estudo da literatura

OLHAR A ESCRITAPARA UMA INTRODUO AO ESTUDO DA LITERATURA NA UNIVERSIDADE

CADERNOS DE ANGLSTICADIRECO

Maria Helena de Paiva Correia Lusa Maria Flora Maria Salom Machado1 HISTRIA DA LNGUA INGLESA

Jlia Dias Ferreira2 THE CROSSROADS OF GENDER AND CENTURY ENDINGS

Alcinda Pinheiro de Sousa, Lusa Maria Flora and Teresa de Atade Malafaia (eds.)3 CULTURA E ANLISE CULTURALUM ENSAIO SOBRE A DISCIPLINA DE CULTURA INGLESA I NA FACULDADE DE LETRAS DE LISBOA

Lusa Leal de Faria4 OS PRAZERES DA IMAGINAO

Joseph Addison5 FEMININE IDENTITIES

Lusa Maria Flora, Teresa F. A. Alves and Teresa Cid (eds.)6 LITERATURA INGLESA DO SCULO XIX POESIA E ENSAIO

Maria Joo Pires7 ESTRANHA GENTE, OUTROS LUGARES: SHAKESPEARE E O DRAMA DA ALTERIDADE UM PROGRAMA PARA A DISCIPLINA DE LITERATURA INGLESA

Rui Carvalho Homem8 SHORT STORY UM GNERO LITERRIO EM ENSAIO ACADMICO

Lusa Maria Flora9 CNONE E DIVERSIDADEUM ENSAIO SOBRE A LITERATURA E A CULTURA DOS ESTADOS UNIDOS

Teresa Ferreira de Almeida Alves

OLHAR A ESCRITAPARA UMA INTRODUO AO ESTUDO DA LITERATURA NA UNIVERSIDADE Isabel Fernandes

CADERNOS DE ANGLSTICA - 10

Centro de Estudos Anglsticos da Universidade de Lisboa

Biblioteca Nacional Catalogao na Publicao Fernandes, Isabel Maria da Cunha Rosa, 1953Olhar a escrita: para uma introduo ao estudo da literatura na universidade. - (Cadernos de anglstica ; 10) ISBN 972-772-527-9 CDU 371 82.09 373

OLHAR A ESCRITAPARA UMA INTRODUO AO ESTUDO DA LITERATURA NA UNIVERSIDADEAUTORA

Isabel FernandesDESIGN, PAGINAO E ARTE FINAL

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Centro de Estudos Anglsticos da Universidade de Lisboa e Edies Colibri 2004IMPRESSO E ACABAMENTO

Colibri - Artes Grficas, Lda.TIRAGEM

750 exemplares 220 898/04

DEPSITO LEGAL

PATROCNIO

FUNDAO PARA A CINCIA E A TECNOLOGIA

ndice

Nota introdutria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I Um olhar sobre o campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Prembulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. O Campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Like spokes from a hub . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Algumas Concluses Prvias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II Um territrio colonizado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Estatuto e breve histria da disciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. O Programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1. Reparos Prvios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2 Apresentao justificada das partes constitutivas . . . . . . . . . . . . 3. Lista de Leituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Contedos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I - A literatura em questo ou questes da leitura . . . . . . . . . . . . . . II - Literatura, Tradio e Mito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A - A Matriz Clssica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B - A Matriz Judaico-Crist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . III - Dilogos literrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Mtodos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Anexos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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minha Me (que me lia poemas em voz alta). Ao meu Pai (que me ensinou a importncia do rigor e do silncio).

Nota Introdutria

O presente volume corresponde, no essencial, ao texto do relatrio preparado em 1998 para o concurso de Professor Associado a que me candidatei.1 A pertinncia da sua publicao, seis anos volvidos sobre essa data, coloca uma questo legtima que as breves palavras introdutrias que se seguem podem ajudar a esclarecer, conforme espero. No decurso deste lapso temporal, alguma coisa mudou no tocante ao ensino da literatura na Universidade, no mbito das licenciaturas em Lnguas e Literaturas Modernas, e muito mais est em vias de mudar por fora da aplicao do chamado Acordo de Bolonha. Mudou, antes de tudo, o perfil dos alunos que chegam ao primeiro ano da faculdade e, por causa disto, mudaram alguns aspectos dos programas concretos da disciplina propedutica de Introduo aos Estudos Literrios (como ento se chamava) ou (na verso actual) Introduo ao Estudo da Literatura I e II, ainda que no os seus objectivos centrais e os seus contedos programticos mnimos. De facto, o processo de semestralizao, uma certa imaturidade intelectual e necessidades concretas de motivao dos alunos, ditaram acertos ao nvel do(s) programa(s) e a adopo de estratgias de ensino capazes de conquist-los para a leitura e para o prazer da anlise de enunciados poticos, como por exemplo, o recurso cada vez mais enftico a meios audiovisuais. Mas, parte estas adaptaes, as necessidades destes alunos permanecem, no essencial, as mesmas dos seus colegas de geraes anteriores: tornar-se apto a adoptar perante os textos um olhar capaz de se deter face s caractersticas da sua

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O documento, ento intitulado Introduo aos Estudos Literrios (Programa, Contedos e Mtodos), foi apresentado ao concurso para Professor Associado do 3 Grupo A Estudos Anglsticos da Faculdade de Letras de Lisboa.

CENTRO DE ESTUDOS ANGLSTICOS DA UNIVERSIDADE DE LISBOA

ISBN: 972-772-527-9

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materialidade, captar-lhe os contornos fsicos, lingusticos, para s depois, munidos dessa bagagem, dar o salto para o momento interpretativo, reconhecendo e experimentando a interdepncia das duas operaes. Ou, como disse Sartre, ser capaz de orientar o olhar para as palavras e consider-las na sua realidade prpria, vendo-as como objectos, com caractersticas particulares (a sonoridade, o aspecto visual, os seus sentidos enciclopdicos), em vez de invariavelmente adoptar como atitude a que consiste em atravessar as palavras do texto como se fossem de vidro e perseguir atravs dele a coisa significada, esquecendo-se assim do lado de c, da sua decisiva materialidade significante.2 Isto implica contrariar tiques de percepo sedimentados ao longo de anos de aprendizagem da lngua e da literatura ir ao arrepio do hbito instalado, de que os alunos nem sequer tm conscincia. A prevalncia da necessidade deste tipo de interveno por parte dos docentes de uma cadeira propedutica de literatura indicia a pertinncia do teor das reflexes que animaram o relatrio elaborado h cerca de seis anos e que se reflecte nas linhas de fora que o estruturam e no prprio ttulo que agora se adopta: olhar a escrita. Mas, ainda que as alteraes tivessem sido mais profundas e substantivas, haveria sempre, como justificao possvel para o aparecimento em letra de forma do relatrio de 1998, a necessidade de deixar o registo histrico de um momento particular no ensino da Introduo aos Estudos Literrios na Faculdade de Letras de Lisboa e o correspondente entendimento do modelo a ele subjacente, que as mudanas que se avizinham vo inevitavelmente afectar. Surgindo, ento, com o teor dum testemunho histrico, o presente texto comporta as marcas do tempo e das circunstncias que estiveram na base do seu aparecimento. Tratou-se de uma reflexo empreendida por uma docente do Departamento de Estudos Anglsticos da Faculdade de Letras de Lisboa, ao fim de quase duas dcadas de ensino da cadeira anual de primeiro ano conhecida como

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Cf. Jean-Paul Sartre, Quest-ce que la littrature?. Paris: ditions Gallimard, 1948; reimp. 1975, 18/19.

OLHAR A ESCRITA: PARA UMA INTRODUO AO ESTUDO DA LITERATURA NA UNIVERSIDADE

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Introduo aos Estudos Literrios (assim foi designada at sua semestralizao). Nela so visveis, por isso, opes ditadas pela especfica formao anglstica da docente (escolha de textos, adopo estratgica do close reading como mtodo privilegiado, um olhar especificamente anglfilo sobre os recentes desenvolvimentos da teoria literria) e por polticas pedaggicas dimanadas do departamento respectivo (designadamente as que se adoptaram em sede de coordenao pedaggica). Por ter sido o primeiro relatrio em Portugal a debruar-se sobre esta disciplina e por dizer respeito a uma cadeira do elenco curricular das licenciaturas em Lnguas e Literaturas Modernas mas no coincidir com uma rea do saber, imps-se a necesssidade de uma reflexo prvia que esclarecesse o entendimento que se tem da rea em que a disciplina se insere e, designadamente, do conceito de literatura que lhe subjaz. Da que, a primeira parte do presente texto, intitulada Um olhar sobre o campo, possa ser encarada como possuindo um carcter ensaistico e, nessa medida, se assuma com alguma autonomia relativamente s restantes partes de facto, pode ser lida em si mesma e por si mesma. J no que diz respeito parte II, intitulada Um territrio colonizado, ela faz sentido tendo como pano de fundo a reflexo anteriormente esboada, mas avana com propostas concretas no que toca ao programa, lista de leituras, contedos e mtodos e tem, por isso mesmo, um alcance e objectivos bem diversos da parte I. Aqui, pretende dar-se um contributo essencialmente pedaggico, propondo prticas de leccionao testadas e aperfeioadas ao longo dos anos e que podero, qui, servir de inspirao a outros agentes de ensino, ainda que diversamente posicionados. Originalmente, o relatrio apresentado em 1998, era acompanhado por duas antologias - uma de textos lricos e outra de textos de carcter ensastico de reflexo sobre o fenmeno literrio que, por razes de ordem editorial, tiveram de ser suprimidas. Esta supresso foi responsvel por algumas das alteraes mais salientes relativamente ao texto de partida. Ela ditou ainda a necessidade de inclur no presente volume duas listas bibliogrficas (vejam-se anexos) de que constam no s os textos de reflexo terica mas tambm os textos literrios que foram objecto de abordagem nas aulas e a que, por isso mesmo, se vai fazendo

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referncia ao longo da parte II. Cumpre ainda esclarecer que as listas bibliogrficas includas no foram objecto de qualquer actualizao. Concluo com dois agradecimentos e a formulao dum desejo ainda1. Agradeo a todos os colegas que, ao longo dos anos, comigo trabalharam no mbito da Coordenao Cientfico-pedaggica da disciplina aqui em apreo e com quem muito aprendi em especial M Helena Paiva Correia e Margarida Bettencourt, as duas presenas mais constantes ao longo de todo esse tempo. Pelas mltiplas sugestes e conselhos que de todos recebi e que, dalguma maneira, se reflectem no presente volume, o meu muito sincero obrigada. Desejo e tenho esperana de que este pequeno livro possa ser til para os que se dedicam leccionao da literatura e que a encaram como um desafio sempre renovado. Lisboa, Dezembro de 2004.

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Cf. Agradeo ao Centro de Estudos Anglsticos da Universidade de Lisboa por ter proporcionado e promovido a publicao deste volume.

I Um olhar sobre o campo

When the most basic concepts the concepts, as it is said, from which we begin are suddenly seen to be not concepts but problems, not analytic problems either but historical movements that are still unresolved, there is no sense in listening to their sonorous summons or their resounding clashes. We have only, if we can, to recover the substance from which their forms were cast. Raymond Williams, Marxism and Literature (1977)

ao dar-se os meios cientficos necessrios para tomar por objecto o seu ponto de vista ingnuo sobre o objecto que o sujeito cientfico opera verdadeiramente o corte com o sujeito emprico e, ao mesmo tempo, com os outros agentes que, profissionais ou profanos, permanecem encerrados num ponto de vista que ignoram enquanto tal. Pierre Bourdieu, As Regras da Arte (1996)


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1. PrembuloNos ltimos vinte anos, pensadores to diversos e to diversamente (in)formados como Raymond Williams (1977), M. H. Abrams (1989) ou Pierre Bourdieu (1996)1 so unnimes em reconhecer a necessidade de historicizar o conceito de literatura de extraco recente e alvo de crescente especializao e, assim, evitar cair no erro de tomar aquilo que o resultado de um processo evolutivo, historicamente determinado, como categoria universal inquestionada. No campo dos estudos literrios, somos, de facto, herdeiros de uma situao que comea a configurar-se, em termos filosfico-doutrinrios, apenas no decurso do sc. 18, se consolida na segunda metade do sc. 19 e ainda hoje mantm as suas premissas bsicas mais ou menos inalteradas, a saber: a obra de arte literria um objecto esttico autnomo, obedecendo a leis internas de coerncia, fruto da criatividade imaginativa de um indivduo singular; tal objecto oferece-se contemplao desinteressada (fruio ou anlise) de um observador isolado e susceptvel de produzir prazer o deleite esttico. assim que leitores e crticos olham ainda hoje para a obra literria. assim que, regra geral, a instituio universitria continua a reproduzir a imagem dela. Mas como se chegou at aqui? Que condies, mudanas ou acontecimentos scio-histricos determinaram tal situao? urgente que, enquanto docentes universitrios, agentes responsveis pela transmisso de um dado conceito de literatura, tentemos responder a tais interrogaes. imperativo que o docente e investigador universitrio seja capaz de interpelar criticamente o enfoque ou perspectiva que terica e metodologicamente subjaz sua actividade pedaggica por forma a tomar-se a si mesmo como objecto, em indispensvel estratgia auto-reflexiva. S assim ser possvel ganhar plena conscincia do papel que desempenha na sociedade e justificar cabalmente as opes programticas e metodolgicas que efectua. A reflexo que se segue, e que antecede a apresentao do programa, contedos e mtodos da disciplina de Introduo aos Estudos Literrios, pois, neste sentido, entendida como imprescindvel. Ela baseia-se fundamental-

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mente nos trs autores atrs referidos, Williams, Abrams e Bourdieu, e visa colocar em contexto e tornar historicamente perceptvel uma prtica pedaggica que, ao longo dos anos, tem sido fonte de questionao, origem de perplexidades e dvidas mas que tem constitudo tambm, e por isso mesmo, estmulo de aprofundamento e de crescimento intelectual e humano.

2. O CampoImportantes desenvolvimentos recentes no mbito da sociologia da literatura, e designadamente os escritos de Pierre Bourdieu sobre o que designa de campo literrio, do um contributo decisivo para a compreenso do modo como a literatura se configurou nos ltimos duzentos anos. Em parte complementando, em parte complexificando e corrigindo anteriores abordagens sociolgicas e marxistas, mas tambm parcialmente convergindo com reflexes como as que se encontram em Doing Things with Texts de Abrams, Bourdieu avana com o fenmeno que designa de autonomizao do campo literrio. Deste modo, no s procura esclarecer a lgica e as leis que tm governado a histria recente do mundo das letras designadamente, e por exemplo, no seu movimento trplice de constituio de vanguardas, consagrao das mesmas e ruptura com estas, promovida pelo aparecimento de novas vanguardas, e ainda na relao de proporcionalidade inversa que se estabelece entre capital material e capital simblico, um mundo econmico s avessas, no dizer do autor mas tambm, e sobretudo (do ponto de vista que aqui privilegiamos), permite-nos reperspectivar as movimentaes terico-crticas que povoaram e caracterizaram o sculo XX. Estas assentam em premissas que directamente radicam na reivindicao de autonomia do campo literrio (e artstico, por extenso) relativamente ao campo do poder (religioso, poltico, econmico) empreendida por artistas da segunda metade do sc. 19. O movimento de fundo que anima este gesto libertador, tendo embora as suas razes em sculos anteriores (a bem dizer, desde o Renascimento que ele vinha sendo preparado), encontra formulao conceptual na segunda metade do sc. 18, mas alcana a sua expresso mais depurada nas movi-


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mentaes que, no sculo seguinte, foram protagonizadas pelos defensores da arte pura ou da arte pela arte, no esteticismo finissecular, no simbolismo, no parnasianismo e em mltiplos sectores modernistas (as chamadas Vanguardas: Futurismo, Cubismo, Surrealismo). Postula algumas caractersticas do literrio que viriam a ser posteriormente sistematizadas e que hoje reconhecemos sob as categorias de conotatividade, intertextualidade e auto-referencialidade. Pressupe o objecto literrio como um objecto esttico sem outro fim para alm de si prprio, que se oferece pura contemplao ou fruio esttica, desinserido das coordenadas histricas e dos constrangimentos de produo / circulao / consumo que presidiram ao seu aparecimento. Mais o encara e defende como um heterocosmos, auto-suficiente e auto-regulado, restando ao analista a deteco das leis ou mecanismos internos que o animam.2 De acordo com M. H. Abrams, subjazem a esta perspectiva dois modelos que comeam a ganhar corpo doutrinrio no decurso do sc. 18 e que corresponderam ascenso poltico-econmica de uma classe mdia com tempos de lazer e ansiosa por partilhar o culto aristocrtico do gosto pelas artes, e, assim, alcanar prestgio social. Esses dois modelos so o modelo da contemplao desinteressada (que substitui o modelo construtivo da obra literria como poiema, etimologicamente coisa feita ou artefacto engendrado pelo poeta em conformidade com uma tcnica ou arte especficas com determinadas finalidades) e o modelo do objecto literrio ou artstico como criao auto-suficiente ou um mundo em si mesmo heterocosmos.3 O aparecimento dos primeiros museus, exposies de obras de arte, visitas a palcios e manses e concertos pblicos atestam uma importante viragem na concepo das artes (fine arts) que ento surgem em constelao indita msica, literatura, pintura, escultura e arquitectura4 e, simultaneamente, na concepo da atitude perante a arte que, ao emergir desfuncionalizada, isto , abstrada da funo que eventualmente tivesse tido na origem (religiosa, institucional, decorativa, utilitria) , por assim dizer, emoldurada e dada contemplao pura. Passa ento a ser possvel algo at a impensvel: um painel ou retbulo com motivo religioso, por exemplo, criado para adornar o altar de uma capela ou igreja, surge agora descontextualizado, isolado na parede de uma sala de

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exposies ou de um museu e com estatuto idntico ao de qualquer pintura profana produzida por encomenda de qualquer rico comerciante ansioso por alardear o seu poder econmico; do mesmo modo, passam a ouvir-se, em lugar pblico, peas de msica sacra a par das novssimas sinfonias, criadas a pensar no pblico burgus, ou msica, originalmente de dana, agora tocada apenas para ser ouvida. No campo literrio, assiste-se tambm a fenmenos novos: o termo literatura adquire, no sc. 18, um sentido que anda intimamente ligado ao desenvolvimento do texto impresso e crescente circulao do livro, sendo mais uma categoria de uso do que de produo (ao contrrio do termo poesia que, como se viu, est mais relacionado com a composio activa, com o acto de escrita). A literatura surge associada leitura de textos impressos e reporta-se a um dado tipo de aprendizagem e educao, empreendidas atravs do recurso a um conjunto de obras (no s exclusivamente imaginativas). Deste modo, o conceito adquire uma certa ambivalncia, referindo-se simultaneamente a um determinado nvel de educao (a educao literria, especfica de minorias sociais de extracto elevado) e ao conjunto dos livros impressos por meio dos quais tal projecto educativo era perseguido e concretizado. Esta ltima acepo persistiu at hoje e o termo literatura tornou-se uma categoria aparentemente objectiva de obras impressas de certa qualidade (Williams 48). Mas, enquanto no sc. 18, integravam o repertrio literrio obras de carcter filosfico e histrico, a par de poemas, dramas e ensaios de ndole variada, d-se posteriormente um fenmeno que Williams designa de especializao e em que o sentido do termo literatura se restringe s obras de carcter imaginativo estratgia bem visvel j nos autores do chamado movimento romntico, com a sua nfase no gnio criador, na sensibilidade e na imaginao. , porm, sob a influncia de presses crescentes, com origem no desenvolvimento acelerado do capitalismo industrial e do mercado dos bens simblicos, 5 que tal tendncia se agudiza e se reveste de um cunho marcadamente defensivo a literatura imaginativa responde necessidade de criar escapes (quer ao nvel produtivo, quer em termos da recepo), face a realida-


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des sociais sentidas como adversas e, ao mesmo tempo, corresponde ao gesto fundador de demarcao de um territrio que se quer autnomo e independente daquelas o do campo literrio. Como bem demonstra Bourdieu, a lgica que, na segunda metade do sc. 19, preside a esta gradual emancipao claramente hostil engrenagem social instituda pelo capitalismo industrial, moral repressiva que lhe inerente e s imposies do mercado dos bens simblicos (e do mercado livreiro, em particular) dele decorrentes. Ilustrativa desta oposio ordem burguesa, aos seus valores e ao sistema scio-econmico por ela engendrado a recusa do modo de vida burgus por parte de escritores e de artistas em geral e a criao alternativa de um estilo de vida prprio o estilo de vida artstico ou bomio fenmeno claramente indicador do processo de autonomizao. Mas no se pense que esta oposio e resistncia, consubstanciadas e concretizadas na gnese do campo literrio, equivalem ao reconhecimento ingnuo de que no seio deste ltimo se no manifestam, por homologia e/ou por refraco, as determinaes do campo do poder. que, perante este, os campos de produo cultural (literrio, artstico, cientfico) so sempre instncias dominadas. Haver, pois, que distinguir, por exemplo, no mbito do campo literrio, dois plos opostos: o da grande produo, inteiramente submetido s regras e constrangimentos do mercado editorial (volume de vendas, grande circulao, etc.) e ao gosto e expectativas de um pblico drasticamente alargado e vido de evaso, e o da produo pura que se esquiva a estas determinaes reivindicando como seu destinatrio preferencial os outros produtores (ou um sector de entre eles), alegadamente os nicos altura da recepo de obras assim construdas. A gradual afirmao da autonomia do campo literrio como campo independente comporta uma nova lgica interna, complexa e contraditria, que envolve, por exemplo, a desvalorizao simblica dos autores e das obras que obtm sucesso imediato (medido em termos de volume de vendas e de lucros alcanados capital material) junto de um pblico vasto mas indiscriminado, e que inversamente valoriza a produo literria para produtores, isto , no complacente com as regras de um mercado livreiro vido de lucros,

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nem prostituda ao gosto de um pblico de duvidosos critrios. Gera-se, assim, a tal ordem econmica s avessas no interior do campo, em que obras de ciclo curto (as que obtm lucro e sucesso imediatos, garantindo capital material aos seus produtores e s casas editoriais que os promovem) so olhadas com suspeio e desvalorizadas em termos de valia artstica, por contraste com as obras de ciclo longo, cujo valor simblico, reconhecido primeiramente no interior do campo literrio por outros produtores, ter de aguardar a consagrao pela crtica (eventualmente, e com certeza mais tarde, pela academia) para lograr obter uma circulao mais alargada e, a posteriori (por vezes s postumamente), dividendos materiais. Quando, submetida a este processo, a obra rende proventos econmicos, fala-se da transformao do capital simblico em capital material. Ser oportuno sublinhar a importncia crescente da crtica enquanto decisiva instncia de legitimao, explicao / decifrao e, sobretudo, consagrao de obras e autores, responsvel por reajustamentos sucessivos do pblico face s novidades produzidas pelas vanguardas literrias e ainda pela possibilidade de alargamento da circulao de (pelo menos parte de) obras por elas criadas e pela crtica tornadas legveis. Daqui se depreende que, uma vez unificado o campo e consolidada a sua autonomia, este passa a ser regido pela lei da aco e da reaco e assiste ao desfile de sucessivas geraes artsticas, multiplicao das escolas e s inevitveis cises no seio destas, instaurao da lgica da moda ditando o que, sendo familiar e consagrado, se torna por isso ultrapassado, e acolhendo a novidade como critrio de reconhecimento e via de acesso existncia no interior do campo. 6 Trata-se, no fundo, dum mecanismo que visa garantir a ascenso aos novos pretendentes a escritores. Pelos mltiplos combates e sucessivas rupturas que esta dinmica desencadeia, cada gerao procura assegurar o seu direito sucessrio. A necessidade de cada uma se afirmar em contradistino relativamente aos seus antecessores imediatos, estabelece entre todos os ocupantes de posies de produo no campo literrio relaes de interdependncia:


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No campo artstico ou literrio chegado ao estdio actual da sua histria, todos os actos, todos os gestos, todas as manifestaes so, como diz bem um pintor, uma espcie de piscadelas de olho no interior de um certo meio: estas piscadelas de olho, referncias silenciosas e ocultas a outros artistas, presentes ou passados, afirmam nos e pelos jogos da distino uma cumplicidade que exclui o profano, cujo destino sempre deixar escapar o essencial, quer dizer, precisamente as inter-relaes e as interaces das quais a obra no mais do que o trao silencioso. Nunca a prpria estrutura do campo esteve to presente em cada acto de produo. (Bourdieu 190/91)

, em parte, a conscincia aguda desta nova premissa no modo de estruturao interna do campo literrio que convida a pensar o acto criador como que convocando e revendo posies anteriormente assumidas. Como se a constelao definida pelos lugares ocupados pelos escritores precedentes caleidoscopicamente se reformulasse a cada novo lance, isto , por via de novas tomadas de posio no interior do campo. Reflexes como a de T. S. Eliot em Tradition and the Individual Talent ou, mais modernamente, o conceito bloomiano de anxiety of influence, ou mesmo, no mbito da semiologia, a noo de intertextualidade que Julia Kristeva deriva do dialogismo bakhtiniano, inscrevem-se todos no pressuposto de que o campo literrio governado por leis de rigorosa interdependncia em que as temporalidades mutuamente se implicam o texto produzido no presente interpelando, revendo, retomando e reposicionando o texto do passado e, assim, legando um novo espectro de relaes ao futuro. 7 medida que gradualmente se afirma o processo de autonomizao dos campos artstico e literrio, assiste-se, a par de e em consonncia com a tentativa de emancipar as produes respectivas das determinaes exteriores do mercado, tendncia para uma depurao no sentido de identificar, explorar e fazer valer em cada um desses campos os modos de expresso ou formas que se revelam especficos de cada arte. Assim, na pintura, em ntido gesto de demarcao, acentua-se o pictrico em detrimento do literrio ou ilustrativo (patente, por exemplo, na representao do motivo ou do episdio), ao passo que, na literatura, h, por seu turno, a recusa do pictrico (e

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do pitoresco) e da linguagem referencial ou denotativa em favor da sugestividade conotativa e da sonoridade. Procura-se, deste modo, o princpio essencial que define cada campo singular. No caso da literatura, esta demanda da essncia adquire expresso terica com a tentativa, empreendida pelos Formalistas Russos, de isolar e definir aquilo que designam de literariedade, ou seja, nas palavras de Roman Jakobson, o que faz de uma dada obra uma obra literria e que este autor concebia como uma essncia trans-histrica (ao contrrio da historicidade que Bourdieu se esfora por reivindicar para ela, no livro que nos tem vindo a servir de referncia). Emblemtica deste essencialismo no domnio das artes visuais a posio de Clive Bell em What is Art? (1928), identificando no que designa de significant form a qualidade comum a todas as obras do campo. Esta nfase nas qualidades essenciais de cada arte, que afirma o primado absoluto da forma sobre a funo, promove e exige uma especializao crescente quer dos produtores quer dos consumidores que, no caso dos consumidores literrios, tero de ser capazes de empreender o que Bourdieu designa de leitura pura. Para tanto imprescindvel o concurso de instituies capazes de constituir adequadamente as instncias de consumo que um tal tipo de literatura reclama. Elas so, por um lado, responsveis pela formao e informao de um universo de leitores e, por outro lado, constituem a condio de funcionamento da economia dos bens culturais: lugares de conservao, venda e promoo (bibliotecas, livrarias, feiras), instncias de consagrao (certas casas editoras, prmios literrios, academias), agentes especializados (jornalismo crtico, obras de crtica e de teoria literria, professores de literatura, historiadores literrios) todos estes intervenientes se encontram munidos da disposio e das categorias de percepo e de apreciao especficas, requeridas pela nova lgica imposta no seio do campo literrio depois de consolidada a sua autonomia. Porque, a partir do momento em que a obra de arte literria, recusando curvar-se perante quaisquer injunes externas, se prope como produto dum criador incriado e se d contemplao enquanto objecto parte (framed apart)8 fruto de um modo artstico de apreender o mundo, de um


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estilo, de uma arte peculiar, irredutvel, nica, ela convoca necessariamente no receptor/leitor um olhar propriamente esttico que saiba captar esse manuseamento especial da forma, o puro jogo de linguagem, a auto-reflexividade do texto (que afinal o eco do retorno reflexivo e crtico da arte sobre si prpria.). este olhar depurado, esta ateno concentrada no objecto deshistoricizado que contempla, que T. E. Hulme reclama em Speculations e a que chama detached interest. O campo literrio autnomo instaura, assim, uma interdependncia entre produo e consumo e, no mesmo acto, gera produtores puros e analistas da essncia, isto , cria instncias de consumo que suportam e reproduzem as prprias premissas em que assenta a constituio das obras que tomam por objecto, institucionalizando, deste modo, critrios de percepo, apreciao e validao que, por um lado, impossibilitam uma fuga real dos produtores a este status quo qualquer aspirante a escritor que se queira ver reconhecido como tal no interior do campo, sabe que ter de aceitar as regras bsicas nele prevalecentes e, por outro, os incentivam a escrever obras cada vez mais carecidas de decifrao especializada, cada vez mais dependentes do gesto crtico que as d a ver, que entre no jogo do desvelamento das obscuridades polissmicas da obra.9 Gera-se, por assim dizer, uma circularidade compulsiva que justifica que a situao se tenha mantido at hoje e, no fundamental, inalterada. Apesar da crtica falcia essencialista, empreendida por Wittgenstein,10 a leitura pura ou, pelo menos, uma verso ps-moderna dela continua visvel nas chamadas posies ps-estruturalistas11 e designadamente na Desconstruo derrideana, na medida em que esta se compraz no puro jogo interminvel do significante (ainda que com o intuito professado de subverter o(s) sentido(s) intencionado(s) ou tradicionalmente aceite(s)). Este modo de ler, esta disposio particular e, quase diramos, sacrali12 deve ser olhada como produto histrico do fenmeno de autonozante, mizao do campo literrio tal como atrs foi descrito, e pode ser encarada como uma instituio que persiste a dois nveis: nas coisas e nos crebros (Bourdieu 327).

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3. Like spokes from a hub13 luz do quadro atrs descrito podemos, creio eu, perspectivar as movimentaes terico-crticas que tm caracterizado o nosso sculo, como essencialmente dependentes deste fenmeno de desprendimento do texto literrio em relao ao(s) seu(s) contexto(s), que , afinal, a contrapartida, no plano terico, daquilo que se postula para toda a percepo artstica, concebida (quer na sua vertente criativa, quer na receptiva) como exerccio individual independente de constrangimentos histricos. Esta norma transhistrica que regula a experincia subjectiva da obra de arte, tanto do lado do seu autor como do seu consumidor, e que a constitui em experincia nica, teve, de facto, implicaes importantes na teorizao do sc. 20. Sublinhe-se, por outro lado, que tal teorizao no logrou ainda empreender o movimento de sinal contrrio; isto , a historicizao da disposio esttica que, h pelo menos duzentos anos, anima produtores e consumidores o que tem estado ausente do trabalho terico empreendido de forma mais sistemtica na nossa contemporaneidade. Se, provisoriamente e por razes metodolgicas, aceitarmos a diferenciao estabelecida por Abrams entre uma Idade da Crtica (Age of Criticism) e uma Idade da Leitura (Age of Reading) e fizermos coincidir a primeira com movimentaes terico-crticas caractersticas dos anos 30 a 60, com nfase na obra enquanto tal (the work-as-such), e a segunda com posies posteriores dcada de 60, convergentes grosso modo na valorizao do plo do receptor (the reader-as-such), verificamos a existncia de um trao de unio entre ambas: a linguagem como pedra de toque. 14 O papel seminal das teorias da lingustica saussuriana no incio do sculo e, posteriormente, os conceitos de Wittgenstein, sublinhando a importncia determinante da linguagem,15 acompanharam e, em parte, contriburam para apoiar uma tendncia inerente gnese e lgica de desenvolvimento do campo literrio autonomizado a busca da especificidade ou da essncia desta arte. E se, num primeiro momento Idade da Crtica se procurou isolar, em gesto confiante e positivo, essas caractersticas que fazem a diferena


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do literrio a literariedade, o que subsequentemente se constatou foi a impossibilidade de tal delimitao a literatura torna-se texto e escrita (criture), categoria de fronteiras evanescentes, e manifesta uma radical instabilidade significativa. Mas nem por isso afrouxa a ateno linguagem. Pode, ento, dizer-se que a primeira fase assentou na premissa inquestionada da objectividade da obra literria e a valorizou enquanto peculiar estruturao de palavras, cujo sentido, desviando-se da pura denotao, era susceptvel de ser dilucidado. J o segundo momento Idade da Leitura encara o jogo lingustico, que ainda elege para enfoque, com radical suspeio. Como bem se compreender, ao isolar o facto literrio, libertando-o das suas determinaes socio-histricas, por fora da lgica da emergncia da esttica e do processo de autonomizao do campo, confere-se forma e ao seu suporte material a linguagem a prioridade. Quer para os New Critics, quer para os New Readers, ainda e sempre a linguagem que est em causa. Pode, por isso, afirmar-se que aquilo que dominou e caracterizou a actividade crtica e a teorizao no sculo XX, apesar da aparente disperso manifesta na multiplicidade de movimentaes terico-crticas, foi o facto de ela valorizar e se exercer privilegiadamente sobre a materialidade significante dos textos. Esta foi tomada, num primeiro momento, como diferente da linguagem referencial,16 como fonte de ambiguidade e de polissemia, que os New Critics, por exemplo, recorrendo a uma leitura exaustiva ou cerrada (close reading) no se cansaram de enfatizar e dela tirar partido. J a Desconstruo (exemplo paradigmtico e extremo da Idade da Leitura), munida de suspeio ilimitada face linguagem e lgica logocntrica em que esta assenta, a constitui em fundamento de uma concepo de leitura como misreading. Seduzidos e apanhados pelo jogo incessante do significante, pelo convvio ntimo com a letra, que lhes permitir ultrapassar e subverter anteriores leituras do texto, os desconstrucionistas evidenciam nele as aporias que, disseminando-lhe o sentido, o tornam virtualmente ilegvel.17 Mas convm lembrar, a propsito, que a Desconstruo pressupe necessariamente como estgio que plenamente a justifica, a prtica New Critic do close reading. De resto, no casual que Derrida tenha encontrado maior nmero de seguidores nos Departamentos de

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Ingls das Universidades americanas, recrutados justamente entre os que haviam sido formados pelos ditames do New Criticism mas, entretanto, lhe diagnosticavam a exausto. elucidativa a queixa de um dos mais clebres de entre os proslitos de Derrida, Paul de Man, segundo a qual as leituras cerradas dos New Critics: were not nearly close enough,18 sugerindo por aqui claramente os nexos de uma continuidade entre os dois movimentos. No se pense, porm, que Idade da Leitura apenas pertencem os gestos iconoclastas e relativistas da Desconstruo. Nela se incluem obviamente tambm a Esttica da Recepo (de um Wolfgang Iser ou de um H. R. Jauss), o Reader-response Criticism (onde se destacam nomes como os de Norman Holland, Jonathan Culler, David Bleich ou Michael Rifaterre), concepes como a de leitor modelo de Umberto Eco, as teorias de Stanley Fish (sobre comunidades interpretativas) todos irmanados pela nfase no leitor e na emancipao deste em relao a autor e obra, e concepo de leitura como instncia criativa produtora (em maior ou menor grau) do texto literrio, visto por Fish j no como um dado mas como um construto (construct).19 Mas tambm se me afigura que a crtica e a teorizao de pendor poltico como o New Historicism20 ou o New Politicalism21 devem ser enquadradas no mbito das Novas Leituras. Distinguem-se das abordagens histricas tradicionais por recusarem o autor como instncia fundadora do texto, radicando este ltimo na histria, responsvel por nele forjar forma e sentido. Alm da rejeio do autor (trao caracterstico da Idade da Leitura), desalojam das obras os sentidos anteriormente detectados por New Critics, por exemplo, descobrindo, alternativamente, nos textos, sentidos que desacreditam ou contradizem as afirmaes ou a doutrina neles expressamente enunciadas. Os sentidos manifestos no passam de mscaras ou constituem a alegoria (termo significativamente usado por Marjorie Levinson) que esconde um sentido poltico oculto. Para o New Politicalism, ler consiste em identificar e em tornar manifesta a ideologia que o significado ostensivo do texto oblitera. Quer isto dizer que tais leituras polticas requerem como procedimentos preliminares aqueles que so caractersticos quer do close reading quer da Desconstruo. 22


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Apresentando assinalveis pontos de contacto com este tipo de posies, orientadas para a recuperao de uma dimenso histrico-social na abordagem do literrio, surge o Materialismo Cultural, inspirado na obra de Raymond Williams, o qual sobrepe, por assim dizer, noo de discurso proposta por Foucault, o conceito de estruturas de sensibilidade (structures of feeling). Estas manifestam-se privilegiadamente nas obras literrias, desafiando sistemas de valores institudos e a ideologia dominante na sociedade da poca em que foram produzidas. No se limitando recolha e compulsao de dados obtidos em documentos paralelos de ndole diversa mas do mesmo perodo literrio (como no caso dos New Historicists), antes optando por conjug-los com as diferentes instncias que, no presente, se ocupam da divulgao e peculiar reproduo de obras do passado (filmes, encenaes, citaes, etc.), o Materialismo Cultural, tal como o defendem um Jonathan Dollimore ou um Alan Sinfield,23 procura um posicionamento simultaneamente interventivo e empenhado politicamente e assume, nesta dimenso, uma atitude mais optimista do que a caracterstica insegurana epistemolgica da postura dos New Historicists. A ateno concedida a vrios tipos de texto, do passado e do presente, que, a par do literrio, iluminam os modos como instncias econmicas, sociais e polticas determinam certas configuraes de sentido ou certas representaes, reclama, mais uma vez, a ateno linguagem (ou linguagens) e coloca o leitor do tempo presente em situao.24 Alm das leituras de orientao poltica, tambm a Psicanlise e o Feminismo, por exemplo, ao procurarem, cada um a seu modo, puxar o texto para fora de si, se deixam muitas vezes enredar na tessitura lingustica da obra que tomam como objecto. Exemplificativas deste enfeudamento linguagem so as posies de um Lacan, 25 por exemplo, e de uma Hlne Cixous ou de uma Luce Irigaray.26 (De resto, no certamente casual a conjugao da abordagem psicanaltica com a abordagem desconstrucionista, tal como encontramos num autor como Hillis Miller.) como se a presena obsidiante da linguagem inviabilizasse sistematicamente uma efectiva ruptura com a concepo do texto fetiche (como diz Bourdieu), objecto lingustico emancipado, insacivel, que a partir de si determina todas as leituras que a si retornam.27 Ao libertar-se

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aparentemente da ditadura da obra encarada como entidade objectivamente dada, critrio e medida de toda a abordagem crtica, a Idade da Leitura, ainda que recusando tal objectividade, no pde escapar a um certo enclausuramento lingustico e, ao contrapor interpretao uma sobreinterpretao,28 confirmou, afinal, a soberania do texto / linguagem enquanto origem de uma escrita infinita, sempre inacabada. Melhor do que ningum, Barthes resumiu e diagnosticou de forma sugestiva a situao recente ao fazer notar a etimologia da palavra texto:Texto quer dizer Tecido; mas enquanto at aqui esse tecido foi sempre tomado por um produto, por um vu acabado, por detrs do qual se conserva, mais ou menos escondido, o sentido (a verdade), ns acentuamos agora, no tecido, a ideia generativa de que o texto se faz, se trabalha atravs dum entrelaamento perptuo; ().29

o texto assim entendido, ou seja, enquanto infinita tessitura engendrando leituras mltiplas, que acaba por afirmar-se como realidade incontornvel, mesmo quando nele se sublinha a instabilidade e a evanescncia; deste modo se confirma a lgica que presidiu ao desenvolvimento recente do campo literrio enquanto espao autnomo, i. e., enquanto domnio no seio do qual se negam as injunes e os ditames de instncias externas.


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4. Algumas Concluses PrviasSe se aceitar a caracterizao do campo literrio e do correspondente panorama terico-crtico que, em traos necessariamente muito esquemticos, acabei de esboar, penso que no poderemos deixar de tirar algumas concluses prvias e ainda muito gerais no que toca ao programa, contedo e mtodos de uma disciplina como a de Introduo aos Estudos Literrios. A primeira a de que o programa dever promover a conscincia da categoria do literrio como uma categoria problemtica, historicamente instvel e, como tal, susceptvel de questionao permanente tal ser acautelado em termos programticos e reflecte-se em concreto na seco intitulada A Literatura em questo ou questes da Literatura. Decorre desta preocupao a necessidade de incluir no corpus de leituras, a efectuar ao longo do ano lectivo, mltiplos textos de reflexo sobre o literrio, de vrios autores e pocas. Considera-se tambm absolutamente imprescindvel e prioritrio sensibilizar os estudantes para os textos literrios enquanto linguagem e facultarlhes os instrumentos, conceitos e categorias que lhes permitam uma leitura competente, atenta ao pormenor e valorizadora da materialidade significante, procedimento imprescindvel a qualquer prtica crtica posterior. Neste sentido, seguir-se-, em termos metodolgicos, uma prtica prxima do close reading em cujas virtualidades, pelo menos numa cadeira propedutica como esta, continuo a acreditar. Mas, por simultaneamente se reconhecerem as limitaes desta prtica crtica, elas no deixaro de ser denunciadas ao provar como manifestamente insuficiente a sua aplicao a alguns dos textos literrios a abordar. No conjunto de textos seleccionados, conceder-se- a primazia a composies lricas breves, porque susceptveis de serem quase exaustiva e sistematicamente exploradas no perodo de uma s aula, mas, numa fase mais adiantada do ano lectivo (2 semestre), no se descurar o estudo de textos dramticos, pico e narrativos, como oportunamente tornarei explcito.

II Um territrio ColonizadoEvery subject in the university catalogue tells a story. It tells a story about itself and its own life-giving propensities. Fred Inglis, Cultural Studies (1993)

CENTRO DE ESTUDOS ANGLSTICOS DA UNIVERSIDADE DE LISBOA

ISBN: 972-772-527-9

1. Estatuto e breve histria da disciplinaCriada na Faculdade de Letras de Lisboa em 1978, a disciplina de Introduo aos Estudos Literrios foi, como tal, uma unidade curricular de pleno direito que, ao longo dos anos, demonstrou sobejamente a sua pertinncia e necessidade para quem iniciava um percurso acadmico no mbito de uma Licenciatura em Lnguas e Literaturas Modernas,30 dado que nela se lanavam as bases de todas as disciplinas de literatura que posteriormente surgiam. Conforme a designao consagrada da unidade curricular em causa adequadamente sublinhava, cumpre fazer notar o seu carcter propedutico no seio da rea dos Estudos Literrios. Neste mbito, foi Introduo aos Estudos Literrios que coube esboar o escopo e as perspectivas atinentes a esse tipo de estudos, fornecer conceitos fundamentais para a reflexo sobre o literrio e instrumentos indispensveis anlise dos textos e, ainda, proceder ao estudo de obras literrias estrategicamente seleccionadas porque reconhecidas como seminais para o estudo posterior. Esta natureza introdutria e o decorrente posicionamento em incio de percurso conferiram-lhe uma dupla instrumentalidade: em termos ideolgicos, a um cnone e a uma concepo de literatura que governava e orientava a configurao das disciplinas de literatura subsequentes (a qual, conforme pude j demonstrar, tem forte determinao histrica); em termos prticos, a expectativas especficas que diziam respeito ao desenvolvimento de certas competncias e aquisio de certos conhecimentos por parte dos estudantes, visando facilitar a aprendizagem posterior. Disciplinas como Literatura Inglesa I, II ou III (ou Literatura Portuguesa, Francesa, Alem, etc. , j que se tratava de uma unidade curricular interdepartamental, ainda que no transdepartamental, como adiante procurarei deixar claro) ou como Teoria da Literatura, reconheciam-se o direito de esperar que determinados textos, conhecimentos, noes e instrumentos metodolgicos fossem facultados aos estudantes nesta etapa preliminar. Todos concordaremos em considerar inadmissvel um estudante de Literatura Inglesa da Faculdade de Letras, que empreenda o estudo de Shakespeare, desconhecer o que seja e como se caracteriza um pent-

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metro jmbico, ou ler Paradise Lost de Milton sem ter conhecimento de alguns dos livros e episdios da Bblia, ou, no caso da Teoria da Literatura, ignorar o conceito de mimesis e nunca ter lido A Potica de Aristteles. Tais expectativas e exigncias deixavam o docente de Introduo aos Estudos Literrios a braos com problemas de ordem vria e complexa e ameaavam transformar a disciplina e o seu programa numa sequncia desconexa de etapas sem outra coerncia que no fosse a de (cor)responder a requisitos avulsos, ainda que de indubitvel relevncia, postulados por reas de estudo nucleares. A questo que se colocava era, em ltima anlise, uma questo de identidade, em que os Estudos Culturais (Cultural Studies) recentemente tm vindo a insistir. Se, como tais estudos postulam, esta no um dado, mas, pelo contrrio, se constri, no caso da Introduo aos Estudos Literrios a identidade da cadeira ameaava constituir-se exclusivamente a partir de fora, i. e., apenas interiorizando aquilo que disciplinas centrais do percurso acadmico impunham como cannica e metodologicamente pertinente e a disciplina propedutica transformava-se, assim, em territrio colonizado, sem autonomia e sem outra justificao que no fosse a sua ancilaridade funcional. Esta identidade imposta de fora configurava um movimento de dupla sujeio: a uma concepo e a um modelo, materializados num cnone literrio. Que fazer? Para se libertar de uma posio de total e indesejvel subservincia, a disciplina de Introduo aos Estudos Literrios teria de reconhecer--se no s como lugar de aprendizagem de determinadas competncias/ capacidades e de familiarizao com um elenco de textos tidos como clssicos funo de conformao institucional e de reproduo ideolgica sem a qual no sobreviveria, mas impunha-se tambm que ela se reclamasse como espao de reflexo e de questionao de conceitos como o de cnone, o de texto literrio, o de tradio literria funo potencialmente disruptiva, de quebra da continuidade institucional. Instaurava-se, deste modo, como movimento caracterizador, animando por dentro e intimamente conferindo sentido disciplina, um ritmo duplo de comprometimento e questionao. Por outro lado, afigurava-se tambm como desejvel que a Introduo aos Estudos Literrios afirmasse a sua valia em termos extrainstitucionais, como


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momento que facultasse aos estudantes instrumentos de decifrao discursiva que os apetrechasse para a leitura crtica de todo o tipo de textos (de textos no sentido lato que a semitica adoptou, ao aproximar do texto literrio, o texto flmico, o publicitrio, o pictrico, o poltico, etc.), tornando-os, assim, mais atentos e despertos para a realidade social circundante. Como nasceu a disciplina de Introduo aos Estudos Literrios? Ela surgiu nos curricula da Universidade de Lisboa no ano lectivo de 1974/75, na sequncia de uma reestruturao curricular mais vasta possibilitada pela Revoluo do 25 de Abril. Ter, sem dvida, respondido, em parte, necessidade sentida nas disciplinas de literatura de expresso vria de apetrechar os estudantes com capacidades especficas para a anlise de textos literrios, requisitos a que a disciplina de Teoria da Literatura, pela sua prpria natureza e pela sua deslocao para final de percurso, no podia dar resposta cabal. Mas correspondeu tambm emergncia de um ponto de vista particular no mbito dos Estudos Literrios crena, enfaticamente partilhada ao longo dos anos 50-60 e incio da dcada de 70, na possibilidade de fundao de uma cincia da literatura, crena baseada no desenvolvimento da semiologia estrutural (por influncia de Saussure e da sua teoria lingustica). Paradigmtica desta fase , por exemplo, a obra Potique de Tzvetan Todorov (de 1973), ainda apostada em fazer emergir nos textos a literariedade, essa pretensa caracterstica geral que confere o estatuto de literatura aos objectos textuais que toca, distinguindo-os dos que se limitam a patentear uma linguagem desprovida de marcas poticas.31 Esta busca de uma estrutura profunda inalterada e universal, que se demarca da preocupao New Critic de determinao do sentido da obra singular (ou cone verbal para utilizar a expresso de Wimsatt), continua, no entanto, semelhana do anterior movimento, a insistir na insularidade do literrio dispensando a considerao dos textos enquanto produtos histricos. A prpria Histria Literria , em Todorov, caracteristicamente subsumida pela Potica e esta, preocupada em isolar os traos propriamente literrios e recorrentes, tem de estar afinal atenta variabilidade do texto para dela abstrair as invariantes. O texto continua, deste modo, a requerer ser tratado como enti-

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dade autnoma, embora as suas caractersticas prprias s ganhem pleno sentido quando projectadas contra o pano de fundo das leis gerais que governam o discurso potico.32 Olhar o texto como teia de interrelaes que a si mesma reenvia e que pe em marcha artifcios e tcnicas lingusticas responsveis pela funo potica da linguagem (segundo Jakobson), continua a ser a via de acesso estrutura ausente (nas palavras de Eco) demandada. Sendo assim, tornava-se (ainda) importante treinar os estudantes para o estabelecimento de correspondncias entre os vrios nveis de anlise do texto o fontico, o morfolgico, o sintctico e o semntico, absolutizando, mais uma vez, o texto enquanto fim ltimo do exerccio de anlise.33 Foi do seio deste paradigma e assente nestes pressupostos que surgiu, na dcada de 70, a disciplina de Introduo aos Estudos Literrios e pode dizer-se que nele se tem mantido com adaptaes pontuais e alguma ocasional e inevitvel renovao. As razes desta persistncia e longevidade no so muito difceis de encontrar e, em parte, ficaram sugeridas no captulo anterior. que, mesmo no interior dos modelos terico-crticos das ltimas dcadas, apostados numa dinmica que algum j designou de descontraco34, ou seja, uma dinmica animada por movimentos que procuram fazer explodir a literatura para fora de si, ou reposicion-la como um discurso entre outros, mesmo assim se reconhece como imprescindvel preservar a capacidade de empreender uma leitura intensiva e exaustiva dos textos, caso manifesto do New Historicism, por exemplo, conforme comprova o seguinte passo de Stephen Greenblatt:Cultural analysis has much to learn from scrupulous formal analysis of literary texts because those texts are not merely cultural by virtue of reference to the world beyond themselves; they are cultural by virtue of social values and contexts that they have themselves successfully absorbed. (nfases minhas)35

Se, por outro lado, (e para diversificarmos o leque de opes possveis) pensarmos nas tomadas de posio dos pragmatistas ou neo-pragmatistas, como o caso de um Richard Rorty, vemos como tambm elas acabam por reclamar a pertinncia do domnio da palavra, do vocabulrio, ao convidarem-nos a abandonar qualquer pretenso fundacionalista em termos epistemolgicos. Em ltima anlise, a leitura no passaria de um exerccio retrico


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ao servio de fins ou interesses individualmente definidos, uma vez que quer a leitura, quer o texto literrio no possuem uma natureza prpria.36 Este anti-essencialismo, relativizando embora a importncia do texto-em-si, no descura, porm, o interesse pelo modo como a linguagem funciona ou como funcionam os textos e assim nos reconduz, em termos metodolgicos, pertinncia do enfoque na literatura enquanto linguagem, ao encontro da qual o indivduo (com interesses e motivaes prprias) parte. Persistimos, afinal, em qualquer dos casos, no seio do paradigma descrito por Bourdieu e decorrente do fenmeno de autonomizao do campo literrio, podendo ler-se nesta prevalncia ou omnipresena da linguagem na arte, ou nesta insistncia na arte literria (e no s) como linguagem, um reflexo extremo da alienao operada pelo corte entre os objectos artsticos (percebidos como estticos) e as condies histricas da sua produo.

2. O ProgramaAnd how are we to introduce Derridas theory and practice of deconstructing texts to novices at the same time that we are trying to teach them to write texts that will say, precisely and accurately, what they mean, and to construe, precisely and accurately, the texts that they read? M. H. Abrams, Doing Things with Texts (1989)

2. 1. Reparos prviosJ. Hillis Miller, no ensaio On Edge: The Crossways of Contemporary Criticism,37 defende, a dada altura, a incluso nos curricula universitrios do que considera serem dois tipos de ensino do literrio: a desconstruo e os modos de abordagem mais tradicionais. Mais alvitra que a desconstruo seja desde logo introduzida a partir dos estgios iniciais do curso. Esta proposta polmica e, em termos prticos, bastante irrealista, mereceu rplica adequada por parte de M. H. Abrams que, no seu ensaio Construing and Deconstructing,38

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chamou a ateno para o teor paradoxal de tal aposta ao tomar presumivelmente como verdadeira uma teoria que desconstri a prpria possibilidade da verdade filosfica e para o anacronismo de ensinar tal teoria a estudantes em fase inicial do percurso universitrio, sem pleno conhecimento e conscincia do corpo filosfico-doutrinrio que ela nega mas sobre o qual, ainda assim, assenta e do qual depende para ser entendida. Tomo esta polmica apenas como exemplo do tipo de escolhas que confrontaram/am um professor de Introduo aos Estudos Literrios e das tentaes a que ele ter de saber resistir. A disciplina (esta, em concreto, ou outra que lhe seja equivalente) deve, em meu entender, renunciar tendncia (natural entre os que procuram manter-se actualizados) de incorporar no seu seio os mais recentes movimentos crticos ou as mais nveis teorias literrias, susceptveis de constituir factor de confuso e de instabilidade prejudicial prossecuo do que se afigura ser o objectivo prioritrio desta unidade curricular, to singelo mas simultaneamente to ambicioso: ensinar a ler! Alertada embora pelos mltiplos sinais e avisos da ps-modernidade relativamente s instabilidades inelutveis da letra, pelas reservas e resistncias ao logocentrismo, gostaria, apesar de tudo, de poder continuar a acreditar, com Jorge de Sena, que a finalidade da crtica o conhecimento racional da obra literria.39 O espao de uma cadeira como a Introduo aos Estudos Literrios permite, parenteticamente, preservar esta crena nostlgica, porque importante que a alunos de 1 ano seja transmitida a convico de que no s possvel como compensador assim proceder, empreendendo o estudo metdico e rigoroso de qualquer texto literrio. Mas o simultneo reconhecimento do carcter ilusrio deste projecto no pode deixar de originar uma oscilao40 que me obriga simultaneamente a um tipo de actividade que Barthes chamou conotativa e que se consubstancia no comentrio passo a passo: comentar passo a passo revigorar, com violncia, as entradas do texto, evitar estrutur-lo demasiado, evitar dar-lhe esse suplemento de estrutura que teria origem na dissertao e o fecharia: estelar o texto em lugar de o condensar.41 As duas empresas no se excluem, porque ambas, a seu modo, determinam o apego (diversamente orientado) ao texto. E esse apego, essa


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afeio que se requer dos estudantes. Julgo imperativo, por outras palavras, conquist-los definitivamente para o literrio e para a sua fruio plena. Se a esta aposta parece subjazer uma crena positiva que entra em contradio com desenvolvimentos recentes no mbito da Teoria da Literatura, os quais, concretizados em posies / teorias mais ou menos extremadas, uns aos outros se defrontam no reconhecimento agnico das suas incapacidades respectivas, tempo haver para corrigir tal optimismo. Em incio de percurso universitrio, o convvio estreito com tais confrontaes poderia ser ou potencialmente paralisante ou desembocar na mais ingovernvel permissividade. Sendo assim, parece-me, pois, cautelar e mais sensato remeter a considerao sistematizada dos movimentos ps-estruturalistas para a disciplina de Teoria da Literatura. Tal no invalida, porm, a possibilidade de serem referidos autores, escolas ou teorias do ps-estruturalismo42 e que no se procure desde logo sensibilizar os estudantes para as potencialidades abertas pelas nfases mais recentes no leitor e na leitura. Num primeiro momento, contudo, ser dada preferncia mudana de uma orientao de pendor historicista e biografista para a salutar rejeio do impressionismo crtico oitocentista, operada pela translao do enfoque para a obra-em-si atitudes caractersticas de Idade da Crtica (New Criticism. Formalismo Russo, Estilstica, Estruturalismo). Num estgio seguinte, abrir-se-o pistas para a valorizao do papel do leitor e para a possibilidade de leituras mltiplas de um texto e tambm para a necessidade de superar a leitura intrnseca fornecendo suplementarmente informaes de carcter contextual ou histrico que ajudem a confirmar, esclarecer ou corrigir aquela. Sublinhe-se que sero os prprios textos literrios analisados que suscitaro a necessidade de tais estratgias de superao. proverbial a didactibilidade do modelo crtico do New Criticism, que fez escola nos Estados Unidos e em muitas outras partes do mundo em dcadas sucessivas do sculo XX. Parece-me indispensvel, num estgio inicial, familiarizar os estudantes com ele e tirar partido das virtualidades da leitura cerrada (close reading). Mas parece-me igualmente importante, neste momento histrico, patentear perante os alunos as insuficincias duma abordagem exclusivamente fenomenolgica, sem, no entanto, os deixar deriva.

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Foi no reconhecimento destas realidades e na aceitao destes constrangimentos que surgiu a proposta de programa para a cadeira anual de Introduo aos Estudos Literrios dos cursos de Lnguas e Literaturas Modernas. Ele foi o resultado de uma experincia cumulativa de leccionao que remonta ao ano de 1975/76 (na, ento designada, Introduo Literatura) e de reformulaes sucessivas, ajustamentos pontuais e sucessivas tentativas de aperfeioamento que tiveram em conta no apenas a realidade do trabalho desenvolvido na sala de aula e os resultados alcanados pelos estudantes (teste ltimo de qualquer projecto pedaggico), mas tambm o convvio e a troca de impresses com colegas a leccionar a mesma disciplina.

2. 2. Apresentao justificada das partes constitutivasProgramaI A literatura em questo ou questes da literatura A) Textualidade O texto como linguagem Do pensamento linguagem A dicotomia forma/contedo Linguagem objecto e metalinguagem A materialidade significante do texto O texto como artefacto retrico Figuras de estilo A origem do texto: o texto como fruto de inspirao e(ou) como produto de trabalho B) Conotatividade O texto como lugar de contedos conotados A distino prosa/poesia A autonomia do texto: o autor como sujeito determinante do sentido da obra e(ou) o texto como objecto autnomo A importncia do leitor na construo do texto C) Contextualidade O texto como representao O carcter simulacral do referente literrio O retorno histria D) Intertextualidade O texto como lugar de cruzamento de outros textos Conceitos de tradio e transposio


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Dialogismo e pardia; Plurilinguismo e romance As relaes interartes II Literatura, Tradio e Mito A) A matriz clssica O dramtico e o pico A reflexo aristotlica Plato e a arte B) A matriz judaico-crist A Bblia texto, linguagem e estilo Figuras, motivos e episdios no Antigo e no Novo Testamentos III Dilogos literrios exemplos em textos narrativos dos sculos 19 e 20.

I A literatura em questo ou questes da literatura Esta primeira parte do plano que acima se transcreveu por mim entendida como decisiva no que toca prossecuo do objectivo prioritrio desta disciplina, a saber: ajudar a ler, promover a leitura e, simultaneamente, questionar conceitos e ideias feitas levando reflexo sobre o fenmeno literrio no seu conjunto condies de produo, gnese, funcionamento interno, recepo. Assim sendo, ocupar, em tempo de leccionao um pouco mais de metade do ano lectivo (isto , trinta aulas / 60h). Privilegiar-se- para o trabalho na aula, como atrs ficou dito, a utilizao de textos breves quer de carcter terico ou ensastico, quer de natureza literria (textos lricos). A preocupao em seleccionar textos breves deriva da crena na necessidade de predispor o estudante para uma atitude analtica e de empreender, em relao a qualquer tipo de texto, uma leitura atenta e to exaustiva quanto possvel, capaz de aparecer, no final de cada aula, aos olhos dos alunos, como compensadora por acrescentar algo de novo e de diferente relativamente leitura previamente feita em casa a ttulo individual. O trabalho com cada texto, lido e analisado na aula (que contar com a participao, to alargada quanto possvel, dos estudantes) dever, assim, ser produtivo, isto , implicar pequenas

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descobertas, transformar-se em momento de revelao de sentidos at a ocultos ou meramente pressentidos. Tal ser encarado como produto do trabalho colectivo desenvolvido na aula e no como mera transmisso de saber de professor para aluno. Se o que atrs ficou dito deve ser verdade para os textos lricos, no menos vlido para a maioria dos textos de reflexo terica. Tomemos como exemplo um dos primeiros textos inicialmente proposto aos estudantes trata-se de um passo breve do Curso de Lingustica Geral de Ferdinand de Saussure (21)43 (obra de referncia obrigatria numa outra unidade propedutica, Introduo aos Estudos Lingusticos) e ainda um excerto de Roland Barthes, da sua obra O Grau Zero da Escrita (4). Estamos perante textos que empreendem uma reflexo sobre certas questes tericas o primeiro versa a interdependncia e simultaneidade do pensamento e da linguagem, enquanto o segundo estabelece uma distino entre poesia clssica e prosa, dum lado, e poesia moderna, do outro. De ambos se pode tirar o mximo partido se neles se enfatizar e explorar o uso de uma linguagem densamente metafrica e muito sugestiva, empreendendo com os estudantes o desbravamento da imagstica e assim maximizando uma experincia de leitura que no simplesmente um convite ao entendimento racional duma argumentao e duma tese, mas busca tambm o envolvimento sensorial e afectivo na resposta linguagem usada. No caso de Saussure, a utilizao dos dois pargrafos do Curso de Lingustica Geral fornece os fundamentos lingusticos indispensveis considerao do problema da interdependncia forma / contedo, que um outro texto tambm usado, desta feita da autoria de Grard Genette (10), explora e dilucida de modo sistemtico. Porm, o nexo entre os dois textos ser primeiramente estabelecido em termos metafricos, j que, nas primeiras linhas do excerto de Genette, o que sobressai a expresso metafrica massa inerte que os estudantes no podero deixar de associar massa amorfa e indistinta com que Saussure abria o seu texto. Quer isto dizer que, desde logo, e em todas as circunstncias, haver a preocupao de estimular nos alunos uma resposta em que o pleno entendimento s se consuma quando


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coadjuvado por uma ateno viva e por uma adeso afectiva sugestividade lingustica do texto, ao pormenor da sua letra. 44 J o texto de Barthes (segundo exemplo referido) poder ser utilizado como ponto de partida para fundamentar duas experincias de leitura (ou duas dimenses da experincia de leitura) algo diferentes: aquela a que privilegiadamente (ou num primeiro estgio) nos convida um soneto clssico (de Cames ou de Shakespeare, por exemplo) e a que nos proporcionada por um texto como As Palavras de Eugnio de Andrade. Neste caso, o nexo estabelece-se entre um texto de natureza terica e dois textos literrios ilustrativos do que naquele defendido, a saber: a prevalncia das relaes sintagmticas em textos literrios em que a nossa ateno de leitores no pode por um momento descurar os laos horizontais entre as palavras (a sintaxe) que suportam um desenvolvimento lgico de ideias, por contraste com textos mais recentes que quase prescindem desse tipo de relaes ou as desvirtuam, para apostarem nos nexos paradigmticos ou verticais, isto , no poder conotativo, na carga semntica e polissmica de palavras isoladas.45 Ao avanar com estes dois exemplos, por certo suscitei no leitor da presente obra algumas dvidas legtimas que, por terem incidncia no desenvolvimento da mesma, aqui antecipo e passo a esclarecer. A primeira diz respeito ao uso de textos ensasticos ou tericos noutras lnguas que no a portuguesa ou a inglesa (caso do texto de Genette a que atrs aludi). Tratando-se de uma disciplina interdepartamental, leccionada no Departamento de Estudos Anglsticos, estas so, de facto, as duas lnguas que podemos esperar confiadamente que os alunos (das variantes de Lnguas e Literaturas Modernas com Ingls) dominam. Porm, casos h em que os textos escolhidos (franceses ou alemes) no se encontram traduzidos em portugus, pelo que no nos resta seno apresent-los na lngua original. Convm que fique, no entanto, salvaguardado que destes textos ser fornecida na aula uma traduo em portugus, da responsabilidade da docente.46 Uma outra dvida pode surgir no que respeita utilizao em paralelo de textos literrios de autores ingleses e portugueses. Tratando-se de uma disciplina leccionada no seio do Departamento de Estudos Anglsticos, no devera-

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mos cingir-nos literatura inglesa? A resposta parece-me dever ser indubitavelmente negativa. Em primeiro lugar, por razes de ordem didctica e pedaggica. Chegado Universidade, o estudante que optou por uma licenciatura em Lnguas e Literaturas Modernas, que inclua na sua variante o Ingls, no teve ainda oportunidade para lidar duma forma sistematizada com textos literrios ingleses no possui, designadamente, uma perspectiva histrica da literatura inglesa nem da literatura norte-americana (que s adquirir posteriormente nos vrios nveis das disciplinas de Literatura Inglesa e de Literatura e Cultura Norte-Americana). Mas sabe j (ou dever saber) situar no tempo os principais autores da literatura portuguesa, sabe (ou dever saber) no mbito desta, identificar um texto literrio no perodo a que pertence. Uma abordagem comparatista ser, por isso, a mais adequada. Comear com textos literrios portugueses de diferentes pocas e us-los como base de referncia para a incluso progressiva de textos literrios em lngua inglesa, aproveitando para apontar semelhanas e estabelecer paralelos ou para salvaguardar distncias entre escolas, correntes ou movimentos das diferentes literaturas, afigura-se-me como um procedimento pedagogicamente correcto. Alm disso, o tipo de abordagem de textos que propomos, atenta ao pormenor lingustico, s figuras do discurso, s conotaes, sonoridade e aos ritmos, inicialmente mais facilitada se se aplicar a textos na lngua materna. No final do ano lectivo, contudo, espera-se que os estudantes estejam to -vontade a lidar com um texto literrio em ingls como em portugus. Acresce que a leitura, sendo um acto construtivo, assenta sempre numa identidade particular. Queiramo-lo ou no, lemos os outros em funo de ns prprios, do que somos; no lemos a partir de uma posio vazia ou neutra. Vem a propsito citar Verglio Ferreira: Uma lngua o lugar donde se v o Mundo e onde se traam os limites do nosso pensar e sentir. 47 Sendo assim, a literatura portuguesa pode constituir o lugar profcuo a partir do qual acedemos (s) literatura(s) em lngua inglesa, acreditando que desta interaco cultural resulta um movimento recproco de fertilizao e enriquecimento mtuos. Do que atrs fica dito decorre que a Introduo aos Estudos Literrios, assim concebida, no pode ser encarada como transdepartamental, porque nela se privilegia, a par da cultura de partida, a componente anglstica na


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formao dos estudantes. E, por isso mesmo, o respectivo programa foi concebido na ptica de um percurso curricular em que o Ingls (na sua vertente lingustica, literria e cultural) vai ser uma das componentes bsicas. Um dos aspectos ilustrativos desta especificidade o estudo sistemtico da prosdia e mtrica inglesas empreendido nesta parte I do programa. Esclarecidas estas duas questes, cabe-me concluir a apresentao da primeira parte frisando a importncia do exerccio prtico de anlise e interpretao de mltiplos textos lricos. Procurar-se- contrariar a tendncia para a parfrase, o biografismo e o tratamento isolado dos traos ditos formais das composies poticas (rima, ritmo, metro, figuras de estilo) infelizmente, vcios ainda muito correntes em alunos do 1 ano. Se bem que os recursos retricos mais frequentes sejam conhecidos da maioria dos estudantes, haver uma sistematizao categorizada dos mesmos e chamar-se- a ateno para figuras de estilo menos usuais. Houve a preocupao, como se poder verificar no ponto 4 do presente relatrio, em proceder ao referido estudo, a propsito da ocorrncia de certas figuras de estilo em textos lricos analisados. Assim, por exemplo, considerar-se-o as figuras de posio correlacionando-as com o texto Kensington Gardens I de Gasto Cruz, onde a alterao da disposio regular das palavras desempenha um papel preponderante. J as figuras de apelao sero sistematizadas aps a leitura de Musa de Sophia de Mello Breyner Adresen, que recorre centralmente apostrofe, e antes do estudo de Ah! Um soneto de lvaro de Campos, onde se verifica a ocorrncia da exclamao e da pergunta retrica. Observar-se- o mesmo procedimento relativamente aos restantes grupos de figuras.

II Literatura, Tradio e Mito Das einzige, was im Menschlichen ernst ist, sind die Griechen und die Bibel48 Esta afirmao de Emmanuel Levinas, adequadamente aglutinadora das duas grandes matrizes da cultura ocidental, a clssica e a judaico-crist, poderia servir de epgrafe a esta segunda parte do plano de estudos. Apesar da importncia e da complexidade da matria em causa, s poderemos

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dedicar-lhe cerca de dezanove aulas (38h), privilegiando a leitura e o trabalho directo com a bibliografia primria, ainda que sem descurar a indispensvel contextualizao. Os motivos aglutinadores das duas subdivises desta segunda parte sero, por um lado, a ideia de tradio, enquanto espao de dilogo, reabilitao e confronto de textos, gneros, formas e temas e, por outro, o conceito de mito, que ser elaborado tendo como ponto de partida Aristteles.

A A matriz clssicaEnquanto na primeira parte do ano lectivo o esforo de leccionao se canaliza para o estudo intensivo de composies lricas em simultneo com a reflexo sobre o fenmeno literrio, nesta segunda etapa privilegia-se o drama, por via da leitura e anlise de uma tragdia e de uma comdia do sculo de Pricles. A considerao, em paralelo, da Potica de Aristteles com a sua nfase numa certa paridade entre tragdia e epopeia, irmanadas pela superioridade do tema e da dico, bem como os insistentes exemplos e citaes da Ilada e da Odisseia, aduzidos por Plato na Repblica em prol duma argumentao paradoxalmente desfavorvel aos poetas e poesia, empurram-nos subtil mas inexoravelmente para o estudo dum poema pico, sem o que no ficaria completa a nossa ronda pela Antiguidade Clssica. A leitura da Odisseia ocorrer, porm, em ltimo lugar, por forma a permitir que se encerre esta seco da parte II fazendo a ponte para uma narrativa recente (A Perfeio de Ea de Queirs) e problematizando os nexos entre epopeia e romance, segundo a perspectiva terica de M. Bakhtin, a qual ser retomada e expandida na terceira parte Dilogos Literrios que concentrar a ateno privilegiadamente em textos narrativos. Procura-se, deste modo, equilibrar a proporo genrica das obras analisadas ao longo do ano lectivo, assegurando a cobertura do lrico, do dramtico e do pico (sem descurar a especificidade da narrativa moderna). Tal como na parte I do programa, haver a preocupao de articular os textos literrios estudados com a respectiva teorizao. Por isso mesmo, Aristteles balizar a nossa deambulao pelo mundo grego como primeiro


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teorizador da tragdia suscita a leitura em paralelo e em ntima conexo da sua Potica com Rei dipo. De facto, aquele tratado aristotlico pode ser encarado a vrios nveis: como reflexo, a muitos ttulos fundadora, sobre a arte literria em geral (com repercusses visveis at aos nossos dias), como momento nico de articulao entre tragdia e comdia, por um lado, e epopeia a tragdia, por outro, e, sobretudo, como comentrio singular quele drama de Sfocles que toma como exemplo paradigmtico. O entendimento das vrias vertentes e da natureza do texto da Potica abre, de outro modo, caminho considerao dos diferentes modelos de teorizao da literatura, de acordo com a proposta de M. H. Abrams, designadamente: mimtico, pragmtico, expressivo e objectivo, com que concluiremos esta subdiviso do programa. Aproveitar-se- para fazer apelo ao conhecimento de textos tericos lidos na parte I e proceder ao seu enquadramento histrico dentro da perspectiva de sistematizao apresentada por Abrams. Temos em mente excertos de Johnson, Pope, Wordsworth, Shelley, Formalismo Russo, New Criticism, Estruturalismo e Ps-estruturalismo (Jauss, Montrose e Fish) entretanto j abordados. Mas Aristteles organiza ainda centralmente este passo da matria por responder criticamente a Plato, sobretudo no que diz respeito a um reequacionamento do conceito de mimese, nos escritos platnicos gerador de descrdito da poesia e dos poetas (veja-se, por exemplo, Repblica, cap. X) e, em Aristteles, condio mesma da superioridade da arte literria face histria (veja-se Potica, pargrafos 49 e 50). Uma interrogao legtima poder ser suscitada pela escolha de uma comdia de Aristfanes. Porqu Aristfanes e no Menandro, quando universalmente aceite ter sido a obra deste ltimo e no a do primeiro o prottipo e a norma para todas as comdias desde ento escritas?49 E porqu ainda, de entre as comdias de Aristfanes, As Nuvens e no As Rs, Os Arcanenses ou Lisstrata? Justamente porque As Nuvens permite conjecturar um contexto de recepo para as ideias platnicas quanto superioridade e importncia da filosofia e dos filsofos e quanto ao papel destes na educao dos jovens, ao mesmo tempo que polemiza satiricamente figuras contestadas na poca, como o caso dos Sofistas (abusivamente protagonizados por Scrates). Alm

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disso, a maior proximidade temporal de Aristfanes (c. 445-385 A. C.) relativamente a Sfocles (c. 496-406/405 A. C.), a Plato (427-347 A. C.) e a Aristteles (384-322 A. C.) impede uma indesejvel disperso cronolgica e facilita a contextualizao em termos histricos. J Homero escapa por completo a este tipo de critrios de concentrao temporal, mas o estudo da chamada questo homrica possibilitar complementarmente um vislumbre da civilizao minica e micnica. Alm disso, o aparecimento da obra de Homero, quase no final deste percurso (e imediatamente antes do conto de Ea), permitir enfatizar a sua posio tutelar pois, como afirma Maria Helena da Rocha Pereira: temos de reconhecer que a sua influncia sobre toda a cultura grega, donde passa latina, e desta a todas as culturas ocidentais dela derivadas, um facto que no de mais sublinhar.50

B A matriz judaico-cristA complexidade da Bblia, nas suas dimenses textual, histrico antropolgica e teolgica, apenas permite que, no espao escasso de apenas trs aulas (6h) (se exceptuarmos as duas de aplicaes a textos literrios), se possa aludir a alguns dos aspectos que recomendam a sua considerao como complemento indispensvel a todos os que se dedicam aos estudos literrios. No podemos, pois, ter a pretenso de fazer mais do que uma chamada de ateno e permitir uma tomada de conscincia por parte dos estudantes quanto importncia desta obra matricial da nossa cultura. Sendo, em si mesmas, um mero apontamento breve, procurar-se- potenciar a matria destas trs aulas, explorando, em textos literrios subsequentemente analisados, os ecos e vestgios (de vria ordem e sob forma mais ou menos evidente) dos Antigo e Novo Testamentos (doravante indicados pelas respectivas inicias AT e NT). Usar-se-o em paralelo as tradues inglesa e portuguesa da Bblia, na medida em que os textos literrios abordados ao longo do ano sero, como vimos, maioritariamente em portugus e em ingls. No caso da traduo inglesa, optou-se pela Verso Autorizada do tempo de Jaime I, no s e no tanto pela beleza dos seus ritmos ou pela sua alargada divulgao e acessibilidade


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desde 1611, mas, sobretudo, por se tratar de uma traduo que, conforme alegam os seus autores em Address to the Reader, no procura ser nova mas antes tradicional. Significa isto que ela se insere na tradio da Vulgata e est, portanto, prxima do texto que era familiar aos escritores europeus a partir do sc. V, assegurando, assim, uma continuidade favorvel a quem, posteriormente, ir estudar textos literrios indiferentemente compreendidos num perodo que vai desde a Idade Mdia at actualidade. No ser de mais sublinhar a pertinncia e relevncia da Bblia no caso do espao anglfono que (como as outras culturas do norte da Europa), sobretudo aps a Reforma, conheceu a influncia continuada e insistente do texto sagrado, num convvio dirio que no pde deixar de marcar indelevelmente o seu patrimnio lingustico e literrio. Quanto Bblia em portugus, optou-se pela Traduo Interconfessional de 1993 por evadir os habituais problemas de filiao e de demarcao conceptual e terminolgica patenteados em verses com uma marca confessional bem definida (e manifestamente impertinente no mbito de uma abordagem que recusa qualquer orientao de pendor religioso ou teolgico). Problemtica poder ser uma certa discrepncia entre o modelo de traduo adoptado nesta verso de 1993, marcada por aquilo que poderamos designar de equivalncia dinmica, e a literalidade caracterstica da Bblia de Jaime I (de resto, semelhante a outras do sc. 17). A traduo portuguesa de Joo Ferreira de Almeida (decalcada do modelo seiscentista) aproximar-se-ia mais da verso inglesa adoptada e apareceria, assim, primeira vista, como mais aconselhvel, Mas acreditamos que, neste caso, a dissonncia pode ser fonte de interessante questionao: sobre o cariz do prprio texto bblico, e sobre a natureza do acto de traduzir. A necessidade absoluta de uma seleco de livros para leitura obrigatria e comentrio nas aulas determinou a escolha de apenas dois (um do AT e outro do NT) que recaiu respectivamente sobre Genesis e Evangelho de S. Joo. Consciente da precaridade desta eleio e dos potenciais equvocos por ela engendrados, procurou-se colmatar tais deficincias recorrendo a citaes de outros textos como Salmos, Cntico de Salomo e Isaas (AT) e Epstola de

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Paulo aos Corntios e Revelao ou Apocalipse (NT). A remisso para estes livros permite tirar partido da dimenso tipolgica ou circular do texto bblico encarado como um todo e chamar a ateno para o modo como AT e NT mutuamente se reflectem, isto , de como certos tipos do AT funcionam como matrizes de figuras /motivos (antitipos) do NT. A leitura complementar daqueles livros tem, pois, como um dos seus principais objectivos, para alm de facultar um contexto mais alargado e mais documentado do texto bblico, conferir unidade a um conjunto diversificado de gneros e estilos e encontrar nexos capazes de sugerir para ele uma estrutura narrativa com princpio, meio e fim em que a recorrncia de imagens concretas (cidade, monte, rio, jardim, rvore, fonte, po, vinho, noiva, cordeiro, etc.) sublinham a existncia de um princpio de coerncia e abrem caminho articulao de vrios nveis de leitura. Convida-se o estudante a encarar a Bblia essencialmente como um mito, no sentido primeiro da palavra mythos, um enredo ou aco que, no caso concreto, relata a histria da humanidade desde as origens at ao fim dos tempos. Mas no deixaremos de nos ater ao sentido segundo de mito que o diferencia, por exemplo, do conto popular e que o investe de uma funo social fundadora de uma identidade cultural. Conforme explica Northrop Frye:The verbal culture of a prediscursive society will consist largely of stories, but among those stories there grows up a specialization in social function that affects some stories more than others. Certain stories seem to have a peculiar significance: they are the stories that tell a society what is important for it to know, whether about its gods, its history, its laws, or its class structure. () In Western Europe the Bible stories had a central mythical significance of this kind until at least the eighteenth century. Mythical, in this secondary sense, therefore means the opposite of not really true: it means being charged with a special seriousness and importance.51

esta seriedade e funo socio-histrica que no se podem perder de vista tal como no se pode deixar escapar o cariz especial do idioma bblico, intimamente ligado quelas. A(s) linguagem(ns) da Bblia pode(m) encarar-se


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como uma forma de expresso que designaremos de proclamao, um modo retrico que tem sido considerado como veculo de revelao e que lhe confere caractersticas muito peculiares.52 Procurar-se- impedir que se confunda a Bblia com literatura (abordagem possvel mas que se nos afigura pouco promissora); alternativamente, sublinhar-se-o as contiguidades e a contaminao verificvel, ao longo da histria, entre discurso bblico e discurso literrio. Neste mbito, destacar-se- a importncia da hermenutica e da exegese bblica para a abordagem e considerao de obras de literatura. Desde logo convir estabelecer uma distino entre hermenutica e exegese. A primeira surge inicialmente em contexto profano, na Antiguidade Clssica, recobre a forma de leitura alegrica e visa compreender, por exemplo, o sentido escondido das narrativas homricas. S no fim da Antiguidade se transpe este tipo de leitura para a anlise do texto bblico subordinando-a a uma escola de pensamento. Entramos, ento, no domnio da hermenutica sagrada ou exegese, sendo que cada igreja tem a sua exegese. Ao longo da Idade Mdia, desenvolve-se um sistema interpretativo (de raiz judaica) no qual se distinguem quatro nveis: o sentido literal (pressupondo a Bblia como narrativa de factos histricos), o sentido alegrico ou tipolgico (respeitante prefigurao do NT no AT), o sentido tropolgico (de ordem tica, reportando-se aco humana individualmente considerada) e o sentido anaggico (revelao escatolgica do reino de Deus). Apesar dos protestos dos telogos contra a aplicao do mtodo a textos profanos, isto , fora da exegese bblica, o sistema foi desde logo reivindicado por escritores e literatos. Mas , sobretudo, com o Romantismo alemo, e com Schleiermacher em particular, que a hermenutica moderna emerge, emancipada da exegese, e a partir da se desenvolve at aos nossos dias, com figuras como Dilthey, Heidegger, Hans Georg Gadamer, Eric D. Hirsch e Paul Ricoeur. No final desta parte, proceder-se- anlise e interpretao de trs poemas em que so visveis vestgios do texto e/ou do imaginrio bblico, em graus e sob formas diversificadas.

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III Dilogos Literrios Nesta ltima seco do programa, a mais breve de todas (dado que s lhe dedicaremos cerca de seis aulas), procurar-se- tornar produtiva a aprendizagem anterior respeitante ao texto bblico, procedendo anlise de obras narrativas que manifestam uma clara interferncia daquele. Por outro lado, pretende-se, como atrs foi dito, cobrir simultaneamente uma rea de estudo entretanto um pouco descurada a da narrativa moderna. Para tal escolhemos mais um conto de Ea, Ado e Eva no Paraso, e a novela de D. H. Lawrence, The Virgin and the Gipsy. De facto, se na primeira parte do programa se privilegiou a lrica, na segunda, deu-se especial ateno ao drama, em modalidades literrias diversas uma tragdia de Sfocles e uma comdia de Aristfanes, e respectiva teorizao. E ainda que se possa alegar, numa perspectiva estritamente convencional, que a leitura da Odisseia constitui introduo suficiente ao terceiro gnero cannico o pico, e, desde logo, por implicao, ao narrativo, voltamos a insistir que consideramos, com M. Bakhtin, que o surgimento e a evoluo do romance moderno justificam teorizao e tratamento autnomos, emancipando-se, assim, esta forma narrativa da tutela da epopeia. Para bem se compreenderem tais fenmenos, julgmos indispensvel sugerir aos estudantes, como leitura complementar facultativa, a obra de Cervantes, O Engenhoso Fidalgo Dom Quixote da Mancha pelo lugar incontornvel que ocupa na histria do romance europeu (e respectiva teorizao) e da cultura ocidental em geral. E, deste modo, no seguimento da exposio sobre tal assunto, iniciada em ponto anterior do programa, por ocasio do estudo do conto de Ea de Queirs, A Perfeio (em correlao com a Odisseia), prosseguir-se- insistindo na ideia bakhtiniana do romance como antignero, isto , como espao indeterminado, partida disponvel para acolher uma multiplicidade de gneros, estilos, falares e discursos e, em funo deles, se configurar. Ao contrrio dos gneros cannicos, definidos a priori por um espartilho de regras a que a linguagem ter de conformar-se, o romance (e as formas literrias com ele aparentadas: conto e novela) configura-se

estudo da literatura

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