estudo de “o livro dos espíritos”. sua primeira edição foi lançada em 18 de abril de 1857,...

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FILOSOFIA ESPIRITUALISTA Contendo os princípios básicos da Doutrina Espírita sobre a imortalidade da alma, a natureza dos Espíritos e suas relações com os homens, as leis morais, a vida presente, a vida futura e o porvir da humanidade (segundo o ensinamento dos Espíritos superiores, através de diversos médiuns, recebidos e coordenados por Allan kardec)

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Page 1: Estudo de “O Livro dos Espíritos”. Sua primeira edição foi lançada em 18 de abril de 1857, em Paris

FILOSOFIA ESPIRITUALISTAContendo os princípios básicos da Doutrina Espírita sobre a imortalidade da alma, a natureza dos Espíritos e suas relações com os homens, as leis morais, a vida presente, a vida futura e o porvir

da humanidade (segundo o ensinamento dos Espíritos superiores, através de diversos médiuns, recebidos e coordenados por Allan kardec)

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A CODIFICAÇÃO A CODIFICAÇÃO ESPÍRITAESPÍRITA

"O Livro dos Espíritos" não é apenas a pedra fundamental ou o marco inicial da nova codificação. Porque é o seu próprio delineamento, o seu núcleo central e ao mesmo tempo o arcabouço geral da doutrina. Examinando-o, em relação às demais obras de Kardec, que completam a codificação, verificamos que todas essas obras partem do seu conteúdo.

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Assim como, na Bíblia, há o núcleo central do Pentateuco, e no Evangelho, o do ensino moral do Cristo, no "O Livro dos Espíritos" podemos encontrar uma parte que se refere a ele mesmo, ao seu próprio conteúdo: é o constante dos Livros I

e II, até o capítulo quinto. Este núcleo representa, dentro da esquematização geral da codificação, que encontramos no livro, a parte que a ele corresponde.

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1º) "O Livro dos Médiuns", sequência natural deste livro, que trata especialmente da parte experimental da doutrina, tem a sua fonte no Livro II, a partir do capítulo sexto, até o final. Toda a matéria contida nessa parte é reorganizada e ampliada naquele livro, principalmente a referente ao capítulo nono: "Intervenção dos Espíritos no mundo corpóreo".

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2.º) "O Evangelho segundo o Espiritismo" é uma decorrência natural do Livro III, em que são estudadas as leis morais, tratando-se especialmente da aplicação dos princípios da moral evangélica, bem como dos problemas religiosos da adoração, da prece e da prática da caridade. Nessa parte o leitor encontrará, inclusive, as primeiras formas de "Instruções dos Espíritos", comuns aquele livro, com a transcrição de comunicações por extenso e assinadas, sobre questões evangélicas.

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3.º) "O Céu e o Inferno" decorre do Livro IV, "Esperanças e Consolações, em que são estudados os problemas referentes às penas e aos gozos terrenos e futuros, inclusive com a discussão do dogma das penas eternas e a análise de outros dogmas, como o da ressurreição da carne, e os do paraíso, inferno e purgatório.

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4.º) "A Gênese, os milagres e as predições, segundo o Espiritismo", relaciona-se aos capítulos II, III e IV do Livro I, e capítulos IX, X e XIdo Livro II, assim como a parte doscapítulos do Livro III que tratam dosproblemas genésicos e da evolução física da Terra. Por seu sentido amplo, que abrange, ao mesmo tempo as questões da formação e do desenvolvimento do globo terreno, e as referentes a passagens evangélicas e escriturísticas, esse livro da codificação se ramifica de maneira mais difusa que os outros, na estrutura da obra-mater.

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5.º) O pequenos livro introdutório ao estudo da doutrina, "O que é o Espiritismo", que não se inclui propriamente na codificação, também ele está diretamente relacionado com "O Livro dos Espíritos", decorrendo da "Introdução" e dos "Prolegômenos".

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6.º) "Obras Póstumas", que representa o testamento doutrinário de Allan Kardec. Reúne os seus derradeiros escritos e as anotações íntimas, destinadas a servir mais tarde para a elaboração da História do Espiritismo que ele não pôde realizar.

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"O Livro dos Espíritos" não é apenas a pedra fundamental ou o marco inicial da nova codificação. Porque é o seu próprio delineamento, o seu núcleo central e ao mesmo tempo o arcabouço geral da doutrina.

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INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA DOUTRINA

ESPÍRITAEspiritismo x Espiritualismo

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EspiritualismoDoutrina filosófica que admite a existência de Deus e da alma.Diferente do Materialismo, que só admite a matéria.Segundo o Materialismo no ser humano só haveria o corpo físico. O Universo seria formado por acaso e seria explicado dentro das leis das ciências exatas (Matemática, Física, Química, Astronomia, etc.). Todos os religiosos que aceitam a Alma e Deus, são, por isto mesmo, espiritualistas. Assim, a palavra espiritualista tem significado abrangendo o católico, o protestante, o umbandista, o candomblecista, o israelita ou judeu, o islâmico ou maometano, etc.

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EspiritismoO Espiritismo é a doutrina codificada por Allan Kardec. Ele a chamou assim, de Doutrina Espírita ou Espiritismo, por ter sido ditada pelos Espíritos, através da mediunidade.Também é espiritualista, mas que se diferencia das outras correntes por ter características bem definidas, e saber:

Acredita na concepção tríplice do homem: Espírito – Perispírito – Corpo Físico;

Sobrevivência do Espírito como individualidade;Continuidade da responsabilidade individual;Progressividade do Espírito dentro do processo

evolutivo em todos os níveis da natureza;

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Comunicação mediúnica disciplinada (esclarecimento e a consolação de encarnados e desencarnados); Volta do Espírito a matéria (reencarnação) tantas vezes quantas necessárias para alcançar a perfeição relativa a que se destina, não admitindo, no entanto, a volta do Espírito no corpo de animal (mentepsicose) para pagar dívidas, como aceita o Hinduísmo. Conforme o Espiritismo, o Espírito não retrocede;Ausência total de hierarquia sacerdotal;Abnegação na prática do bem, ou seja, não se cobra nada por esta ou aquela atividade espírita;

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Ausência de culto material (imagens, altar, roupas especiais, oferendas, velas, etc.);Terminologia própria: perispírito, lei de Causa e efeito, etc.;Nunca corpo astral, karma, Exu, Orixá, “cavalo”, “terreiro”, “encosto”, vocabulário usado por outras correntes religiosas;Ausência total de hierarquia sacerdotal;Na prática espírita não há batismo nem culto ou cerimônia para oficializar o casamento;Respeito a todas as demais religiões;A moral espírita é a moral cristã: “Fazer ao próximo aquilo que dele se deseje”.

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Ótima Semana!Jesus te acompanhe!