IBADEP Instituto Bíblico da Assembleia de Deus no

Estado do Paraná

MISSÕES: a grande comissão da Igreja

Lição 6Antropologia de missões

Prof. Ms. Natalino das Neveswww.natalinodasneves.blogspot.com.br

INTRODUÇÃO

• Necessidade de entendimento de alguns conceitos antropológicos.

• A relação entre a Bíblia e a cultura.

• Relacionamentos transculturais e a eficácia da pregação do evangelho.

• Autonomização das igrejas nativas.

I. ALGUNS CONCEITOS ANTROPOLÓGICOS

I. ALGUNS CONCEITOS ANTROPOLÓGICOS• A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social

e cultural.

• O conhecimento antropológico geralmente é organizado em áreas que indicam uma escolha prévia de certos aspectos a serem privilegiados como a:

• Antropologia Física ou Biológica - aspectos genéticos e biológicos do homem;

• Antropologia Social - organização social e política, parentesco, instituições sociais;

• Antropologia Cultural - sistemas simbólicos, religião, comportamento;

• Arqueologia - condições de existência dos grupos humanos desaparecidos.

I. ALGUNS CONCEITOS ANTROPOLÓGICOS

• Antropologia é uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural;

• Uma busca de respostas para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo “Outro”;

• Uma maneira de se situar na fronteira de vários mundos sociais e culturais, abrindo janelas entre eles,

• Um estudo dos grupos sociais, como se comportam e o que produzem.

O QUE SÃO COSTUMES?Hábito comum aos membros de um grupo social.

Resulta da prática de preservar as ideias e ações, de geração a geração.

Os costumes variam muito de um lugar para outro e de um grupo para outro. Variam também através da história de um mesmo

grupo.

A pessoa que viola um costume de seu grupo pode ser punida, embora de modo informal.

Os outros membros do grupo podem evitá-la, ou excluí-la de suas atividades. Mas não existem leis contra a violação dos costumes.

Fonte: http://www.dicio.com.br/costume/

O QUE SÃO COSTUMES?

Usos de um povo que, repetidos ao longo do tempo, formaram a sua cultura tradicional.

Os costumes resultam de práticas que se tornaram habituais numa sociedade e que, por isso, passaram a

constituir um conjunto de regras estabelecidas e respeitadas no seu seio.

Elas representam a maneira de pensar e de agir que se foi transmitindo, ao longo de gerações, no interior de um

grupo.

Fonte: http://www.infopedia.pt/$costumes;jsessionid=bKR1sTkZ-fXOzMiqfce0tw__

INCULTURAÇÃO, ACULTURAÇÃO E ENCULTURAÇÃO

• Inculturação é o método de introduzir a cultura, aspectos culturais de um determinado povo à sua.

• Aculturação refere-se ao encontro de duas culturas diferentes, ocorrendo a sobreposição de uma cultura sobre a outra.

• Enculturação é o processo por meio do qual uma pessoa aprende as exigências da cultura na qual ela está inserida, e adquire valores e comportamentos que são tidos como apropriados ou necessários naquela cultura.

ACULTURAÇÃO + ENCULTURAÇÃO = TRANSCULTURAÇÃO

• Na medida em que se processa a aculturação (perda da cultura própria de uma pessoa), ocorre proporcionalmente, a enculturação (ganho de outra cultura em lugar da que lhe é inerente).

• Não há como haver aculturação sem enculturação.

• Este conjunto de fenômenos chama-se transculturação.

O QUE É RAÇA?

• Conjunto de indivíduos que possuem tronco comum e características semelhantes, dentro de sua espécie, geração, casta, origem, estirpe.

• Baseada na cor da pele, a raça humana divide-se em três grupos étnicos principais:

• Raça negra ou africana;• Raça amarela ou asiática;• Raça branca ou europeia.

O que são valores?

“São decisões preestabelecidas por uma cultura acerca de situações enfrentadas frequentemente pelo povo e que

definem seu comportamento”.

Exemplo da pontualidade britânica.

(IBADEP, 2004, p. 145).

O que é choque cultural?

• É o distúrbio emocional resultante do ajustamento a um novo ambiente cultural.

• No campo missionário, cedo ou tarde ocorrerá.

• Importante conhecê-lo antes de acontecer, para saber agir preventivamente.

• “Tem sido uma das principais causas de frustação e regresso do campo missionário devido ao despreparo” (IBADEP, 2004, p.145).

O que é choque cultural?

• Fase turística – tudo é novo e interessante.

• Fase do choque cultural – a novidade acabou. Consciência de permanência em um local de cultura diferente.

• O risco da depressão – muitos missionários regressam frustrados ao seu país de origem.

• Fase da adaptação transcultural - vencido todos os processos do choque cultural, o missionário incorpora a cultura do país visitante e, geralmente, passa a ser aceito como mais um dentre outros habitantes do país.

O que é etnia?

• Etnia é formada por um conjunto de características somáticas, linguísticas e culturais semelhantes.

• Etnia é utilizado para denominar um determinado grupo que possui afinidades de idioma e cultura, independente do país em que elas estejam.

• Etnia é um grupo de indivíduos que possuem fatores culturais, como religião, língua, roupas, iguais, e não apenas a cor da pele, por exemplo.

O que é etnia?

• Sociologia = ciência que estuda os fenômenos sociais.

• Povo = unidade cultural tradicional.

• Nação = unidade política.

• Definição de nação como um grupo de indivíduos da mesma etnia ou não, regidos politicamente por um mesmo governo e pelas mesmas leis (Nação vs Etnia).

GABARITO – Parte 1QUESTÃO RESPOSTA

1 B2 D3 A4 C5 B6 E7 E8 C

II. A BÍBLIA E A CULTURA

INTRODUÇÃO

• Mandamento que o ser humano recebeu no princípio (Gn 1:28; 2:15).

• Denomina-se cultura todos os conhecimentos, conceitos e ações adquiridos desde então, transmitidos de geração a geração.

• A queda dificulta o relacionamento do homem com a natureza, com Deus, consigo mesmo e com o próximo.

• Deus faz uso da cultura de um povo especialmente concebido para esta revelação: Israel.

ABRAÃO E A CULTURA

• Abraão teve uma chamada transcultural – ver Gn 12:1-3.

• A exemplo de Abraão, o missionário precisa deixar os laços culturais e familiares que o prendem e assimilar outra cultura.

JESUS E A CULTURA

• Jesus respeitava a cultura de seus ouvintes.

• O evangelho de Cristo não veio para mudar a cultura, mas o comportamento e a vida do ser humano.

• Jesus “a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens” (Fp 2:7) – Ver também Hb 4:15.

PAULO E A CULTURA

• Paulo se adaptava às culturas (1 Co 9:20-23).

• Chama a atenção de Pedro por desprezar a cultura dos gentios (Gl 2:11-14).

III – RELACIONAMENTOS TRANSCULTURAIS

RELEMBRANDO...

CULTURA

• A cultura é o conjunto de comportamento, de valores e das crenças culturais de uma sociedade.

• Os importantes elementos de uma cultura são os valores, conhecimento, a crença, arte, moral, alimentação, língua, leis, costumes e quaisquer hábitos e habilidades adquiridos pelo homem dentro da sociedade.

ETNOLOGIA

• É o estudo comparativo das sociedades humanas em suas diferentes culturas.

• A ideia da etnoteologia surgiu de estudos que mostravam a religião como um importante e forte componente cultural.

• Seu objetivo é o estudo diferencial das culturas dos diversos grupos étnicos, revelando as variedades consideráveis dos comportamentos e dos sistemas de valores.

TEOLOGIA TRANSCULTURAL

• Como expressar as boas novas do evangelho, de forma que o povo que as recebe tenha uma total compreensão, sem prejuízo à mensagem verdadeira?

• Bíblia = teologia?

• A Bíblia é um documento histórico da revelação de Deus ao homem.

• Teologia é uma explicação sistemática e histórica das verdades da Bíblia.

TEOLOGIA TRANSCULTURAL

• A cultura influencia na formulação das teologias.

• As teologias são formadas por seus particulares histórico e contexto cultural, pela língua que usam e pelo questionamento que fazem.

• É preciso entender qual é o conceito que determinado povo tem de Deus, afim de traçar uma teologia bíblica.

TEOLOGIA TRANSCULTURAL

• Existem pontes culturais comuns entre as diferentes culturas.

• A mesma Verdade é compartilhada a todos os povos, línguas, tribos e nações, constituindo uma família universal de Deus.

• A Verdade de Deus transcende os limites de uma cultura local.

• A ideia que diferentes culturas tem de Deus, e como elas respondem à teologia cristã.

DIFERENÇA DE PONTO DE VISTA

• Valor tempo – diferença de conceito de tempo.

• Decisões – Exemplo de casamento na Índia.

• Leis – cada país tem suas leis (Exemplos bíblicos: Daniel 6:15; Ester 1:9; 3:13; 8:11-13).

• Ritos – exemplo de diferentes formas de cumprimento pessoal (beijos, abraços, curvando-se, entre outros).

• Costumes – exemplo da bebida a base de mandioca ou milho (mastigam, cospem na vasilha, fermentação).

DIFERENÇA DE PONTO DE VISTA

• Línguas – cuidado com a complexidade e ambiguidades de algumas palavras.

• Crenças – utilização da crença local como chave para pregar o evangelho, não como barreira.

RELEMBRANDO...

• O missionário transcultural deve evidenciar esforços para formar obreiros nacionais para conduzir a obra de Deus no local.

• A igreja nativa deve sentir-se ajudada pela igreja missionária.

• Igreja autônomas produzem mais. Cuidado com a arrogância e sede de poder.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Na lição de hoje aprendemos que:

• Entender alguns conceitos antropológicos é fundamental para a atividade da missão transcultural.

• Tanto o AT como o NT tem exemplos de sucesso de personagens que respeitaram as culturas locais, em especial, o exemplo de Jesus.

• Devemos aproveitar a cultura local para pregarmos o evangelho de Cristo, bem como visar a autonomização da igreja nativa.

GABARITO – Parte 2QUESTÃO RESPOSTA

9 B10 C11 B12 A13 B14 C15 E16 C

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Costumes. In Infopédia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2013. Disponível na www: <URL: http://www.infopedia.pt/$costumes>. Consultado em 02 jul 2013.

ETNOLOGIA. Disponível em: <http://instituto.antropos.com.br/v3/>. Acesso em 28 mai 2013.

IBADEP. Missões: a grande comissão da Igreja. Guaíra: IBADEP, 2004.

MISSIOLOGIA. Disponível em: < http://pt.wikipedia.org/wiki/Missiologia >. Acesso em 28 mai 2013.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

PERRIN, Christine Lenemann. Missão e diálogo inter-religioso. São Leopoldo: Sinodal, CEBI, 2005.

SILVA, Cácio. Fenomenologia da religião: compreendendo as ideias religiosas a partir das suas manifestações. Goiânia: Transcultural Editora e Livraria, 2009.

SUESS, Paulo. Introdução à teologia da missão. Rio de Janeiro: Vozes, 2007.