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VENERÁVEL JERÓNIMO M. USERA Y ALARCÓNFundador da Congregação das Irmãs do Amor de Deus

(1810-1891)

DONATIVOS PARA A CAUSA DO PADRE USERA

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Para dar sugestões, comunicação de graças, consultas e envio de donativos para aCausa, podem dirigir-se a:

DEPARtAmENtO DE CAUSASCausa de Canonização do Padre UseraCalle Asura, 90 - 28043 mADRIDtel: 913 001 746E-mail: dptocausas@amordedios.netwww.amordedios.net

Pedimos às pessoas que obtêm graças por intercessão do Venerável P. Usera, e no-las comunicam,tenham a bondade de assinar a descrição das mesmas a fim de que estas possam ser publicadas.

ORAÇÃOPara rezar em privado - Com licença eclesiástica

Senhor, Vós que concedestes a Jerónimo Useraum dom especial de amor gratuito, dai-nos tambéma nós um zelo infatigável e um amor ardente quenos leve a entregar-nos ao bem dos irmãos e conce-dei-nos por sua intercessão a graça que hoje vos pe-dimos...

Glória ao Pai...

«A mulher é a base da sociedade, porque conforme forem os senti-mentos da mãe, assim serão sempre os sentimentos da família e porconsiguinte também os do povo» (Ven. P. Usera).

ESPIRITUALIDADE DO VENERÁVEL PADREJERÓNIMO MARIANO

USERAPELAS SUAS OBRAS O CONHECEREIS

Refletiremos ao longo deste ano sobre a espiritualidade do Venerável Jerónimo Usera, no que se refere à devoção ma-riana.

A espiritualidade, entendida como vida no Espírito de JesusCristo, Verbo encarnado, quer dizer espiritualidade cristã, vividapor uma pessoa, envolve toda a experiência interior da mesmadesde o momento que toma consciência da sua pertença a Deuspelo Batismo e avança no caminho da iniciação na fé e no conhe-cimento do Evangelho.

Neste proceso a mãe na família tem um papel relevante, comomediadora e comunicadora deste alento divino no seu exerciciode maternidade, esse dom de cuidado, alento e compreensão paracom cada um dos seus filhos. Poderíamos dizer que se trata deestabelecer com o filho uma conexão misteriosa, como um segun-do cordão umbilical, que nos acompanha pela vida fora. Quandoa mãe é cristã, ao mesmo tempo que se comunica com o filhocomo mãe, comunica-se também como cristã, a partir da suavivência mais profunda, pois sabe que o filho é um dom de Deus,que veio à vida através do seu corpo e sua aceitação. A experiên-

Lembrai-Vos, ó piíssima Virgem Maria, que nunca se ouviu dizer quealgum daqueles que, tendo recorrido à Vossa proteção, implorado a Vossaassistência e reclamado o Vosso socorro, fosse por Vós desamparado.Animado eu, pois, com igual confiança, a Vós, Virgem entre todas singu-lar, como a Mãe recorro, de Vós me valho, e, gemendo sob o peso dosmeus pecados, me prostro a Vossos pés. Não desprezeis as minhas súpli-cas, ó Mãe do Filho de Deus humanado, mas dignai-Vos de as ouvir pro-pícia e de me alcançar o que Vos rogo. Amen (San Bernardo).

Espanha: Sras. de Pizarrales (Salamanca); S. A. Domín-guez.

Anónimos: 30 €, 50 €.

’

Avé MariaPuríssima!

Jerónimo M. Usera - Fundador da Congregação das Irmãs do Amor de Deus Jerónimo M. Usera - Fundador da Congregação das Irmãs do Amor de Deus

cia da mãe é «a grande experiência». As diversas linguagens da «casa fami-liar» –palavras, gestos, canções, ícones, hábitos religiosos– identificarãodurante toda a vida a nossa religiosidade.

Na família Usera, encontramos uma mãe, Dona Bernarda, que não sóencheu a casa de filhos (foram 16), mas também a encheu de filhos de Deus,consciente de que estes lhe foram dados do alto. Dona Bernarda tinha nas suasraízes uma herança cristã sólida, na qual ocupava um lote destacável a devo-ção à Virgem maria. Os seus filhos tinham junto à mamã Bernarda, maria,mãe de Deus, e ela, a mãe de Deus, acompanhava a todos, inclusive a partirdos nomes, em todo o seu crescimento espiritual. Quadros da Virgem mariapreenchiam os espaços da casa e as estampas marianas marcavam os livros deoração, como podemos deduzir dos poucos móveis que se nomeavam noinventário dos bens, depois da morte de Dona Bernarda.

mariano Nicomedes (Venerável Padre Usera) tinha muito claro na sua almaa marca de Nossa Senhora desde o dia do seu batismo, juntamente com a suairmã gêmea, maria. Educado num ambiente coerente com o estilo de família,pois os seus estudos primários foram orientados por seu pai na academiafamiliar. Os estudos não contrariaram em nada esta identidade cristã nem pro-vocaram nenhuma deformação na sua mente até à adolescência.

Posteriormente, já no ambiente do mundo monástico cisterciense, esta veiade espiritualidade mariana reafirmou-se, como é próprio de um filho de SãoBernardo, como eram os mestres que o formaram na Ordem dos Bernardos deCastilha.

Em Oseira, o berço monástico de Usera, o mosteiro cisterciense de Santamaria a Real (o Escorial de Galicia), o Senhor alimentou-o e consolidou avocação religiosa de mariano, onde elevar o olhar para o recinto era encon-trar-se, nos espaços preferentes, com belas imagens de maria talhadas empedra, e em algum caso pinturas, sob diferentes invocações, primando a titu-lar, num nicho sobre a porta de entrada da igreja. Podemos dizer que esteambiente monástico tinha o perfume de uma mãe, necessidade afetiva espe-cial para os mais jovens, onde ressoava a certeza de que a mãe de Jesus é tam-bém a mãe do monge, como o foi do apóstolo João por mandato do próprioJesus Cristo. O canto da «Salve Regina» ao entardecer ficava no espírito demariano como ressonância do mais doce salmo.

maria é alimento místico para o cisterciense, como o mostra a visão da alei-tamento de São Bernardo. Essa imagem da Virgem do leite, polida em pedrapolicromada, que preside hoje a capela maior da igreja, que representa mariasentada, acolhendo o menino no seu regaço com a mão esquerda, enquantocom a direita lhe oferece o peito.

Uma oração muito frequente dos devotos dessa época como «Lembrai-vos…», da qual posteriormente aparecem muitas ressonâncias nos formulá-rios da devoção mariana que o Padre Usera compôs, podemos afirmar que aaprendeu na sua casa paterna e serviu-se dela durante toda a sua vida.

Já no mosteiro havia muitas máximas de São Bernardo que aconselhavamacudir-se a maria, entre as quais não poderiam faltar as seguintes:

jSe se levanta a tempestade das tentações, se te encontras à beira da triste-za, eleva os teus olhos para a Estrela do mar e invoca a maria!

jSe te assolam as ondas da soberba, da maledicência, da inveja, olha paraa Estrela e invoca a maria!

jSe a cólera, a avareza, a sensualidade dos teus sentidos quiser afundar abarca do teu espírito, que os teus olhos se voltem para essa Estrela e invo-ca a maria!

jNo meio dos perigos, das tuas angústias, das tuas dúvidas, pensa emmaria e invoca a maria!

jQue o pensar e invocar a maria, sejam duas coisas que nunca se apartemnem do teu coração e nem dos teus lábios.

jPara estar mais convicto da sua proteção, não te esqueças de imitar osseus exemplos. Seguindo-a não te perdes pelo caminho!

As propostas e recomendações do Venerável Jerónimo Usera ao longo dasua vida, no que diz respeito à devoção cristã à Virgem maria, deve-se muitoo ter interiorizado estas recomendações de São Bernardo de Claraval. maria,mãe de Deus, intercessora, corredentora, paradigma da vida cristã, seriam ostrês pilares sobre os quais podemos ver assentes a presença de maria na suaespiritualidade.

Devoções popularesO Servo de Deus tinha uma profunda e filial devoção à mãe de Deus. Nos

diversos cargos que desempenhou como sacerdote, sempre respeitou as devo-ções populares, mas separando-as de todo o fanatismo.

Em Porto Rico se venerava, desde 1511, a Virgem de Belém, nun quadroconservado no convento de São tomás de Aquino, no altar de São José.

O Servo de Deus elaborou uma novena que foi reeditada en 1858 e da qualse conhecem onze edições. O texto é, ao mesmo tempo, uma catequese sobrea Encarnação. Contém o fervor com que ia à igreja de São José para dirigir orosário. mas o seu fervor aumentava, quando na altura do Natal, se fazia anovena da Virgem de Belém, cuja devoção ele propagou pelo país.