dada e o renascimento

7/24/2019 Dada e o Renascimento

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DADA E RENASCIMENTO: SEMELHANAS EPARTICULARIDADES.

Francielem Regina Schuchardt

Prof. Welington Tavares dos SantosCentro Universitrio Leonardo da Vinci - UNIASSELVI

Artes Visuais (ART0180)Seminrio da Prtica III24/11/14

RESUMO

Atravs de pesquisa bibliogrfica, tento dissertar sobre dois movimentos de arte que so: oDadasmo e o Renascimento. Suas caractersticas mais relevantes e abras mais lembradas pelopblico, e fazer um cruzamento e buscar semelhanas que no se podem ver ao primeiro momento.

Palavras-chave: Dadasmo, Renascimento.

1 INTRODUO

Com este trabalho quero descrever sobre dois movimento de arte, o Renascimento e o

Dadasmo, que ao primeiro momento parecem muito diferente, e suas caractersticas sociais e

estticas realmente so. Descrevo seus principais aspectos, inclusive, coloco um pouco das obras e

dos artistas de cada movimento.

Primeiramente, trago as caractersticas do dadasmo e algumas de seus artistas mais

relevantes e suas obras, depois descrevo da mesma maneira o renascimento e nas consideraes

finais mesclo as idias e esclareo as semelhanas destes movimentos de arte

Ainda que parea, demonstro que mesmo com movimentos to distintos e com contextos to

diferentes, podemos encontras mais igualdades do se pode imaginar, e a finalidade desse texto

explicar as semelhanas desses dois movimentos.

Justifico este trabalho como uma necessidade de conhecer os dois movimentos de artes to

distintos e to separados pelo tempo, mas com semelhana que, talvez, no se pode observar sem

fazer um cruzamento de ideais entre eles, com isso, esclareo a convenincia desta atividade.

2 DADASMO

O dadasmo foi um movimento artstico que surgiu em Zurique na Sua por volta de 1916.O movimento de Dad ou dadasmo foi um movimento artstico da vanguarda moderna e seu nome


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foi escolhido aleatoriamente por um de seus fundadores Tristan Tzara que encontrou esse nome em

um dicionrio que quer dizer em uma linguagem infantil cavalo, mas artisticamente no tem

nenhum significado, mas essa falta de significa proposital como forma de chamar a ateno ao

ilgico.

O Dad surgiu no meio da Primeira guerra Mundial, onde artistas como: pintores, artistaplsticos, poeta e escultores se uniram para de certa forma ridicularizar a arte como forma de

protesto contra a guerra. Como afirma Rodrigues:

Para alm da origem da palavra, em seu significado militar, vanguarda: linha de frente,temos uma noo ilustrada das atuaes artsticas do primeiro momento do sculo XX nasinovaes estticas. Associamos a vanguarda aos termos: incmodo e inconformismo.A partir da, levantamos uma leitura do momento histrico em que se desenvolveram osmovimentos artsticos, desbravadores de novas percepes e vivncias, na contramo dosconceitos acadmicos e tradicionais. (RODRIGUES, 2006, p. 142)

Tendo como sua principal caracterstica ruptura com as formas tradicionais de arte e

oposio a qualquer equilbrio, tendo combinaes absurdas e irnicas mesclando o tradicional com

o absurdo.

(...). De certa forma, tinha que competir diretamente com a seriedade do fervorrevolucionrio da La ativista dos expressionistas literrios. Os dadastas os identificaramimediatamente como inimigos, abominando a retrica elevada com que dissertavam sobre osignificado da arte, que tratavam como uma espcie de terapia social. (...) (ADES, 1976, p.26)

Freqentemente classificado como niilista o movimento Dadasta e seus artistas negam sua

identidade e a prpria finalidade da arte e assumem sua recusa as normas sociais.

Dad subtrai-se ao fluir do tempo, colocando-se numa intemporalidade. Ao negar-seenquanto escola artstica tem a possibilidade de no se inscrever na histria por um perododeterminado, escapando por isso s eventualidades do contexto decorrente de um espao ede um tempo. (MARTINS, 1999, p. 723)

No Brasil o dadasmo tem produo e representao nos primeiro anos do movimentomodernista com obras de Flavio de Carvalho e Ismael Nery e tambm Mario de Andrade faz

referncia ao dad no livro Paulicia Desvairada em um poema intitulado Ode de Burgus.

2.1 PRINCIPAIS ARTSTAS E CARACTERSTAS DO DADASMO

Principais caractersticas do Dadasta:

Derrubar as instituies estabelecidas;

Criticar o irracional de uma guerra e do capitalismo;

Denunciar a saturao cultural, social e poltica;


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Defender a idia de que qualquer combinao inusitada prope um efeito artstico mais

verdadeiro e autntico que uma obra feita em padres estticos pr-estabelecidos e

determinada por um estilo.

Principais artistas e suas obras do movimento dadasta: Tristan Tzara foi poeta, nasceu em 16 de abril de 1896, na Romnia e foi um dos

fundadores de Dadasmo. E uma de suas obras mais conhecidas :

Receita para fazer um poema de Dad, segundo Tristan Tzara em seu ltimo manifesto.

Pegue um jornal e uma tesoura. Escolha no jornal um artigo do

tamanho que voc deseja dar ao seu poema.Recorte o artigo. Recorte, em seguida, com ateno, algumas ou todas

as palavras que formam esse artigo e meta-as num saco. Agite

suavemente. Tire em seguida cada pedao de papel, um aps o outro.

Copie-as, conscientemente, na ordem em que elas so tiradas do saco.

O poema se parecer com voc.

E eis um/a escritor/a infinitamente original e de uma sensibilidade

graciosa, ainda que incompreendido/a do pblico.

Marcel Duchampfoi pintor, escultor, poeta, nasceu em 28 de julho de 1887, na Frana e

foi o inventor do Ready Made. E algumas de suas obras conhecidas so:

Figura 1. Marcel Duchamp,Fonte(1917)


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Figura 1.2 Marcel Duchamp,Roda de Bicicleta (1913)

Hans Arp foi pintor, poeta, nasceu na Alemanha em 16 de setembro de 1886. E algumas

de suas obras so:

Figura 2 Hans Arp,Floresta(1916)

Figura 2.1 Hans Arp,Porta-ovos(1917)


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Francis Picabiafoi pintor, poeta, nasceu em 22 de Janeiro de 1879, na Frana. E algumas

de suas obras so:

Manifesto Canibal Dada

Todos vocs esto acusados: levantem-se! De p, como fariam paraouvir a Marselhesa ou Deus Salve o Rei...

Dada, sozinho, no cheira a nada; no nada, nada, nada.

como as sua esperanas: nada.

Como o seu paraso: nada.

Como os seus dolos: nada.

Como os seus polticos: nada.

Como os seus heris: nada.Como os seus artistas: nada.

Como as suas religies: nada.

Vaiem, gritem, esmurrem meus dentes, e da?

Continuarei dizendo que vocs so uns dbeis mentais. Daqui a trs meses, meus

amigos e eu lhe estaremos vendendo os seus retratos, por uns poucos francos.

(Manifesto lido na noite Dada do Thtre de La Maison de lOeuvre, Paris, 27 de

maro de 1920)

Figura 3 Francis Picabia,Relgio Despertador(1919)

Hugo Ballfoi poeta, escritor, nasceu em 22 de fevereiro de 1886 na Alemanha e foi o

autor do Manifesto Dadasta e o inventor da poesia fontica. E algumas de suas obras so:


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Figura 4 Hugo Ball,Manifesto Dadasta( 1917)

Figura 4.1 Hugo Ball, Cabar Voltaire(1916)

3 RENASCIMENTO

O termo Renascimento, refere-se ao renascer de novas idias, onde a igreja j no mai

vista com o centro das atenes e da vida do ser humano, dando assim, origem ao pensamento

renascentista onde o home o centro e medida de tudo. Como nos afirma Letts:

A principal dessas transformaes, que deu origem base do pensamento renascentista, diz

respeito a uma nova conscincia do prprio homem com centro e medida de todas ascoisas. (...) (LETTS,1982, p. 7)


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um movimento de arte contempornea entre os sculos XIV e XVI e resultados do

Humanismo, nome dado aos que recebiam educao e sabiam ler e escrever, sendo assim

considerados indivduos cultos (LETTS, 1982). E foi durante esse perodo que surgiram importantes

nomes nos campos da filosofia, da pintura, escultura, e das artes em forma geral. Artistas com

necessidade de aprender sobre si, de se tornarem pensadores e de entenderem mais sobre o papel dohomem, ou seja, de obterem respostas. Diz Stateri, Oliveira e Barbosa:

Ao refletirmos sobre o renascimento e qual o seu papel na sociedade da poca, temos queter em mente e necessidade que o homem tinha de entender de si mesmo, de buscarrespostas para as suas indagaes sobre o seu papel no Universo, da relao com Deus ecom o meio do qual fazia parte. (STATERI; OLIVEIRA; BARBOSA, 2010, p. 2)

Partindo desta idia, os renascentistas tiveram a viso que se Deus podia criar o homem

tambm tinha capacidade para criar. E essa criao partia de seus desejos e vontades de modificar e

transformar e de conhecer o ignorado at ento, sendo assim o renascentista acreditava que a

natureza era algo a ser estudada e copiada, j que na antes, Idade Mdia, a produo artstica se

concentrava praticamente em obras de contexto religioso. Com isso, o renascentista, passa ater

individualidade assinando suas obras. Como afirma Stateri, Oliveira e Barbosa:

Dessa forma, os renascentistas acreditavam que a natureza era algo que deveria serestudada pelo homem. Conhec-la e domin-la era descobrir um pouco mais sobre ossegredos do Universo. Toda produo artstica e cultural deve ser entendida no meio onde

foi criada e produzida, deste modo, muitas obras de arte do perodo renascentista traziamconsigo uma certa individualidade, boa parte passou ser assinada, fato que no ocorria naIdade Mdia. (STATERI; OLIVEIRA; BARBOSA, 2010, p. 3)

Um exemplo de uma dessa individualidade foi bem expresso por Leonardo Da Vinci atravs

de sua tcnica desfumato, essa tcnica mudou o modo como os pintores trabalhavam, procurando

ento o mximo de fidelidade e realismo do objeto pintado ou da natureza representada, e tambm

com Renascimento se resgata a o belo do perodo greco-romano.

No conjunto da produo renascentista comeam a ressaltar valores modernos, burgueses,como o atomismo, o individualismo, o naturalismo, o hedonismo e o neoplatonismo, mas oelemento central do Renascimento foi o humanismo, isto , o homem como centro douniverso (antropocentrismo), a valorizao da vida terrena e da natureza, o humanoocupando o lugar cultural at ento dominado pelo divino e extraterreno. (VICENTINO,200, P. 185 apud STATERI; OLIVEIRA; BARBOSA, 2010, p. 3)

3.1 PRINCIPAIS ARTSTAS E CARACTERSTAS DO RENASCIMENTO

Principais caractersticas do Renascimento:

A valorizao da acultura Greco-Romana.


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A exaltao do homem (antropocentrismo).

A universalidade buscando um padro intelectual.

A natureza e seus fenmenos como uma de suas principais importncias.

Mtodos experimentais trazidos por meio do racionalismo e do pensamento crtico.

Principais artistas e suas obras do movimento renascentista:

Leonardo Da Vincifoi pintor, escultor, cientista, engenheiro, fsico, escritor, viveu entre

1452-1519, na Itlia e inventor da tcnica dosfumato. E algumas de suas obras so:

Figura 5 Leonardo Da Vinci,Mona Lisa(1503-1517)

Figura 5.1 Leonardo Da Vinci,A ltima Ceia(1495-1498)

Michelangelo Buonarrotifoi pintor, escultor, arquiteto, e viveu entre 1475-1564, na

Itlia. E algumas de suas obras so:


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Figura 6 Michelangelo Buonarroti,Piet, (1499)

Figura 6.1 Michelangelo Buonarroti, Capela Sisitina,(1508-1512)

Rafael Sanziofoi pintor e viveu entre 1483-1520, na Itlia. E algumas de suas obras so:

Figura 7 Rafael Sanzio, Transfigurao, (1516-1520)


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Figura 7.1 Rafael Sanzio,Escola de Atenas,(1509)

Sandro Botticellifoi pintor e viveu entre 1445-1510, na Itlia. E algumas de suas obras

so:

Figura 8 Sandro Botticelli,As Trs Graas,(1639)

Figura 8.1 Sandro Botticelli, O Nascimento de Vnus,(1484-1486)


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4 CONSIDERAES FINAIS

Apesar de que so dois movimentos de arte bem distintos, no somente pela esttica e

tcnicas empregadas em suas obras, mas tambm pelo tempo, pois quando se fala do Renascimento

sabe-se que o contexto histrico se passa entre os sculos XIV a XVI, e que alm da diferena desculos existe o contexto social que divergia os movimentos distintos.

No renascimento a esttica sempre prezava pelo real e se buscava a perfeio das obras

greco-romanas, alm de buscar cenas do cotidiano e da natureza, havia o empenho dos artistas para

inventar tcnicas novas que tornaram suas obras inesquecveis para ns at hoje quanto a

contemplamos. Enquanto que o Dadasmo, tinha todo uma esttica que foi conhecida como antiarte

pelo crticos do seu tempo, uma arte hoje reconhecida como um apelo de artistas que estavam

cansados um uma arte s pela arte, uma arte sem significo, uma arte que se mantinha alheio aoproblemas polticos, ou seja, se mantinha alheio a todo sofrimento que lhes impunha a guerra.

Tambm os contextos sociais desses dois movimentos de arte no se podem comparar, o

renascimento surgiu em meio da burguesia europia, onde os plebeus no tinham direito a estudar,

isso somente era permitido aos burgueses ou nobreza, ou seja, um contexto onde havia classes

sociais bem diferenciadas, no entanto o dadasmo surgiu na era da modernidade, onde os direitos

sociais j no eram to distintos, e homens e mulheres ou risco ou pobres j tinha o direito de

estudar e trabalhar. Ento, como podemos encontrar semelhanas entre os movimentos? Digo que

ainda que no parecesse, h semelhanas, porque tanto o renascimento quanto o dadasmo foram

movimentos que chocaram cada um o seu prprio tempo, pois tiveram que lutar pela mudana de

pensamento, o renascimento lutou, pondo o homem como centro, tornando o antropocentrismo em

evidncia, imagino que os artista tiveram que se empenhar pela aceitao do povo, assim foi com o

dadsmo que com sua antiarte, chamaram ateno do pblico para problema maiores que a prpria

arte, que tambm tiveram que lutar para conseguir a compreenso do todos em sua poca.

Sendo assim, vejo que quanto o renascimento quanto o dadasmo tem suas caractersticas

prprias, mas igualmente tem suas semelhanas.

5 REFERNCIAS

ADES, DAWN. O Dada e o Surrealismo. 2 ed. Barcelona. Editora Labor, 1976.

LETTS, ROSA MARIA. O Renascimento.Rio de Janeiro. Editora Zahar, 1982.


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GOMBRICH, ERNEST HANS J. Histria del arte. 2 ed. Espaa. Editorial xito,1954

STRANG, BERNADETE DE LOURDES S. Histria da arte: moderna e contempornea.

Londrina. Editora e Distribuidira Educacional, 2014.

MARTINS, FLORIANO. El Surrealismo em Brasil. Osorno. RevistaAlpha, n. 21, dic. 2005.

PONGE, ROBERT. Notas sobre a recepo e presena do surrealismo no Brasil nos anos 1920-

1950.Rio de Janeiro. Revista Alea v. 6 n. 1, jan-jun p. 53-62, 2004.

MARTINS, ANA MARIA P. Movimento Dada: O banal e o indizvel.Lisboa. Revista Anlise

Psicolgica n. 4, p. 723-726, 1999.

BARBOSA, MARIA APARECIDA. Dada: blefe e verdade afrontam a Repblica de Weimar.

Florianplis. Revista Fragmentos n. 39, jul-dez p. 35-43, 2010.

RODRIGUES, ANDERSON VOLPATO. Dada: arte e antiarte. Uma proposta no

redirecionamento da experincia esttica.Osasco. Revista PIBIC v. 3 n. 2, p. 141-149, 2006.

STATERI, JULIA; OLIVEIRA, NEEMIAS DE; BARBOSA, THIAGO CARVALHO. Tansies

das concepes medievais O Renascimento de Leonardo Da Vinci.So Paulo, p. 1-6, 2010.

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