É possível definir a religião?

Pressupostos Não existe nenhuma definição universalmente aceita da religião.

Existem duas categorias de definição da Religião: 1) O que a religião faz (funcionalista). 2) O que a religião é (essencialista).

Definindo religião pela função O que é o funcionalismo? “O funcionalismo é uma perspectiva

teórica em sociologia, mas a função refere-se mais ao papel de uma instituição na sociedade.”

Religião é um sistema unificado de crenças e práticas relativas as coisas sagradas, isto é, coisas separadas e proibidas, crenças e práticas que unem numa única comunidade, chamada igreja, todos o que a elas aderem.

(Émile Durkheim)

Definindo religião como essência O que é o essencialismo?

“Perspectiva que parte da ideia de que os particulares (pessoas, coisas, números, etc.) possuem propriedades sui generes.”

“As diferentes religiões são organismos vitais, dotados de formas e leis próprias que as regulam e caracterizam sua dinâmica.” (FILORAMO & PRANDI, 1999, p. 42)

Admirável, ou melhor, espantoso: pois se existe um campo da experiência humana que apresente algo próprio, que apareça somente nele, esse campo é o religioso.

(Rudolf Otto)

Definição a partir do termo religio “Significa originalmente uma

espécie de temor supersticioso” (p. 19). Neste ponto Otto observou que esse aspecto evolui para uma consciência moral, implicando sentimento religioso e culto aos deuses (OTTO, 2007, p 48).

• “Religião pode também significar: ligar (religare) um adorador à divindade através de observância de cerimônias cúlticas e atos de devoção” (p. 19)

Métodos de abordagem da Religião

Queda d’água, de Maurits Cornelis Escher.

Animatismo

Animismo Totemismo

Culto aos ancestrai

sDeuses

pessoais

Abordagem evolucionista

Politeísmo

Monoteísmo

• E. B. Tylor (1832 – 1917) - Cultura Primitiva:• A ideia de “alma” está na origem da religião;• “Alma” → “espírito” / “espíritos” → “Ser

supremo”;• Primitivo x Civilizado

Abordagem histórica Examina as fontes primárias, como material

literário e arqueológico (inscrição, monumentos, artefatos etc.) ligando a religião e compara seu desenvolvimento com outras religiões, sem nenhuma intenção de insinuar que uma religião seja superior a outra.

“O historiador das religiões deve ser comprometido com o conhecimento e não com verdades absolutas”. (Joachim Wach)

“Não existe nenhum fenômeno religioso puro. Um fenômeno religioso é também um fenômeno social, econômico e, evidentemente, histórico, porque tem lugar no tempo histórico e é condicionado por tudo o que aconteceu antes.” (Mircea Eliade)

“Cada phainomenon é um genomenon”. (Raffaelle Pettazzoni)

“Para compreender um fato cultural qualquer, devemos procurar a reconstrução da sua gênese, da sua formação”. (Marcello Massenzio)

Abordagem teológica Nas várias religiões há suas respectivas

teologias, baseadas nos escritos (texto sagrado) e nas tradições.

Teologia deriva de duas palavras gregas do θεóς, "divindade" + λóγος, "palavra", por extensão, "estudo, análise, consideração, discurso sobre alguma coisa ou algo.

Abordagem filosófica Considera os métodos empregados no estudo da religião,

avalia as provas e indícios e chega à verdade ou não das afirmações da fé.

Filosofia antiga: questões metafísicas. Filosofia moderna: analise empírica. Filosofia contemporânea: investigação da linguagem.

Abordagem psicológica Destaca os aspectos emocionais da experiências religiosa.

• Otto e a experiência numinosa da religião;

• Freud: a experiência religiosa pode ser explicada psicologicamente: é uma ilusão.

• Jung: a ideia da religião é verdadeira e natural no ser humano; inconsciente coletivo.

CONSIDERAÇÕES FINAIS