el fruto del espÍritu santo - nene

8/9/2019 EL FRUTO DEL ESPRITU SANTO - Nene

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1EL FRUTO DEL ESPRITU SANTO

Las 12 facetas del Espritu Santo son:

a) Amor

b) Gozo

c) Pazd) Paciencia

e) Benignidad

f) Bondad

g) Fe

h) Mansedumbre

i) Templanza

j) Justicia

k) Verdad

l) Fruto de Labios que Confiesan su Nombre

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2EL FRUTO DEL ESPRITU SANTO

Fruto

En trminos generales se refiere a todo producto que obtiene de la tierra, especialmentedesigna a las plantas y al fruto de estos, frecuentemente se usa la palabra en sentido figurado.Cristo espera que su iglesia y sus seguidores lleven mucho fruto. (Juan. 15:2).

Tambin significa "Las virtudes Cristianas", actitudes y acciones, en el feliz resultado queesta en oposicin a las obras de la carne. Es aquel que el Espritu Santo "Produce en aquellosque le obedecen.

En Mateo.7:16.- se menciona el reclamo de buenos frutos, as como las expresiones visibles dela concupiscencias soterradas, son las obras de la carne, de la misma manera el PODERINVISIBLE DEL ESPIRITU SANTO" se da en aquellos que son trados a una unin vital conCristo. (Jn.15:2-8.16), produce el fruto del Espritu, la forma singular es sugerente de que enellos se reproduce la unidad del carcter del Seor, todo ello es un traste con las confusas yfrecuentes incoherentes obras de la carne.

Pero el fruto del Espritu es: Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,mansedumbre y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley G. 5:22-23

(porque l fruto del Espritu es en toda bondad, justicia y verdad) comprobando lo que es

agradable al Seor. Ef. 5:9-10

1) Amor

Es la traduccin del griego: "AGAPE". Significa: afecto, buena voluntad, amor, benevolencia,espritu afectuoso, "la habilidad el poder y la determinacin de amar a la gente que noqueremos".Pablo empieza la lista del fruto del Espritu con "AGAPE", amor que realmentehace que el resto de las manifestaciones sean una consecuencia, sin amor no puede haber las

dems caractersticas pero con el todo son una consecuencia natural y lgica, por queel amorse extiende y se manifiesta a las dems caractersticas del Espritu.

El amor es un don de Dios, es un atributo de Dios por que Dios es amor. (1Jn.4:8).

El amor es la base fundamental para la manifestacin de los dones ministeriales. (1Cor.13:1-13). Segn Colosenses el amor es la virtud que une todas las caractersticas en perfeccin ocomo otras versiones traducen: El amor es el vnculo de perfeccin; vinculo Perfecto. El amores el cumplimiento de la ley" As que el Cumplimiento de la ley es el amor. (Rom.13:10).ElAmor tiene la virtud de vitalizar y de poner en accin la fe.

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Este amor se manifiesta en:

Amar a Dios sobre todas las Cosas Lc. 10-27

Amarnos los unos a los otros Jn. 15:17Amar a nuestros enemigos Mt. 5:44

2) Gozo

La palabra gozo se deriva del griego Chara que quiere decir gozo, deleite, gozarse,regocijarse, placer, alegra, lleno de gozo (Strong 5479) y del griego Chairo que significaregocijarse, estar alegre (Strong 5463). La persona que se goza en Dios puede manifestar elamor de Dios morando en su vida.

Joh 15:13 Nadie tiene mayor

amor que este, que uno pongasu vida por sus amigos.

Joh 3:16 Porque de tal manera amDios al mundo, que ha dado a suHijo unignito, para que todo aquelque en l cree, no se pierda, mas


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El gozo tiene que ver con la alegra permanente del individuo que cree en cristo como toda Laiglesia est llamada a experimentarlo. Una calidad de vidabasada en lo eterno y segurarelacin del hijo de Dios con su padre celestial. El culto del Antiguo Testamento rebosaba deGozo y este se expresaba en fiestas y tumultuosas celebraciones, el salterio hebreo era unaclara manifestacin del gozo centrado con frecuencia en el templo.(Sal.16:8)(Sal 42:4)

En el NT. El evangelio es proclamado con gozo, como el nacimiento de JESUS, su entradatriunfal y su resurreccin son destacadas en un marco de gozo. (Lc.2:10- Mr.11:9).El gozo del cristiano es tan inclusivo y permanente que puede sentirse, al descubrir la voluntadde Dios. (Mt.2:10).Al sacrificarse por causa de Cristo. (Mt.13:44)Al Testificar de Cristo.(Lc.10:17) O al tener un encuentropersonal.(Lc.24:52). En realidad Cristo mismo es la furentede gozo por encima de las circunstancias de la vida. Por Ej. PABLO Y SILAS. Estabangozosos en la prisin en Filpos por causa de Cristo. Hch.16:25. Cp. Jn.16:20.

El elemento de gozo fue una marca distinta de la iglesia en sus inicios.(Hch.2:46)"perseverando unnimes cada da en el templo en el partimiento del pan y en las

casas, coman juntos con ALEGRIA y Sencillez de corazn. Otro ejemplo podemos poner delETIOPE. Sigui gozoso su camino (Hch.8:39) a pesar de la persecucin en Antioquia dePsidia "Los discpulos estaban llenos y del Espritu Santo". (Hch. 13:52)

El Apstol Pablo es un ejemplo del gozo quien a pesar de sus prisiones, estaba gozoso einvitaba a los hermanos a que se gozaran (Fil 1:25-26, 2:8-4.

Algunos ejemplos del gozo son:

Estar gozosos a pesar:De los enemigos, 2Cr 20:27En lugar de llanto Jer31:13En lugar de luto Is 61:3En las tribulaciones 2 Co 7:4En pruebas 2 Co 8:2En el Padecimiento ministerial Col 1:24En el Padecimiento del evangelio Hch 5:40-42

Luk 10:21 En ese momentoJessse llen del gozo del EsprituSanto y dijo: "Yo te bendigo,Padre, Seor del cielo y de la

tierra, porque has ocultado estascosas a los sabios y entendidos y
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2) Paz

Paz se deriva del griego airene que implica prosperidad y significa paz, quietud y reposo(Strong 1515). Esta palabra se utiliza para describir las relaciones armnicas entre las personasMtr. 10:34 entre Dios y el hombre, mediante el evangelio Hch (10:36).

El nfasis aqu esta en la paz con Dios, una bendicin basada en la relacin con Dios, tambincomprende la paz con uno mismo y con las circunstancias, Dios es llamado Dios de Paz.(Rom.15:33- 16:20

La paz interior es el don de Cristo o un regalo hecho a nosotros (Jn.14:27 Jn. 20:19).La pazexterior es la relacin con Dios que desea que tengamos con nuestros prjimos que vivamoscon ellos en armona, en tranquilad mantengamos unaamistad buena y sincera. (Mt.5:9) (Mt.12:14

Esta es una de las virtudes que debe gobernar el corazn.

4) Paciencia

Del griego: "MAKROTHUMIA" .Significa: Resistencia, constancia, perseverancia ytolerancia. Se utiliza par indicar templanza o fortaleza de animo. (Strong 3115)longanimidad,apacibilidad, indulgencia.

No hay espritu de rencor, es un equilibrio de todos los temperamentos y pasiones,completamente opuesto al enojo. Cuando hay paciencia hay constancia, firmeza y

perseverancia, el que es paciente es tolerante, clemente indulgente, Significa tambin: Resistircon paciencia.

En el A.T. Bblicamente es una sujecin ejercida por Dios, que se origina en el amorde Dios."AREK" en (gr.) Significa "LARGO". Se dice que Dios es largo, o lento para airarse, esta idease expresa exactamente en longanimidad, definida como por un prolongado aguante mentalantes de dar lugar a la ira.

(BPD) Mat. 8:24-26 De pronto sedesat en el mar una tormenta tan

grande, que las olas cubran la barca.Mientras tanto, Jess dorma.Acercndose a l, sus discpulos lodespertaron, dicindole: "Slvanos,Seor, nos hundimos!". El les
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La paciencia del cristiano con respecto a las personas (MAKROTHOMYA).Debe ir parejo.Dios es el que otorga esta paciencia semejante a la de Cristo (Rom.15:5) (2Ts.3:5) Pacienciasignifica: saber sufrir, para el cristiano es saber resistir a la prueba lo que dice Pablo en (1Cor.13) el amores sufrido, benigno, todo lo sufre todo lo soporta, todo lo espera, paciencia essaber soportar las debilidades y provocaciones de los dems.

La paciencia es lo opuesto a la impaciencia humana, ha de ser contemplado mas bien como lapaciencia de Dios que ha operado internamente, la paciencia infinita de Dios no tiene limites.La paciencia ha de ser comunicada directamente al creyente a travs de la manifestacin y

presencia de Dios en su vida, no solo se dice que es atributo de Dios si no que El es Seor desu gloria para toda paciencia y longanimidad (Col.1:11) (Tito.1:16)

Esta paciencia es una virtud que debe esperarse en la vida de cada creyente en medio de lasmas vitales direcciones acerca de la responsabilidadde andar dignamente (Ef.4:2-3)(2Tim.2:10. 4:2) (Stg.6:7:8).

5. BENIGNIDAD

Tambin significa AMABILIDAD, Es ser amable con otro, todo lo contrario a la dureza.Viene de griego: "JRESTTES". Significa: bondad, integridad, excelencia de carcter, eladjetivo "JRESTOS" significa benvolo.

(Lc.5:39)(1Pe.2:3).Tambin significa: bueno en carcter.

La benignidad es atribuida a Dios como uno de los atributos morales y esto se relaciona con laconductadel creyente (1Cor.15:33) (Ef.4:32).La benignidad se asocia con su misericordia porque Dios es rico en Misericordia, en relacin al creyente debe ser misericordioso. Perdonar

como Dios nos ha mostrado. (Col.3:12) en este caso el ropaje (Vestos) que es la benignidaddespojando todo lo que sea opuesto a ella, esto significa poner a un lado algo inferior por algosuperior contrario a lo spero (Temperamento malo)

2Pe 3:15 (a) Y tenedentendido que lapaciencia de nuestro
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Benignidad es la suavidad de carcter, tranquilidad del espritu, una disposicin reposada paratratar con cortesa esta operacin lo hace el Espritu Santo en el corazn del cristiano que es

benigno, no anda mal humorado o amargado. Al contrario corrige, endulza el carcter irritable.Hace el corazn bondadoso, y hacemos felices a lo ms que podemos a aquellos que nosrodean.

6. BONDAD

Es la traduccindel griego: "AGATHOSUNE". Significa: "benevolencia, bondad, rectitud decorazn y de vida", cualidad de hombre bueno (Agathos): bueno. Por lo tanto significa msgenerosidad. Guiar a buenas obras, tener un carcter bueno mostrar nuestro amor cristiano conhechos a los dems y a nuestros prjimos. En Dios la bondad es infinita, la Biblia nos lodemuestra. Dios dijo a Moiss, despus que ste hubo intercedido porIsrael" Yo har pasartodo mi bien delante de tu rostro y proclamare el nombre de Jehov delante de ti, y tendr

misericordia por Israel y ser Clemente. (Ex.33:19).

En la perfeccin que Dios tiene el Salmista escribi,"Cuan grande es tu bondad, te hasguardado para con los que te temen, que has mostrado para los que esperan en ti, delante delos hijos de los hombres!"

La bondad es aquella que nos impulsa al arrepentimiento de un perverso corazn.Si el cristiano anda en laluz, deber manifestar bondad, la bondad se asocia con lajusticia y laverdad con diferentes manifestaciones de un mismo fruto, como en (Galatas: 5: 22,23) dondeel fruto del espritu tiene nueve manifestaciones o caractersticas.

Rom 2:4 Omenosprecias lasriquezas de subenignidad, paciencia y

longanimidad,
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7. FE

Del griego "PISTIS". Significa: "Fidelidad" el carcter de uno se puede confiar, seala elsignificado pasivo de la fe, Digno de confianza, fidelidad,honestidad, confianza en el tratos deuno con otros, lealtad. En Galatas 5:22.- "FE". No es la confianza en Jesucristo para lasalvacin, ni tampoco como una doctrina teolgica. Es una virtud tica, es una virtud quedistingue al cristiano en sus relaciones y vivencias por lo tanto, PISTIS, aqu no significa fe decree meramente al azar, si no FIDELIDAD, honestidad, lealtad, puede ser usada esta palabraen sentido de fidelidad.

Un hombre fiel en sus palabras, promesas, un hombre en quien se puede confiar y creer, elcristiano es fiel como hombre, como vecino, amigo, esposo, padre, hijo, fiel en sus contratos yen sus promesas.

Tambin consideremos la fe, que hace accesible a Dios, en un creyente que tiene el Espritu deDios, su fe no menguara jams, fe viva en la cual no hay duda, no solo para la salvacin sinoque tambin opera en los dones y ministeriosque Dios (Espritu) dio.

Fe es tambin el gozo, el regocijo que brota del sentir misericordia divina, lo comunicado delalmadel perdn de sus iniquidades y de la gloria eterna, que comienza a gozar con el perdn

de sus pecados.

Mat 14:31 Al momento Jess,

extendiendo la mano, asi del, y le dijo: Hombre de poca
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8. MANSEDUMBRE

Este proviene del griego: "PRAUTES". Significa: gentileza, afabilidad, mansedumbre, amistad

dulce opuesto a aspereza, mal temperamento, enojo repentino, la mansedumbre soporta laincomodidad, este fruto se puede manifestar cuando estn totalmente rendidos a Dios.

La mansedumbre de Dios no implica debilidad, el creyente lleno del Espritu Santomanifestara mansedumbre, el tambin puede conocer elpoderde la indignacin, pero asmismo ser manso. El elevado lugar que se concede a la mansedumbre en la lista de lasvirtudes humanas se debe al ejemplo y a la enseanza de Jesucristo.

Por ejemplo la mansedumbre de Moiss aunque retena la fortaleza del liderazgo, se mostrdispuesta a aceptar daos personales, sin resentimiento o recriminacin.

En el Nuevo Testamento, la palabra mansedumbre se refiere a una actitud interior, es parte delfruto del carcter semejante al de Cristo producido solamente por el Espritu Santo.(Gal.5:23).Los mansos no se recienten ante la adversidad, debido a que aceptan todo comoefecto sabio y amoroso propsito de Dios.

(BLS) Jn. 11:42Yo s

que siempre meescuchas, pero lodigo por el bien detodos los que estna u ara ue crean
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El que tiene mansedumbre soportara a los unos y a los otros, aun con sus palabras respondercon mansedumbre. la cual conduce a una perfecta cortesa para que podamos reprender sinrencor .Discutir sin intolerancia, encarar la verdad sin resentimiento, enojarse sin pecar, seramables y sin embargo no ser dbiles. La mansedumbre una manifestacin del fruto delEspritu, es evidente que las personas solamente lo puedan manifestar cuando estn rendidas a

Dios y cuando la presencia del Espritu Santo domina en su totalidad en el hombre

9. DOMINIO PROPIO O TEMPLANZA

De la palabra griega: "ENGKATEIA". Significa: El control de uno mismo, conocido tambincomo "DOMINIO PROPIO", es una de las virtudes cristianas cardinales en la templanza, senos amonesta a ser moderados y equilibrados en nuestra conducta, Es el control propio en el

pensamiento, en nuestro enojo, nuestro hablar, el ejercicio del dominio propio refleja el poderde Dios en nuestra vida.

El Apstol Pablo emplea el termino en relacin con el obrar del Espritu de Dios, as que noensalza la voluntad el hombrenatural, si no que nos hace ver que la vida espiritual abarca el

Mat 11:29 Llevad mi yugo sobrevosotros, y aprended de m, que soymanso y humilde de corazn; y

Mat 21:5 Decid a la hijade Sion: He aqu , tu Reyviene a ti, Manso, ysentado sobre una asna,
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control de las pasiones y los impulsos que son propios del viejo hombre, as comprendemoscomo llega a ser una manifestacin del fruto del Espritu.

Es claro entonces que "EGKRATERA". En (Glatas 5:23) se usa en oposicin o inmortalidad,impureza, libertinaje, y embriaguez, que se mencionan previamente como obras de la carne. El

dominio propio contra los apetitos sensuales.

10. JUSTICIA

Efesios 5:9La palabra justicia se traduce del griego dikaiosune que significa: Carcter o cualidad deser recto o justo (Strong 1343). Esta palabra se utiliza para denotar un atributo de Dios (Ro.3:5),cuyo contexto muestra que la justicia de Dios significa esencialmente lo mismo que sufidelidado veracidad, aquello que es consecuente con su propia naturaleza y promesas (Diccionario

VINE). Dikaiosune se refiere a:a. Todo lo que es recto o justo en s mismo, de todo lo que se conforma a la voluntad de Dios(Mt. 5:6, 10, 20)

b. Todo lo que ha sido sealado por Dios para que sea reconocido y obedecido por elhombre (Mt. 3:15)c. De los deberes del cristiano, tales como: ayudar al necesitado y al al prjimo (Mt. 6:1-4), yotros (Mt. 6:5-15; 6:16-18).El fruto de la justicia a manifestar en nuestra vida la justicia de Dios, vivindola y

prcticndola. Elfruto de la justicia se siembra en paz (Stg. 3:18), es decir, la semilla produce el fruto y los quehacen la paz producen una cosecha de justicia.

Heb 4:15 Porque notenemos un sumosacerdote que no puedacompadecerse de

nuestras debilidades,sino uno que fue


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11. VERDADVERDAD, Efesios 5:9Verdad se deriva del griego aletheia que se traduce: Verdad, sinceridad, integridad decarcter (Strong 225). Tambin se deriva de aletheuo que quiere decir: Tratar con fidelidad ocon verdad con cualquiera (Strong 226).La evidencia de esta faceta del fruto del Espritu es la persona sincera, ntegra en su carcter,sindoblez, personas que su s, es s y su no, es no (Mt. 5:37), son fieles y hablan con la verdad, noimportando las consecuencias (Pr. 12:17)Uno de los beneficios del este fruto que se permanece para siempre (Pr. 12:19), pero quien seaparta de la Verdad (Jesucristo), corre el riesgo de creer en mitos (2 Ti. 4:4), y extraviarse del

camino.

Mat 22:16 Y le enviaronlos discpulos de ellos conlos herodianos, diciendo:Maestro, sabemos que

eres amante de la verdad,y que enseas con verdadel camino de Dios, y que

Mat 3:13-15 Entonces Jess vinode Galilea a Juan al Jordn, paraser bautizado por l.

Mas Juan se le opona, diciendo:Yo necesito ser bautizado por ti,y t vienes a m?

Mat 3:15 Pero Jess le respondi:Deja ahora, porque as conviene


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12. FRUTO DE LABIOSFRUTO DE LABIOS QUE CONFIESAN SU NOMBRE, Hebreos 13:15La palabra labios se traduce del griego queilos, que se utiliza para referir al: rgano delhabla (Mt. 15;8; Mr. 7:6), especficamente en el acto de honrar a Dios (Strong 5491)El diccionario Vine anota que el honrar de labios tiene un significado ms profundo que elde

palabras vacas, se refiere a una costumbre juda de llevarse a la boca la borla del taled (piezade lana usado para cubrirse la cabeza y cuello durante la oracin), como seal de aceptacinde la ley en el corazn. Por ello debemos cuidar que todo lo que salga de nuestra boca honre

al Seor (Lc. 18:11:14)Ahora bien, confesar viene del griego jomologeo que significa: Hablar la misma cosa,asentir, estar de acuerdo (Strong 3670), y en Hebreos 13:15 se refiere especficamente aconfesarcon una celebracin de alabanza.Esto nos ensea que el fruto de labios que confiesa el nombre del Seor, es la alabanza quedebemos elevar hacia l, agradeciendo, proclamando y cantando sus misericoridas enexpresin de la gratitud de nuestro corazn.

Mat 11:25 En aquel tiempo,respondiendo Jess, dijo: Tealabo, Padre, Seor del cieloy de la tierra, porque

escondiste estas cosas de los


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