exposiÇÃo feita no 4° encontro diocesano de comunidades da diocese de limeira realizado na igreja...
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Pe. José Reginaldo AndriettaParóquia São Judas Tadeu de Americana - SP
EXPOSIÇÃO FEITA NO4° ENCONTRO DIOCESANO
DE COMUNIDADES DA DIOCESE DE LIMEIRA
Realizado naIgreja Nossa Senhora Aparecida de Araras - SP
23 de novembro de 2013
Bem vindosBem vindas
Paz e bem!
NOVA PARÓQUIAFonte de Água Viva
4° ENCONTRO DIOCESANODE COMUNIDADES
2° Encontro Diocesanode Comunidades
2011
3° Encontro Diocesanode Comunidades
2012
4° ENCONTRO DIOCESANODE
COMUNIDADES
NOVA PARÓQUIAFonte de Água Viva
50 ANOS DO VATICANO II
ANO DA FÉ
PONTIFICADO DO PAPA
FRANCISCO
Concílio Vaticano II
CONTEXTO DO CONCÍLIO VATICANO IIDimensão histórica:
Ele encerrou o Vaticano I que havia começado em 1869,não podendo ser concluído por causa da guerra franco-prussiana.
A Igreja pós-Vaticano I preocupou-se em
combater a modernidade: secularismo
laicismoliberalismorelativismo
subjetivismocientificismo
DESENVOLVIMENTO TEOLÓGICO
Teologia da História
História: « lugar onde Deus se revela »
Por ser ciência da fé ela tem uma dimensão praxiológica (teoria e prática)
Teologia do trabalho (Chenu)Teologia da experiência (Schillebeckx)
Teologia política (Metz)Teologia da Esperança (Moltmann)
Teologias protestantes: Kerigmática (Bultmann) e da Palavra (Barth)
Movimento ecumênicoO Concílio foi ecumênico
DESENVOLVIMENTO PASTORAL E LITÚRGICO
Movimento laicoAção Católica: engajamento social dos cristãos
Movimento litúrgicoDeus é um mistério que se revela
Movimento eucarísticoRelação da eucaristia com a história
Movimento bíblico
DIÁLOGO COM O MUNDOE
“AGGIORNAMENTO”
LUZ
A Igreja tem que se tornar luz
A Igreja se renova constantemente
PeríodosFuncionamento
DiscursosVotações
Promulgação das Constituições
REALIZAÇÃO DO CONCÍLIO
PASTORAL
REDEFINIUA
IDENTIDADEE A
MISSÃODA IGREJA
QUE MODELODE IGREJA
O VATICANO IIPROPÔS ?
Constituição Dogmática«LUMEN GENTIUM»
Constituição Pastoral«GAUDIUM ET SPES»
KOINONIA (COMUNHÃO)
POVO DE DEUS
SACRAMENTO DA SALVAÇÃOA SERVIÇO DO REINO DE DEUS
UNIVERSALPRESENTE NA IGREJA LOCAL
KOINONIA (Comunhão)
POVO DE DEUS
SACRAMENTO DE
SALVAÇÃO
UNIVERSAL NO PARTICULAR
MODELO DECOMUNHÃO E PARTICIPAÇÃO
ECLESIOGÊNISEGrego:
ekklesía (Igreja), genesis (origem").
Termo da teologia quese refere à origem da Igreja.
Empregado no sentido de“reinvenção da Igreja”
segundo seus fundamentos originais.
Esforço de repensar as origens da Igreja,buscando “reinventá-la”, de modo a corresponder mais autenticamente
ao projeto de Jesus Cristo, particularmente ao seu projeto evangelizador
"Evangelizar constitui, de fato,a graça e a vocação
própria da Igreja,sua mais profunda identidade.”
Paulo VI, Exortação Apostólica Evangelii Nuntiandi (1975)
A praxis libertadora e humanizadoraé intrínseca à evangelização.
Paul VI, Evangelii Nuntiandi
“Um homem da pobreza,um homem da paz,
um homem que amavae protegia a criação.”
Esta encíclica dá sequênciaàs encíclicas do Papa Bento XVIsobre a caridade e a esperança.
A primeira redação da Lumen Fideifoi feita pelo Papa Bento XVI,sendo completada e subscrita
pelo Papa Francisco.É a primera encíclica escrita
por dois papas.
IntroduçãoQuatro capítulos
Conclusão
Objetivo da Encíclica:
“Recuperaro carácter de luzque é próprio da fé”
A coincidência do início do Ano da Fé com a abertura do Vaticano II “permite-nos ver que o mesmo foi um Concílio sobre a fé, por nos ter convidado a repor, no centro da nossa vida eclesial e pessoal, o primado de Deus em Cristo” (n° 6).
13ª Assembleia Geral Ordináriado Sínodo dos Bispos
Vaticano7 a 28 de outubro de 2012
A NOVA EVANGELIZAÇÃO
PARA A TRANSMISSÃO
DAFÉ CRISTÃ
Resumo dasintervenções e propostas
que deverão ser contempladas na Exortação Apostólica Pós-Sinodal,
que o Papa Franciscodeverá publicar em breve
Como enfrentar a situação sempre mais preocupante da falha na transmissão da fé
e também o abandono e a perda da fé cristã?
A indiferença em relação à fé,e até mesmo a perda da fé,
da parte de muitos batizados, são fenômenos atuais
altamente preocupantes.
IGREJATRÍPLICE MUNUS (MISSÃO) DE CRISTO
MISSÃO DECRISTO
MISSÃODA IGREJA
CONCÍLIO VATICANO II“As alegrias e as esperanças,
as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem,
são também as alegrias e as esperanças,as tristezas e as angústias dos discípulos de Cristo;e não há realidade alguma verdadeiramente humana
que não encontre eco no seu coração.”(Gaudium et Spes)
Ação conjuntade toda a Igreja
frente àglobalidade
da realidade, particularmente
as situações que geram sofrimentos humanos.
PASTORAL
Investigar os sinais dos tempos
Interpretá-los à luz do evangelho
Atuar de modo adequado
PARA REALIZAR ESTA MISSÃOA IGREJA NECESSITA
VER
JULGAR
AGIR
VER
JULGAR
AGIR
Mediaçãosócio-analítica
Mediaçãohermenêutica
Mediaçãoprática
“A ação pastoral se articula,
enquanto resposta a perguntas
postas pela realidade,a partir das necessidades
de evangelização.”Tais respostas,
de acordo com as diferentesépocas e contextos,
conformammodelos de ação
que, por sua vez, dão origem amodelos eclesiais distintos.”
“Eclesiologia reinocêntrica,recuperada da Igreja primitiva
pelo Concílio Vaticano II,que descentra a Igreja de si mesma e
lança-a numa atitude dediálogo e colaboração com
todas as pessoas de boa vontade.”
MODELO ATUAL
A Conferência de Aparecida nos convidou a
passarmos de uma pastoral
de mera conservação
para uma pastoral decididamente missionária
CONVERSÃO PASTORAL
“A conversão pastoral de nossas comunidades exige que se vá além de uma pastoral de mera conservação para uma pastoral decididamente missionária. Assim, será possível que o único programa do Evangelho siga introduzindo-se na história de cada comunidade eclesial com novo ardor missionário, fazendo com que a Igreja se manifeste como uma mãe que nos sai ao encontro, uma casa acolhedora, uma escola permanente de comunhão missionária” (DA 370).
EVANGELIZAR
a partir de Jesus Cristo
e na força do Espírito Santo,
como Igreja discípula, missionária e profética, alimentada pela Palavra de Deus e pela Eucaristia,
à luz da evangélica opção preferencial pelos pobres, para que todos tenham vida (cf. Jo 10,10),
rumo ao Reino definitivo.
OBJETIVO GERAL
PERSPECTIVAS DE AÇÃO
Estas Diretrizes apontam para o compromisso evangelizador da Igreja no Brasil no início da segunda década do século XXI.
Elas manifestam, através de cinco urgências, uma resposta a este tempo de profundas transformações.
COMPROMISSO DE UNIDADE NA MISSÃO
Elas assumem o mais profundo espírito do Concílio Vaticano II e da Conferência de Aparecida.
Elas representam um forte apelo à efetiva unidade na diversidade que, ao realizá-la, a Igreja no Brasil tornar-se-á imagem do Deus-Trindade, quando, segundo Paulo:
“Cristo será tudo em todos no amor”(1 Cor 15,28).
CINCO URGÊNCIAS
Igreja em estado permanente de missão.
Igreja: casa da iniciação à vida cristã.
Igreja: lugar de animação bíblicada vida e da pastoral.
Igreja: comunidade de comunidades.
Igreja a serviço da vida plena para todos.
A renovação das paróquiasexige reformular suas estruturas,
para que sejam redes de comunidades e grupos
(cf. DA 173)
AÇÃO COMUM
A partir daspequenas comunidades,
passando pelas paróquias e desembocando em uma
pastoral de conjuntodiocesana.
O plano pastoral diocesanodeve ser uma resposta consciente e eficaz,
para às exigências do mundo de hoje.Os leigos precisam participar do discernimento, da
tomada de decisões, do planejamento e da execução(cf. DA 371).
Que tipo de Igrejaqueremos ser?
CRISTO
RESSUSCITADO
Imagem da Trindade
A serviço do Reino de Deus
MISSIONÁRIA
TRANSFORMADORADA REALIDADE
13º INTERECLESIAL DAS CEBs
Tema: "Justiça e Profecia a Serviço da Vida”
Lema:"CEBs Romeiras do Reinono Campo e na Cidade”
07 a 11 de janeiro de 2014Juazeiro do Norte - Diocese de Crato (CE)
OBRIGADO