• EM MEIO AS CONFUSOES TEOLOGICAS CONCERNENTE AO ESTUDO DA ALMA .VAMOS FAZER APOLOGIA DE UM ASSUNTO QUE ESTA REGISTRADO CLARAMENTE NAS ESCRITURAS SAGRADAS .A FINAL DE CONTAS APÓS A MORTE A ALMA FICA CONSCIENTE OU NÃO .

• NÃO DEIXE DE LER ESSA APOSTILA ESCRITA E COMENTADA POR VANDERLEI MOREIRA ;

• PASTOR DA ASSEMBLEIA DE DEUS MINISTERIO NO IPIRANGA E MINISTRO DO EVANGELHO E FORMADO EM TEOLOGIA E PALESTRANTE SOBRE DIVERSOS ASSUNTOS APOLOGETICOS

• AMADOS PARA COMPREENDERMOS O ASSUNTO SOBRE A ALMA SERA NECESSARIO FAZER UMA ANALISE BIBLICA SOBRE A ORIGEM DO HOMEM

• A BIFORME NATUREZA DO HOMEM • O HOMEM FOI CRIADO COM UMA BIFORME

NATUREZA ;MATERIAL E IMATERIAL .A PRIMEIRA FOI FORMADA DO PÓ DA TERRA(GN 2.7) E SEGUNDA OUTORGADA DIRETAMENTE PELO CRIADOR .

• O SOPRO DIVINONAS NARINAS DO HOMEM CONCEDEU-LHE A VIDA FÍSICA E A ESPIRITUAL .

• A VIDA IMATERIAL DO HOMEM É REPRESENTADA PELA ALMA E PELO ESPIRITO .PORÉM ,ESTA DUOLA NATUREZA DO HOMEM É REPRENTADA POR UMA TRICOTOMIA ,QUE SE CONSTITUI,NA PARTE MATERIALPELO CORPO;NA IMATERIAL ,PELA ALMA E PELO ESPIRITO.(1 Ts. 5. 23 E o próprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso espírito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo).

• A TRICOTOMIA DO HOMEM ( 1 TS 5.23;HB 4.12).O TERMO TRICOTOMIA SIGNIFICA “ AQUILO QUE É DIVIDIDO WM TRÊS”,OU”QUE SE DIVIDE EM TRÊS TOMOS”.EM RELAÇÃO AO HOMEM,REFERE-SE AS TRÊS PARTES DO SEU SER : CORPO,ALMA E ESPIRITO.HÁ DIVERGÊNCIA NESTE PONTO DAQUELES QUE ENTENDEM O HOMEM COMO APENAS UM SER DICÓTOMO, OU SEJA ,QUE SE DIVIDE EM DUAS PARTES ;CORPO,ALMA OU ESPIRITO .OS DEFENSORES DA DICOTOMIA DO HOMEM UNEM ALMA E ESPIRITO COMO SÓ PARTE E ,AS VEZES ,COMO SE FOSSEM UMA SÓ COISA .ENTRETANTO,PARECE-NOSMAIS ACEITAVEL O PONTO DE VISTA DA TRICOTOMIA .ESTE CONCEITO CRÊ QUE O HOMEM É UMA TRIUNIDADE COMPOSTA E INSEPARAVEL.SÓ A MORTE FISICA É CAPAZ DE SEPARAR O CORPO DE SUA PARTE IMATERIAL.

• O CORPO .É A PARTE INFERIOR DO HOMEM QUE SE CONSTITUI DE ELEMENTOS QUIMICOS DA TERRA ,COMO OXIGÊNIO ,CARBONO,HIDROGÊNIO,NITROGÊNIO,CALCIO, FOSFORO ,POTASSIO ,ENXOFRE ,SODIO,CLORO IODO ,FERRO ,COBRE ,ZINCO E OUTROS ELEMENTOS EM PROPORÇOES MENORES .POREM,O CORPO ,COM TODOS ESTES PRODUTOS ,SEM A BENÇÃO DIVINA ,É DE ÍNFIMO VALOR .

• A ALMA .É PRESCISO SABER QUE O CORPO SEM ALMA É INERTE .ELA PRECISA DELE PARA EXPRESSAR SUA VIDA FUNCIONALE RACIONAL .É INDENTIFICADO NO HEBRAICO DO ANTIGO TESTAMENTO ,POR “NEPHESH”E NO GREGO DO NOVO TESTAMENTO ,POR “PSIQUÊ.

• O ESPIRITO . NO HEBRAICO É “RUACH” E NO GREGO É “PNEUMA”,O ESPIRITO DO HOMEM NÃO É UM SIMPLES SOPRO OU FÔLEGO ,MAS TAMBEM VIDA IMORTAL (Ec. 12 7 e o pó volte para a terra como o era, e o espírito volte a Deus que o deu.

Dn. 12 2 E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno.Lc. 20 37 Mas que os mortos hão de ressurgir, o próprio Moisés o mostrou, napassagem a respeito da sarça, quando chama ao Senhor; Deus de Abraão, e Deus deIsaque, e Deus de Jacó.) LEIA TAMABEM (1 CO 15.53).

• ELE É O PRINCIPALATIVO DE NOSSA VIDA ESPIRITUAL,RELIGIOSA E IMORTAL .É O ELEMENTO DE COMUNIÇÃO ENTRE DEUS EO HOMEM .CERTO AUTOR CRISTÃO ESCREVEU QUE “O CORPO ,A ALMA EO ESPIRITO CONSTITUEM A BASE REAL DOS T~RÊS ELEMENTOS DO HOMEM ;CONSCI~ENCIA DO MUNDO EXTERNO ,CONSCIÊNCIA PROPRIAE CONSCIÊCIA DE DEUS”.

• AGORA VAMOS VER AS FACULDADES DISTINTAS DO HOMEM

• ANALISEMOS ;

• AS FACULDADES DO CORPO. SÃO CINCOS FACULDADES PRINCIPAIS ,AS QUAIS SE MANIFESTAM ATRAVÉS DO CORPO;VISÃO,AUDIÇÃO.OLFATO,PALADARE TATO.AINDA QUE SEJAM DISTINTAS UMAS DAS OUTRAS ,ELAS NÃO ATUAM INDEPENDENTES DO COMANDO DA ALMA .SÃO DENOMINADAS DE INSTINTOS NATURAIS OU SENTIDOS CORPORAIS ,OS QUAIS RECEBEM IMPRESSO~ES DO MUNDO EXTERIOR ,TRANSMITIADAS AO CÉREBRO ,ATRAVÉS DO SISTEMA NERVOSO .É DAI QUE PARTEM AS ORDENS PARA TODAS AS PARTES DO CORPO .OS SENTIDSO FISICOS OBEDECEM AS LEIS NATURAIS QUE ESTÃO IMPRESSAS NO SER HUMANO .SAÃO ELAS QUE REGEM AS ATIVIDADES DO CORPO .

• AS FACULDADES DA ALMA .SÃO TRÊS AS FACULDADES OU QUALIDADES DA ALMA,PELA QUAIS ELA SE MANIFESTA:INTELECTO,SENTIMENTOE VONTADE.

• O INTELECTO (GN 1.28;2.19,20) É A PARTE DA ALMA QUE PENSA ,RACIOCINA ,DECIDE ,JULGA E CONHECE.É ELE QUEM RECEBE OS CONHECIMENTOS .TRÊS OUTRAS MANIFESTÇÕES LHE SÃO PECULIARES :A IMAGINAÇÃO,MEMÓRIA E RAZÃO .COM A PRIMEIRA O HOMEM É CAPACITADO A IDEALIZAR E PROJETAR .É UM PROCESSO DO PENSAMENTO QUE HABILITA O SER HUMANO A CONSTRUIR IMAGENS ,ATRAVÉS DO RACIOCINIO.

• A SEGUNDA É OUTRO ATRIBUTO DO INTELECTO QUE CAPACITA O HOMEM A GUARDAR EM CÉREBRO OS FATOS PASSADOS E PRESENTES .ELA RETÉM OS CONHECIMENTOS ADQUIRIDOS E OS TRÁZ Á LEMBRANÇA.A TERCEIRAÉ UM ATRIBUTO DO INTELECTO QUE LEVA O HOMEM A PENSAR,JULGAR E COMPREENDER AS RELAÇOES ENTRE AS COISAS ,DISTINGUIR ENTRE O VERDADEIRO E FALSO,O BEM EO MAL.

• SENTIMENTO O FAZ O HOMEM UM SER EMOTIVO.ELE NÃO É UMA MAQUINA INSENSÍVEL,POIS PODE SENTIR TODAS AS GRANDES EMOÇÕES ,COMO ALEGRIA,GOZO,PAZ PRAZER,TRISTEZA DESCONTENTAMENTO,PESARE DOR .

• A VONTADE SE EXPRESSA COMO RESTANTE DAS INFLUÊNCIAS DO INTELECTOE DOS SENTMENTOS .ELA NÃO AGE SOZINHA .NAO HÁ VONTADE LIVRE OU INDEPENDENTE .ELA OBEDECEAS FORÇAS EMOTIVAS E INTELECTUAIS DA ALMA .

• AS FACULDADES DO ESPÍRITO .• DUAS FACULDADES PRINCIPAIS SE DESTACAM COM

ABRANGÊNCIA SOBRE OUTRAS QUALIADES IMPORTANTES ,AS QUAIS SÃO;FÉ E CONSCIÊNCIA .ELAS INDENTIFICAM O SER RELIGIOSO DO HOMEM .PODEMOS CHAMAR DE NATUREZA ESPIRITUAL ,DA QUAL O SER HUMANO É DOTADO ESPECIALMENTE PARA UMA PERFEITA COMUNHÃO COM DEUS .OS SENTIDOS FISICOS E PSICOLÓGICOS TORNAM O HOMEM UM SER TERRENO E RACIONAL,MAS OS ESPIRITUAIS O TORNAM UM SE ESPECIAL.

• A FACULDADE DA FÉ É UMA QUALIDADE DO ESPIRITO HUMANO QUE EXPRESSA A RELIGIOSIDADE DO HOMEM E O TORNA CAPAZ DE ADORAR ,REVERENCIAR,LOUVAR E ORAR A DEUS ,O CRIADOR .NÃO SE TRATA DE UM TIPO DE FÉ ADQUIRIDA OU ENSINADA ,MAS É UMA FORMA INATA QUE NASCE COM QUALQUER SER HUMANO .ELA NOS ESTIMILA A BUSCAR A DEUS E COMUNGAR COM ELE .

• A FACULDADE DA CONSCIÊNCIA É A LEI MORAL E ESPIRITUAL,NO INTEROR DO HOMEM ,QUE APROVA OU DESAPROVA AS SUA AÇÕES .É A INTUIÇÃO QUE O ESPIRITO TEM DOS ATOS E ESTADOS DO SER HUMANO EM SUA VIDA COTIDIANA .A CONSCIÊNCIA NÃO ESTÁ A VONTADE ,NEM AOS SENTIMENTOS DA ALMA .

• VAMOS ANALISAR A ALMA .OS ADVENTISTAS DO SÉTIMO DIA EAS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ ,POREM USAM ERRADA E IMPROPRIAMENTE 1 TIMOTEO 6.16 QUE DIZ : “AQUELE QUE TEM ,EL SÓ A IMORTALIDADE”PARA CONSTESTAR A DOUTINA QUE A ALMA SOBREVIVE A MORTE DO CORPO .MAS ESTE ARGUMENTO É DESMANTELADO QUANDO ALGUÉM LHE PERGUNTA SE OS ANJOS SÃO IMORTAIS .Q APOSTOLO .POR CONSEGUINTE ,ESTÁ DIZENDO QUE DEUS ÉA ORIGEM DA IMORTALIDADE ;EM MOMENTO ALGUM PREGA DOUTRINA DOS SADUCEUS .

• A DIFRENÇA ENTRE O HOMEM EO ANIMAL.

• A ALMA DOS ANIMAIS (GN120 E disse Deus: Produzam as águas abundantemente répteis de alma vivente; e voem as aves sobre a face da expansão dos céus

• 24 E disse Deus: Produza a terra alma vivente conforme a sua espécie; gado, e répteis e feras da terra conforme a sua espécie; e assim foi.

• 30 E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra, em que há alma vivente, toda a erva verde será para mantimento; e assim foi. NADA TEM A VER COM A ALMA DOS HOMENS ,POIS ESTES RECEBERAM O “ESPIRITO”DE VIDA (7 E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fólego da vida; e o homem foi feito alma vivente.)QUE OS DISTINGUE DAQUELES (JO 32. 8 Na verdade, há um espírito no homem, e a inspiração do Todo-Poderoso o faz entendido. PV 20. 27 O espírito do homem é a lâmpada do SENHOR, que esquadrinha todo o interior até o mais íntimo do ventre.)O APOSTOLO PAPULO AFIRMA QUEM NEM “TODA CARNE É A MESMA CARNE “ASSIM TAMBEM ,”NEM TODA ALAM ÉA MESMA ALMA”.A ALMA DO ANIMAL DO ANIMAL PERECE NA SUA MORTE ,MAS DO HOMEM NÃO (2 CO 5. 1 Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus. AP 6. 9 E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram.)

• B)NO CONTEXTO BÍBLICO .AS VEZES O VOCABULO ALMA É EMPREGADO NA BIBLIA PARA REPRESENTAR O HOMEM NA TOTALIDADE DO SEU SER .QUEM NÃO ATENTA PARA ISSO ,CONFUNDE –SE .VER( ÊX 1. 5 Todas as almas, pois, que procederam dos lombos de Jacó, foram setenta almas; José, porém, estava no Egito.

• EZ 18. 4 Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá.)

• O TERMO ALMA REFERINDO –SE AO SANGUE ;GN 9.4 A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis; LV 17. 10 E qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que comer algum sangue, contra aquela alma porei a minha face, e a extirparei do seu povo.

• 11 Porque a vida da carne está no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue que fará expiação pela alma.

• 12 Portanto tenho dito aos filhos de Israel: Nenhum dentre vós comerá sangue, nem o estrangeiro, que peregrine entre vós, comerá sangue.

• 13 Também qualquer homem dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que caçar animal ou ave que se come, derramará o seu sangue, e o cobrirá com pó;

• 14 Porquanto a vida de toda a carne é o seu sangue; por isso tenho dito aos filhos de Israel: Não comereis o sangue de nenhuma carne, porque a vida de toda a carne é o seu sangue; qualquer que o comer será extirpado.;DT 12. 23 Somente esforça-te para que não comas o sangue; pois o sangue é vida; pelo que não comerás a vida com a carne;

• REFERINDO-SE A VIDA : JÓ 12. 10 Na sua mão está a alma de tudo quanto vive, e o espírito de toda a carne humana.E FINALMENTE O TERMO ALMA REFERINDO –SE A ALMA PROPRIAMENTE DITA:MT 10. 28 E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.;AP 6. 9 E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram.A ALMA É A SEDE DO APETITE FISICO (NM 21. 5 E o povo falou contra Deus e contra Moisés: Por que nos fizestes subir do Egito para que morrêssemos neste deserto? Pois aqui nem pão nem água há; e a nossa alma tem fastio deste pão tão vil.;DT 12.20;EC 2.24;JÓ 33.20 ;SL 107.18;MQ 7.1.)

• O DESEJO DO HOMEM É MANIFESTO AO MUNDO EXTERIOR PELO CORPO .A ALMA É TAMBEM A SEDE DAS EMOÇÕES ( JÓ 30. 25 Porventura não chorei sobre aquele que estava aflito, ou não se angustiou a minha alma pelo necessitado?;SL 86. 4 Alegra a alma do teu servo, pois a ti, Senhor, levanto a minha alma.;CT 1. 7 Dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu rebanho, onde o fazes descansar ao meio-dia; pois por que razão seria eu como a que anda errante junto aos rebanhos de teus companheiros?;IS 1. 14 As vossas luas novas, e as vossas solenidades, a minha alma as odeia; já me são pesadas; já estou cansado de as sofrer.)

• ESPIRITO .O ESPIRITO VEIO DE DEUS (GN 2. 7 E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fólego da vida; e o homem foi feito alma vivente;ZC 12. 1 Peso da palavra do SENHOR sobre Israel: Fala o SENHOR, o que estende o céu, e que funda a terra, e que forma o espírito do homem dentro dele.)E TEM FOME E SEDE DE DEUS.HA QUEM DIGA QUE O ESPIRITO DE TODOS OS HOMENS ,INDEPENDENTEMENTE DE SEU RELACIONAMENTO COM DEUS ,VOLTA PARA O CÉU,COM BASE EC 12. 7 E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu”,(1) MAIS OS TAIS ESQUECEM DO CONTEXTO DO CAP 12 DE ECLESIASTES ,PRINCIPALMENTE O V.1;(2)DO CONTEXTO DO CAP .2 DE GÊNESIS,INCLUSIVE O V.1;E (3)DE QUE O ESPIRITO HUMANO TAMBEM PECA .LEIA AS SEGUINTES REFERENÇIAS ;

• 2 CO 7. 1 Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor de Deus.;SL 78. 8 E não fossem como seus pais, geração contumaz e rebelde, geração que não regeu o seu coração, e cujo espírito não foi fiel a Deus.;PV 16. 18 A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda.

• CREIO QUE COM ESSAS EXPLICAÇOES O AMADO LEITOR NÃO TERÁ DUVIDAS SOBRE ESTE ASSUNTO QUE AS SEITAS CONFUNDEM .

VAMOS AGORA ABORDAR UM ASSUNTO CONCERNENTE O HOMEM E A MORTE .A MORTE ÉUM ASSUNTO QUE EVITAMOS FALAR E COMENTAR .ENTRETANTO ,O VIVER HUMANO ENCONTRA EM SUA JORNDA A AMEAÇA DA MORTE .DEFINIÇÃO BIBLICA PARA MORTE ;O SENTIDO LITERAL E METAFÓRICO DA PALAVRA MORTE .a)SEPARAÇAO .NO GREGO A PALAVRA MORTE É THANATOS QUE QUER DIZER SEPARAÇAO .A MORTE SEPARA AS PARTES MATERIAS E IMATERIAIS DO SER HUMANO . A MATERIA VOLTA AO PÓ EA PARTE IMATERIAL SEPARA-SE O SHEOL-HADES ,ONDE JAZ NO ESTADO INTERMEDIARIO ENTRE MORTE EA RESSURREIÇÃO (MT 10.28;LC 12.4;EC 12.7;GN 2.7).

• b) Saída ou partida. A morte física é como a saída de um lugar para outro (Lc 9.31; 2 Pe 1.14-16).

• c) Cessação. Cessa a existência da vida animal, física (Mt 2.20).

• d) Rompimento. Ela rompe as relações naturais da vida material. Não há como relacionar-se com as pessoas depois que morrem. A idéia de comunicação com pessoas que já morreram é uma fraude diabólica.

• e) Distinção. Ela distingue o temporal do eterno na vida humana. Toda criatura humana não pode fugir do seu destino eterno: salvação ou perdição (Mt 10.28).

• O sentido bíblico e doutrinário da morte.• a) A morte como o salário do pecado (Rm 6.23). O pecado,

no contexto desse versículo, é representado pela figura de um cruel feitor de escravos que dá a morte como pagamento. O salário requerido pelo pecado é merecidamente a morte. Como pagamento, a morte não aniquila o pecador. A verdade que a Bíblia nos comunica é que a morte não é a simples cessação da existência física, mas é uma conseqüência dolorosa pela prática do pecado, seu pagamento, a sua justa retribuição. Quando morre, o pecador está ceifando na forma de corrupção aquilo que plantou na forma de pecado (Gl 6.7,8; 2 Co 5.10). Portanto, a morte física é o primeiro efeito externo e visível da ação do pecado (Gn 2.17; 1 Co 15.21; Tg 1.15).

• b) A morte é sinal e fruto do pecado. O homem vive inevitavelmente dentro da esfera da morte e não pode fugir da condenação. Somente quem tem a Cristo e o aceitou está fora dessa esfera. Só em Cristo o homem consegue salvar-se do poder da morte eterna. Tiago mostra-nos uma relação entre o pecado e a morte, quando diz: “Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência. Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte”, Tg 1.14,15. O pecado, portanto, frutifica e gera a morte.

• c) A morte foi vencida por Cristo no Calvário. A resposta única, clara, evidente e independente de quaisquer idéias filosóficas a respeito da morte é a Palavra de Deus revelada e pronunciada através de Cristo Jesus no Calvário (Hb 1.1). Cristo é a última palavra e a única solução para o problema do pecado e a crueldade da morte (Rm 5.17).

• A VIDA APÓS A MORTE EXISTE • A passagem do Rico e Lázaro é um fato real, conforme o

comprova um exame do original grego. Os títulos dados às passagens bíblicas não vêm dos escritores sagrados, exceto os que aparecem em negrito nos Salmos. São colocados pelas editoras que publicam Bíblias: sociedades ou imprensas bíblicas, para facilitar o estudo das Sagradas Escrituras. Parábola é uma ilustração da qual se extraem lições e verdades espirituais. É uma maneira figurada de se ensinar uma verdade. O caso em apreço não tem por início: "O reino dos céus é semelhante" e nem "assemelhá-lo-ei..." ou algo assim, mas: "Havia um homem..." (v. 16) -um modo típico de se introduzir uma narrativa no Antigo Testamento (l Sm l. l; Jó l. l). As seitas falsas sustentam que Lucas 16.19-31 é uma parábola e, dessa maneira, procuram, nos fatos do referido texto, as suas aberrações doutrinárias.

• Radiografia do além. A narrativa do Rico e Lázaro traz-nos uma visão panorâmica da doutrina bíbli-ca da imortalidade da alma e do destino do homem após a morte. Neste relato, concluímos: Quando morreum servo de DEUS, os anjos o levam ao paraíso (v.22). Nisso, se cumpre o que está escrito em Filipenses l .23.Os mortos conservam o sentido da vista (v.23). Eles têm sensibilidade à dor (v.23), lembram-se das coisas terrenas (v.28), reconhecem os mortos com os quais, em vida, conviviam (v.23).As solicitações dos incrédulos, após a morte, não são atendidas, nem existe comunicação dos mortos comos vivos (vs. 27-31). A necromancia, portanto, é uma farsa diabólica (Dt 18.11; Is 8.19, 20).

• . Hades (v. 23). É o equivalente do hebraico sheol. E o estágio intermediário dos mortos. Ali, estesaguardam o dia do juízo, quando todos os mortos do Hades, juntamente com o próprio Hades, serão lança-dos no lago de fogo (Ap 20. 13,14), O Hades não é o inferno propriamente dito. E uma prisão temporá-ria, cuja função terminará no Dia do Juízo. Aí, estão os ímpios que já morreram; eles estão conscientes eem tormentos, aguardando o juízo final (Ap 20.14). Ainda não é o lago de fogo e enxofre. O Hades, por conseguinte, não é a sepultura.Quando morre um justo, o homem interior deste (a alma e o espírito) vai para a presença de DEUS,enquanto o corpo é sepultado (Ec 12.7; Ap 6.9).

• O SHEOL-HADES, ANTES E DEPOIS DO CALVÁRIO1. Antes do Calvário. O Sheol-Hades dividia-se em três partes distintas. Para entender essa habitação provisória dos mortos, podemos ilustrá-lo por um círculo dividido em três partes. A primeira parte é o lugar dos justos, chamada “Paraíso”, “seio de Abraão”, “lugar de consolo” (Lc 16.22,25; 23.43). A segunda é a parte dos ímpios, denominada “lugar de tormento” (Lc 16.23). A terceira fica entre a dos justos e a dos ímpios, e é identificada como “lugar de trevas”, “lugar de prisões eternas”, “abismo” (Lc 16.26; 2 Pe 2.4; Jd v.6). Nessa terceira parte foi aprisionada uma classe de anjos caídos, a qual não sai desse abismo, senão quando Deus permitir nos dias da Grande Tribulação (Ap 9.1-12). Não há qualquer possibilidade de contato com esses espíritos caídos; habitantes do Poço do Abismo.

• Depois do Calvário. Houve uma mudança dentro do mundo das almas e espíritos dos mortos após o evento do Calvário. Quando Cristo enfrentou a morte e a sepultura, e as venceu, efetuou uma mudança radical no Sheol-Hades (Ef 4.9,10; Ap 1.17,18). A parte do “Paraíso” foi trasladada para o terceiro céu, na presença de Deus (2 Co 12.2,4), separando-se completamente das “partes inferiores“ onde continuam os ímpios mortos. Somente, os justos gozam dessa mudança em esperança pelo dia final quando esse estado temporário se acabará, e viverão para sempre com o Senhor, num corpo espiritual ressurreto.

• 

• Afinal, o castigo dos ímpios será eterno? A resposta a esta pergunta, que tem gerado tantas discussões, éencontrada no livro Doutrinas Bíblicas:

• "Os que forem lançados no lago de fogo 'de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre' (Ap20.10). Judas 7 também fala da punição no fogo eterno. Todavia, há os que buscam dar outra interpretaçãoà palavra 'eterno', dizendo que ela significa 'duradoura como a nossa era'. Mas um pouco de conhecimento do grego resolve a questão

• O vocábulo grego aionios, traduzido por 'eterno' ou 'sempiterno', é usadonas expressões 'vida eterna', 'morte eterna' e 'DEUS eterno'. Estaría-mos todos em dificuldades, pois, seDEUS durasse apenas por uma era. Outrossim, a Bíblia descreve as chamas do julgamento eterno de maneira que não deixa dúvidas. Por sua própria natureza, o fogo da segunda morte é inextinguível (Mt 3.12w; Lc 3.17). É interminável;não tem fim."Também deveríamos observar que a promessa de vida que DEUS fez aos crentes fiéis, significa mais do que mera existência. O dom da vida eterna traz bênçãos e a comunhão plena e eterna com DEUS e com CRISTO, bem como a participação na glória vindoura. Portanto, a segunda morte, como penalidade, não significa logicamente a mera perda da existência. É a punição eterna e a separação perene de DEUS

• Para refletir• "Eu também gostaria de poder crer que não houvesse um

lugar de maldição eterna, mas se eu cressenisso, teria de jogar fora minha Bíblia, teria de fazer de JESUS um enganador, poderia violar qualquer lei, qualquer mandamento moral, teria de abandonar minha te em um DEUS santo e justo. Se não existe um julgamento eterno do qual presciso ser salvo então também foi desnecessária a vinda do Salvador. Sua morte teria sido um julgamento errado da parte de DEUS, e a Bíblia se tornaria um livro de lendas obscuras e apavorantes, cheia de pessimismo."