evangelismo e missões missões católicas romanas no ......causa das caravelas, capazes de...

SEMINÁRIO TEOLÓGICO MIZPÁ

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Aula 05 e 06 – Evangelismo e Missões

Missões Católicas Romanas no Mundo e no Brasil também

Do inicio das navegações ao missões em todos os continentes

Enfatizemos que as missões neste período são realizações,

sobretudo de portugueses e espanhóis (pelo lado católico apostólico

romano) e dos franceses e holandeses (então chamados apenas de

católicos apostólicos, sem o romano, a sede do cristianismo o ocidental e

europeu que prevaleceu – lembre-se que a partir de agora o cristianismo

tem cara europeia).

Antes do final do século 15, o zelo da Igreja de Roma tinha sido

despertado para um estado de excitação fervorosa pelos sucessos

relatados dos missionários que tinham tido contato com os portugueses

ao longo da costa de África e além do Cabo da Boa Esperança para a Índia.

Naquele período, o Novo Mundo foi descoberto, e a grandeza dos campos

que, como consequência foram abertos à conquista, inflamou novamente

o zelo pela pregação e evangelização. O agora país Portugal, dirigido pelo

desejo de também conquistar primazia no comercio por meio dos

produtos da Índia e já bastante adiantado no processo de navegação por

causa das caravelas, capazes de transportar muita gente e mercadorias,

torna-se o grande país para evangelizar então (falamos aqui de um

processo que vai de 1500 – 1822 no Brasil). A ideia de plantar a cruz sobre

as ilhas e continentes da América foi considerada suficiente para justificar

qualquer violência necessária para subjugar os idólatras nativos, aliás,

Henry Martin quando chega em Salvador em 1805 relata que o que mais

havia no Brasil era cruzes sem que o Evangelho da Cruz existisse.

Missionários navegaram em cada frota, e cada nova descoberta foi

reivindicada pela Igreja em nome de algum soberano cristão. Sobre o

mesmo período, a ordem dos jesuítas foi fundada, chegando ao Brasil

apenas em 1549, quase 50 anos após o descobrimento o que gerou

muitos problemas. Destaquemos os jesuítas Manoel da Nóbrega e José de

Anchieta. Pelo seu aumento rápido e influência decisiva, logo enviou seus

missionários para a Índia, China e Japão. Assim, um novo e excitante

impulso foi dado às agências que conseguiram plantar o cristianismo nos


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países latinos em proporções muito maiores do que tinha conseguido até

então.

Ninguém pode ignorar a extensão das operações missionárias

desenvolvidas e mantidas pelos missionários da Igreja de Roma, durante

os séculos 16, 17, 18 e 19 séculos, sem levar em consideração a devoção e

auto-sacrifício dos seus missionários, no entanto, podemos lamentar os

defeitos e erros do sistema que utilizaram e a baixa qualidade de vida

cristã que promoveram (Evangelismo ou Colonização Européia?).

podemos apontar como erros ao final do processo (ou em andamento) os

seguintes: 1. Demora no envio de missionários (acabou acontecendo com

os protestantes também no século XIX), 2. Má qualidade moral dos

primeiros padres (também aconteceu com os primeiros ministros

protestantes no Brasil que tinham, sobretudo problemas com alcoolismo),

3. A mistura do processo de evangelizar e colonizar, 4. Batismos em massa

sem qualidade de vida ou verdadeira confissão dos batizandos, 5. A

inexistência de literatura religiosa e de Bíblias (nisto os protestantes

triunfaram), 6. O falso sincretismo que foi a inclusão de praticas pagãs no

cristianismo (uma enganação dos colonizados em conjunto com os

africanos). Frutos amargos ainda presentes na cultura religiosa brasileira.

No Oriente, as missões foram fundadas em Hindustan, as ilhas do

leste de Índia, Japão, China, Marmot, Abissínia, na América, os nativos

semi-civilizados do Peru e do México foram convertidos, e seus

descendentes formam agora a massa do povo, e a Igreja de Roma tem

inscritos estes indígenas entre os seus santos canonizados. Interessante

apontar que os indígenas destas áreas são colonizados / evangelizados

pelos espanhóis, que a semelhança dos portugueses empreenderam

esforço marítimos e tiveram contato com Incas, Astecas e Maias,

destruindo também, suas culturas. As tribos nômades de Labrador para o

Cabo Horn foram visitadas. Juntamente com as descobertas vieram as

brigas religiosas do século 16, e a deserção de quase todos os príncipes do

Norte da Europa a partir da sé romana. Igrejas oficiais foram formadas em

muitos dos estados alemães, os reinos escandinavos, Holanda, Inglaterra e

Escócia, com base nas doutrinas de Lutero e Calvino Isso levou a uma nova

espécie de missão: faculdades foram estabelecidas em países católicos

para a educação de seus companheiros de fé nos países do Norte, e o


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treinamento de quem desejava entrar para o sacerdócio; e destes

seminários missionários voltaram ao seu país natal para ministrar.

Muitos sofreram a pena de morte; mas isso, como geralmente

acontece muitos se levantaram para ocupar as vagas. A partir deste

período, as missões católicas eram ou missões caseiras para instruir os

ignorantes e negligenciados nos países católicos, ou para aqueles em que

o exercício da religião era permitido, eram missões em países protestantes

para suprir clero preparado para a parte católica; missões entre cismáticos

para tornar a reuni-los a Roma, e missões a nações pagãs (recém

descobertas). Estas missões tornaram-se tão importante na última parte

do governo da Igreja que Gregório XV (1621-1623) instituiu a Congregação

de Propaganda da Fé, que deu um novo impulso ao zelo e fervor dos

missionários, e todos os interessados na causa missionária. Esta

congregação ou departamento consistia de treze cardeais, dois padres e

um secretário; e o que lhes foi comissionado foi exclusivamente a direção

de missões e assuntos da Igreja em países da missão.

Somas consideráveis de dinheiro foram generosamente fornecidas,

tanto de origem pública quanto privada, e sob Urbano VIII, foi criado um

colegiado, geralmente denominado Colégio Urbano, fortemente

estabelecido e ricamente sustentado. Aqui candidatos ao sacerdócio e as

missões foram recebidos de todos os cantos do globo, e grande

quantidade de material de evangelização foi produzido em muitos

idiomas. Além deste grupo, há logo surgiu o Colégio armênio em Veneza,

o germânico, Inglês, Irlandês e faculdades Scotch em Roma, os colégios

ingleses em Rheims e Douay, do irlandês e escocês em Paris, os colégios

irlandeses em Louvain e Valladolid, e alguns outros, todos destinados a

treinar os missionários para seus países de origem; e em uma data

posterior a faculdade chinesa em Nápoles foi fundada na mesma visão, e

nos últimos anos um colégio missionário surgiu em Drumcondra.

Paralelamente a isto, precisamos pensar no movimento de Contra-

Reforma, iniciado em 1529, como contraposição a Reforma Protestante.

Conventos e casas religiosas de várias ordens também foram

organizadas no continente para os nativos das Ilhas Britânicas, e dessas,

missionários eram anualmente enviados missões nos domínios ingleses. A

maioria destes últimos, no entanto, desapareceram, levados pela


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Revolução Francesa, ou transferidos para a Inglaterra ou nos Estados

Unidos.

I. Obras Missionárias.

Não há sociedades missionárias da Igreja Católica semelhantes

àquelas entre os protestantes. Há sociedades, de origem bastante

recente: a Sociedade para a Propaganda da Fé, centradas no Lyons; A

Sociedade Leopoldina, em Viena, e a Sociedade da Santa Infância, na

França, que captavam recursos por meio de uma pequena contribuição

semanal, que eram distribuídas para várias missões, conforme julgavam

conveniente, para os missionários e centros de evangelização. Mas várias

missões foram realizadas de forma inteiramente independente desta

ajuda, contando, na falta dela, de outros recursos. Esta última chamada

sociedade é constituída por crianças, e tem um objeto especial, o

aumento do dinheiro para salvar e batizar as crianças expostas à morte

por seus pais não naturais na China e Annam. Além da ajuda, assim, dado,

algumas missões têm fundos recebido do próprio governo como

franceses, espanhóis e missionários portugueses. A grande massa das

missões de então são originalmente oriundas de esforços individuais,

apoiadas pelo zelo e sacrifícios dos bispos e clérigos empregadas neles.

II Receipts . - O valor arrecadado em 1852 pela Sociedade para a

Propagação da Fé foi 950 mil dólares; pela Sociedade da Santa Infância,

117.000 dólares; total 1067 mil dólares.

EUROPA

Entre os estados protestantes da Europa, os únicos países onde a

Igreja Católica ainda é uma mera missão são a Dinamarca, a Noruega e a

Suécia. Aqui, o número de católicos é pequena, e nenhum detalhe é

publicado, como muitas penalidades civis graves ainda são aplicadas

contra membros e, especialmente, converte da Igreja Romana. O número

inteiro não provavelmente exceder 150.000.

2. Turquia

As Nações armênios têm um arcebispo de Constantinopla, os

latinos, vários bispos e vigários apostólicos; missões distintas são aqueles


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dos franciscanos na Moldávia, os jesuítas em Herzégovine e lazaristas em

Constantinopla e Salônica - este último auxiliado na seu trabalho por parte

das Irmãs da Caridade. Todo o número de cristãos latinos é estimado em

613 mil, e está constantemente a aumentar.

3. Grécia

Neste, reino existem acessos constantes ao Latim e as igrejas gregas

unidos, especialmente em Atenas, Piruns, Patras, Nauplia, Navarino, e

Heraclia Há neste reino e república Jónico florescente missões da.

capuchinhos e jesuítas.

B. ASIA

1. Turquia na Ásia

Os franciscanos tiveram missões na Terra Santa desde as Cruzadas.

Os jesuítas têm desde a sua origem teve missões entre os cristãos do

Oriente, ganhou muitos de volta a Roma, estabeleceu escolas, e elevou o

nível de instrução clerical. Em Antioquia há os maronitas, Estados grego, e

patriarcas da Síria e em outros lugares um arménio e um patriarca

Chaldeean, todos em comunhão com Roma; e o número de cristãos que

reconhecem a supremacia de Pio IX é de cerca de um milhão.

2. Pérsia

Neste país há uma missão dirigida pelos lazaristas e protegido pela

França, assim como a Igreja Armênia Estados bem estabelecida e tolerada.

3. Índia

A missão Hindu remonta à conquista de Goa pelos portugueses em

1510, e foi a primeira realizada pelos franciscanos, dominicanos e zelosos

sacerdotes seculares. Seu progresso foi, no entanto, lenta, até a chegada

de Francisco Xavier em 1542 que, por seu trabalho e os de outros padres

da Companhia de Jesus houve grande número de convertidos na costa da

pesca, nas ilhas de Manar e Ceilão, em Travancore, enquanto os

missionários renovaram seus esforços em outras partes para aproximar

fieis a Roma, todos os cristãos que haviam caído no período Nestoriano

(heresia do século IV sobre as duas naturezas de Cristo que afetou muito o


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evangelho na parte oriental do mundo, a parte em questão aqui). A

Missão jesuíta, no entanto, teve como célebre, Francisco Xavier, e o

progresso ali se deveu a ele.

Robert de Nobili, sobrinho do Papa Marcelo II, que eleborou o plano

de ter missionários específicos para cada casa indiana, adotando a vida de

cada um. Ele próprio se tornou um Brahminsamassi. O bem-aventurado

João de Brito converteu os Maravas; Aquaviva, em Delhi, ganhou Akbar à

religião cristã; e percorreu o Tibete e Tartária para Pequim. Estas missões

foram afetadas pela derrubada do poder Português e Francês na Índia,

pela perseguição dos dinamarqueses, pelas disputas quanto aos ritos

malabares, pela supressão dos jesuítas, e pelos problemas da Revolução

Francesa. Um grande número de convertidos permaneceram e seus

descendentes permaneceram fiéis. Durante o domínio holandês no Ceilão,

o catolicismo foi mantido lá pelos trabalhos pelos portugueses. Todos

territórios hindus estavam agora divididos em Vicariatos Apostólicos para

os cristãos europeus e nativos, das mais extensas missões Hindus sendo

de Madura, conduzida pelos jesuítas de Mysore, realizados pelos

sacerdotes das Missões Estrangeiras; e do Ceilão, pelos padres do Oratório

- todos os quais estão rapidamente ganhando o terreno perdido em dias

mais escuros. Os terrirórios hindus continham 15 vicariatos, 16 bispos, um

grande número de sacerdotes, incluindo 500 clérigos nativos e cerca de

quatro milhões de cristãos latinos e Caldeu. Ceilão tinha dois vicariatos, 3

bispos e 150 mil católicos.

4. India mais distante

Tonquim (Vietnã), a missão foi fundada pelo jesuíta Alexandre de

Rhodes, que trabalhou nessa área de cerca de 1624 a 1648, e reuniu uma

Igreja de 60.000 cristãos. Ele se originou em Paris no Seminário das

Missões Estrangeiras, fundada em 1633, e induzidos a Santa Sé para

nomear bispos para Tonquim. Desde então, os sacerdotes das Missões

Estrangeiras tiveram o principal centroo da missão em Annam e a

província vizinha de Su-Tchuen, na China. Os jesuítas também

continuaram sua missão, e pelo trabalho de ambos muitos clérigos nativos

foram formados. A missão na Cochinchina foi fundada aproximadamente

ao mesmo tempo por F. Rossi, e passou também a ser para as Missões

Estrangeiras. Ambas as igrejas têm sofrido perseguições terríveis, mesmo


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nos últimos anos, sob o imperador Minh-Menh, mas têm vindo a

aumentar. Tonquim contém seis Vicariatos Apostólicos, regido por 12

bispos. Uma dessas vicariatos em 1847 continha 10 europeus e 91

sacerdotes nativos, 200 catequistas, e cerca de 200 mil cristãos. Outra,

dois bispos. 3 Europeia e 43 sacerdotes nativos, 60 catequistas e 710 mil

cristãos. Cochinchina contém três vicariatos apostólicos, todos dirigidos

por clérigos do Seminário das Missões Estrangeiras e padres nativos.

Siam, Laos e Camboja

Essas missões também foram dirigidos pelos sacerdotes das Missões

Estrangeiras e clérigos nativos Eles foram submetidos a repetidas

perseguições, mas agora estão em paz Ava, Pegu, e Malaca são vicariatos,

com 2. bispos e cerca de 10.000 católicos.

5. China

A missão chinesa foi iniciada no século 13 por John de

Molltecorvino, que fundou uma sede metropolitana em Pequim, que

resisitiu mais de um século e Francisco Xavier tentou restaurá-lo em 1552,

mas morreu perto Canton. Depois de vários missionários, outras

tentativas, os jesuítas Ruggieri e Paiio fundaram uma missão, que, sob o

grande Mateus Ricci (1584-1610), obteve uma base permanente no

império. Os primeiros jesuítas adotaram a postura de literatos, e assim

garantiram a estima dos imperadores, e provavelmente os teriam ganho

para Cristo. Depois que das perseguições a mudança começou com as

diferenças que surgiram entre os jesuítas, de um lado, e os dominicanos

em Fokieu e os sacerdotes de Missões Estrangeiras de Suchuen no outro,

por causa do uso de certas cerimônias, dando origem a dissensões e um

pretexto para editais muito graves. Durante muitos anos o sangue dos

cristãos chineses e seus missionários era derramado. Entre os missionários

chineses famosos podem ser nomeados Ricci, Schall e Verbiest,

matemáticos; Maill, um americano, que tentou uma missão em 1556;

Lopez, um sacerdote chinês nativo e bispo; Denis de la Cruz, outro chinês,

que morreu em Cartagena, na América do Sul; Navalrrette, Amlot, Sanz,

Perboyre, um mártir recente.

A supressão dos jesuítas durante a Revolução Francesa afetou

seriamente estas missões, cortando o fornecimento de eruditos e


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aventureiros missionários. Desde a restauração da paz na Europa, e

especialmente desde a criação da Sociedade para a Propaganda da Fé, a

missão se recuperou muito da sua antiga extensão.

6 . Corea

Cristianismo foi introduzido aqui da China em 1632, e desde então

tem crescido em meio à perseguição muito severa. A história da Igreja

coreana é escrita com sangue Seu primeiro neófito foi um mártir; seu

primeiro apóstolo chinês um mártir, seu primeiro sacerdote nativo, um

mártir; seus primeiros missionários europeus, todos foram mártires.

7. Mongol Tartária

Esta é uma missão lazarista, dirigida por um bispo. A Ordem foi

fundada por São Vicente de Paulo, sacerdote, e obteve aprovação

definitiva no ano de 1624. No ano anterior à sua fundação, o Papa Urbano

VIII já havia promulgado as regras. Os sacerdotes da Congregação fazem

os três votos simples monásticos, da pobreza, castidade e obediência. A

ordem recebeu a denominação de Lazaristas porque São Vicente, em

1624, fixou sua Congregação no antigo leprosário São Lázaro, onde dirigiu

retiros espirituais para sacerdotes e leigos. Era conhecido como o amigo

das crianças. Mesmo destituído completamente de bens materiais,

conseguiu empenhar-se na ajuda aos necessitados.

8. Ma-STCH-Iria

A missão sob os padres das Missões Estrangeiras, com um bispo e

alguns clérigos europeus.

9. Tibete

Missões foram iniciadas ali nos séculos 13 e 14 por Jacinto da

Polônia, e Odelic de Fruili; no século 17 pelos jesuítas e capuchinhos, mas

neste intervalo o budismo tinha crescido e expulsou todos, mas os traços

do cristianismo permaneceram. A missão foi restaurada em 1846 por

lazaristas e por Gabet, logo outros se seguiram, e um bispo foi nomeado.

Ilhas do leste de Índia.

http://www.paginaoriente.com/santos/crvicp2709.htm


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Missões existem em alguns deles de antiga data, mas os dados não

são muito cheio ou recente.

10. Japão

Cristianismo foi introduzido este império em 1549 por Francisco

Xavier, que havia convertido um japonês em Goa durante uma estada de

dois anos, ele visitou vários reinos, e fundaram missões, que ele confiou

aos sacerdotes zelosos de sua ordem .

A fé se espalhou rapidamente. Em 1562 o príncipe de Omura, e logo

depois os reis de Bungo e Arima, abraçaram o cristianismo, e enviaram

uma embaixada esplêndida ao Papa Gregório XIII. Pouco depois

Taycosoma, um poderoso general, usurpou o trono, e no ano 1586

promulgou uma lei contra o cristianismo, que o seu antecessor,

Nabunanga, tinha criado. O número de cristãos aumentou com a

perseguição, e em 1638 eles se levantaram em armas em Arima, mas

foram esmagados pela ajuda holandesa. Desde então, a fé cristã tem sido

quase totalmente extinta. O número de cristãos mortos foi estimado em

quase dois milhões de pessoas, e os anais dos jesuítas, franciscanos,

dominicanos e estão cheios de relatos de mortes de membros de suas

ordens no Japão. Além de Xavier, os maiores missionários foram Valignani,

pai João Batista, um franciscano espanhol, Filipe de Jesus, um franciscano

mexicano, tanto crucificado em Nagasaki, pai Charles Spinola. O último

padre católico que entrou no Japão foi M. Sedotti, que em 1709

encontrou meios de entrar na terra, mas ele nunca foi novamente visto ou

se ouviu falar. Poucos anos depois foram feitos grandes esforços para

alcançar os cristãos abandonados que ainda existiam no Japão; e um bispo

nomeado para a missão já fundou estações no Lew- Chew Islands.

C. África

1. Congo

As primeiras missões foram os de Congo, começou pelos

dominicanos, franciscanos e jesuítas. De 1500 a 1560 o sucesso foi grande,

o rei de lá ti e muitos de seu povo foram convertidos, padres nativos

foram ordenados, e um elevado ao episcopado. O Catolicismo cresceu por

muitos anos, mas insensivelmente declinou por falta de sacerdotes. Os


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carmelitas estabeleceram missões na Guiné, os jesuítas em Angola e

Loango. Os Capuchinhos empreenderam missão liderados por Frei

Francisco de Pamplona, um oficial militar de alto escalão. Este grupo e

seus sucessores continuaram a missão até cerca de 1700, quando

Cistercienses (ligados aos beneditinos) tomaram o seu lugar.

3. Egito

A missão Latina existe principalmente por causa dos jesuítas, de

quem o pai era o líder Siciard. Muitos coptas foram convocados para a

Igreja Latina, e agora dirigida por missionários Lazaristas, ajudados por

irmãos da Escola Cristã..

4. Abissínia

Os portugueses, por volta de 1530, tentaram converter os

cismáticos da Abissínia, e reviver a moral e aprendizagem, mas os esforços

e o empenho dos jesuítas falharam; os missionários foram excluídos, após

uma longa perseguição. Em 1839 a missão foi retomada pelos lazaristas, e

um bispo nomeado.

5. Madagascar

As primeiras missões entre os malgaxes foi iniciada, pelos lazaristas,

em 1648, e continuou até 1674, quando Louis XIV proibiu navios franceses

que parar na ilha. A missão foi retomada em 1837 pelo Sr. Dalmond, que

fundou a estação de Nossibe em 1840, desde 1845, esta missão foi

confiada aos jesuítas, que fizeram um progresso rápido.

6. Outras regiões

Missões foram fundadas em diferentes pontos da costa oriental e

ocidental, que foram descontinuadas, ou ainda não estão firmemente

estabelecida e a da Guiné foi a mais próspera. Um bispo foi selecionado

entre o clero católico nos Estados Unidos, mas o fracasso de sua saúde, a

missão foi transferida para a Sociedade dos Sagrados Corações de Jesus e

Maria, que ainda administrá-lo.

D. Oceania.


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A primeira missão católica na Oceania foi realizada por Bachelot,

Armand, e Short, da Congregação do Sagrado Coração de Jesus e Maria,

nas Ilhas Sandwich. Eles começaram isso em 1826, e continuaram até sua

expulsão pelo governo em 1832. No ano seguinte vigários apostólicos

foram nomeados, e as missões começaram em Gambier, Tahiti, e, pela

segunda vez, nas Ilhas Sandwich. Estas missões são principalmente

dirigidas por padres da Companhia dos Picpry e os maristas. Outras ações

foram iniciadas na Nova Zelândia, em Futuna, no Marquesas, Nukahwa, e

em outros lugares. Estas missões se estenderam tão rapidamente que

vários novos vicariatos foram formados e, apesar do martírio, da doença e

naufrágio, eles ainda avançaram.

E. América

1. Missões espanholas. - Missões foram estabelecidas em toda a

América espanhola, e grandes números foram convertidos, especialmente

no México e no Peru, onde seus descendentes ainda são a maioria,

misturada com a raça espanhola. Mesmo em Cuba o sangue espanhol é

muito misturado com sangue indígena. As missões, entre as tribos

selvagens são um capítulo a parte. O mais célebre são as dos jesuítas no

Paraguai e na Califórnia, as missões entre os Moxos e Abipones no Chile e

Nova Granada.

2. Missões portuguesas – Capitulo especial em nosso curso porque nos

toca diretamente.

3. Estados Unidos e Canadá

As primeiras missões católicas no Novo México, Flórida e Califórnia

foram espanholas. Os nativos do Novo México foram convertidos, e,

sendo agora os cristãos. Os índios foram convertidos pelos franciscanos e

vilas formadas no Apalachicola e ao redor da cidade de St. Augustine. As

missões na alta Califórnia foram conduzidas por Franciscanos, e até um

período recente estavam em um estado muito próspero, mas agora são

destruídos. As missões no Canadá foram iniciadas por jesuítas franceses,

em Nova Scotia e Maine em cerca de 1612. O Recoletos em seguida pelos

jesuítas. Esta missão converteu os Abenaquis de Maine, agora formando

duas aldeias na declaração de Maine e duas no Canadá, o Huroin of Upper


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Canada, uma parte dos quais são católicos, ainda estão em Lorette, perto

(Quebec; uma parte do Iroquois, ou cinco nações, que formam as três

aldeias católicas em Caughnawaga, St. Regis, e o Lago das Duas

Montanhas; o Algonquins, que formam uma aldeia missão com a banda de

Iroquois; os Micmacs da Nova Escócia, agora com a presença do clero

secular; o montagnais, em Chicoutimi e Red River, no âmbito de um bispo

e missionários; o Ottawas do Lago Superior, que, com a Ojibwas e

Menomonuees, estão agora sob os cuidados do clero canadenses no norte

e no sul do bispo Baraga, um filólogo, cujo talento tem sido reconhecido,

pelo governo; a Illinois e Miamis, cujos descendentes são hoje em

Território Indígena e em Louisiana; o Arkansas, cujos descendentes, sob o

nome de Kappas, também estão lá.

Os católicos de Maryland começaram missões entre as tribos

vizinhas, mas a tribo e a missão a muito que desapareceu. Desde a

Revolução e, o estabelecimento de uma hierarquia católica nos Estados

Unidos, a atenção tem gradualmente se voltado para as missões da Índia..

2. A Igreja Grega

Movimentos ocorreram recentemente na Rússia, o principal reduto

e promotor da Igreja Grega, indicando um ligeiro desenvolvimento do

espírito missionário moderno.

A Sociedade Bíblica russa foi organizada em São Petersburgo, com a

sanção do imperador Alexander. Uma sociedade teve 279 auxiliares, e feza

circular 861.000 cópias das Escrituras.

O governo russo organizou também o estabelecimento de uma

sociedade missionária para a propagação da religião ortodoxa entre os

muçulmanos, pagãos e budistas no seu território. As operações da

sociedade têm referência principal para a conversão das tribos pagãs do

país Altai e Trans-Balkan, no Cáucaso sendo atribuído a uma outra

sociedade do mesmo tipo. O que se segue é um relato da inauguração da

primeira sociedade missionária referido: "Em 1870, a Igreja Grega da

Rússia organizou uma instituição chamada "A Sociedade Ortodoxa em

nome das Missões ", cujo objetivo era a conversão dos não-cristãos . de

todas as partes do império russo, exceto as províncias do Cáucaso e Trans-

caucasianos já previstos, e tanto a edificação espiritual e promoção social

dos convertidos, assim, fez a sociedade foi inaugurada em Moscou: sob a


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presidência de Inocêncio, dirigente daquela cidade e, portanto, conhecido

como " o apóstolo da Kamtchatka¨. Um culto foi realizado, e um sermão

pregado na Catedral diante de uma congregação lotada, entre os quais

estavam presentes o governador-geral da província e outros dos mais

altos funcionários, embora a solenidade não tivesse caráter oficial.

A sociedade foi colocado sob o patrocínio da imperatriz russa, e o

controle final do sínodo santo. "... os assuntos da sociedade são

administrados por um conselho naquele lugar, comitês também devem

ser formadas em cada cidade sob a autoridade do bispo local. A sociedade

deve anualmente observar o dia dos Santos Cirilo e Metódio, 11 de maio

(OS). Qualquer pessoa que pagar pelo menos três rublos pode ser um

membro da sociedade. Seu conselho possui, além do presidente, dois vice-

presidentes, escolhidos por dois anos, um pelo presidente de seus bispos

coadjutores, e um dos membros da sociedade dos leigos. Dos doze

membros do conselho, quatro são a cada dois anos nomeados pelo

presidente, e o restante pelos membros da sociedade em assembleia

geral¨.

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