escutismo e as quatro aprendizagens fundamentais da educaÇÃo

8/14/2019 ESCUTISMO E AS QUATRO APRENDIZAGENS FUNDAMENTAIS DA EDUCAO

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"Aprender para conhecer supe, antes de mais, aprender a aprender,exercitando a ateno, a memria e o pensamento."

"Todos os especialistas concordam em que a memria deve ser treinada desde ainfncia, e que errado suprimir da prtica escolar certos exercciostradicionais, considerados como fastidiosos."

Aprender a fazer "Aprender a conhecer e aprender a fazer so, em larga medida, indissociveis".

"As aprendizagens devem evoluir e no podem mais ser consideradas comosimples transmisso de prticas mais ou menos rotineira ..."

"Qualidades como a capacidade de comunicar, de trabalhar com os outros, degerir e de resolver conflitos, tornam-se cada vez mais importantes".

Aprender a viver juntos

"... esta aprendizagem representa, hoje em dia, um dos maiores desafios daeducao".

"Passando a descoberta do outro, necessariamente, pela descoberta de simesmo, e por dar criana e adolescente uma viso ajustada do mundo, aeducao, seja ela dada pela famlia, pela comunidade ou pela escola, deveantes de mais ajud-los a descobrir-se a si mesmos."

"A educao formal deve, pois, reservar tempo e ocasies suficientes nos programas para iniciar os jovens em projectos de cooperao, logo desde ainfncia ...".

"As outras organizaes educativas e associaes devem, neste campo,continuar o trabalho iniciado pela escola."

Aprender a ser "Todo o ser humano deve ser preparado, especialmente graas educao querecebe na juventude, para elaborar pensamentos autnomos e crticos e paraformular os seus prprios juzos de valor, de modo a poder decidir, por simesmo, como agir nas diferentes circunstncias da vida."

"... a educao parece ter, como papel essencial, conferir a todos os sereshumanos a liberdade de pensamento, discernimento, sentimento e imaginaode que necessitam para desenvolver os seus talentos e permanecerem, tanto

quanto possvel, donos do seu prprio destino."

"... a educao antes de mais uma viagem interior, cujas etapas correspondems da maturao contnua da personalidade."

Quadro 1 - Fonte: Educao, um tesouro a descobrir (pp. 77-87)

No parece no entanto concebvel falar em formao integral apenas para adultos, devendoesta perspectiva ser objeto de trabalho em todas as etapas da vida de um indivduo (Conceio,2012). Para alm da educao formal, parece ser consensual que a educao no formal, nas suasvrias vertentes ou modalidades, um contributo essencial para a formao de cidadosresponsveis e intervenientes na sociedade. Muitas associaes sem fins lucrativos desenvolvem

atividades na rea da educao. Mas o que se entende por associao sem fins lucrativos? SegundoDrucker (1997), a organizao sem fins lucrativos existe para produzir uma mudana nos indivduose na sociedade. Salienta o mesmo autor:


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A organizao sem fins lucrativos no fornece bens ou servios nem controla, o seu produto no um par de sapatos, nem uma regulamentao efectiva, mas um ser humano modificado. Estasassociaes so agentes da evoluo humana e o seu produto um doente curado, um menino queaprende, um rapaz ou rapariga transformado num adulto que se respeita a si mesmo, uma vida humanainteiramente m udada. (Drucker, 1997, p. 10)

De entre os movimentos que tm contribudo para a formao de indivduos interventivos e participativos nas sociedades de diversos pases salienta-se, sem dvida, o Escutismo, como alistem sido reconhecido por diversos Estados. A obra iniciada por Robert Baden-Powell, tem sido umdos movimentos que mais tem contribudo a nvel global para a formao de cidados, atravs daaplicao do seu mtodo s crianas e jovens que a ele aderem. Nas suas origens facilmenteencontramos frases, verdadeiros ensinamentos, que continuam atuais nos dias de hoje e seenquadram perfeitamente nos "quatro pilares da educao".

O que nos diz Robert Baden-Powell

Aprendera conhecer "A explorao til para qualquer modo de vida que se queira seguir." (p. 20)

Aprendera fazer

"Um explorador de paz tem muito que fazer - em qualquer ocasio e em qualquer lugar ondese encontre." (p. 27)"Para desempenhar todos os deveres e servios do escuteiro preciso ser forte, saudvel egil." (p. 34)

Aprendera viver juntos

"Quando nos levantamos de manh, lembremo-nos de que temos que fazer uma boa aco em benefcio doutrem durante o dia." (p. 33)"...entre os escuteiros, auxiliar os outros em todas as ocasies um dos artigos da promessa."(p. 272)"... o escuteiro no apenas amigo dos que o cercam, mas amigo de todo o mundo. (p. 321)

"... o melhor meio para alcanar a felicidade contribuir para a felicidade dos outros." (p. 333)

Aprendera ser

"O homem de pouco vale, se no acreditar em Deus e obedecer s suas leis." (p. 287)"...no h rapaz que no queira servir a sua Ptria de uma forma ou doutra." (p. 19)"O escuteiro que no saiba, de certo modo, cuidar de si, pouco far; para os servios que

poder prestar, mais lhe valer ficar em casa." (p. 249)"... o escuteiro deve pr a sua honra acima de tudo." (p. 279)

Quadro 2 - Fonte: Escutismo para rapazes.

Sem querer menosprezar outras subdivises que entretanto tm sido refletidas e ataprovadas por algumas associaes escutistas, considero sempre atual o conceito de "Cinco finseducativos", tal como explicitados na obra "Baden-Powell hoje", dos Scouts de France . Ocarcter, a atividade ou habilidade manual, a sade e o desenvolvimento fsico, o servioaos outros e a "felicidade", numa perspetiva de descoberta de relao com Deus, so finseducativos que, de certo modo, correspondem s preocupaes da Comisso Internacional sobreEducao para o sculo XXI, s quais ainda se acrescenta uma dimenso espiritual.

O mtodo escutista contribui, sem dvida, para uma verdadeiro processo educativo, do qualso parte integrante o jogo escutista (Ex: Imaginrio, regras, ao, papis, sistema de patrulhas,Lei). Intrnseca ao prprio mtodo escutista, existe a Lei do Escuteiro, como orientao para toda avida do escuteiro, no ativo e aps abandonar movimento, visto a frase "uma vez escuteiro, sempreescuteiro" fazer algum sentido, pelo menos nos planos terico e prtico em todas as atitudes danossa vida. Importa assim refletir um pouco sobre a Lei do Escuteiro, tal como foi traduzida para oCorpo Nacional de Escutas. Tomando por base os quatro pilares da educao, e conjugando-os comcada artigo da Lei, poder resultar uma tabela como a seguinte:


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Aprendera

conhecer

Aprendera

fazer

Aprendera

viver juntos

Aprendera

ser1 A honra do Escuta inspira confiana. X X

2 O Escuta leal. X X

3 O Escuta til e pratica diariamente uma boaao.

X

4 O Escuta amigo de todos e irmo de todos osoutros escutas.

X X

5 O Escuta delicado e respeitador. X X

6 O Escuta protege as plantas e os animais. X X

7 O Escuta obediente. X X

8 O Escuta tem sempre boa disposio deesprito.

X X

9 O Escuta sbrio, econmico e respeitador do bem alheio.

X X

10 O Escuta puro nos pensamentos, nas palavrase nas aes.

X X

Quadro 3 - Lei do Escuta / Pilares da Educao

A tabela acima, resultante de uma apreciao por mim efetuada, poder no entanto terinterpretaes diversas por parte de outros adultos, sejam ou no dirigentes do CNE. Por exemplo,

para os pilares "Aprender a conhecer" e "Aprender a fazer", poderemos ou no equacionar se maisartigos da Lei do Escuteiro podero ou no contribuir para eles. Parece evidente, no entanto, que aLei incide fundamentalmente nos pilares "aprender a viver juntos" e "aprender a ser", comofinalidades fundamentais. Tal no significa que o "aprender a conhecer" e o "aprender a fazer"sejam descurados no Escutismo. Na realidade, o mtodo escutista e as diversas experincias evivncias tcnico-pedaggicas implementadas no Corpo Nacional de Escutas ao longo de dcadastm contribudo de forma decisiva para que o Escutismo, na nossa associao, possa ser encaradosem sombra de dvida como um mtodo inovador e sempre atual, indo de encontro s preocupaesmanifestadas pela Comisso Internacional sobre Educao para o sculo XXI.

_______________________________________________Bibliografia:

Baden-Powell, R. (2011). Escutismo para rapazes (original de 1907). Edio do C.N.E.

Conceio, S. (2009). Adultos voluntrios para associaes sem fins lucrativos. Que perfil geral paradirigente associativo?. Bragana: IPB.

Conceio, S. (2012). Da intencionalidade de um modelo de formao sua concretizao num Centro de Formao do Algarve. O caso da Formao Contnua (1992-2007) . Tese de Doutoramento. Lisboa:Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias.

Delors, J. (1999). Educao, um tesouro a descobrir . Relatrio para a UNESCO da Comisso Internacionalsobre a Educao para o Sculo XXI. (5. edio). Lisboa: Edies Asa.

Drucker, P. (1997). As organizaes sem fins lucrativos . Lisboa: Difuso cultural.

Scouts de France (1986). Baden-Powell hoje (2. ed). Edio do CNE.

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