CURSO DE ESPIRITUALIDADE Etapas da caminhada para a união com Deus: não são fases estanques.

Via purificativa

Etapa pela qual o cristão procura combater tudo o que seja incoerência e imperfeição; realiza a purificação do coração de

todo afeto desregrado.

Ascese: práticas de autodomínio para fortalecermos a vontade a fim de termos condições de rejeitar o pecado: Jejum,

abstinência de carne ou de outro alimento excitante, conformar-se com o sofrimento e louvar a Deus, orações, combater

o pecado venial (vigilância, confissão sacramental quinzenal e prática das virtudes).

Imperfeição: ato bom (não pecaminoso) cometido com certa negligência. Pratica-se o bem por motivos meramente

humanos e não por amor a Deus. Combate: evitar atos tíbios (mornos), fazer com que tudo seja feito por amor a Deus,

afervorar-se mediante a fé.

Via iluminativa Deus se revela mais intimamente, pois a pureza de coração proporciona a amizade com Deus. É a iluminação da mente

purificada para que possa intuir as grandes verdades da fé.

Atitudes de oração: Adoração (reconhecer a soberania de Deus), Ação de graças (agradecer os bens compreendidos e não

compreendidos, que recebemos de Deus), Expiação (pedir perdão a Deus), Súplica (pedir o que nos seja necessário).

Para que haja oração válida, não é necessário que o cristão sinta um atrativo para rezar ou uma predisposição favorável. Os

critérios para avaliar nossos atos não são nossos sentimentos volúveis, mas a decisão da vontade iluminada pela fé.

Oração contínua: fazer tudo (oração, trabalho, estudo, recreação, refeição) por amor a Deus. O cristão deve explicitar o

amor em todos os seus atos, procurando fazer dele o motivo consciente de todo o seu comportamento. Esse amor será uma

oração contínua a Deus. Deve-se, de intervalo a intervalo no decorrer do dia, renovar o seu amor a Deus e a sua intenção de

agir por amor a Ele.

Liturgia das Horas (Ofício Divino): santificação do dia e de toda a atividade humana.

Via unitiva A intimidade com Deus que se revela, vai chegando ao seu ponto mais alto possível em cada criatura, antecipam-se assim

as alegrias do céu. É fruto do exercício do amor que intui a Deus e seu plano de ação salvífica.

Contemplação: é um olhar sobre valores superiores ou a intuição, geralmente deleitosa, do transcendental.

Contemplação adquirida: resulta da leitura e do estudo da Palavra de Deus e dos artigos de fé.

Contemplação infusa: não depende tanto de leitura e estudo, mas é um precioso dom do Espírito Santo. Pode ser a intuição

repentina e profunda de uma verdade muitas vezes professada, mas nunca muito significativa.

Lectio Divina: Leitura orante e contemplativa da Bíblia. FASES: Leitura, Meditação, Oração (Adoração, Ação de

Graças, Expiação, Súplica), Contemplação (fase mais passiva, onde o orante deixa-se penetrar pelo Espírito de Deus;

pode ser feita através de repetição de jaculatória).

Sistemas de Espiritualidade

Espiritualidade Básica: Sentir (pulsar) com a Igreja (ser fiel à Igreja e zelar por ela); leitura eclesial da Bíblia (ler e

interpretá-la sob o impulso do Espírito que a inspirou); formação doutrinária; Sacramentos (ênfase na Eucaristia);

Sacramentais (Um dos sacramentais mais importantes é a Liturgia da Horas; A Sagrada Escritura é o sacramental por

excelência); Devoções e piedade popular (oração silenciosa, meditação, Rosário, Via Sacra, peregrinações, etc. – sem cair

na mera formalidade), Sacerdócio comum dos fiéis (oferecer-se como hóstia agradável a Deus por Jesus Cristo, em todas as

atividades do quotidiano), Arte Litúrgica (deve ser sóbria, simples nas linhas, a música não pode ser teatral, nada em

exagero, não fazer da Igreja um depósito de imagens – o canto gregoriano é, por excelência, o canto litúrgico, adaptado à

oração e à contemplação).

Espiritualidade conjugal: amor firme, suportar e perdoar os defeitos dos outros, espírito de sacrifício, castidade.

Frutos da Missa: A missa possui valor infinito, mas não é aplicado em grau infinito aos homens porque os homens são

portadores das conseqüências do pecado, e, por isto, limitados em seu espírito de ofertório ou de entrega total ao Pai. A

parte de devotamento próprio que cada cristão associa à oblação de Cristo, está sujeita às restrições que o egoísmo e a

covardia provocam. O modo como obtemos frutos decorrentes da Missa depende de nossa fé e dedicação (espírito de

entrega e de amor).

A Bem-aventurança Celeste

Bem-aventurança Essencial: Visão de Deus face-a-face, posse direta de Deus.

Bem-aventurança Acidental comum a todos os justos: Bens da inteligência (conhecimento: dos acontecimentos que nos

dizem respeito, das preces que são dirigidas pelos vivos; qualquer verdade – religiosa, científica, histórica, cultural – será

fonte de alegria); Bens da vontade (deleite da vontade no que é contemplado, sem nenhuma perturbação ou contrariedade;

as vontades e as tendências se conformam plenamente com a vontade divina); Bens do corpo (ressurreição, ausência de dor,

alegria pela recuperação do corpo); Bens da convivência celestial (alegria por conviver com a SSma. Trindade, com os

anjos e com os santos). Os Desejos dos justos serão todos saciados, cada qual será tão feliz quanto for capaz de o ser.

Bem-aventurança Acidental própria de certos justos: Os teólogos admitem que os mártires, os doutores da fé

(ensinamento fecundo das verdades da fé), as virgens e os cônjuges fiéis ao seu casamento possuirão recompensa especial.