Elias no Monte da Transfiguração

Lição 09

03 de março de 2013

Presbítero Daniel Viana

Texto Áureo

“E [Jesus] transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz. E eis que lhes

apareceram Moisés e Elias, falando com ele” (Mt 17.2,3)

Verdade Prática

O aparecimento de Moisés e Elias no Monte da Transfiguração é um testemunho de que a Lei e os Profetas cumprem-se em Cristo, o Messias prometido.

Objetivos

• Descrever o episódio da transfiguração de Jesus.

• Explicar a tipologia representada em Moisés e Elias.

• Conscientizar-se de que Jesus era o Messias esperado.

Introdução

• O mistério da transfiguração é, dentre todos apresentados pela Sagrada Escritura, o que traduz de maneira mais sublime e profunda, toda a teologia da divinização do homem Jesus, pois no monte, sua gloria interna tornou-se visível extremamente.

• O Cristo que contemplamos na Transfiguração, é o mesmo que comtemplaremos em sua gloria na eternidade.

Definição da palavra Transfiguração

• A palavra Transfigurar, que traduz o termo “metamorfose” mantem o sentido de mudança de aparecnia, ou forma. A palavra “morphe” significa “forma” e o termo “meta” diz respeito a “mudança”, (mas não mudança de essência).

• Dessa forma Jesus mudou sua aparência física no monte e não a sua essência divina.

I – Elias, o Messias e a Transfiguração

1. Transfiguração. A transfiguração foi um breve vislumbre da verdadeira gloria de Jesus, a afirmação divina de Deus de tudo o que Jesus havia feito, e que estava prestes a fazer.

• A palavra grega que relata que a aparência de Jesus mudou é “metamorphothe” de onde obtemos a palavra “metamorfose”. Aqui o verbo se refere a uma mudança externa que vem de dentro. Não era uma mudança meramente de aparência, mas era uma mudança completa, em que a pessoa passa ter outra forma.

2. A glória divina

• Pedro, Tiago e Joao viram a gloria, identidade e poder de Jesus como o Filho de Deus (2 Pe 1.16-18). Eles foram testemunhas oculares do poder e da glória do Reino de Cristo.

• Mateus detalha que durante a Transfiguração “... Uma nuvem luminosa os cobriu. E da nuvem saiu uma voz que dizia: Este é meu Filho amado, em quem me comprazo; escutai-o” (Mt 17.5).

• O evento era meramente um vislumbre da gloria divina, daquilo que estava por vir.

II – Elias, o Messias e a Restauração

• Antes precisamos definir tipologia:• É o estudo de figuras e símbolos bíblicos,

especialmente de cerimonias e ordenanças do AT, que prefiguram a Dispensação da graça e “as coisas celestes”.

• O que é tipo?• É uma semelhança divinamente ordenada, pelo

qual pessoas, objetos e eventos celestiais são demonstrados por terrestres.

Tipos

• Três coisas envolvidas num tipo:1. Uma coisa ou objeto material que representa

uma coisa ou ordem elevada.2. Esta coisa de ordem elevada representa a

que passamos chamar de antítipo ou (realidade).

3. A obra do tipo expressa-se pelo “representar” ou “prefigurar”.

1. Tipologia

• Ali na Transfiguração aparecem juntamente com Cristo, Moisés e Elias.

• Moisés representando naquele momento a Lei, ou a Antiga Aliança;

• Elias representava os profetas que haviam predito a vinda do Messias.

• A presença de Moisés e Elias com Jesus confirmava a missão messiânica de Jesus para cumprir a lei de Deus e as palavras dos profetas de Deus (Mt 5.17).

2. Escatologia

• O aparecimento de Elias no monte causou uma pergunta na mente dos discípulos. Baseados em Ml 4.5,6, os escribas judeus criam que Elias devia voltar antes que o Messias viesse.

• Os discípulos acreditavam que Jesus era o Messias prometido, mas queriam saber onde estava Elias.

• Jesus então explica que Elias já havia vindo. Mateus explica que os discípulos perceberam que Jesus se referia a Joao Batista (Mt 17.13), que havia assumido o papel profético de Elias

III – Elias, o Messias e a rejeição

1. O Messias esperado.• Tanto os rabinos como o povo comum sabiam que

antes do advento do Messias, Elias apareceria (Ml 4.5,6; Mt 17.10). O relato de Mateus sugere que os escribas não reconheceram a Jesus como o Messias porque faltava um sinal que era para eles algo determinante – o surgimento de Elias.

• Jesus então revela que nenhum evento no programa profético deixara de ter o seu cumprimento.

Elias e João Batista

Elias João Batista

Foi profeta no deserto Também profetizou no deserto

Pregou em um período de transição. Prega na transição entre as duas Alianças.

Confrontou reis. João confrontou da mesma forma

Foi severamente perseguido por Acabe e Jezabel

João foi decapitado.

1. O Messias rejeitado

• O relato de Mt 17.1-8, narrando episodio da transfiguração inicia-se com a sentença: “Seis dias depois”.

• O texto coloca a transfiguração num contexto onde uma sequencia de fatos devem devem ser observados. Os eruditos observam que “seis dias” é uma outra forma de dizer: “uma semana depois”.

IV – Elias, o Messias e a exaltação

1. Humilhação• Observa-se que a profecia referente a Elias

falava em “restaurar todas as nações “.• Os eventos que ocorreram no monte da

transfiguração aconteceram para demonstrar que Jesus era de fato o messias esperado

IV – Elias, o Messias e a exaltação

1. Humilhação.• Havia preocupação entre os discípulos sobre a

relação do aparecimento de Elias e a manifestação.

• Os discípulos não entendiam como o Messias tão esperado pudesse morrer em um contexto de restauração.

• Cristo corrige esse momento equivocado (Mt 16.13-20).

Exaltação

• Muito tempo depois desses acontecimentos, o apóstolo Pedro ainda lembra dos fatos ocorridos e os cita em relação à exaltação e glorificada de Jesus e também como prova da veracidade da mensagem da cruz.

Conclusão

• Diante de tudo que foi exposto, concluímos que os eventos ocorridos durante a transfiguração aconteceram para demonstrar que Jesus era de fato o Messias esperado (Mt 16.16), e que a aparicam de Moisés e Elias com Jesus confirmava a missão de Jesus de cumprir a Lei de Deus e as palavras dos profetas.