Iglesia Alianza Cristiana y Misionera

El Espiritu Santo

Pneumatologia

Ps. Alberto Motta Ochoa

1. La Personalidad del Espíritu Santo2. La Deidad del Espíritu Santo3. La Obra del Espíritu Santo en la vida y Ministerio de Jesús 4. El Poder del Espíritu Santo en el Creyente5. La lucha interior del Cristiano6. La Plenitud del Espíritu Santo en el Cristiano7. Los Dones del Espíritu Santo8. Los Frutos del Espíritu Santo

Iglesia Alianza Cristiana y Misionera Comas San Felipe

I. La Personalidad del Espíritu Santo

I.- Introducción al curso de Espíritu Santo.- Es el Espíritu Santo es el poder ejecutivo de la Deidad, el cual trabaja en todas las esferas del discípulo de Cristo, para honra y adoración a DIOS.

I. a. ¿Qué es el Espíritu Santo?Es la tercera persona de la Santa Trinidad, que viene a morar al discípulo de Cristo.

I. b. ¿En qué aéreas del discípulo de Cristo trabaja el Espíritu Santo?El Espíritu Santo viene a morar en todo discípulo de Cristo, viene a regenerar su vida, tanto física, moral y Espiritual.

I. c. ¿Cómo llega a una persona el Espíritu Santo?Es el Espíritu Santo la Tercera Persona de la Trinidad; que fue prometido por Jesús. Esta promesa se cumple cuando una persona se arrepiente de sus pecados y acepta a Jesús como su Señor y salvador, en ese momento llega el Espíritu Santo a morar en el hombre, y también en ese momento hay fiesta en los cielos por un pecador que se arrepiente.

I. d. ¿Somos llenos del Espirito Santo, desde que nos convertimos a Cristo? A todo discípulo de Cristo, aun inconforme con la vida que lleva, que busca mas de DIOS, y que puede caer en falsas doctrinas, queremos decirles que si aceptaste que eres pecador, y reconociste a Jesús como tu Señor y Salvador, DIOS derramo en ti una porción completa, más de lo que se pueda imaginar, de su Espíritu Santo, ella morara en tu vida, y no será necesario buscar, segundas oportunidades, sellos, fuegos, llenuras, experiencias y solo necesitas vivir en obediencia, como lo manda DIOS en su palabra, y orar para que DIOS de la fuerza y regeneración necesaria para andar en su voluntad.

El Espíritu Santo, la tercera Persona de la Trinidad

a. ¿Se encuentra en la Biblia un texto que hable de la Santa Trinidad? Debemos de decir que es cierto y que no hay texto específico que indique la Santa Trinidad, pero si una escena Bíblica, donde se nos informa de la Trinidad.

b. La escena de la Santa Trinidad y el bautismo de Jesús y la llegada del Espíritu Santo. Mt. 3:13-17. Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él. 14 Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? 15 Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó. 16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. 17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.

b. 1. La Santa Trinidad. En esta escena podemos observar a Jesús llegando a bautizarse al rio Jordán por Juan el bautista, vemos al Espíritu Santo, descendiendo en forma de paloma, y además la voz del Padre, desde el cielo complacido por el Hijo; es así que enfáticamente

podemos decir, que acá se encuentra, a Jesús bautizándose, a el Espíritu Santo, en forma de paloma y DIOS Creador, aprobando a su Unigénito Hijo; con ustedes, la Santa Trinidad.

b. 2. La obediencia, bendice. La obediencia de DIOS no estaba separada de la presencia del Padre, pues en cada momento que Jesús crecía y se introducía a la obediencia a DIOS, el Padre lo acompañaba, pero esta vez, será clara su aceptación y bendición a Jesús, por andar en caminos de obediencia. Jesús con su bautizo no enseña que todo discípulo se debe de bautizar

c. Importancia del Espíritu Santo.- Es el Espíritu Santo la tercera persona de la Trinidad que viene a morar en todo hombre que acepta a Jesús como su Señor y salvador, y este se encargara de su regeneración. Su importancia radica porque es la única manera que el hombre sea otro, es decir volvió a nacer.

d. Debemos también que decir que somos justificados por fe, no por obras . Es también importante recordar que somos salvos por la pura gracia de DIOS, pues todo hombre es pecador, pues no hay un solo justo en toda la tierra.

e. ¿Se recibe el Espíritu Santo 2 veces?.- No, solo se recibe el Espíritu Santo una sola vez, y para la eternidad. Hoy en día se ofrece ser mejores delante de DIOS, pues se dice que no está completo si alguien no se cae, habla en lenguas, u otros a extremo si no vomita.

Con que otros nombres (símbolos) se conocen al Espíritu Santo

1. Nombres con el cual es conocido el Espíritu Santo1) Fuego.2) Viento.

3) Agua.4) Sello.5) Aceite.6) Paloma.

2. Jesús promete que se tendría que ir, para que venga el Espíritu Santo. Era necesario que Jesús se fuera, para que se pueda cumplir la venida del Espíritu Santo. Jn.16:7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.

3. El Antiguo Testamento y el Espíritu Santo.- Pero también diremos que la promesa de la venida del Espíritu Santo lo encontramos en el Antiguo Testamento. Joel 2:28 Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. 4. El cumplimiento de la venida del Espíritu Santo.- Esta promesa de DIOS se cumplió en el libro de Hechos de los Apóstoles. Hechos 2:1-13.

La Persona del Espíritu Santo

I.-La Persona del Espíritu Santo.- Si la personalidad consiste simplemente en poseer intelecto, emociones, sensibilidad y voluntad, se puede demostrar fácilmente que el Espíritu Santo tiene personalidad, por cuanto tiene inteligencia, emociones y voluntad propia.

1) El Espíritu Santo posee Intelecto.- El Espíritu conoce y escudriña las cosas de DIOS. (1 Cor. 2:10 Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios) Se afirma que tiene mente. (Rom 8:27 Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos) Y que tiene la facultad de enseñar a los hombres. (1 Cor. 2:13 lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual).

2) El Espíritu Santo posee Emociones o sensibilidad. El hecho de que las Escrituras muestran que el Espíritu Santo tiene sentimientos es una prueba adicional de su personalidad. Por ejemplo, se dice que el Espíritu se entristece cuando los creyentes cometen actos pecaminosos (Ef. 4:3, "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención"), hecho que no tendría sentido de no ser persona (porque una influencia no puede contristarse). En otro lugar, Pablo invoca "el amor del Espíritu" para hacer una exhortación (Ro. 15:30 Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que me ayudéis orando por mí a Dios).

3) El Espíritu Santo posee Voluntad. Se afirma que la distr ibución de los dones espirituales depende de la voluntad del Espíritu (1 Cor. 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.), y que el Espíritu tiene facultad para dirigir las actividades de los siervos de Dios. Esto lo ilustra muy bien la forma en que el Espíritu guió a Pablo en Misia y en Troas. Le prohibió a Pablo que predicase en Asia y en Bitinia, y luego lo encaminó con su comitiva a Europa mediante la visión del hombre de Macedonia ( H c h . l 6 : 6 -l l ( H c h . l 6 : 6 - l l Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia; 7 y cuando llegaron a Misia,

intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió. 8 Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas. 9 Y se le mostró a Pablo una visión de noche: un varón macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos. 10 Cuando vio la visión, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio. Zarpando, pues, de Troas, vinimos con rumbo directo a Samotracia, y el día siguiente a Neápolis).Aparte de los detalles mencionados, toda la doctrina de la De i d a d d e l E s p í r i t u c o n s t i t u y e p r u e b a a d i c i o n a l d e s u personalidad.

Realiza los actos correspondientes a la persona l idad

Se a t r i buyen a l Esp í r i t u San to acc iones que no pod r ían atribuirse a una mera cosa, influencia, poder o emanación. Tales acciones, por tanto, tienen que ser las de una persona, lo cual demuestra que el Espíritu tiene personalidad.

1) El Espíritu enseña. "Más el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho" (Jn. 14:26).

2) El Espíritu da testimonio. " P e r o c u a n d o v e n g a e l Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíri tu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí" (Jn. 15:26); "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios" (Ro. 8:16).

3) El Espíritu guía. "Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios" (Ro. 8:14).

4) El Espíritu convence."Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuere, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. Y cuando él venga, convenced al mundo de pecado, de justicia y de juicio" (Jn. 16:7-8).

5) El Espíritu refrena. "Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él escarne; mas serán sus días ciento veinte años" (Gn. 6:3).

6) El Espíritu manda y dirige a los hombres. "Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro" (Hch. 8:29).

7) El Espíritu realiza milagros."Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió su camino gozoso" (Hch. 8:39).

8) El Espíritu llama para servicios especiales. "Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado" (Hch. 13:2).

9) El Espíritu envía para el servicio cristiana. " E l l o s , en tonces , env iados po r e l Esp í r i t u San to , descend ie ron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre" (Hch. 13:4).

10) El Espíritu intercede."Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debil idad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles" (Ro. 8:26).

Estas son acciones que no podrían ser realizadas por un algo impersonal, sino que tienen que ser realizadas justamente por un ser personal.

Es objeto del trato que es atributo de la personalidad

El Espíritu Santo es objeto de ciertos actos que resultarían t o t a l m e n t e i n c o n g r u e n t e s , s i n o p o s e y e s e u n a v e r d a d e r a personalidad.

1. Al Espíritu se le puede obedecer."Y m ien t ras Ped ro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres te buscan. Levántate, pues, y desciende, y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado. Entonces Pedro, descendiendo a donde estaban los hombres que fueron enviados por Cornelio, les dijo: He aquí, yo soy el que buscáis" (Hch. 10:19-21a).

2. Al Espíritu no se le puede mentir. "Y di jo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?" (Hch. 5:3).

3. Al Espíritu no se le puede resistir. " ¡Du ros de ce rv i z , e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre el Espíri tu Santo; como vuestros padres, así también vosotros" (Hch. 7:51).

4. Al Espíritu se le puede contristar. "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención" (Ef. 4:30).5. Al Espíritu se le puede reverenciar. "No me eches de delante de ti, y no quites de mí tu Santo Espíritu" (Sal. 51:11).

6. Al Espíritu se le puede blasfemar. "Por tanto os digo: Todo pecado y b las fem ia se rá pe rdonado a l os hombres ; mas l a blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada" (Mt. 12:31).

7. Al Espíritu se le puede injuriar. "¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviera por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santif icado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?" (He. 10:29).C o m o y a s e h a d i c h o , a c t u a r d e l a s d i v e r s a s f o r m a s mencionadas con una influencia sería algo realmente inusitado. Por tanto, dichos actos atribuyen personalidad a aquél a quien están dirigidos, vale decir al Espíritu Santo.

La Personalidad del Espíritu Santo.- Es el Espíritu Santo una persona, tiene funciones particulares dentro de la Deidad. Podríamos objetar que algunas veces la Biblia trata al Espíritu Santo en forma impersonal, pues en ciertas ocasiones se refiere al Espíritu Santo en el término hebreo ruach y de la forma griega pneuma ambos traducido por Espíritu, ambos son palabras neutras y fueron usadas en el original para el viento. Pero esto no contradice la evidencia abundante y abrumadora de que el Espíritu Santo es una persona.

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II La Deidad del Espíritu Santo

I.- Introducción.- La Deidad del Espíritu Santo.- Es el Espíritu Santo la Tercera Persona de la Trinidad, su acción regeneradora la conocemos en nuestras vidas, por eso la evidencia será visible en nosotros y a través de nosotros. El Espíritu Santo es un nombre que la doctrina cristiana asigna a la Tercera Persona de la Trinidad. La expresión Espíritu Santo es propia del Nuevo Testamento, pues en el Antiguo Testamento se le conoce como el Espíritu de DIOS. En el Antiguo Testamento El nombre de Espíritu Santo solo aparece en tres ocasiones: Is 63.10, 11 Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su santo espíritu; por lo cual se les volvió enemigo, y él mismo peleó contra ellos. 11 Pero se acordó de los días antiguos, de Moisés y de su pueblo, diciendo: ¿Dónde está el que les hizo subir del mar con el pastor de su rebaño? ¿Dónde el que puso en medio de él su santo espíritu, Sal 51.11 No me eches de delante de ti, Y no quites de mí tu santo Espíritu.

I. a. El Espíritu Santo mora en el discípulo Cristiano El Espíritu Santo es la Tercera Persona de la Trinidad, pero es también el Espíritu de DIOS. En el Antiguo Testamento el Espíritu de DIOS, venia al hombre y retornaba a DIOS, pero en el Nuevo Testamento el Espíritu de DIOS, viene a morar en el hombre, siendo ya conocido como el Espíritu Santo. Jn 16: 7-15. Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. 8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. 9 De pecado, por cuanto no creen en mí; 10 de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más; 11 y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado. 12 Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. 13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. 14 El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. 15 Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber. I. b. ¿Porque el Espíritu Santo tiene ese nombre? Porque es Santo y porque su obra

es regeneradora, transforma al discípulo, hace de él, una nueva persona.

I. c. ¿Por qué se llama el Espíritu Santo el Espíritu de Cristo? Por qué se le envía en el nombre de Cristo Jn 14:26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

I. d. ¿Es necesario el Espíritu Santo que envía Cristo? Si es necesario, pues el Espíritu Santo es el principio de la vida Espiritual, por el cual los hombres nacen en el reino de DIOS. Esta nueva vida del Espíritu es impartida solo al discípulo, y mantenida por Cristo. Jn. 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.4:10 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva. 7:38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.), quien también es el que ¡bautiza con el Espíritu Santo. Mt. 3:11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.

I. e. El Espíritu Santo llevara al discípulo a ser un adorador. Jn. 16:14 El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Su labor especial está relacionada con aquel que vivió, murió, resucito y ascendió. Convierte en una realidad vivida en los creyentes lo que Cristo ha hecho para ellos.

I. f. El Cristo glorificado está presente, en el discípulo, por medio del Espíritu Santo . Se dice a menudo que el Espíritu Santo ha venido a ocupar el lugar de Cristo, pero sería más exacto decir que ha venido para hacer de Cristo una realidad. El Espíritu Santo hace posible y real la Omnipresencia de Cristo en el mundo. Mt 18:20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. La conexión entre Cristo y el Espíritu Santo es tan estrecha que se dice que ambos, Cristo y el Espíritu Santo, moran en el creyente, Gal. 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí , y Rom 8:9

Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él., 10 Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia. Y el creyente “esta en Cristo” y “en el Espíritu Santo”.

Gracias al Espíritu Santo, la vida de Cristo viene a ser a sus discípulos, una nueva vida en Cristo.

La Deidad del Espíritu Santo

La Deidad del Espíritu Santo. El hecho de que e l Esp í r i t u San to l l eva nombres D iv inos c o n s t i t u y e p r u e b a d e s u d e i d a d . D i e c i s é i s v e c e s s e l e relaciona por nombre con las otras dos personas de la Trinidad. Por ejemplo. 1 Cor. 6:11 Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios. Pablo lo llama "el Espíritu de nuestro Dios". Además de estos nombres Divinos, se le dan títulos que revelan que los diversos aspectos de su Ministerio son obras de la Deidad. Por ejemplo, en Romanos 8:15 Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! se le llama "el espíritu de adopción", lo cual indica que desempeña un papel en la adopción del creyente (Gá. 4:1-5 Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo; 2 sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre. 3 Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. 4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, 5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.) El Señor Jesucristo describió al Espíritu Santo como "otro Consolador" (Jn. 14:16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador , para que esté con vosotros para siempre)

(Griego= parákletos= intercesor, consolador:- abogado, consolador)

Título que se refiere a la obra que el mismo Señor venía cumpliendo para con los discípulos hasta ese momento. Estas maneras de designar al Espíritu lo colocan en un pie de i gua ldad con e l Pad re y con e l H i j o en nombre , pode r , y actuación, todo lo cual sólo es posible, si él también pertenece a la deidad.

A t r i b u t o s

¿Qué es un atributo? Un atributo es una cualidad o característica inherente al ser. Los atributos de Dios son aquellas cualidades o características que le son propias. La Biblia, naturalmente, relaciona muchos atributos con el Espíritu Santo. Si los mismos constituyen atributos de la deidad, resulta inevitable la conclusión de que el Espíritu es Divino.

¿Cuáles son los atributos que caracterizan al Espíritu Santo?

1. Se afirma que el Espíritu posee Omnisciencia. "Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así también nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que

sepamos lo que Dios nos ha concedido" (1 Co. 2:11-12 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. 12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido)

2. Se afirma que el Espíritu posee Omnipresencia. "¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia?" (Sal.139:7 ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia?). La Omnipresencia del Espíri tu y la Omnipresencia de Dios le resultan igualmente consoladoras al salmista.

3. Se afirma que el Espíritu posee Omnipotencia. Porque tiene la facultad de crear: "El Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida" ( Job 33:4 El espíritu de Dios me hizo, Y el soplo del Omnipotente me dio vida.), por contraste con el poder limitado del hombre (Zac. 4:6 Entonces respondió y me habló diciendo: Esta es palabra de Jehová a Zorobabel, que dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos.). Si el Espíritu tiene omnipotencia, y la omnipotencia es atr ibuto que sólo posee Dios, luego el Espíritu tiene que ser Dios.

4. Se afirma que el Espíritu es la verdad. "Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad" (1 Jn. 5:6b). El Señor Jesús hizo la misma afirmación en Juan 14:6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. y si la segunda persona de la Trinidad es Divina, también lo es el Espíritu.

5. El Espíritu recibe el nombre de Espíritu Santo (Lc. 11:13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?). Mientras que el hombre puede poseer una santidad relativa, la santidad absoluta pertenece a Dios; y desde que al Espíritu se le atr ibuye santidad en su mismo nombre, se desprende que esto constituye indicación de su deidad.

6. Se afirma que el Espíritu es dador de vida. Porque lleva el nombre de "Espíritu de vida" (Ro. 8:2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.; 11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.). Solamente la deidad puede impartir vida.

7. Se afirma que el Espíritu posee sabiduría creadora. " ¿ Q u i é n e n s e ñ ó a l E s p í r i t u d e J e h o v á , o l e a c o n s e j ó enseñándole?" (Is. 40:13 ¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o le aconsejó enseñándole?). Vemos as í que de l Esp í r i t u San to se a f i rma que posee atr ibutos que pertenecen a Dios, lo cual sólo es posible si él mismo forma parte de la deidad.

Acciones del Espíritu Santo

Muchas de las obras del Espíritu Santo son las que solamente D i o s m i s m o p u e d e r e a l i z a r . E n c o n s e c u e n c i a , t a l e s a c t o s constituyen demostraciones de la Deidad del Espíritu.

1. El acto de la creación." Y la tierra estaba desordenada y vac ía , y l as t i n i eb las es taban sob re l a f az de l ab i smo , y e l Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas" (Gn. 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.) Pasajes que ligan al Espíritu con la causa inicial de todo lo que tiene vida son los siguientes: Job 26:13 Su espíritu adornó los cielos; Su mano creó la serpiente tortuosa; 27:3 Que todo el tiempo que mi alma esté en mí, Y haya hálito de Dios en mis narices,; Salmo 33:6 Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, Y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca.; 104:30 Envías tu Espíritu, son creados, Y renuevas la faz de la tierra.

La creación del universo no es obra de l hombre . Fue ob ra de D ios y de l Esp í r i t u San to ; po r consiguiente, el Espíritu es Dios.

2. El acto de la inspiración. "Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo" 2 P. 1:21. Otra versión del mismo pasaje dice así: ". hombres movidos por el Espíritu de Dios, han hablado de parte de Dios" (BJ). No es necesario detenernos ante el significado de inspiración en esta coyuntura. Lo importante es que las Escrituras vienen de Dios según 2 Timoteo3:16 ("Toda la Escritura es inspirada por Dios"), y que, de conformidad con lo que dice 2 Pedro 1:21, vienen también del Espíritu Santo. La obra de inspiración jamás se atribuye al hombre y ello demuestra la deidad del Espíritu, a quien se le atribuye.

3. El acto de engendrar a Cristo. "Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será l lamado Hijo de Dios" Lc. 1:35 . En un solo versículo tenemos aquí al poder del Espíritu y al poder de Dios ("el Altísimo") como causas iguales del nacimiento virginal de Cristo. Esto, también, demuestra la deidad del Espíritu.

Estas tres obras del Espíritu Santo constituyen otras distintivas de Dios, que el hombre no puede realizar y que, por tanto, ponen de manifiesto la deidad del Espíritu Santo.

El Espíritu tiene otras actividades, y el hombre puede realizar obras similares a ellas, aunque no de la misma manera ni con los mismos resultados.

Si bien el hombre puede convence r , engend ra r , conso la r e i n te rcede r , es tas actividades constituyen también pruebas adicionales de la deidad del Espíritu Santo porque, en último análisis, sólo Dios puede realizarlas en forma absoluta.

4. La obra de convencer. "Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio" (Jn. 16:8).

5. La obra de regenerar. "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es" (Jn. 3:6).

6. La obra de consolar. "Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre" (Juan14:16). La imperecedera presencia del Consolador no es obra humana.

7. La obra de interceder. "Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debil idad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles" (Ro. 8:26).

8. La obra de santificar. (o de apa r ta r ) . "Pe ro noso t ros debemos da r s i empre g rac ias a D ios respec to a voso t ros , hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad" (2 Ts. 2:13).

Conclusión: El Espíritu Santo es Divino.

1. El Espíritu Santo estuvo en la Creación. 2. El Espíritu Santo los sabe todo.3. El Espíritu Santo puede estar en todo lugar.4. El Espíritu Santo puede dar nueva vida.

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III La Obra del Espíritu Santo en la vida y Ministerio de Jesús

1. El nacimiento de Cristo 2. La vida de Cristo en el ministerio 3. Jesús también hizo milagros con propio poder 4. La crucifixión y muerte de Cristo 5. La resurrección de Cristo 6. La ascensión de Cristo

El Espíritu Santo con relación a Jesucristo

El nacimiento de Cristo

Se describe al Espíritu Santo como el agente de la concepción milagrosa de Jesús. Mt. 1:20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.Lc. 1:35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.) Jesús estaba en relación con el Espíritu de DIOS desde el primer momento de su existencia humana. En la concepción y nacimiento virginal, el ángel Gabriel le anunció a María que el niño que le iba a nacer sería concebido por el Espíritu Santo.

En otro lugar de las Escrituras se nos dice que el Padre le preparó un cuerpo a Cristo (He. 10:5 Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo.) y que el Hijo adoptó un cuerpo de carne y sangre (como si se tratase de un acto de su propia voluntad, (He. 2:14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo.) Por lo tanto, es correcto decir que Cristo fue concebido por el Espíritu Santo, aun cuando también se diga que Dios es su Padre.

El resultado del nacimiento virginal El resultado del nacimiento virginal fue la encarnación. Lo que se engendró fue la naturaleza humana, no la persona, porque la segunda persona de la Trinidad siempre existió.Con la concepción de la naturaleza humana se dio existencia al Dios-hombre, y la humanidad que adquirió fue perfecta. Esto significa que si bien estaban presentes los componentes de la humanidad, se trataba de una naturaleza humana sin pecado, y no meramente una naturaleza humana santificada. El efecto de esta intervención Divina va a ser visto en su perfección moral, su completa consagración, y ese conocimiento interior ininterrumpido, o conciencia de la Paternidad de DIOS. El poder del pecado fue quebrantado al fin y aquel nacido de mujer era Santo y el Hijo de DIOS, aun en su calidad de Hombre.

La vida de Cristo en el ministerio

Cristo fue ungido por el Espíritu En el Nuevo Testamento el ungimiento se menciona con relación a Cristo únicamente en los siguientes pasajes: Lucas 4:18 El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; Hechos 4:27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel.; 10:38 cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él; Hebreos 1:9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros.

El ungimiento de Jesús ocurrió, probablemente, en el momento de su bautismo, aunque ungimiento y bautismo no son sinónimos.Tampoco es lo mismo que la plenitud del Espíritu, cosa que Cristo conoció desde el momento del nacimiento; pero el ungimiento marcó una nueva etapa en su Ministerio, etapa en la que el poder del Espíritu se hizo públicamente manifiesto a través de él. Sirvió para distinguir al Cristo verdadero de los falsos. El ungimiento tuvo, por lo tanto, las siguientes características en relación a la vida y el ministerio de Cristo.

1. El ungimiento de Jesús de Nazaret. Sirvió para destacarlo como el Mesías. Pedro se refirió a este hecho en la oración que pronunció después de la primera persecución de los discípulos: "Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel" (Hch. 4:27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel,) El escritor de la carta a los Hebreos se refiere también al hecho de que el ungimiento de Jesús tenía el efecto de señalarlo como el elegido: "Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros" (He. 1:9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros.)

2. El acto de ungir a Jesús. Le dio el poder necesario para cumplir su misión profética. En la sinagoga de Nazaret dijo: "El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres" (Lc. 4:18).

3. Pedro relacionó el ungimiento de Jesús con su ministerio de hacer el bien: "Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él" (Hch. 10:38 cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.)

Cristo estaba lleno del Espíritu Hay dos referencias específicas al hecho de que el Señor Jesucristo estaba lleno del Espíritu. Son éstas:

Lucas 4:1, que dice que estaba lleno del Espíritu después de su bautismo. Juan 3:34, que declara que "no le da Dios el Espíritu con medida" (Versión Moderna).

Si bien ninguna de estas dos referencias afirma específicamente que Cristo fue lleno del Espíritu desde el momento de su concepción o nacimiento, se trata de un hecho que puede deducirse de las profecías del Antiguo Testamento sobre el Mesías. Por ejemplo, Isaías habló de la relación entre el Espíritu Santo y el Mesías en los siguientes términos: "Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová" (Is. 11:2). En otro lugar, Isaías profetizó así sobre el siervo de Dios: "He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento..." (Is. 42:1). Versículos como los mencionados implican que el ser lleno del Espíritu fue una experiencia permanente del Mesías, y esto no puede sino significar que lo fue desde su nacimiento.

Cristo fue sellado con el Espíritu Cristo mismo declaró esto, como puede verse en Juan 6:27 Trabajad, no por el alimento que perece, sino por el alimento que dura para vida eterna, el que os dará el Hijo del hombre; pues a éste le selló el Padre, Dios. (VM). El sello era la marca de su origen celestial y la prueba de su carácter de Hijo de Dios.

Cristo fue guiado por el Espíritu Después de su bautismo, Cristo fue guiado por el Espíritu al desierto para enfrentar la tentación de Satanás Lc. 4:1 Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto). Su invariable obediencia a la dirección del Espíritu le permitió hacer siempre lo que agradaba al Padre (Jn. 8:29 Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada.

Cristo se regocijó en el Espíritu En Lucas 10:21 En aquella misma hora, Jesús regocijóse sobre manera en el Espíritu Santo, y dijo: ¡Gracias te doy, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños! ¡Sí, Padre, gracias te doy; porque así pareció bueno a tu vista! Vemos la declaración que Cristo se regocijó en el Espíritu Santo (el texto griego agrega la palabra "Santo". Véase la VM). Esto constituía parte del fruto del Espíritu que abundaba en él.

Cristo recibió poder por el Espíritu En la controversia con los fariseos, que los llevó a cometer el pecado imperdonable, Cristo dijo claramente que El echaba fuera los demonios por el poder del Espíritu Mt. 12:28 Pero si yo por el Espíritu de Dios hecho fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Surge entonces la siguiente pregunta:

¿Todos los milagros de Cristo fueron realizados en el poder del Espíritu? O dicho de otro modo: ¿Dependía Cristo del poder del Espíritu para realizar sus milagros durante su Ministerio terrenal? Además del caso mencionado en Mateo 12, lo que escribe Lucas en 4:14-15 Y Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió su fama por toda la tierra de alrededor. 4:15 Y enseñaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado por todos; y 18 El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos.

Jesús muestra también, que el poder que tenía para dar vista a los ciegos y libertad a los oprimidos era el poder del Espíritu. Esto indicaría que realizó numerosos milagros en el poder del Espíritu.

Jesús también hizo milagros con propio poder

La curación de la mujer con el flujo de sangre fue resultado de su propio poder (Mr. 5:30 Luego Jesús, conociendo en sí mismo el poder que había salido de él, volviéndose a la multitud, dijo: ¿Quién ha tocado mis vestidos?). El milagro de curar al paralítico que fue bajado por el techo por sus amigos se atribuye al "poder del Señor" (Lc. 5:17ss.). La curación de la multitud después de la elección de los discípulos fue resultado de su propio poder (Lc. 6:19 Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder

salía de él y sanaba a todos.) Cuando nuestro Señor fue acosado en el jardín de Getsemani, en respuesta a la pregunta de la multitud acerca de su identidad, contestó: "Yo soy" (Jn. 18:6 Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra.) Ante esta respuesta cayeron en tierra, probablemente como resultado de un momentáneo destello de su propio poder. De modo que tenemos declaraciones diáfanas de que ciertos milagros los realizó con el poder del Espíritu y otros con su propio poder. Por lo tanto, una afirmación acertada de la cuestión sería la siguiente: Cristo no se veía obligado a hacer los milagros en el poder del Espíritu, pero en determinadas ocasiones así lo hizo; en algunos casos se valió claramente de su propio poder.

¿Qué importancia tienen estos hechos relativos al obrar del Espíritu en la vida y el ministerio de nuestro Señor?

1. En primer lugar El Ministerio del Espíritu estaba relacionado con el desarrollo de la naturaleza humana de Cristo. Si bien su naturaleza Divina era inmutable, su naturaleza humana era susceptible al desarrollo. Por ejemplo, su sabiduría aumentaba (Lc. 2:52 Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.), y aprendió la obediencia (He. 5:8 Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia.) Este desarrollo no tenía nada que ver con la necesidad de vencer el pecado, porque él no conoció pecado, ni era tampoco el desarrollo de un cuerpo que hubiese sido contaminado por el pecado. Pero hubo crecimiento genuino, y esto tuvo lugar por el poder del Espíritu.

2. En segundo lugar El hecho de que Cristo dependía del poder del Espíritu realza la profundidad de su condescendencia. El hecho de que el Dios-hombre tuviera que depender del Ministerio del Espíritu en ÉL es demostración de las limitaciones de la humanidad.

3. En tercer lugar Todo esto constituye una vivida demostración, también, de la necesidad que tiene el creyente del Ministerio del Espíritu en su propia vida. Si el Señor de la gloria no desestimó el Ministerio del Espíritu en su propio caso, ¿cómo podemos nosotros, los pecadores, aunque seamos redimidos, vivir independientemente de su poder? Si El dependía del Espíritu, también nosotros tenemos que depender de él.

La crucifixión y muerte de Cristo

El mismo Espíritu que le condujo al desierto y lo sostuvo allí, le dio también fuerzas para consumar su Ministerio sobre la cruz, donde “por el espíritu eterno, se ofreció a sí mismo sin mancha a DIOS.” Hebreos 9:14. Jesús fue a la cruz con la unción que reposaba aun sobre ÉL. El Espíritu mantuvo vivas ante sus ojos las inflexibles demandas de DIOS y le inflo de amor hacia el hombre pecador y celo hacia DIOS, para ir hacia adelante a pesar de los obstáculos, dolores y dificultades, y así consumar la redención del mundo. El Espíritu Santo lleno su mente de un ardor, celo y amor constante, que lo condujeron a un completo sacrificio. El Espíritu Santo había penetrado en el Espíritu humano y lo había elevado de tal manera, que ese Espíritu humano vivía en lo eterno e invisible, y pudo capacitarlo para sufrir la cruz, menospreciando la vergüenza.

La resurrección de Cristo

El Espíritu Santo fue el agente vivificante en al resurrección de Cristo. Rom. 1:4 que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos, 8:11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. Algunos días después de este acontecimiento, Cristo se apareció a sus discípulos, soplo en ellos y le dijo: “tomad el Espíritu Santo” Jn. 20:22 Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. Hch. 1:2 Hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido. Esto quiere decir que los Apóstoles eran investidos de aquel poder que Jesús, después de su ascensión, les dijo que esperaran. Algunos estudiosos creen que ese soplo fue simbólico de lo que iba a ocurrir cincuenta días después, esto es, para recordarles el acontecimiento de Pentecostés que se aproximaba. Otros creen que en esa oportunidad algo definido les fue impartido a los discípulos.

Una comparación con Gn. 2:7. Indica que el soplo Divino simboliza un acto creativo. Posteriormente Cristo es descriptivo como el Espíritu vivificante o dador de vida. 1 Cor. 15:45. Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. ¿No será quizá que en esta ocasión el Señor de la vida hizo conocer a sus discípulos por experiencia ¿“el poder de la resurrección”? Los once discípulos iban a ser enviados al mundo para cumplir una nueva comisión; iban a continuar la obra de Cristo. En sí, eran incapaces de cumplir con dicha misión, de la misma manera que un cuerpo inanimado es incapaz de ejercer las funciones de un ser vivo. Por lo tanto, el acto simboliza el dar la vida. Así como DIOS alentó soplo de vida en la vieja humanidad, así también Cristo alentó soplo vivificante en la nueva humanidad.

Si aceptamos la idea de que algo definido fue impartido en esta ocasión, debemos de recordar, sin embargo, que no fue la persona del Consolador, sino la inspiración de su vida la que fue comunicada.

El obispo Wescott distingue de la menar siguiente el “Don de la pascua,” del “Don de Pentecostés”:

El primero responde al poder de la resurrección, el segundo, al poder de la accesión.” En otras palabras, el uno constituye la gracia vivificante, el otro, de la dotación o

revestimiento.

La ascensión de Cristo

En lo que respecta al proceso de impartir el Espíritu a Cristo, podemos notar tres grado:

1.- Desde el momento de la concepción de Cristo, el Espíritu de DIOS fue el espíritu de Cristo, el poder vivificante y santificador por el cual el Señor Jesús entro en esta vida como el Hijo del hombre y vivió hasta el fin.

2.- Con el correr de los años, comenzó una nueva relación con el Espíritu. El Espíritu de DIOS se transformo en el Espíritu de Cristo en el sentido de que descansaba en ÉL para la realización de su Ministerio.

3.- Después de su ascensión, el Espíritu se transformó en el Espíritu de Cristo en el sentido de ser impartidos a otros.

El Espíritu vino a habitar en Cristo no solamente para sus propias necesidades, si no para que ÉL pudiera impartirlo a todos los creyentes. Jn. 1:33. Vemos acá la palabra “reposa.” Después de la ascensión, el Señor Jesús hizo uso de la gran prerrogativa que le fue dada como Mesías: el derramamiento del Espíritu sobre otros. Hch. 2:33. Siendo pues por la diestra de Dios ensalzado, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, él ha derramado esto que veis y oís. Apoc. 5:6. Y ví, de pie en medio de ellos, entre el trono y los cuatro seres vivientes de una parte, y los ancianos de otra, a un cordero, que parecía como si hubiese sido inmolado; el cual tenía siete cuernos, y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios, enviados por toda la tierra. De esta manera, el Señor Jesús da la bendición que ÉL mismo ha recibido y gozado y nos hace coparticipes con ÉL. Es así que no solo leemos del don, sino también de la “comunión” del Espíritu Santo, esto es de la participación en común de los privilegios y bendiciones relacionadas con el recibimiento del Espíritu de DIOS. No es solamente comunión de los creyentes entre sí, sino también con Cristo. Los discípulos reciben la misma unción que ÉL recibió. Es cual el buen oleo sobre la cabeza de Aarón, que luego desciende sobre su barba y que baja hasta el borde de sus vestiduras. Todos los miembros del cuerpo de Cristo, como reino de sacerdotes, participan de la unción del Espíritu Santo que desciende desde Cristo, cabeza de ese cuerpo, y nuestro Gran Sumo Sacerdote que ha ascendido al cielo.

Apago elis

Iglesia Alianza Cristiana y Misionera Comas San Felipe

IV El Poder del Espíritu Santo en el Creyente

1. Introducción 2. Convicción

1. Introducción

El Poder del Espíritu Santo en el Creyente.- Esto se da cuando el hombre reconoce su condición de pecado y arrepintiéndose de ellas, acepta como Señor y salvador a Jesucristo, en ese momento el Espíritu Santo viene a morar al hombre, sellándolo como un hijo de DIOS. 2 Cor. 1: 22. El cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones. En ese mismo instante que somos sellados viene a morar en Espíritu Santo, en la vida del nuevo creyente, el cual empezara a obrar para darnos una nueva identidad, la de ser hijos de DIOS.

Esta sección concierne a las diversas operaciones del Espíritu Santo en relación con el individuo.

2. Convicción

En Juan 16:7-11 Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; 8 porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste. 9 Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, 10 y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos. 11 Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.

El Señor Jesús describe la obra del consolador en relación con el mundo. El Espíritu Santo procederá cual un fiscal, por así decirlo. Tratando de obtener la declaración divina de la culpabilidad contra los que rechazan a Cristo. Declarar culpable significa haber demostrado más allá de toda disputa verdades de otra manera dudadas o descartadas; haber probado más allá de toda duda la veracidad de los cargos hechos contra mi vida y conducta. Los hombres no comprenden verdaderamente lo que es pecado, la justicia o el juicio, y por lo tanto necesitan de que se convenza de las verdades Espirituales. Por ejemplo, seria inútil argüir con una persona que declara que no puede ver belleza alguna en una rosa, pues esa incapacidad revela claramente falta de percepción de la belleza. El sentido de la belleza debe de ser despertado dentro de él. Debe ser “convencido” de la belleza de la rosa. De igual manera, el alma y la mente obscurecidas no ven nada en las verdades Espirituales hasta que no han sido despertadas por el Espíritu Santo. El Espíritu Santo convencerá al hombre de las siguientes verdades.

a. El pecado de la incredulidad. Cuando Pedro predicó el día de Pentecostés, no tuvo nada que decir con respecto a la vida licenciosa del pueblo, su mundanalidad y codicia; no entró en detalles con respecto a la vida depravada de la gente, con el propósito de avergonzarla. El pecado del que la acusó, y del que le mandó que se arrepintieran fue el de haber crucificado al Señor de Gloria, el peligro del que advirtió a la Gente fue el de rechazar al Señor Jesús frente a tal cúmulo de pruebas. El pecado de la incredulidad es descrito aquí como el único pecado, porque según las palabras de un erudito "donde ÉL actúa, todos los demás pecados desaparecen." La conciencia puede convencer al hombre de los pecados ordinarios, pero nunca del pecado de la incredulidad. Sólo el Espíritu Santo puede apelar al hombre la enormidad de este pecado." Hch 3:13 El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando éste había resuelto ponerle en libertad. 14 Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida, 15 y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos.

b. La justicia de Cristo. "Y de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más." Jesucristo fue crucificado como un malhechor y un impostor que engañaba al pueblo. Pero después del día de Pentecostés, el derramamiento del Espíritu Santo y la realización de milagros en su nombre convenció a miles de judíos de que Jesús no sólo era justo, sino que también era la única fuente celestial y el único camino de justicia. Por medio de Pedro, el Espíritu Santo les convenció que habían crucificado al Señor de Justicia, (Hch. 2:36-37 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo. 37 Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?) y les aseguró al mismo tiempo que había perdón y salvación en su nombre. Hch. 2:38. Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno

de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

c. El juicio de Satanás. "Y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo es juzgado." ¿Cómo se convence actualmente a la gente de que el crimen será juzgado y castigado? Por la aclaración del citado crimen y el castigo del criminal; en otras palabras, por una demostración de justicia. La cruz constituyó una demostración de la verdad de que el poder de Satanás sobre las vidas de los hombres había sido quebrantado y que había sido decretada su destrucción. Heb. 2:14-15 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre; 1Jn. 3:8. El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo; Col2:15. y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz; Rom. 16:20. Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros. Satanás ha sido juzgado en el sentido de que la gran causa ha sido resuelta en su contra, de manera que no tiene derecho alguno de retener a los hombres en esclavitud, como sus súbditos. Por su muerte, Cristo ha liberado a todos los hombres del dominio de Satanás, y queda librado ahora a ellos aceptar esa liberación o no. El Espíritu Santo convence a los hombres de que son verdaderamente libres, (Jn. 8:36. Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.), de que han dejado de ser súbditos del tentador, de que ya no están sujetos a obedecerle, sino que son súbditos leales de Cristo, súbdito de buena voluntad en el día de su poder. Sal. 110:3 Tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en el día de tu poder, En la hermosura de la santidad. Desde el seno de la aurora. Tienes tú el rocío de tu juventud. Satanás manifestaba que tenía derecho de poseer a los hombres que habían pecado, y que el Juez justo los debía dejar en sus manos. El Mediador, por otra parte, apeló al hecho de que él había llevado la pena del hombre y había tomado su lugar, por lo tanto la justicia, lo mismo que la misericordia requería que el derecho de conquista de Satanás fuera anulado y que se le diera el mundo a Jesús, el segundo Adán y Señor de todo. El veredicto le fue desfavorable al príncipe de este mundo y fue juzgado. El no puede mantener sus bienes en paz cuando aparece otro más fuerte. Lc. 11:21-22 Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio, en paz está lo que posee. 22 Pero cuando viene otro más fuerte que él y le vence, le quita todas sus armas en que confiaba, y reparte el botín.

Regeneración. La labor creadora del Espíritu Santo sobre el alma puede ser ilustrada por la labor Creadora del Espíritu de Dios sobre el cuerpo del hombre en el comienzo. Trate de formarse un cuadro mental de la escena sugerida en Gn. 2:7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Dios toma el polvo de la tierra y forma el cuerpo. Y allí queda inanimado, inmóvil. Aunque está en el mundo, rodeado de belleza, no reacciona porque carece de vida. No oye, ni ve, ni entiende. Luego Jehová Dios "alentó en su nariz soplo de vida; y fue el hombre un alma viviente." Inmediatamente se produjo una reacción en lo que respecta al mundo, vio sus bellezas y oyó sus sonidos. Como por Dios que no está lejos de ninguno de nosotros. Hch. 17:27 Para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros.

Y sin embargo, el hombre vive y actúa como si ese mundo no existiera porque está muerto, Espiritualmente hablando, y por lo tanto no puede reaccionar ante ese mundo. Pero cuando el mismo Señor que vivificó el cuerpo vivifica el alma, la persona despierta al mundo Espiritual y comienza a vivir una vida espiritual. Cualquiera que haya presenciado las reacciones de un verdadero convertido, después del acontecimiento experimental y fundamental conocido como el nuevo nacimiento, sabe que la regeneración no es simplemente una doctrina, sino también una realidad práctica.

Morada. Lea Jn. 14:17 El Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros; Rom. 8:9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.; 1Co. 6:19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?; 2Ti. 1:14 Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mora en nosotros; 1Jn. 2:27 Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él; Col. 1:27 A quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria; 1Jn. 3:24 Y el que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado; Ap. 3:20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. Dios está siempre presente en todas partes. Ello constituye una necesidad. En él todos los hombres viven, se mueven y son. Pero morar significa que él está presente en una nueva forma, manteniendo una relación personal con el individuo. Esta unión con Dios, denominada morada, es producida en realidad por la presencia de la Trinidad completa como lo veremos al examinar los textos mencionados más arriba. Pero desde que es el ministerio especial del Espíritu Santo mora en los corazones de los hombres, la unión con Dios es denominada la morada del Espíritu Santo. Muchos eruditos en el estudio de la Biblia, que se adhieren a las enseñanzas fundamentales de la misma, sostienen que Dios impartió a Adán no solamente la vida mental y física, sino también el Espíritu para morar en su ser, Espíritu que el hombre perdió a causa del pecado. No solamente lo perdió en lo concerniente a él, sino también a sus descendientes. Esta ausencia del Espíritu Santo ha dejado al hombre en oscuridad espiritual y debilidad. Mediante las facultades de su entendimiento, la persona no convertida no puede conocer las cosas que son del Espíritu de Dios, (1Co. 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.); en lo que respecta a la voluntad, no se puede sujetar a la ley de Dios, (Rom. 8:7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden.); en lo que respecta a la adoración, no puede llamar Señor a Jesús, (1Co. 12:3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.); en lo que respecta a sus prácticas, no puede agradar a Dios, (Rom. 8:8 Y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.); en lo que respecta a carácter, no puede llevar frutos Espirituales, (Jn. 15:4 Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí.); con respecto a su fe, no puede recibir al Espíritu de verdad. Jn. 14:17 El Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.

Todo ello se debe a la ausencia del Espíritu, ausencia que deja al hombre en la muerte espiritual.Por medio de la fe y el arrepentimiento, el hombre se vuelve a Dios, y queda regenerado. La regeneración por el Espíritu encierra la unión con Dios y Cristo. (1Co.6:17 Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él.), que se conoce como morada. 1Co.6:19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?. Esta morada del Espíritu, o la posesión del Espíritu por parte del hombre constituyen el rasgo distintivo del cristiano del Nuevo Testamento. "Mas vosotros no estáis en la carne, sino en el espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, el tal no es de él." Rm. 8:9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Jud. 1:19 Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu.

3. Santificación. En la regeneración, el Espíritu Santo efectúa un cambio fundamental en el alma, al impartir un nuevo principio de vida. Ello no implica, sin embargo, que el Hijo de Dios es al instante perfecto. Siguen latentes las debilidades adquiridas y heredadas; es necesario vencer al mundo, a la carne y al diablo. Puesto que el Espíritu Santo no obra de una manera mágica, sino en forma vital y progresiva, es gradualmente que el alma es renovada. Será necesario fortalecer la fe mediante numerosas pruebas. También debe ser fortalecido el amor, para sobrevivir las penalidades y la tentación. Deberán vencerse los halagos del pecado y corregirse las tendencias y los hábitos. Si el Espíritu de Dios hiciera un solo trabajo y luego partiera, el convertido con seguridad volvería a sus antiguos caminos. Pero el Espíritu Santo prosigue la buena obra comenzada. El evangelio, que fue el medio de nuestro nuevo nacimiento, continúa siendo el medio de crecimiento en nuestra vida cristiana. Aquéllos que han nacido de la incorruptible semilla de la Palabra de Dios (1Pe. 1:23 Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.), deben desear "como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación." 1Pe. 2:2 Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación. Asimismo el Espíritu Santo actúa directamente sobre el alma, produciendo esas virtudes especiales del carácter cristiano conocidas como los frutos del Espíritu Santo. Gál. 5:22-23 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 mansedumbres, templanza; contra tales cosas no hay ley. La operación del Espíritu es progresiva, yendo "del corazón a la superficie, del interior al exterior, de la raíz de la vida a las manifestaciones de la vida, a las acciones y a las palabras. Al principio permite muchas cosas que son incompatibles con su naturaleza santa y luego, poco a poco, las ataca una tras otra, un año éstas, otro año aquéllas, entrando en detalles de una forma tan completa que sin dejar que nada escape a su influencia, un día todo el hombre, glorificado por el Espíritu, resplandecerá con la vida de Dios."No se trata de cuanto del Espíritu tenemos nosotros, sino de cuanto de nosotros tiene el Espíritu Santo.

4. Revestimiento de poder. En esta sección consideraremos los siguientes hechos, relativos al revestimiento de poder: su carácter general, su carácter especial, su evidencia inicial, su aspecto continuo y la forma de recibirlo.a. Su naturaleza general. Las secciones precedentes se han referido a la labor regenerativa y santificadora del Espíritu Santo. En esta sección estudiaremos otra

forma de operación: su obra que vigoriza y activa. Esta última fase de la obra del Espíritu queda expresada en la promesa de Cristo que dice: "Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra." Hch. 1:8.

(1) Recibimos poder para servir a DIOS.- El rasgo distintivo más predominante de esta promesa es el poder para servicio y no para regeneración para la vida eterna. Toda vez que leemos que el Espíritu viene, descansa y desciende sobre el pueblo, o lo llena, la referencia nunca se relaciona con la obra salvadora del Espíritu, sino siempre con el poder para servicio cristiano.

(2) Seguridad de ser hijos de DIOS.- Estas palabras fueron dirigidas a hombres que gozaban ya de relación íntima con Cristo. Habían sido enviados a predicar, armados de poder espiritual para dicho propósito. Mt. 10:1 Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. A ellos se les dijo: "Vuestros nombres están escritos en los cielos." Lc. 10:20 Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos. Su condición moral fue descrita en las siguientes palabras: "Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado." Jn. 15:3. La relación que existía entre los discípulos y Cristo fue ilustrada por medio de la siguiente figura: "Yo soy la vid, vosotros los pámpanos." Jn. 15:5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

(3) DIOS nos llena por su Espíritu Santo.- Este Revestimiento de poder es conocido también como llenar con el Espíritu. Aquéllos que fueron bautizados con el Espíritu Santo en el día de Pentecostés fueron también llenos del Espíritu.

5. Sus características especiales. Los hechos mencionados precedentemente nos llevan a la conclusión de que después de la conversión, y en adición a ésta, el creyente puede experimentar en su vida el recibimiento del poder.El Espíritu regenera la naturaleza humana en la crisis de la conversión, y luego, como Espíritu de santidad dentro del hombre, produce los frutos del Espíritu, los cuales constituyen los rasgos distintivos del carácter cristiano. Los creyentes efectúan a veces una consagración especial y reciben la victoria sobre el pecado y el consiguiente ascenso a un plano de gozo y paz que ha sido denominado a veces "santificación," o "la segunda obra definitiva de la gracia."

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V La lucha interior del Cristiano

1. Introducción 2. Las dos naturalezas que se oponen entre sí 3. La lucha interior 4. Las dos naturalezas 5. Nuestro viejo Egocentrismo 6. La batalla con la carne 7. Las obras de la carne 8. Conclusión

Introducción

Todo Cristiano tiene una lucha diaria, entre obedecer a DIOS, o desobedecerlo, claro que si fuera por uno mismo, sin la ayuda del Espíritu Santo; nuestra decisión sería desobedecerlo, pero el Espíritu Santo nos ayuda a poder vencer en esta lucha diaria; entre la carne y el Espíritu. Cor. 2:14. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. AnécdotaUn pescador esquimal venía todos los sábados por la tarde a la ciudad. Siempre traía consigo a sus dos perros, uno blanco y otro negro. Les había enseñado a pelear cuando le ordenaba hacerlo. Cada sábado por la tarde en la plaza del pueblo, se juntaba la gente para ver pelear a sus perros, y los pescadores hacían sus apuestas, mientras que los dos perros luchaban. A veces, ganaba el perro blanco, y otras veces el perro negro, pero el pescador siempre ganaba las apuestas. Sus amigos comenzaron a preguntarle cómo lo hacía. Él dijo: para que gane el perro negro, dejo de alimentar al perro blanco, o dejo de alimentar al perro blanco para que gane el perro negro. Así doy de comer a quien quiero que gane. El perro que está bien alimentado gana, porque es más fuerte.

Las dos naturalezas que se oponen entre sí

Esta historia de dos perros es muy apropiada para enseñarnos algo acerca de la lucha que se desarrolla dentro de nosotros. El Cristiano verdadero tiene en su vida 2 luchas, ¿Cuál de ellas dominara?, pues podemos decir que ganara aquella área de nuestra vida que este alimentada. ¿A que área de nuestra vida estamos alimentamos mejor?Todo Cristiano pasa esta lucha, diaria, de poder entregar su vida al dominio del Espíritu o al dominio de la carne. Como nos dice el Apóstol Pablo en Rom. 7:15. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Sera una clara lucha, con la diferencia que el Espíritu de DIOS no ayudara a vencer, esa naturaleza carnal, que se opone a ser los dignos representantes de DIOS, en nuestra vida. Por eso alimentar nuestra vida de rodillas con oración, lectura Bíblica, congregándonos, adorando y alabando a DIOS, haciendo discipulado, predicando, sirviendo a DIOS en el

Ministerio, perdonando, soportando las pruebas, escapando de las tentaciones, viendo que este año sea menos pecador que el año pasado.La vida Cristiana demandas más responsabilidades de DIOS, y debemos de acostúmbranos a pasar pruebas, esforzarnos más, sacrificar nuestros descansos para estudiar o servir en la iglesia, estar en la obra de DIOS. Muchos se preocupan cuando se dan cuenta que empiezan a tener pruebas, se quejan de ellas pensando que la vida Cristiana está libre de problemas y no es así, pasaremos lo mismo que paso Cristo, pues hemos disidido tomar el mismo camino, ser ofendidos, calumniados, aborrecidos, abandonados y por obedecer a Cristo hasta desearan nuestra muerte.Por todo esto debemos de aprender a depender de DIOS no haciendo lo que creemos qu es mejor, sino dejando nuestra vida a DIOS, para que bse haga su voluntad y no la nuestra. Efesios. 6:18. orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos.

La lucha interior

Cada Cristiano debe de ser consciente de la lucha contra el pecado, además recordar desde que decidimos seguir a Cristo, nos hemos hecho como Cristo; enemigo del diablo, el adversario de DIOS. Efe. 6:12. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. No debemos dejarnos vencer por la naturaleza carnal, debemos de luchar cada día, sin olvidar que es una fuerza interna además de la externa, estas fuerzas unidas son capaces de alejarnos de DIOS. Pero no siempre debemos de echar la culpa a satanás cuando pecamos, por lo general es nuestra pecaminosidad. Gal 5:17. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis. La lucha de cada Cristiano es similar, luchamos contra el pecado, que busca sacarnos de la carrera y hasta llevarnos a la muerte. Porque satanás vino a robar, destruir y matar. Pero debemos de estar consientes que el Espíritu Santo mora en nosotros, el cual nos lleva nuevamente a buscar a quien nos dio nueva vida, nuestro Padre. Rom.8:1. Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Debemos de ser de DIOS y pensar en la cosas de DIOS, pues quien no es de DIOS, solo piensa en las cosas carnales. Rom. 8:5. Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu.

Las dos naturalezas

Jesús enseñaba en su Ministerio del nuevo nacimiento es del Espíritu; a Nicodemo. Jn. 3: 5. Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Es decir que quien entrego su vida a Cristo tienen una vieja naturaleza la de pecado y recibe una nueva naturaleza, la del Espíritu. Efe.4:22-24. En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente, 24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. Pasada manera de vivir, vieja naturaleza, la nueva naturaleza, el viejo hombre y el nuevo hombre. El Cristiano fue llamado para ser vencedor. Uno no decide, lo hizo DIOS, es por eso que DIOS a su tiempo se encargara de hacer brillar la nueva naturaleza, a quien quiera se olor fragante a DIOS. Rom 8:28-30. Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. 29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. 30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. Podemos decir tranquilamente que el Cristiano tiene una lucha interna y otra externa, pues el diablo es un enemigo implacable. Nunca cesa sus esfuerzos, a través del mundo y la carne, apela a la vieja fuerza que hay en nosotros para reafirma su autoridad. Se vale de nuestras lujurias, de nuestras codicias, y de nuestro orgullo, tan igual como lo hizo con Adán y Eva.

Nuestro viejo Egocentrismo

Cuando Eva le despertó el deseo de saber (basado en su propio yo) satanás convirtió de un sano deseo, en un deseo perjudicial. Y Eva desobedeció a Dios. La carne es la palabra de la Biblia se usa para la naturaleza humana imperfecta. La carne es la vida egocéntrica.

Es lo que somos cuando se nos deja libres a nuestro albedrio. A veces nuestro "yo" se comporta muy bien. Usted puede hacer cosas buenas, ser moral, contar con normas puede realizar cosas buenas puede comportarse según las normas altamente éticas. Pero tarde o temprano nuestro "yo" mostrara su egoísmo.

La batalla con la carne

Si nosotros, como Cristianos tratamos de ser mejores, nuestra conducta, de ser buenos y aceptables a los ojos de Dios.Por nuestro propio esfuerzo humano fracasaremos, pues todo lo que somos, tenemos y hacemos viene por medio de la carne, solo cuando dejamos que dejemos al Espíritu Santo obre en nuestra vida, seremos semejante a ÉL. El Espíritu Santo vino morar en nosotros y DIOS ejecuta su obra en nuestra persona transformándonos a ser sus Siervos. Debemos de someternos al Espíritu, para ser dinamizados por DIOS, y así ser despejados de la vieja naturaleza y revestidos de lo nuevo. Gal. 5:17. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.Cada hijo de DIOS debe de someterse a DIOS, y así ser renovado transformado por DIOS. Este rendimiento nos llevara a nuevas experiencia con DIOS. Rom.12:1. Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No nos dejemos engañar, no es cuanto tenemos del Espíritu Santo en nuestras vidas, sino cuanto tiene el Espíritu Santo de nuestras vidas.

Las obras de la carne

Cuando Pablo usa la palabra carne, nos está enseñando que estamos en debilidad, impotencia y su desamparo. En el libro de Gálatas 5 hay una lista de 15 obras de la carne que van desde pecados sexuales a ebriedad, incluyen la idolatría y la hechicería. Algo que causa horror al Cristiano es que esto nos pase. 1 Cor. 10:12. Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. Veamos la lista escrita por el Apóstol Pablo. Al primer grupo:

a) Inmoralidad. La palabra griega usada aquí es lo suficientementeamplio que incluya todo tipo de perversión sexual y es, digamos de paso incidentalmente, la palabra (porneía) que es nuestra palabra "La pornografía". Aquí el Apóstol tiene la lista de pecados como. Las relaciones sexuales prematrimoniales, las relaciones extramaritales, las anomalías sexuales, el incesto, prostitución, y sin lugar a dudas alguna los pecados, sexuales cometidos en el corazón.

b) Impureza. El griego sugiere cualquier tipo de impureza enpensamientos o acciones. Sea en pensamiento como en hecho. Usted puede incluso incluir deseos antinaturales, que Pablo alude en Rom. 1:24 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos. William Barclay describe el pecado como el pus en la herida no desinfectada, un árbol que nunca fue podado la arena que nunca ha sido tamizada.

c) La Sensualidad. Podemos traducir esta palabra en el griego libertinaje,lujurias, desenfreno. Se puede decir más que eso. Lleva en sila idea de absoluta desvergüenza o aun abierta indulgencia a la impureza. Un segundo grupo de obras de la carne enumeradas por Pablo.

d) La idolatría. La palabra griega para adoración significa adorarlos falsos dioses, de los cuales hoy en día hay muchos. De esto se deduce queincluidos en esta idea todo lo que se interpone entre nosotros y Dios. El dinero puede convertirse en un ídolo si adoramos más que a Dios. El placer puede serconvertirse en un ídolo, incluso la relación con cualquier persona puedeconvertirse en un ídolo para tomar el lugar de Dios.

e) La Hechicería La palabra griega que aquí se puede traducir como la brujería; la idea es principalmente para el uso de pociones mágicas y las drogas. La palabra es “farmacia" y este vocablo griego viene de phamakia. Todo Escritura condena la hechicería y la brujería. Y este mal se está extendiendo rápidamente a través de las sociedades occidentales a un ritmo alarmante.

f) Las enemistades. La palabra usada aquí está estrechamente emparentada relacionada con el odio. El odio contiene la idea de algo oculto, como un animal dispuesto asaltar sobre su presa. Los sinónimos para la palabra traducida por el odio son: la hostilidad, antipatía, el antagonismo, animosidad, rencor e intenso desagrado son términos compatibles a os que la Epístola traduce como odio.

g) Pleitos Diferencia. La palabra griega que significa la falta de armonía, riñas, peleas, discusiones, pleitos, contiendas y disputas. Muchas iglesias son víctimas de discordia interna que divide Pastores y laicos. Cuando los miembros de la misma congregación no se hablan unos a otros y cuando pelean entre sí. Este pecado está en plena actividad y sofoca la obra del Espíritu Santo.

h) Los celos. Es un pecado muy común. La envidia entra en acción cuandoalguien obtiene algo que nosotros anhelamos y puede estropear una relación matrimonial cuando uno de los conyugues siente celos por el otro.

i) Arranque de ira. La palabra griega traducida como ira abarca el concepto injustificado de ataques de odio, apasionados arranques de rabia y sentimientos hostiles. Aquí la rabia o la ira es un pecado que debemos de arrojar de nuestras vidas.

j) Las disputas. Esta palabra griega, que se utiliza para los debates y controversias, significa que la ambición desmedida personal, egoísta, que solo busca lo suyo, teniendo egoísmo. La ambición reemplaza la voluntad de DIOS para nuestras vidas. También viola el mandamiento de amar a nuestro prójimo.

k) Las disensiones. Los originales de esta palabra significan sediciones, disensiones o divisiones. Los creyentes deben de ser de un solo sentir. Los hijos de DIOS deben de ser capaces de vivir juntos y en armonía, por medio del Espíritu Santo.

l) Las facciones. La palabra griega traducida herejía también tiene laver con las sectas, sectarismo y tal cual figura el sectarismo. Significa elegir el mal, o tener una opinión contraria a la revelación de Dios en la Escritura. La misma palabra se encuentra en 2 Pedro 2:1. Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías

destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.

m) Las envidias. La palabra griega significa resentimiento por la buena fortuna de los demás, espíritu celoso. Podemos envidiar a alguien por su hermosa voz, su riqueza, su posición de superioridad o de su capacidad atlético. Envidian a una chica por su belleza, o la posición de alguien en un cargo público, la envidia ha causado la caída de muchos Cristianos. Por lo general, no existe envidia que no se acompañe de codicia.

n) La embriaguez. (Borracheras) El tema del griego significa un montón de exceso en la ingestión de bebidas alcohólicas. El mundo camina a la perdición por el uso indiscriminado de bebidas alcohólicas. El hombre toma una copa y otra copa, y luego la copa toma al hombre.

o) Orgias. Del griego también se traduce como parrandas, orgías. En Rom. 13:13 Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, y 1 Pedro 4:3 Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgías, disipación y abominables idolatrías. Se asocia con el sexo ilícito, la embriaguez y otros males ningún cristiano debe tolerar.

Conclusión

La carta a los Gálatas es una advertencia de nuestras posibles flaquezas si es que no estamos a cuenta con DIOS. 1 Jn. 1:9. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. No debemos de andar en la carne, ella nos lleva a la rebeldía y dureza. Recordemos que si la carne nos domina, estaremos viviendo en la vieja naturaleza, y esa no es la voluntad de DIOS para su pueblo. Por eso que debemos de andar como Jesús anduvo en medio de nosotros, dejando la carne. Gal. 5:24. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.

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VI La Plenitud del Espíritu Santo en el Cristiano

I.- Introducción.- Para poder experimentar la plenitud del Espíritu Santo, debemos de estar llenos de EL, el cual controle nuestras vidas, haciendo de nosotros experimentar la madures, de lo opuesto a carnalidad, y nuestras vidas muestren características propias, en lo diferentes Ministerios mostrando su amplitud, al estar nosotros a su control, y no nosotros controlando el Espíritu.

Debemos dejar en claro que hay 2 formas de vivir, o en forma carnal, que son como niños andando como hombres naturales, o el hombre Espiritual que tiene la capacidad de escuchar la voz de DIOS, y aprender a obedecerlo.Los hombres se clasifican según su capacidad para comprender y recibir las cosas profundas de DIOS.

La Plenitud del Espíritu Santo en la vida de sus hijos

Podemos ver que hay 2 clases de Cristianos, los que permanecen en Cristo y los que no permanecen en EL. ¿Cuál sería la consecuencia de no permanece en Cristo? Pues perder las bendiciones de DIOS.

Buscando de DIOS o buscando experiencias que no cambien mi vida. Por falta de instrucción en la Biblia, muchos han inventado términos y frases anti bíblicas, creyendo que están siendo llenos del Espíritu. Cuando procurar describir su experiencia; por lo tanto, son invariablemente tan erróneos como cualquier conclusión de la mente humana, al tratar con las realidades Divinas. Sería inútil procurar clasificar las diferentes experiencias; pero

cuando uno ha encontrado en la obediencia a DIOS, paz, poder y bendición para rendirse de una manera definida a Dios y poder confiar únicamente en su potencia, entonces la Biblia asigna claramente la causa como una manifestación más amplia de la presencia y poder del Espíritu. Se dice que tal persona es llenad el Espíritu.

Tener más del Espíritu o dejar a DIOS obrar en mi vidaSer lleno del Espíritu es tener el Espíritu cumpliendo en nosotros todo lo que Dios propuso que hiciera cuando se nos dio. Ser lleno de El no es el problema de recibir más del Espíritu: antes bien, es la cuestión de que el Espíritu tome más de nosotros. Nunca tendremos más del Espíritu que la unción que cada Cristiano ya ha recibido. El Espíritu Santo tiene manifestaciones que serán notorias en la vida del Creyente

1.- El Espíritu produce un Discípulo con carácter de CristoMas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, longanimidad, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza. (Dominio sobre sí mismo) (Gal.5:22, 23)Tiene que andar como es digno de la vocación con que ha sido llamado con “toda humildad, mansedumbre, paciencias y soportándolo a otros en amor fraternal. Así, también, por otra parte, su preciosa comunión con el Padre, y con su Hijo Jesucristo depende de la presencia en su vida de estas características Divinas. Debe haber alguna calidad de vida y de carácter en el Cristiano con la cual Dios puede tener comunión. Pero para que Dios encuentre algo en la vida humana semejante a su propio carácter, es que El mismo tiene que ponerlo allí; porque EL sabe bien que dichas cualidades Divinas jamás se manifestaran en una vida sin Su poder infinito. Por tanto, si exige, conforme a su propia naturaleza, aquellas virtudes celestiales como la única base para tener comunión con su hijos nacido de agua y Espíritu.

El Amor El amor Cristiano, conforme a las Escrituras, es claramente una manifestaci6n del amor Divino mediante el corazón humano. Esto se declara en Rom 5:5: ”Porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones, por medio (producido o causado por) del Espíritu Santo, que nos ha sido dado”. Esto no es la operación de los afectos humanos, sino la manifestación directa del “amor de Dios” pasando por el corazón humano procedente del Espíritu, donde viene y le habita.Al considerar este amor de Dios que se imparte al ser humano debiera notarse:

a.- El amor de DIOS es solo para sus discípulos. El amor de Dios que se imparte a los hombres no se experimenta por la persona no salva: “Mas yo os conozco, y sé que no tenéis el amor de Dios en vosotros” (Jn . 5:42).

b.- El amor de Dios se extiende al mundo entero. “Porque de tal manera amo Dios al mundo” Jn. 3:16; “para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos” (Heb.2;9) Se trata del amor Divino para el mundo de hombres perdidos, o sea, la compasión de Dios que no conoce límites. Lo que se llama a veces “el espíritu Misionero” no es otra cosa que esta compasión, que hizo venir del cielo el Hijo de Dios, “derramada” en el corazón del creyente. Un deseo para la salvación de otros es el primer pensamiento de muchos después de nacer Espiritualmente.

c.- El amor de Dios detesta el presente sistema mundial. “No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo”. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en el. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, y la concupiscencia de

los ojos, y la vanagloria de la vida, no procede del Padre, sino que es del mundo” (1 Jn. 2:15-16). Dicho amor purificado será siempre la experiencia de aquel a quien el amor de Dios se imparte.

d.- Cuarto, el amor de Dios es para Sus hijos nacidos del Espíritu. “Mucho mas, pues, siendo justificados por su sangre, seremos salvados de la ira por medio de EL. Pues si cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados, seremos salvados por su vida Rom. 5:9-10.

e.- El amor de Dios es sin fin. “Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amo hasta el fin” (eternamente, Jn. 13:1).

f.- El amor de Dios se manifiesta para Israel. “Con amor eterno te he amado” (Jer. 31: De manera que el creyente lleno del Espíritu aprenderá a alegrarse de las grandes profecías y propósitos de Dios para aquel pueblo con quien ha hecho un pacto eterno, para quien tiene un amor eterno.

g.- El amor de Dios llega hasta el sacrificio: “Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que, siendo EL rico, por vuestra causa se hizo pobre, para que vosotros, por medio de su pobreza, llegaseis ser ricos” (2 Cor. 8:9). Aquella actitud de parte del Hijo de Dios hacia las riquezas eternas afectara la perspectiva del creyente tocante a las riquezas terrenales, si dicha actitud de Cristo se reproduce en él.

2.- El Espíritu produce el Servicio Cristiano Jn. 7:38. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. En el hombre natural no puede correr nada bueno, solo el nacido de agua y Espíritu.Así como la salvación del Cristiano, también el servicio ha sido diseñado en el eterno plan y propósito de Dios. Efe. 2:10. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. Según este mensaje, Dios ha preparado anticipadamente un servicio muy especial para cada individuo, y el desempeño de los Ministerios particulares e individuales constituye “las buenas obras” de conformidad con la opinión Divina. Cualquier otro servicio que no sea aquel preparado por Dios para el individuo, aunque sea muy valioso en sí, no puede llamarse “buena obras” porque no es la obra especifica de la voluntad de Dios.Según la enseñanza del Nuevo Testamento el servicio del Cristiano es el ejercicio de un “don” El uso de la palabra “don” en la Biblia no debe confundirse con el concepto general en el mundo de una persona dotada que es especialmente capacitada para desempeñar un papel importante en virtud de su nacimiento físico.El único requisito es que el corazón y la vida se rindan a Dios. Entonces el Espíritu que le habita manifestara su gran poder por medio de usted. La Espiritualidad no se gana por medio del servicio: es para el servicio. Cuando uno es verdaderamente espiritual, todo esfuerzo en la energía de la carne se evita para que el servicio real se rinda en el poder del Espíritu. La espiritualidad es obra de Dios para Su hijo: el servicio es la obra del hijo para su Dios, la cual se afecta únicamente en el poder del Espíritu que nos habita.

3.- El Espíritu Enseña Jn. 16:12-15. Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. 13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no

hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. 14 El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. 15 Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber. El Espíritu Santo enseña, en nuestro maestro más allá de la sabiduría humana, pues solo se revela a sus hijos, cosos que “ojos no vio, ni oído oyó, y jamás entraron en pensamiento humano, pero DIOS nos lo revelo a nosotros. No se trata solo de saber y tener provecho de lo Espiritual, sino la realidad es que nos saca de la ignorancia, y esto debemos de compartir con nuestros hermanos.El crecimiento del Cristiano se determina por conocer la palabra, orar en todo tiempo, y que fuimos llamados a servir, (ser Siervos), pero la Espiritualidad no depende de estas cosas sino se determina al ajuste al Espíritu. El Espíritu seguirá siendo nuestro maestro.

4.- El Espíritu promueve la alabanza y acción de GraciasEfe 5:18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu, 19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; 20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.DIOS nos guiara a tener un corazón que alabe a DIOS, y otros llegaran a tener ministerio de alabanza y adoración.

5.- El Espíritu GuíaRom 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Ser guiados por el Espíritu es algo normal en el creyente, solo que la diferencia es que debemos de escuchar cual dirección tomar, y muchas veces no es lo que queremos, sino lo que no queremos. Ya dijimos quien no obedece a DIOS, se pierde sus bendiciones, después no se queje por que sufre, porque le va mal, porque no cambia su situación de su vida, que sabe mucho de DIOS y por tal o cual cosa, es sencillo, se resiste a morir a su yo y dejarse guiar por su Padre y DIOS.

6.- El Espíritu da testimonio con nuestro Espíritu Rom 8:16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Nuestro Espíritu clama Abba Padre, pues reconoce lo esencial para nosotros, y esto es por la fe. Ese Espíritu busca poner a Cristo en nuestros corazones, como el capitán de nuestra vida. Efe 3:16 para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; 17 para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, 18 seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, 19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios. Además seamos cimentados en amor y poder conocer el amor de Cristo.

7.- El Espíritu intercede por nosotros Rom 8:26 Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Aun no sepamos orar como conviene es el Espíritu Santo es quien ora por nosotros, en todo momento de nuestras vidas.

Podemos terminar diciendo que hay 2 formas en al que debemos auto evaluarnos:

1.- Por nuestra conducta. Como estamos comportarnos en la familia, en la iglesia y en lo secular.2.- Por lo que decimos. Stgo. 3:1-12. Leer. Que brota de nuestro interior Debemos comprender que vivir en el Espíritu es dejar de lado el yo, y no estar echando perlas a los cerdos, sino regando en nuevos terrenos fértiles, que den de 1 a 100. Los Cristianos llenos del Espíritu son los únicos en el mundo que conocen las bendiciones verdaderas, que lo llevan a la libertad en DIOS.

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VII Los Dones del Espíritu Santo

1. Qué es el Don 2. La Naturaleza de los Dones 3. Distribución de los Dones 4. La variedad de las clasificaciones de los Dones 5. Los Dones son para su Iglesia

Qué es el Don

Es el Don un regalo, un presente una gracia, una habilidad para hacer algo. Griego=carisma (χάρισμα), don de gracia, don que involucra gracia (caris) de parte de Dios como el dador, al hombre que lo acepta como su DIOS. La palabra griega para don espiritual (carisma) está evidentemente relacionada con la gracia, porque caris significa "gracia"; por lo tanto todo don espiritual proviene de la gracia.Rom 11:29 Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.

La Naturaleza de los Dones

Los dones del Espíritu Santo deben distinguirse del don del Espíritu Santo. Aquéllos describen las habilidades sobrenaturales impartidas por el Espíritu para ministerios especiales; éste se refiere al derramamiento del Espíritu sobre el creyente, efectuado por el Cristo ascendido. Hch 2:33 Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. Pablo habla de los dones del Espíritu ("espirituales" en el idioma griego), en su aspecto triple. Cada uno de estos aspectos es el siguiente: "Carismata" o la variedad de dones impartidos por el Espíritu. 1Co 12:7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. "diakonai," o las variedades de servicios efectuados en la causa del señor. "energemata" o las variedades de poder de un Dios que opera en todas las cosas y por medio de ellas. Todos estos aspectos se califican con el nombre de "manifestaciones del Espíritu." El espíritu es dado al hombre para provecho de todos.

¿Cuál es el propósito principal de los dones del Espíritu? Son capacitaciones de carácter espiritual para el fin de edificar la iglesia de Dios por medio de la instrucción de los creyentes y la salvación de los inconversos. Efe 4:7,11, 12 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. 11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo. Pablo enumera nueve de esos dones en:1Co. 12:8-10. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Los cuales pueden clasificarse de la siguiente manera:

a. Aquellos que imparten poder para saber en forma sobrenatural: Dones de revelación 1) palabra de sabiduría, 2) palabra de ciencia y discreción 3) discernimiento de espíritu.

b. Aquéllos que imparten poder para actuar en forma sobrenatural:Dones de Poder

4) fe, 5) operaciones de milagros y 6) dones de sanidades.

c. Aquéllos que imparten poder para hablar en forma sobrenatural: Dones de Inspiración 7) profecía, 8) géneros de lenguas e 9) interpretación de lenguas. Los dones son descritos como "la manifestación del Espíritu," que ha sido dada para "provecho." (Provecho de todos) Esto es, para beneficio de la iglesia. Aquí tenemos la definición bíblica de "manifestaciones del Espíritu," o en otras palabras la operación de cualquiera de los nueve dones del Espíritu.

Distribución de los Dones

La distribución de los dones está sujeta a la dirección soberana del Espíritu Santo. "Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en

particular como él quiere" (1Co. 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.) Las Escrituras revelan que hay ciertas limitaciones en el método que emplea el Espíritu para la distribución.

Hay limitación en cuanto al agente Como hemos expresado, el Espíritu es el agente que otorga los dones. El hombre puede colaborar en el desarrollo de los mismos, pero en última instancia la fuente definitiva de todos los dones espirituales es el Espíritu. Hay limitación en cuanto a su extensión Resulta obvio que ninguna persona ostenta todos los dones espirituales, pero es igualmente cierto que todo cristiano puede tener y ejercitar varios a la vez 1 P. 4:10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Además, no es necesario que todas las congregaciones tengan todos los dones, si, como acabamos de decir, ningún creyente los posea todos.

La variedad de las clasificaciones de los Dones

1. Palabra de sabiduría. Por esta expresión se quiere decir el acto de expresar sabiduría. ¿Qué clase de sabiduría? Para determinar esto, lo mejor será notar en qué sentido se usa la palabra "sabiduría" en el Nuevo Testamento.

I. Se Aplica al arte dar consejos sabios (Hch. 7:10 y le libró de todas sus tribulaciones, y le dio gracia y sabiduría delante de Faraón rey de Egipto, el cual lo puso por gobernador sobre Egipto y sobre toda su casa.)

II. Habilidad en el manejo de asuntos (Hch. 6:3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.)

III. Prudencia devota en el trato con aquellos que no pertenecen a la iglesia, los extraños Col 4:5 Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo.

IV. Habilidad y discreción para impartir la verdad Divina Col 1:28 a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; La oración, el conocimiento y práctica de los requisitos para vivir una vida piadosa y justa, (Stg 1:5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.)

V. Conocimiento y habilidad en asuntos correspondientes, para el éxito de la defensa de la causa de Cristo (Luc 21:15 porque yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán resistir ni contradecir todos los que se opongan.)

VI. Tener a DIOS en su vida, es sabiduría Pro 1:7 El principio de la sabiduría es el temor de Jehová.

2. Palabra de ciencia. La palabra de ciencia es la expresión de hechos, Divinamente inspirada. ¿En qué sentido es la expresión de hechos? Un estudio del uso que se hace

en el Nuevo Testamento de la palabra "ciencia" nos proporcionará la respuesta. La mencionada palabra denota lo siguiente: La ciencia de Dios, tal como se nos ofrece en los evangelios especialmente en la exposición que el Apóstol Pablo hace de esa ciencia, (2 Co 10:5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo); la ciencia de las cosas que pertenecen a Dios, (Rm. 11:33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!)Inteligencia y entendimiento (Efes. 3:19 Y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.)

3. El discernimiento de espíritus (1 Corintios 12:10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus) Discernir espíritus es la capacidad de distinguir entre las fuentes verdaderas y las falsas de la revelación sobrenatural cuando ésta se daba en forma oral. Se trataba de un don muy necesario antes de que fuera escrita la Palabra, porque no faltaban los que afirmaban que traían revelación divina pero que en realidad eran profetas falsos.

4. Fe. (Weymouth traduce así: "fe especial.") Esta fe debe distinguirse de la fe que salva, y de la confianza en Dios sin la cual es imposible agradarle.Heb. 11:6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Donald Gee lo describe de la siguiente manera: Una cualidad de fe, a veces denominada por nuestros antiguos teólogos como la "Fe de Milagros." Parecería que desciende sobre ciertos siervos de Dios en épocas de crisis especiales u oportunidades, mediante un poder tan extraordinario que son Levantados aún del reino de la fe natural y ordinaria en Dios, y reciben en sus almas la seguridad divina que triunfa sobre todo... Posiblemente la misma cualidad de fe constituye el pensamiento del Señor cuando dice en Mar 11:22 Respondiendo Jesús, les dijo: Tened fe en Dios. 5. Operaciones de milagros. (Facultades de obrar milagros). Literalmente "operaciones de poder." La palabra clave es "poder." Compare Juan 14:12 De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre.; Hch 1:8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

6. Dones de sanidades Decir que una persona tiene los dones (nótese el plural, indicando quizá una variedad de sanidades), significa que esa persona es usada por Dios para ministrar salud en forma sobrenatural a los enfermos, mediante la oración. Parece ser un don, señal, especialmente valioso para el evangelista para atraer la atención de la gente hacia el evangelio. Hch 6:6-7 A los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos. 7 Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.

7. La profecía (Romanos 12:6 De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe.) Esta palabra también se usa en el sentido general y en sentido restringido. En su sentido general significa predicar: así, hablando en términos generales, predicar es profetizar, y el que predica es profeta en que da a conocer el mensaje que viene de

Dios. Pero el don de la profecía incluía la recepción de mensajes directos de Dios mediante revelación especial; incluía igualmente el ser guiado para darlos a conocer, como también algún modo de autenticación por Dios mismo. El contenido de dichos mensajes puede haber incluido la relación de sucesos futuros (que es lo que generalmente nos imaginamos como la función profética), pero también incluía la revelación divina de su pensamiento con respecto al momento presente.

8. Las lenguas (1Co 12:10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas) El don de lenguas es la capacidad dada por Dios para hablaren otro idioma. En los casos que se mencionan en el libro de los Hechos los idiomas o lenguas parecen haber sido claramente lenguas extranjeras. No cabe duda de que así fue en el caso de Pentecostés, por cuanto los oyentes oían hablar sus propios idiomas; parecería que en casa de Cornelio también se trataba del mismo tipo de lenguas extranjeras (porque Pedro dice que ocurrió lo mismo que en Pentecostés, Hch 10:46 Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.; 11:15 Y cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos también, como sobre nosotros al principio.)

9. interpretación de lenguas 1Co 14:7-9 Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara? 8 Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? 9 Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire.

Estos versículos que parecerían indicar que las lenguas que aquí se mencionan eran desconocidas. En cualquier caso, los corintios estaban abusando del don de lenguas, y Pablo se vio obligado a fijar ciertas limitaciones a su uso. Se habría de usar únicamente para edificación; no debía haber más de dos o tres casos en una misma reunión y aun en estos casos siempre que estuviera presente algún intérprete; pero nunca debía dársele preferencia ante la profecía.

Los Dones son para su Iglesia

a. El Apostolado (Efe 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles) El apostolado puede entenderse en sentido general y en sentido limitado. En el sentido general la palabra significa uno que es enviado, o un “mensajero especial”. La palabra latina equivalente es la palabra "misionero". En un sentido general todo cristiano es misionero o apóstol, porque ha sido enviado al mundo con un testimonio. Epafrodito es un buen ejemplo, porque para describirlo se usa la palabra "apóstol" ("vuestro mensajero", Fil.2:25 Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades). Empero, en el sentido restringido, especializado, el don del apostolado se refiere a los "doce" (y tal vez a algunos más, como Pablo y Bernabé, Hch. 14:14 ). Ellos fueron los dirigentes que colocaron los cimientos de la iglesia y sus credenciales fueron señales especiales Por cuanto se trata de un don que pertenecía al período primitivo de la historia de la iglesia, cuando se estaban colocando los fundamentos, la necesidad del don cesó y evidentemente no se ha dado más. "Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo" (Efe 2:20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo).

b. La Evangelización (Efe 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas) El significado del don de la evangelización encierra dos ideas: la clase de mensaje que se predica (vale decir, las buenas nuevas de salvación) y los lugares donde se lo predica (es decir, diversos lugares) El mensaje es el evangelio y el Ministerio del evangelista es de tipo ambulante. En el ejemplo de la vida del propio Pablo, la duración de su estadía en un mismo lugar en el curso de su itinerario a veces alcanzaba hasta dos años (Hch.19:10Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús.) y otras veces solamente unos días (Hch. 17:14Pero inmediatamente los hermanos enviaron a Pablo que fuese hacia el mar; y Silas y Timoteo se quedaron allí.)

c. El Pastor (Efesios 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores) La palabra "pastor" está asociada con la idea de cuidar las ovejas; por lo tanto, el don del pastor consiste en guiar, cuidar, proporcionar alimento y proteger al sector de la manada que Dios le ha encomendado. En Efesios 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros. Se asocia la tarea de la enseñanza con la del pastoreo, y en Hechos 20:28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. Se agrega la obligación de gobernar a las ovejas. Las palabras "anciano", "obispo" y "Pastor" (traducida "apacentar" en Hch. 20:28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.)

d. El Servicio (Romanos 12:7 O si de servicio, en servir. Efesios 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.) El don de servir es el don de ayudar o ministrar en el sentido más amplio de la palabra. En el pasaje de Romanos se lo denomina servicio; en 1 Corintios es ayuda; en Efesios se nos dice que hay dones que se da con el fin de ayudar a los creyentes para que a su vez puedan servir o hacer la obra del ministerio. Se trata de un don sumamente básico que todo cristiano puede poseer y usar para la gloria del Señor.

e. La Enseñanza (Romanos 12:7 o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; 1 Corintios 12:28;Efesios 4:11) La enseñanza es la capacidad dada por Dios para explicar la armonía y los detalles de la revelación divina. Evidentemente este don se da sólo a veces (Ro. 12:7), mientras que otras veces viene acompañado del don del pastor (Ef. 4:11). En el caso de este don de enseñar resulta más obvio que en otros el hecho de que se lo puede desarrollar y que requiere preparación. Si podemos suponer que Pedro lo tenía, resulta claro que primeramente tuvo que estudiar las cartas de Pablo antes de poder explicárselas a otros (2 R 3:16).

f. La Exhortación (Romanos 12:8 el que exhorta, en la exhortación;) Exhortar incluye la tarea de dar ánimo, de consolar, de amonestar. Nótese que se trata de un don distinto del de enseñar. En otras palabras, la enseñanza puede incluir o no la exhortación, y del mismo modo la exhortación puede o no incluir la enseñanza.

g. La Misericordia (Romanos 12:8 El que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.) Este don es similar al del servicio, porque envuelve la tarea de socorrer a los enfermos y los afligidos.

h. El Don de dar o "repartir" (Romanos 12:8 El que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.) El don de dar se refiere a la distribución del dinero propio para ayudar a los demás. Se ha de cumplir con sencillez; es decir, sin pensar en la recompensa o la ganancia en ningún sentido.

i. La Administración (Romanos 12:8 El que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.); 1 Corintios 12:28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.)Se trata de la capacidad para gobernar la iglesia.Jesús y su llamado ejemplar a ser un Siervo. Filipenses 2:7. Sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Llamados a ser Siervos fieles. Lucas 12:43.

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VIII Los Frutos del Espíritu Santo

I.- Los Frutos del Espíritu Santo. (Mt. 7:16-20 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. 20 Así que, por sus frutos los conoceréis.) El Señor Jesucristo indicó que las personas son un tipo de árbol que dan fruto y por sus frutos, se conocería la procedencia de cada cual; porque un árbol bueno, da buenos frutos y un árbol malo produce malos frutos.

Los Cristianos somos transformados en árboles de justicia por medio de Jesucristo; por lo tanto, tenemos la capacidad de producir frutos agradables a Dios. La Biblia enseña que los frutos del espíritu son producto de crucificar al viejo hombre y vivir en el Espíritu. (Gá. 5:25 Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.) Deleitarse en la Palabra de Dios, meditando de día y de noche en ella. (Sal 119:105 Lámpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino.)

Todo fruto es producto de una siembra, en donde se trabajó la tierra, arándola con bueyes, limpiándola y abonándola, luego se alimentó, regó y cuidó para que produjera fruto agradable de esa misma forma, se debe dejar que Dios trabaje nuestra tierra, es decir el alma para ser limpia de toda suciedad, sea alimentada, que pueda beber del agua de la Palabra y vivir en el fluir del Espíritu Santo.Los frutos del Espíritu son producto de la comunión con el Espíritu Santo, su llenura, siguiendo su guía, obedeciéndole, permitiendo que forme la Imagen de Jesucristo en nuestra vida.

Los frutos del Espíritu Santo

El Fruto del Espíritu Santo. Esto también se refiere a las virtudes de todo Cristiano. Gálatas 22-23 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

1. El Amor.a) Etimología de la palabra Amor. La palabra Fruto viene del griego Karpós que

significa fruto (como arrancado), resultar en beneficio, descendencia. El Fruto del Espíritu es la expresión del poder de ese mismo Espíritu que está obrando dentro de nosotros.

Palabra en griego. ἀγάπη =agápe = Amor, afecto o benevolencia; específicamente (plural) festín de amor: amado. (Rom. 5:8. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.)

Características de este amor1Co 13:2-7. Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. 2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. 3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. 4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; 5 no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 6 no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. 7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. Esta es la marca distintiva de todo Cristiano. Pues cuando una vida empieza a vivir en obediencia a DIOS, esta característica se hace una manifestación del crecimiento Espiritual.

Manifestaciones de este amor.

I. Amar a Dios sobre todas las cosas. Lc. 10:27. Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.Es uno de los mandamientos que Dios dejó escrito en la ley Mosaica y lo repite Jesús. Debemos amarle con todo nuestro corazón, toda nuestra alma, todas nuestras fuerzas y toda nuestra mente, es decir, nuestro ser integral.

II. Amarnos unos a otros. Jn. 15:17. Esto os mando: Que os améis unos a otros. Juan 13:35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.El Señor Jesús nos insta a amarnos unos a otros (Ro. 12:10 Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros.) Amarnos unos a otros conlleva buscar el bien común, y eso le agrada a Dios, por eso en el Salmo 133:1 se nos dice cuán bueno y agradable es que los hermanos habiten juntos en armonía.

III. Amar a nuestros enemigos. Mt. 5:44. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen.

El Señor Jesús nos pide que los amemos y que oremos por quienes nos persiguen, porque ese es el ejemplo de Dios, nuestro Padre, que cuando éramos sus enemigos, por medio de la muerte de su Hijo fuimos reconciliados con Él.(Rom. 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.) Así que cuando amamos a los que nos lastiman, estamos dando a conocer cómo pueden reconciliarse con Dios, a través de nuestro testimonio. Amar a quien expresa amor lo puede hacer cualquiera, pero amar al que no nos ama, es algo que es sobrenatural que viene de Dios, porque su amor ha sido derramado en nuestro corazón por medio del Espíritu Santo (Ro. 5:5 y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.)La felicidad no está por hacer, si no por ser, cada día obedecer a DIOS y ser semejante a EL. Recordemos que el mayor ágape, sucedió en la cruz.

2. El GozoPalabra en griego. Χαρά= (chara)= Gozo, alegría, estado de regocijo, felicidad. (Mat 28:8 Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos. Y mientras iban a dar las nuevas a los discípulos; 2 Co. 1:15 Con esta confianza quise ir primero a vosotros, para que tuvieseis una segunda gracia, motivo de alegría. 1Ts. 2:19 Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?)

I. El gozo, más que una alegría pasajera por las "buenas" circunstancias del momento, es una felicidad permanente, que no depende de las circunstancias externas, sino de la fe y comunión con Dios. (1 Ts. 1:6 Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo.)

II. El apóstol Pablo a pesar de sus prisiones estaba gozoso e invitaba a los hermanos a que se gozaran. (Fil. 1:25-26 Y confiado en esto, sé que quedaré, que aún permaneceré con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe, 26 para que abunde vuestra gloria de mí en Cristo Jesús por mi presencia otra vez entre vosotros. Fil. 4:4 Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!).

III. El gozo tiene que ver con la alegría permanente del individuo que cree en Cristo como toda La iglesia está llamada a experimentarlo.

IV. Al sacrificarse por causa de Cristo. (Mt.13:44 Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y sin parábolas no les hablaba.)

V. Al Testificar de Cristo. (Lc.10:17 Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre.)

VI. El elemento de gozo fue una marca distinta de la iglesia en sus inicios. (Hch.2:46 "perseverando unánimes cada día en el templo en el partimiento del pan y en las casas, comían juntos con ALEGRIA y Sencillez de corazón”).

VII. El gozo del cristiano es tan inclusivo y permanente que puede sentirse, al descubrir la voluntad de Dios.

3. La Paz. Palabra en griego. εἰρήνη =eirene = Paz, armonía, tranquilidad.Que implica Prosperidad, paz, quietud reposo, y lleva la idea de unidad, de consumación, y seguridad.

I. La palabra hebrea correspondiente, Shalom , significa primariamente integridad. II. En el A.T. la palabra era Shalom. Jn. 14:27 “Les dejo la paz. Les doy mi paz, pero no

se la doy como la dan los que son del mundo. No se angustien ni tengan miedo. III. Esta es una de las virtudes que debe gobernar el corazón para guardarlo (Col. 3:15 Y

que la paz de Cristo reine en sus corazones, porque con este propósito los llamó Dios a formar un solo cuerpo. Y sean agradecidos.); nos hará abundar en esperanza en el poder del Espíritu Santo, sobrepasando el entendimiento humano, en las circunstancias adversas.

IV. «El Dios de paz» es un título utilizado en Rom 15:33 Y el Dios de paz sea con todos vosotros. Amén.

V. La paz no permitirá que los temores de este mundo ya sean económicos, políticos, sociales, guerras, etc., contaminen el corazón.

VI. Porque el Dios de paz aplastará al enemigo debajo de nuestros pies. Rom. 16:20.VII. La paz de DIOS es integral, es para todo y con todos.

VIII. El énfasis aquí está en la paz con Dios, una bendición basada en la relación con Dios, también comprende la paz con uno mismo y con las circunstancias, Dios es llamado Dios de Paz. (Rom.15:33 Y el Dios de paz sea con todos vosotros. Amén)

4. La Paciencia. Palabra en griego. μακροθυμία=makrodsumía= Paciencia longanimidad, (objetivamente) soporte, aguante o (subjectivamente) longanimidad, clemencia.Se utiliza para indicar templanza o fortaleza de ánimo.

I. Esta virtud también debe gobernar el corazón. (Col. 3:12 Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia).

II. La paciencia es la fortaleza de ánimo para seguir al Señor en las dificultades, para perseverar y ser constantes en su búsqueda, para correr la carrera. (He. 12:1 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante.) Nada nos debe de detener en hacer la santa y perfecta voluntad de DIOS.

III. Para esperar la venida del Señor. (Stg. 5:7 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía.)

IV. Por medio de la paciencia alcanzamos las promesas que Dios nos ha dado . (He. 6:12 a fin de que no os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.) debemos de estar al Servicio de DIOS.

V. Por medio de ella obtendremos un carácter sólido. (Ro. 5:4 y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza.) Con la paciencia esperamos DIOS siga obrando en nuestras vidas su carácter Santo.

VI. Producir el fruto del Espíritu es un proceso continuo, en donde los cristianos debemos ser trabajados por el Viñador, Dios Padre, haciendo morir las obras de la carne por medio del Espíritu Santo, para dar frutos agradables al Señor Jesucristo y de la Iglesia. (Efe 4:2 con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor.)

No hay espíritu de rencor, es un equilibrio de todos los temperamentos y pasiones, completamente opuesto al enojo. Cuando hay paciencia hay constancia, firmeza y perseverancia, el que es paciente es tolerante, clemente indulgente, Significa también: Resistir con paciencia.

La paciencia es lo opuesto a la impaciencia humana, ha de ser contemplado más bien como la paciencia de Dios que ha operado internamente, la paciencia infinita de Dios no tiene límites.

Esta paciencia es una virtud que debe esperarse en la vida de cada creyente en medio de las más vitales direcciones acerca de la responsabilidad de andar dignamente (Ef.4:2-3 con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, Efe 4:3 solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; 2Tim.4:2 Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.)

5. Benignidad. Palabra en griego. χρηστότης = jrestótes = Benignidad, excelencia moralmente (en carácter o presencia) bondad, bueno, el bien, lo bueno, lo correcto, honradez.También significa AMABILIDAD, Es ser amable con otro, todo lo contrario a la dureza.

I. La benignidad es atribuida a Dios como uno de los atributos morales y esto se relaciona con la conducta del creyente (1Cor.15:33 No erréis; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres.)

II. También significa: bueno en carácter. Benignidad es la suavidad de carácter, tranquilidad del espíritu, una disposición reposada para tratar con cortesía esta operación lo hace el Espíritu Santo en el corazón del cristiano que es benigno, no anda mal humorado o amargado. Al contrario corrige, endulza el carácter irritable. Hace el corazón bondadoso, y hacemos felices a lo más que podemos a aquellos que nos rodean.

III. La benignidad se asocia con su misericordia porque Dios es rico en Misericordia, en relación al creyente debe ser misericordioso. Perdonar como Dios nos ha perdonado. (Col.3:12 Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia.)

6. La Bondad. Palabra en griego. ἀγαθωσύνη = agadsosune = Bondad, generosidad, rectitud.Rom 15:14. Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros los unos a los otros. 2Ts 1:11 Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propósito de bondad y toda obra de fe con su poder.

I. La bondad es aquella que nos impulsa al arrepentimiento de un perverso corazón.Jesús era una persona amable. Cuando nació había pocas obras de caridad en el mundo. Había pocos hospitales o clínicas hospitales psiquiátricos, pocos para los pobres, a pocos orfanatos y pocos refugios para personas sin hogar.

II. En comparación con el nuestro, que fue una época cruel. Cristo cambió esto. III. Todos los lugares donde los el Cristianismo llegó a sus seguidores practican las

acciones de bondad y delicadeza. (Efe 5:9 Porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad)Guiar a buenas obras, tener un carácter bueno mostrar nuestro amor cristiano con hechos a los demás y a nuestros prójimos.

7. La Fe.Palabra en griego. πίστις = pístis = Fe, persuasión, credibilidad; moralmente convicción (de verdad religión , o la veracidad de Dios o de un maestro religioso), específicamente confianza en Cristo para salvación; abstractamente constancia en tal profesión; por extensión, el sistema de verdad religiosa (evangelio) en sí mismo, fidelidad, fiel, gracia, confianza, creencia, convicción, buena fe, doctrina, garantía, muestra, compromiso, fidelidad. Juan 20:27 Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.

I. "Fidelidad" el carácter de uno se puede confiar, señala el significado pasivo de la fe, Digno de confianza, fidelidad, honestidad, confianza en el tratos de uno con otros, lealtad.

II. "FE". Es una virtud ética, es una virtud que distingue al cristiano en sus relaciones y vivencias por lo tanto, PISTIS, aquí no significa fe de cree meramente al azar, si no FIDELIDAD, honestidad, lealtad, puede ser usada esta palabra en sentido de fidelidad.

III. Un hombre fiel en sus palabras, promesas, un hombre en quien se puede confiar y creer, el cristiano es fiel como hombre, como vecino, amigo, esposo, padre, hijo, fiel en sus contratos y en sus promesas.

IV. También consideremos la fe, que hace accesible a Dios, en un creyente que tiene el Espíritu de Dios, su fe no menguara jamás, fe viva en la cual no hay duda, no solo para la salvación sino que también opera en los dones y ministerios que Dios (Espíritu) dio.

V. Fe es también el gozo, el regocijo que brota del sentir misericordia divina, lo comunicado del alma del perdón de sus iniquidades y de la gloria eterna, que comienza a gozar con el perdón de sus pecados.

8. La mansedumbre. Palabra en griego. πρᾳότης = praótes = Gentileza, por implicación humildad, dulzura, mansedumbre, apacibilidad, soporta la incomodidad, este fruto se puede manifestar cuando están totalmente rendidos a Dios. 1 Corintios 4:21 ¿Qué queréis? ¿Iré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre?

I. La mansedumbre de Dios no implica debilidad, el creyente lleno del Espíritu Santo manifestara mansedumbre, el también puede conocer el poder de la indignación, pero así mismo será manso. 1 Timoteo 6:11 Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.

II. El elevado lugar que se concede a la mansedumbre en la lista de las virtudes humanas se debe al ejemplo y a la enseñanza de Jesucristo.

III. Los mansos no se recienten ante la adversidad, debido a que aceptan todo como efecto sabio y amoroso propósito de Dios.

IV. El que tiene mansedumbre soportara a los unos y a los otros, aun con sus palabras responderá con mansedumbre, la cual conduce a una perfecta cortesía para que podamos reprender sin rencor .

V. Discutir sin intolerancia, encarar la verdad sin resentimiento, enojarse sin pecar, ser amables y sin embargo no ser débiles.

VI. La mansedumbre una manifestación del fruto del Espíritu, es evidente que las personas solamente lo puedan manifestar cuando están rendidas a Dios y cuando la presencia del Espíritu Santo domina en su totalidad en el hombre.

VII. La docilidad Cristiana. Es la palabra usada en la bienaventuranza que reza: Bienaventurados los mansos (Mat. 5:5 Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.)

VIII. La mansedumbre es el hogar de una fuerza tranquila que confunde al consideran debilidad. Esta fue la reacción de Jesús después de su arresto - de las acusaciones, la tortura y la crucifixión Él soportó el dolor Sus verdugos físicos y emocionales que se burlan de los espectadores sufrió sin piedad. "Fue oprimido y afligido, pero no abrió la boca, como cordero a la masacre, y al igual que las ovejas, en silencio delante de sus trasquiladores, no abrió su boca. (Isa 53:7 Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.)

9. La Templanza. Palabra en griego. ἐγκράτεια = enkráteia = dominio propio (específicamente continencia, en lo sexual, templanza). 2 Pedro 1:6 al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad.

I. El control de uno mismo, conocido también como "Dominio propio", es una de las virtudes cristianas cardinales en la templanza, se nos amonesta a ser moderados y equilibrados en nuestra conducta, es el control propio en el pensamiento, en nuestro enojo, nuestro hablar, el ejercicio del dominio propio refleja el poder de Dios en nuestra vida.

II. El Apóstol Pablo emplea el termino en relación con el obrar del Espíritu de Dios, así que no ensalza la voluntad el hombre natural, si no que nos hace ver que la vida espiritual abarca el control de las paciones y los impulsos que son propios del viejo hombre, así comprendemos como llega a ser una manifestación del fruto del Espíritu. Hch 24:25 Pero al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Félix se espantó, y dijo: Ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te llamaré.

CONCLUSIÓNSon los fruto, más que los donde del Espíritu Santo por lo que nos debemos de identificar, como un testimonio vivo, para DIOS, y para el hombre, en cualquier lugar donde nos encontremos. El Fruto del Espíritu Santo indica unidad, origina armonía, contribuye a la unidad y perfección ayuda en las debilidades a triunfar, hace triunfar, fortalece y hace perseverar, solo el Espíritu Santo nos hace victoriosos, por medio de la oración. Rom.8:26 Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.

Alberto Motta Ochoaamotta067@hotmail.com

DIOS les bendiga