INSTITUTO SAPIENTIA DE FILOSOFIA

PAGE 1

INSTITUTO SAPIENTIA DE FILOSOFIAEdvaldo Neto

VERDADE E MENTIRA NO SENTIDO EXTRAMORALFriedrich Nietzsche

O principal problema para Nietzsche est no intelecto humano. Por que traz conhecimento e desenvolve a dissimulao que cega o olhar e os sentidos do homem; gerando a iluso, calnia, falsidade, vaidade etc.

O instinto da verdade torna o homem prisioneiro de uma conscincia enganadora. Portanto a verdade uma metfora, formada de relaes humanas transpostas e ornamentadas pela poesia e pela retrica.

E tratando-se de moral. Para ele uma conscincia que gera poder de culpa; e que no sentido cristo gera o sofrimento do homem (m conscincia).

Todas estas crticas que Nietzsche faz citando acima os sentidos do homem; uma crtica relacionada sociedade na forma de como o prprio homem vive o seu relacionamento com o seu prximo.

Alm disso, durante a vida toda, o homem se deixa enganar a noite pelos sonhos, sem que jamais o seu sentido moral procure impedi-lo disso {...} (Correia, 2001, p.9).

Este pessimismo de Nietzsche teve influncia na prpria famlia. Aos quatro anos de idade perdeu seu pai e seu irmo; estudou teologia para ser pastor luterano, mas deixou para estudar filosofia. Era muito amigo de Artur Schopenhauer que ambos tinham as mesmas idias.

Talvez seja por isto que para ele a verdade no existe. H uma ao no homem que faz voltar-se contra ele mesmo, sobre sua inibio, mede as coisas por valores.

O homem que age dessa forma na sociedade jamais encontrar a verdade: porque ainda no se achou. Se a prpria moral para ele uma m conscincia, que gera doena, sofrimento, e que tambm gera a revolta crist (revolta do rebanho).

No h como concordar com este pensamento de Nietzsche. Como cristos a verdade est em Deus, est nas suas obras; se nos prprios livros sagrados h afirmaes que Cristo verdade, caminho e vida. Ento Deus um mito? Como pode existir verdade no pensamento de um filsofo afirmando que Deus apenas uma projeo para o homem. Assim como no existe verdade para ele, tambm no existe bem e mal.Como j foi citado anteriormente no texto, para Nietzsche o problema est no intelecto; ou seja, no temos a possibilidade de conhecer, de aprender, de evoluirmos. Se fossemos portadores de todo este pessimismo jamais a medicina teria avanado tanto; os meios de comunicaes no estariam neste modernismo como est; e o homem jamais teria ido a lua. Acadmico do 2 Perodo do Curso de Filosofia do Instituto Sapientia de Filosofia ISF, localizado na cidade de Francisco Beltro Pr.

Prof: Pe. Geraldo

Matria: tica II.