elias no monte da transfiguração

ELIAS NO MONTE DA TRANSFIGURAÇÃO

1º Trimestre de 2013

Lição 9

1

Pr. Moisés Sampaio de Paula

TEXTO ÁUREO

• "E [Jesus] transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz. E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele" (Mt 17.2,3).

2Pr. Moisés Sampaio de Paula

VERDADE PRÁTICA

• O aparecimento de Moisés e Elias no Monte da Transfiguração é um testemunho de que a Lei e os Profetas cumprem-se em Cristo, o Messias prometido.


OBJETIVOS

• Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:1. Descrever o episódio da transfiguração de Jesus.

2. Explicar a tipologia representada em Moisés e Elias.

3. Conscientizar-se de que Jesus era o Messias esperado.


Esboço da LiçãoI. ELIAS, O MESSIAS E A TRANSFIGURAÇÃO

1. Transfiguração.

2. Glória divina.

II. ELIAS, O MESSIAS E A RESTAURAÇÃO

1. Tipologia.

2. Escatologia.

III. ELIAS, O MESSIAS E A REJEIÇÃO

1. O Messias esperado.

2. O Messias rejeitado.

IV. ELIAS, O MESSIAS E A EXALTAÇÃO

1. Humilhação.

2. Exaltação. 5Pr. Moisés Sampaio de Paula

INTRODUÇÃO

• O relato sobre a transfiguração, além do nome de Moisés, o texto coloca em evidência também o de Elias.

• Diferentemente dos outros textos até aqui estudados, o profeta não aparece aqui como a figura central, mas secundária!

• O centro é deslocado do profeta de Tisbe para o Profeta de Nazaré, Jesus. o Messias prometido, é a figura principal.


Palavra chave: Transfiguração

• Mudança de aparência, ou forma, mas não mudança de essência.


I. ELIAS, O MESSIAS E A TRANSFIGURAÇÃO


2. Glória divina.


2. Glória divina. 8Pr. Moisés Sampaio de Paula

A transfiguração provou para os discípulos e para nós aquilo que Jesus

sempre fora: o verbo divino encarnado.


1. A palavra transfigurar, que traduz o termo grego metamorfose, mantém o sentido de mudança de aparência, ou forma, mas não mudança de essência.

2. A transfiguração mostrou aos discípulos aquilo que Jesus sempre fora: o verbo divino encarnado (Jo 1.1; 17.1-5).

3. Os discípulos observaram que o seu rosto brilhou como o sol (Mt 17.2) e Suas vestes resplandeceram (Mt 17.2).

4. Esses fatos põem em evidência a identidade do Messias, o Filho de Deus.


1. Transfiguração. 1. Transfiguração.

Metamorfose

Mudança de forma ou da estrutura de algo a nível físico e/ou moral

Sinônimos• evolução• modelização• modificação• mudança• mutação• transfiguração

Pr. Moisés Sampaio de Paula 10

Transfiguração

• Transfiguração foi na verdade uma rápida demonstração da glória de Jesus Cristo, o Rei dos reis.

• A divindade de Jesus foi revelada no monte da Transfiguração.

• Os discípulos que ali estavam puderam ver o Verbo que se fez carne.

• Apareceram Moises que tipificava a lei e Elias prefigurava os profetas que predisseram a vinda do Messias. Apesar da grande relevância na história do povo hebreu, eles não possuíam glória própria.

Monte Tabor• Monte Tabor é uma alta colina da Galiléia,

na secção leste do vale de Jizreel, 17 km a oeste do Mar da Galileia, como o topo à cota de 575 metros acima do nível do mar.

• Muitos acreditam que foi no topo deste monte que, segundo os Evangelhos do Novo Testamento da Bíblia, terá ocorrido a transfiguração de Jesus Cristo, sendo por isso considerado como um dos lugares místicos da Terra Santa, ligado ao culto da Transfiguração, particularmente reverenciado pelas igrejas orientais, nomeadamente pela Igreja Ortodoxa Grega.

• É também conhecido como "Har Tavor", "Itabyrium", "Jebel et-Tur" ou "Monte da Transfiguração".



• É relevante o fato de que Mateus, ao escrever o evangelho aos hebreus, põe em evidência o fato de que Jesus é o Messias anunciado no Antigo Testamento. Isso pode ser visto na manifestação da nuvem luminosa, que está relacionada com a manifestação da presença de Deus (Êx 14.19,20; 24.15-17; 1 Rs 8.10,11; Ez 1.4; 10.4).

• Tanto Moisés como Elias, quando estiveram no Sinai, presenciaram a manifestação dessa glória. Todavia, não como os discípulos a vivenciaram no Monte da Transfiguração (Mt 17.1,2).


2. Gloria Divina2. Gloria Divina

II. ELIAS, O MESSIAS E A RESTAURAÇÃO

1. Tipologia. 2. Escatologia. 1. Tipologia. 2. Escatologia.


• No evento da transfiguração, Moisés prefigurava a Lei e Elias os profetas.

II. ELIAS, O MESSIAS E A ESTAURAÇÃO

• Para a Igreja Cristã, Moisés prefigura a Lei enquanto Elias, os profetas. É perceptível, nessa passagem, que Moisés aparece como figura tipológica. Mateus põe em evidência o pronunciamento do próprio Deus: "Escutai-o" (Mt 17.5). E Moisés havia dito exatamente estas palavras quando se referia ao Profeta que viria depois dele: "O SENHOR, teu Deus, te despertará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis" (Dt 18.15). A transfiguração revela que Moisés tem seu tipo revelado em Jesus de Nazaré e que toda a Lei apontava para Ele.


1. Tipologia.1. Tipologia.

Tipologia Bíblica• As Santas Escrituras usam em

muitas passagens bíblicas um tipo de linguagem emblemática. EXEMPLO: Os objetos do Tabernáculo ( ÊX 25 - 30 ).

• Apresenta figuras ou símbolos, que podem ser entendidas ou pelo contexto ou pela comparação doutras passagens no mesmo tempo. São FIGURAS DE LINGUAGEM.


O QUE É O TIPO? • A palavra vem do grego : “typos”. Significa “molde ou sinal”.

Aquilo que inspira fé como modelo. É o caso de um personagem paradigmático.

• Paradigma (do grego parádeigma) literalmente modelo, é a representação de um padrão a ser seguido.

• Na realidade, a análise de um tipo, se refere ao estudo de diversos temas, eventos, pessoas ou objetos de uma realidade passada que é refletida em uma outra realidade, a futurística.

• Por exemplo, quando falamos de Tipo na Bíblia, estamos abordando temas, eventos, pessoas ou objetos no Antigo Testamento, que são considerados "sombra" do que estava por vir no Novo Testamento.

• A palavra vem do espanhol typus latinos e o dicionário a define como:a) modelo, exemplar b) símbolo representativo de algo figurativo.

• O chamado "Antítipo" na realidade do Novo Testamento é aquilo que corresponde ao tipo do Antigo, embora a palavra grega é também traduzida como "figura" na versão espanhola da Bíblia (At 9,24; 1P 3:21).


Tipologia


II. ELIAS, O MESSIAS E A ESTAURAÇÃO

• Elias aparece em um contexto escatológico. O texto de Malaquias 4.5,6 apresenta Elias como o precursor do Messias.

• O Novo Testamento aplica a João Batista o cumprimento dessa Escritura: "E irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para converter o coração dos pais aos filhos e os rebeldes, à prudência dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto" (Lc 1.17).

• Assim como Elias, João foi um profeta de confronto (Mt 3.7), ousado (Lc 3. 1-14) e rejeitado (Mt 11.18).

• A presença do Batista, o Elias que havia de vir, era uma clara demonstração da messianidade de Jesus.


2. Escatologia. 2. Escatologia.


• Jesus Cristo é mais do que um grande líder, um bom exemplo

ou um grande profeta.

Ele é o Filho de Deus.

• Jesus Cristo é mais do que um grande líder, um bom exemplo

ou um grande profeta.

Ele é o Filho de Deus.


1. O Messias esperado. 2. O Messias rejeitado. 1. O Messias esperado. 2. O Messias rejeitado.


• João era o Elias que havia de vir e Jesus era o Messias.


• O relato de Mateus sugere que os escribas não reconheceram a Jesus como o Messias, porque faltava um sinal que para eles era determinante - o aparecimento de Elias antes da manifestação do Messias (Mt 17.10).

• Jesus revela então que nenhum evento no programa profético deixara de ter o seu cumprimento. Elias já viera e os fatos demonstravam isso. João era o Elias que havia de vir e Jesus era o Messias.


1. O Messias esperado. 1. O Messias esperado.

Como Jesus poderia ser o Messias se Elias ainda não havia vindo?

Como Jesus poderia ser o Messias se Elias ainda não havia vindo?


• A transfiguração está no contexto da confissão de Pedro (Mt 16.13-20) e no discurso de Jesus sobre a necessidade de se tomar a cruz (Mt 16.24-28).

• O Messias revelado, portanto, em nada se assemelhava ao herói da crença popular. Pelo contrário, a sua mensagem, assim como a do Batista, não agradaria a muita gente e provocaria rejeição.


2. O Messias rejeitado. 2. O Messias rejeitado.


1. Humilhação. 2. Exaltação. 1. Humilhação. 2. Exaltação.


Jesus deixou claro que a cruz faz parte do plano divino para restaurar todas as coisas.


• Os discípulos não entendiam como o Messias tão esperado pudesse morrer em um contexto de restauração.

• Cristo corrige esse equivoco,

mostrando que a cruz faz parte do plano divino para restaurar todas as coisas (Mt 17.12; Lc 9.31; Fl 2.1-11).


1. Humilhação1. Humilhação


• Muito tempo depois, o apóstolo Pedro ainda lembra dos fatos ocorridos e os cita em relação à exaltação e glorificação de Jesus e, também, como prova da veracidade da mensagem da cruz:


2. Exaltação. 2. Exaltação.

"Porque não vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, seguindo fábulas artificialmente compostas, mas nós mesmos vimos a sua majestade, porquanto ele recebeu de Deus Pai honra e glória, quando da magnífica glória lhe foi dirigida a seguinte voz: Este é o meu Filho amado, em quem me tenho comprazido" (2 Pe 1.16,17).

"Porque não vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, seguindo fábulas artificialmente compostas, mas nós mesmos vimos a sua majestade, porquanto ele recebeu de Deus Pai honra e glória, quando da magnífica glória lhe foi dirigida a seguinte voz: Este é o meu Filho amado, em quem me tenho comprazido" (2 Pe 1.16,17).

Conclusão• Vimos, pois, que os eventos ocorridos

durante a Transfiguração servem para:1. demonstrar que Jesus era de fato o Messias

esperado. 2. Tanto a Lei, tipificada aqui em Moisés, como

os Profetas, representado no texto pela figura de Elias, apontavam para a revelação máxima de Deus - o Cristo Jesus.

3. Essas personagens tão importantes no contexto bíblico não possuem glória própria, mas irradiam a glória proveniente do Filho de Deus.

4. Jesus é o centro das Escrituras, do Universo e de todas as coisas (Cl 1.18,19; Hb 1.3; Fl 2.10,11).


elias no monte da transfiguração

Documents