egw-musica sua influencia na vida do cristão

7/30/2019 EGW-Musica Sua Influencia na Vida do Cristo

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Msica Sua Influncia

na Vida do Cristo

Ellen G. White

2010

Copyright 2012

Ellen G. White Estate, Inc.


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Informaes sobre este livro

Resumo

Esta publicao eBook providenciada como um servio doEstado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta colecode livros gratuitos online. Por favor visite o website do Estado Ellen

G. White.

Sobre a Autora

Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Ameri-cana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas paramais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vastavariedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo Esprito

Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f.

Outras Hiperligaes

Uma Breve Biografia de Ellen G. White

Sobre o Estado de Ellen G. White

Contrato de Licena de Utilizador Final

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Mais informaes

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White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse epelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.

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Contedo

Informaes sobre este livro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i

Captulo 1 O papel da msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Captulo 2 A msica em Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Captulo 3 As caractersticas da msica. . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Captulo 4 O que deve ser evitado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Captulo 5 Msica mal utilizada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

[como a msica foi usada na reunio campal de Indiana, em1900.] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

A descrio de pessoas que estiveram presentes . . . . . . . . . . . 17

Os comentrios de Ellen G. White . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Captulo 6 As msicas perigosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Captulo 7 A msica secular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Captulo 8 Os msicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Captulo 9 Um testemunho especial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Mensagem de aconselhamento a um regente de coral . . . . . . . 30Apndice 1 filosofia Adventista do Stimo Dia com relao

msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Apndice 2 orientaes com relao msica . . . . . . . . . . . . 39

Para a igreja Adventista do Stimo Dia na amrica do sul . . . 39

Concluses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

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Captulo 1 O papel da msica

um dos meios mais eficazes para impressionar o corao comas verdades espirituais. ... [Atravs dela] as tentaes perdem o seupoder, a vida assume novo sentido e propsito, e o nimo e a alegriase comunicam a outras pessoas! Educao, 167.[10]

Seu poder

A histria dos cnticos da Bblia est repleta de sugestes quantoaos usos e benefcios da msica e do canto. A msica muitas vezes

pervertida para servir a fins maus, e assim se torna um dos poderesmais sedutores para a tentao. Corretamente empregada, porm, um dom precioso de Deus, destinado a elevar os pensamentos paraaspiraes nobres e sublimes, a inspirar e elevar o esprito.

Assim como os filhos de Israel, atravessando o deserto, suaviza-vam a viagem pela msica de cnticos sagrados, Deus ordena a Seusfilhos hoje que alegrem a sua vida peregrina. Poucos meios h maiseficazes para fixar Suas palavras na memria do que repeti-las emcnticos. E tal cntico tem maravilhoso poder. Tem poder para sub-jugar as naturezas rudes e incultas; poder para suscitar pensamentose despertar simpatia, para promover a harmonia de ao e banir atristeza e os maus pressentimentos, os quais destroem o nimo edebilitam o esforo.

um dos meios mais eficazes para impressionar o corao comas verdades espirituais. Quantas vezes, ao corao duramente opri-mido e pronto a desesperar, vm memria algumas das palavras[11]de Deus as de um estribilho, h muito esquecido, de um hino dainfncia e as tentaes perdem o seu poder, a vida assume novosentido e propsito, e o nimo e a alegria se comunicam a outras

pessoas!Nunca se deve perder de vista o valor do canto como meio deeducao. Que haja cntico no lar, de hinos que sejam suaves e puros,e haver menos palavras de censura e mais de nimo, esperana e

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O papel da msica 5

alegria. Haja canto na escola, e os alunos sero levados para maisperto de Deus, dos professores e uns dos outros.

Como parte do culto, o canto um ato de adorao tanto como a

orao. Efetivamente, muitos hinos so oraes. Educao, 166,167.

Para vencer o desnimo

Caso houvesse muito mais louvor ao Senhor, e menos repetiode expresses de desnimo, muito mais vitrias seriam obtidas. Evangelismo, 499.

Que o louvor e aes de graas sejam expressos em cnticos.Quando tentados, em vez expressar nossos sentimentos, ergamospela f um hino de gratido a Deus. ...

O canto uma arma que podemos empregar sempre contra o de-snimo. Ao abrirmos assim o corao luz da presena do Salvador, [12]teremos sade e Sua bno. A Cincia do Bom Viver, 254.

Para impressionar o corao com a verdade

O canto um dos meios mais eficazes para gravar a verdadeespiritual no corao. Freqentemente, pelas palavras de um cantosagrado, so liberadas as fontes do arrependimento e da f. Evan-gelismo, 500.

Para fortalecer a vida crist

noitinha e pela manh os filhos devem ser reunidos para oculto a Deus, lendo Sua Palavra e cantando Seu louvor. Devem serensinados a repetir a lei de Deus. Os israelitas eram ensinados acercados mandamentos: E as intimars [as palavras] a teus filhos e delasfalars assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te. Deuteronmio 6:7. Portanto, Moiss orientouos israelitas a colocar em msica as palavras da lei. ...

Se era essencial que Moiss incorporasse os mandamentos nos

cnticos, de modo que, enquanto caminhassem pelo deserto, os fi-lhos aprendessem a cantar a lei verso por verso, quo essencial , notempo atual, ensinar a nossos filhos a palavra de Deus! Vamos fazero que o Senhor espera, instruindo nossos filhos a observar os man- [13]damentos ao p da letra. Faamos tudo quanto nos possvel para


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colocar msica em nosso lar, e Deus possa a entrar. Evangelismo,499, 500.

Para tornar o trabalho mais agradvel

Tornemos agradvel o nosso trabalho por meio de cnticos delouvor. Orientao da Criana, 148.

Para afastar o inimigo

Vi que diariamente devemos nos levantar e dominar os poderesdas trevas. Nosso Deus poderoso. Vi que cantar para a glria de

Deus afasta o inimigo, e que louvar a Deus o derrota e nos concedea vitria. Mensagens Escolhidas 3:332.

Para vencer a tentao

Quando Cristo era criana como estas, era tentado a pecar, pormno cedia tentao. Ao ter mais idade, ainda era tentado, mas oscnticos que Sua me Lhe ensinara vinham-Lhe mente, e Ele

erguia a voz em louvor. E antes de os companheiros se aperceberem,estavam cantando com Ele. Deus quer que nos sirvamos de todos osrecursos que o Cu tem providenciado para resistir ao inimigo. Evangelismo, 498.[14]

Para trazer alegria

O alvorecer encontrava-O [Jesus] muitas vezes em algum lugar

retirado, meditando, examinando as Escrituras, ou em orao. Comcnticos saudava a luz da manh. Com hinos de gratido alegravaSuas horas de atividade, e levava a alegria celestial ao cansado e aoabatido. A Cincia do Bom Viver, 52.

Para criar um ambiente inspirador

Exprimia freqentemente o contentamento que Lhe ia no cora-o, cantando salmos e hinos celestiais. Muitas vezes os moradoresde Nazar ouviam Sua voz erguer-se em louvor e aes de graasa Deus. Estabelecia comunho com o Cu atravs de cnticos; equando os companheiros se queixavam da fadiga do trabalho, eramanimados pela doce melodia de Seus lbios. Podia se dizer que


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O papel da msica 7

Seu louvor afugentava os anjos maus e, como incenso, enchia defragrncia o lugar em que Se achava. O esprito dos ouvintes eraredirecionado, dos interesses terrestres para o lar celestial. O

Desejado de Todas as Naes, 73. [15]

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Captulo 2 A msica em Israel

Fazia-se com que a msica servisse a um santo propsito, a fimde erguer os pensamentos quilo que puro, nobre e edificante, edespertar na pessoa devoo e gratido para com Deus. Patriarcase Profetas, 594.[18]

Fixava as lies ensinadas por Deus

Enquanto o povo viajava pelo deserto, muitas lies preciosas selhes fixavam na mente por meio de cnticos. Na ocasio em que selivraram do exrcito de Fara, todo o povo de Israel participou docntico de triunfo. Ao longe, pelo deserto e pelo mar, ecoava o fes-tivo estribilho, e as montanhas repercutiam as modulaes de louvor:Cantai ao Senhor, porque sumamente Se exaltou. xodo 15:21.

Muitas vezes durante a jornada era repetido esse cntico, animandoos coraes e avivando a f nos viajantes peregrinos. Os manda-mentos, conforme foram dados no Sinai, com promessas de favor deDeus e referncias s Suas maravilhosas obras em seu livramento,foram por orientao divina expressos em cnticos, e cantados aosom de msica instrumental, sendo devidamente acompanhados pelopovo.

Assim, elevavam-se seus pensamentos acima das provaes edificuldades do caminho; abrandava-se, acalmava-se aquele espritoinquieto e turbulento; implantavam-se os princpios da verdade namemria; e fortalecia-se a f. A ao combinada ensinava ordem eunidade, e o povo era levado a um contato mais ntimo com Deus euns com outros. Educao, 39.[19]

Era ensinada nas escolas

Tanto nas escolas como nos lares, grande parte do ensino eraoral; mas os jovens tambm aprendiam a ler os escritos hebraicos, eos rolos de pergaminho das escrituras do Antigo Testamento eramabertos ao seu estudo. Os principais assuntos nos estudos dessas

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A msica em Israel 9

escolas eram: a lei de Deus, com as instrues dadas a Moiss; ahistria sagrada; msica sacra e poesia. Educao, 47.

Tinha um propsito santo

Intelectos santificados tiravam do tesouro de Deus coisas novas evelhas, e o Esprito de Deus Se manifestava na profecia e no cnticosagrado.

Fazia-se com que a msica servisse a um santo propsito, a fimde erguer os pensamentos quilo que puro, nobre e edificante, edespertar na pessoa devoo e gratido para com Deus. Que contraste

entre o antigo costume e os usos a que muitas vezes a msica hojededicada! Quantos empregam esse dom para exaltar o eu, em vez deus-lo para glorificar a Deus! O amor pela msica leva os incautos aunir-se com os amantes do mundo nas reunies de diverses aondeDeus proibiu a Seus filhos irem. Assim aquilo que uma grandebno quando devidamente usado, torna-se um dos mais bem- [20]sucedidos fatores pelos quais Satans distrai a mente do dever e dacontemplao das coisas eternas.

A msica faz parte do culto a Deus nas cortes celestiais, e deve-mos esforar-nos, em nossos cnticos de louvor, por nos aproximartanto quanto possvel da harmonia dos coros celestiais. O devidotreino da voz um aspecto importante da educao, e no deve sernegligenciado. O cntico, como parte do culto religioso, um ato deadorao, da mesma forma que a prece. O corao deve sentir o es-prito do cntico, a fim de dar-lhe a expresso correta. Patriarcas

e Profetas, 594.

Relembrava as histrias do passado

A viagem a Jerusalm, daquela maneira simples, patriarcal, porentre as belezas da primavera, o esplendor do vero, ou a glria deum outono amadurecido, era um deleite. Com ofertas de gratidovinham eles, desde o homem de cabelos brancos at a criancinha,a fim de se encontrar com Deus em Sua santa habitao. Enquantoviajavam, as experincias do passado, as histrias que tanto idososcomo jovens ainda amam tanto, eram de novo contadas s crianashebrias. Eram entoados os cnticos que os haviam encorajado na [21]peregrinao no deserto. Os mandamentos de Deus eram recitados


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em cantocho e, em combinao com as abenoadas influncias danatureza e da cordial amizade, fixavam-se para sempre na memriadas crianas e dos jovens. Educao, 42.[22]

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Captulo 3 As caractersticas da msica

A msica deve possuir beleza, poder e ternura para comover.Ergam-se as vozes em cnticos de louvor e adorao. Que hajaacompanhamento, se possvel, de instrumentos musicais, e a gloriosaharmonia suba a Deus como uma oferta aceitvel. Evangelismo,505. [24]

Tons claros e suaves, sem estridncia

No h palavras para descrever adequadamente as profundasbnos do louvor genuno. Quando os seres humanos cantam com oesprito e o entendimento, os msicos celestiais entram na harmoniae se unem ao cntico de ao de graas. Aquele que nos concedeutodos os dons, que nos habilitam a ser coobreiros de Deus, espera que

Seus servos cultivem a voz, de modo que possam falar e cantar demaneira compreensvel a todos. No o cantar forte que necessrio,mas a entonao clara, a pronncia correta e a expresso vocaldistinta. Que todos dediquem tempo para cultivar a voz, de maneiraque o louvor a Deus seja entoado em tons claros e suaves, semestridncias que ofendam o ouvido. A habilidade de cantar umdom de Deus; seja ela usada para Sua glria. Testemunhos para aIgreja 9:143, 144.

Beleza, poder e ternura para comover

A msica pode ser um grande poder para o bem; contudo notiramos o mximo proveito dessa parte do culto. O cntico ge-ralmente orientado pelo impulso ou para atender casos especiais,e em outras vezes os que cantam o fazem mal, e a msica perde [25]o devido efeito sobre a mente das pessoas. A msica deve possuir

beleza, poder e ternura para comover. Ergam-se as vozes em cnticosde louvor e adorao. Que haja acompanhamento, se possvel, deinstrumentos musicais, e a gloriosa harmonia suba a Deus comouma oferta aceitvel.

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Mas s vezes mais difcil disciplinar os cantores e faz-losatuar de forma adequada, do que desenvolver hbitos de oraoe exortao. Muitos querem fazer as coisas sua maneira. No

concordam com as regras, e ficam impacientes sob a liderana dealgum. No servio de Deus tem de haver planos bem amadurecidos.O bom senso coisa excelente no culto do Senhor. Evangelismo,505.

Poder para testemunhar

H muita emoo e msica na voz humana, e se o aluno fizer

decididos esforos, adquirir hbitos de falar e cantar que lhe serouma fora no ganhar pessoas para Cristo. Evangelismo, 504.

Volume moderado e tonalidade natural

Pode-se fazer grande aperfeioamento no cantar. Pensam algunsque, quanto mais alto cantarem, tanto mais msica fazem; barulho,[26]porm no msica. O bom canto como a msica dos pssaros

suave e melodioso.Tenho ouvido em algumas de nossas igrejas solos completamenteinadequados ao culto na casa do Senhor. As notas prolongadas e osfloreios, comuns nas peras, no agradam aos anjos. Eles se deleitamem ouvir os simples cnticos de louvor entoados em tom natural.Unem-se a ns nos cnticos em que cada palavra pronunciadaclaramente, em tom harmonioso. Eles combinam o coro, entoado decorao, com o esprito e o entendimento. Evangelismo, 510.

Solenidade e reverncia

A melodia do canto, derramando-se do corao num tom devoz claro e distinto, representa um dos instrumentos divinos para asalvao das pessoas. Todo o culto deve ser efetuado com solenidadee reverncia, como que na visvel presena do prprio Deus. Testemunhos Seletos 2:195.

Melodia e clareza

Alegro-me que a msica tenha sido trazida para a escola deHealdsburg. Em cada escola a instruo no canto grandemente


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As caractersticas da msica 13

necessria. The Review and Herald, 27 de Agosto de 1903. De- [27]veria haver mais interesse na cultura da voz do que agora em geralmanifestado. Os alunos que tm aprendido a cantar os suaves hi-

nos do evangelho com melodia e clareza podem atuar muito bemcomo cantores evangelistas. Eles encontraro muitas oportunidadesde empregar o talento que Deus lhes deu, levando melodia e luz amuitos lugares solitrios e entenebrecidos pelo pecado, dor e aflio,cantando para aqueles que raramente tm os privilgios da igreja. Evangelismo, 504.

Alunos, vo aos caminhos e valados. Empenhem-se por alcanar

tanto as classes mais ricas como as mais pobres. Entrem nos laresde ricos e humildes e assim que tiverem oportunidade, perguntem:Poderamos cantar para o seu deleite? Ficaramos alegres se pu-dssemos ter um momento de canto. Desse modo, medida queos coraes se suavizam, o caminho pode-se abrir para que possamoferecer algumas palavras de prece pela bno de Deus. Poucosrecusaro. Evangelismo, 502.

Tal ministrio um genuno trabalho missionrio. (Conselhos

aos Pais, Professores e Estudantes, p. 548.) Deus deseja que cada umde ns se converta e aprenda a se engajar em esforos missionrios

de modo diligente. Ele nos abenoar neste servio pelos outros everemos Sua salvao. The Review and Herald, 27 de Agosto de1903. [28]

Como um dom de Deus

A voz humana no canto um dos talentos dados por Deus paraser empregados para Sua glria. O inimigo da justia utiliza commuita habilidade esse talento em seu favor. E aquilo que um domde Deus, para ser uma bno s pessoas, pervertido, mal aplicado,e serve aos objetivos de Satans. Esse talento da voz uma bno,desde que seja consagrado ao Senhor para servir a Sua causa. Evangelismo, 498.

Deve ser bem utilizada no louvor congregacional

Escolha-se um grupo de pessoas para tomar parte no serviode canto. E seja este acompanhado por instrumentos de msica ha-bilmente tocados. No nos devemos opor ao uso de instrumentos


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musicais em nossa obra. Essa parte da adorao deve ser cuidado-samente dirigida, pois o louvor atravs do cntico. Nem sempreo canto deve ser feito apenas por alguns. Permita-se o quanto pos-

svel que toda a congregao dele participe. Testimonies for theChurch 9:144.

Momentos de louvor

Os cnticos no devem ser apresentados por uns poucos. Todas[29]as pessoas presentes devem ser animadas a participar cantando oshinos. Carta 157, 1902.

Envolve o uso de instrumentos musicais

Seja o talento do canto introduzido na obra. O emprego deinstrumentos de msica no absolutamente objetvel. Eles eramusados nos cultos dos tempos antigos. Os adoradores louvavam aDeus com a harpa e o cmbalo, e a msica deve ter seu lugar emnossos cultos. Isso faz aumentar o interesse. Evangelismo, 500,

501.

Louva a Deus

Alegro-me de ouvir aqui os instrumentos de msica. Deus querque os tenhamos. Quer que O louvemos, de alma e corao e com anossa voz, engrandecendo Seu nome perante o mundo. Evange-lismo, 503, 504.[30]

[31]


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Captulo 4 O que deve ser evitado

Os que fazem do canto uma parte do culto divino, devem es-colher hinos com msica apropriada para a ocasio, no notas defuneral porm melodias alegres e todavia solenes. A voz pode e deveser modulada, suavizada e dominada. Evangelismo, 508. [32]

Vozes estridentes

A msica forma uma parte do culto de Deus nas cortes do alto.Devemos esforar-nos em nossos cnticos de louvor, por aproximar-nos o mais possvel da harmonia dos coros celestiais. Tenho ficadomuitas vezes incomodada ao ouvir vozes no afinadas, buscando ostons mais elevados, literalmente guinchando as palavras sagradasde algum hino de louvor. Quo imprprias essas vozes agudas,

estridentes, para o solene e jubiloso culto de Deus! Desejo taparos ouvidos, ou fugir do lugar, e regozijo-me ao findar o penosoexerccio.

Os que fazem do canto uma parte do culto divino, devem escolherhinos com msica apropriada para a ocasio, no notas de funeral,porm melodias alegres e todavia solenes. A voz pode e deve sermodulada, suavizada e dominada. Evangelismo, 507, 508.

Linguagem confusa ou dissonncia

Vi que todos devem cantar com o esprito e tambm com en-tendimento. 1 Corntios 14:15. Deus no Se agrada de barulho edesarmonia. O certo Lhe sempre mais aprazvel que o errado. Equanto mais perto puder chegar o povo de Deus do canto correto, [33]harmonioso, tanto mais ser Ele glorificado, a igreja beneficiada eos incrdulos impressionados favoravelmente. Testemunhos para

a Igreja 1:146.

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Exibio

No se deve contratar msicos mundanos, se possvel evitar.Que sejam reunidos cantores que cantem com o esprito e com o

entendimento tambm. A exibio extraordinria, muitas vezes feita,pode acarretar desnecessria despesa, que os irmos no devem sersolicitados a pagar; alm de descobrir, depois de pouco tempo, que

os descrentes no vo querer dar dinheiro para cobrir essas despesas. Evangelismo, 509.[34]

[35]


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nem ouvir os prprios pensamentos, e sob o excitamento dessesrudos, eles levam grande parte da congregao para frente em todasas ocasies. Relatrio de S. N. Haskell a Ellen G. White, 25 de

Setembro de 1900.

Msicas danantes com letra sagrada

Eles tm um grande bumbo, dois tamborins, um contrabaixo, doispequenos violinos, uma flauta e duas cornetas. Seu livro de msicas Garden of Spices e tocam msicas danantes com letra sagrada.Nunca usam nosso prprio hinrio, exceto quando os irmos Breed

ou Haskell pregam, ento eles iniciam e terminam com um hino donosso hinrio, mas todos os outros hinos so do outro livro. Elesgritam Amm, Louvado seja o Senhor e Glria a Deus, comoacontece nos cultos do Exrcito de Salvao. Isso causa aflio.As doutrinas pregadas correspondem ao resto. O pobre rebanhoest verdadeiramente confuso. Relatrio de S. N. Haskell a SaraMcEnterfer, 12 de Setembro de 1900.[38]

Agitao e histeria

Eu assisti reunio campal em Setembro de 1900, que se rea-lizou em Muncie, onde presenciei em primeira mo o excitamentofantico e as atividades daquelas pessoas. Havia numerosos grupos

de indivduos, espalhados pelo acampamento, ocupados em discutir,e, ento, quando os fanticos conduziram as reunies em um grandepavilho, envolveram-se em um alto grau de excitamento pelo uso de

instrumentos musicais, tais como: trompetes, flautas, instrumentosde corda, tamborins, um rgo e um grande tambor. Eles gritavame cantavam suas canes at que se tornavam realmente histricos.Muitas vezes, aps essas reunies matinais, ao se dirigirem para orefeitrio, eu os via tremendo completamente como se estivessemcom convulses. Relatrio de Burton Wade a A. L. White, 12 deJaneiro de 1962.

Os comentrios de Ellen G. White


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Msica mal utilizada 19

Voltar a acontecer em nome do Esprito Santo

O que voc descreveu como tendo acontecido em Indiana, oSenhor revelou-me que haveria de ocorrer imediatamente antes da

terminao da graa. Demonstrar-se- tudo quanto estranho. Ha-ver gritos com tambores, msica e dana. Os sentidos dos seres [39]racionais ficaro to confundidos que no se poder confiar nelesquanto a decises retas. E isso ser chamado de operao do EspritoSanto.

O Esprito Santo nunca Se revela por tais mtodos, em tal con-fuso e rudo. Isso uma inveno de Satans para encobrir seus

engenhosos mtodos para anular o efeito da pura, sincera, elevadora,enobrecedora e santificante verdade para este tempo. Teria sido me-lhor no misturar a adorao ao Senhor com msica do que usarinstrumentos musicais para fazer a obra que seria introduzida emnossas reunies campais, como me foi apresentada em Janeiro l-timo. A verdade para este tempo no necessita disso para conseguira converso de pessoas. Uma balbrdia de barulho fere os sentidose perverte aquilo que, se devidamente dirigido, seria uma bno.

As foras dos agentes satnicos misturam-se com alarido e barulho,para provocar um carnaval, e isso chamado de ao do EspritoSanto. ...

Nenhum apoio deve ser dado a tal espcie de adorao. O mesmotipo de influncia se introduziu depois da passagem do tempo em1844. Fizeram-se as mesmas espcies de representaes. Os homensficaram exaltados, e eram trabalhados por um poder que pensavam [40]

ser o poder de Deus. Mensagens Escolhidas 2:36, 37.

Msica usada por satans

O Esprito Santo nada tem que ver com tal confuso de rudo evariedade de sons como me foram apresentados em Janeiro ltimo.Satans opera entre a algazarra e a confuso de tal msica, a qualdevidamente dirigida seria um louvor e glria a Deus. Ele torna seuefeito qual a venenosa picada da serpente.

Esses acontecimentos do passado ho de ocorrer novamenteno futuro. Satans far da msica uma armadilha pela maneiracomo dirigida. Deus convida Seu povo, que tem a luz diante desi na Palavra e nos Testemunhos, a ler, considerar e colocar em


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prtica. Instrues claras e definidas tm sido dadas a fim de todosentenderem. Mas a comicho do desejo de dar origem a algo denovo d em resultado doutrinas estranhas, e destri largamente a

influncia dos que seriam uma fora para o bem, caso mantivessemfirme o princpio de sua confiana na verdade que o Senhor lhesdera. Mensagens Escolhidas 2:37, 38.

Esses [em Indiana] foram arrastados por um engano esprita. Evangelismo, 595.[41]

As pessoas pulavam, danavam e gritavam

Fui instruda pelo Senhor de que esse movimento de Indiana do mesmo carter que os movimentos que apareceram no passado.Tem havido em nossas reunies religiosas exerccios semelhantesaos que testemunhei nos movimentos anteriores. ...

Havia excitao, com rudo e confuso. No se podia distinguiruma coisa da outra. Alguns pareciam estar em viso, e caam porterra. Outros pulavam, danavam e gritavam. ...

A maneira de dirigir as reunies em Indiana, com barulho e con-

fuso, no as recomendam a pessoas cuidadosas e inteligentes. Nadaexiste nessas demonstraes que convena o mundo de que possu-mos a verdade. Mero rudo e gritos no so sinal de santificaoou da uno do Esprito Santo. As desenfreadas demonstraes scriam desagrado no esprito dos incrdulos. Quanto menos houverde tais demonstraes, tanto melhor para os atores e para o povo emgeral. ...

Muitos movimentos dessa espcie surgiro neste tempo, quandoa obra do Senhor deve ser mantida elevada, pura, sem supersties efbulas. Precisamos estar atentos, manter ntima ligao com Cristo,para no sermos enganados pelos ardis de Satans.

O Senhor deseja manter em Seu servio ordem e disciplina,[42]no agitao e confuso. No somos agora capazes de descreverdetalhadamente as cenas a serem representadas em nosso mundono futuro; isto, porm, sabemos: que estamos no tempo em que

precisamos vigiar em orao; pois o grande dia do Senhor est sportas. Satans est arregimentando suas foras. Necessitamos estaratentos e ser calmos para contemplar as verdades da revelao. A


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Msica mal utilizada 21

agitao no favorvel ao crescimento na graa, genuna purezae santificao do esprito. ...

Deus convida Seu povo a andar com sobriedade e santa coern-

cia. Todos devem ser muito cuidadosos para no representar male nem desonrar as santas doutrinas da verdade mediante estranhasexibies, por confuso e tumulto. Por essas coisas os incrdulos solevados a pensar que os adventistas do stimo dia so um bando defanticos. Cria-se assim preconceito que impede pessoas de recebera mensagem para este tempo. Quando os crentes falam a verdade talcomo em Jesus, revelam uma tranqilidade santa e sensata, no

uma tempestade de confuso. Mensagens Escolhidas 2:33-36.[43]

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[45]


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Captulo 6 As msicas perigosas

A msica, quando bem utilizada, uma grande bno, masquando mal-usada, uma terrvel maldio. Testemunhos para aIgreja 1:497.[46]

Valsas e msicas que elogiam o homem

A arte da melodia sagrada era diligentemente cultivada. [Nasescolas dos profetas.] No se ouviam valsas frvolas ou canespetulantes que elogiassem o ser humano e desviassem de Deus aateno; ouviam-se, porm, sagrados e solenes salmos de louvorao Criador, que engrandeciam Seu nome e relatavam Suas obrasmaravilhosas. Fundamentos da Educao Crist, 97.

Dominadas por satansTem havido em _____ uma espcie de reunies sociais inteira-

mente diversas em seu carter, reunies de diverso, que tm sidouma vergonha para as nossas instituies e a Igreja. Essas reuniesestimulam ao orgulho do vesturio, orgulho da aparncia, satisfa-o do prprio eu, ao riso e frivolidade. Satans recebido comohspede de honra e toma posse dos que promovem essas reunies.

A viso de um desses grupos me foi apresentada grupo emque se achavam reunidas pessoas que professavam crer na verdade.Uma dessas pessoas achava-se junto a um instrumento de msica e

cantava canes tais que faziam chorar os anjos da guarda. Havia rui-[47]dosa alegria, riso vulgar, abundncia de entusiasmo e algo parecidocom inspirao; mas a alegria era daquela espcie que unicamenteSatans capaz de produzir. um entusiasmo e uma enfatuaocapaz de envergonhar os que amam a Deus. E prepara os participan-

tes para pensamentos e aes profanos. Tenho motivos para pensarque alguns dos que tomaram parte naquela cena se arrependeramsinceramente do vergonhoso ato. Conselhos aos Professores, Paise Estudantes, 339.

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As msicas perigosas 23

Mal utilizadas

Sinto-me alarmada ao testemunhar por toda a parte a frivolidadede jovens, rapazes e moas, que professam crer na verdade. Parece

que Deus no est em suas cogitaes. Tm a mente cheia de tolices.Sua conversa no passa de um falar vazio, frvolo. Tm ouvido agu-ado para a msica, e Satans sabe que rgos estimular para animar,cativar e encantar a mente, de modo que Cristo no seja desejado.Falta o anseio espiritual do corao, em busca de conhecimentodivino e de crescimento na graa.

Foi-me mostrado que a juventude precisa pr-se em uma plata-

forma mais elevada e fazer da Palavra de Deus sua guia e conselheira. [48]Responsabilidades solenes repousam sobre os jovens, s quais elesmal atentam. A introduo da msica em seus lares, em lugar deestimular santidade e espiritualidade, tem sido um meio de afastara mente deles da verdade. Canes frvolas e partituras de msicaspopulares de sucesso parecem estar de acordo com seu gosto. Ins-trumentos musicais tm tomado o tempo que deveria ser empregadoem orao.

A msica, quando bem utilizada, uma grande bno, masquando mal-usada, uma terrvel maldio. Ela agita, mas no comu-nica aquela fora e coragem que o cristo pode encontrar unicamenteno trono da graa, enquanto humildemente torna conhecidas suasnecessidades e com fortes clamores e lgrimas roga por foras doCu para ser robustecido contra as poderosas tentaes do maligno.Satans lidera os jovens cativos. Oh, que posso eu dizer para lev-

los a romper com esse poder fascinante! Satans um habilidososedutor, atraindo-os perdio. Testemunhos para a Igreja 1:496,497.

Ajudam satans a ganhar terreno

As coisas eternas tm pouco peso para a juventude. Os anjos deDeus esto em lgrimas enquanto escrevem no livro as palavras e [49]atos dos professos cristos. Voam anjos em torno de uma habitaoalm. Jovens esto ali reunidos, ouvem-se sons de msica vocale instrumental. Cristos acham-se reunidos nessa casa; mas que que vocs ouvem? Uma cano, uma frvola cantiga, prpria parao salo de baile. Vejam, os puros anjos recolhem para si a luz, e


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os que se acham naquela habitao so envolvidos pelas trevas. Osanjos afastam-se da cena. Tm a tristeza no semblante. Vejam comochoram! Isso vi eu repetidamente entre os observadores do sbado,

e especialmente em _____.A msica tem ocupado as horas que deveriam ser dedicadas

orao. A msica o dolo adorado por muitos professos cristosobservadores do sbado. Satans no faz objees msica, umavez que atravs dela possa ter acesso mente dos jovens.

Tudo que pode desviar de Deus a mente, e ocupar o tempo quedeve ser dedicado a Seu servio, serve aos propsitos do inimigo.

Ele atua atravs dos meios que mais forte influncia exercem paramanter o maior nmero possvel numa aprazvel obsesso, enquantose acham paralisados por seu poder. Quando empregada para finsbons, a msica uma bno; mas muitas vezes usada como umdos mais atrativos instrumentos de Satans para enredar pessoas.Quando mal-empregada, leva os no consagrados ao orgulho, [50]vaidade e insensatez. Quando se lhe permite tomar o lugar dadevoo e da prece, uma terrvel maldio. Jovens renem-se para

cantar e, se bem que cristos professos, desonram freqentementea Deus e sua f com conversas frvolas e com a escolha que fazemda msica. A msica sacra no est em harmonia com seu gosto.Minha ateno foi dirigida aos positivos ensinos da Palavra de Deus,que haviam sido passados por alto. No juzo, todas essas palavrasda Inspirao ho de condenar os que lhes no deram ouvidos. Testemunhos para a Igreja 1:505, 506.

Tm um baixo nvel

Entre os mais perigosos lugares de diverses, acha-se o teatro.Em vez de ser uma escola de moralidade e virtude, como muitasvezes se pretende, um verdadeiro foco de imoralidade. Hbitosviciosos e propenses pecaminosas so fortalecidos e confirmadospor esses entretenimentos. Canes baixas, gestos, expresses e ati-tudes licenciosos depravam a imaginao e rebaixam a moralidade.

Todo jovem que costuma assistir a essas exibies se corromperem seus princpios. No h em nosso pas influncia mais poderosapara envenenar a imaginao, destruir as impresses religiosas e[51]tirar o gosto pelos prazeres tranqilos e as realidades sbrias da vida,


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As msicas perigosas 25

do que as diverses teatrais. O amor a essas cenas aumenta a cadacondescendncia, assim como o desejo das bebidas alcolicas se for-talece com seu uso. Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes,

p. 334 e 335.

Levam transgresso da lei de Deus

Balao sabia que a prosperidade de Israel dependia de sua obser-vncia da lei de Deus, e que no havia meio de amaldio-los senoinduzindo-os ao pecado. Resolveu conseguir o favor de Balaque,aconselhando aos moabitas o caminho a seguir a fim de acarretar

maldio sobre Israel. Patriarcas e Profetas, 451. Aconselhou Bala-que a proclamar uma festa idlatra em honra a seus deuses, enquantopersuadia os israelitas a assistirem-na de modo que se deleitassemcom a msica, e ento, as mais belas mulheres midianitas sedu-ziriam os israelitas levando-os a transgredir a lei de Deus e a secorromperem e tambm os influenciariam a sacrificar aos dolos.Esse conselho satnico foi muito bem-sucedido. Spiritual Gifts4:49.

Iludidos pela msica e dana, e seduzidos pela beleza das vestaisgentlicas, romperam sua fidelidade para com Jeov. Patriarcas eProfetas, 454. [52]

Promovem entretenimento nas atividades espirituais

Tem-me sido revelado que nem todas as famlias que possuem oconhecimento da verdade tm colocado seus princpios em prtica.

Cada talento de influncia deve ser sagradamente cultivado parao propsito de ganhar pessoas para Cristo. Rapazes e moas, noconsiderem que seus entretenimentos, tais como os que esto sendoconduzidos em _____, esto realizando uma obra missionria

aceitvel. Tem-se apossado deles um esprito de ordem dife-rente. Tivemos que enfrentar o mesmo esprito trinta anos atrs esustentamos decidido testemunho contra ele em Battle Creek.

Deve-se encorajar uma decidida caracterstica religiosa em todasas nossas reunies. Luz muito clara tem-me sido dada por muitasvezes. H trinta anos, quando alguns se reuniam para ensaiar msicas noite, permitiu-se um esprito de galanteio e grande dano foi feito


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a muitos, alguns dos quais nunca se recuperaram. Manuscrito 57,1906.

Promovem amor aos prazeres mundanos

No seguro para os obreiros do Senhor tomarem parte emdivertimentos mundanos. A associao com as coisas do mundo em[53]relao msica considerada inofensiva por alguns observadoresdo sbado. Tais pessoas esto, porm, em terreno perigoso. assimque Satans procura desviar homens e mulheres, e dessa maneiratem ganho o controle de vidas. To suave, to plausvel o trabalho

do inimigo que no se suspeita dos seus ardis, e muitos membros deigreja tornam-se mais amigos dos prazeres que amigos de Deus. Mensagens Escolhidas 3:332.[54]

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Captulo 7 A msica secular

... Msica bem apresentada e bem selecionada. ... era suave erealmente gratificante aos sentidos porque era harmoniosa. Carta6b, p. 3. [56]

Suave e harmoniosa

Por cerca de uma hora a neblina no se dissipava e o Sol no con-seguia penetr-la. Os msicos [no navio], que deviam desembarcarnaquele local, entretinham os impacientes passageiros com msicabem apresentada e bem selecionada. Ela no feria os sentidos comona noite anterior, mas era suave e realmente gratificante aos sentidosporque era harmoniosa. Carta 6b, p. 2, 3. (Escrita ao desembarcarna Nova Zelndia, em Fevereiro de 1893).

Instrumental

Na mesma noite houve linda apresentao musical e fogos deartifcio prximos ao outro lado da rua. H um grande quiosque ao arlivre que pertence e mantido pela cidade. O ptio ao redor muitoatraente, com flores, arbustos e rvores nobres, que proporcionamuma sombra agradvel. H assentos que acomodam centenas de

pessoas e pequenas mesas ovais diante desses bancos; e a maisbela msica instrumental tocada pela orquestra. Manuscrito 33,1886. [57]

Vozes esplndidas

Estamos ouvindo um concerto indescritvel. Nove esto can-tando, em holands, alemo ou francs, no sei dizer em que lngua.As vozes so simplesmente esplndidas, muito agradveis. Achoque a companhia de uma escola dominical em excurso. Carta8, 1876. [58]

[59]

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Captulo 8 Os msicos

A msica s aceitvel a Deus quando o corao consagrado,enternecido e santificado por sua docilidade. Evangelismo, 512.[60]

O desejo de exibio

O entretenimento da msica, que convenientemente conduzidono prejudicial, torna-se muitas vezes fonte do mal. No presenteestado da sociedade, com padres morais to baixos, no apenas dosjovens, mas dos que possuem mais idade e experincia, h um grandeperigo de se tornar descuidado e dar ateno especial a favoritoscriando assim inveja, cimes e suspeitas ms. O talento musicalno raro incentiva o orgulho e o desejo de exibio, e os cantoresno dedicam seno pouca ateno para o culto a Deus. A msica,

em vez de lev-los a lembrar-se de Deus, leva-os com freqncia aesquec-Lo. A F Pela Qual eu Vivo [MM 1959], 242; Carta 6a,1890.

Sentimentos imprprios

Tive acesso a alguns de seus ensaios, e fui levada a ler os senti-mentos que existiam no grupo, do qual voc era lder. Havia mesqui-

nhos cimes e invejas, ruins suspeitas e maledicncias. ... O cultode corao o que Deus requer; o formalismo e o culto de lbiosso como o metal que soa e o cmbalo que tine. Seu cntico temcomo objetivo a exibio, no louvar a Deus com o esprito e o[61]entendimento. O estado do corao revela a qualidade da religio doque professa piedade. Evangelismo, 507.

Sinceridade de corao

Exibio no religio nem santificao. Coisa alguma h maisofensiva aos olhos de Deus do que uma exibio de msica instru-mental, quando os que nela tomam parte no so consagrados, eno esto fazendo em seu corao melodia para o Senhor. A oferta

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Os msicos 29

mais agradvel aos olhos de Deus um corao humilhado pelaabnegao, pelo tomar a cruz e seguir a Jesus.

No temos tempo para gastar agora em busca de coisas que

agradam unicamente aos sentidos. preciso um profundo esquadri-nhar do corao. Necessitamos, com lgrimas e confisso partidade um corao quebrantado, aproximar-nos mais de Deus; e Ele Seaproximar de ns. Evangelismo, 510.

Mais consagrao e menos ostentao

Aparelhamento faustoso, timo canto e msica instrumental na

igreja no convidam o coro anglico a cantar tambm. vista deDeus, essas coisas so como os galhos da figueira infrutfera, ques mostrava folhas pretensiosas. Cristo espera fruto, princpios de [62]bondade, simpatia e amor. Esses so os princpios do Cu, e quandose revelam na vida de seres humanos podemos saber que Cristo, aesperana da glria, est formado em ns. Pode uma congregaoser a mais pobre da Terra, sem msica nem ostentao exterior, masse ela possuir esses princpios, os membros podero cantar, pois a

alegria de Cristo est em sua alma, e esse canto podem eles dedicarcomo oferenda a Deus. Evangelismo, 511, 512.

Msica para o Senhor

A msica s aceitvel a Deus quando o corao consagrado,enternecido e santificado por sua docilidade. Muitos, porm, que sedeleitam na msica no sabem coisa alguma sobre produzir melodia

ao Senhor, em seu corao. Esses foram aps seus dolos. Ezequiel6:9. Evangelismo, 512. [63]

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Captulo 9 Um testemunho especial

A movimentao fsica no cantar de pouco proveito. Tudoque de algum modo est ligado ao culto religioso deve ser elevado,solene e impressivo. Mensagens Escolhidas 3:333.[66]

Mensagem de aconselhamento a um regente de coral

Foi-me mostrado o caso do irmo U, que ele seria um peso igreja, a no ser que entrasse numa relao mais ntima com Deus.Ele convencido. Sente-se ofendido se algum questiona as suasaes. Se achar que um outro foi escolhido antes dele, sente-seinjustiado. ...

O irmo U tem bom conhecimento de msica, mas a sua edu-cao musical de tal ndole que se adapta mais ao palco de um

teatro do que solene adorao a Deus. Numa reunio religiosa, oato de cantar tanto uma adorao a Deus como o ato de pregar, equalquer excentricidade ou trao de carter esquisito chama a aten-o das pessoas e destri a sria e solene impresso que deve ser oresultado da msica sacra. Qualquer coisa estranha e excntrica nocanto diminui a seriedade e o carter sagrado do culto.

Msica elevada, solene e impressivaA movimentao fsica no cantar de pouco proveito. Tudo que

de algum modo est ligado ao culto religioso deve ser elevado, solene[67]e impressivo. Deus no Se agrada quando pastores que professam serrepresentantes de Cristo, O representam mal quando movimentam ocorpo em certas atitudes, fazendo gestos indignos e rudes. Tudo issodiverte, e estimula a curiosidade daqueles que desejam ver coisasestranhas, grotescas e curiosas, mas essas coisas no elevam a mentee o corao daqueles que as presenciam.

Pode-se dizer a mesma coisa sobre o canto. Voc assume atitudesindignas. Usa todo o poder e volume de voz que lhe possvel.Abafa a melodia e as notas mais musicais de outros cantores. Essa

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Um testemunho especial 31

movimentao fsica e a voz spera e estridente no destacam amelodia para aqueles que a ouvem na Terra e tambm no Cu.Essa maneira de cantar defeituosa, e no aceitvel a Deus como

acordes musicais perfeitos, suaves e melodiosos. Entre os anjos noh tais exibies musicais como as que tenho visto algumas vezesem nossas reunies. Notas speras e gesticulaes exageradas noso exibidas entre os componentes do coro angelical. O cntico delesno irrita os ouvidos. suave e melodioso, e ocorre sem esse grandeesforo que tenho testemunhado. No algo forado, que requermuito esforo fsico. [68]

Sentimentos no tocados, coraes no subjugados

O irmo U no est ciente de quantas pessoas ele tem desviadode assuntos srios, e outras tantas a quem tem desgostado. Ao verseus movimentos rudes no cantar, alguns no conseguem reprimirpensamentos no santificados e sentimentos de leviandade. O irmoU gosta de exibir-se. Seu canto no exerce uma influncia queenternece o corao e comove os sentimentos. Muitos tm assistidos reunies e ouvido as palavras da verdade proferidas do plpito, asquais tm convencido e elevado seu esprito; muitas vezes, porm, amaneira pela qual o canto conduzido no aprofunda a impressocausada. As exibies e contores, e a desagradvel aparncia doesforo exagerado, tm estado to fora de lugar na casa de Deus esido to cmicas que as impresses srias causadas sobre as mentesso apagadas. O canto conduzido dessa maneira desestimuladora

para aqueles que esto crendo na verdade.

Tudo de acordo com a sua vontade

O caso do irmo U difcil de ser resolvido. Ele como umacriana indisciplinada e mal-educada. Quando se questiona a suamaneira de agir, em vez de aceitar a admoestao como uma bno, [69]ele permite que os seus sentimentos tomem conta da razo, e ficadesanimado e no quer fazer nada. Se no puder fazer tudo comodeseja, segundo sua prpria vontade, ele no quer participar emcoisa alguma. No tem-se esforado diligentemente para reformarsuas maneiras, mas entrega-se a sentimentos obstinados que deleseparam os anjos bons e convidam os anjos maus para estarem ao seu


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redor. A verdade de Deus recebida no corao exerce sua influnciarefinadora e santificadora na vida.

O irmo U pensa que cantar a coisa mais importante neste

mundo e que ele tem uma maneira completamente especial de cantar.O seu canto est longe de agradar ao coro celestial. Imagine-se

no meio do grupo angelical, elevando os ombros, enfatizando aspalavras, movimentando o corpo e empregando todo o volume desua voz. Que espcie de concerto e harmonia haveria com uma talexibio diante dos anjos?

O poder da msicaA msica de origem celestial. H grande poder na msica.

Foi a msica dos anjos que fez vibrar o corao dos pastores nasplancies de Belm e envolveu o mundo todo. atravs da msica[70]que os nossos louvores se erguem quele que a personificaoda pureza e harmonia. com msica e cnticos de vitria que osremidos finalmente tomaro posse da recompensa eterna.

H algo especialmente sagrado na voz humana. Sua harmonia

e seu sentimento subjugado e inspirado pelo Cu supera qualquerinstrumento musical. A msica vocal um dos dons de Deus aoshomens, um instrumento que no pode ser sobrepujado ou igualadoquando o amor de Deus inunda o corao. Cantar com o esprito ecom o entendimento tambm um grande auxlio aos cultos na casade Deus.

Como esse dom tem sido aviltado! Se fosse santificado e re-

finado, poderia realizar grande bem, derrubando as barreiras dopreconceito e da descrena empedernida e sendo um meio de con-verter almas. No suficiente ter noes elementares do canto, mascom o entendimento, com o conhecimento, deve-se ter tal ligaocom o Cu que os anjos possam cantar por nosso intermdio.

Abafando os sons melodiosos e aveludados

Sua voz na igreja tem sido ouvida to alto, to spera, e acom-panhada ou destacada com gesticulaes no muito graciosas, que[71]os sons mais melodiosos e aveludados, semelhana da msicaangelical, no podem ser ouvidos. Voc tem cantado mais para oshomens do que para Deus. Quando a sua voz, em sons fortes, se


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Um testemunho especial 33

ergue acima de toda a congregao, voc pensa na admirao queest causando. Na realidade, tem to alto conceito de seu prpriocanto que julga que deveria ser remunerado pelo desempenho desse

dom.O amor ao louvor tem sido o principal incentivo de sua vida. Essa

uma pobre motivao para um cristo. Voc gosta de ser amimadoe bajulado como uma criana. Precisa lutar muito contra sua prprianatureza. difcil para voc vencer suas tendncias naturais e levaruma vida santa e abnegada. Mensagens Escolhidas 3:332-335. [72]

[73]


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Apndice 1 filosofia Adventista do Stimo Dia

com relao msica

Cremos que o evangelho exerce impacto em todas as reas davida. Por conseguinte, sustentamos que, por causa do vasto potencialda msica para o bem ou para o mal, no podemos ser indiferentes aela. Embora reconhecendo que o gosto, na questo da msica, variagrandemente de indivduo para indivduo, cremos que a Bblia e osescritos de Ellen G. White sugerem princpios que podem direcionarnossas escolhas.[74]

Deus comps a msica exatamente na estrutura de Sua cria-o. Lemos que, quando Ele criou todas as coisas, as estrelas daalva, juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos deDeus. J 38:7. O livro do Apocalipse retrata o Cu como um lugar

de louvor incessante, com hinos de adorao a Deus e ao Cordeiroressoando de todas as partes. Apocalipse 4:9-11; 5:9-13; 7:10-12;12:10-12; 14:1-3; 15:2-4; 19:1-8.

Visto que Deus criou os seres humanos Sua imagem, parti-lhamos do amor e apreciao pela msica com todos os Seus serescriados. Na verdade, a msica pode nos atingir e tocar com um poderque vai alm das palavras ou qualquer outro tipo de comunicao. Nasua forma mais pura e refinada, a msica eleva nosso ser presenade Deus, onde anjos e seres no cados O adoram com cnticos.

O pecado, porm, lanou sua praga sobre a Criao. A imagemdivina foi desfigurada e quase apagada. Em todos os aspectos, estemundo e as ddivas de Deus vm a ns com uma mistura de beme mal. A msica no moral nem espiritualmente neutra. Podenos levar a alcanar a mais exaltada experincia humana, pode serusada pelo prncipe do mal para degenerar e degradar, para suscitar

a luxria, paixo, desesperana, ira e dio.[75] A mensageira do Senhor, Ellen G. White, nos aconselha con-tinuamente a elevar nosso conceito a respeito da msica. Ela nosdiz: A msica, quando bem utilizada, uma grande bno; masquando mal-usada, uma terrvel maldio. Testemunhos para a

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Apndice 1 filosofia Adventista do Stimo Dia com relao msica 35

Igreja 1:497. Corretamente empregada, porm, um dom preciosode Deus, destinado a erguer os pensamentos a coisas altas e nobres,a inspirar e elevar a alma. Educao, 167.

Quanto ao poder da msica, ela escreve: um dos meios maiseficazes para impressionar o corao com as verdades espirituais.Quantas vezes, ao corao oprimido duramente e pronto a desesperar,vm memria algumas das palavras de Deus as de um estribilho,h muito esquecido, de um hino da infncia e as tentaes perdemo seu poder, a vida assume nova significao e novo propsito, e onimo e a alegria se comunicam a outras pessoas! ...

Como parte do culto, o canto um ato de adorao tanto comoa orao. Efetivamente, muitos hinos so oraes. ...Ao guiar-nos nosso Redentor ao limiar do Infinito, resplan-

decente com a glria de Deus, podemos aprender o assunto doslouvores e aes de graas do coro celestial em redor do trono; edespertando-se o eco do cntico dos anjos em nossos lares terrestres, [76]os coraes sero levados para mais perto dos cantores celestiais. Acomunho do Cu comea na Terra. Aqui aprendemos a nota tnica

de seu louvor. Educao, 168.Como adventistas do stimo dia, cremos e pregamos que Jesus

vir novamente, em breve. Em nossa proclamao mundial da tr-plice mensagem anglica, de Apocalipse 14:6-12, conclamamos atodas as pessoas a aceitarem o evangelho eterno para louvar a Deuso Criador, e a se prepararem para encontrar o Senhor. Desafiamos atodos que escolhem o bem e no o mal a renunciar a impiedade eas paixes mundanas, [vivermos,] no presente sculo, sensata, justae piedosamente, aguardando a bendita esperana e a manifestaoda glria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus. Tito 2:12,13.

Cremos que o evangelho exerce impacto em todas as reas davida. Por conseguinte, sustentamos que, por causa do vasto potencialda msica para o bem ou para o mal, no podemos ser indiferentes aela. Embora reconhecendo que o gosto, na questo da msica, varia

grandemente de indivduo para indivduo, cremos que a Bblia e osescritos de Ellen G. White sugerem princpios que podem direcionar [77]nossas escolhas.


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A expresso msica sacra usada neste documento para sereferir, normalmente, msica religiosa. Designa a msica que secentraliza em Deus, em temas bblicos e cristos.

Na maioria dos casos, msica composta para ser utilizada noscultos, nas reunies de evangelismo ou na devoo pessoal, e podeser msica vocal e instrumental. No entanto, nem toda msica con-

siderada sacra ou religiosa, pode ser aceitvel para um adventista dostimo dia. A msica sacra no deve evocar associaes secularesou sugerir a conformao com normas de pensamento ou comporta-mento da sociedade em geral.

Msica secular uma msica composta para ambientes alheiosao servio de culto ou de devoo pessoal e apela aos assuntoscomuns da vida e das emoes bsicas do ser humano. Tem suaorigem no homem e uma reao do esprito humano para a vida,para o amor e para o mundo em que Deus nos colocou. Pode elevarou degradar moralmente o ser humano. Embora no esteja destinadaa louvar a Deus, pode ter um lugar autntico na vida do cristo. Emsua escolha devem ser seguidos os princpios apresentados neste

documento.[78]

Princpios que orientam o cristo

A msica com a qual o cristo se deleita deve ser regida pelosseguintes princpios:

1. Toda msica que se ouve, toca ou compe, quer

seja sacra ou secular, deve glorificar a Deus. Portanto,quer comais, quer bebais ou faais outra coisa qualquer,fazei tudo para a glria de Deus. 1 Corntios 10:31.Este o princpio bblico fundamental. Tudo o queno atende a esse elevado padro, enfraquecer nossaexperincia com Ele.

2. Toda msica que o cristo ouve, toca ou com-

pe, quer seja sacra ou secular, deve ser a mais nobre emelhor. Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro,tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, sealguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso o


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Apndice 1 filosofia Adventista do Stimo Dia com relao msica 37

que ocupe o vosso pensamento. Filipenses 4:8. Como

seguidores de Jesus Cristo, que aguardam e esperamunir-se ao coro celestial, vemos a vida na Terra como

um preparo para a vida no Cu e uma antecipao dela.

Desses dois fundamentos glorificar a Deus em todas as coi-sas e escolher o mais nobre e o melhor dependem os demais [79]princpios relacionados abaixo, para a escolha musical.

3. A msica se caracteriza pela qualidade, equilbrio,adequao e autenticidade. A msica favorece nossa

sensibilidade espiritual, psicolgica e social, como tam-bm nosso crescimento intelectual.

4. A msica apela tanto ao intelecto como s emo-es, afetando o corpo de forma positiva.

5. A msica revela criatividade e obtm melodiade qualidade. Se harmonizada, deve ser usada de umaforma interessante e artstica, com um ritmo que a com-plemente.

6. A msica vocal emprega versos que estimulampositivamente a capacidade intelectual como tambmnossas emoes e nosso poder da vontade. Os bonsversos so criativos, ricos no contedo e bem compostos.

Focalizam no positivo e refletem os valores morais;instruem e enaltecem; e esto em harmonia com a slidateologia bblica.

7. Os elementos musicais e literrios operam juntose em harmonia para influenciar o pensamento e o com-portamento em concordncia com os valores bblicos.

[80]

8. A msica mantm judicioso equilbrio dos ele-mentos espiritual, intelectual e emocional.


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9. Devemos reconhecer e aceitar a contribuio deculturas diferentes na adorao a Deus. As formas einstrumentos musicais variam grandemente na famlia

mundial adventista do stimo dia, e a msica proveni-ente de uma cultura pode soar e parecer estranha a outracultura.

Fazer msica adventista do stimo dia requer a escolha do me-lhor. Nessa tarefa, acima de tudo, nos aproximamos de nosso Criadore Senhor e O glorificamos. Cumpre-nos aceitar o desafio de ter umaviso musical diferenciada e vivel, como parte de nossa mensagemproftica, dando assim uma contribuio musical adventista impor-

tante e mostrando ao mundo um povo que aguarda a breve volta de

Cristo.[81]

[82]

[83]


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Apndice 2 orientaes com relao msica

Aqueles que produzem, selecionam ou executam a msica usadana igreja, necessitam de muita comunho, sabedoria, orientao eapoio. Precisam ter a viso da grandeza do ministrio que tm emsuas mos, bem como o mximo cuidado ao fazerem suas escolhas. [84]

Para a igreja Adventista do Stimo Dia na amrica do sul

A Igreja Adventista do Stimo Dia surgiu em cumprimento profecia. Foi escolhida como um instrumento divino para proclamar,a todo o mundo, as boas novas de salvao, pela f no sacrifcio deCristo, e em obedincia aos Seus mandamentos, com o objetivo depreparar um povo para o retorno de Jesus.

A vida daqueles que aceitam essa responsabilidade deve ser to

consagrada como sua prpria mensagem. Esse princpio se aplica,de maneira especial, queles que, atravs da msica, tm a misso deconduzir a igreja de Deus na adorao, no louvor e na evangelizao,uma vez que a msica s aceitvel a Deus quando o corao consagrado, e enternecido e santificado por sua docilidade. Evan-gelismo, 512. preciso primeiro receber para depois oferecer. preciso ter um compromisso pessoal com a mensagem, para depois

poder transmiti-la. preciso ter um encontro pessoal com Deus,para ento, reconhecer Sua santidade, desenvolvendo assim umaadequada sensibilidade musical.

Diante dessa realidade, aqueles que produzem, selecionam ou [85]executam a msica usada na igreja, necessitam de muita comunho,sabedoria, orientao e apoio. Precisam ter a viso da grandeza doministrio que tm em suas mos, bem como o mximo cuidadoao fazerem suas escolhas. No suficiente ter noes elementares

do canto, mas com o entendimento, com o conhecimento, deve-seter tal ligao com o Cu que os anjos possam cantar por nossointermdio. Mensagens Escolhidas 3:335.

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A msica um dos maiores dons dados por Deus e, por issomesmo, ela se constitui em um elemento indispensvel no processode crescimento cristo. A msica um dos grandes dons que Deus

concedeu ao homem, e um dos elementos mais importantes numprograma espiritual. uma avenida de comunicao com Deus, e um dos meios mais eficazes para impressionar o corao com as

verdades espirituais. Educao, 168.

Ela exerce influncia sobre assuntos de conseqncias eternas.Pode elevar ou degradar, e ser empregada tanto para o bem comopara o mal. Tem poder para subjugar as naturezas rudes e incultas;

poder para suscitar pensamentos e despertar simpatia, para promovera harmonia de ao e banir a tristeza e os maus pressentimentos, osquais destroem o nimo e debilitam o esforo. Educao, 168.[86]

A msica um dos elementos mais importantes em cada ati-vidade da igreja, e por isso deve ser utilizada sempre de maneiraedificante. O canto um dos meios mais eficazes para gravar averdade espiritual no corao. Muitas vezes se tm descerrado pelaspalavras do canto sagrado, as fontes do arrependimento e da f.

Evangelismo, 500.Buscando o crescimento da rea de msica, de cada msico

envolvido e da igreja como um todo, que so apresentadas asorientaes a seguir. Dessa maneira, tem-se um complemento aosprincpios apresentados pela Associao Geral, e devem direcionar amsica dentro da Igreja Adventista na Amrica do Sul. Sua aceitaovai proporcionar sbias escolhas, o cumprimento da misso e aconquista de melhores resultados.

Tendo em vista identificar corretamente o papel da msica e dosmsicos adventistas, toda a atividade musical da igreja dever serchamada de Ministrio da Msica. Assim, os msicos adventistaspassaro a ter uma viso clara de seu papel como ministros, e aigreja, uma viso distinta da msica, seu objetivo e sua mensagem,como um ministrio.

1 O msico1. Deve cultivar uma vida devocional altura de um cristo[87]

autntico, baseada na prtica regular da orao e da leitura da Bblia.


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Apndice 2 orientaes com relao msica 41

2. Precisa, por meio de sua msica, expressar seu encontro pes-

soal com Cristo.

3. Trata a msica, em conseqncia, como uma orao ou um

sermo, preparando-se espiritualmente para cada apresentao. Ver Evangelismo, 508.

4. Deve representar corretamente, em sua vida, os princpios daigreja e refletir a mensagem das msicas que apresenta, edita oucompe.

5. Deve estar em harmonia com as normas da igreja, vivendo osprincpios de mordomia crist e sendo membro ativo de uma igreja

local.6. Precisa aplicar a arte, em todas as suas atividades, como umministrio. No destacando sua imagem pessoal, mas sim a mensa-gem a ser transmitida.

7. Cuida de sua aparncia pessoal, refletindo o padro de mods-tia e decncia apresentado pela Bblia.

8. Canta com entonao clara, pronncia correta e perfeita enun-ciao. Ver Obreiros Evanglicos, 357.

9. Evita tudo o que possa tirar a ateno da mensagem da msica, [88]como gesticulao excessiva e extravagante e orgulho na apresenta-o. Ver Evangelismo, 501.

10. Evita, em suas apresentaes, a amplificao exagerada, tantovocal como instrumental.

11. Evita o uso de tonalidades estridentes, distores vocais ouinstrumentais, bem como o estilo dos cantores populares.

12. Respeita o ambiente da igreja e as horas do sbado ao venderseus materiais.

13. Deve receber orientao e apoio espiritual da liderana doMinistrio da Msica, lderes da igreja e do pastor local.

2 A msica

1. Glorifica a Deus e ajuda os ouvintes a ador-Lo de maneiraaceitvel.

2. Deve ser compatvel com a mensagem, mantendo o equilbrioentre ritmo, melodia e harmonia. 1 Crnicas 25:1, 6, 7.

3. Deve harmonizar letra e melodia, sem combinar o sagradocom o profano.


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4. No segue tendncias que abram a mente para pensamentosimpuros, que levem a comportamentos pecaminosos ou que des-truam a apreciao pelo que santo e puro. A msica profana ou a[89]

que de natureza duvidosa ou questionvel nunca dever ser introdu-zida em nossos cultos. Manual da Igreja (revisado em 2000), p.72.

5. No se deixa guiar apenas pelo gosto e experincia pessoal.Os hbitos e a cultura no so guias suficientes na escolha da msica.Tenho ouvido em algumas de nossas igrejas solos completamenteinadequados ao culto na casa do Senhor. As notas prolongadas e os

floreios, comuns nas peras, no agradam aos anjos. Eles se deleitamem ouvir os simples cnticos de louvor entoados em tom natural. Evangelismo, 510.

6. No deve ser rebaixada a fim de obter converses, mas deveelevar o pecador a Deus. Ver Evangelismo, 137. Ellen White diz quehaveria de ocorrer imediatamente antes da terminao da graa. ...Haver gritos com tambores, msica e dana. Os sentidos dos seresracionais ficaro to confundidos que no se poder confiar neles

quanto a decises retas. E isso ser chamado de operao do EspritoSanto.

O Esprito Santo nunca Se revela por tais mtodos, em talconfuso e rudo. Isso uma inveno de Satans para encobrir seusengenhosos mtodos para anular o efeito da pura, sincera, elevadora,[90]enobrecedora e santificante verdade para este tempo. MensagensEscolhidas 2:36.

7. Provoca uma reao positiva e saudvel naqueles que a ouvem.

3 A letra

1. Deve ser de fcil compreenso e estar em harmonia com osensinamentos da Bblia.

2. Deve ter valor literrio e teolgico consistente. No leviana,vaga e sentimental, que apele somente s emoes.

3. No superada pelos arranjos ou instrumentos de acompa-nhamento.

4. Mantm o equilbrio entre hinos dirigidos a Deus e cnticosque contm peties, apelos, ensinos, testemunhos, admoestaes eencorajamento. Colossences 3:16; Efsios 5:19.


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5. Deve evitar ser apresentada em outra lngua, que no a nativa,para que possa ser compreendida e os ouvintes, edificados.

4 O louvor congregacional

1. Deve ser mais valorizado, pois atravs dele toda a igreja [91]envolvida. Nem sempre o canto deve ser feito apenas por alguns.Permita-se o quanto possvel que toda a congregao dele parti-cipe. Testemunhos para a Igreja 9:144. Os momentos de louvorcongregacional:

a. Envolvem a participao de todos no culto.

b. Harmonizam o corao do homem com Deus.c. Exercem uma influncia unificadora do povo de Deus em um

s pensamento.

d. Do oportunidade para expressar as emoes e sentimentospessoais.

e. Fortalecem o carter.

f. Tm grande valor educacional.

g. Destacam um bom princpio de mordomia, desenvolvendo umtalento dado por Deus.

h. Dirigem o ouvinte a Cristo.

2. No deve ser utilizado para preencher espaos vagos, ou im-previstos. Deve estar inserido dentro de qualquer culto ou programa,em momento nobre, valorizando sua importncia.

3. No deve ser realizado de maneira fria, automtica ou des-preparada. Os hinos a serem cantados e a mensagem a ser exposta

devem ter ligao entre si, fruto do planejamento e da cuidadosa [92]organizao entre os lderes e o Ministrio da Msica. Ver Teste-munhos Seletos 1:457.

4. Sempre que possvel, o ministro do louvor deve ocupar umlugar plataforma, como um dos participantes no culto de adorao.

5. Devem ser estimulados grupos musicais que envolvam umaboa quantidade de pessoas. Raras vezes, porm, deve o cntico serentoado por uns poucos. Conselhos sobre Sade, 482.

6. Deve haver um cuidado especial para no utilizar msicas queapenas agradem os sentidos, tenham ligao com o carismatismo,ou tenham predominncia de ritmo.


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5 Os instrumentos

1. Os instrumentistas da igreja devem sempre ser estimulados aparticipar dos cultos de adorao, com instrumental ao vivo. Ellen

White recomenda que o canto seja... acompanhado por instrumentosde msica habilmente tocados. No nos devemos opor ao uso deinstrumentos musicais em nossa obra. Testemunhos para a Igreja9:144.

2. Deve haver muito cuidado ao serem usados instrumentosassociados com a msica popular e folclrica ou que necessitem de[93]exagerada amplificao. Quando mal utilizados, concorrem para o

enfraquecimento da mensagem da msica.3. O uso de play-backs deve ser uma alternativa para momentosespeciais. Devem ser utilizados de modo equilibrado, sempre emapoio ao canto congregacional.

4. O instrumental deve ocupar seu papel de acompanhamento,dando prioridade mensagem. A voz humana que entoa a msicade Deus vinda de um corao cheio de reconhecimento e aes degraas, incomparavelmente mais aprazvel a Ele do que a melo-

dia de todos os instrumentos de msica j inventados pelas moshumanas. Evangelismo, 506.

5. Deve ser priorizada por orquestras, bandas e outros gruposinstrumentais a apresentao de msicas que estejam dentro dasrecomendaes da igreja e que edifiquem seus ouvintes.

6 As produes musicais

1. As produes musicais adventistas devem se caracterizar pelodestaque dado nossa mensagem distintiva.[94]

2. Compositores, arranjadores, produtores e arregimentadoresdevem priorizar, valorizar e trabalhar com msicos que estejamcomprometidos com os princpios musicais da igreja.

3. As produes musicais das instituies adventistas devem serparadigmas dos valores musicais da igreja.

4. Ateno e cuidado especial devem ser dados s produesvendidas nas lojas de propriedade da igreja, para que reflitam nossosvalores musicais.

5. As msicas apresentadas nas rdios e TVs de propriedade daigreja devem refletir, tambm, nossos valores musicais. Elas possuem


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influncia destacada, formam a cultura musical da igreja e se tornamuma referncia musical da igreja para os ouvintes e telespectadores.

7 A educao musical

1. Deve ser considerada a possibilidade de apoiar as crianasem seu treinamento musical a fim de preparar futuros msicos quepossam servir igreja. Esse apoio poder ser dado atravs de pro-fessores de msica da prpria igreja ou patrocinar aulas de msicapara algum interessado.

2. A msica deve ser valorizada e bem trabalhada nos lares cris- [95]

tos. A instruo e a formao de um saudvel gosto musical devemcomear cedo na vida das crianas. Os pais precisam conversar comos filhos, orient-los e ser um modelo positivo para eles, escolhendocom sabedoria a msica que ser utilizada em casa.

3. A educao adventista deve estimular os alunos no aprendi-zado de instrumentos musicais, leitura de partituras e cntico vocalem corais ou grupos.

4. As apresentaes musicais em todas as instituies educaci-

onais adventistas do stimo dia devem estar em harmonia com asdiretrizes da igreja. Isso se aplica aos talentos locais como tambm

a artistas e grupos visitantes. O mesmo se aplica para o uso da mdiade entretenimento (filmes e outros) patrocinada oficialmente pelainstituio.

8 A administrao da msica na igreja

1. Cada igreja deve ter sua comisso de msica devidamenteorganizada e mantendo reunies regulares. A administrao do Mi-nistrio da Msica no deve estar nas mos de apenas uma pessoa.

2. Devem ser realizadas palestras, sermes, seminrios ou fes-tivais de louvor envolvendo cantores ou grupos e fortalecendo o [96]envolvimento com a igreja e seus princpios musicais.

3. A liderana da igreja deve encorajar os membros a desen-volverem seus talentos musicais, estabelecendo um coral, quarteto,grupo musical, orquestra ou fortalecendo um talento individual.

4. A igreja deve, dentro do possvel, procurar adquirir alguminstrumento musical prprio para fortalecer o louvor e a formaomusical.


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5. A direo do Ministrio da Msica deve organizar e providen-ciar msica especial e um responsvel pelo louvor congregacionalpara todos os cultos da igreja.

6. A sada ou recebimento de grupos musicais ou cantores deveser acompanhada de uma recomendao oficial da igreja da qual somembros. Essa atitude valoriza os bons msicos e traz segurana igreja.

7. A msica no deve ser motivo de discusses ou atitudes radi-cais. A busca pelo padro divino deve ser guiada pelo amor e oraoe no pela imposio.

9 A msica no evangelismo

1. Sempre que possvel, uma apresentao musical deve conteruma mensagem bblica, um apelo ou o oferecimento de um curso[97]bblico queles que ainda no sejam batizados, buscando lev-los aJesus.

2. Grupos musicais e cantores devem buscar maneiras de atuardiretamente, e de forma sistemtica, nas campanhas missionrias e

evangelsticas da igreja, ou desenvolver seus prprios projetos paracumprir a misso.

10 A msica no culto

1. A msica deve ocupar um lugar to especial quanto a oraoe a mensagem da Bblia, dentro do culto e da adorao a Deus.Ela um sacrifcio de louvor, um meio de promover o crescimento

espiritual, de glorificar a Deus e dirigir o ouvinte a Ele.2. A msica especial ou o louvor congregacional deve estar

em harmonia com a mensagem bblica que ser apresentada. Issofortalece o seu impacto.

3. A msica para o culto deve ter beleza, emoo e poder. VerTestemunhos Seletos 1:457.

4. A msica deve ser escolhida de maneira especfica para cada

ambiente, programa ou culto da igreja. Os que fazem do canto umaparte do culto divino, devem escolher hinos com msica apropriada[98]para a ocasio, no notas de funeral, porm melodias alegres, etodavia solenes. Evangelismo, 508.


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A equipe de udio e vdeo

1. Deve trabalhar em parceria com o Ministrio da Msica noplanejamento e organizao do programa musical da igreja.

2. Mantm os princpios apresentados neste documento, especi-almente no que diz respeito ao uso de materiais sonoros e visuais naadorao, louvor e liturgia.

3. Oferece apoio tcnico aos cantores, msicos, grupos vocaise instrumentais, antes e durante as apresentaes, visando boaqualidade na adorao e louvor.

Msicas seculares1. Os princpios de escolha musical devem servir tanto para

a msica sacra quanto para a secular. Em momento algumdeixamos de ser filhos e filhas de Deus que buscam glorific-Lo emtodas as coisas. Escolhemos sempre e apenas o melhor.

2. A escolha da msica secular deve ser caracterizada por umequilbrio saudvel nos elementos do ritmo, melodia e harmonia [99]com uma letra que expresse ideais de alto valor.

3. Em programas especiais, dentro da igreja, tais como: cerim-nias de casamento, cultos de ao de graas, seminrios e outros,deve haver cuidado especial na escolha das msicas.

Concluses

Vivemos um momento difcil em que cada vez mais as pessoas e

as sociedades expressam sentimentos religiosos sem uma clara orien-tao crist e bblica. A msica tornou-se uma questo fundamentalque requer discernimento e deciso espirituais. Conseqentemente,devemos fazer estas importantes perguntas enquanto buscamos fazerboas escolhas musicais:

1. A msica que estamos ouvindo ou apresentando tem consis-tncia moral e teolgica tanto na letra como na melodia?

2. Qual a inteno que est por trs da msica? Ela transmite

uma mensagem positiva ou negativa? Glorifica a Deus (1 Corntios10:31) e oferece o que mais nobre e melhor? Filipenses 4:8.

3. O propsito da msica est sendo transmitido com eficcia?O msico est promovendo uma atmosfera de reverncia? A letra e [100]


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a msica dizem a mesma coisa?

4. Estamos buscando a orientao do Esprito Santo na escolhada msica religiosa e secular?

O conselho de Paulo claro: Cantarei com o esprito, mastambm cantarei com a mente. 1 Corntios 14:15. No h dvida deque a msica uma expresso artstica, que toca os sentimentos. Issonos leva a avaliar, escolher e produzir a msica de maneira racional,tendo em vista o seu poder, e buscando cumprir o propsito de Deuspara a edificao da igreja e a salvao do mundo.

No podemos esquecer que A msica de origem celestial. H

grande poder na msica. Foi a msica dos anjos que fez vibrar o co-rao dos pastores nas plancies de Belm e envolveu o mundo todo. atravs da msica que os nossos louvores se erguem quele que a personificao da pureza e harmonia. com msica e cnticos devitria que os redimidos finalmente tomaro posse da recompensaimortal. Mensagens Escolhidas 3:334, 335.

egw-musica sua influencia na vida do cristão

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