Escolas antropológicas e teorias da cultura

4ª aulaProfª Karina Oliveira Bezerra

O SÉCULO XX E A ANTROPOLOGIA CULTURAL

• O século XX, para a Antropologia cultural, começou de fato em 1896, quando Franz Boas publicou o seu artigo The Limitation of Comparative Method in Anthropology (As limitações do método comparativo em Antropologia), no qual refutou o método evolucionista e defendeu a necessidade do estudo histórico do desenvolvimento de cada sociedade. • Com isso formulou as bases de uma abordagem teórica que foi denominada de

particularismo histórico, que caracterizou a chamada Escola Cultural Americana, segundo a qual cada cultura segue os seus próprios caminhos em função dos diferentes eventos históricos que enfrentou. • Tal pensamento, avesso a qualquer tipo de hierarquização das sociedades

humanas, foi extremamente coerente com o seu posicionamento político. • Franz Boas se notabilizou por uma ferrenha disposição de lutar contra qualquer

forma de racismo. Já no início dos anos 1930, iniciou uma forte campanha contra o nascente nazismo

• A escola cultural americana foi responsável pela valorização do trabalho de campo. p.s.(Sociedade dos Observadores do Homem no século XVIII já estimulava viagenexpedições)

As diferenças culturais passam a ser a chave para o entendimento da grande diversidade das sociedades humanas.

Tornam-se obsoletos os instrumentos dos frenólogos, dos craniometristas. Não é mais a diversidade óssea que pode explicar por que os homens são

diferentes, mas, sim, os seus costumes, as suas muitas maneiras de ver o mundo.Mas uma parte do corpo teórico dos seguidores de Boas não era uma novidade.

O postulado da unidade biológica da espécie humana, contrastando com a grande diversidade cultural, já tinha sido formulado 400 anos a.C por Confúcio:

A natureza dos homens é a mesma; são os seus hábitos que os mantêm separados• Edward Tylor em 1871, diz: Tudo oque o homem faz independe de uma

transmissão genética, mas, sim, do fato de pertencer a uma sociedade.

• O posicionamento utilizado pelos antropólogos foi denominado relativismo cultural.• O relativismo cultural refutou as

posições generalizadoras, como as que se referem aos padrões universais de estética, de moral, de direito etc., e a comportamentos que o senso comum considera serem determinados por instintos biológicos. • Com referência a estes últimos, Alfred

Kroeber (1917) afirmou que o homem age somente de acordo com os seus padrões culturais e que os seus instintos foram parcialmente anulados pelo longo processo evolutivo por que passou.

TEORIAS ANTROPOLÓGICAS• 1. O evolucionismo• 2. O difusionismo• 3. O particularismo histórico • 4. A escola de cultura e personalidade• 5. O funcionalismo• 6. O neoevolucionismo, a ecologia cultural e o materialismo histórico• 7. O estruturalismo• 8. A antropologia simbólica, a antropologia cognitiva e a antropologia semântica• 9. A antropologia pós-moderna

Métodos científicos da Antropologia

• Enquanto ciência social que estuda o ser humano, a Antropologia faz uso de diversos métodos, de acordo com os seus campos e com as situações• Por método entende-se um conjunto de regras bem definidas que são utilizadas

na investigação. Normalmente o método segue um procedimento anteriormente elaborado e que deve ser cuidadosa e escrupulosamente observado. O método tem como finalidade descobrir quais são as lógicas e as leis da natureza e da sociedade, visando respostas satisfatórias.• Normalmente são utilizados sete métodos nas pesquisas de Antropologia.• O primeiro é o método histórico utilizado para a investigação de culturas

passadas. • O segundo é o método estatístico empregado, sobretudo para analisar as

variações culturais das populações ou sociedades.

• O terceiro é o método etnográfico utilizado para descrever as sociedades humanas, de modo particular as consideradas primitivas ou ágrafas (sem escrita). • O quarto método é chamado de comparativo ou etnológico. É usado

de modo particular para a pesquisa sobre populações extintas. • O quinto método é conhecido como monográfico. É também chamado

de estudo de caso. • Por fim, temos o método genealógico e o método funcionalista. No

primeiro caso trata-se de um método usado para o estudo do parentesco e todos os outros aspectos sociais dele decorrentes. No segundo caso, a cultura é estudada e analisada a partir do âmbito da função ou das funções.

Técnicas de pesquisa da Antropologia•As técnicas usadas no campo antropológico são três: observação, entrevista e formulário.•A técnica da observação consiste na coleta e obtenção de dados. •Nela os sentidos têm um lugar privilegiado. Ela pode ser sistemática ou participante.Na sistemática o pesquisador direta (pessoalmente) ou indiretamente (por meio de

outras pessoas) observa os fatos no local da investigação e por um período de tempo. Na participante o pesquisador, por um longo período de tempo, participa do seu

campo de pesquisa. É muito utilizada para a pesquisa cultural.•Neste caso o cientista torna-se um participante ativo da cultura que quer estudar. Ela exige fina capacidade de observação, superação de preconceitos, trabalho diário de anotação, registro de fatos e de dados.

• A técnica da entrevista consiste num contato direto, face a face, do cientista e pesquisador com a pessoa entrevistada, da qual ele pretende obter informações.• A entrevista pode ser estruturada ou semiestruturada (livre). A entrevista estruturada é aquela na qual o entrevistador segue um roteiro

preestabelecido.A semiestruturada é aquela do tipo informal, sem roteiro a ser seguido, na qual

o entrevistador vai colhendo as ideias do entrevistado, manifestadas de forma espontânea.

• O formulário é uma técnica que se parece com o questionário. Consiste num levantamento de dados feito através de uma série organizada de perguntas escritas entregues ao entrevistado, às quais ele é convidado a responder.• De certa maneira é uma pesquisa dirigida, uma vez que o rol de perguntas é

feito pelo entrevistador, visando obter esclarecimentos sobre determinadas questões.