EXERCCIOS DE FILOSOFIA DA EDUCAO

1aQuesto

O nascimento da polis (cidade), no sculo VIII a.C., provou grandes transformaes na Grcia Antiga. Dentre as quais podemos destacar:I. O saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discusso.II. Os cidados da polis, passaram a ir gora (praa pblica) para debaterem os problemas comuns e para decidirem os rumos da cidade.III. A poltica, por sua vez, permitiu aos cidados debatem e traarem o seu destino em praa pblica.IV. A democracia grega possibilitou aos escravos, comerciantes e mulheres foram reconhecidos como cidados e assim participarem das decises polticas.Assinale a alternativa correta:

Apenas os enunciados I e II esto corretos.

Apenas os enunciados II e IV esto corretos.

Apenas os enunciados II e III esto corretos.

Apenas os enunciados I, II e III esto corretos.

Apenas os enunciados I, III e IV esto corretos.

2aQuesto

Os primeiros filsofos foram denominados como pr-socrticos. Um deles reconhecido como sendo o primeiro filsofo e escolheu a gua como elemento primordial na sua explicao da natureza. Escolha a alternativa correta. Estamos fazendo referncia a:

Empdocles de Agrigento

Pitgoras de Samos

Demcrito de Abdera

Herclito de feso

Tales de Mileto

3aQuesto

Scrates considerado o pai da Filosofia por ter rompido com o modelo explicativo dos filsofos pr-socrticos e por ter inaugurado questes relativas a natureza humana.Tais questes abarcavam as seguintes reas:

A tica, a economia, a teologia e o conhecimento.

A poltica, a economia, o conhecimento e a educao.

A educao, a poltica, a metafsica e a sociedade.

A poltica, a teologia, a educao e a economia.

A tica, a poltica, o conhecimento e a educao.

4aQuesto

A democracia grega se apoiava em uma concepo de cidadania excludente. Diante dessa afirmativa, quem era considerado cidado ?

Era considerado cidados, apenas o homem (varo) que possua bens.

Era considerado cidado o homem guerreiro, participante de batalhas blicas.

Era considerada cidad a mulher de muita posse.

Era considerado cidado todo estrangeiro de muita posse.

Era considerado cidado todo homem de qualquer naturalidade.

5aQuesto

Os historiadores da Filosofia dizem que ela possui data e local de nascimento, e identificam seu primeiro autor. possvel afirmar que a Filosofia:

nasceu entre o final do sculo VII a.C e incio do sc. VI a.C, nas colnias gregas da sia Menor (regio denominada Jnia), na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Tales.

nasceu na sia Menor, no Mar Egeu, na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Pitgoras.

nasceu no sculo V a. C, na Grcia e seu primeiro autor foi Scrates.

nasceu na regio que abrigara as civilizaes de Creta, Minos, Tirento e Micenas, anteriores aos gregos e seu primeiro autor foi o poeta Homero.

nasceu no sculo IV, na Europa, na cidade de Roma e seu primeiro autor foi Tito Lvio.

6aQuesto

Duas teses tentaram explicar o porqu do surgimento da Filosofia na Grcia dos sculos VII e VI a.C. Uma referia-se s influncias das culturas do Oriente; a outra falava de um milagre grego, j que este seria um povo excepcional. Desde o sculo XIX e XX da nossa era, diversos estudos corrigiram os exageros das duas teses, mas reconhecem quatro grandes mudanas operadas pelos gregos sobre as culturas orientais. Dentre as opes abaixo, assinale aquela que NO PODE SER ATRIBUDA aos gregos:

Mudanas em relao aos Mitos.

Mudanas em relao organizao social e poltica.

Mudanas em relao ao pensamento.

Mudanas em relao Religio.

Mudanas em relao ao Conhecimento.

1aQuesto

Uma caracterstica marcante da filosofia socrtica a ideia de no sabedoria, traduzida na frase: "sei que nada sei". Scrates fazia esta afirmao porque

achava interessante provocar os interlocutores.

considerava impossvel chegar ao conhecimento

percebia, realmente, que no sabia acerca do que indagava.

ironizava em seus dilogos.

fingia no saber para fugir das perguntas

2aQuesto

A maioria dos filsofos concorda que os homens virtuosos possuem mais chances de serem felizes. Segundo Plato, o homem virtuoso precisa realizar as escolhas de vida de acordo com:

o pensamento mitolgico.

os desejos.

o pensamento sofista.

a religio da famlia.

a razo.

3aQuesto

A respeito do tema filosofia grega, faa relao entre nmeros e parnteses.1 Ato e potncia.2 Arch.3 Physis4 Matria e forma.5 Logos.( ) Significa literalmente discurso e difere fundamentalmente do mythos.( ) Causa ou princpio primordial que permeia toda a realidade natural.( ) Princpios metafsicos indissociveis que compem a substncia individual.( ) Conceitos que permitem explicar a mudana e a transformao.( ) Objeto de investigao dos primeiros filsofos que buscam uma explicao causal dos fenmenos naturais.

5, 2, 4, 1, 3

4, 2, 5, 1, 3

2, 5, 4, 1, 3

3, 1, 5, 2, 4

5, 3, 2, 1, 4

4aQuesto

Esse perodo histrico permitiu a aproximao entre a cultura judaica e a filosofia grega, que tornou possvel, mais tarde, o surgimento de uma filosofia crist. Em Alexandria, essas culturas conviveram e se integraram, de forma que se falavam vrias lnguas na regio. Nessa poca, foi possvel encontrar uma aproximao entre a cosmologia platnica e a narrativa da criao do mundo. Estas caractersticas se referem ao:

Patrstica

Helenismo

Escolstica

Iluminismo

Cristianismo

5aQuesto

Sobre aFilosofia de Scratespodemos afirmar que:I. A confiana na razo assumia um papel central:ningum mau voluntariamente, sendo o mal consequncia da ignorncia.II. O grande princpio de sua filosofia era o conhecimento de si prprio:Conhece-te a ti mesmo.III. Construiu uma explicao racional da natureza (physis) apartir de causas naturais e no sobrenaturais.Assinale a alternativa correta:

Apenas os enunciados I e II esto corretos

Apenas o enunciado III est correto

Apenas o enunciado II est correto

Apenas o enunciado I estcorreto

Apenas os enunciados II e III esto corretos

6aQuesto

Em um de seus Dilogos, Plato relata uma conversa entre Scrates e Meno, na qual aparece o problema da possibilidade de se ensinar a algum. Para mostrar sua tese, Scrates chama um menino ao qual faz perguntas cujas respostas indicam que ele sabe demonstrar um teorema. O episdio caracteriza o denominado "mtodo maiutico" de Scrates, que consiste em formular perguntas que induzam a respostas corretas.Levando em conta esse mtodo socrtico, podemos considerar que ensinar :

rememorar um saber j existente em nosso esprito, despertado pelas perguntas formuladas.

despertar um saber oculto, presente em nossos sonhos.

ativar as potencialidades latentes, presentes na nossa herana biolgica.

capacitar o aprendiz a dar respostas adequadas a estmulos apresentados.

transmitir o conhecimento, porque ningum aprende nada por si.

1aQuesto

As relaes entre a Filosofia e o Cristianismo foram amplamente discutidas na cultura medieval. Sobre esse tema, marque a resposta correta.

As relaes entre razo e f: as relaes entre o saber revelado do cristianismo e o saber racional da especulao filosfica.

O Cristianismo sempre aceitou as ideias dos primeiros filsofos como vlidas.

A verdade revelada defendida pelo Cristianismo no dispensava as modalidades filosficas do s aber.

O Cristianismo no serve de base para nenhum pensamento filosfico e nem mesmo para a formao de algum filsofo.

Os mitos e dogmas do Cristianismo, sempre foram aceitos pelo saber filosfico.

2aQuesto

No contexto da filosofia medieval, um ponto focal o cristianismo. Tal aspecto relevante porque se trata de um pensamento que adquiriu extrema influncia na vida cotidiana. Isto , o cristianismo, com o passar dos sculos, assume o lugar central em que a vida se desenvolve at a instaurao da modernidade. Este centralismo cristo deveu-se, dentre outros:

ao fato de ter nascido em Alexandria, uma cidade habitada por uma pluralidade de povos, portanto com uma cultura diversificada

ao fato de ser uma elaborao terica construda em bases filosficas consistentes, a exemplo do pensamento de Plato e Aristteles.

recorrncia dos milagres que se multiplicavam na medida em que as pregaes e as converses iam se tornando mais presentes e conhecidas

insistncia de zelosos pregadores, a exemplo daquele que reconhecido como o primeiro apstolo, Paulo.

ao fato de ser um pensamento que, j ao nascer, reivindicou a condio de pensamento universal, assentada num plano poltico de instituio de um imprio poltico-militar e que se consolidou exatamente com o governo de um imperador, Constantino.

3aQuesto

Sobre a relao entre Filosofia e Cristianismo, marque a alternativa correta.

Todos os dogmas e mitos do Cristianismo eram aceitos pela Filosofia como conhecimento da verdade.

Nenhum filsofo possua formao crist.

Nunca os cristos pensaram a filosofia como forma de explicar o mundo.

A Filosofia Crist surge como uma forma de colocar ordem no caos das especulaes filosficas.

Todas as alternativas acima esto corretas.

4aQuesto

Escolha a alternativa correta. Sabemos que, inicialmente, no havia uma unidade no Cristianismo. A filosofia grega teve uma importncia fundamental no processo de unificao do Cristianismo. Os primeiros representantes da filosofia Crist pertenceram chamada:

escola platnica

escola pitagrica

escola socrtica

escola jesutica

escola neoplatnica crist de Alexandria

5aQuesto

Do ponto de vista filosfico, podemos dizer que a filosofia Crist incorporou vrios conceitos da filosofia grega. Escolha a alternativa que NO est relacionada com os conceitos da filosofia grega:

A lgica e retrica fornecendo meios de argumentao

Conceitos de substncia e essncia

Busca de fundamentos racionais

A metafsica de Plato e Aristteles

Enfoque dogmtico da Igreja

6aQuesto

Leia com ateno os conceitos relacionados com o pensamento de Santo Agostinho, um deles est errado. Escolha a alternativa que NO est correta:

Encontramos em Santo Agostinho a oposio interior/exterior.

A influncia de Santo Agostinho se estendeu at o perodo moderno.

Segundo Santo Agostinho a interioridade o lugar da verdade.

profundamente influenciado pela filosofia de Aristteles, mais do que pela filosofia de Plato.

O pensamento de Santo Agostinho teve influncia no desenvolvimento da noo ocidental do tempo histrico.

1aQuesto

Escolstica ou Escolasticismo (do latim scholasticus, e este por sua vez do grego [que pertence escola, instrudo]) foi o mtodo de pensamento crtico dominante no ensino nas universidades medievais europeias de cerca de 1100 a 1500. So Caractersticas da Escolstica: I. o grande desenvolvimento da filosofia escolstica, a partir do sculo XIII, foi devido influncia do pensamento rabe. II. os cristos da escolstica tiveram o primeiro contato com o pensamento de Aristteles atravs dos ncleos de cultura. III. So Toms foi um dos grandes pensadores desse mtodo e mostrou que a filosofia de Aristteles era compatvel com o cristianismo. IV. Guilherme de Ockham foi o maior dos lgicos escolsticos. Ele combinou o racionalismo do pensamento aristotlico com a f revelada do cristianismo.

Somente I, V esto corretas

Todas esto corretas

Somente IV est correta

Somente II, III eto corretas

Somente I e II esto corretas

2aQuesto

A poca medieval traz mudanas na sociedade. Ocorre o declnio do Imprio Romano e conseqentemente a ascenso de uma instituio religiosa que passa a intervir na poltica, na economia e dominou a educao. Qual foi esta instituio?

Patrstica

Reforma

Cristianismo

Racionalismo

Igreja Anglicana

3aQuesto

A Educao Escolstica tinha como objetivo principal:

O saber acumulado e memorizado entre Mestres e alunos

A hierarquia entre Mestres e alunos

Valorizao do saber acumulado e memorizado

O ensino mais democrtico nos mosteiros

Acabar com as dvidas e controvrsias sobre a existncia de Deus e os dogmas , atravs da argumentao que unia a crena cist e lgica aristotlica

4aQuesto

No ----------,encontra-se a tese de que, em ltima anlise ,a origem fundamental do conhecimento est na experincia sensvel. Preencha a lacuna com o termo correto:

racionalismo

romantismo

positivismo

emperismo

idealismo

5aQuesto

A chamada filosofia escolstica apareceria com o intuito de promover a harmonizao entre os campos da f e da razo. Entre seus principais representantes estava So Toms de Aquino, que, durante o sculo XIII, lecionou na universidade de Paris e publicou "Suma Teolgica", obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento aristotlico. So Toms, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar formas de conhecimento mais otimista em relao figura do homem. Isso porque acreditava que:I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam nica e exclusivamente da ao divina.O que explicaria que:II - o homem teria papel ativo na produo de conhecimento.Considerando a sentena I como a justificativa e a sentena II como a consequncia do pensamento de So Toms, assinale a relao correta:

A justificativa e a consequncia so verdadeiras.

A justificativa e a consequncia so falsas.

A justificativa falsa, mas a consequncia verdadeira.

A justificativa verdadeira, mas a consequncia falsa.

No h relao entre a justificativa e a consequncia.

6aQuesto

O pensamento poltico medieval foi marcado pelas relaes conflituosas entre a Igreja e os governantes seculares. Tendo em vista as teorias teolgico-polticas da Idade Mdia, que divergem quanto delimitao de soberania do poder espiritual e terreno, INCORRETO dizer que:

o governante no representa os governados, mas a Deus perante os governados, j que seu poder deriva dEle.

a ordem poltica e social uma hierarquia de funes e lugares fixos, onde o papa e o imperador ocupam o topo.

a finalidade do poder poltico estritamente espiritual para Santo Agostinho e a Patrstica latina.

o rei possui dois corpos, o humano e o divino.

o rei e o papa so soberanos nos seus respectivos domnios, o temporal e o espiritual, segundo a "teoria das duas espadas".

1aQuesto

Considerando a Reforma de Lutero como ponto culminante de um processo de contestao dos rumos da Igreja Catlica, desde os ltimos sculos da Idade Mdia, analise as afirmaes abaixo e verifique as que esto de acordo com esta Reforma.I - A Igreja necessitava manter exrcitos, sustentar os seus estados e os territrios governados pelos papas na Itlia.II- Os papas no se envolviam nas questes polticas da poca dedicando as questes da alma.III- A Igreja necessitava de recursos financeiros, obtidos atravs da venda de indulgncias e de outros favores.A opo correta :

Apenas as afirmativas I e II esto corretas

Apenas a afirmativa II est correta

Apenas as afirmativas I e III esto corretas

Apenas a afirmativa I est correta

Apenas a afirmativa III est correta

2aQuesto

Vrios fatores histricos podem ser atribudos origem da filosofia moderna, bem como influncia de seu surgimento e desenvolvimento. Escolha o fator histrico que NO est relacionado com a origem da modernidade:

a redescoberta do ceticismo (s. XVI)

a Reforma (s. XVI)

a revoluo cientfica (s. XVII)

a Revoluo Industrial (sculos XVIII e XIX)

o humanismo renascentista (s. XV)

3aQuesto

Na luta contra a Reforma Protestante, na Igreja Catlica do sculo XVI, surgem novas ordens religiosas de carter militante, fazendo parte da Contra-Reforma. Uma de entre as apresentadas abaixo surge nesta poca. Escolha a alternativa correta:

Ordem dos Beneditinos

Ordem dos Franciscanos

Ordem dops Dominicanos

Ordem de santo Agostinho

Companhia de Jesus de santo Incio de Loyola

4aQuesto

Ainda no sculo XVI, a Igreja catlica inicia uma ofensiva contra o protestantismo: a Contra-Reforma. Escolha a alternativa que NO faz parte da Contra-Reforma

valorizao da autoridade do papa

realizao do Conclio de Trento

acabou com a Inquisio

fundao da Companhia de Jesus de Santo Incio de Loyola

valorizao da obra de so Toms de Aquino

5aQuesto

A tica protestante, principalmente calvinista, ao considerar os protestantes predestinados, valoriza determinados posicionamentos. Escolha a alternativa que NO est relacionada com a tica protestante:

valorizao da pobreza para alcanar a graa de Deus

surgimento de uma classe burguesa detentora de riqueza e poder poltico

valorizao da livre iniciativa e austeridade

valorizao do acmulo do capital

valorizao da liberdade individual

6aQuesto

O iderio humanista do Renascimento trata da rejeio da tradio escolstica, em favor de uma recuperao da natureza humana individual. Esses questionamentos esto presentes, tambm, no campo poltico, especialmente na obra "O Prncipe", publicado em 1532.Escolha, entre os pensadores abaixo, o autor de "O prncipe"

Saint-Exupry

Nicolau Maquiavel

Lutero

Erasmo de Roterd

Galileu Galilei

1aQuesto

Ren Descartes considerado na Histria da Filosofia como sendo oPai da Filosofia Moderna. Uma de suas principais obras oDiscurso do Mtodo, onde afirma:I. Ser o bom senso, isto , a racionalidade, uma luz natural ao homem.II. O erro resulta na realidade de mau uso da razo e a finalidade do mtodo por a razo no bom caminho. Portanto, o mtodo visa o conhecimento, a elaborao de uma teoria cientfica.III. Defesa de que razo e f so compatveis, ou seja, uma no se ope a outra.Assinale a alternativa correta:

5. Somente o enunciado III est correto

3. Somente os enunciados II e III esto corretos

1. Somente o enunciado I est correto

4. Somente os enunciados I e II esto corretos

2.Somente o enunciado II est correto

2aQuesto

Penso, logo existo uma das mais clebres expresses filosficas que existe, buscando uma certeza imune ao questionamento ctico. A etapa inicial da argumentao a formulao de uma dvida metdica, colocando tudo em questo.Qual filsofo na modernidade defendeu este princpio?

4. Immanuel Kant

2. David Hume

3. Ren Descartes

1. John Locke

5. Michael Montaigne

3aQuesto

O argumento do cogito um dos mais famosos argumentos da tradio filosfica. Quem no ter ouvido a clebre forma Penso, logo existo! Que significa:

Significa que Descartes aceita que uma intuio psicolgica fundamente a certeza subjetiva de que o mundo existe tal qual o pensamos.

Significa que Descartes encontra na existncia da mente pensante uma primeira verdade evidente, mais bsica e originria do que a dvida.

Significa que Descartes acredita nos sentidos, pois nunca se enganam.

Significa que a crena na existncia implica que eu tenha um conhecimento certo, imune ao erro e ao engano.

Significa que Descartes, ante a impossibilidade de a mente chegar a uma idia clara e distinta, deve se contentar com a intuio de que somos seres viventes.

4aQuesto

Analise as proposies parafraseadas do pensamento de Descartes, a seguir. Afirma Descartes:1. Que desde a infncia nutriu-se das letras, por estar persuadido de que estas poderiam levar a um conhecimento claro e seguro de tudo o que fosse til vida, e ele queria aprender. Todavia, ao completar os estudos numa das melhores escolas da Frana, achava-se com tantas dvidas e indecises que todos aqueles anos de estudos pareciam no ter servido, seno ao propsito de revelar cada vez mais sua ignorncia.2. Que to logo adquiriu independncia, abandonou o estudo das letras e passou a procurar a cincia, que estivesse nele prprio e no grande livro do mundo. Passou, portanto, a dedicar sua mocidade a viajar e recolher experincias diversificadas, testando-se a si mesmo e refletindo de forma profunda sobre as coisas para chegar a algum proveito. (MARCONDES, Danilo, Zahar)Sobre as proposies, escolha a opo corretamente formulada.

Descartes descobre que a escola no se propunha a ensinar a cincia.

Descartes aconselha o abandono da escola, pois uma instituio intil.

os anos de estudo escolares de Descartes no tiveram qualquer serventia.

ao desistir das letras, descartes desistiu da cincia.

Descartes descobre que o ensino na escola era feito por mtodos errados.

5aQuesto

Escolha a alternativa correta:Descartes busca criar condies para conhecer o real de modo verdadeiro e definitivo. Para alcanar tal objetivo ser necessrio confiar:

na prpria razo humana

na tradio

em Lutero

nos sentidos

na Igreja Catlica

6aQuesto

O modo de pensar substancialista, que identificava profundidades, substitudo pela matemtica enquanto modelo da realidade fsica, coisa impensvel para os escolsticos. Aquele mundo composto de qualidades, significados e fins, que a matemtica no podia interpretar, suplantado por um mundo quantitativo e, portanto, matematizvel, no qual no h mais traos de qualidades, de valores, de fins e de profundidade. O mundo qualitativo, de origem aristotlica, cede e desaparece lentamente. (...) "A natureza opaca, silenciosa, inodora e incolor: apenas a impetuosa sucesso da matria, sem fim e sem motivo". (...) O movimento e a quantidade substituem os genera e as species da cosmologia tradicional (...) Na natureza, deixa de haver a viso hierrquica e as finalidades das coisas." (Reali e Antiseri, 1990, p.137) Essas caractersticas apresentadas so de um Filsofo que considerou a Matemtica como modelo de sua reflexo filosfica e, com isso, pretendia elaborar uma matemtica universal para todos os assuntos. Ele :

Hegel.

Kant.

Descartes.

Aristteles.

John Locke.

1aQuesto

A preocupao fundamental de Bacon com a formulao de um mtodo que evite o erro e coloque o homem no caminho do conhecimento correto. Este um dos sentidos primordiais do pensamento crtico, que marcar fortemente a filosofia moderna, vendo a tarefa da filosofia como a libertao do homem de preconceitos, iluses e supersties. neste contexto que encontramos sua teoria dos dolos.Segundo Bacon, os dolos so:

5. Princpios que permitem o desenvolvimento da autonomia intelectual e de uma prtica transformadora.

3. Princpios que permitem verificar a validade de um princpio racional.

2. Iluses ou distores que permitem o desenvolvimento do pensamento humano.

1. Princpios que permitem refutar os elementos advindos de uma experincia sensvel.

4. Iluses ou distores que bloqueiam a mente humana.

2aQuesto

A preocupao fundamental de Bacon com formulao de um mtodo que evite o erro e coloque o homem no caminho do conhecimento correto. Essa uma concepo de pensamento crtico contida na teoria:

das ideias.

dos dolos.

da histria.

dos pensamentos.

da fama.

3aQuesto

De acordo com ateoria dos dolosdeFrancis Bacon, qual dos dolos que so consequncia das caractersticas individuais de cada homem, de sua constituio fsica e mental e das influncias que sofre do meio?

5. dolos da autoridade

4. dolos da tribo

3. dolos da Caverna

1. dolos do foro

2. dolos do teatro

4aQuesto

O filsofo empirista David Hume celebrizou-se por sua crtica concepo clssica da causalidade. Qual das afirmaes abaixo resume a posio desse filsofo acerca da relao de causa e efeito?

A causalidade indica uma ligao essencial, pois o ser do efeito est contido em potncia no ser da causa.

A causalidade inteiramente desprovida de validade no quadro conceitual do ceticismo humiano.

A causalidade uma relao externa aos objetos, tributria do hbito e da repetio de seqncias observveis na experincia.

A causalidade inteiramente estril para o conhecimento dos objetos da experincia.

A causalidade dada a priori para o entendimento humano.

5aQuesto

Locke v a filosofia como uma tarefa crtica e preparatria para a construo da cincia. Ele desenvolve um modelo empirista, antiespeculativo e antimetafsico de conhecimento. Assinale a afirmativa que representa as ideias deste filsofo:

As ideias so inatas. Isto , o conhecimento inato.

Nenhuma das respostas anteriores

A Linguagem no a expresso de um pensamento e independente dele.

Para Locke a mente j nasce com a experincia deixa as suas marcas.

Locke v a filosofia como uma tarefa crtica e preparatria para a construo da cincia. Ele desenvolve um modelo empirista, antiespeculativo e antimetafsico de conhecimento.

6aQuesto

Locke afirma que todas as nossas representaes do real so derivadas de percepes sensveis, no havendo outra fonte para o conhecimento. Portanto, no existem ideias inatas. Isto , o conhecimento no inato, mas resulta da maneira como elaboramos os dados que nos vm da sensibilidade por meio da experincia. Isso significa dizer que:

A mente como uma folha em branco, a "tbula rasa", na qual a experincia deixa as suas marcas.

O conhecimento resultado de uma guerra das ideias que se processa no interior da mente humana com o objetivo de emergirem das profundezas do esquecimento e serem mais facilmente lembradas quando h o confronto com situaes concretas da existncia.

A mente est repleta de ideias, desde quando nascemos, de modo que cabe experincia a validao de conceitos, de modo a separarmos o verdadeiro do falso.

Para processarmos o conhecimento em nossa mente, precisamos da razo, pois s o uso da intuio racional capaz de abrir um mundo de certezas, j que a sensibilidade pode nos enganar.

Todas as nossas representaes do real so derivadas da mente divina, no havendo outra fonte para o conhecimento. Portanto, no existem conhecimentos que provm da experincia.

1aQuesto

Qual dos filsofos abaixo pretende superar a dicotomia entre razo terica (ou cognitiva) e razo prtica (ou moral), considerando a faculdade do juzo como uma faculdade Intermediria?

David Hume

Immanuel Kant

Francis Bacon

John Locke

Rene Descartes

2aQuesto

"O homem um ser essencialmente racional e por isso se distingue da ordem natural, no estando, no campo do agir moral, submetido as leis causais, mas sim aos princpios morais derivados de sua razo, ao dever, portanto".Tal pensamento expressa a tica do dever do filsofo:

Francis Bacon

Aristteles

Immanuel Kant

Rene Descartes

David Hume

3aQuesto

A PALAVRA EMPIRISMO, DERIVA DA PALAVRA GREGA EMPEIRIA, QUE SIGNIFICA BASICAMENTE UMA FORMA DE SABER DERIVADO DA EXPERINCIA SENSVEL, E DE INFORMAES ACUMULADAS COM BASE NESTA EXPERINCIA, PERMITINDO A REALIZAO DE FINS PRTICOS. SOBRE A CORRENTE FILOSFICA DO EMPIRISMO PODEMOS AFIRMAR QUE: I. TODO CONHECIMENTO TEM ORIGEM NA EXPERINCIA SENSVEL. II. A MENTE ELABORA IDEIAS COMPLEXAS, ALGUMAS DAS QUAIS PODEM SER FALSAS SE NO TIVEREM NENHUMA IMPRESSO CORRESPONDENTE. III. NO H NADA NA NOSSA MENTE QUE NO TENHA PASSADO PELOS SENTIDOS. IV. DEFESA DE UM PENSAMENTO METAFSICO-ESPECULATIVO QUE VISA CONCILIAR RAZO E F NO PLANO TERICO E PRTICO. ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA:

2. SOMENTE OS ENUNCIADOS II E III ESTO CORRETOS

4. SOMENTE OS ENUNCIADOS I, II E III ESTO CORRETOS

1. SOMENTE OS ENUNCIADOS I E III ESTO CORRETOS

3. SOMENTE OS ENUNCIADOS I, II E IV ESTO CORRETOS

5. SOMENTE OS ENUNCIADOS II E IV ESTO CORRETOS

4aQuesto

Na obra "Crtica da Razo Pura", Imannuel Kant, examinando o problema do conhecimento humano, distinguiu duas formas bsicas do ato de conhecer. Assinale a alternativa CORRETA:

O conhecimento sofstico e o conhecimento ideolgico.

O conhecimento mtico e o conhecimento ctico.

Oconhecimento cientfico e o conhecimento racional

O conhecimento emprico e o conhecimento puro.

O conhecimento religioso e o conhecimento ateu.

5aQuesto

O Pensador Comenius que viveu no perodo de 1592 a 1670, prope em sua teoria o primeiro projeto moderno de educao com matizes utpicas. Indique nas opes abaixo aquela que trata corretamente do modelo de escola proposta por este pensador:

Sua tese a recusa da universalidade da educao.

O pensador prope a universalizao da educao e afirmava que a humanidade construda pela educao.

Para este pensador a educao nada tem a ver com o processo de humanizao.

Dissociao entre escola der homens e mulheres e de ricos e pobres.

Comenius afirma a impossibilidade de que o homem se torne racional a partir do processo educativo.

6aQuesto

Qual dos filsofos abaixo compreende que o conhecimento do objeto resulta da contribuio das faculdades da nossa mente, ou de nossa razo, da estrutura ou forma da sensibilidade e a estrutura ou forma do entendimento?

Immanuel Kant

Francis Bacon

Adam Smith

Ren Descartes

David Hume

1aQuesto

OIluminismofoi um movimento de grande importncia a partir da segunda metade do sculoXVIII. Sobreo iluminismo correto afirmar que:I. Abrange no s o pensamento filosfico, mas tambm as artes, as cincias, a teoria poltica, as teorias pedaggicas e a doutrina jurdica.II. Reflete a necessidade de tornar transparente razo. O pressuposto bsico do iluminismo afirma que todos os homens so dotados de racionalidade que uma espcie de luz natural.III. Volta-se contra toda autoridade que no esteja submetida razo e a experincia. O homem poder atingir o que Kant chama de sua maioridade, quer dizer pensar por si mesmo. Por isso o Iluminismo tem carter tico e emancipador.IV. Possui carter pedaggico, pois opensamento iluminista fortemente voltado para as questes relativas ao Sagrado.Assinale a alternativa correta:

4. Somente os enunciados I, II e III esto corretos

2. Somente os enunciados I e III esto corretos

1. Somente os enunciados I, II e IV esto corretos

3. Somente os enunciados II e III esto corretos

5. Somente os enunciados II e IV esto corretos

2aQuesto

Para Comte, a humanidade (e o prprio indivduo na sua trajetria pessoal), passa por diversos estgios at alcanar o estado "positivo", que se caracteriza pela maturidade do esprito humano. Sobre o positivismo de Comte, podemos afirmar que:I. exprime a exaltao provocada no sculo XIX pelo avano da cincia moderna, capaz de revolucionar o mundo com uma tecnologia cada vez mais eficaz: "Saber poder".II. defende que o mtodo das cincias da natureza (baseado na observao, experimentao e matematizao), deveria ser estendido a todos os campos de indagao e a todas as atividades humanas, inclusive na educao.III. o termo "positivo" designa o "real", em oposio s formas teolgicas ou metafsicas da explicao do mundo que predominavam na Filosofia.Assinale a alternativa correta:

Somente os enunciados II e III so corretos.

Somente os enunciados I e II so corretos.

Todos os enunciados so corretos.

Somente o enunciado III correto.

Somente o enunciado I correto.

3aQuesto

Escolha a alternativa correta. A tentativa de implantao da escola tecnicista no Brasil, na dcada de 1970, foi influenciada pelo pensamento:

de Froebel

de Comnio

de Pestalozzi

de Herbart

do positivismo

4aQuesto

Escolha a alternativa correta. Um filsofo da educao, que viveu entre a segunda metade do sculo XVIII e a primeira metade do sculo XIX, considerado um dos defensores da escola popular extensiva a todos, proclamando a importncia da formao completa, envolvendo o conhecer-querer-agir. Estamos fazendo referncia a:

Froebel

Paulo Freire

Dewey

Ansio Teixeira

Pestalozzi

5aQuesto

Escolha a alternativa correta. No sculo XIX a educao comea ser pensada de um ponto de vista cientfico. Segundo um famoso filsofo da educao, o processo educacional deve seguir trs procedimentos bsicos: o governo, a instruo e a disciplina, desdobrando a instruo em 5 famosos passos. Estamos fazendo referncia a:

Pestalozzi

Dewey

Herbart

Paulo Freire

Froebel

6aQuesto

Estamos falando de um filsofo da educao que deu ateno especial educao da primeira infncia, fundando o "jardim de infncia", pressupondo que os primeiros anos so bsicos para a formao humana. Valorizou, tambm, as atividades ldicas no trabalho com as crianas. Escolha a alternativa correta:

Herbart

Froebel

Pestalozzi

Ansio Teixeira

Augusto Comte

1aQuesto

Preencha corretamente o espao:Na busca de novos caminhos, a Educao passa a ter um carter --------------- devido importncia que exerce na sociedade, sendo instrumento de transmisso da cultura e formao da cidadania.

Politico;

Econmico;

tico

Religioso;

Social.

2aQuesto

Para Dewey a eficcia de todo o processo educativo depende de qu?

Do interesse produtivo da Unidade Escolar;

Do interesse exclusivo do Educador;

Do interesse exclusivo da famlia do educando;

Do interesse produtivo do aluno;

Do interesse da Comunidade.

3aQuesto

Quem foi que afirmou "o processo educativo depende essencialmente da ligao da escola ao lar e comunidade que o educando faz parte".?

Dewey

Anisio Teixeira;

Pestalozzi;

Benthan;

Comte.

4aQuesto

O processo educativo contemporneo influenciado pela crise e a instabilidade s quais o mundo est sujeito desde o incio do sculo XX, essas crises ocorreram em vrios campos, alm da Educao, quais foram esses campos?

Politico, legal e agrcola;

Industrial, politico e religioso;

Religioso, econmico e tico;

Social, industrial e agrcola.

Social, poltico e econmico;

5aQuesto

Para Dewey, o processo educativo consiste:

Na constante reconstruo da experincia;

Na ao isolada dos educadores.

Na reconstruo da teoria;

Na ao dos educandos;

Na associao da teoria com a prtica;

6aQuesto

Uma das principais crticas educao feita por Paulo Freire o fato de que o aluno considerado passivo e o professor aquele que detm o conhecimento onde se d uma relao hierrquica e mecnica. Indique como o grande educador denominava este processo:

Educao Libertadora.

Educao Libertria.

Educao Crtica dos Contedos.

Educao Histrico - Crtica.

Educao Bancria.