CUIDADO COM A BABILÔNIA RELIGIOSA (vol 1)

“E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas”.

[Gilyahna (Revelação/Apocalipse) – 4 :18 גלינא]

SÉRGIO BEN EFRAYIM www.benefrayim.org.br

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INDICE

Estudo 1 = O Milênio no céu? página 03 Estudo 2 = O Milênio no céu? página 07 Estudo 3 = Grande tribulação? Vinda do anticristo? página 11 Estudo 4 = Grande tribulação? Vinda do anticristo? II página 15 Estudo 5 = Yahushua desceu do céu? página 21 Estudo 6 = É Yahushua um Arcanjo? página 25 Estudo 7 = É Yahushua um Arcanjo? página 28 Estudo 8 = O Mito da Encarnação do Logos/Verbo página 32 Estudo 9 = A alma imortal página 35 Estudo 10 = Jugo desigual página 40 Estudo 11 = Jugo desigual II página 44 Estudo 12 = Líderes página 48 Estudo 13 = Líderes II página 53 Estudo 14 = Líderes III página 57 Estudo 15 = Adoração verdadeira a Yahuh não é show página 60 Estudo 16 = Adoração verdadeira a Yahuh não é show II página 63 Estudo 17 = ABUSO! “Não toqueis nos meus ungidos!” página 66 Estudo 18 = ABUSO! “Não toqueis nos meus ungidos!” II página 70 Estudo 19 = ABUSO! “Não toqueis nos meus ungidos!” III página 73 Estudo 20 = ABUSO! “Não toqueis nos meus ungidos!” IV página 76 Estudo 21 = ABUSO! “Não toqueis nos meus ungidos!” V página 79 Estudo 22 = ABUSO! “Não toqueis nos meus ungidos!” VI página 83 Estudo 23 = "Preexistência" do Mashiach ou “presciência” de Yahuh? página 86 Estudo 24 = Tolerância Zero página 91 Estudo 25 = Tolerância Zero II página 94 Estudo 26 = Tolerância Zero III página 96

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Lição 1 O Milênio no céu? Leitura: Apocalipse 20: 1-7 Base Bíblica: Apocalipse 19, 20 e 21 Objetivo da lição: Com este estudo o estudante compreenderá o que é o Milênio, e onde ele ocorrerá. 1) Como outros temas da Palavra de Yahuh, o do milênio é um dos que causam grande polêmica entre aquelas pessoas que se interessam no estudo e interpretação das escrituras. Tanto é assim que existem diferentes correntes de crenças a esse respeito, uns creem que não haverá nunca um reino de mil anos aqui na terra, outros, dizem que antes dos mil anos, Há Mashiach regressará a terra para levar “sua igreja” para o céu, onde estará unido com ela: serão as bodas do Cordeiro; outros mais creem que até depois de um tempo com o milênio ocorrerá a ressurreição de todos os justos e a união de Há Mashiach com “sua igreja”. Mas o que é que dizem na realidade as Escrituras Sagradas? Perguntas:a) Qual é um dos temas da Palavra de Yahuh que causam grande polêmica? b) O que se crê nas diferentes linhas de interpretação sobre o milênio?

O que se entende por milênio? 2) Sabemos que o termo “milênio” não se encontra literalmente na Palavra de Yahuh, mas se encontra a frase “mil anos”, que significa o mesmo. Esta frase a encontramos no livro de Gilyahna (Revelação/Apocalipse) – גלינא no capítulo 20, daí se tem baseado para a formulação das diferentes formas de pensamento ou ensinos com respeito ao final dos tempos. De acordo com os escritos de Apocalipse, os mil anos são o período de tempo em que: 1) O Dragão (Satanás) permanecerá preso no abismo para que não engane as nações. (V. 1-3 – “E vi descer do céu um

anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos. E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele, para que não mais engane as nações, até que os mil anos se acabem. E depois importa que seja solto por um pouco de tempo”).

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2) Os ressuscitados do Mashiach reinarão junto com Ele sobre a terra. (V. 4 – “E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Yahushua, e pela palavra de Yahuh, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não receberam o sinal em suas testas nem em suas mãos; e viveram, e reinaram com Há Mashiach durante mil anos”). 3) È o tempo que separa a primeira ressurreição da segunda. A daqueles que não adoraram a besta e a dos outros, os mortos, ou seja, a ressurreição dos mortos. (V. 5 – “Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se acabaram. Esta é a primeira ressurreição”). No término desse tempo, o Dragão (Satanás) será solto de sua prisão para desencaminhar as nações, e então receberá seu castigo final (V. 7 – “E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da sua prisão”) E tudo isso levará o mundo ao juízo do grande trono branco. (V. 11 – “E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu; e não se achou lugar para eles”). Basicamente este período é o tempo reservado para o reino de Yahushua Há Mashiach sobre toda a terra, junto com os ressuscitados e os transformados. Por isso que a expressão “mil anos” se encontra somente no livro de Gilyahna (Revelação/Apocalipse). O tema do Reino do Mashiach pode ser encontrado repetidamente através dos livros da aliança e os da aliança renovada. E é um dos grandes temas da Palavra de Yahuh. Perguntas: a) O que sabemos sobre o milênio? b) De acordo com Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 20 o que significa o milênio? c) O que ocorrerá no final dos mil anos? d) A que isso levará? e) O que seria basicamente o milênio? f) O tema do milênio é encontrado apenas no livro de Gilyahna (Revelação/Apocalipse).? Explique. Primeiras profecias acerca do Reino de Mil anos 3) Foi o patriarca e profeta Yakov (Jacó) quem falou deste reino, ao demonstrar a Yahudah (Judá) de quem viria o reino entre os seus irmãos o qual duraria até a vinda de Siló o enviado, a quem se juntariam as nações [בראשית - Bereshit (Gênesis) 49: 1, 8-10 – “Depois chamou Yakov a seus filhos, e disse: Ajuntai-vos, e anunciar-vos-ei o que vos há de acontecer nos dias vindouros;” (...) “Yahudah, a ti te louvarão os teus irmãos; a tua mão será sobre o pescoço de teus inimigos; os filhos de teu pai a ti se inclinarão. Yahudah é um leãozinho, da presa subiste, filho meu; encurva-se, e deita-se como um leão, e como um leão velho; quem o despertará? O cetro não se arredará de Yahudah, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos”]. Esse reinado de Yahudah começou com Dawid (Davi), de cuja descendência viria Há Mashiach, segundo a carne. Dawid recebeu uma promessa de Yahuh; um reino estabelecido sob a proteção divina, um de seus filhos receberia um reino eterno [דברי הימים א - Divre HaYamim Alef (1 Crônicas) 17: 11-14 – “E há de ser que, quando forem cumpridos os teus dias, para ires a teus pais, suscitarei a tua descendência depois de ti, um dos teus filhos, e estabelecerei o seu reino. Este me edificará casa; e eu confirmarei o seu trono para sempre. Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho; e a minha benignidade não retirarei dele, como a tirei daquele, que foi antes de ti. Mas o confirmarei na minha casa e no meu reino para sempre, e o seu trono será firme para sempre”]. Yahuh estava confirmando a Dawid a profecia dita por Yakov, dando-lhe uma perspectiva mais ampla. Quando Yosef (José) e Miriã (Maria) tiveram seu primeiro filho, seria chamado filho de Yahuh por vencer o pecado e a Satanás, mas lhe seria dado o “trono de Dawid, seu pai” (seu ancestral), para reinar sobre a casa de Yashuru (Israel) para sempre, pois era “descendente na carne de Dawid” Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 2:30 - “Sendo, pois, ele profeta, e sabendo - מעשה שליכים]que Yahuh lhe havia prometido com juramento que do fruto de seus lombos, segundo a carne, levantaria Há Mashiach, para o assentar sobre o seu trono”] Perguntas: a) Quem falou a respeito desse reino? E o que ele disse? b) Com quem começou esse reino de Yahudah (Judá)? c) Qual seria o descendente de Dawid segundo a carne? d) Que promessa recebeu Dawid de Yahuh? e) O que isso confirmou a Dawid? f) Por que o nascimento do Mashiach comprova as profecias?

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Dawid, rei dos reis 4) Em seu tempo, o rei Dawid, não somente submeteu os seus oponentes dentro de Yashuru (Yisrael), confirmando seu reino sobre as doze tribos de Yashuru mais a de Levi, mas também subjugou aos povos vizinhos que eram hostis ao povo de Yashuru. Dawid construiu um reino forte e poderoso, até o Egito lhe pagou tributos. Todo esse poderio foi como uma figura do que no futuro faria seu “descendente”. Esse que “reinará na casa de Yakov para sempre”, e que nos livros da aliança é chamado “Dawid” (Ezequiel 37: 24-28 – “E meu servo Dawid será rei sobre eles, e todos eles terão um só pastor; e andarão nos meus juízos e guardarão os meus estatutos, e os observarão. E habitarão na terra que dei a meu servo Yakov, em que habitaram vossos pais; e habitarão nela, eles e seus filhos, e os filhos de seus filhos, para sempre, e Dawid, meu servo, será seu príncipe eternamente. E farei com eles uma aliança de paz; e será uma aliança perpétua. E os estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o meu santuário no meio deles para sempre. E o meu tabernáculo estará com eles, e eu serei o seu UL e eles serão o meu povo. E os gentios saberão que eu sou Yahuh que santifico a Yashuru, quando estiver o meu santuário no meio deles para sempre”] Perguntas: a) O que realizou Dawid durante seu reinado? b) O que representou todo esse poderio? 5) A escritura diz: Leiamos: [ישעיהו - Yeshayahu (Isaías) 2: 1-4 – “Palavra que viu Yeshayahu (Isaías), filho de Ahmos (Amós), a respeito de Yahudah e de Yahushalayim. E acontecerá nos últimos dias que se firmará o monte da casa de Yahuh no cume dos montes, e se elevará por cima dos outeiros; e concorrerão a ele todas as nações. E irão muitos povos, e dirão: Vinde, subamos ao monte de Yahuh, à casa do UL de Yashuru, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Tziom (Sião) sairá a lei, e de Yahushalayim a palavra de Yahuh. E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e estes converterão as suas espadas em enxadões e as suas lanças em foices; uma nação não levantará espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerrear”]; [מיכה - Micha (Miquéias) 4: 1-3 – “Mas nos últimos dias acontecerá que o monte da casa de Yahuh será estabelecido no cume dos montes, e se elevará sobre os outeiros, e a ele afluirão os povos. E irão muitas nações, e dirão: Vinde, e subamos ao monte de Yahuh, e à casa do UL de Yakov, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Tziom sairá a lei, e de Yahushalayim a palavra de Yahuh. E julgará entre muitos povos, e castigará nações poderosas e longínquas, e converterão as suas espadas em pás, e as suas lanças em foices; uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra”]. A esta profecia se referiam os discípulos de Yahushua quando lhe perguntaram se

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restauraria o reino de Yashuru naquele tempo (Atos 1:6 – “Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: Yahushua, restaurarás tu neste tempo o reino a Yashuru?”]. Ele não negou tal restauração, só lhes disse que não poderia revelar aquilo que UL havia mantido oculto debaixo de sua própria potestade. Porém Yahushua será “rei sobre toda a terra” [דניאל -Daniyahu (Daniel) 7:13,14 – “Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele. E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído”]. Com ele, “o povo dos santos do Altíssimo tomará o poder” (V. 27 – “E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o servirão, e lhe obedecerão”). Isto é o que lemos em Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 20 e também nos capítulos 2:26,27 – “E ao que vencer, e guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder sobre as nações, E com vara de ferro as regerá; e serão quebradas como vasos de oleiro; como também recebi de meu Pai”; 3:21 – “Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono”; 5:10 – “E para o nosso UL os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra”. Há seu tempo, Yahushua, o Mashiach de UL, da descendência de Dawid, será “Rei dos reis e Senhor dos senhores” [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 19:16 – “E no manto e na sua coxa tem escrito este nome: Rei dos reis, e Senhor dos senhores”]. Porque todos os reis da terra, todos os redimidos pelo pacto

renovado pelo sangue do Mashiach governarão sobre a terra sob a potestade do Grande Rei. Todos esses senhores servirão a seu Mashiach que tornou possível o resgate do pecado; Terão a incumbência de governar as nações. Este grande reino, de acordo com as escrituras, terá uma duração de “mil anos” isto é o que no contexto da Palavra dos filhos de Yahuh se chama “O Milênio”. Perguntas: a) A que profecia se referiram os discípulos de Yahushua ao perguntarem se restauraria o reino de Yashuru naquele tempo? b) O que ficou entendido na resposta do Mashiach? c) Quem será rei sobre toda a terra? d) Quem estará junto com Yahushua? e) Nesse tempo o que se tornará o filho do homem? Explique. f) Que incumbência terão os

redimidos? g) O que no contexto bíblico os filhos de UL chamam de milênio?

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Lição 2 O Milênio no céu? II O propósito do Milênio 1) Que propósito tem Yahuh para estabelecer um reino na terra? Tão importante é que quando Há Mashiach ensinou a seus seguidores a orar lhes indicou que devem pedir que “o Reino de Yahuh venha”, que esse reino se estabeleça sobre toda a terra Mattityahu (Mateus) 6: 10 – “Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra - מתיתיהו]como no céu”]. Mas que objetivo tem tal reino? Muitos só o tem visto como “o prêmio de Yahuh aos justos”. Porém se os justos são justos o são porque Yahuh em Seu amor e misericórdia os tem justificado. Assim, não parece lógico um premio a algo que Yahuh mesmo há dado. Mas bom é que Yahuh tem separado e justificado a seus chamados e escolhidos, os está preparando para que através deles, Ele estabeleça seu reino neste mundo. Não é o reino para os justos, mas sim os justos para o reino. Perguntas: a) O que demonstra a grande importância desse reino aqui na terra? b) Explique o propósito desse reino? A regeneração 2) Quando Yahushua prometeu aos seus apóstolos dar-lhes o direito de sentarem-se sobre doze tronos lhes disse que isso seria no tempo “da regeneração”, quando Ele também estaria sentado sobre seu trono Mattityahu (Mateus) 19: 28 – “E Yahushua - מתיתיהו]disse-lhes: Em verdade vos digo que vós, que me seguistes, quando, na regeneração, o filho do homem se assentar no trono da sua glória, também vos assentareis sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de Yashuru (Israel)”]. O apóstolo Kefa (Pedro), quando falava aos yahudim da tribo de Yahudah (judeus) acerca do regresso de Há Mashiach a terra lhes disse que isto seria “no tempo da restauração de todas as coisas” [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 3:19-21 – “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigério pela presença de Yahuh, E envie ele a Yahushua Há Mashiach, que já dantes vos foi pregado. O qual convém que o céu contenha até aos tempos da restauração de tudo, dos quais UL falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio”] Este é o propósito do reino milenar. A criação de Yahuh foi contaminada com o pecado do homem. Toda ela tem sido alterada em comparação com seu estado original [ישעיהו - Yeshayahu (Isaías) 24:3-6 – “De todo se esvaziará a terra, e de todo será saqueada, porque Yahuh pronunciou esta palavra. A terra pranteia e se murcha; o mundo enfraquece e se murcha; enfraquecem os mais altos do povo da terra. Na verdade a terra está contaminada por causa dos seus moradores; porquanto têm transgredido as leis, mudado os estatutos, e quebrado a aliança eterna. Por isso a maldição tem consumido a terra; e os que habitam nela são desolados; por isso são queimados os moradores da terra, e poucos homens restam”]. Em todas as ordenações a terra tem sido contaminada, a obra de Yahuh não é o que foi em seu estado original. Yahuh tem o propósito de “vir e viver entre os homens” [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 21:3 – “E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Yahuh com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Yahuh estará com eles, e será o seu UL”]. Mas, poderá Yahuh estar em um mundo cheio de imundícia? Numa terra sem a

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beleza que lhe foi dada originalmente em sua criação? Não! É necessário que esta seja restaurada. Quando isso ocorrer então o Todo Poderoso poderá colocar sua morada sobre este mundo [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 21:1 – “E vi um novo céu, e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe”] Perguntas: a) Para quando prometeu Yahushua aos apóstolos que estariam assentados sobre 12 tronos? b) Em que tempo o apóstolo Kefa disse que seria o retorno de Yahushua? c) Qual o propósito de Yahuh? d) Que perguntas surgem? e) O que será necessário para que o Todo Poderoso coloque sua morada neste mundo? A terra será purificada plenamente em todos os níveis, em todos os aspectos:

3) Primeiro, durante o reino de Há Mashiach (mil anos) a terra recobrará sua condição original. Assim está descrito nas profecias dos livros da aliança. No aspecto físico a terra tornará a ser como no princípio [ישעיהו - Yeshayahu (Isaías) 35:1-8 – “O deserto e o lugar solitário se alegrarão disto; e o ermo exultará e florescerá como a rosa. Abundantemente florescerá, e também jubilará de alegria e cantará; a glória do Líbano se lhe deu, a excelência do Carmelo e Sarom; eles verão a glória de Yahuh, o esplendor do nosso UL. Fortalecei as mãos fracas, e firmai os joelhos trementes. Dizei aos turbados de coração: Sede fortes, não temais; eis que o vosso UL virá com

vingança, com recompensa de UL; ele virá, e vos salvará. Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos se abrirão. Então os coxos saltarão como cervos, e a língua dos mudos cantará; porque águas arrebentarão no deserto e ribeiros no ermo. E a terra seca se tornará em lagos, e a terra sedenta em mananciais de águas; e nas habitações em que jaziam os chacais haverá erva com canas e juncos. E ali haverá uma estrada, um caminho, que se chamará o caminho santo; o imundo não passará por ele, mas será para aqueles; os caminhantes, até mesmo os loucos, não errarão”]. Será implantada a justiça sobre toda a terra Yeshayahu (Isaías) 2:1-4 – “Palavra que viu Yeshayahu (Isaías), filho de Amós, a - ישעיהו]respeito de Yahudah e de Yahushalayim. E acontecerá nos últimos dias que se firmará o monte da casa de Yahuh no cume dos montes, e se elevará por cima dos outeiros; e concorrerão a ele todas as nações. E irão muitos povos, e dirão: Vinde, subamos ao monte de Yahuh, à casa do UL de Yakov (Jacó), para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Yahushalayim a palavra de Yahuh. E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e estes converterão as suas espadas em enxadões e as suas lanças em foices; uma nação não levantará espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerrear”; 11:1-5 – “Porque brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovo frutificará. E repousará sobre ele o espírito de Yahuh, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor a Yahuh. E deleitar-se-á no temor de Yahuh; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos. Mas julgará com justiça aos pobres, e repreenderá com equidade aos mansos da terra; e ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará ao ímpio, E a justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus rins”]. Todos os povos da terra serão ensinados nos caminhos de Yahuh, aprenderão a servir e a honrar ao Rei dos reis [ישעיהו - Yeshayahu (Isaías) 2:3 – “E irão muitos povos, e dirão: Vinde, subamos ao monte de Yahuh, à casa do UL de Yakov,

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para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Yahushalayim a palavra de Yahuh”]; [זכריה - Zecharyah (Zacarias) 14:9, 16-21 – “E Yahuh será rei sobre toda a terra; naquele dia um será UL, e um será o seu nome” (...) “E acontecerá que, todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Yahushalayim, subirão de ano em ano para adorar o Rei, Yahuh dos Exércitos, e para celebrarem a festa dos tabernáculos. E acontecerá que, se alguma das famílias da terra não subir a Yahushalayim, para adorar o Rei, Yahuh dos Exércitos, não virá sobre ela a chuva. E, se a família dos egípcios não subir, nem vier, não virá sobre ela a chuva; virá sobre eles a praga com que Yahuh ferirá os gentios que não subirem a celebrar a festa dos tabernáculos. Este será o castigo do pecado dos egípcios e o castigo do pecado de todas as nações que não subirem a celebrar a festa dos tabernáculos. Naquele dia será gravado sobre as campainhas dos cavalos: SANTIDADE A YAHUH; e as panelas na casa de Yahuh serão como as bacias diante do altar. E todas as panelas em Yahushalayim e Yahudah serão consagradas a Yahuh dos Exércitos, e todos os que sacrificarem virão, e delas tomarão, e nelas cozerão. E, naquele dia não haverá mais cananeu (gentio) na casa de Yahuh dos Exércitos”]. Todos os inimigos serão postos sob os pés do Rei, inclusive a morte [קורנתי א - Qorintyah Alef (1 Coríntios) 15:25-27 – “Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte. Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas”] Perguntas: a) Exemplifique o que ocorrerá primeiramente nessa regeneração da terra, durante o reinado de mil anos de Yahushua Há Mashiach? b) E após, conforme lemos nas palavras de Shaul aos irmãos de Corinto?

4) Segundo, o diabo, com todos os seus seguidores serão jogados no lago de fogo e enxofre, que é a segunda morte. Ali serão destruídos também a besta e o falso profeta [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 20:7-10 – “E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da sua prisão, E sairá a enganar as nações que estão sobre os quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, para as ajuntar em batalha. E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada; e de Yahuh desceu fogo, do céu, e os devorou. E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre”]. Estes são os grandes inimigos os quais o Rei dos reis há de vencer definitivamente. Mesmo a morte deixará de existir e não haverá necessidade de sepulcros (inferno/hades/sheol), todos serão destruídos [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 20:13,14 – “E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte”], também todos os humanos que não estão inscritos no “livro da vida”, Isto acontecerá quando os mil anos estiverem cumpridos, ao final do milênio. A destruição de todos os males é o ponto alto do processo de purificação da terra. Quando isto for realizado então poderá se ver novos céus e nova terra. Esta estará em condições de receber sobre ela a morada de Yahuh.

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Perguntas: a) O que acontecerá logo após o reinado de mil anos com o diabo e seus seguidores? b) Quem será também destruído no lago de fogo e enxofre? c) Quem o Rei dos reis vencerá definitivamente? d) O que significa “inferno”? e) Quem mais será destruído no lago de fogo e enxofre? f) Qual será o ponto alto da purificação da terra? g) O que sabermos disso nos ajuda em entender o que são os novos céus e nova terra? h) Após toda essa regeneração o que receberá a terra? Eventos que assinalam o princípio e o fim do milênio 5) O inicio, o marca, a chegada do anjo de Yahuh com uma corrente em sua mão com a qual prenderá ao Dragão

(Satanás) para que não continue com a sua obra de destruição. [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 20:1, 2 – “E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos”] A Escritura diz que quando Yahushua retornar a terra descerá com “voz de arcanjo” [תםלוניקיא א - Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 4:16 – “Porque o mesmo Mashiach descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Yahuh; e os que morreram em Yahushua ressuscitarão primeiro”], quer dizer, o Mashiach de Yahuh é aquele que tem autoridade total recebida de Yahuh [עברים - Ivrim (Hebreus) 1:6 – “E outra vez, quando introduz no mundo o primogênito, diz: E todos os anjos de Yahuh o adorem”]. Pois virá também com o cetro de Yahuh. É o primogênito da ressurreição, o ser designado para ressuscitar os santos mortos e transformar os santos vivos (seus irmãos). O regresso de Yahushua, Há Mashiach de Yahuh a terra marca o princípio desse período, o reino de mil anos, o reino de Yahuh, por meio do Seu Mashiach e seus remidos, para levar a cabo a regeneração. Perguntas: a) Que eventos marcam o inicio do milênio? b) Como demonstra a Escritura que o Mashiach de Yahuh virá com muito poder? c) Qual o significado de as Escrituras dizerem que Há Mashiach descerá com voz de arcanjo? d) O que marca o regresso do primogênito da ressurreição a terra? 6) O final será quando tiver acabado com todo império e todo domínio conforme lemos em Qorintyah Alef (1 Coríntios) 15:25-28. Uma vez concluída a obra de restauração, quando se haja vencido a todo inimigo, desde o diabo até a todos os que o seguem e obedecem, então o reino será entregue a Yahuh. O Mashiach que haverá sido Rei dos reis por mil anos se submeterá a autoridade do Todo Poderoso Yahuh [קורנתי א - Qorintyah Alef (1 Coríntios) 15:28 – “E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Mashiach se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Yahuh seja tudo em todos”]. Os últimos acontecimentos, antes de entregar o reino serão: a destruição total de todos os inimigos como lemos em Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 20. Perguntas: a) Quando será o final do milênio? b) O que após vencer todos os inimigos fará o Mashiach Yahushua? c) Quais serão os últimos eventos desse reinado, antes do Mashiach entregar o reino a Seu Pai e UL, nosso UL Yahuh? 7) Estes são os ensinos da Palavra de Yahuh acerca do milênio. Existem muitos aspectos que muita gente não aceita, pois tem a ideia de serem levados ao céu. Porém esse ensino não aparece na Palavra quando apresenta o tema do milênio. O tema do milênio e o da ida ao céu é totalmente incompatível. Pergunta: a) Que ensino não aparece nas escrituras e é totalmente incompatível com o tema do milênio?

Que Yahuh siga dando-nos entendimento para compreender a Sua Palavra, e como disse o apóstolo Yahuchanan: “que por ela creiamos que Yahushua é o Mashiach de Yahuh e por

intermédio de seu sacrifício pela regeneração do Pacto alcancemos a vida eterna”.

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Lição 3 Grande tribulação? Vinda do anticristo? Leia: [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 24: 21 – “Porque haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco há de haver”]; Tesloniqyah Bet (2 - תםלוניקיא ב]Tessalonicenses) 2: 3 – “Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição”] Base bíblica: Daniel 7, 8 e 9 Objetivo da lição: Através do estudo dessa lição o estudante tomará conhecimento do que significou a “grande aflição” e também o que significa “anticristo”. 1) O tema da grande tribulação é um dos mais comentados hoje no meio da cristandade. Um grande número de pregadores tem tomado este tópico como base de suas exposições, com as quais buscam cativar a atenção dos presentes e assim ganhar membros para suas “igrejas”. E como ganham! Os temas proféticos sempre têm causado expectativa para muitos em todos os tempos. Mas, a grande tribulação parece ser um tema muito especial, útil para esse propósito, pois implica vários aspectos que para muitas pessoas parecem atrativos: a aparição do personagem “anticristo”, até certo ponto mítico segundo a forma de pensar de muitos e a perseguição dos “cristãos” por esse poder que há de vir, e claro, o arrebatamento de todos os justos numa vinda antes da volta como rei do JC deles. Mas é necessário, que aqueles que queiram conhecer a verdade, estudar e escrutinar as Escrituras detidamente, e sob a direção divina, para saber o que dizem estas, de verdade, acerca de tão discutido tema. Na verdade ensina a Palavra de Yahuh sobre a grande tribulação

da forma como se ensina hoje? É verdade que o anticristo há de levantar-se para perseguir os santos somente nos últimos dias? É verdade que JC voltará e levará consigo os seus para

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o céu? Com certeza a resposta a cada uma dessas interrogações é de grande importância para os do povo de Yahuh para que tenham um fundamento firme, verdadeiro, que não seja somente uma ilusão, que não seja ficção, mas sim uma fé real e, por conseguinte uma esperança firme e verdadeira. Perguntas: a) Que tema é muito comentado no meio da cristandade? b) O que tem causado expectativa em todos os tempos? c) Por que a grande tribulação é um tema tão atrativo para muitos? d) Mas o que é necessário para conhecer a verdade sobre esse tema? e) Que perguntas surgem? f) O que é de grande importância para que os do povo de Yahuh tenham um fundamento firme e verdadeiro? Quem anunciou a grande tribulação? 2) Esta foi mencionada da seguinte forma em sua resposta a pergunta de seus discípulos acerca da destruição de Yahushalayim e do Templo, esta explicação é conhecida como o “sermão profético” – “Porque haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco há de haver”. Aquela pergunta dos discípulos, que para muitas pessoas de hoje, falavam de um só assunto, na realidade continha três assuntos distintos, e que eles (até então), e alguns ainda hoje, por falta de entendimento não podiam compreender. Os discípulos, como todo o povo Yashuru do Sul (Yahudah), com muita razão mostraram ao Mashiach a grandeza dos edifícios do Templo, porém ele respondeu que tudo isso seria derrubado em um tempo posterior. Eles creram que esse tempo seria no final do mundo (assim como muitos ainda hoje), e assim por isso perguntaram a Yahushua: leia – [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 24:1-3 – “E, quando Yahushua ia saindo do templo, aproximaram-se dele os seus discípulos para lhe mostrarem a estrutura do templo. Yahushua, porém, lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada. E, estando assentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discípulos em particular, dizendo: Dize-nos, quando serão essas coisas, e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo?”] Perguntas: a) Como é conhecida a explicação de Yahushua Há Mashiach às perguntas de seus discípulos? b) O que continha a pergunta dos discípulos do Mashiach? c) Por que muitos não compreendem isso? d) O que mostraram os discípulos a Yahushua? e) O que respondeu Yahushua? f) Quais foram as três perguntas feitas pelos discípulos, que muitos ainda hoje creem que fossem a respeito de apenas um evento? 3) Numa análise profunda deste capítulo podemos ver que a resposta do Mashiach inclui a resposta

a estes três aspectos distintos: Do versículo 15 ao 22 encontramos a resposta para o ponto central da pergunta (quando serão essas coisas? – “Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniyahu, está no lugar santo; quem lê, atenda; Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes; E quem estiver sobre o telhado não desça a tirar alguma coisa de sua casa; E quem estiver no campo não volte atrás a buscar as suas vestes. Mas ai das grávidas e das que amamentarem naqueles dias! E orai para que a vossa fuga não aconteça no

inverno nem no shabbat; Porque haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco há de haver. E, se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos serão abreviados aqueles dias”), a destruição de Yahushalayim e do Templo. Essa resposta é uma advertência que

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Yahushua faz a seus discípulos acerca desse acontecimento que teria lugar alguns anos depois (no ano 70 EC.), a destruição que o General Tito, de Roma, trouxe sobre a cidade de Yahushalayim, o que Yahushua também mencionou no capítulo 23 do mesmo livro depois de pronunciar a sentença contra o rebelde que o rejeitou [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 23: 37-39 – “Yahushalayim, Yahushalayim, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste! Eis que a vossa casa vai ficar-vos deserta; Porque eu vos digo que desde agora me não vereis mais, até que digais: Bendito o que vem em nome do Yahuh”]. Suas palavras foram: “vossa casa vai ficar deserta”. As advertências do Mashiach a seus discípulos foram no sentido de que estivessem preparados, e também de como agissem quando essas coisas acontecessem, já que a maioria deles estariam vivos, pois seria um tempo de “grande aflição” como nunca antes ocorrera e nem será depois [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 24: 21- “Porque haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco há de haver”]. Tudo isso viria como consequência à rejeição do povo de Yashuru ao Plano Divino de Salvação. Esses acontecimentos ocorreriam poucos anos depois, não no final do mundo, porque o Templo de Yashuru, tão amado pelos apóstolos naqueles dias, não está presente hoje, pois foi saqueado, incendiado, destruído no ano 70 de nossa era, quando Tito, o general dos exércitos romanos penetrou na cidade com suas hostes e estas mataram a seus moradores e destruiu tudo a sua frente. Perguntas: a) O que nos demonstrará uma análise profunda desse capítulo? b) Do versículo 15 ao 22 que resposta foi dada pelo Mashiach? c) Quais foram as advertências do Mashiach aos seus discípulos quanto a destruição de Yahushalayim, e o que deveriam fazer? d) Por que isso aconteceria? e) Quando ocorreram esses eventos? f) Fale a respeito do por que isso não poderia ainda vir a ocorrer. 4) Essa destruição, esse massacre proferido contra o povo yahudim, é o que anunciou Yahuh antecipadamente por meio de profecia chamada de “Setenta semanas” no livro de Daniyahu. Ali lemos que: Depois do cumprimento das promessas anunciadas nessa profecia (por causa das abominações do povo judeu) viria o desolador (o povo romano) e o que estava determinado (sobre o desolador) se derramaria também sobre ele. Leia: [דניאל - Daniyahu (Daniel) 9: 26, 27 – “E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Mashiach, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador”]. Esse povo foi o povo romano que destruiu a cidade de Yahushalayim naquele tempo. Perguntas: a) Em que profecia e por qual profeta, Yahuh, já havia anunciado esse massacre? b) De que nos fala a profecia de Daniel 9:26,27? 5) Yahushua Há Mashiach durante sua dissertação não separa de forma clara a cada um dos assuntos que os apóstolos incluíram em sua pergunta e isso ocorre em muitas ocasiões nas escrituras, como o apóstolo disse: “há coisas difíceis de entender” [כאפא ב - Kefa Bet (2 Pedro) 3:16 – “Falando disto, como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição”], mas quando deixamos que o espírito de santidade de Yahuh nos ilumine e conduza, então podemos entender os segredos de UL. Em Mattityahu (Mateus) 24, do versículo 4 ao 14, fala de alguns perigos que viriam, desde aqueles primeiros dias até o final dos tempos: falsos Mashiach, falsos profetas, perseguição aos crentes, guerras, terremotos, epidemias... Todos esses perigos tem existido durante esse tempo, desde que Yahushua se foi para o céu, motivo pelo qual ele adverte a seus seguidores que tenham cuidado e não se deixem surpreender, mas que perseverem na fé até o final (vs. 4-14 – “E Yahushua, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que ninguém vos engane; Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Mashiach; e

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enganarão a muitos. E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares. Mas todas estas coisas são o princípio de dores. Então vos hão de entregar para serdes atormentados, e matar-vos-ão; e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome. Nesse tempo muitos serão escandalizados, e trair-se-ão uns aos outros, e uns aos outros se odiarão. E surgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos. E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará. Mas aquele que perseverar até ao fim será salvo. E estas boas novas do reino serão pregadas em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim”). Porém nos versículos seguintes já começa a falar sobre o que dizia respeito à destruição da cidade. Perguntas: a) O que não faz Yahushua Há Mashiach? b) Somente quando podemos entender as “coisas difíceis de entender”? c) De que nos fala o Mashiach, em Mateus 24: 4-14? d) Desde quando todo o dito, nos versículos anteriores vem acontecendo? e) Qual a advertência de Yahushua no versículo 14? f) Sobre o que responde Há Mashiach a partir do versículo 15?

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Estudo 4 Grande tribulação? Vinda do anticristo? - II A presença do anticristo 1) Desde há muito tempo os intérpretes e teólogos da cristandade tem entendido e ensinado que “alguns anos antes do fim do mundo” se levantará o anticristo, que este se levantará como um governante político que com impiedade submetera as nações, mas que em especial seu propósito será destruir os “cristãos”. Para isso desencadeará uma perseguição cruel contra eles por um período de três anos e meio. De onde obtiveram eles essa crença? Vem de uma interpretação equivocada da interpretação dos livros de Daniyahu e Gilyahna (Revelação/Apocalipse). Perguntas: a) O que intérpretes e teólogos da cristandade têm entendido e ensinado há muito tempo? b) De onde tiraram essa ideia? 2) Em sua falta de entendimento eles têm mesclado grandes profecias do livro de Daniyahu: as

profecias narradas nos capítulos 7, 8 e 9 (leia esses capítulos em casa para se preparar para o estudo). Porém essas são três profecias distintas: Na do capítulo 7, Yahuh mostrou a Daniyahu a sucessão de quatro reinos que se daria sobre este mundo desde aqueles dias até o estabelecimento do Reino dos céus sobre a terra. Estes quatro reinos foram apresentados a Daniyahu por meio dos símbolos de quatro grandes bestas, que representaram o reino de Babilônia, o Medo – Persa, o Grego e o império Romano. Mas quando essas bestas fossem submetidas e destruídas totalmente

então Yahuh imporia seu reino de paz sobre toda a terra;

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A profecia do capítulo 8, fala da forma pela qual o grande império dos Medos e Persas seria submetido pelo império Grego, de como o grande rei Alexandre, da Grécia, chegaria ao seu fim, de como esse grande império seria dividido em quatro reinos menores. Mas que de um deles se levantaria um rei altivo, o qual faria guerra contra Yahuh, contra seu povo e contra os príncipes do povo. Que também esse rei acabaria com o culto em Yahushalayim, anularia as leis de Yahuh e faria suspender o sacrifício que continuamente se oferecia no Altar de Yahuh. Fala também de como esse rei, o corno pequeno, seria submetido pelo poder de Yahuh;

Já no capítulo 9 apresenta uma profecia que é uma promessa a Daniyahu, a respeito de seu povo, ambas as casas, a do sul e a do norte e acerca de sua cidade, Yahushalayim [דניאל - Daniyahu (Daniel) 9: 24 – “Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo”]. É a promessa da expiração do pecado e o estabelecimento ou confirmação da renovação do pacto, ambas as coisas por meio do sacrifício do Mashiach. Também adverte que por causa das abominações desse povo rebelde, depois do cumprimento dessas profecias, viria o desolador, para destruir totalmente a cidade por meio da guerra [דניאל - Daniyahu (Daniel) 9:26,27” E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Mashiach, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador”] Perguntas: a) O que esses intérpretes e teólogos têm feito? b) De que nos fala a profecia do capítulo 7 de Daniyahu? c) E a do capítulo 8? d) De que trata a profecia do capítulo 9? 3) As três profecias são distintas: o príncipe mencionado em Daniyahu 9:26 (a expressão nas escrituras: “e o povo do príncipe, que há de vir”) nada tem que ver com o corno pequeno mencionado no capítulo 7 [דניאל - Daniyahu (Daniel)

7: 8, 20-22, 24-25” Estando eu a considerar os chifres, eis que, entre eles subiu outro chifre pequeno, diante do qual três dos primeiros chifres foram arrancados; e eis que neste chifre havia olhos, como os de homem, e uma boca que falava grandes coisas”. (...) “E também a respeito dos dez chifres que tinha na cabeça, e do outro que subiu, e diante do qual caíram

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três, isto é, daquele que tinha olhos, e uma boca que falava grandes coisas, e cujo parecer era mais robusto do que o dos seus companheiros. Eu olhava, e eis que este chifre fazia guerra contra os santos, e prevaleceu contra eles. Até que veio o ancião de dias, e fez justiça aos santos do Altíssimo; e chegou o tempo em que os santos possuíram o reino”. (...) “E, quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se levantarão dez reis; e depois deles se levantará outro, o qual será diferente dos primeiros, e abaterá a três reis. E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um tempo, e tempos, e a metade de um tempo”]. O príncipe que havia de vir foi Tito, o filho do imperador Vespasiano, mas o corno pequeno mencionado no capítulo 7, seria o poder papal, que surgiria e com ele o sacro império romano a partir da caída do império Romano no ano 476 EC. iniciando a utilizar seu poder devassador a partir de 538 EC. Por outra parte o corno pequeno de Daniyahu 8 [דניאל - Daniyahu (Daniel) 8: 8, 9 – “E o bode se engrandeceu sobremaneira; mas, estando na sua maior força, aquele grande chifre foi quebrado; e no seu lugar subiram outros quatro também insignes, para os quatro ventos do céu. E de um deles saiu um chifre muito pequeno, o qual cresceu muito para o sul, e para o oriente, e para a terra formosa”] representa ao rei Antíoco IV, chamado Epifanes, do reino dos gregos (por volta do ano 143 AC.), o qual surgiu de um dos quatro cornos ou reinos que subiram com a caída e morte de Alexandre Magno. Como podemos entender, nada tem a ver entre si estas três figuras que a profecia apresenta.

Mas existem confusões entre certos intérpretes por causa de algumas expressões da Palavra, como quando fala do corno pequeno surgido de um dos quatro do bode onde está escrito: “Mas, no fim do seu reinado” (Daniyahu 8: 23) o qual se interpreta erroneamente como o fim do mundo. Mas o texto é claro e diz que no final do tempo do reinado destes quatro cornos, os quatro impérios e reinos gregos, o que ocorreu quando foram dominados e aniquilados por Roma entre os anos 168 e 30 AC. Perguntas: a) Existe alguma ligação entre o príncipe mencionado em Daniyahu 9: 26 com o corno pequeno de Daniyahu 7: 8, 20-22, 24, 25? b) Quem era o príncipe que haveria de vir? c) E o corno pequeno mencionado no capítulo 7? d) Quem representa o corno pequeno de Daniyahu 8: 8, 9? e) E agora? Tem alguma coisa a ver, entre si, as profecias dos capítulos 7, 8, 9 do livro de Daniyahu? f) De que forma errada alguns interpretam o termo “Mas no fim de seu reinado” de Daniyahu 8: 23? g) O que representam os quatro cornos? h) Quando ocorreu o final do reinado deles? 4) Também ocorre confusão pelo fato de que são usados termos semelhantes, pois tanto no capítulo 7 como no capítulo 8 se diz: “corno pequeno”. Mas não devemos confundi-los, a expressão é similar porque se está falando nos dois casos, de reinos menores, surgidos a partir de um reino maior, um do grande império romano e outro do império grego. Ambos se apresentam como governantes ímpios, e cada um fazendo guerra contra o Altíssimo e contra seu povo, atos totalmente reais, pois ambos tiveram um propósito e trabalho semelhante, mas cada um há seu tempo. No caso do capítulo 9 se usa o termo “um príncipe”, o texto diz: “o povo de um príncipe” (Daniyahu 9: 26) e este, o povo desse príncipe, não o príncipe, realizaria também uma obra semelhante, a destruição e desolação da cidade santa de Yahushalayim e seu Templo no sentido literal e não espiritual (no ano 70 de nossa era). Mas isto também foi cumprido em um tempo muito distante ao dos outros mencionados antes. Perguntas: a) Por que existe confusão também? b) Em ambos os casos o que significa corno pequeno? c) E no caso do capítulo 9? 5) Para todos esses intérpretes o “corno pequeno” é o mesmo mencionado nos três capítulos e o identificam como “o anticristo”. Um poder que se supõe governará o mundo em oposição ao governo de Yahuh. Temos de saber também que os teólogos católicos interpretam que o capítulo 7 e o 2 do livro de Daniyahu, tiveram cumprimento pleno com o nascimento do Mashiach, e que com sua presença os reinos do mundo deixaram de ter o poder, para que este fosse assumido “pela igreja”. Esta é outra interpretação totalmente errada, pois “o reino dos céus”, como escrito nas

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parábolas, não é “um reino no estilo do mundo” [יוחנן - Yahuchanan (João) 18:34, 36, 37 – “Respondeu-lhe Yahushua: Tu dizes isso de ti mesmo, ou disseram-to outros de mim?” (...) “Respondeu Yahushua: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos yahudim; mas agora o meu reino não é daqui. Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Yahushua respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz”]. Este é um reino espiritual. Mas “o reino assumido pela igreja de Roma a partir da queda do império romano” não é um reino espiritual, é um reino temporal, portanto, não é o reino que Yahuh haverá de estabelecer na terra. Perguntas: a) A quem erroneamente interpretam serem esses cornos pequenos? b) O que supõem sobre o anticristo? c) Que erro absurdo de interpretação pregam os católicos? d) Por que é absurdo esse erro de interpretação romanista? e) Por que esse reino implantado pelos romanistas não é o reino de Yahuh? 6) Ademais, se o nascimento de Yahushua Há Mashiach tivera sido para acabar com os reinos do mundo, estes haveriam deixado de existir desde aqueles dias, e o Mashiach haveria sentado sobre

seu trono, esse reino há de ser para sempre [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 25: 31 – “E quando o filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória”]. Em Daniyahu está dito que todos aqueles reinos mundanos, desde o momento em que aquela pedra caiu, eles vieram a ser como a pragana e seu lugar não se achou mais [דניאל - Daniyahu (Daniel) 2: 34, 35, 44, 45 – “Estavas vendo isto, quando uma pedra foi cortada, sem auxílio de mão, a qual feriu a estátua nos pés de ferro e de barro, e os esmiuçou. Então foi juntamente esmiuçado o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro, os quais se fizeram como pragana das eiras do estio, e o vento os levou, e não se achou lugar algum para eles; mas a pedra, que feriu a estátua, se tornou grande monte, e encheu toda a terra”. (...) “Mas, nos dias desses reis, o UL do céu levantará um reino que não será jamais destruído; e este reino não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos esses reinos, mas ele mesmo subsistirá para sempre, Da maneira que viste que do monte foi cortada uma pedra, sem auxílio de mãos, e ela esmiuçou o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro; o grande UL fez saber ao rei o que há de ser depois disto. Certo é o sonho, e fiel a sua interpretação”]. Porém vemos que depois de vinte séculos esses reinos seguem existindo, portanto tal interpretação é de todo errônea. Perguntas: a) O que mais comprova o erro dessas interpretações? b) O que diz Daniyahu sobre esses reinos após a pedra (o reino de Yahushua Há Mashiach) cair sobre o pé da estátua? c) O que

demonstra o que vemos depois de 20 séculos? Que, ou quem é o antimashiach? 7) Hoje encontramos muitas pessoas confusas, que buscam saber: Quem será o anticristo? Como se a Palavra de Yahuh não nos desse as bases suficientes para identificá-lo. Etimologicamente, antimashiach quer dizer: contrário ao Mashiach. Isto é, alguém que se opõe ao Mashiach de Yahuh. De que maneira poderia manifestar-se essa oposição ou esse opositor? Se entendermos qual foi ou é a missão do Mashiach de Yahuh ao nascer, podemos entender a quem chamar antimashiach. Por isso o apóstolo Yahuchanan (João) disse: leia [יוחנן א - Yahuchanan Alef (1 João) 2:18 – “Filhinhos, é já a última hora; e, como ouvistes que vem o antimashiach, também agora muitos se têm feito antimashiach, por onde conhecemos que é já a última hora”]. Agora observem com atenção o versículo 19 – “Saíram de nós, mas não eram de nós; porque, se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto é para que se manifestasse que não são todos de nós”. O apóstolo esta chamando de antimashiach aqueles que se apartam da comunidade dos santos para seguir a

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outro evangelho, como também diz o Rabino Shaul em uma de suas cartas [גלטיא - Galutyah (Gálatas) 1: 6-9 – “Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à misericórdia de Yahuh para outro evangelho; O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar as boas novas da Palavra de Yahuh. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema”]. São aqueles que seguem outro espírito que não é o de Yahuh [יוחנן א - Yahuchanan Alef (1 João) 4: 1-3 – “Amados, não creiais a todo o espírito, mas provai se os espíritos são de Yahuh, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo. Nisto conhecereis o espírito de Yahuh: Todo o espírito que confessa que Yahushua Há Mashiach veio em carne é de Yahuh; E todo o espírito que não confessa que Yahushua Há Mashiach veio em carne não é de Yahuh; mas este é o espírito do antimashiach, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que já está no mundo”], para desviar os crentes da fé verdadeira por meio do engano de divinizar ao Mashiach. Perguntas: a) O que as pessoas se perguntam hoje? b) O que etimologicamente significa a expressão “antimashiach”? c) Como poderemos saber e entender a quem chamar de antimashiach? d) A quem o apóstolo Yahuchanan (João) chama de antimashiach? E de onde eles apareceram? e) De que forma explica isso o Rabino Shaul aos gálatas? f) O que fazem os antimashiach? Desde quando tem estado ou quando estarão eles no mundo? 8) As escrituras dizem antimashiach, no plural e não no singular porque também Yahushua assim o disse: “leia Mateus 24: 5 – “Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou Há Mashiach; e enganarão a muitos”]. Porque então se fala “do antimashiach”? Quando o Rabino Shaul prevendo disse aos irmãos: leia: [תםלוניקיא ב - Tesloniqyah Bet (2 Tessalonicenses) 2:3-9 – “Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama UL, ou se adora; de sorte que se assentará, como UL, no templo de UL, querendo parecer UL. Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco? E agora vós sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja manifestado. Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora resiste até que do meio seja tirado; E então será revelado o iníquo, a quem Yahushua desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda; A esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira”]. Releia o versículo 4. Essa é sem dúvida a base para acreditar em uma pessoa, um ser individual como o Antimashiach. Mas o rabino aqui esta falando não de uma pessoa, mas sim de toda uma instituição, de um sistema que se levantaria com essas características. A apostasia viria a ser todo um sistema no mundo, levantado pelo poder de Satanás, esse sistema será destruído quando Yahushua aparecer nas nuvens do céu (vs. 8) no dia da ressurreição. Porém esse espírito do anticristo tem estado operando desde os dias dos apóstolos, por meio das doutrinas heréticas que o diabo tem introduzido para enganar aos povos e também aos escolhidos de Yahuh, como as da divindade do Mashiach, a virgindade de Miriã, a preexistência do Mashiach antes de nascer como resultado da relação entre Yosef (José) e Miriã (Maria). Perguntas: a) O que dizem as Escrituras sobre o antimashiach? b) Que disse o rabino Shaul sobre isso? c) Shaul estava falando de uma pessoa? d) Quando essa organização humana será destruída? e) Desde quando este espírito (de antimashiach) tem estado e tem operado no mundo? E o que é a perseguição? 9) Em Daniyahu 7: 21, 25 lemos que o corno pequeno, surgido da besta faria guerra contra os santos. Também disse que seu domínio duraria “por um tempo, e tempos, e a metade de um tempo”. Que significa isso? Significa um tempo de perseguição contra os santos, o povo Yashuru

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(ler também Apocalipse 12: 6,14 – “E a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar preparado por Yahuh, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias” (...) “E foram dadas à mulher duas asas de grande águia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde é sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente”; 13: 5 – “E foi-lhe dada uma boca, para proferir grandes coisas e blasfêmias; e deu-se-lhe poder para agir por quarenta e dois meses”). Em Apocalipse encontramos também esses termos proféticos que são equivalentes, os quais se referem à perseguição que o diabo haveria de realizar contra os santos, o povo escolhido. Compare estas equivalências: “tempo, tempos e metade de um tempo”; “quarenta e dois meses”; e “mil duzentos e sessenta dias”. São equivalentes e falam do mesmo evento que significam três anos e meio. Estes mil duzentos e sessenta dias (3 anos e meio transformados em dias) são o período de tempo em que o corno pequeno ou a besta de Apocalipse 13, que também é o dragão, faria guerra contra o povo de Yahuh. Mas esses 42 meses não são dias literais, mas se aplicarmos a lei profética estabelecida na palavra de Yahuh: cada dia é equivalente há um ano [יחזקאל - Yechezkel (Ezequiel) 4: 6 – “E, quando tiveres cumprido estes dias, tornar-te-ás a deitar sobre o teu lado direito, e levarás a iniquidade da casa de Judá quarenta dias; um dia te dei para cada ano”]; Números 14:34 – “Segundo o número dos dias em que espiastes esta terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levareis sobre vós as vossas iniquidades quarenta anos, e conhecereis o meu afastamento”]. Então o período da guerra que o dragão declararia contra os santos seria da duração não de três anos e meio literais, mas de mil duzentos e sessenta anos, segundo a regra profética. E esse tempo não esta no futuro. Os escolhidos já sofreram essa perseguição, a suportou saindo vitoriosa. A grande tribulação a sofreu o povo de Yahuh nos dias da guerra do sacro império romano, que durou de 538 a 1798 EC.. Quando o povo de Yahuh foi perseguido e castigado. Sabemos bem que o diabo é o pai da mentira que engana o homem para separa-lo de Yahuh. Ele tem enganado o mundo com “o fantasma do Antimashiach”. Muita gente o tem acreditado e teme a vinda desse personagem mítico sem dar-se conta que a humanidade tem estado sob o engano e o poder do antimashiach por séculos, essa instituição apóstata que separou muitos chamados da fé verdadeira, mas quando Yahushua voltar a destruirá pelo poder de Sua presença. O verdadeiro povo Yashuru não espera que se levante o antimashiach, porque tem conhecimento que este já se levantou há muito tempo. Portanto tampouco creem na teoria da grande tribulação, e por isso mesmo tampouco aceitam tudo aquilo que alguns relacionam com esta. A palavra de Yahuh nos faz estar seguros do que temos crido. Perguntas: a) De onde diz Daniyahu que surgiria o pequeno corno? b) Por quanto tempo e o que faria? c) O que significa “por um tempo, tempos, e a metade de um tempo”? d) O que significa as três equivalências de tempo? e) O que são os 1260 dias? f) De que forma sabemos que esse período de tempo não seria o de três anos e meio, mas sim de 1260 anos? g) Esse tempo está no porvir? Explique? h) O que não esperam os do verdadeiro povo de Yahuh? Por quê? i) O que nos deixa seguros do que estamos dizendo?

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Estudo 5 Yahushua desceu do céu? Base Bíblica: [יוחנן - Yahuchanan (João) 6]; [טימתאום א - Timtheous Alef (1 Timóteo) 2: 5 – “Porque há um só UL, e um só mediador entre UL e os homens, Yahushua Há Mashiach homem”] e ,Romiyah (Romanos) 5: 15-19 – “Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque - רומיא]se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a misericórdia de UL, e o dom pela mediação, que é de um só homem, Yahushua Há Mashiach, abundou sobre muitos. E não foi assim o dom como a ofensa, por um só que pecou. Porque o juízo veio de uma só ofensa, na verdade, para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação. Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da misericórdia, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Yahushua Há Mashiach. Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a misericórdia sobre todos os homens para justificação de vida. Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos”] Objetivo da lição: O estudante desta lição perceberá, à luz da Palavra de Yahuh, que outro engodo criado pelo romanismo foi divinizar o homem Yahushua e chama-lo por Jesus, dizendo-o divino mesmo antes de seu nascimento na terra, quando por sua obediência e sofrimento pode ser glorificado e hoje esta à direita do Pai. “Ainda que era Há Mashiach, aprendeu a obediência, por aquilo que padeceu” [עברים - Ivrim (Hebreus) 5 : 8] 1) Antes de começarmos existe algo que devemos deixar absolutamente claro. Yahushua é o Mashiach de Yahuh. Tornado-se após sua vitória contra o mundo e Satanás; morte e ressurreição o ser mais importante de todo o universo, depois de Yahuh. O propósito deste estudo é honrar Há Mashiach Yahushua da forma como deve ser honrado. Infelizmente, o ensino da Palavra acerca de Yahushua Há Mashiach é frequentemente mal entendido. Num bem intencionado embora errado intento de honrar a Yahushua, muitas religiões/denominações e igrejas que se autodenominam do Criador, ensinam acerca dele coisas que não são verdadeiras. Este estudo tem a intenção de corrigir essas ideias errôneas. Isto não emana de um desejo de criticar as ideias e crenças dos outros, mas simplesmente de mostrar o que a Palavra de Yahuh realmente ensina acerca do filho do homem, Yahushua, o Mashiach de Yahuh. Unicamente quando entendermos isto, poderemos realmente dar

a Yahushua a glória que merece. Perguntas: a) O que devemos deixar bem claro antes de começarmos este estudo? b) Apesar da intenção de honrar ao

Mashiach Yahushua o que

muitas religiões/denominações fazem? c) Qual a real intenção deste estudo? d)

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Somente quando poderemos dar a Yahushua a honra que merece? 2) Muito da confusão criada a respeito da procedência de Yahushua se deve a falta de entendimento e o erro na interpretação de alguns versículos, por parte daqueles que por falta da ajuda do espírito de santidade de Yahuh não conseguem enxergar a verdade a respeito do Mashiach de UL. Um dos versos que mais polêmica causa é o que está em [יוחנן - Yahuchanan (João) 6:30-35 – “Disseram-lhe, pois: Que sinal, pois, fazes tu, para que o vejamos, e creiamos em ti? Que operas tu? Nossos pais comeram o maná no deserto, como está escrito: Deu-lhes a comer o pão do céu. Disse-lhes, pois, Yahushua: Na verdade, na verdade vos digo: Moshe não vos deu o pão do céu; mas meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu. Porque o pão de Yahuh é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo. Disseram-lhe, pois: Yahushua, dá-nos sempre desse pão. E Yahushua lhes disse: Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim não terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede”]. Mas não podemos chegar apressadamente a uma conclusão. O tema não é tão simples quanto parece à primeira lida, temos que cavar mais fundo. Perguntas: a) A que se deve a confusão criada a respeito da procedência de Yahushua? b) Qual é um dos versículos que mais causam polêmica a cerca da sua procedência? c) O que não devemos, e o que precisamos fazer para entender melhor do que Yahuchanan (João) 6:30-35 fala? 3) A maior dificuldade que existe na interpretação é que há dois tipos de linguagem: a literal e a figurada. Yahushua utiliza ambos os tipos de linguagem no capítulo que estamos a considerar. No versículo 64 Yahushua diz: [“Mas há alguns de vós que não creem...”] Isto é linguagem literal. Significa exatamente o que diz. Nem sequer uma criança poderia deixar de entender o seu significado. Mas muitas outras passagens não são assim. Por exemplo, os versículos 53 e 54 do mesmo capítulo: [“Yahushua, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se não comerdes a carne do filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia”]. Isto é linguagem figurada. Não significa o que parece estar dizendo; em vez disso, as suas palavras têm um significado muito mais profundo. Há que se considerar as palavras cuidadosamente para descobrir o seu verdadeiro significado. Em consequência, se não formos cuidadosos podemos facilmente interpretar mal estas palavras. Os yahudim incrédulos interpretaram mal este e muitos outros ditos similares de Yahushua. Eles disseram: [“Disputavam, pois os yahudim entre si, dizendo: Como nos pode dar este a sua carne a comer?”] (v.52). Talvez pensassem que ele estava a pregar o canibalismo! Conforme o que pensavam, a verdade é que estavam muito enganados. Perguntas: a) Qual a maior dificuldade para a interpretação de alguns textos? b) No versículo 64, Yahushua usa linguagem literal ou figurada? c) E nos versículos 53 e 54? d) O que devemos fazer para não interpretar mal as palavras de Yahushua? e) O que interpretaram os yahudim incrédulos? 4) Voltando então à questão original — DESCI DO CÉU - Esta Linguagem é literal ou figurada? Existe uma boa razão para considerar que é figurada. No versículo 31 do mesmo capítulo existe uma menção ao que o Antigo Testamento chama de “maná”. Isto era uma espécie de pão produzido por UL para que o seu povo se alimentasse durante a viagem pelo deserto. O versículo 31 diz: “Deu-lhes a comer pão do céu”. Isto é obviamente linguagem figurada. O pão milagroso não era cozido no céu e distribuído na terra. A declaração de que o pão veio do céu diz-nos que o UL do céu criou-o na terra. Enfatiza sua origem Divina. Mas esta explicação não só se pode aplicar a versículos que mencionam Yahushua “descendo” do céu. Existem outras passagens que aparentemente sugerem de uma ou de outra forma que Yahushua em certa época viveu no céu. Esta é uma de tais passagens: “E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse”. [יוחנן - Yahuchanan (João) 17: 5]. Como devemos considerar versículos como este? São literais ou figurados? Vivia Yahushua realmente com UL antes que o mundo fosse criado? Ou têm estas palavras um significado mais profundo? O propósito deste estudo é deixar que a Palavra fale por si mesma e nos traga a resposta a estas perguntas.

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Perguntas: a) O que lemos no versículo 31? b) O que era o maná? c) O pão milagroso era cozido no céu? d) Existem outras passagens que de certa forma aparentemente sugerem que Yahushua tenha vivido no céu antes de nascer como homem? e) Que perguntas surgem então? 5) Aqueles que não acreditam na Palavra de Yahuh, em geral dizem que Yahushua era simplesmente um homem comum. Essas pessoas estão erradas. Ele era o Mashiach (ungido) de Yahuh, não precisamos perder tempo ao considerar este ponto de vista. Mas vamos considerar três pontos de vista acerca de Yahushua, sendo que dois são daqueles que aderem à cristandade que diz acreditar na Bíblia, mas seguem os ensinos da babilônia mãe e um terceiro o daqueles que estudam a Palavra. O primeiro ponto de vista é o mais comum. Sustenta que Yahushua é UL todo-poderoso em forma humana. Os que acreditam nisto referem-se a Yahushua como a segunda pessoa da Trindade ou não, quando não são considerados unicistas; É difícil entender o que querem exatamente dizer com essa frase [UL EM FORMA HUMANA]. De acordo com este ponto de vista, Yahushua viveu no céu desde toda a eternidade antes de sua encarnação na terra. O segundo ponto de vista é ensinado por uma denominação chamada “Testemunhas de Jeová” e por alguns outros pequenos grupos (além de algumas igrejas ditas de Deus). Sustentam que Yahushua não é UL, mas sim um poderoso anjo que UL criou faz muito tempo. Também acreditam que Yahushua viveu no céu antes do seu nascimento na terra. Os que acreditam num destes pontos de vista tomam literalmente os versículos que falam de Yahushua descendo do céu. O terceiro ponto de vista é o que nós sustentamos neste estudo. De acordo com este ponto de vista (o da Palavra), Yahushua não viveu no céu antes do seu nascimento e os versículos que se referem à sua origem celestial devem ser entendidos de forma figurada. Este é o ponto de vista que será explicado neste estudo. Se isto lhe parecer surpreendente, tenha paciência e continue a ler. Existe uma grande quantidade de evidência bíblica para manter este ponto de vista. Pergunta: a) O que dizem os que não acreditam na Palavra? b) Por que elas estão erradas? c) O que iremos considerar? d) Qual é o primeiro ponto de vista? e) E o segundo? f) O que acreditam os que creem num desses dois pontos? g) Qual o ponto de vista que sustentamos nesse estudo? h) Existe evidência na Palavra para mantermos esse ponto de vista? 6) Yahushua não foi um homem normal e pecador. Não devemos cometer o erro de pensar isso. Ele foi um homem único, Há Mashiach de Yahuh. No entanto, num sentido sem ambiguidades, ele era um homem assim como eu ou você e não o UL Todo-poderoso. Isto não significa que ele deixou de ser homem assim que subiu em forma corpórea ao céu. A Palavra ensina-nos a considerar Yahushua como homem, mesmo na atualidade (1Timóteo 2: 5). Muito tempo depois de Yahushua ter ressuscitado e ascendido ao céu, na aliança renovada encontramos declarações como as seguintes: Romanos 5: 15-19 – “Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a misericórdia de UL, e o dom pela mediação, que é de um só homem, Yahushua Há Mashiach, abundou sobre muitos. E não foi assim o dom como a ofensa, por um só que pecou. Porque o juízo veio de uma só ofensa, na verdade, para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação. Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da misericórdia, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Yahushua Há Mashiach. Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a misericórdia sobre todos os homens para justificação de vida. Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos”] e 1Timóteo 2: 5 – “Porque há um só UL, e um só mediador entre UL e os homens, Yahushua Há Mashiach homem”] Perguntas: a) O que Yahushua não foi? b) O que foi Yahushua? c) Yahushua deixou de ser um homem mesmo após a sua subida aos céus? d) Como provar isso na Palavra?

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7) Yahushua realmente é um homem. Esse é o inequívoco ensinamento da aliança renovada. Consideremos agora esse ensino com as palavras de um bispo católico inglês, numa passagem que descreve o ponto de vista da maioria dos “cristãos professos” sobre Jesus: “Jesus não foi um homem que nasceu e cresceu, ele era Deus e por um tempo limitado participou de uma farsa. Tinha a aparência de homem, mas no fundo era Deus disfarçado — uma espécie de Pai Noel”. Muitas pessoas da cristandade consideraram ofensiva a referência a Pai Noel. Mas, tirando isso, estão de acordo em que essa declaração do bispo representa cabalmente o ensino atual. Se Yahushua era realmente UL, ou um anjo poderoso que vivia no céu, então ele nunca foi um homem de verdade, mas uma pessoa celestial disfarçada com carne humana. Inevitável conclusão! Mas a aliança renovada não está de acordo com essas opiniões. A Palavra de Yahuh descreve Yahushua como homem. Esta é a primeira razão para considerar que o ponto de vista comum sobre Yahushua está errado. Perguntas: a) O que é claro na aliança renovada? b) O que disse um bispo católico inglês? c) Se Jesus era Deus ou um anjo o que ele realmente nunca foi? d) Como descreve a Yahushua a Palavra de Yahuh?

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Estudo 6 É Yahushua um Arcanjo?

O propósito deste pequeno estudo é demonstrar que pessoas que dizem ser Yahushua o arcanjo Miguel não têm nenhum respaldo da Palavra de Yahuh para assim crerem, pois se existe algum respaldo da Palavra sobre esse assunto, este é contrário. As origens dessa ideia 1) As origens dessa ideia, de que Yahushua é um anjo/arcanjo, é produto da filosofia Grega (helenismo) na igreja apóstata criada a partir do final do 2º século EC. Especificamente é a influência do gnosticismo contra o que as congregações primitivas (do 1º século) lutaram enfaticamente. Vamos brevemente repassar a crença gnóstica para que possamos entender mais claramente de que forma isso se desenvolveu. Pergunta: a) Onde surgiu a ideia de Yahushua ser um arcanjo ou anjo? Gnosticismo 2) Gnosticismo é um termo derivado da palavra grega que significa “conhecimento” (gnosis), e que foi aplicada a um movimento filosófico e religioso que influenciou o mundo mediterrâneo do primeiro até o terceiro séculos EC.. Os gnósticos diziam que a salvação vinha de um conhecimento secreto ou de um entendimento da realidade somente possuído por devotos espirituais. Este conhecimento reservado foi revelado a eles por agentes do mundo espiritual. Os gnósticos criam que existiam muitos mediadores entre os deuses (Aeones) e o homem. Esse conhecimento (gnosis) era obtido de seres, os quais eles chamavam de: Proarch, Propator e Bythus, que são descritos como seres invisíveis e incompreensíveis. Yahushua para eles era justamente um desses mediadores. Yahushua para um gnóstico não era um ser humano, mas um ser espiritual (um anjo). Esse problema de privar a Yahushua das qualidades humanas (de sua humanidade) ocorreu desde o tempo de Kefa, Shaul e Yahuchanan. Esses autores inspirados pelo espírito de santidade de Yahuh escreveram contra esse problema em suas cartas [קורנתי ב - Qorintyah Bet (2 Coríntios) 11: 3 “Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que há em HaMashiach”]; 2João 7 “Porque já muitos enganadores entraram no mundo, os quais não confessam que Yahushua HaMashiach veio em carne (foi homem). Este tal é o enganador e o anti Mashiach”. Mais tarde discípulos verdadeiros como Ignatius, também escreveram para enfatizar a humanidade de Yahushua pela mesma razão. Perguntas: a) O que significa a palavra Gnosticismo? b) Em que criam os gnósticos? c) O que escreveram os autores inspirados, na aliança renovada, para atacar o gnosticismo?

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3) Vamos agora revisar algumas definições básicas que nos ajudarão neste estudo. Utilizaremos a Enciclopédia Pictórica da Bíblia de Zondervan para um pouco de ajuda: Anjo: A palavra anjo vem da palavra grega “angelos” que significa “mensageiro”. A palavra correspondente no hebreu é “malakh” que igualmente significa “mensageiro”. Mesmo que esses termos às vezes sejam utilizados para designar aos mensageiros humanos, por exemplo, a um profeta ou a um sacerdote, normalmente a diferenciação é feita segundo o contexto. Outros termos para os anjos eram “os filhos de Yahuh” [איוב - Iyob (Jó) 1: 6 – “E num dia em que os filhos de Yahuh vieram apresentar-se perante UL, veio também Satanás entre eles”, 38: 7 – “Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Yahuh jubilavam?”]; “seres celestiais” ou “santos” [תהלים - Tehillim (Salmos) 89: 5,7 – “E os céus louvarão as tuas maravilhas, ó Yahuh, a tua fidelidade também na congregação dos santos” (...) “UL é muito formidável na assembleia dos santos, e para ser reverenciado por todos os que o cercam”]; Daniyahu (Daniel) 4:13 – “Estava vendo isso nas visões da minha cabeça, estando eu na - דניאל]minha cama; e eis que um vigia, um santo, descia do céu”]; “exércitos celestiais” [לוקא - Luka (Lucas) 2: 13 – “E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multidão dos exércitos celestiais, louvando a Yahuh, e dizendo”] e “os exércitos” como na familiar frase “Yahuh dos Exércitos” [שמואל א - Shmuel Alef (1 Samuel) 1:11 – “E fez um voto, dizendo: Yahuh dos Exércitos! Se benignamente atentares para a aflição da tua serva, e de mim te lembrares, e da tua serva não te esqueceres, mas à tua serva deres um filho homem, a Yahuh o darei todos os dias da sua vida, e sobre a sua cabeça não passará navalha”]. Os anjos são espíritos, seres celestiais sobrenaturais. Seres majestosos que Ul criou para levar a cabo a Sua vontade. Perguntas: a) O que faremos a seguir? b) De onde veio a palavra anjo e o que significa? c) Cite alguns outros termos para anjos? 4) No Dicionário Explicativo de Vines de palavras contidas nas santas escrituras diz o seguinte sobre anjos: Anjo: “mensageiro”, enviado por Ul ou pelo homem, ou ainda por Satanás. Também são utilizados os termos “guardião” ou “representante”. São uma espécie de seres criados que pertencem a Ul e comprometidos com o Seu serviço. “Anjos” são espíritos (“Não são porventura todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação?” [עברים - Ivrim (Hebreus) 1:14]. Eles não têm corpo material como os homens têm. Também diz que o prefixo de arcanjo “arca” pode ser traduzido como “principados”. Sendo que assim podemos entender “arcanjo” como o anjo principal. Pergunta: a) Como define anjo o Discionário Explicativo de Vines? 5) O Dicionário de Strong define Arcanjo como: 1. Anjo principal. O Léxico Grego e Inglês de Thayer da aliança renovada define Arcanjo como: 1. Chefe dos anjos, chefe, ou príncipe, ou um dos príncipes e líderes dos anjos. Pergunta: a) E o dicionário Strong e o Léxico Grego e Inglês de Thayer? 6) Está claro que um arcanjo é simplesmente um anjo de maior patente. Ele é o líder dos anjos, ou como às vezes se usa príncipe dos anjos. Porém segue sendo anjo. Ele não é uma criação diferente dos anjos que ele guia. É similar ao título da abelha rainha. A abelha rainha é a rainha das abelhas, mas ninguém pode dizer que não é uma abelha. Esse é o mesmo caso de um arcanjo. Miguel é de fato um dos vários arcanjos. Isto está evidente em [דניאל - Daniyahu (Daniel) 10:13 “Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Pérsia”. Em nota ao pé da página da nova Bíblia Americana sobre Daniyahu (Daniel) 10:13 diz: o anjo que é o protetor do povo de Ul. Perguntas: a) O que fica claro? b) Como isso é evidenciado em Daniyahu 10:13?

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7) Como diz claramente em Daniyahu (Daniel) 10:13, Miguel é um dos primeiros (principais) príncipes. Evidentemente existem mais. Miguel compartilha essa posição com outros mais. Yahushua de outra forma, não compartilha sua posição com ninguém, ele tornou-se o segundo, somente depois de Ul. Pergunta: a) Por que Yahushua não poderia ser um arcanjo? Leiamos alguns versículos Fylypsiyah (Filipenses) 2: 9-10 - “Por isso, também Ul o exaltou soberanamente, e - פיליפםיא] (8lhe deu um nome que é sobre todo o nome; Para que ao nome de Yahushua se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra”. Quando no versículo anterior diz: “dos que estão no céu”, significa os anjos, incluindo Miguel o arcanjo. Anjos, como temos mencionado antes, são seres espirituais que servem a Ul como mensageiros. Isto é o que o termo anjo significa. Mais específico ainda é o fato que Ul envia os anjos a servir àqueles que são herdeiros da salvação. Pergunta: a) O que significa lermos no verso “dos que estão no céu”? Ivrim (Hebreus) 1:13,14 diz: “E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te à minha - עברים] (9destra, Até que ponha a teus inimigos por escabelo de teus pés? Não são porventura todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação?” Yahushua obviamente herdou a salvação, por isso é referido como o primogênito da morte e da ressurreição. É o primeiro homem a herdar a salvação prometida. Isto é muito conclusivo com respeito a que, Yahushua não é um anjo ou arcanjo. Pergunta: a) O que é muito conclusivo?

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Estudo 7 É Yahushua um Arcanjo? II A epístola aos Hebreus

Os grupos que dizem que Yahushua é o arcanjo Miguel ignoram completamente o primeiro capítulo de Hebreus, que foi

escrito principalmente pela razão explícita de refutar a tese do

gnosticismo, de que Yahushua era um anjo. Repassemos Hebreus capítulo 1

observando cada detalhe: ,Ivrim (Hebreus) 1:3,4 “O qual - עברים] (1sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas; Feito tanto mais

excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles”. Neste versículo está claro que Shaul faz distinção entre Yahushua e os anjos. Ele está dizendo que Yahushua tornou-se muito superior à classe de seres chamados de anjos. Seu nome é mais excelente que o deles. A menos que você ignore todas as regras conhecidas de idioma, você pode ver que Yahushua não está incluído no termo “anjos”. Shaul começa uma série de versículos especificamente para distinguir entre o Mashiach de Yahuh e os anjos. Shaul no versículo 5 diz: “Porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Mashiach, Hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, E ele me será por Filho?” Não se pode ser mais claro que isso. Shaul está dizendo que Yahuh nunca disse a um anjo “hoje te gerei”, porem Ele só disse isso de Yahushua ao ressuscitá-lo e lhe dando um corpo incorruptível. Novamente, Shaul diz que Ul nunca disse de um anjo: “Eu lhe serei por Pai, E ele me será por filho”, (observem que Yahuh diz Eu lhe serei por Pai) com certeza Ele só disse isso de Yahushua. O propósito desse versículo é fazer distinção entre Yahushua e os anjos. Se Yahushua é o arcanjo Miguel, então esse versículo não tem absolutamente nenhum sentido junto com o restante do capítulo como veremos. Perguntas: a) O que fica claro em Ivrim (Hebreus) 1: 3,4? b) O que inicia Shaul? c) Explique o versículo 5? d) O que Yahuh nunca disse de um anjo? e) Qual o propósito desse versículo? f) Se Yahushua for o arcanjo Miguel o que ocorrerá com o restante do capítulo? 2) O versículo 6 diz: “E outra vez, quando nasce no mundo o primogênito da ressurreição, diz: E todos os anjos de Ul o adorem”. Como você pode ler, o primogênito da ressurreição é novamente distinguido dos anjos. Shaul está mostrando sua superioridade sobre eles, dizendo que todos os anjos adorarão ao primogênito (da ressurreição). Isso está de acordo a [פיליפםיא - Fylypsiyah (Filipenses) 2:9,10 – “Por isso, também UL o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome; Para que ao nome de Yahushua se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra”] e [עברים - Ivrim (Hebreus) 1:4 – “Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles”] que já vimos antes. Nos versículos 7 e 8 ele segue dizendo: “E, quanto aos anjos, diz: Faz dos seus anjos espíritos, E de seus ministros labareda de fogo. Mas, do Mashiach, diz: Ó UL, o teu

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trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de equidade é o cetro do teu reino”. Uma clara distinção entre eles. Perguntas: a) O que nos deixa claro o versículo 6? b) Que ligação é encontrada entre os versículos 1: 6 de [Ivrim (Hebreus); Fylypsiyah (Filipenses) 2:9,10 e Ivrim (Hebreus) 1:4? C) Que grande distinção nos demonstra os versículos 7 e 8 de Ivrim (Hebreus)? Ivrim (Hebreus) 1:13 é um dos melhores versículos para se constatar que Há Mashiach - עברים] (3não pode ser um anjo. Leia: “E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te à minha destra, Até que ponha a teus inimigos por escabelo de teus pés?” Está claro, nesse versículo, que Ul nuca disse a nenhum anjo, “Assenta-te à minha destra”, porém disse a Yahushua HaMashiach. Esse versículo é uma citação do [תהלים - Tehillim (Salmos) 110:1-4, onde o rei Davi profetiza o que Yahuh dirá ao Mashiach quando ele nascesse e vencesse: “Disse Yahuh ao meu senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. Yahuh enviará o cetro da tua fortaleza desde Sião, dizendo: Domina no meio dos teus inimigos. O teu povo será mui voluntário no dia do teu poder; nos ornamentos de santidade, desde a madre da alva, tu tens o orvalho da tua mocidade. Jurou Yahuh, e não se arrependerá: tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque”. Referindo-se a Yahushua HaMashiach, Shaul cita o Tehillim (Salmos) 110:1 em Ivrim (Hebreus) 1: 13, e o Tehillim (Salmos) 110:4 em Ivrim (Hebreus) 7:17. Perguntas: a) Qual é um dos melhores versículos para provar que Há Mashiach não pode ser um anjo? b) Onde Shaul cita o Tehillim (Salmos) 110:1 e o 110:4? 4) Está muito claro que o Mashiach não pode ser um anjo, porque Ul prometeu que o Mashiach, em Tehillim (Salmos) 110:1, porá seus inimigos por estrado de seus pés, então Shaul diz que Ul nunca disse isso a um anjo: “Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés”. Não é necessário ser um grande intelectual para ver que é uma impossibilidade literária o Mashiach ser um anjo. Se o Mashiach não pode ser um anjo, então Yahushua não é um anjo. Não há a necessidade de fazer uma cirurgia cerebral, tudo o que se tem que fazer é ler com atenção e sem querer deturpar o que está escrito. Perguntas: a) Para perceber o que não é necessário ser um grande intelectual? b) Somente o que é necessário? 5) Outro versículo que é muito conclusivo é [עברים - Ivrim (Hebreus) 2: 5 “Porque não foi aos anjos que sujeitou o mundo futuro, de que falamos”]. Shaul diz que Ul não sujeitou aos anjos o mundo vindouro (futuro) e segue dizendo nos versículos 6-8: “Mas em certo lugar testificou alguém, dizendo: Que é o homem, para que dele te lembres? Ou o filho do homem, para que o visites? Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos (a humanidade), De glória e de honra o coroaste, E o constituíste sobre as obras de tuas mãos; Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés. Ora, visto que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou que lhe não esteja sujeito. Mas agora ainda não vemos que todas as coisas lhe estejam sujeitas”. Ou seja, diz que Ul sujeitou todas as coisas sob os pés do Filho do Homem, e isso concorda com Fylypsiyah (Filipenses) 2:9,10 e com Ivrim (Hebreus) 1:1-6. A conclusão a que nos leva esses versículos (6-8), é a de que o Filho do Homem [o filho de Yosef e Miriam (Yahushua)], a quem Ul sujeitou o mundo futuro não é um anjo, mas sim descendente direto do rei Dauid. Perguntas: a) O que enfatiza Shaul em Ivrim (Hebreus) 2:5? b) E nos versículos 6-8? c) A que conclusão podemos chegar? 6) Mais um versículo conclusivo é [עברים - Ivrim (Hebreus) 2:16-18 - "Porque, na verdade, ele não tomou os anjos, mas tomou a descendência de Avrahan. Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de UL, para expiar os pecados do povo. Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados". Pergunta: a) Precisa de perguntas?

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Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 4: 16 “Porque o mesmo Yahushua descerá - תםלוניקיא א] (7do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Ul; e os que morreram no Mashiach ressuscitarão primeiro”. Este versículo é um dos mais utilizados por pessoas que dizem que Yahushua é um arcanjo, para provar sua “teoria”. Sendo essa uma interpretação muito pobre e leva as interpretações da Palavra de Yahuh além de seu limite. Eles dizem que porque o texto diz: “Porque o mesmo Yahushua descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo”, por consequência, Yahushua é um arcanjo. Esse raciocínio não é sólido e nem conclusivo. Vejamos o que verdadeiramente significa esse versículo. Perguntas: a) Qual um dos versículos mais utilizados para afirmarem a sua teoria pelos que afirmam que Yahushua é um arcanjo? b) O que é essa interpretação? c) O que simplesmente asseveram eles? Isso é sólido ou conclusivo? 8) Shaul está utilizando uma forma de escrita simbólica para descrever a vinda de Yahushua Há Mashiach. É obviamente simbólica, porque Yahushua tem uma trombeta real que Ele (Yahuh) emprestou a Yahushua para o seu retorno, isso é uma forma de escrita simbólica. Também, se pode argumentar, que se Yahushua é um arcanjo porque ele vem com voz de arcanjo, poder-se-ia dizer que Yahushua é Ul porque ele vem com a trombeta de Yahuh. Devemos primeiro entender que Shaul quis dizer “com voz de arcanjo e com trombeta de Ul”. Para isso primeiramente vejamos o que significa “trombeta de Ul”. Perguntas: a) De que tipo de escrita se utiliza Shaul nesse versículo? b) Por que podemos afirmar que é simbólica? c) O que se poderia afirmar também? d) O que é necessário entendermos antes de afirmar qualquer coisa? 9) O Dicionário Explicativo de Vine de Palavras da aliança e da aliança renovada diz: Trombeta: Palavra grega “salpinix”. 1. Usa-se de instrumento natural. 2. O acompanhamento sobrenatural de intervenções divinas. Voz de arcanjo significa autoridade. No mesmo versículo, antes de dizer “com voz de arcanjo” diz que “o mesmo Yahushua descerá do céu com alarido”. Essas duas citações significam autoridade. Olhemos um pouco mais de perto. “Porque o mesmo Yahushua descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Ul”. É como dizermos hoje em dia, “ele entrou gritando, rugindo como um leão”. Queremos dizer com isso que a pessoa que entrou gritando é um leão real? Claro que não! Nós simplesmente estamos usando uma forma de falar simbólica, de um leão rugindo (porque os leões rugem mui ruidosamente), para poder dizer que esta pessoa entrou gritando muito alto. Neste versículo Shaul está enfatizando o ponto de que Yahushua vem com a autoridade de Ul. Yahushua vem com voz de comando (alarido), com autoridade similar a que os anjos vieram na primeira aliança. Na Palavra de Yahuh os arcanjos sempre vieram com a autoridade de Yahuh. Com esse entendimento podemos parafrasear melhor esse versículo da seguinte maneira: “Porque Yahushua, com a autoridade de Yahuh, virá do céu para intervir em nome de Yahuh, e os mortos no Mashiach ressuscitarão primeiro”. Disso é o que trata os versículos de [תםלוניקיא א - Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 4:13-18, sobre a sequência de eventos na ressurreição. Não é sobre a natureza de Yahushua. Se esses versículos forem lidos sem nenhuma ideia preconcebida, você jamais dirá que esses versículos tentam explicar a natureza de Yahushua Há Mashiach. De forma parecida, o Dicionário Explicativo de Vine, diz o seguinte da palavra “arcanjo” quando utilizada nesse versículo: Em Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 4:16, o significado é de que a voz de Yahushua Há Mashiach será do caráter de um “grito angélico”. Perguntas: a) O que diz o Dicionário Explicativo de Vine sobre trombeta? b) O que significa com voz de arcanjo? c) Como podemos parafrasear o que Shaul escreveu se fosse hoje em dia? Que conclusão nos leva isso? d) O que está enfatizando Shaul nesse versículo? e) De que outra maneira podemos parafrasear esse versículo? f) De que não é falado nos versículos de Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 4:13-18? Yahushua é louvado

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10) Outro ponto a ser considerado é o fato de que Yahushua é louvado na aliança renovada. Não no sentido de ser adorado como o deve ser Yahuh, como a crença trinitariana quer que você creia, mas sim como o rei de Yashuru (Yisrael), o Mashiach. Os reis normalmente eram louvados naqueles dias, e ainda o são hoje. Louvar: prestar homenagem reverencia. A palavra grega denota um ato de reverencia, seja rendida a um homem ou a Yahuh. Era comum naqueles dias louvar ao rei. Significava mostrar-lhe reverencia, por isso é que as pessoas que vinham diante do trono de um rei se inclinavam diante dele. “Então o rei se afeiçoará da tua formosura, pois ele é teu senhor; adora-o”. [תהלים - Tehillim (Salmos) 45: 11]; “Onde está aquele que é nascido rei dos yahudim? porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos a louvá-lo... E, entrando na casa, acharam o menino com Miriã sua mãe e, prostrando-se, o louvaram; e abrindo os seus tesouros, ofertaram-lhe dádivas: ouro, incenso e mirra”. [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 2: 2,11]. Por que eles o louvaram e reverenciaram? Porque ele é o rei do povo Yashuru (de Yisrael). Trazer presentes era e, todavia ainda é, costume na presença de reis ou chefes de estado. Por isso é que os magos trouxeram presentes. Encontraremos isso em cada caso que alguém esteja prostrando-se e fazendo homenagem a Yahushua, porque ele é o Mashiach de Yahuh, o rei de Yashuru. Pergunta: a) Explique por que Yahushua é louvado? 11) Yahushua é obviamente louvado na aliança renovada, e com certeza a Palavra de Yahuh nos diz que nunca devemos adorar ou louvar a anjos. [קולםיא - Qolesayah (Colossenses) 2:18 diz: “Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade e culto dos anjos, envolvendo-se em coisas que não viu; estando debalde inchado na sua carnal compreensão”. A nova Bíblia Americana tem uma nota ao pé da página sobre esse versículo em Qolesayah (Colossenses) 2:18: Práticas de falsos mestres, de submissão às suas regras, incluindo culto (louvor e adoração) de anjos, e pontos de vista culturais (tradição de homens). Yahushua HaMashiach é louvado e reverenciado. Sem dúvida Shaul nos diz explicitamente que não louvemos ou adoremos a anjos. A única conclusão lógica e que está de acordo ao contexto da Palavra de YHWH é a de que Yahushua Há Mashiach com certeza não é um anjo ou arcanjo. Perguntas: a) O que com certeza a Palavra de Yahuh nos diz que nunca devemos fazer? b) O que nos trás em nota ao pé da página a Bíblia Americana sobre Qolesayah (Colossenses) 2:18? Conclusão 12) Depois de revisar cuidadosamente as Escrituras, chegamos à conclusão de que é uma contradição enorme à ideia de que Yahushua Há Mashiach e o arcanjo Miguel sejam a mesma pessoa ou ser. Para aceitar este ponto de vista, teríamos que retirar todo o primeiro capítulo da carta aos Ivrim (Hebreus). Ivrim (Hebreus) é sumamente claro e fácil de entender. Disse isto dos anjos... e disse isso do Mashiach... Depois vemos na carta aos Qolesayah (Colossenses) que não devemos adorar aos anjos, mas sem dúvida, a Yahushua claramente se louva e se presta reverência. Pergunta: a) A que conclusão temos que chegar e por quê? 13) Portanto não existe base na Palavra de Yahuh para afirmar que Yahushua é o arcanjo Miguel. E esse ponto de vista (Yahushua ser o arcanjo Miguel) é tão correto como o ponto de vista trinitariano ou unicista. Algumas pessoas tentam justificar essa visão dizendo que um arcanjo não é um anjo, mas sim uma criatura diferente. Isso é um absurdo e não tem apoio na Palavra ou secular. Não existe em absoluto em nenhuma parte referencia que esteja de acordo com essa ideia. Pergunta: a) O que não existe? Por favor, estude a Palavra de YHWH sem nenhuma ideia preconcebida e ficará claro. Eu sugiro que leia mais sobre “o Mashiach de Yahuh” para descobrir quem ele realmente é segundo a Palavra de Yahuh. Um bom começo será a leitura

do estudo “QUEM DIZEM OS HOMENS QUE EU SOU?” que poderá ser pedido pelo e-mail sergio@benefrayim.org.br

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Estudo 8 O Mito da Encarnação do Logos/Verbo

1) O que era inconcebível ou mesmo blasfemo em 60 EC., no início do caminho delineado por Yahushua, quando os apóstolos ainda viviam, veio a ser doutrina oficial do recém inventado cristianismo, em 325 EC. – no Concílio de Niceia – o primeiro grande concílio da história do cristianismo. O concílio de Niceia foi decisivo na elaboração da “Grande Igreja Mãe” (catolicismo) que tem legado a cristandade uma teologia contrária à primitiva pregação da Palavra de Yahuh e depois pregada pelos apóstolos no primeiro século. Pergunta: a) Em que se tornou o que era blasfemo em 60 EC?

2) Como resultado dos principais Concílios Ecumênicos, a fé da igreja católica (e de toda cristandade – filhas e netas – chamadas pelo catolicismo de: “irmãos separados”), se fundamenta, explicando a fé no pai, no filho e no espírito santo como perfeitamente antipoliteísta. Para ela, pois, a fé na divindade de “Yahushua” não pode ser desligada da fé na trindade – o grande mistério e pilar também da cristandade. Ou seja, segundo a teologia católica, existe uma íntima correlação entre a doutrina da preexistência e divindade de “Yahushua” e o deus trino. Afirma o catolicismo: ”Quem combate a preexistência do “Mashiach” (o verbo encarnado) denuncia o dogma trinitário como uma especulação”. Perguntas: a) Por causa dos Concílios Ecumênicos em que se baseia a fé da cristandade? b) O que afirma o catolicismo? 3) De fato, o grande ”Mistério” do cristianismo é, sem dúvida, a “encarnação do verbo”, uma doutrina, que foi formulada e defendida fervorosamente por Atanásio que constituiu-se no principal defensor daquilo que seria a interpretação ortodoxa. Seus pais, ricos, tinham lhe permitido receber sua educação teológica na famosa escola catequética de Alexandria. Ele ao contrário de Ário argumentava que o Logos (Verbo) era Deus da mesma forma que Deus Pai. Partilhava a mesma natureza (substância) de Deus Pai e não fora nem criado e nem gerado. Perguntas: a) Qual o grande “mistério” do cristianismo? b) O que formulou Atanásio? 4) Sob a anuência do imperador romano, os bispos no Concílio de Niceia formularam um credo que expressava as ideias de Atanásio. O símbolo exprimia-se nos termos seguintes: “Cremos em um só Deus, Pai todo-poderoso, criador das coisas visíveis e invisíveis, e em um só Senhor, “Jesus Cristo”, Filho de Deus, único engendrado do Pai, ou seja, da substância do Pai, Deus de Deus, Luz de Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, engendrado e não criado, da mesma substância do Pai, que tudo criou no céu e na terra, que por nós e pela nossa salvação desceu do céu, encarnou-se e fez-se homem, sofreu e ressuscitou no terceiro dia, subiu ao céu e virá julgar os vivos e os mortos. E creio no Espírito Santo”. “Aqueles que afirmam “houve um tempo em que ele não existia” e “ele não existia antes de ser engendrado” “foi criado do nada”, ou que sustentam ser ele de outra hipóstase

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ou de uma substância diferente do Pai, ou que o Filho de Deus foi criado, que não é imutável, mas sujeito a transformação, recebem o anátema da Igreja Católica”. Pergunta: a) O que nos demonstra esse credo? 5) Contrariamente ao que esperava o imperador, esse texto não encerrou as discussões que, poucos anos depois, reacenderam com todo vigor. Na realidade, era demasiado polêmico, permitia a manutenção de diversos equívocos e, acima de tudo, fora adotado em consequência das pressões do imperador e sob a ameaça de exílio. Mais tarde, entretanto, ao findar o século IV, obteria a unânime aceitação da cristandade, tornando-se um dos grandes textos dogmáticos da igreja católica, relativos à divindade do filho e à trindade ou triunidade de Deus. (sendo que hoje muitos se apegam a partes desse texto para pregarem a dualidade – o unicismo). Finalmente, aqueles que defendem as doutrinas da Preexistência, Divindade e Encarnação do Verbo – o Logos grego – estão, de fato, defendendo a doutrina da trindade que conforme está provada, esta “ortodoxia” é fruto de decisões ecumênicas – conforme verificamos no decorrer deste estudo. Perguntas: a) Por que as coisas ocorreram de forma contraria ao que esperava Constantino? b) O que ocorreu ao findar o século IV? c) O que estão fazendo aqueles que defendem as doutrinas da Preexistência do Mashiach? 6) Continuando nossa conclusão, não poderíamos deixar de falar daqueles que defendem o dogma trinitário ou o dualismo (a unicidade) e afirmam: ”que o quarto evangelho (o evangelho de Yahuchanan (João)) é o poderoso testemunho da Divindade do “Mashiach”, e precisamente ele é o que nos apresenta o Verbo Encarnado”. E o que dizer, principalmente, sobre prólogo joanino – João 1: 1-18? É possível que essa abertura do Evangelho tenha provindo de uma fonte diferente do restante do relato e que tenha sido acrescentada como um início apropriado pelo autor depois de o livro ter sido anteriormente publicado? Aceitemos, por um momento, apenas para manter o argumento, que o capítulo 1:1-18 não fossem componentes originais do Evangelho”. Resumindo, uma coisa é certa, devido a seu estilo literário diferente aos demais evangelhos, e muitos textos que contém expressões mitológicas para estabelecer a preexistência eterna do Filho de Deus, como por exemplo: “desceu do céu” (fórmula acentuadamente mitológica – ver – [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 14:11 – “E as multidões, vendo o que Shaul fizera, levantaram a sua voz, dizendo em língua licaônica: Fizeram-se os deuses semelhantes aos homens, e desceram até nós”], evidencia-se o fato de o Evangelho não ter sido elaborado sem nenhuma contribuição externa. Ademais, o próprio prólogo joanino, em questão (Yahuchanan [João] 1:1-18) e sua doutrina da Encarnação do Verbo, se inspira em filosofia grega, de Alexandria, onde o cristianismo, recém criado, sofria pouco a pouco a sua influência, que o levava a fazer do Mashiach (o descendente legítimo, da linhagem de Dauid – segundo o contexto profético) o VERBO, o LOGOS preexistente de Platão, segundo a filosofia grega. Perguntas: a) Sobre quem não poderíamos deixar de falar? b) O que podemos afirmar com certeza? c) O que, pouco a pouco, o recém-inventado cristianismo foi aceitando? 7) Quanto a doutrina da encarnação do verbo, bem assinalou Hamach, eminente historiador: “A doutrina do Logos é uma invasão metafísico/grega no cristianismo”. Ao contrário do que consta em João1: 14, onde diz: ”E o verbo se fez carne...” a mensagem ensinada pelos apóstolos, em relação ao verdadeiro Mashiach – o Descendente de Dauid, prometido e profetizado na Palavra de YHWH – Yahushua Há Mashiach, era e sempre será esta: Yahuh o fez rei e Mashiach: [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 2:36 – “Saiba, pois, com certeza toda a casa de Yashuru (Israel) que a esse Yahushua, a quem vós crucificastes, UL o fez rei e Mashiach”]; Yahuh o ressuscitou: [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 3:15 – “E matastes o príncipe da vida, ao qual UL ressuscitou dentre os mortos, do que nós somos testemunhas”; 5:30 – “O UL de nossos pais ressuscitou a Yahushua, ao qual vós matastes, suspendendo-o no madeiro”], etc.; Yahuh o elevou a Príncipe e Salvador: [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 5:31 – “Yahuh com a sua destra o elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Yashuru (Israel) o arrependimento e a remissão dos pecados”]; Yahuh ungiu a Yahushua: [מעשה שליכים -

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Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 10:38 – “Como UL ungiu a Yahushua com o Seu espírito de santidade e com virtude; o qual andou fazendo bem, e curando a todos os oprimidos do diabo, porque UL era com ele”]; Yahuh o constituiu juiz dos vivos e dos mortos: [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 10:42 – “E nos mandou pregar ao povo, e testificar que ele é o que por Yahuh foi constituído juiz dos vivos e dos mortos”]; Yahuh levantou a Yahushua para Salvador de Seu povo: [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 13:22,23 – “E, quando este foi retirado, levantou-lhes como rei a Dauid, ao qual também deu testemunho, e disse: Achei a Dauid, filho de Jessé, homem conforme o meu coração, que executará toda a minha vontade. Da descendência deste, conforme a promessa, levantou Yahuh a Yahushua para Salvador de Yashuru (Israel)”]; YHWH o destinou: [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 17:30,31 – “Mas Yahuh, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam; Porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do homem que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos”] Perguntas: a) O que assinalou o historiador Hamach? b) O que ensinavam os apóstolos sobre o Mashiach? 8) O verdadeiro Mashiach, não teve duas origens: Ou ele é o descendente legítimo da linhagem de Dauid, (como ele mesmo se identificou em [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 22:16 – “Eu, Yahushua, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas congregações. Eu sou a raiz e a geração de Dauid, a resplandecente estrela da manhã”], o Leão da tribo de Yahudah profetizado em [בראשית - Bereshit (Gênesis) 49: 9,10 – “Yahudah é um leãozinho, da presa subiste, filho meu; encurva-se, e deita-se como um leão, e como um leão velho; quem o despertará? O cetro não se arredará de Yahudah, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos”], o descendente da semente santa, prometido por Yahuh em [בראשית - Bereshit (Gênesis) 3:15 – “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”] conforme temos verificado, exaustivamente, segundo o contexto profético e o testemunho apostólico das congregações primitivas, ou ele é o verbo encarnado, no ventre da virgem Miriã (Maria), segundo a teologia católica do cristianismo e fortemente influenciada pelo helenismo, onde através deste sincretismo religioso, vários pensamentos e conceitos foram extraídos da filosofia grega, culminando em decisões ecumênicas e dogmas através de concílios romanos, o principal desses o de Niceia em 325 EC., que mudou tudo. Pergunta: a) O que não teve o verdadeiro Mashiach? Explique. 9) A grande meretriz de Apocalipse 18, a Babilônia espiritual/religioso/política, deu de beber as nações (diversos segmentos religiosos: católicos, protestantes, reformistas, messiânicos, etc.), do vinho da ira de sua prostituição, e os reis da terra se prostituíram com ela; e os mercadores da terra (líderes religiosos) se enriqueceram com a abundância de suas delícias (falas doutrinas). Em meio a todo este cenário de apostasia, de antemão já anunciada (conforme já estudamos em outras oportunidades: Daniel 7:25; 2Tessalonicenses 2:1-3; Atos 20:29,30; 2Pedro 2:1, etc.) e instalada pelo cristianismo, o anjo de Yahuh, ainda continua alertando e bradando em alta voz: [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 18:4 – “E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas”] Perguntas: a) A quem e o que deu de beber a grande meretriz de Revelação/Apocalipse 18? b) O que continua bradando o anjo de Yahuh? Que Yahuh por intermédio de seu espírito de santidade o ilumine e lhe dê entendimento sobre toda a VERDADE.

Que a paz de Yahushua Há Mashiach esteja sobre ti...

Que assim seja!

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Estudo 9 A alma imortal

Leia: [יחזקאל - Yechezkel (Ezequiel) 18: 4,20 – “Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá” (...) “A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniquidade do pai, nem o pai levará a iniquidade do filho. A justiça do justo ficará sobre ele e a impiedade do ímpio cairá sobre ele”] Base Bíblica: [בראשית - Bereshit (Gênesis) 3: 1-5 – “Ora, a serpente era mais astuta que todas as alimárias do campo que Yahuh

UL tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que UL disse: Não comereis de toda a árvore do jardim? E disse a mulher à serpente: Do fruto das árvores do jardim comeremos, Mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse UL: Não comereis dele, nem nele tocareis para que não morrais. Então a serpente disse à mulher: Certamente não morrereis. Porque UL sabe que no dia em que dele comerdes se abrirão os vossos olhos, e sereis como UL, sabendo o bem e o mal”] Objetivo do estudo: Deixar claro que o ensino da imortalidade da alma não é um ensino bíblico e também do que realmente é a alma e o que ocorre ao homem após a sua morte. 1) Todo ensino que não parte da Palavra de Yahuh, a Bíblia, não procede de Yahuh, mas sim, da mente humana e insana, dirigida pelo inimigo de UL, que deseja com mentiras tirar do caminho aqueles que buscam algum conhecimento de Yahuh. Portanto tudo o que for ensino que não esteja sendo embasado nos ensinamentos da Palavra ou é pagão ou pagão utilizado pela babilônia religiosa com uma “roupagem cristã”. Um desses ensinos diz que o homem possui uma alma, independente de seu corpo, e que está não morre. Esse ensino foi trazido pela primeira vez ao conhecimento do homem pelo pai da mentira [יוחנן - Yahuchanan (João) 8: 44 – “Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira”], quando ainda habitava no jardim no Éden, conforme lemos no relato contido em Bereshit (Gênesis) 3: 1-5. Percebem? “Certamente não morrereis”, nesse momento surgia na mente do homem a ideia de que o corpo morre mas algo invisível permanece vivo, a alma do homem, que é basicamente a crença de quase todas as religiões pagãs do mundo. Neste estudo procuraremos demonstrar o porquê de uma doutrina pagã estar tão enraizada nas igrejas da cristandade e dente aqueles que se dizem em teshuva, e o que realmente diz a Palavra de Yahuh sobre esse assunto. Perguntas: a) O que não procede de Yahuh vem de onde? b) Quando e por quem foi primeiramente mencionado esse falso ensino? c) Qual é à base de praticamente todas as religiões do mundo? e) O que iremos demonstrar nesse estudo?

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2) Por volta do terceiro século, quando do casamento dos apóstatas que se diziam seguidores da Palavra e o estado (Império Romano) surgia a “Babilônia Mãe” de Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 18 e séculos depois, com a reforma e os protestantes, as suas filhas. Chamamos essa religião (o romanismo católico) de “Mãe” pelo fato que as suas filhas (reformistas e protestantes, messiânicos, etc), que dela procederam, embora neguem, mantém as suas mesmas doutrinas Grego/Romanas, herdadas da grande e primeira besta do Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 13, o Império Romano, sendo está religião, ela mesma a segunda besta também do Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 13:12, a grande Meretriz (Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 17)... E dela também vem o falso ensino da imortalidade da alma aceito pelo mundo dito cristão. Babilônia a Mãe, é uma continuação do Império Romano, que foi continuação do Império Grego de Platão, o grande filósofo Grego da imortalidade da alma, ou seja, morre o homem, mas não morre a alma, o homem é mortal, mas a alma não, esta é uma teoria platonista. Perguntas: a) O que ocorreu no terceiro século e também por volta do século 17? b) Por que chamamos o romanismo de Babilônia Mãe? c) Quem são as suas filhas? d) Dentre outras, qual doutrina herdaram de “sua mãe”? e) Quem foi o grande filósofo grego da imortalidade da alma? 3) A doutrina “cristã” da imortalidade da alma diz que após a morte do corpo do homem sua alma permanece viva (o mesmo que Platão), e que essa alma, vai para o céu. A Palavra de Yahuh nos diz que Yahushua após permanecer por três dias e três noites morto na sepultura foi ressuscitado por Yahuh e depois ascendeu aos céus: Atos 1: 10,11 – “E, estando com os olhos fitos no céu, enquanto ele subia, eis que junto deles se puseram dois homens vestidos de branco. Os quais lhes disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Yahushua, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir”]. Ele está no céu, mas antes foi ressuscitado por Yahuh, quem mais podemos dizer e comprovar pela Palavra que lá está? Miriã (Maria)? Matitiyahu (Mateus), Luka (Lucas), Yochanan Moshe (Marcos), os apóstolos Yahuchanan (João) e Kefa (Pedro), Yahuchanan (João o imersor), o rabino Shaul (Paulo), etc.? Alguém pode estar literalmente com Yahuh, sem passar pela ressurreição? Leia [יוחנן - Yahuchanan (João) 5: 28, 29 – “Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação”]. Sabemos que esses versículos só se cumprirão no retorno de Yahushua Há Mashiach, até lá os mortos, justos ou ímpios continuam “dormindo”, na sepultura (hades, seol, traduzido para o latim como infernus e para o português como inferno), esperando a ressurreição [יוחנן - Yahuchanan (João) 6: 39, 40, 44, 54 – “E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último dia. Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o Mashiach, e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia” (...) “Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia” (...) “Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia”... etc.] Perguntas: a) O que dizem os da cristandade sobre a alma? b) O que nos diz a Palavra de Yahuh sobre o filho do homem Yahushua? c) Onde está o homem Yahushua? d) O que nos diz Yahuchanan (João) 5: 28, 29? e) Após a morte, onde permanece o homem e até quando? 4) A partir do momento que o homem pecou ele se tornou efêmero, ou seja, de curta duração, corruptível, transitório, passageiro, sujeito à morte, condenado por Yahuh a voltar ao pó. [בראשית - Bereshit (Gênesis) 3. 19 – “No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste tomado; porquanto és pó e em pó te tornarás”]. Mas com promessa de ressurreição [תםלוניקיא א - Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 4:16 – “Porque o mesmo Mashiach descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Yahuh; e os que morreram em Yahushua ressuscitarão primeiro”]; [דניאל - Daniyahu (Daniel) 12: 2, 13 – “E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno” (...) “Tu, porém, vai até ao fim; porque descansarás, e te

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levantarás na tua herança, no fim dos dias”]; [יוחנן - Yahuchanan (João) 6: 40 – “Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o filho do homem, e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia”; 11: 25 – “Disse-lhe Yahushua: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto (dormindo), viverá”]; [א Qorintyah Alef (1 Coríntios) 15: 13, 21 – “E, se não há ressurreição de mortos, também - קורנתיYahushua não ressuscitou” (...) “Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem”]; [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 4: 1, 2 – “E, estando eles falando ao povo, sobrevieram os sacerdotes, e o capitão do templo, e os saduceus, Doendo-se muito de que ensinassem o povo, e anunciassem em Yahushua a ressurreição dentre os mortos”; 23: 6 – “E Shaul, sabendo que uma parte era de saduceus e outra de fariseus, clamou no conselho: Homens irmãos, eu sou fariseu, filho de fariseu; no tocante à esperança e ressurreição dos mortos sou julgado”; 24: 15 – “Tendo esperança em Yahuh, como estes mesmos também esperam, de que há de haver ressurreição de mortos, assim dos justos como dos injustos”]; [גלינא -Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 20: 6 – “Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão sacerdotes de Yahuh e do Seu Mashiach, e reinarão com ele mil anos”], e vida eterna Mateus 19: 28 – “E Yahushua disse-lhes: Em verdade vos digo que vós, que me seguistes, quando, na regeneração, o filho do homem se assentar no trono da sua glória, também vos assentareis sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de Yashuru”] Perguntas: a) O que aconteceu ao homem após o pecado? e) Mas com que promessas? 5) “A alma que pecar essa morrerá” [יחזקאל - Yechezkel (Ezequiel) 18: 4, 20]. Esta é a condição do homem após a morte, se tornar pó, dependendo da ressurreição para tornar a viver. Romanos 6: 23 – “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Yahuh é a vida eterna, por intermédio de Yahushua Há Mashiach”]. Como vemos enquanto não vier o Mashiach de UL e a ressurreição, os mortos continuam dormindo. Se alguém está indo, além disso, é especulação e alteração daquilo que está escrito, e será por isso julgado: [דברים - Devarim (Deuteronômio) 4: 2 – “Não acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos de Yahuh vosso UL, que eu vos mando”; 12: 32 – “Tudo o que eu te ordeno, observarás para fazer; nada lhe acrescentarás nem diminuirás”]; [משלי - Mishle (Provérbios) 30: 6 – “Nada acrescentes às suas palavras, para que não te repreenda e sejas achado mentiroso”]; [קהלת - Koheleth (Eclesiastes) 3: 14 – “Eu sei que tudo quanto Yahuh faz durará eternamente; nada se lhe deve acrescentar, e nada se lhe deve tirar; e isto faz Yahuh para que haja temor diante dele”]; [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 22: 18, 19 – “Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Yahuh fará vir sobre ele as pragas que estão escritas neste livro”] Perguntas: a) Qual é a condição do homem? b) Até o retorno de Yahushua Há Mashiach em que condição estarão os mortos? c) Se alguém ensinar algo, além disso, estará o que? d) O que acontecerá com quem adultera os ensinos da Palavra? 6) Leia: [תהלים - Tehillim (Salmos) 115: 17 – “Os mortos não louvam a Yahuh, nem os que descem ao silêncio”; [קהלת - Koheleth (Eclesiastes) 9: 5, 6, 10 – “Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco terão eles recompensa, mas a sua memória fica entregue ao esquecimento. Também o seu amor, o seu ódio, e a sua inveja já pereceram, e já não têm parte alguma para sempre, em coisa alguma do que se faz debaixo do sol” (...) “Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças, porque na sepultura, para onde tu vais, não há obra nem projeto, nem conhecimento, nem sabedoria alguma”]. Veja que os mortos não podem louvar a Yahuh, não pensam, nada fazem, estando no pó da terra. Diante do quadro que vemos pode alguém contestar na Palavra de

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Yahuh à mortalidade da alma? Podem provar que uma pessoa que esta morta e não ressuscitou pode interceder pelos vivos? Leia [טימתאום א - Timtheous Alef (1 Timóteo) 2: 5 – “Porque há um só UL, e um só mediador entre UL e os homens, Yahushua Há Mashiach homem”]. Pelo que lemos nos livros e cartas dos apóstolos, Miriã (Maria) não ressuscitou, sendo assim ela não pode interceder pelos vivos. Muitas Igrejas da reforma não aceitam esta teoria, mas quero dizer que quando elas concordam com a teoria da imortalidade da alma estão comungando doutrinariamente com a Igreja mãe (ICAR). Leia mais alguns versículos: Tehillim (Salmos) 30: 9 – “Que proveito há no meu - תהלים]sangue, quando desço à cova? Porventura te louvará o pó? Anunciará ele a tua verdade?”]. Eclesiastes 3: 19, 20 – “Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo também sucede aos animais, e lhes sucede a mesma coisa; como morre um, assim morre o outro; e todos têm o mesmo fôlego, e a vantagem dos homens sobre os animais não é nenhuma, porque todos são vaidade. Todos vão para um lugar; todos foram feitos do pó, e todos voltarão ao pó”] Perguntas: a) O que não podem fazer os mortos estando no pó da terra? b) Pode algum morto interceder por alguém? c) Os que aceitam a teoria da imortalidade da alma comungam com quem? d) Existe alguma diferença entre o que acontece ao homem ou ao animal após a morte? 7) Aqueles que condenam a “Igreja mãe”, em alguns itens como batismo de crianças, por aspersão, por fazerem uso de ídolos, e também por terem alterado os mandamentos da lei de Yahuh (ex: o quarto mandamento), e comungam com ela crendo na imortalidade da alma, no inferno de fogo, na trindade, na preexistência do Mashiach, os salvos irem para o céu, e em outros dogmas dela, devem rever estes ensinamentos e muitos outros pontos básicos da sua fé que na verdade são doutrina da “Igreja mãe”, e não dos profetas e dos apóstolos. Pois muitos sem saber estão enganando e sendo enganados por falta de conhecimento da Palavra, tudo isso deve ser revisto por eles. [משה- יוחנן - Yochanan Moshe (Marcos) 12: 24 – “E Yahushua, respondendo, disse-lhes: Porventura não errais vós em razão de não saberdes as Escrituras nem o poder de Yahuh?”]; [טימתאום ב - Timtheous Bet (2 Timóteo) 3: 7 – “Que aprendem sempre, e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade”]; [הושיע - Hoshea (Oséias) 4: 6 – “O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos”]; [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 22: 29 – “Yahushua, porém, respondendo, disse-lhes: Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Yahuh”] Perguntas: a) O que ocorre com alguns que condenam algumas doutrinas da igreja mãe, mas aceitam outros dogmas dela? b) Quais são algumas doutrinas típicas da igreja mãe? 8) O termo alma, tanto pode ser aplicado para o homem no todo, como para o sangue que é a vida de toda a carne. Nos dois casos ela é material e mortal. No 1º caso, vamos mostrar na Palavra de Yahuh que o homem é uma alma e ele é material, e não imaterial. Leia [בראשית - Bereshit (Gênesis) 2: 7 – “E formou Yahuh UL o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente”]; [שמות - Shemoth (Êxodo) 12: 4 – “Mas se a família for pequena para um cordeiro, então tome um só com seu vizinho perto de sua casa, conforme o número das almas; cada um conforme ao seu comer, fareis a conta conforme ao cordeiro”]; [ויקרא - Wayriqra (Levítico) 23: 29 – “Porém, quando um

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homem for limpo, e não estiver em viajem, e deixar de celebrar o pessach, essa alma do seu povo será extirpada; porquanto não ofereceu a oferta de Yahuh a seu tempo determinado; esse homem levará o seu pecado”]; [במדבר - Bamidbar (Números) 9: 13 – “Porém, quando um homem for limpo, e não estiver em viajem, e deixar de celebrar a páscoa, essa alma do seu povo será extirpada; porquanto não ofereceu a oferta do SENHOR a seu tempo determinado; esse homem levará o seu pecado”]; [דברים - Devarim (Deuteronômio) 10: 22 – “Com setenta almas teus pais desceram ao Egito; e agora Yahuh teu UL te pôs como as estrelas dos céus em multidão”]; Atos 2: 43 – “E em toda a alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos”; 3: 23 – “E acontecerá que toda a alma que não escutar esse profeta será exterminada dentre o povo”]. Estes textos se aplicam para o homem como um todo, ou seja, corpo = alma.

No 2º caso o sangue é a alma de toda a vida, e é perecível. Ou seja, material, e não imaterial. Leia Levítico 17: 10, 11, 14 – “E qualquer homem da casa de Yashuru, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que comer algum sangue, contra aquela alma porei a minha face, e a extirparei do seu povo. Porque a vida da carne está no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue que fará expiação pela alma” (...) “Porquanto a vida de toda a carne é o seu sangue; por isso tenho dito aos filhos de Yashuru: Não comereis o sangue de nenhuma carne, porque a vida de toda a carne é o seu sangue; qualquer que o comer será extirpado”]; [דברים - Devarim (Deuteronômio) 12: 16, 23-25 – “Tão somente o sangue não comereis; sobre a terra o derramareis como água” (...) “Somente esforça-te para que não comas o sangue; pois o sangue é vida; pelo que não comerás a vida com a carne; Não o comerás; na terra o derramarás como água. Não o comerás; para que bem te suceda a ti, e a teus filhos, depois de ti, quando fizeres o que for reto aos olhos de Yahuh”] Perguntas: a) Como pode ser aplicado o termo alma? b) O que diz a Palavra de Yahuh ser o homem? c) O homem é uma alma? Explique. d) E no segundo caso? e) E então? A alma é mortal ou imortal? 9) Em todos os locais se ajuntam em nome da Palavra de Yahuh encontramos pessoas que estão erradas, isso é natural e já era previsto nos escritos dos apóstolos desde o primeiro século. Mas se num agrupamento desses, onde a liderança responsável pela salvação das almas (homens) que ali Yahuh coloca [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 2: 47 – “Louvando a Yahuh, e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava Yahuh ao seu povo aqueles que se haviam de salvar”], descobrir que tem algum erro em sua doutrina e continuar a mantê-lo é inconcebível, pois as doutrinas foram entregues de forma correta pelos profetas e apóstolos, e as encontramos na Palavra, vejamos o que dizem alguns deles: leia – Judas 3 – “Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da salvação comum, tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos”]; Kefa Bet (2 Pedro) 3: 1, 2 – “Amados, escrevo-vos agora esta segunda carta, em - כאפא ב]ambas as quais desperto com exortação o vosso ânimo sincero; Para que vos lembreis das palavras que primeiramente foram ditas pelos santos profetas, e do nosso mandamento, como apóstolos de Yahushua Há Mashiach”; 2: 20 , 21 – “Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo, pelo conhecimento de Yahushua Há Mashiach, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o último estado pior do que o primeiro. Porque melhor lhes fora não conhecerem o caminho da justiça, do que, conhecendo-o, desviarem-se do santo mandamento que lhes fora dado”]; [אפםיא - Efsiyah (Efésios) 2: 20 – “Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Yahushua Há Mashiach é a principal pedra da esquina”]. Que alguns membros do povo escolhido sejam rebeldes é de se esperar, mas o Yashuru de Yahuh tem que ter a doutrina correta, livre das criações da igreja mãe, pois do contrário não será o povo de Yahuh. Portanto se em sua congregação/denominação/empresa religiosa ensinarem doutrinas provenientes de babilônia não

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demore em obedecer à ordem dada por nosso Eterno UL em [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 18: 4 – “E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas”] Perguntas: a) O que é natural acontecer? b) O que é inconcebível?

<<<<<>>>>> Estudo 10 Jugo desigual Leia:

Qorintyah Bet (2 Coríntios) 6:14-18 – “Não vos prendais a um jugo desigual com os - קורנתי ב]infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com

as trevas? E que concórdia há entre Há Mashiach e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? E que consenso tem o templo de Yahuh com os ídolos? Porque vós sois o templo do

UL vivente, como Yahuh disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu UL e eles serão o meu povo. Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz Yahuh; E não toqueis nada

imundo, E eu vos receberei; E eu serei para vós Pai, E vós sereis para mim filhos e filhas, Diz Yahuh Todo-Poderoso”]

Qorintyah Alef (1 Coríntios) 5: 10, 11 – “Isto não quer dizer absolutamente com os - קורנתי א]

devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os idólatras; porque então vos seria necessário sair do mundo. Mas agora vos escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou

maldizente, ou beberrão, ou roubador; com o tal nem ainda comais”] Base Bíblica: [תםלוניקיא ב - Tesloniqyah Bet (2 Tessalonicenses) 3: 6 – “Mandamos-vos, porém, irmãos, em nome de nosso Mashiach Yahushua, que vos aparteis de todo o irmão que anda desordenadamente, e não segundo a doutrina que de nós recebeu”; 14-15 – “Mas, se alguém não obedecer à nossa palavra por esta carta, notai o tal, e não vos mistureis com ele, para que se envergonhe. Todavia não o tenhais como inimigo, mas admoestai-o como irmão”]; Mattityahu (Mateus) 18:15-19 – “Ora, se teu irmão pecar contra ti, vai, e repreende-o - מתיתיהו]entre ti e ele só; se te ouvir, ganhaste a teu irmão; Mas, se não te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou três testemunhas toda a palavra seja confirmada. E, se não as escutar, dize-o à congregação; e, se também não escutar a congregação, considera-o como um gentio e publicano. Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu”]; Tiago 3: 17 – “Mas a sabedoria que do alto vem é, primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia”]; Qorintyah Alef (1 Coríntios) 5: 10, 11 – lido acima. Objetivo da lição: Com este estudo todos ficarão cientes em que consiste a doutrina da separação, contida na Palavra de Yahuh. 1) Outra mentira criada pela cristandade é a de que não podemos julgar e devemos aceitar todo aquele que se diz cristão/irmão, mesmo que para isso tenhamos que tapar os ouvidos para não escutarmos as mentiras que ele professa e ensina. Vamos neste estudo descobrir o que a Palavra nos diz sobre nossas associações com incrédulos ou com falsos irmãos e líderes. Na Palavra entendemos claramente que existe uma doutrina que nos ensina a nos separarmos do mundo e a

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viver uma vida rumo à santificação, portanto vamos descobrir de que se trata essa doutrina. Para iniciar nosso estudo vamos citar parte de uma nota de rodapé sobre separação, que encontramos na Nova Bíblia de Referência de Scofield. A nota de rodapé para [Qorintyah Bet (2 Coríntios) 6:17 – “Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz Yahuh; E não toqueis nada imundo, E eu vos receberei”], diz o seguinte: "Separação: (1) Separação nas Escrituras tem dois aspectos: (a) de tudo que for contrário à mente de Yahuh; e (b) Separação para o próprio Yahuh. O princípio subjacente é que em um universo moral é impossível para Yahuh abençoar plenamente e usar seus filhos que estão contemporizando ou em cumplicidade com o mal.

A separação do mal implica em: (a) separação em desejos, motivos, e atos, do mundo, em um sentido mal eticamente deste presente sistema mundano...; e (b) separação dos falsos mestres, que são descritos como 'vasos para desonra' [טימתאום ב - Timtheous Bet (2 Timóteo) 2: 20-21 – “Ora, numa grande casa não somente há vasos de ouro e de prata, mas também de pau e de barro; uns para honra, outros, porém, para desonra. De sorte que, se alguém se purificar destas coisas, será vaso para honra, santificado e idôneo para uso na obra de Yahuh, e preparado para toda a boa obra”]; 2João 9-11 – “Todo aquele que prevarica, e não persevera

na doutrina de , não tem a Deus. Quem persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto ao Pai como ao Filho. Se alguém vem ter convosco, e não traz esta doutrina, não o recebais em casa, nem tampouco o saudeis. Porque quem o saúda tem parte nas suas más obras”]. (3) “A separação não é do contato com o mal no mundo, mas da cumplicidade e conformidade com ele...". Perguntas: a) Que outra mentira foi criada pela cristandade? b) O que vamos estudar nessa lição? c) O que diz a nota sobre Qorintyah Bet (2 Coríntios) 6:17? d) Explique o que entendeu dessa nota.

2) A imagem produzida pela expressão "jugo desigual" é a de tentar colocar dois animais totalmente diferentes - como um boi e uma mula - em uma mesma canga e esperar que ambos trabalhem bem em conjunto. O caos será o único resultado possível, pois os temperamentos dos dois animais são muito diferentes. O boi é vagaroso e pesado, enquanto a mula tende a ser mais rápida. O boi é sossegado e dificilmente se deixa incomodar pela natureza externa, mas a mula cabeça-dura frequentemente afasta-se de qualquer coisa que reconheça momentaneamente como uma ameaça. Em outras palavras, nenhum fazendeiro experiente seria tolo de tentar tal coisa,

pois simplesmente não daria certo. No entanto, infelizmente, no âmbito espiritual, muitos “discípulos professos” fazem basicamente a mesma coisa, casando-se com uma pessoa não chamada! Isso é um jugo espiritual desigual e tem uma alta probabilidade de resultar em infelicidades pelo resto da vida. É por isto que os rapazes e moças do povo de Yahuh devem tratar cada namorada(o) como um potencial cônjuge e nunca iniciar um namoro com uma pessoa não do povo. Por quê? Porque o velho adágio "O amor é cego" não é verdadeiro - o correto é "o amor não se importa"! Quando você se apaixona por alguém, parece que tudo faz sentido! Portanto, para livrar-se de muitas dores,

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fique longe das moças lindíssimas ou dos rapazes atraentes não chamados. Pratique a separação. Isso não significa que devamos evitar totalmente as pessoas incrédulas e agir como se estivessem infectadas por uma doença grave. Significa que devemos estar separados - não isolados. Estamos no mundo, mas não somos do mundo. Yahushua Há Mashiach nos deu o exemplo perfeito. Ele esteve com os "pecadores", fez refeições e associou-se com eles para lhes dar testemunho, mas certamente não participou de suas obras más e manteve-se separado e puro. Podemos e devemos fazer a mesma coisa em nossas vidas cotidianas. Perguntas: a) Qual é a imagem produzida pela citação “jugo desigual”? b) O que ocorre, infelizmente, no âmbito espiritual? c) O que um casamento assim pode acarretar? d) O que os jovens do povo de Yahuh devem evitar? e) O que não significa praticar a separação? f) Que exemplo de Yahushua Há Mashiach devemos aplicar em nossas vidas? 3) A maioria dos “discípulos verdadeiros” não tem muito problema em compreender esse aspecto da separação, mas infelizmente muitos deixam de praticá-lo. Muitos falham na área dos negócios quando se metem em sociedades comerciais com os incrédulos. A atitude deles é que ficar afastado de alianças espirituais erradas é uma coisa, mas a pessoa ainda precisa ganhar a vida. Adotar essa mentalidade é rejeitar diretamente a Soberania de Yahuh e proclamar a todos que ele não é capaz de prover o necessário para suas próprias ovelhas. Chame do nome que você quiser, mas ainda é um jugo desigual. Quando colocamos Yahuh em primeiro lugar em nossas vidas e praticamos a mordomia correta com aquilo que na realidade pertence a Ele, não precisaremos depender de relacionamentos sem base na Palavra para ganhar nosso pão de cada dia. Pratique a separação e observe como Yahuh o abençoa. Perguntas: a) Em que outra área falha muitos dos do povo de Yahuh? b) Qual é a atitude deles? c) Adotando essa mentalidade o que estão a rejeitar? d) O que ocorre quando colocamos Yahuh em primeiro lugar? 4) A separação doutrinária é outra área que é bem fácil de compreender. Precisamos adotar e manter uma barreira entre nós e aqueles que praticam uma variedade de doutrinas e tradições humanas que não fazem parte da Palavra de Yahuh. Como disse Shakespeare, "Nem tudo o que reluz é ouro". E nem todo aquele que se diz convertido realmente é. Quando a doutrina não for da Palavra de Yahuh, fique longe deles. O Movimento Ecumênico não é nada mais do que um repúdio em massa à doutrina da separação contida na Palavra, disfarçada sob um estandarte de unidade e precisa ser rejeitado como falso. E, é essa precisa violação da doutrina que requer que vejamos as filhas de babilônia com extrema cautela. Elas são conhecidas como, “evangélicos”, "neoevangélicos", “pentecostais”, “messiânicos”, messingélicos, e muitas seitas saídas e imitativas do judaísmo, etc. E são famosas por rejeitarem a doutrina da separação obrigatória a todos os verdadeiros servos de Yahuh. A posição deles é a da "infiltração" [um termo que eles mesmos adotaram] e é a antítese da separação, fazendo exatamente o contrário. Em outras palavras, a filosofia deles é parecer, falar e agir como o mundo, para então "ganhar o mundo para Cristo". Para maximizar as conversões, insistem no pragmatismo - fazer qualquer coisa que sirva para produzir números. Se os números "vierem à frente, atendendo ao apelo" e seguidos por uma boa colheita de dízimos e ofertas, então os métodos usados estão justificados. Isso se assemelha à moral jesuíta - o fim justifica os meios. UL não apoia isso!!! Qualquer pessoa descarada o suficiente para insistir que a doutrina bíblica da separação está "fora de moda" e "não funciona mais" é um herético e após uma ou outra admoestação deve ser rejeitado. Leia: [טטוס - Teitus (Tito) 3:10 – “Ao homem herege, depois de uma e outra admoestação, evita-o”] Perguntas: a) Que outra área é fácil de ser compreendida? b) O que precisamos adotar e manter? c) O que é o movimento ecumênico? d) A quem devemos olhar com extrema cautela? Por quê? e) O que é o pragmatismo? f) O que se deve fazer com o homem herege? 5) Se você dirigir o carro para uma quadrilha que assaltou um banco, é considerado tão culpado quanto aqueles que entraram no banco e perpetraram o assalto? Certamente que sim! A lei descreve isso como cumplicidade, um participante no crime. E, existem muitas aplicações jurídicas desse princípio. Existem também muitas aplicações na área da separação do povo de Yahuh. Se

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voltarmos à nota de rodapé na Bíblia de Scofield, vemos que ela menciona contemporização e cumplicidade com o mal. O que isso está nos dizendo? Basicamente, indica que não precisamos ser aquele que está envolvido em um pecado específico para estarmos errados - simplesmente contemporizar ou estar em cumplicidade já é pecaminoso. Isso é grave e precisa ser encarado com seriedade, pessoal. Yahuh nos considera responsáveis por nossas ações e, quando conscientemente flertamos com a multidão errada, somos tão culpados quanto ela. Perguntas: a) O que ocorre se você dirigir o carro de fuga para uma quadrilha de assaltantes de banco? b) É preciso praticar um pecado para estarmos envolvidos nele? 6) Isso tem grandes implicações e deve deixar muitos verdadeiros servos nervosos no que se refere à prática doutrinária. Por exemplo, se um líder sai por uma tangente doutrinária, como o neoevangelicalismo ou pentecostalismo e não é questionado pelos diáconos, então eles são tão culpados por não praticarem a separação quanto o líder! Se o ensino babilônico continua sendo praticado e o líder foi questionado da maneira bíblica correta pelos membros da congregação, então eles têm três escolhas: (1) Pedir a renúncia do líder, ou (2) Deixar caladamente a congregação, pois está com certeza não faz parte do povo de Yahuh, ou (3) Não fazer nada e serem cúmplices com a doutrina errada. Esse pecado é o equivalente moral da AIDS e milhares de líderes já estão infectados ou apresentam resultado positivo no teste do vírus. Muitos líderes colherão o fruto amargo de uma decisão deliberada e aberta de tentar fazer um melhor trabalho na obra de Yahuh modificando a bel prazer aquilo que foi ordenado por UL em Sua Palavra! O orgulho pecaminoso está no centro da matéria - um desejo intenso por resultados e de receber a aprovação dos homens - a velha mentalidade "minha congregação é maior do que a sua", (daqueles que não compreendem ainda que só existe uma nação [povo] de Yahuh) e para isso permitem que o erro invada e domine o grupo por si liderado. Perguntas: a) Se um líder se desvia e os diáconos não o repreendem o que ocorre? b) Que três opções têm a congregação num caso desses? c) Que frutos têm colhido muitos líderes? d) Por que esses líderes fazem isso?

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Estudo 11 Jugo desigual [2] 1) Em seguida vem a separação dos irmãos desordeiros e aqui saímos da frigideira para cair no fogo. Raras questões causam mais dissensões entre os líderes do que essa. "Ah, nunca devemos em nenhuma circunstância nos afastar da comunhão com um irmão ou irmã", é a expressão imediata em certos círculos quando o assunto é mencionado. Assim, para aqueles que mantêm essa noção sem base bíblica, preparem-se para um nocaute, pois a Palavra de Yahuh ensina claramente esse princípio. O que dizem as Escrituras? Leia: [תםלוניקיא ב - Tesloniqyah Bet (2 Tessalonicenses) 3: 6, 14-15 – “Mandamos-vos, porém, irmãos, em nome de Yahushua Há Mashiach, que vos aparteis de todo o irmão que anda desordenadamente, e não segundo o ensino que de nós recebeu” (...) “Mas, se alguém não obedecer à nossa palavra por esta carta, notai o tal, e não vos mistureis com ele, para que se envergonhe. Todavia não o tenhais como inimigo, mas admoestai-o como irmão”] Perguntas: a) O que vem em seguida? b) O que dizem certos líderes com relação à separação dos irmãos desordeiros? c) O que diz a Palavra de Yahuh sobre isso? 2) Essas palavras contundentes do Rabino Shaul (Paulo) foram necessárias porque alguns discípulos em Tessalônica estavam com a falsa ideia que o retorno de Yahushua ocorreria em um futuro próximo. Muitos deles venderam suas propriedades, abandonaram seus empregos e ficavam ociosos, esperando o retorno do Mashiach. Enquanto aguardavam, alguns se recusavam a trabalhar pela comida que recebiam, enquanto outros ficavam se metendo na vida alheia. Assim, Shaul lhes deu (ou nos deu) essas instruções sobre o que precisavam fazer para corrigir tal comportamento. Observe que Shaul usa o advérbio "desordenadamente" - derivado de uma expressão militar que significa "marchar em outro ritmo", fora de sintonia com os demais discípulos. Aquelas pessoas estavam caminhando fora da linha, com um ritmo errado, e recusando-se a ouvir e a raciocinar, de modo que algo teve de ser feito para chamar a atenção deles. A cura era uma boa dose de separação! Shaul disse para afastar-se deles, mas sem cortar a comunhão. O resultado pretendido seria envergonhá-los e despertar neles o desejo de se acertarem com todos do povo que lá se reunia. Não sei sobre você, mas se outros discípulos viessem até mim e me dissessem que estou fora da linha e, por causa da minha obstinação, será necessário para eles afastarem-se da comunhão comigo - eu ficaria muito triste. Minha velha natureza pecaminosa não gostaria nem um pouco e sem dúvida tentaria da melhor forma racionalizar meu comportamento e fazer desculpas, mas em algum momento eu seria forçado a admitir minha falha e a pedir o perdão dos achim. Como disse o poeta escocês Robert Burns em um de seus poemas, "Ah, se tivéssemos o poder de nos ver como os outros nos veem!" Se pudéssemos, não gostaríamos tanto de nós mesmos. Algumas vezes, algumas medidas drásticas são necessárias. Perguntas: a) O que estava ocorrendo com alguns irmãos em Tessalônica? b) O que significa o advérbio utilizado por Shaul? c) Qual seria a cura, e de que forma deveria ser aplicada? d) Qual era o resultado pretendido com essa ação? e) O que às vezes é necessário?

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3) Entretanto, alguns adversários desse tipo de separação insistem com veemência que esse ensino aplica-se somente ao caso específico dos irmãos desordenados em Tessalônica, quase 2.000 anos atrás! Acho isso absolutamente ridículo, pois se fôssemos adotar esse método de exegese, grande parte da Palavra deixaria de ter relevância para nós. Não, o princípio é claro e a razão é doutrinariamente sólida. Pecado é pecado, independente do lugar em que for encontrado e precisamos nos separar dele tão cedo quanto possível. Yahuh sabe que o pecado é altamente contagioso e, quando cometemos o erro de tolerá-lo, cedo ou tarde ele se gruda em nós. Uso frequentemente a simples ilustração do mineiro que veste uma camisa branca! Se você trabalhar com um amontoado de carvão, vai ficar todo sujo e manter a camisa branca limpa, será altamente improvável. Nossa caminhada neste mundo é muito similar, e precisamos usar todos os métodos que UL nos deu para nos mantermos tão limpos quanto possível. Os irmãos que deliberadamente querem desobedecer não devem ser tolerados! É simples assim. Se você não consegue arrazoar com eles, afaste-se, pois a tolerância ao pecado deles é cumplicidade. Lembra-se do motorista do carro da quadrilha no assalto ao banco? Se você virar o rosto quando seu líder, ou qualquer outro irmão, desviar-se do caminho correto em que deve andar, é culpado também. Perguntas: a) O que dizem alguns adversários desse tipo de separação? b) Isso é correto? Por que não? c) Por que o princípio é claro e a razão doutrinariamente sólida? d) O que é a tolerância ao pecado? 4) Se tivermos a coragem de defender o que é certo e agirmos de acordo com o procedimento correto prescrito na Palavra de Yahuh, isto é, admoestarmos duas ou três vezes - Mattityahu (Mateus) 18: 15-19 -, poderemos ajudar a livrar alguém da servidão a Satanás. É trágico que esse passo muito prático seja tão negligenciado e tão mal compreendido, mas o brado irracional contínuo

pela "unidade cristã" na verdade obscureceu a Palavra de Yahuh. Meus amigos, a doutrina nunca deve ser sacrificada em prol da unidade [יעקב - Yaakov (Tiago) 3: 17 – “Mas a sabedoria que do alto vem é, primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia”], conforme já explicado até a exaustão. E, não é necessária muita imaginação para ver que os números têm uma parte significativa na insistência pela unidade a todo o custo. A obediência a Yahuh é mais importante, mesmo que signifique termos um "reavivamento pela porta dos fundos" e perdermos a maioria dos membros. A experiência prova que aqueles que se afastam dessas coisas raramente fazem parte do povo de Yahuh de Yahuh - os poucos

fiéis - a literal espinha dorsal da maioria dos grupos formados pelo povo de Yahuh. Como óleo e água, o joio e uma aplicação sólida e consistente da doutrina não se misturam. Perguntas: a) Qual é o procedimento correto prescrito na Palavra de Yahuh nesse caso? b) O que é trágico? c) O que o brado irracional pela unidade fez? d) O que nunca deve ser sacrificado em prol da unidade? e) O que é mais importante mesmo que percamos todos os membros do grupo? f) Quais são, geralmente, os que se afastam dessas coisas? g) O que como a água e o óleo não se misturam? 5) A mentalidade "ganhá-los a qualquer custo" não tem base nas Escrituras. A salvação de Yahuh foi assegurada antes da fundação do mundo [אפםיא - Efsiyah (Efésios) 1:4 – “Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor”]. Ao contrário das exortações emocionais feitas por muitos que querem pregar a Palavra, ninguém irá para o lago de fogo por causa da falha de algum dos santos de Yahuh em ensinar. A salvação é realmente de Yahuh e ele ficará satisfeito com o resultado final, de acordo com [ישעיהו -Yeshayahu (Isaías) 53:11-12 – “Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará

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satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniquidades deles levará sobre si. Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores”] Perguntas: a) O que não tem base nas escrituras? b) O que foi assegurado antes da fundação do mundo? c) Por que não irão para o lago de fogo por causa da falha de alguns santos em ensinar? d) De quem é realmente a salvação? 6) Ao contrário da opinião popular, Yahushua Há Mashiach não morreu pelos pecados de todo o mundo – mas sim para renovar o Pacto que estava quebrado, possibilitando assim a justificação dos chamados. Observe nos versos acima que ele levou as iniquidades deles - falando dos muitos (não todos) sobre os quais intercedeu. Além disso, esse pensamento é reiterado no verso 12, em que observamos que ele levou os pecados de muitos (novamente, não todos, como é a crença comum hoje). Se Yahushua morreu pelos pecados de todos os indivíduos - pergunte a si mesmo como ele poderia ficar satisfeito com o fruto do seu trabalho, quando sabe que a vasta maioria será lançada no lago de fogo? Resignado deveria ser um termo mais apropriado, se isso fosse verdadeiro! Perguntas: a) O que é ao contrário da opinião popular? b) Yahushua morreu por quantos? c) Yahushua estaria satisfeito com o fruto de seu trabalho já que a quase totalidade das pessoas serão lançadas no lago de fogo? 7) Essa é uma má aplicação dos ensinos da Palavra de Yahuh e é fundamental na teologia das igrejas da cristandade, que ensina que todos os homens tiveram seus pecados pagos e tudo o que precisam fazer é “aceitar” a Cristo como Salvador para irem ao “céu” ao morrer. Esses "novos ensinos" não foram concebidos para combinar bem com as doutrinas existentes na Palavra: Chamado, a Eleição e Predestinação - tão claramente ensinadas na Palavra de Yahuh - mas foram feitas para se encaixar com uma nova teologia que supostamente poderia "trazer reavivamento quando desejado", ou seja, encher os bancos da igreja, com mortos, e arrecadar mais. Os números são, obviamente, sua principal motivação, e aproximadamente 150 anos depois, seus métodos foram afiados para atingir a perfeição psicológica. Como resultado, os líderes fazem esforços ridículos para tentar superar uns aos outros e ver quem constrói a maior igreja na cidade. "Venham, aqui todos são bem-vindos. Responda ao apelo, faça sua profissão de fé, seja batizado, torne-se membro, comece a consagrar seu dízimo - o céu é a próxima parada!" No entanto, como funciona isso para com o povo de Yahuh? 1) Tem que ser chamado por Yahuh para ir ao Mashiach. 2) Yahushua a escolheria e ele tornar-se-ia seu mediador diante de Yahuh. A separação tem que ser praticada, e por uma boa razão - eles estavam fazendo o melhor que podiam para evitar a presença de joio no meio do trigo. Hoje, a regra de ouro é "Quanto mais, melhor" e o objetivo é criar megas igrejas e seus pastores ficarem milionários”. Perguntas: a) O que ensina a teologia das igrejas da cristandade de hoje? b) Para que foram criados esses novos ensinos? c) O que ocorreu depois de 150 anos disso estar sendo praticado? d) Como funciona isso entre o verdadeiro povo de Yahuh e) Por que a separação tem que ser praticada? f) Qual a regra de ouro hoje? 8) O neoevangelicalismo e o modo de pregar da cristandade tornou-se inevitável (infelizmente dentro até de alguns locais que aparentemente pareciam sérios e tementes a Yahuh) uma vez que as barreiras foram rebaixadas e todo homem, mulher e criança na Terra passou a ser considerado como alvo para a persuasão. A separação, como doutrina, foi rejeitada porque não contribui para inchar os números. "Jesus Cristo morreu pelos seus pecados e todos eles já foram pagos na cruz. Tudo o que você precisa fazer é aceitar a Cristo como seu Salvador para ser eternamente salvo" Isso soa maravilhoso para os que não foram chamados. Mas é absolutamente impossível de acordo com a Palavra, pois os homens mortos espiritualmente [אפםיא - Efsiyah (Efésios) 2: 1 – “E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados”, que são escravos de Satanás 2: 2 – “Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência”], e que não podem compreender o que se discerne espiritualmente [קורנתי א - Qorintyah Alef (1

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Coríntios) 2: 14 – “Ora, o homem natural não compreende as coisas do espírito de Yahuh, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente”], se deixados por sua própria conta não buscam a UL (Romanos 3: 11- “Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a UL”] - não têm a capacidade de aceitar ninguém. Estão mortos espiritualmente! Até que Yahuh restaure a vida espiritual deles, são incapazes de crer realmente, e qualquer aceitação de parte deles não é nada mais que uma fútil tentativa de escapar do lago de fogo. Perguntas: a) O que se tornou inevitável? b) Por que a doutrina da separação foi rejeitada? c) Como soa o discurso da cristandade? d) O que qualquer aceitação por parte desses homens é? 9) Um número incontável de pessoas em todo o mundo continua a ser persuadido por meio da pressão psicológica a "aceitar" a Jesus Cristo e é levado a um falso senso de segurança. No entanto, o resultado verdadeiramente trágico disso tudo é o que está provocando entre os do povo de Yahuh, pois a cristandade sabemos que está perdida mesmo. A doutrina da separação raramente é ensinada ou praticada, e está havendo uma invasão de hordas de joio não chamado - suas naturezas carnais estão arruinando qualquer rastro de espiritualidade e suas atitudes e seu estilo de vida mundano logo se torna a norma para os grupos. (pentecostalismo, messingelismo, messianismo, mundanismo, romanismo, etc). Eles literalmente não podem compreender o conteúdo espiritual da Palavra de Yahuh e insistem em serem alimentados com sermões sobre o tema "sinta-se bem consigo mesmo", que os ajudem a aliviar as dificuldades da vida diária. O estudo sério da Palavra degenera rapidamente para análises de livros e discussões sobre temas ambientais. As preocupações sociais tornam-se mais importantes que as questões espirituais. Isso tudo parece familiar a você? Deve parecer, porque em geral, as “igrejas” estão repletas disso. Entretanto, enquanto a “igreja” estiver experimentando "crescimento", o líder achará que está tudo bem, pois sua aposentadoria está garantida. Perguntas: a) O que tem ocorrido a um incitável número de pessoas? b) Qual resultado verdadeiramente trágico disso tudo até entre os do povo de Yahuh? c) O que eles literalmente não podem compreender? d) De que forma o estudo sério da Palavra tem sido degenerado? e) Enquanto estiver ocorrendo o que, o líder achará que está tudo bem?

"Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz Yahuh; e não toqueis nada imundo, e eu vos receberei; e eu serei para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz Yahuh Todo-

Poderoso". [Qorintyah Alef (1 Coríntios) 6: 17, 18 - קורנתי א]

Se você participa de um grupo que está nessa situação, receba nossos pêsames - mas há

algo que pode fazer! Você vai continuar sendo cúmplice com a má doutrina e com as más práticas, ou praticará a doutrina da separação contida na Palavra de Yahuh? A escolha é sua. Que Yahuh o abençoe!

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Estudo 12 Líderes

UM AVISO DE YAHUH AOS LÍDERES

1) Líderes qualificados e dedicados merecem o respeito e apoio das ovelhas por eles guiadas. Shaul (Paulo) disse: “Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina”. [א Timtheous Alef (1 Timóteo) טימתאום5:17]. Na carta aos Ivrim (Hebreus) encontramos: “Obedecei a vossos líderes, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, como aqueles que hão de dar conta delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil”. .[Ivrim (Hebreus) 13:17 - עברים]Homens fiéis que amam a Ul e aceitam a responsabilidade de

ajudar seus irmãos chegarem ao reino devem ser tratados com respeito e apreço. Infelizmente, alguns “líderes” não são dignos de honra. Alguns que se dizem conhecedores da palavra de Yahuh não são fiéis no seu ensinamento. Perguntas: a) O que merecem líderes qualificados e dedicados? b) O que infelizmente acontece com alguns que se dizem conhecedores da Palavra de UL?

Vamos considerar a mensagem de Yirmeyahu (Jeremias) 23 e algumas aplicações dela

2) Yirmeyahu (Jeremias) profetizou nas últimas quatro décadas antes da queda de Yahudah (Judá) à Bavel (Babilônia). Ele chamou o povo, e especialmente os líderes dos yahudim (judeus) (Yashuru (Yisrael) do Sul), ao arrependimento. Yirmeyahu bem entendeu que o principal problema não foi uma questão de diplomacia ou poder militar. Este servo de Ul viu a corrupção do povo, de cima para baixo, como motivo do castigo divino iminente. No capítulo 23, ele apresenta uma mensagem de Yahuh que mostra a diferença entre o líder verdadeiro e fiel e os maus líderes que maltrataram as ovelhas de Yahuh. Perguntas: a) O que Yirmeyahu (Jeremias), profetizou nas 4 décadas antes da queda de Yahudah perante Bavel? b) O que iremos considerar

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agora? VAMOS LER OS TEXTOS

“AI dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto, diz Yahuh. Portanto assim diz Yahuh Ul de Yashuru, contra os pastores que apascentam o meu povo: Vós

dispersastes as minhas ovelhas, e as afugentastes, e não as visitastes; eis que visitarei sobre vós a maldade das vossas ações, diz Yahuh. E eu mesmo recolherei o restante das minhas

ovelhas, de todas as terras para onde as tiver afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos; e frutificarão, e se multiplicarão. E levantarei sobre elas pastores que as apascentem, e nunca

mais temerão, nem se assombrarão, e nem uma delas faltará, diz Yahuh”. [Yirmeyahu (Jeremias) 23:1-4 - ירמיהו]

3) Yahuh falou aos líderes em Yahudah, dizendo que eram culpados de negligenciar e maltratar o rebanho dele. Preste atenção nos verbos que ele usa para descrever a conduta destes pastores: destruir, dispersar, afugentar e não cuidar. Líderes devem unir, alimentar, cuidar, guiar e proteger, mas os líderes de Yahudah faziam tudo ao contrário! Outra coisa marcante nestes versículos é a maneira que Yahuh fala do rebanho. Ele o descreve como “o meu povo”, “as ovelhas do meu pasto” e “as minhas ovelhas”. A linguagem dele mostra o problema raiz do comportamento errado dos líderes. Eles não amavam o povo como Yahuh o amava! Para eles, ser líder era uma posição de destaque, honra e privilégio. Para Yahuh, ser líder era uma posição de responsabilidade, sacrifício, serviço servil e amor. Perguntas: a) O que disse Yahuh aos líderes de Yahudah? b) Que verbos utiliza Yahuh para descrever o trabalho desses líderes? c) Qual o trabalho dos líderes? d) O que mais é marcante nesses versículos? e) Qual era o grande problema no comportamento desses líderes? f) De que forma entende Yahuh um líder e de que forma aqueles líderes entendiam o ser líder? 4) Hoje, ainda há muitos que olham para a função de líder como uma posição de honra a ser cobiçada. Buscam o destaque e desejam a honra diante dos homens. Ao invés de agir humildemente como pastores no rebanho local, veja: [כאפא א - Kefa Alef (1 Pedro) 5:1-3 – “Aos presbíteros (irmãos mais velhos na fé}, que estão entre vós, admoesto eu, que sou também presbítero com eles, e testemunha das aflições de Yahushua Há Mashiach, e participante da glória que se há de revelar: Apascentai o rebanho de UL, que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto”], apresentam-se em todo lugar com o “título” de pastor, bispo ou pior, "apóstolo", além é claro de Rosh, More, Rabino, Papa, Padre, etc.. Em outras palavras, “Amam o primeiro lugar nos banquetes e as primeiras cadeiras nas sinagogas, as saudações nas praças e o serem chamados mestres pelos homens” [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 23:6-7]. Tais líderes não qualificados não cuidam do rebanho como devem. Perguntas: a) O que ocorre também nos nossos dias? b) O que o emissário Kefa (Pedro) nos fala a esse respeito? c) E o próprio Mashiach? CONTINUEMOS A LER “Eis que vêm dias, diz Yahuh, em que levantarei a Dauid (Davi) um renovo justo; e, sendo rei,

reinará e agirá sabiamente, e praticará o juízo e a justiça na terra. Nos seus dias Yahudah (Judá) será salvo, e Yashuru (Yisrael do norte) habitará seguro; e este será o seu nome, com o qual UL o chamará: JUSTIÇA NOSSA. Portanto, eis que vêm dias, diz Yahuh, em que nunca

mais dirão: Vive Yahuh, que fez subir os filhos de Yashuru da terra do Egito; Mas: Vive Yahuh, que fez subir, e que trouxe a geração da casa de Yisrael da terra do norte, e de todas

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as terras para onde os tinha arrojado; e habitarão na sua terra”. [Yirmeyahu (Jeremias) 23:5-8 - ירמיהו]

5) Em contraste total com os líderes infiéis, Ul apresenta o renovo de Dauid, conhecido posteriormente como o Bom Pastor [יוחנן - Yahuchanan (João) 10:11 – “Eu sou o bom pastor; o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas”]. As qualidades do Mashiach, destacadas neste trecho, identificam um líder totalmente diferente daqueles corruptos em Yahudah (Judá). Este descendente de Dauid é um rei justo e sábio, que executa a justiça (v5). Enquanto os nomes dos infiéis cairiam em podridão [משלי - Mishle (Provérbios) 10:7 – “A memória do justo é abençoada, mas o nome dos perversos apodrecerá”], o nome deste Pastor é o mais exaltado de todos: “... Será este o seu nome, com que será chamado”: “Justiça Nossa” (v6). O Bom Pastor seria alguém que obedeceria e imitaria a perfeita justiça de Yahuh. O Bom Pastor e seus servos fiéis alimentam e cuidam do rebanho, dando-lhe uma habitação segura. Este Pastor não é ladrão, salteador ou mercenário [יוחנן - Yahuchanan (João) 10: 8,10,13 – “Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não os ouviram” (...) “O ladrão não vem senão a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância” (...) “Ora, o mercenário foge, porque é mercenário, e não tem cuidado das ovelhas”]. Ele é o filho ungido sobre a casa, que dá esperança aos seus servos perseverantes [עברים - Ivrim (Hebreus) 3:6 – “Mas Yahushua Há Mashiach, já como filho, sobre a sua própria casa; a qual casa somos nós, se tão somente conservarmos firme a confiança e a glória da esperança até ao fim”]. Perguntas: a) O que apresenta UL em contraste com esses líderes infiéis? b) Demonstre alguns detalhes escriturísticos entre aqueles líderes e o descente de Dauid? CONTINUEMOS A LER

“Quanto aos profetas, já o meu coração está quebrantado dentro de mim; todos os meus ossos estremecem; sou como um homem embriagado, e como um homem vencido de vinho,

por causa de Yahuh, e por causa das suas santas palavras. Porque a terra está cheia de adúlteros, e a terra chora por causa da maldição; os pastos do deserto se secam; porque a sua carreira é má, e a sua força não é reta. Porque tanto o profeta, como o sacerdote, estão contaminados; até na minha casa achei a sua maldade, diz Yahuh. Portanto o seu caminho

lhes será como lugares escorregadios na escuridão; serão empurrados, e cairão nele; porque trarei sobre eles mal, no ano da sua visitação, diz Yahuh. Nos profetas de Samaria bem vi

loucura; profetizavam da parte de Baal, e faziam errar o meu povo Yashuru do norte (Yisrael). Mas nos profetas de Yahushalayim (Yashuru do sul = Yahudah) vejo uma coisa horrenda:

cometem adultérios, e andam com falsidade, e fortalecem as mãos dos malfeitores, para que não se convertam da sua maldade; eles têm-se tornado para mim como Sodoma, e os seus

moradores como Gomorra. Portanto assim diz Yahuh dos Exércitos acerca dos profetas: Eis que lhes darei a comer losna, e lhes farei beber águas de fel; porque dos profetas de

Yahushalayim saiu a contaminação sobre toda a terra”. [Yirmeyahu (Jeremias) 23:9-15 - ירמיהו]

6) Yirmeyahu (Jeremias) sentiu o efeito da palavra de Yahuh e ficou doente por causa da maldade do povo (v 9-10). Ele viu o povo sofrendo o castigo merecido por ser adúltero e rebelde. Mas esta maldade não era apenas das multidões irreligiosas que não se importavam com as coisas de Yahuh. Os líderes espirituais praticavam e incentivavam a iniquidade! “Pois estão contaminados, tanto o profeta como o sacerdote; até na minha casa achei a sua maldade, diz Yahuh” (v11). Aqueles que tinham o dever de mostrar o caminho da luz iam tropeçar e cair no escuro (v 12,15). Os falsos profetas de Yahudah (Judá) eram piores do que os de Samaria (v 13-14), e Yahuh já havia destruído Samaria! Estes líderes apoiavam e até incentivavam práticas erradas.

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Perguntas: a) O que ocorreu a Yirmeyahu (Jeremias)? b) Quem estava contaminado e contaminando o povo? c) O que aconteceria com aqueles que deveriam mostrar o caminho da luz? d) Quais eram os piores profetas? e) O que havia ocorrido a Samaria? f) Até o que esses falsos líderes incentivavam? 7) Hoje, muitas pessoas que se dizem líderes e “evangelistas” fazem a mesma coisa. Pregando um ensino diluído e atualizado para atrair pessoas carnais, continuam adulterando a palavra de Yahuh para manter a lealdade delas. A palavra de Yahuh não deve ser alterada e atualizada pelo homem, porque já é perfeita e eterna. Cabe a nós aceitá-la como servos humildes de Yahuh. Perguntas: a) O que ocorre hoje? b) O que não deveria ocorrer e por quê? CONTINUEMOS A LER

“Assim diz Yahuh dos Exércitos: Não deis ouvidos às palavras dos profetas, que entre vós profetizam; fazem-vos desvanecer; falam da visão do seu coração, não da boca de Yahuh.

Dizem continuamente aos que me desprezam: Yahuh disse: Paz tereis; e a qualquer que anda segundo a dureza do seu coração, dizem: Não virá mal sobre vós. Porque, quem esteve no

conselho de Yahuh, e viu, e ouviu a sua palavra? Quem esteve atento à sua palavra, e ouviu? Eis que saiu com indignação a tempestade de Yahuh; e uma tempestade penosa cairá

cruelmente sobre a cabeça dos ímpios. Não se desviará a ira de Yahuh, até que execute e cumpra os desígnios do seu coração; nos últimos dias entendereis isso claramente. Não

mandei esses profetas, contudo eles foram correndo; não lhes falei, contudo eles profetizaram. Mas, se estivessem estado no meu conselho, então teriam feito o meu povo

ouvir as minhas palavras, e o teriam feito voltar do seu mau caminho, e da maldade das suas ações”.

[Yirmeyahu (Jeremias) 23:16-22 - ירמיהו] 8) Frequentemente, pessoas me dizem que tem o costume de assistir a diversos programas religiosos, porque “todos falam da palavra de Yahuh”. Outros andam visitando várias “igrejas”, mesmo sabendo que ensinam e praticam coisas erradas, porque “se sentem bem”. Ainda outros dão pouca importância ao estudo cuidadoso e constante da palavra de Yahuh, preferindo ler e ouvir as ideias e os ensinamentos de homens. Mas é isso o que Yahuh quer? No ambiente da confusão religiosa de Yahudah (Judá), Yahuh não falou para as pessoas ouvirem a todos. Ele disse: “Não deis ouvidos às palavras dos profetas que entre vós profetizam e vos enchem de vãs esperanças; falam as visões do seu coração, não o que vem da boca de Yahuh” (v 16). Yirmeyahu (Jeremias) havia profetizado da dureza do castigo divino, e os falsos líderes negavam seus ensinamentos, dizendo que Yahuh não ia castigar assim (veja um exemplo disso na desavença entre Jeremias e Ananias no capítulo 28). Hoje, há muitos líderes que dão falsas esperanças. Vamos considerar apenas dois exemplos: Sem minimizar ou negar a gravidade de pecados que Yahuh condena. Perguntas: a) O que ocorre frequentemente? b) O que outros ainda preferem? c) O que Yahuh não disse? d) O que ele disse? e) O que profetizou Yirmeyahu (Jeremias), mas o que diziam os falsos líderes? f) O que vamos considerar a seguir? 9) Justificam práticas claramente condenadas nas Escrituras, dando aos praticantes falsas esperanças de salvação. Deste modo, alguns justificam relações homossexuais e realizam casamentos de gays, outros apoiam a fornicação de namorados. Muitos inventam todo tipo de argumento para passar por cima das instruções de Yahuh, aceitando e até incentivando casamentos adúlteros. Enchem as pessoas de falsas esperanças, pois muitas pessoas que continuam nestas práticas condenadas acreditam que entrarão no reino. Foram enganadas e ensinadas que o que encontramos em [Qorintyah Alef (1 Coríntios) 6:9-10 – “Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de UL? Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem

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os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de UL”], não é para os nossos dias! Negar as condições dadas por Yahuh para a nossa salvação. Muitos líderes pregam a salvação barata, usando o raciocínio humano para negar as Leis/Torah de Yahuh. É incrível, e incrivelmente triste ver até que extremos líderes chegam hoje para anular simples instruções de Yahuh sobre o arrependimento, o chamado, a eleição, a justificação e a santificação mediante a Palavra de Yahuh. Como os falsos profetas, 600 anos antes de Yahushua Há Mashiach, estes mestres enganadores vão correndo para falar, mas não falam a palavra de Yahuh (v 21). Yahuh disse na época de Yirmeyahu (Jeremias): “Mas, se tivessem estado no meu conselho, então, teriam feito ouvir as minhas palavras ao meu povo e o teriam feito voltar do seu mau caminho e da maldade das suas ações” (v 22) e isso vale para nossos dias. Perguntas: a) Que tipos de praticas, condenadas na Palavra de Yahuh, os falsos líderes justificam? b) De que forma enganam aqueles que leem Qorintyah Alef (1 Coríntios) 6:9-10? c) O que é triste de se ver? d) O que ocorre hoje do mesmo jeito que ocorria 600 anos do nascimento do Mashiach? e) O que Yahuh disse na época de Yirmeyahu (Jeremias) que vale para os nossos dias? “Porventura sou eu Ul de perto, diz Yahuh, e não também Ul de longe? Esconder-se-ia alguém em esconderijos, de modo que eu não o veja? diz Yahuh. Porventura não encho eu os céus e

a terra? diz Yahuh. Tenho ouvido o que dizem aqueles profetas, profetizando mentiras em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei. Até quando sucederá isso no coração dos profetas que profetizam mentiras, e que só profetizam do engano do seu coração? Os quais cuidam fazer

com que o meu povo se esqueça do meu nome pelos seus sonhos que cada um conta ao seu próximo, assim como seus pais se esqueceram do meu nome por causa de Baal. O profeta que tem um sonho conte o sonho; e aquele que tem a minha palavra, fale a minha palavra com verdade. Que tem a palha com o trigo? diz Yahuh. Porventura a minha palavra não é

como o fogo, diz Yahuh, e como um martelo que esmiúça a pedra? Portanto, eis que eu sou contra os profetas, diz Yahuh, que furtam as minhas palavras, cada um ao seu próximo. Eis que eu sou contra os profetas, diz Yahuh, que usam de sua própria linguagem, e dizem: Ele

disse. Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos mentirosos, diz Yahuh, e os contam, e fazem errar o meu povo com as suas mentiras e com as suas leviandades; pois eu não os

enviei, nem lhes dei ordem; e não trouxeram proveito algum a este povo, diz Yahuh”. [Yirmeyahu (Jeremias) 23:23-32 - ירמיהו]

10) Yirmeyahu (Jeremias) enfrentou outro problema que ainda perturba as pessoas que buscam a Ul hoje. Falsos profetas usavam seus próprios sonhos como se fossem revelações divinas, enganando as pessoas ingênuas. Não é a mesma coisa que acontece hoje? Supostos profetas preferem falar o que vem do próprio coração, alegando ter sonhos e revelações de Yahuh, e não ensinam a verdade eterna que Yahuh revelou para todos em Sua Palavra. E a maioria dos ouvintes dão mais importância às revelações particulares do que à mensagem das Escrituras. “A palavra de Yahuh, porém, permanece eternamente” [כאפא א - Kefa Alef (1 Pedro) 1:25]. O próprio Mashiach falou sobre isso ocorrendo no tempo de seu retorno: “Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus. Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons. Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade”. [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 7: 16-23]

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Perguntas: a) Que outro problema enfrentou Yirmeyahu (Jeremias) que enfrentam hoje os que querem servir de forma correta a UL? b) A que a grande maioria dos ouvintes da mais valor? c) O que disse o Mashiach sobre esse assunto no momento de seu retorno?

<<<<<>>>>> Estudo 13 LÍDERES 2 Como nos proteger dos falsos mestres?

1) Como podemos nos proteger dos líderes infiéis e dos falsos profetas? É essencial: Ouvir a Palavra de Yahuh [ירמיהו - Yirmeyahu (Jeremias) 22:29 – “Ó terra, terra, terra! Ouve a palavra de Yahuh”]; [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 28:25-27 – “E, como ficaram entre si discordes, despediram-se, dizendo Shaul esta palavra: Bem falou o espírito de santidade a nossos pais pelo profeta Isaías, Dizendo: Vai a este povo, e dize: De ouvido ouvireis, e de maneira nenhuma entendereis; E, vendo vereis, e de maneira nenhuma percebereis”]; Receber o

amor da verdade [תםלוניקיא ב - Tesloniqyah Bet (2 Tessalonicenses) 2:10 – “E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem”]; Discernir entre o certo e o errado [תםלוניקיא א - Tesloniqyah Alef (1 Tessalonicenses) 5:21;22 – “Examinai tudo. Retende o bem. Abstende-vos de toda a aparência do mal”]; e sermos praticantes da Palavra: - “Por isso, rejeitando toda a imundícia e superfluidade de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar as vossas vidas. E sede cumpridores da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos. Porque, se alguém é ouvinte da palavra, e não cumpridor, é semelhante ao homem que contempla ao espelho o seu rosto natural; Porque se contempla a si mesmo, e vai-se, e logo se esquece de como era. Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecidiço, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito”. [יעקב - Yaakov (Tiago) 1:21-25] Pergunta: a) Cite algumas formas de nos protegermos contra falsos líderes e falsos profetas? Líderes aprovados por Yahuh 2) Há líderes na maioria das congregações. Muitas pessoas almejam a função de líder. Na Palavra de Yahuh, a função dos líderes é cuidar do rebanho (congregação/povo) de Yahuh. Como servos de Yahuh, os verdadeiros líderes mostrarão a sua preocupação com a vontade de Yahuh, fazendo e ensinando o que ele diz. Perguntas: a) O que existe na maioria das congregações/povo de Yahuh? b) O que nos informa a Palavra de Yahuh sobre a função de lideres e que preocupação estes devem ter? c) O que demonstrarão os verdadeiros líderes? 3) Nosso estudo sobre líderes, necessariamente, é totalmente baseado na Palavra de Yahuh. Antes de continuarmos no estudo, quero explicar meus motivos de escrevê-lo. Estou escrevendo

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este estudo para ajudar pessoas honestas a servirem a Yahuh. Conforme o padrão descrito na Palavra de Yahuh. Eu faço parte de uma congregação local, onde sirvo a Yahuh junto com minha esposa e algumas outras pessoas e dezenas de centenas de outras pela internet. Não mantemos nenhum tipo de laço com nenhuma denominação (afinal somos um povo não uma igreja). A nossa responsabilidade é de fazer a vontade de Yahuh, e temos a Palavra de Yahuh como a única fonte de informações sobre a vontade Dele. Eu não tenho nenhum motivo para defender nem atacar qualquer pessoa ou organização religiosa, a não ser propagar que isso não é uma criação de Yahuh, mas sim dos homens (nada pessoal contra ninguém). Meu propósito é bem simples: servir a Yahuh e ajudar outras pessoas a fazerem o mesmo. Perguntas: a) No que é baseado o nosso estudo? b) Por que escrevo este estudo? c) Qual a nossa responsabilidade? 4) Sem dúvida, este estudo não agradará a todos. Da mesma maneira que o ensinamento de Yahushua desafiou os líderes religiosos de sua época, a Palavra de Yahuh exige mudanças radicais por parte dos líderes e frequentadores de muitas congregações hoje. Não podemos forçar ninguém a mudar, mas podemos e devemos avisar sobre o perigo de seguir a sabedoria humana (leia: [משלי - Mishle (Provérbios) 14:12 – “Há um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte”]; [ישעיהו - Yeshayahu (Isaías) 55:6-9 – “Buscai a Yahuh enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto. Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta a Yahuh, que se compadecerá dele; torne para o nosso UL, porque grandioso é em perdoar. Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz Yahuh. Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos”]; ;Yirmeyahu (Jeremias) 10:23 – “Eu sei, ó Yahuh, que não é do homem o seu caminho - ירמיהו]nem do homem que caminha o dirigir os seus passos”]; [יחזקאל - Yechezkel (Ezequiel) 3:18-21 – “Quando eu disser ao ímpio: Certamente morrerás; e tu não o avisares, nem falares para avisar o ímpio acerca do seu mau caminho, para salvar a sua vida, aquele ímpio morrerá na sua iniquidade, mas o seu sangue, da tua mão o requererei. Mas, se avisares ao ímpio, e ele não se converter da sua impiedade e do seu mau caminho, ele morrerá na sua iniquidade, mas tu livraste a tua alma. Semelhantemente, quando o justo se desviar da sua justiça, e cometer a iniquidade, e eu puser diante dele um tropeço, ele morrerá: porque tu não o avisaste, no seu pecado morrerá; e suas justiças, que tiver praticado, não serão lembradas, mas o seu sangue, da tua mão o requererei. Mas, avisando tu o justo, para que não peque, e ele não pecar, certamente viverá; porque foi avisado; e tu livraste a tua alma”]). Eu sei, de antemão, que este estudo vai contrariar os ensinamentos e as práticas de muitos “líderes, igrejas e religiões”. Mas, eu não posso servir a Yahuh e agradar a todos os homens (Gálatas 1:10 – “Porque, persuado eu agora a homens ou a UL? ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Yahushua Há Mashiach”]. Apresento este estudo depois de anos de estudo e oração, com o único propósito de divulgar e defender a Palavra pura de Yahuh UL. Peço que você digira o assunto com mansidão e o desejo de aprender a aplicar a Palavra de Yahuh. Perguntas: a) Por que este estudo não agradará a todos? b) O que não podemos e o que devemos fazer? c) O que eu sei e o que não posso deixar de fazer? d) O que peço a você? Zaken/Presbiterous/Anciãos/ 5) Sabemos que nos livros e cartas da aliança renovada, nos é fornecido o padrão para o povo de Yahuh de hoje (veja: [יוחנן - Yahuchanan (João) 12:48-50 – “Quem me rejeitar a mim, e não receber as minhas palavras, já tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o há de julgar no último dia. Porque eu não tenho falado de mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de falar”; [עברים - Ivrim

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(Hebreus) 8:6-13 – “Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de uma melhor aliança que está confirmada em melhores promessas. Porque, se aquela primeira fora irrepreensível, nunca se teria buscado lugar para a segunda [na verdade toda a Palavra é apenas um livro, tudo parte de um mesmo plano]. Porque, repreendendo-os, lhes diz: Eis que virão dias, diz Yahuh, Em que com a casa de Yashuru e com a casa de Yahudah estabelecerei uma nova aliança, Não segundo a aliança que fiz com seus pais no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; Como não permaneceram naquela minha aliança, Eu para eles não atentei, diz Yahuh. Porque esta é a aliança que depois daqueles dias farei com a casa de Yashuru, diz Yahuh; Porei as minhas leis no seu entendimento, e em seu coração as escreverei; E eu lhes serei por UL, E eles me serão por povo; E não ensinará cada um a seu próximo, Nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece Yahuh; Porque todos me conhecerão, Desde o menor deles até ao maior. Porque serei misericordioso para com suas iniquidades, E de seus pecados e de suas prevaricações não me lembrarei mais. Dizendo segunda aliança, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto está de acabar [assim que tudo for cumprido]”; [יוחנן ב - Yahuchanan Bet (2 João) 9 – “Todo aquele que prevarica, e não persevera nos ensinos do Mashiach, não tem a UL. Quem persevera nos ensinos do Mashiach, esse tem tanto ao Pai como ao Mashiach”; [קולםיא - Qolesayah (Colossenses) 3:17 – “E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome de Yahushua HaMashiach, dando por ele agradecimentos a Yahuh UL”]). Pergunta: a) Quantas alianças existem? Explique! 6) Mas a Palavra de Yahuh, como um todo, contém exemplos instrutivos que nos ajudam a entender a vontade de UL [רומיא - Romiyah (Romanos) 15:4 – “Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança”.). No Tanack, encontramos líderes entre o povo de Yashuru chamados, às vezes, anciãos [hebraico = Zaken] (o sentido da palavra presbítero na Brit Chodesh). Os anciãos das cidades yashurum resolveram problemas que surgiram entre as pessoas [דברים - Devarim (Deuteronômio) 21:2,19 – “Então sairão os teus anciãos e os teus juízes, e medirão a distância até as cidades que estiverem em redor do morto; Então seu pai e sua mãe pegarão nele, e o levarão aos anciãos da sua cidade, e à porta do seu lugar”; 22:15-17 – “Então o pai da moça e sua mãe tomarão os sinais da virgindade da moça, e levá-los-ão aos anciãos da cidade, à porta; E o pai da moça dirá aos anciãos: Eu dei minha filha por mulher a este homem, porém ele a despreza; E eis que lhe imputou coisas escandalosas, dizendo: Não achei virgem a tua filha; porém eis aqui os sinais da virgindade de minha filha. E estenderão a roupa diante dos anciãos da cidade”; Rute 4:1-11 – “E sucedeu que, nos dias em que os juízes julgavam, houve uma fome na terra; por isso um homem de Belém de Yahudah saiu a peregrinar nos campos de Moabe, ele e sua mulher, e seus dois filhos; E era o nome deste homem Elimeleque, e o de sua mulher Noemi, e os de seus dois filhos Malom e Quiliom, efrateus, de Belém de Yahudah; e chegaram aos campos de Moabe, e ficaram ali. E morreu Elimeleque, marido de Noemi; e ficou ela com os seus dois filhos, Os quais tomaram para si mulheres moabitas; e era o nome de uma Orfa, e o da outra Rute; e ficaram ali quase dez anos. E morreram também ambos, Malom e Quiliom, ficando assim a mulher desamparada dos seus dois filhos e de seu marido. Então se levantou ela com as suas noras, e voltou dos campos de Moabe, porquanto na terra de Moabe ouviu que Yahuh tinha visitado o seu povo, dando-lhe pão. Por isso saiu do lugar onde estivera, e as suas noras com ela. E, indo elas caminhando, para voltarem para a terra de Yahudah, Disse Noemi às suas noras: Ide, voltai cada uma à casa de sua mãe; e Yahuh use convosco de benevolência, como vós usastes com os falecidos e comigo. Yahuh vos dê que acheis descanso cada uma em casa de seu marido. E, beijando-as ela, levantaram a sua voz e choraram. E disseram-lhe: Certamente voltaremos contigo ao teu povo. Porém Noemi disse: Voltai, minhas filhas. Por que iríeis comigo? Tenho eu ainda no meu ventre mais filhos, para que vos sejam por maridos?”]

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Perguntas: a) Ao que nos ajuda entender a Palavra de Yahuh? b) O que encontramos no Tanach? C) Qual era a função dos anciãos entre o povo?

7) Quando não conduziram o povo no caminho de UL, ele cobrou: "YHWH entra em juízo contra os anciãos do seu povo e contra os seus príncipes. Vós sois os que consumistes esta vinha; o que roubastes do pobre está em vossa casa. Que há convosco que esmagais o meu povo e moeis a face dos pobres? — diz Yahuh, o UL dos Exércitos" -Yeshayahu (Isaías) 3:14- ישעיהו]15]. UL condenou os pastores gananciosos que não compreenderam a vontade dele e conduziram o povo ao pecado

Yeshayahu (Isaías) 56:9-12 – “Vós, todos os animais do campo, todos os animais dos - ישעיהו]bosques, vinde comer. Todos os seus atalaias são cegos, nada sabem; todos são cães mudos, não podem ladrar; andam adormecidos, estão deitados, e gostam do sono. E estes cães são gulosos, não se podem fartar; e eles são pastores que nada compreendem; todos eles se tornam para o seu caminho, cada um para a sua ganância, cada um por sua parte. Vinde, dizem, trarei vinho, e beberemos bebida forte; e o dia de amanhã será como este, e ainda muito mais abundante”]. Yirmeyahu (Jeremias) transmitiu as palavras de Yahuh sobre pastores maus: "Porque os pastores se tornaram estúpidos e não buscaram a Yahuh; por isso, não prosperaram, e todos os seus rebanhos se acham dispersos" [ירמיהו - Yirmeyahu (Jeremias) 10:21]. "Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto! — diz Yahuh. Portanto, assim diz Yahuh, o UL de Yashuru, contra os pastores que apascentam o meu povo: Vós dispersastes as minhas ovelhas, e as afugentastes, e delas não cuidastes; mas eu cuidarei em vos castigar a maldade das vossas ações, diz Yahuh" [ירמיהו - Yirmeyahu (Jeremias) 23:1-2]. Perguntas: a) O que UL cobrou dos anciãos? b) Que palavras transmitiu Yirmeyahu (Jeremias)?

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Estudo 14 LÍDERES 3 Zakem/Presbíteros/Anciãos/Bispos nas congregações da aliança renovada

1) Na aliança renovada, encontramos muitas referências aos

presbíteros/anciãos/bispos. Descobrimos em [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 20:17,28 que esses três termos se referem aos mesmos homens: - “E de Mileto mandou a Éfeso, a chamar os anciãos [presbíteros/Zaken] da congregação. Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o espírito de santidade vos constituiu presbíteros, para apascentardes as congregações de UL, que ele resgatou com o sangue do Seu Mashiach”]. (veja, também, [כאפא א -

Kefa Alef (1 Pedro) 5:1-2 – “Aos presbíteros/anciãos/Zaken, que estão entre vós, admoesto eu, que sou também presbítero com eles, e testemunha das aflições do Mashiach, e participante da glória que se há de revelar: Apascentai o rebanho de UL, que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto”; onde os presbíteros/anciãos/Zaken pastoreiam). Não temos nenhuma base bíblica para usar o termo "ancião" para descrever um cargo, "pastor" para outro e "presbítero" para ainda outro. Presbíteros/anciãos/Zaken/bispos são os mesmos servos (funções) e pastor é um dos dons ministeriais. Lendo o livro de Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários), achamos vários versículos que mencionam presbíteros/anciãos/Zaken: em Yahudah (11:30 – “O que eles com efeito fizeram, enviando-o aos anciãos por mão de Barnabé e de Shaul”.); em cada congregação na Ásia Menor (14:23 – “E, havendo-lhes, por comum consentimento, eleito anciãos em cada congregação, orando com jejuns, os encomendaram a Yahuh em quem haviam crido”.); em Yahushalayim (15:2,4,6,21,22,23 – “Tendo tido Shaul e Barnabé não pequena discussão e contenda contra eles, resolveu-se que Shaul e Barnabé, e alguns dentre eles, subissem a Yahushalayim, aos apóstolos e aos anciãos, sobre aquela questão (...) E, quando chegaram a Yahushalayim, foram recebidos pela congregação e pelos apóstolos e anciãos, e lhes anunciaram quão grandes coisas UL tinha feito com eles (...) Congregaram-se, pois, os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto (...) Porque Moisés, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada sábado é lido nas sinagogas (...) E por intermédio deles escreveram o seguinte: Os apóstolos, e os anciãos e os irmãos, aos irmãos dentre os gentios que estão em Antioquia, e Síria e Cilícia, saúde. Porquanto ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, não lhes tendo nós dado mandamento”; 16 :4 –“E, quando iam passando pelas cidades, lhes entregavam, para serem observados, os decretos que haviam sido estabelecidos pelos apóstolos e anciãos em Yahushalayim”.); da congregação em Éfeso (20:17,28 –“E de Mileto mandou a Éfeso, a chamar os anciãos da congregação”.) e, mais uma vez, em Yahushalayim (21:18 – “E no dia seguinte, Shaul entrou conosco em casa de

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Yaakov, e todos os anciãos vieram ali”.). As epístolas, também, se referem a zakem/presbíteros/anciãos/bispos, aos homens que pastoreavam as congregações: pastores e mestres (dons ministeriais) [אפםיא - Efsiyah (Efésios) 4:11 – “E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para emissários, e outros para pastores e doutores”]; "bispos" em Filipos (Filipenses 1:1); "o presbitério/zakem" [טימתאום א - Timtheous Alef (1 Timóteo) 4:14 – “Não desprezes o dom que há em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposição das mãos do presbitério”]; "presbíteros que há entre vós" Kefa Alef (1 Pedro) 5:1 como já lemos acima; aqui aprendemos que Kefas (Pedro) era presbítero, um dos dois apóstolos assim identificados — veja: [יוחנן ב -Yahuchanan Bet (2 João) 1- “O presbítero à senhora eleita, e a seus filhos, aos quais amo na verdade, e não somente eu, mas também todos os que têm conhecido a verdade”, e [יוחנן ג - Yahuchanan Gimel (3 João) 1 – “O presbítero ao amado Gaio, a quem em verdade eu amo”] Perguntas: a) Que referencias encontramos na aliança renovada? b) Para o que não temos base ma Palavra de Yahuh? c) O que representa na aliança renovada Zakem/Presbítero/Ancião/Bispo? d) Pastor é uma função? O que nos demonstra o livro de Atos sobre as funções não só em Yahudah, mas por toda parte onde estava o povo de Yahuh? e) Onde encontramos a lista dos dons ministeriais? f) Kefa e Yahuhanan eram o que além de possuírem o dom do apostolado?

2) O trabalho dos zakem/presbítero/ancião/bispo inclui várias funções importantes: pastorear [cuidar]; ensinar [alimentar espiritualmente]; ser modelo; presidir; vigiar ; velar pelas ovelhas; guiar; ser despenseiro de UL [falar toda a verdade contida na Palavra de Yahuh]; exortar [admoestar, corrigir, ensinar]; calar os enganadores [טטוס - Teitus (Tito) 1:9-11 – “Retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina, como para convencer os contradizentes. Porque há muitos desordenados, faladores, vãos e enganadores, principalmente os da circuncisão, Aos quais convém tapar a boca; homens que transtornam casas inteiras ensinando o que não convém, por torpe ganância”]; etc.

Pergunta: a) Que funções incluem o trabalho do zakem/presbítero/ancião/bispo? 3) Observamos em todos os exemplos da Palavra que os ajuntamentos do povo de Yahuh tinham presbíteros sempre tinham um ou mais de um. Seja em Yahushalayim, Éfeso, Filipos ou outro lugar, sempre fala dos presbíteros [claro que para isso existe a necessidade de pessoas chamadas e capacitadas por UL]. A prática comum nas igrejas da cristandade de hoje, de ter um só “pastor” numa congregação, não tem nenhum fundamento bíblico. Primeiro por que "pastor" não é uma das funções nas congregações da segunda aliança, mas sim um dom distribuído a um ou mais zakem/presbíteros/anciãos/bispos em cada congregação. Perguntas: a) O que observamos na Palavra? b) Por que não deve existir congregações com apenas um pastor? As qualificações na Palavra para zakem/ presbítero/ancião/bispo 4) Shaul cita as qualificações dos zakem/presbíteros/anciãos/bispos em duas cartas Timtheous Alef (1 Timóteo) 3:1-7; Tito 1:5-9). A linguagem dele deixa bem claro que ele não está dando meras sugestões, e sim requerimentos. Em Timtheous Alef (1 Timóteo) 3:2 ele diz: "É necessário, portanto, que o presbítero seja..." Teitus (Tito) 1:7 diz: "Porque é indispensável que o presbítero seja..." Antes de examinar as qualificações em si, vamos entender bem esse ponto. Os

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requerimentos que encontramos nesses dois trechos são qualidades que o espírito de santidade revelou, através de Shaul, como exigências. Para servir como zakem/presbítero/ancião/bispo, um homem precisa de todas essas qualidades. Ninguém tem direito de apagar nenhum "i" ou "til" do que UL falou aqui. Agora, vamos ler o que o espírito falou nessas duas listas paralelas (bem semelhantes, mas não exatamente iguais). Perguntas: a) Onde encontramos listas das qualificações para zakem/presbítero/ancião/bispo? b) Será que são meras sugestões, se não, por quê?

"Fiel é a palavra: se alguém aspira ao episcopado, excelente obra almeja. É necessário, portanto, que o zakem/presbítero/ancião/bispo seja irrepreensível, esposo de uma só mulher

[não bígamo], temperante, sóbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar; não dado ao vinho, não violento, porém cordato, inimigo de contendas, não avarento; e que governe bem a

própria casa, criando os filhos [se os tiver] sob disciplina, com todo o respeito (pois, se alguém não sabe governar a própria casa, como cuidará da congregação de Yahuh?); não

seja neófito, para não suceder que se ensoberbeça e incorra na condenação do diabo. Pelo contrário, é necessário que ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de não cair no

opróbrio e no laço do diabo". [Timtheous Alef (1 Timóteo) 3:1-7 - טימתאום א]

"Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade, constituísses presbíteros, conforme te prescrevi: alguém que seja

irrepreensível, marido de uma só mulher [não bígamo], que tenha filhos crentes que não são acusados de dissolução [se os tiver], nem são insubordinados. Porque é indispensável que o

presbítero seja irrepreensível como despenseiro de UL, não arrogante, não irascível, não dado ao vinho, nem violento, nem cobiçoso de torpe ganância; antes, hospitaleiro, amigo do bem, sóbrio, justo, piedoso, que tenha domínio de si, apegado à palavra fiel, que é segundo a doutrina, de modo que tenha poder tanto para exortar pelo reto ensino como para convencer

os que o contradizem". [Teitus (Tito) 1:5-9]

Espero que tenha lido esses trechos com bastante atenção. O zakem/presbítero/ancião/bispo

na sua congregação têm todas essas qualificações? São homens? Casados com uma só mulher? Pais de famílias? Se sim, com filhos crentes? Conhecedores da Palavra de Yahuh? Hospitaleiros? Respeitados por todos? Irrepreensíveis? Professores capazes? Amigos do bem? Têm todas as outras qualidades citadas aqui? Homens com todas essas qualificações são uma grande bênção ao Yashuru de Yahuh, e serão extremamente úteis nas congregações locais onde servem como presbíteros. Mas, pessoas que não têm essas qualificações não são autorizadas por UL a serem zakem/presbítero/ancião/bispo. A congregação que aceita pessoas não qualificadas como zakem/presbítero/ancião/bispo está desrespeitando a Palavra de Yahuh. Pessoas não qualificadas que aceitam a função de zakem/presbítero/ancião/bispo estão agindo contra o Supremo Pastor. Presbíteros não qualificados que continuam nesse papel estão violando a Palavra de Yahuh. NOTA: É notável que essas passagens não falem nada sobre escolaridade, cursos superiores, cursos de teologia, diplomas, certificados de seminários, etc. Muitas congregações da cristandade têm colocado tais coisas como seus próprios requerimentos, deixando de lado as exigências de Yahuh.

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Estudo 15 Adoração verdadeira a Yahuh não é show. E Louvor agradável a Yahuh não é

baderna Qual a adoração que agrada a Yahuh? Qual o louvor que Yahuh pede? 1) Diante das afirmações ousadas de um ministrante de louvor, da cristandade, cremos que esse ministrante está equivocado quando este enfatiza que Yahuh aceita, e até prefira, show e louvorzão. Não cremos que Yahuh é silencioso ao modo aceitável de adorá-lO e de louvá-lO. Através dessa refutação, procuramos estabelecer a adoração que agrada a Yahuh e qual o louvor que Yahuh pede. A adoração e louvor que agrada a Yahuh da parte das casas de

Yashurum estão impressas na Palavra. Estão claramente afirmadas para todos que tenham olhos para ver. Perguntas: a) Em que está equivocada a grande maioria dos ministrantes de louvor da cristandade? b) No que não cremos? c) O que tentaremos estabelecer com este estudo? d) Onde buscar essas diretrizes? Qual a adoração que agrada a Yahuh? 2) A adoração que agrada a Yahuh é aquela que vem de um coração puro [תהלים - Tehillim (Salmos) 15:1-5 – “Yahuh, quem habitará no teu tabernáculo? Quem morará no teu santo monte? Aquele que anda sinceramente, e pratica a justiça, e fala a verdade no seu coração. Aquele que não difama com a sua língua, nem faz mal ao seu próximo, nem aceita nenhum opróbrio contra o seu próximo; A cujos olhos o réprobo é desprezado; mas honra os que temem a Yahuh; aquele que jura com dano seu, e contudo não muda. Aquele que não dá o seu dinheiro com usura, nem recebe peitas contra o inocente. Quem faz isto nunca será abalado”]; [טימתאום א - Timtheous Alef (1 Timóteo) 2:8 – “Quero, pois, que os homens orem em todo o lugar, levantando mãos santas (limpas do pecado), sem ira nem contenda”]. Está claro que aquele que habitará no Seu tabernáculo, no Seu santo monte e fará parte do povo (Yashuru) de Yahuh é aquele que anda com as mãos santas no temor de Yahuh [cumpri todos os ensinamentos da Torá], e não com uma liturgia de atitude criativa que usa a cultura de um povo como padrão. As mãos santas que “devem ser levantadas” são as de um coração puro e não mãos imundas com o pecado [רומיא - Romiyah (Romanos) 7:18, 23 – “Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem” (...) “Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros”]. As mãos que devem ser levantadas em oração são as que são santas. De outra forma UL não nos ouvirá

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Tehillim (Salmos) 66:18 - "Se eu atender à iniquidade no meu coração, o Senhor não me - תהלים]ouvirá"]. É melhor orar, e adorar, com um coração puro. Perguntas: a) Qual a adoração que agrada a Yahuh? b) Aquele que habitará no tabernáculo e no santo monte de Yahuh e fará parte de Seu povo como se qualificará? c) O que os demais pseudos adoradores fazem? d) O que significa levantar mãos santas? e) Quando UL não escuta nossas orações? 3) Pureza de coração e temor de Yahuh nos levará a fazer tudo para a glória de UL entre Seu povo Mishle (Provérbios) 1:7 – “O temor a Yahuh é o princípio do conhecimento; os loucos - משלי]desprezam a sabedoria e a instrução”]; [קהלת - Koheleth (Eclesiastes) 12:13 – “De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Yahuh, e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo o homem”]; [קורנתי א - Qorintyah Alef (1 Coríntios) 10:31 – “Portanto, quer comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de Yahuh”]; [אפםיא - Efsiyah (Efésios) 3:21 – “A Yahuh glória na congregação, por intermédio de Yahushua Há Mashiach, em todas as gerações, para todo o sempre. Assim seja!”]. O adorador temente a UL não ousará adicionar qualquer atividade conforme o seu coração, mas se limitará àquela adoração que foi estabelecida pelo próprio Yahuh em Sua Palavra, como aceitável na adoração e louvor da congregação. Uma atitude de temor a UL desprezará a criatividade oriunda do seu próprio coração naquilo referente à adoração a Yahuh. Um exemplo disso é o rei Dauid. Ele foi criativo em sua forma de adoração, pois quis erguer um templo a Yahuh. O desejo foi excelente, mas a ação foi proibida. A ideia de adorar a Yahuh foi reprovada por ele ser homem de guerra e ter derramado muito sangue [דברי הימים א - Divre HaYamim Alef (1 Crônicas) 22:8 – “Porém, veio a mim a palavra de Yahuh, dizendo: Tu derramaste sangue em abundância, e fizeste grandes guerras; não edificarás casa ao meu nome; porquanto muito sangue tens derramado na terra, perante mim”; 28:3 – “Porém Yahuh me disse: Não edificarás casa ao meu nome, porque és homem de guerra, e derramaste muito sangue”]. Nisso entendemos que a adoração e louvor que agrada Yahuh não são medidos somente por um coração sincero, ou por uma atitude criativa, mas a adoração e louvor desejado por UL é aquele baseado no ensino da Palavra de Yahuh. A emoção não é espiritualidade, mas submissão à Palavra e à Lei de Yahuh cria aquele coração puro que é adoração aceitável. Perguntas: a) O que nos levará a fazer tudo para a glória de Yahuh entre Seu povo? b) Qual o princípio do conhecimento? c) Qual o dever de todo homem? d) O que envolve também fazer tudo em honra e glória de Yahuh? e) O que não ousará o adorador temente a Yahuh? f) Que exemplo temos do rei Dauid? g) Que Palavra veio de Yahuh a Dauid? h) Ainda a adoração e o louvor serem praticados apenas por um coração sincero? Explique! i) O que não é espiritualidade? j) O que cria um coração puro? 4) Shaul se refere aos coríntios, como santificados por intermédio de Yahushua Há Mashiach. No entanto ele os escreve relatando os problemas deles. Esses problemas não eram comportamentos adequados de santificados em Yahushua Há Mashiach. Ele ensinou-os que a adoração e o louvor a Yahuh não deve ser com fornicação, desunião ou desordem [קורנתי א -Qorintyah Alef (1 Coríntios) 1:1,2 – “Shaul, e o irmão Sóstenes, Ao povo de Yahuh que está em Corinto, aos santificados em Yahushua Há Mashiach, chamados santos, com todos os que em todo o lugar invocam o nome de nosso UL, Yahuh, Senhor deles e nosso”; 3-11 – “Alegria e paz da parte de Yahuh nosso Pai, e de Yahushua Há Mashiach. Sempre agradeço ao meu UL por vós pela misericórdia de Yahuh que vos foi dada por intermédio do sacrifício de Yahushua Há Mashiach. Porque em tudo fostes enriquecidos nele, em toda a palavra e em todo o conhecimento. De maneira que nenhum dom vos falta, esperando o retorno de Yahushua nosso Mashiach, O qual vos confirmará também até ao fim, para serdes irrepreensíveis no dia do nosso UL, Yahuh. Fiel é UL, pelo qual fostes chamados para a comunhão de seu Mashiach Yahushua. Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso UL, Yahuh, que digais todos uma mesma coisa, e que não haja entre vós dissensões; antes sejais unidos em um mesmo pensamento e em um mesmo parecer. Porque a respeito de vós, irmãos meus, me foi

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comunicado pelos da família de Cloé que há contendas entre vós”]. Yahuh não aceita adoração ou louvor, senão aquilo ao nível dos santificados pelo espírito de santidade de Yahuh. Perguntas: a) Como se refere Shaul aos corintos? Mas de que lhes escreve? b) Do que se tratavam esses problemas? c) O que lhes ensinou Shaul? 5) Talvez alguém, querendo celebrar louvores, decida fazer de uma forma espetacular a adoração com programação cheia de coreografias, vestimentas extravagantes, efeitos, etc. Um super show. Muitos vão gostar e apoiar esses louvores, e, de fato, acabam achando que estão louvando a Yahuh. Todavia sendo o coração enganoso, poderão estar agradando somente a carne [ירמיהו - Yirmeyahu (Jeremias) 17:9 – “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá?”]; [יוחנן א - Yahuchanan Alef (1 João) 2:16 – “Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo”]. Pode ser que nenhum destes seja conhecido por UL [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 7:21-23 – “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade”] Perguntas: a) O que podem muitos fazer? b) Mas a que poderão estar agradando e por quê? c) Por que pode ser que nenhuma dessas pessoas seja reconhecida por UL?

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Estudo 16 Adoração verdadeira a Yahuh não é show. E Louvor agradável a Yahuh não é

baderna II

1) Não podemos ser guiados por pensamentos criativos ou simplesmente por um coração sincero. Temos que nos limitar ao padrão instituído na Palavra de Yahuh. O povo não tem o luxo de legislar, mas somente executar o que Yahuh tem mandado. Fomos criados à imagem de UL e por isso, contrário aos animais, temos o poder de controlar nossas emoções. Ser racional e controlar as emoções é fundamental quando adoramos a Yahuh [א ,Qorintyah Alef (1 Coríntios) 14:32 - קורנתי40 – “E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas” (...) “Mas faça-se tudo decentemente e com

ordem”];[Romanos 12: 1 – “Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Yahuh, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a UL, que é a vossa adoração racional”]. UL é tão grande que não temos todo o conhecimento apropriado para adorá-Lo corretamente [Iyob (Jó) 38]. Por isso é básico que nos limitemos à Sua Palavra. Se O adoramos sendo guiados somente pelo nosso coração, provavelmente será uma adoração enganosa e perversa [ירמיהו - Yirmeyahu (Jeremias) 17:9 – “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá?"]. Não siga seu próprio coração. Segue o que Yahuh legislou em Sua Palavra. Perguntas: a) Pelo que não podemos ser guiados? b) O que apenas não tem valia? c) A que devemos nos limitar? d) O que é entregar nossos corpos vivos em sacrifício? e) O que ocorrerá se adorarmos a Yahuh somente guiados pelo nosso coração? f) O que devemos fazer? 2) Podemos questionar se as coreografias, louvorzão, vigílias, etc., agradam a Yahuh, uma vez que, além de não serem originadas da Palavra de UL, estas não produzem o arrependimento, a mudança de comportamento para a santidade, e nem promovem a edificação nas Escrituras [אפםיא - Efsiyah (Efésios) 4:15-24 – “Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Yahushua Há Mashiach, Do qual todo o corpo, bem ajustado, e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor. E digo isto, e testifico em Yahuh, para que não andeis mais como andam também os outros gentios, na vaidade da sua mente. Entenebrecidos no entendimento, separados da vida de UL pela ignorância que há neles, pela dureza do seu coração; Os quais, havendo perdido todo o sentimento, se entregaram à dissolução, para com avidez cometerem toda a impureza. Mas vós não aprendestes assim do Mashiach, Se é que o tendes ouvido, e nele fostes ensinados, como está a verdade em Yahushua; Que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano; E vos renoveis no espírito da vossa mente; E vos revistais do novo homem, que segundo Yahuh é criado em verdadeira justiça e santidade”]. Se fossem essas invenções modernas que balançam o corpo e estouram os tímpanos e muitas vezes aparentem que tenham origens das profundezas de espiritualidade, se fosse realmente tudo aquilo que aparentam, por que a carne é bem alimentada por elas e somente às emoções são exercitadas por tais produções? Por que tais cultos não levam

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para maior conhecimento verdadeiro de UL ao mundo pecador? Por que não prolifera a adoração doméstica que inclui a leitura e ensino da Palavra com a família e oração conjunta pela obra de Yahuh? Por que tais produções espetaculares e talentosas não geram maior crescimento no conhecimento da vontade de Yahuh para cada servo Seu? Não produz tais virtudes por não ter o alvo de admoestar ou ensinar doutrina, algo que é primordial para qualquer renovação correta e da forma estipulada por Yahuh em Sua Palavra [קולםיא - Qolesayah (Colossenses) 3: 9,10 – “Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos, E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou”]; [כאפא ב - Kefa Bet (2 Pedro) 2:2 – “Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, para que por ele vades crescendo”]. Tais virtudes serão realidades exclusivamente pelo ensino profuso de doutrina. O Rabino Shaul ensinou aos do povo de Yahuh que se reuniam em Colossos: "A palavra de Yahuh habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando a Yahuh com gratidão em vosso coração", Portanto, se a adoração não admoesta ou ensina a .[Qolesayah (Colossenses) 3:16 - קולםיא]verdade da Palavra, não é agradável a Yahuh. Perguntas: a) O que podemos questionar e por quê? b) Que perguntas surgem sobre as invenções modernas? c) Por que esse tipo de adoração não produz tais virtudes? d) O que ensinou o Rabino Shaul aos de Colossos? 3) Para provar que não é permitido adorar a Yahuh segundo a nossa "bem-intencionada" imaginação citamos um caso que encontramos na Palavra entre muitos. Aquilo que o rei Dauid programou, segundo o seu coração bem intencionado, com todo um show para levar o altar para Yahushalayim, foi, para ele, recomendável e bonito. Todavia, para Yahuh, foi uma terrível imprudência Shmuel Bet (2 - שמואל ב]Samuel) 6:1-7 – “E tornou Dauid a ajuntar todos os escolhidos de Yashuru (Yisrael), em número de trinta mil. E levantou-se Dauid, e partiu, com todo o povo que tinha consigo, para Baalim de Yahudah, para levarem dali para cima a arca de Yahuh, sobre a qual se invoca o nome de Yahuh dos Exércitos, que se assenta entre os querubins. E puseram a arca de Yahuh em um carro novo, e a levaram da casa de Abinadabe, que está em Gibeá; e Uzá e Aiô, filhos de Abinadabe, guiavam o carro novo. E levando-o da casa de Abinadabe, que está em Gibeá, com a arca de Yahuh, Aiô ia adiante da arca. E Dauid, e toda a casa de Yashuru, festejavam perante Yahuh, com toda a sorte de instrumentos de pau de faia, como também com harpas, e com saltérios, e com tamboris, e com pandeiros, e com címbalos. E, chegando à eira de Nacom, estendeu Uzá a mão à arca de Yahuh, e pegou nela; porque os bois a deixavam pender. Então a ira de Yahuh se acendeu contra Uzá, e UL o feriu ali por esta imprudência; e morreu ali junto à arca de Yahuh”]. Para provar ainda mais essa tese do que não é permitido por Yahuh poderíamos falar da adoração

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segundo o coração de Aarão e dos filhos de Yashuru. Esse show produziu um bezerro de ouro [Shemoth (Êxodo) 32]. O culto que naturalmente sobe do coração leva à satisfação da carne. Esta não é a adoração que agradou Yahuh. Poderíamos falar da adoração prestada segundo o coração de Gideão em [שופטים - Shoftim (Juízes) 8.23-28 – “Porém Gideão lhes disse: Sobre vós eu não dominarei, nem tampouco meu filho sobre vós dominará; Yahuh sobre vós dominará. E disse-lhes mais Gideão: Uma petição vos farei: Dá-me, cada um de vós, os pendentes do seu despojo (porque tinham pendentes de ouro, porquanto eram ismaelitas). E disseram eles: De boa vontade os daremos. E estenderam uma capa, e cada um deles deitou ali um pendente do seu despojo. E foi o peso dos pendentes de ouro, que pediu, mil e setecentos siclos de ouro, afora os ornamentos, e as cadeias, e as vestes de púrpura que traziam os reis dos midianitas, e afora as coleiras que os camelos traziam ao pescoço. E fez Gideão dele um éfode, e colocou-o na sua cidade, em Ofra; e todo o Yashuru prostituiu-se ali após ele; e foi por tropeço a Gideão e à sua casa. Assim foram abatidos os midianitas diante dos filhos de Yashuru, e nunca mais levantaram a sua cabeça; e sossegou a terra quarenta anos nos dias de Gideão”], ou da adoração inventiva apresentada pelo povo de Yahuh com o rei Acaz, uma adoração carnal tal que tinha que ser tirada em II Reis 18:4 – “Ele tirou os altos, quebrou as estátuas, deitou abaixo os bosques, e fez em pedaços a serpente de metal que Moshe fizera; porquanto até àquele dia os filhos de Yashuru lhe queimavam incenso, e lhe chamaram Neustã”]. Todos destes casos foram do coração e foram prestados com emoção profunda e religiosa. Mas para Yahuh tudo disso foi enfado. Ele os repugnava! Poderíamos falar também da adoração que emanou das emoções do Apóstolo Yahuhanan (João) em [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 19:10 – “E eu lancei-me a seus pés para o adorar; mas ele disse-me: Olha não faças tal; sou teu conservo, e de teus irmãos, que têm o testemunho de Yahushua. Adora a Yahuh; porque o testemunho de Yahushua é o espírito de profecia”; 22:8,9 – “E eu, Yahuhanan, sou aquele que vi e ouvi estas coisas. E, havendo-as ouvido e visto, prostrei-me aos pés do anjo que mas mostrava para o adorar. E disse-me: Olha, não faças tal; porque eu sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Yahuh”] que eram sinceras, mas levaram o apóstolo Yahuhanan ser repetidamente reprovado. Se Yahuh desejava criatividade e coisas novas a adoração a Ele, nenhum desses casos citados teriam trazido a Sua pesada correção. Perguntas: a) Cite um dos exemplos contidos no Tanach de que seguir a nossa “bem-intencionada” imaginação não basta? b) Que outro exemplo é encontrado na Palavra? c) A que leva a adoração que naturalmente sobe do coração? d) O que aprendemos com Gideão? e) Que adoração teve que ser retirada no tempo do rei Acaz? f) Todos esses casos foram feitos de que maneira, mas como recebeu isso Yahuh? g) Apesar da sinceridade o que levou o apóstolo Yahuhanan a ser duas vezes admoestado? NOTA: Por estes exemplos encontrados na Palavra de Yahuh entendemos que a adoração correta NÃO é uma ATITUDE CRIATIVA feita com o maior esforço do adorador ao UL que TUDO merece. Por falar de merecimento, Yahuh não merece o culto inventivo do homem que despreza a Sua única regra de fé e ordem, a Sua Palavra.

Pode ser que a adoração que agrada a Yahuh seja antiquado, na opinião de alguns, mas o espírito de santidade ajuda as nossas fracas manifestações de O adorar como Ele nos ensina na Sua Palavra, pelo ministério por Ele criado, a verdadeira adoração chega até Ele [רומיא - Romiyah (Romanos) 8:26,27 – “E da mesma maneira também o espírito de santidade ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do espírito; e é ele que segundo Yahuh intercede pelos santos”]. Por Yahuh não mudar [מלאכי - Malachi (Malaquias) 3:6 – “Porque eu, Yahuh, não mudo; por isso vós, ó filhos de Yakov, não sois consumidos”], a adoração estipulada por Yahuh que sempre O agradou na Palestina, na Ásia, agrada Ele completamente em qualquer país no século XXI.

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Estudo 17 ABUSO! “Não toqueis nos meus ungidos!”

Tehillim (Salmos) 80:1-3 – “Tu, que guias a Yosef como a um rebanho; Tu, que te - תהלים]assentas entre os querubins, resplandece.

Perante Ephrayim,

Benjamim e Menashê,

desperta o teu poder, e vem

salvar-nos. Faze-nos voltar, ó UL,

e faze resplandecer a

Tua face, e seremos salvos”;

105:15 – “Não toqueis os meus ungidos, e não maltrateis os

meus profetas”]

Yechezkel (Ezequiel) 34:1 –6 – “E veio a mim a palavra de Yahuh, dizendo: Filho do - יחזקאל]homem profetiza contra os pastores de Yashuru; profetiza, e dize aos pastores: Assim diz

Yahuh UL: Ai dos pastores de Yashuru que se apascentam a si mesmos! Não devem os pastores apascentar as ovelhas? Comeis a gordura, e vos vestis da lã; matais o cevado; mas

não apascentais as ovelhas. As fracas não fortalecestes, e a doente não curastes, e a quebrada não ligastes, e a desgarrada não tornastes a trazer, e a perdida não buscastes; mas

dominais sobre elas com rigor e dureza. Assim se espalharam, por não haver pastor, e tornaram-se pasto para todas as feras do campo, porquanto se espalharam. As minhas

ovelhas andaram desgarradas por todos os montes, e por todo o alto outeiro; sim, as minhas ovelhas andaram espalhadas por toda a face da terra, sem haver quem perguntasse por elas,

nem quem as buscasse”]

,Mattityahu (Mateus) 9:36 – “E, vendo as multidões, teve grande compaixão delas - מתיתיהו]porque andavam cansadas e desgarradas, como ovelhas que não têm pastor”]

INTRODUÇÃO 1) A vasta maioria dos membros das assim chamadas "igrejas evangélicas" de todos os matizes - sejam protestantes, evangélicas propriamente ditas, pentecostais, carismáticas, da terceira onda, messingélicas, messiânicas (judaizantes ou não) - já tiveram a oportunidade, em um ou outro momento, de presenciar um pastor, presbítero, missionário, evangelista, apóstolo, profeta, rosh, moré, ou algo que o valha, subir ao púlpito de uma comunidade qualquer e mandar ver um sermão acerca de "não toqueis nos meus ungidos". Junto com o sermão, bastante impróprio, diga-se de passagem, vem um besteirol que beira realmente às raias do ridículo. Estes sermões são todos motivados pelo conceito errado e realmente perverso de que aqueles que servem a Yahuh nas

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funções de liderança são realmente "servos especiais" que pertencem a uma categoria que é distinta de todos os outros crentes. Como "servos especiais", estas pessoas, pois existem homens e mulheres nesta categoria, imaginam que estão acima de qualquer tipo de crítica e que podem mandar e desmandar no povo de Yahuh, porque, segundo eles mesmos, Yahuh lhes concedeu poder e autoridade "especiais". Por este motivo todo e qualquer crítica, não importa a intenção, será confrontada vigorosamente através de vários mecanismos entre os quais se encontra o famigerado sermão acerca de "não toqueis nos meus ungidos". Perguntas: a) Que tipo de oportunidade com certeza a membresia das chamadas “igrejas” já puderam presenciar? b) O que geralmente vem junto com esse discurso impróprio? c) Por que conceitos errados e perversos são motivados esses sermões? d) O que imaginam essas pessoas? e) O que imaginam essas pessoas “especiais”? f) Como são recebidas as críticas? 2) Mas existem mesmo pessoas especiais para Yahuh? Existem mesmo pessoas que recebem um batismo com o espírito santo que é mais poderoso do que o batismo com o espírito santo que veio sobre todos os outros membros do povo de Yahuh? Existe realmente uma unção que é maior, melhor, mais poderosa do que a unção com que o próprio Yahuh ungiu a todos os de Seu povo, com Seu espírito de santidade? Pergunta: a) Que perguntas necessitam de resposta? 3) Tomei conhecimento outro dia de que um falso mestre que atende pelo nome de Benny Hinn declarou ter visitado os túmulos de duas mulheres fundadoras de igrejas cristãs do passado e que "coletou", para si mesmo, "a poderosa unção" que ainda se encontrava naqueles túmulos cheios de pessoas mortas. Não duvido que ele tenha realmente "coletado" alguma coisa, mas certamente o que ele coletou não tem nada a ver com o espírito de santidade de Yahuh. Este patético senhor e todos seus seguidores, e não são poucos, estão realmente fora de sintonia com o UL de Avraham, Ysaac e Yaakov e com a própria Palavra. Quando confrontado por tais práticas estranhas e realmente abusivas o senhor Benny Hinn reagiu com as seguintes palavras: "Se alguém falar mal de mim, ou contra a unção que está em mim e no meu ministério, seus filhos irão sofrer as consequências". Quão longe este tipo de atitude se encontra do verdadeiro ensino da Palavra de Yahuh fica a critério do leitor decidir. Perguntas: a) O que fez Benny Hinn? b) O que ocorre com este senhor e seu séquito? c) Que ameaça fez ele? 4) Mas como conseguimos chegar neste nível de desarranjo espiritual onde um homem que alega ser pregador da palavra de Yahuh age como um verdadeiro seguidor do espiritismo kardecista e procura recolher pretensas unções em cemitérios? Tudo isto acontece por um simples, mas poderoso fato, que pode ser assim representado: existem algumas pessoas que se arvoram ares de supercrentes ao mesmo tempo em que existem também, milhares de outras pessoas que estão dispostas a acreditar e seguir os supercrentes a qualquer custo, achando que com isto estão seguindo no caminho de Yahuh. Desejo dizer aqui com todas as letras, apenas que: NÃO EXISTEM SUPERCRENTES. Tudo o mais será dito no restante deste estudo. Perguntas: a) A que nível estão chegando? b) Por que tudo isso ocorre? Os Abusadores 5) Abuso espiritual pode parecer estranho, mas é algo amplamente denunciado nas páginas das nossas versões da Palavra. No passado, Yahuh levantou inúmeros profetas para denunciarem este tipo de perversidade. Na aliança renovada, o próprio Yahushua tomou uma boa porção do seu ministério para denunciar e confrontar aqueles que abusam espiritualmente de outras pessoas. Por estes motivos nós faremos muito bem em ouvir o que eles têm a dizer acerca dos desmandos e abusos que percebemos nos dias de hoje, da parte de homens e mulheres que são extremamente

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ágeis e rápidos em se proteger debaixo da couraça representada pela expressão "não toqueis nos meus ungidos". Perguntas: a) O que ocorreu no passado? b) E no 1º século? c) O que será bom fazermos? 6) A passagem de Yechezkel (Ezequiel) 34:1-6 [acima] é certamente a que melhor descreve, nas escrituras do Tanach, o assunto que é objeto deste estudo, a saber: O Abuso Espiritual. Nesta passagem nós encontramos a palavra de Yahuh vindo até o profeta Yechezkel (Ezequiel) lhe ordenando que profetize contra "os pastores de Yashuru (Israel)". Por esta expressão, como fica evidente pelo contexto, devemos entender que o profeta não está se referido literalmente a pastores de ovelhas, e sim a todos os líderes da nação de Yashuru. Ele dirige suas palavras aos magistrados e aos príncipes, aos levitas e aos sacerdotes e a todos aqueles que tinham a responsabilidade de cuidar do povo de Yahuh. De zelar sobre o povo de Yahuh, de protegê-lo e de não explorá-lo. Através do profeta Yechezkel (Ezequiel) é o próprio UL quem tem algo a dizer a estes líderes. E UL fala de uma posição privilegiada já que Ele mesmo é reconhecido como o pastor por excelência sobre seu povo - [תהלים - Tehillim (Salmos) 80:1- “Tu, que és pastor de Yashuru, dá ouvidos; Tu, que guias a Yosef como a um rebanho”]. E como pastor sobre Seu povo, Yahuh é louvado, de forma magistral por Dauid no Tehillim (Salmos) 23 que começa exatamente com as palavras "Yahuh é o meu Pastor, nada me faltará"! Fala o UL-pastor de Yashuru e diz: "Ai dos pastores de Yashuru"! E nesta expressão nós encontramos uma vibrante contradição entre como aqueles homens se viam e como o UL-pastor os via. Como iremos perceber os problemas causados por pastores abusadores, existem desde os tempos mais antigos. Perguntas: a) Nas escrituras do Tanach que versículos melhor demonstram o abuso espiritual? b) O que encontramos nesses versículos? c) O que fica evidente pelo contexto desses versículos? d) A quem são dirigidas as palavras de Yahuh? e) O que deviam estes fazer ao invés de explorarem o povo de Yahuh? f) Por que UL fala de uma posição privilegiada? g) De que forma isso fica demonstrado por Dauid no salmo 23? h) O que diz o UL-pastor de Yashuru e o que isso indica? 7) Pastores, como líderes, gostam de pensar de si mesmo como pessoas diferenciadas, acima das outras pessoas. Gostam de se ver como sendo "especiais", como supercrentes. Apesar de gostarem de se ver desta maneira, Yahuh não está nem por um segundo interessado em participar no jogo deles. Suas palavras são de condenação absoluta desde o começo: "Ai dos pastores de Yashuru". Aqueles homens achavam que as posições que ocupavam eram tão dignificadas que os tornavam, automaticamente, isentos e imunes a toda e qualquer forma de crítica. Não entendiam que as posições que ocupavam, bem como as funções que executavam, realmente, não os isentavam de ter que admitir seus erros, de ter que confessar seus pecados e de sofrer as graves consequências dos juízos de Yahuh, caso não se arrependessem. Perguntas: a) O que pastores e líderes gostam de pensar? b) No que não está interessado Yahuh? c) Que tipo de palavras lhes dirige Yahuh desde o início? d) O que pensavam aqueles homens? e) O que eles não entendiam? 8) Esta palavra realmente dura da parte de Yahuh é motivada pelo fato de que os pastores não são "donos" do rebanho Dele e por este motivo não podem tratar o rebanho de Yahuh de qualquer maneira e muito menos de maneiras que sejam abusivas. Presbíteros, como diz o apóstolo Kefa (Pedro), não passam de cooperadores submetidos a Yahuh que é chamado de Supremo pastor - ver 1 Pedro 5:1-4 – “Aos presbíteros (zaken/anciãos), que estão entre vós, admoesto eu, que sou também presbítero com eles, e testemunha das aflições de Yahushua Há Mashiach, e participante da glória que se há de revelar: Apascentai o rebanho de Yahuh, que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto; Nem como tendo domínio sobre a herança de UL, mas servindo de exemplo ao rebanho. E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcançareis a incorruptível coroa da glória”]. O motivo porque Yahuh usa tão duras palavras foi expresso de forma perfeita pelo profeta Yirmeyahu (Jeremias) quando diz: "Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto! -

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diz Yahuh” – [ירמיהו - Yirmeyahu (Jeremias) 23:1]. Porque somos ovelhas do pasto de Yahuh, é que Ele se mostra tão aborrecido quando somos maltratados por aqueles que deveriam realmente cuidar de nós. Todos aqueles que são chamados por Yahuh, para ajudar a cuidar das ovelhas do Seu pasto, vejam bem como procedem porque Yahuh não se agrada de tolos – [קהלת - Koheleth (Eclesiastes) 5:4 – “Quando a Yahuh fizeres algum voto, não tardes em cumpri-lo; porque não se agrada de tolos; o que votares, paga-o”]. Conforme podemos ver neste texto de Yechezkel (Ezequiel), Yahuh irá sempre tratar com firmeza aqueles que não viverem à altura dos compromissos assumidos como líderes e servos a serviço do povo de Yahuh. Perguntas: a) Qual a motivação dessas palavras duras por parte de Yahuh? b) O que Kefa deixa claro? c) De que forma fica claro o porquê da ira de Yahuh nos escritos de Yirmeyahu (Jeremias)? d) De que não se agrada Yahuh? e) O que aprendemos com a leitura de Koheleth (Eclesiastes) 5:4? f) O que nos demonstra a leituras dos versículos do livro de Yechezkel (Ezequiel) ?

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Estudo 18 ABUSO! “Não toqueis nos meus ungidos!” [parte 2]

Yechezkel (Ezequiel), falando em nome do UL-

Pastor de Yashurum (Yisrael), confronta os

pastores dos seus dias de várias maneiras.

1) Em primeiro lugar existe a pergunta mais básica que precisa ser respondida e que é: por que existem líderes? A resposta nos vem através de uma pergunta feita pelo profeta: Não apascentarão os pastores as ovelhas? Pastores existem, primariamente, para apascentar as ovelhas. Para cuidar das ovelhas. E devem executar estas funções sem brutalizar as ovelhas. Usando uma linguagem bastante direta, o profeta acusa os pastores de estarem cuidando de si mesmos em vez de estarem cuidando das ovelhas: "Ai dos pastores que se apascentam a si mesmos!". Como se não fosse terrível o bastante ignorarem as necessidades das ovelhas por estarem por demais ocupados consigo mesmos, estes pastores ainda tratavam as ovelhas com extrema brutalidade, pois o profeta diz: "Comeis a gordura, vestis-vos da lã e degolais o cevado; mas não apascentais as ovelhas" e "dominais sobre elas com rigor e dureza". O interesse daqueles pastores estava muito mais nos benefícios materiais que poderiam receber das ovelhas - carne, gordura, lã - do que nos benefícios espirituais que poderiam e deveriam repartir no cuidado do rebanho. Para Yechezkel (Ezequiel), o interesse daqueles pastores não estava centrado no chamado de Yahuh no pastoreio e sim no poder e no controle que exerciam sobre as ovelhas. Perguntas: a) Por que existem pastores? b) Do que acusa os pastores o profeta? c) Onde estava o interesse daqueles pastores? 2) Em segundo lugar existe a triste constatação de que os pastores estavam negligenciando por completo suas responsabilidades, mesmo as mais básicas. O profeta diz: "A fraca não fortalecestes, a doente não curastes, a quebrada não ligastes, a desgarrada não tornastes a trazer e a perdida não buscastes". Mas que situação tão terrível! Por que estes homens agiam assim desta maneira? Além da absoluta falta de interesse verdadeiro pelas ovelhas, eles agiam desta maneira em parte por ignorância e em parte por preguiça. O despreparo dos pastores é notório e a preguiça de muitos deles também. Deixa o rebanho pra lá, dizem. O rebanho só me interessa pelo que posso conseguir dele, o resto é realmente irrelevante. Pensam e agem assim porque sabem que o povo os tem em alta estima e ninguém vai realmente querer peitar o "ungido de Yahuh". Perguntas: a) O que observamos em segundo lugar? b) O que diz sobre isso o profeta? c) Por que assim agiam esses homens? d) O que diz a maioria dos pastores? e) Por que eles pensam assim?

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3) O resultado direto deste descaso e ignorância não demora a ser sentido. Ovelhas sem cuidados pastorais e maltratadas tendem a se espalhar, por não haver pastor, e acabam por tornar-se pasto para todas as feras do campo. Este é o triste fim de todas as situações de abuso espiritual que encontramos, mesmo nos dias de hoje: ovelhas dispersas, abandonadas e sendo devoradas por todos os tipos de "feras". O profeta constata, em nome do UL-Pastor de Yashuru, esta triste realidade ao dizer: "As minhas ovelhas andam desgarradas por todos os montes e por todo elevado outeiro". Ovelhas abusadas só conseguem resistir até certo ponto. Algumas chegam mesmo a morrer dentro do próprio redil - a comunidade local que chamamos de o povo de Yahuh. Outras, não aguentando mais os abusos, preferem abandonar o redil. E os pastores demonstram algum tipo de preocupação? As palavras de Yechezkel (Ezequiel) estão repletas de desconsolo neste quesito: "as minhas ovelhas andam espalhadas por toda a terra, sem haver quem as procure ou quem as busque". A triste conclusão a que chegamos ao analisar este texto é a mesma de muitos irmãos que têm nos procurado para nos dizer: melhor ficar sem pastor, do que sob os cuidados, ou melhor, a falta de cuidados, deste tipo de pastores denunciados pelo profeta. Perguntas: a) Qual o resultado desse descaso? b) Encontramos isso nos dias de hoje? c) O que diz o profeta que constata essa realidade? d) O que ocorre como resultado disso às ovelhas? e) O que diz Yechezkel (Ezequiel) sobre esse quesito? 4) Não podemos ignorar que os pastores abusadores, não desistem de seus atos de abuso, mesmo quando as ovelhas saem dos seus redis. Estes abusadores perseguem as ovelhas, visando trazê-las de volta à situação terrível da qual haviam escapado. Quando encontram resistência por parte da ovelha que saiu, a atitude dos abusadores é, como o leitor já sabe, mais abuso. Falsas acusações de insubordinação, de insubmissão e falta de consagração a Yahuh são apenas o começo. Visando intimidar a "ovelha desgarrada", pastores abusadores partem para os mais baixos tipos de manipulação que incluem: dizer que a "ovelha desgarrada" nunca foi verdadeiramente do povo, ou pior, dizer que a "ovelha desgarrada" vai direto para o inferno. Depois, com a cara lavada, estes abusadores sentem-se livres para afirmar que suas igrejas são igrejas que "cuidam realmente" das pessoas e ninguém poderá dizer que não tentaram trazer a ovelha desgarrada de volta. Mas é interessante notar, que nestes encontros, que visam à reconciliação, não existe, por parte dos abusadores, nem uma palavra de admissão de erros cometidos. Como são os "ungidos de Yahuh" estão muito acima até mesmo da possibilidade de cometerem o menor pecado. Afinal eles ensinam, que pastores, não cometem erros nem pecados (verdadeiros seguidores dos ensinos papais) e não precisam nunca pedir perdão. E quando apertados, costumam sacar, sem a menor cerimônia, seu texto favorito que diz: Não toqueis nos meus ungidos! São realmente patéticos nestas horas. Perguntas: a) O que não podemos ignorar? b) O que surge? c) Depois o que afirmam eles com a cara lavada? d) O que é interessante notar nesses encontros de reconciliação? e) O que ocorre por eles serem os “ungidos de Yahuh”? f) Afinal o que eles ensinam inspirados nos papas? g) O que fazem quando apertados? 5) A verdade que muitas vezes resistimos em reconhecer, e pessoas abusadas sentem esta dificuldade de uma maneira muito mais aguda, é que existem muitos homens, mas muitos mesmos, que se intitulam pastores, são até mesmo ordenados, mas que na realidade não são pastores de verdade. Não possuem chamado, não se submetem às leis de Yahuh e não se dispõe ser aquilo que devem ser: servos, a serviço do povo de Yahuh. Muitos hoje estão no ministério apenas por interesses financeiros e comerciais. Como "ser pastor" se tornou em apenas mais uma profissão, o pastor-abusador fará de tudo que estiver ao seu alcance para não perder sua "boquinha". Perguntas: a) O que geralmente ocorre? b) Por que muitos estão hoje no ministério? c) O que se tornou o ser pastor? Yahushua Há Mashiach e os Falsos Pastores 6) Nos dias de sua vida, Yahushua Há Mashiach foi um ferrenho adversário dos falsos pastores. Yashuru se opôs abertamente contra todos aqueles que, chamando-se pastores, se ocupam realmente somente consigo mesmos e abandonam o rebanho completamente. A situação do povo

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de Yashuru nos dias de Yahushua não era nem um pouco diferente daquela que encontramos nos dias do profeta Yechezkel (Ezequiel). "Vendo ele - Yahushua - as multidões, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que não têm pastor” [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 9:36] Perguntas: a) De quem foi adversário Yahushua Há Mashiach? b) Como era a situação do povo Yashuru? O encontro frontal entre Yahushua e os falsos pastores do Yashuru dos seus dias, será discutido adiante nesta

série de estudos. 7) Conforme mencionamos anteriormente, pastores abusadores gostam de pensar acerca de si mesmos, como sendo supercrentes. Como pertencendo a uma casta realmente separada e distinta de todos os outros irmãos. Dentro desta visão costumam, por um lado, torcer textos bíblicos para beneficiá-los e por outro lado inventam uma série de normas que são colocadas em prática tão logo são questionados ou se sentem ameaçados. É importante que deixemos bem claro que na grande maioria das vezes, este sentimento de que estão sendo ameaçados, é completamente irracional. Vamos primeiro ver os textos favoritos dos pastores abusadores quando o assunto é a autodefesa deles, e em seguida, veremos algumas das normas mais comuns implementadas em suas defesas. Não podemos nunca nos esquecer de que todos os recursos utilizados pelos pastores abusadores visam não deixar nenhuma dúvida na cabeça de nenhuma pessoa acerca de quem realmente manda! Perguntas: a) O que pastores abusadores gostam de pensar de si mesmos? b) O que é bom ficar bem claro? c) O que estudaremos na próxima parte?

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Estudo 19 ABUSO! “Não toqueis nos meus ungidos!” [parte 3] Os Textos Bíblicos Favoritos dos Pastores Abusadores

1) Os pastores abusadores gostam de se ver como pertencentes a uma classe toda especial de pessoas. Uma das maneiras favoritas de se descreverem é atribuir a si mesmos o pomposo título de "ungido do Senhor". Com isto querem dizer que são objetos de uma unção toda especial da parte de Yahuh. Esta "unção" possui verdadeiro poder mágico de transformá-los em supercrentes. Como tais, estão imunes de cometer os mesmos erros que todos nós estamos sujeitos a cometer. Como não cometem erros, não têm

nada acerca do que devem pedir perdão. Como não cometem erros nem pecados, são também inatacáveis e não podem sofrer nenhum tipo de crítica ou censura. Qualquer pessoa que ouse criticá-los ou condená-los por práticas abusivas será severamente tratada. Perguntas: a) Qual uma das maneiras preferidas dos abusadores se referirem a si próprios? b) O que querem dizer com isso? c) Qual o poder dessa unção mágica? d) Por que são imunes, e como será tratado quem ousar criticá-los ou condená-los? 2) Mas vamos considerar, por breves instantes, o mito de que a expressão "não toqueis nos meus ungidos" diz respeito aos pastores abusadores. Mitos nada mais são do que palavras que assumiram um significado diferente daquele que lhe foi atribuído pelo autor original. O mesmo é verdade com o mito criado em torno da expressão "não toqueis nos meus ungidos", como podemos perceber pela evidência a seguir. Pergunta: a) O que são mitos? 3) 1. A expressão "ungido do Senhor" é bíblica e ocorre exatas oito vezes no texto hebraico da Aliança. Seis destas oito menções fazem referência ao rei Saul. Uma faz referência ao Rei Dauid e uma diz respeito ao Ungido de Yahuh como aguardado pelo profeta Jeremias. As menções aos reis Saul e Dauid, deixam bem claro que os ungidos de Yahuh não eram homens imunes nem a erros, nem a críticas e muito menos à disciplina por parte de Yahuh. Ver a lista completa de versículos que trazem a expressão "ungido do Senhor" no final deste estudo. Perguntas: a) Quantas vezes ocorre a expressão ungido de Yahuh nos textos da aliança? b) Explique a quem se referem? c) A menção a Saul e a Dauid deixa o que claro?

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4) 2. A expressão "teu ungido" é também bíblica e ocorre seis vezes no texto hebraico da aliança. Destas seis, uma diz respeito ao rei Dauid e todas as outras ao Ungido como esperado pelo povo de Yashuru. Novamente a referência ao rei Dauid é um claro indicativo que o "teu ungido" era alguém passível de cometer erros, de sofrer críticas e, no caso específico de Dauid, de sofrer graves consequências por pecados cometidos. Ver a lista completa de versículos que trazem a expressão "teu ungido" no final deste estudo. Perguntas: a) Quantas vezes ocorre nos escritos da aliança a expressão “teu ungido”? b) A quem faz menção e o que isso comprova? 5) 3. A expressão "meu ungido", da mesma forma que as duas anteriores, é bíblica e ocorre duas vezes no texto hebraico da aliança. As duas referências dizem respeito ao Mashiach ou Ungido como esperado pelo povo de Yashuru. Ver a lista completa de versículos que trazem a expressão "meu ungido" no final deste estudo. Pergunta: a) E a expressão “meu ungido”, quantas vezes ocorre e a quem se refere? 6) 4. Por sua vez, a expressão "seu ungido", ocorre onze vezes no texto hebraico da aliança e uma única vez no texto grego da aliança renovada. Estas onze referências estão assim distribuídas: “5 vezes fazem referência ao Ungido como o esperado Mashiach de Yashuru”. “3 vezes fazem menção a Saul”. “1 vez diz respeito à Eliabe, irmão de Dauid”. “2 vezes a citação é referente ao rei Dauid”. “1 vez ao imperador dos Medos, Ciro”. Desta maneira fica fácil notar que quando não se refere ao Ungido que representa Há Mashiach Yahushua, os textos falam de homens que foram tão pecadores como qualquer um de nós. A unção para ser rei sobre o povo de Yashuru, conferida a Saul e a Dauid, não era nenhuma garantia de que aqueles homens estavam imunes do poder do pecado, ou que não poderiam ser criticados e que estariam completamente isentos da disciplina de Yahuh. Ver a lista completa de versículos que trazem a expressão "seu ungido" no final deste estudo. Perguntas: a) Descrevas quantas vezes aparece e a quem se refere a expressão “seu ungido”? b) O que comprova a unção para ser rei sobre o povo Yashuru? 7) 5. Por fim restam as duas referências que trazem de forma explícita a expressão "não toqueis nos meus ungidos". Estas referências são: [דברי הימים א - Divre HaYamim Alef (1 Crônicas) 16:22 – “Não toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas”]; [תהלים - Tehillim (Salmos) 105:15: “Não toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas”]. Pergunta: a) Quantas vezes ocorre a expressão “não toqueis nos meus ungidos? 8) Antes de analisarmos estes versículos é necessário dizer que os mesmos são idênticos e isto por um bom motivo. O verso de Divre HaYamim Alef (1 Crônicas) é parte de uma compilação de Tehillim (Salmos) que se estende do verso 7 até o verso 36 do capítulo 16 de Divre HaYamim Alef (1 Crônicas). Esta compilação contém partes dos Tehillim (Salmos), 105 e 106.

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Pergunta: a) Por que os dois versículos são idênticos? 9) Conforme dissemos, os dois versículos são idênticos, portanto, a interpretação de um servirá como interpretação para o outro também. A questão mais importante para nós, neste momento, é definir acerca de quem o salmista está falando? Quem são os ungidos de Yahuh? O contexto deixa isto bem claro, e por ele nós podemos ter certeza absoluta quem são as pessoas a quem Yahuh se refere como sendo os "ungidos do Senhor" e de "meus profetas". [תהלים - Tehillim (Salmos) 105:8 –15 – “Lembra-se perpetuamente da sua aliança, da palavra que empenhou para mil gerações; a aliança que fez com Avraham e do juramento que fez a Isaac; o qual confirmou a Yakov por decreto e a Yashuru por aliança perpétua, dizendo: Dar-te-ei a terra de Canaã como quinhão da vossa herança. Então, eram eles em pequeno número, pouquíssimos e forasteiros nela; andavam de nação em nação, de um reino para outro reino. A ninguém permitiu que os oprimisse; antes, por amor deles, repreendeu a reis, dizendo: Não toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas”]. O texto é absolutamente cristalino. Aqueles que são chamados de "ungidos de Yahuh" e de "meus profetas" são os descendentes de Avraham, Isaac e Yakov. São os yahushurum. Todos e cada um deles. Ninguém que pertença verdadeiramente ao povo de Yashuru é deixado de fora. Portanto, como dissemos, o mito de que os pastores constituem-se em os "ungidos do Senhor", como uma casta distinta e superior a todos os crentes, não passa realmente de uma invencionice perversa cujo único propósito é munir homens perversos com mecanismos que os possibilitem abusar de suas ovelhas. Precisamos retornar, de maneira urgente, ao padrão bíblico do pastor-servo à imitação do próprio Yahushua Há Mashiach. Perguntas: a) O que acontece por os dois versículos serem idênticos? b) Quem são os ungidos? c) Precisamos urgentemente retornar a que?

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Estudo 20 ABUSO! “Não toqueis nos meus ungidos!” [parte 4]

O Ensino da Aliança Renovada Acerca de Termos Sido Ungidos por Yahuh 1) A aliança renovada ensina exatamente a mesma coisa que é ensinada nos escritos da aliança. Todos os que pertencem ao povo de Yahuh (o Yashuru de Yahuh) foram ungidos pelo

próprio Yahuh. Todos os servos verdadeiros, sem exceção recebem uma e rigorosamente a mesma unção. Não existem servos mais ungidos que outros servos. E, definitivamente, não existem "ministérios ungidos" e muito menos esta figura preconizada por falsos mestres, como Benny Hinn, de que é possível possuir "uma unção" específica, distinta da única unção disponível a todos os servos. O texto de Qorintyah Bet (2 Coríntios) 1:21, 22 diz: "Mas aquele que nos confirma convosco em Yahushua e nos ungiu é Yahuh, que também nos selou e nos deu o penhor do espírito em nosso coração". Estes dois versos ensinam claramente que só existe uma unção e que todos os membros do povo são participantes desta unção, pois o repartir da mesma é um ato do próprio Yahuh. Quando Shaul diz que Yahuh nos ungiu, ele está dizendo que todos nós que somos genuinamente yashurum, fomos ungidos diretamente pelo próprio UL. Fazia parte da lei e era costumeiro a unção de reis, profetas e sacerdotes quando do início do exercício das suas funções. Isto pode ser observado em [שמות - Shemoth (Êxodo) 28:41 – “E vestirás com eles a Arão, teu irmão, e também seus filhos; e os ungirás e consagrarás, e os santificarás, para que me administrem o sacerdócio”; 40:15 – “E os ungirás como ungiste a seu pai, para que me administrem o sacerdócio, e a sua unção lhes será por sacerdócio perpétuo nas suas gerações”] com relação aos sacerdotes; em [ישעיהו - Yeshayahu (Isaías) 61:1 – “O espírito de Yahuh UL está sobre mim; porque Yahuh me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos”];com relação aos profetas e em Shmuel Alef (1 Samuel) 10:1 – “Então tomou Shmuel (Samuel) um vaso de azeite, e lho derramou sobre a cabeça, e beijou-o, e disse: Porventura não te ungiu Yahuh por capitão sobre a sua herança?”;15:1 – “Então disse Shmuel a Saul: Enviou-me Yahuh a ungir-te rei sobre o seu povo, sobre Yashuru (Israel); ouve, pois, agora a voz das palavras de Yahuh”]; 2 Samuel 2:4 – “Então vieram os homens de Yahudah (Judá), e ungiram ali a Dauid rei sobre a casa de Yahudah. E deram avisos a Dauid, dizendo: Os homens de Jabes-Gileade foram os que sepultaram a Saul”]; 1 Reis 1:34 – “E Zadoque, o sacerdote, com Natã, o profeta, ali o ungirão rei sobre Yashuru; então tocareis a trombeta, e direis: Viva o rei Salomão!”]; com relação aos reis de Yashuru. A palavra "ungido" é também usada para se referir, de modo todo especial, ao Mashiach Yahushua

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que é chamado de: Messias ou ungido (português) Há Mashiach (hebraico). Yahushua é o ungido por excelência de Yahuh já que ele possui um triplo serviço como Rei, Profeta e Sacerdote. A expressão “ungido” também é usada para se referir a todos os do povo Yashuru e indica que os mesmos são consagrados ou separados para o serviço de Yahuh pelo Seu espírito de santidade. É por causa desta separação ou consagração, que somos chamados e considerados santos por Yahuh. O apóstolo João disse em [יוחנן א - Yahuchanan Alef (1 João) 2:20: "E vós possuis unção que vem do Santo e todos tendes conhecimento". A consequência desta unção na vida de todos os membros do povo pode ser vista em alguns versículos mais adiante, no mesmo texto, quando Yahuchanan (João) diz: "Quanto a vós outros, a unção que dele recebestes permanece em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina a respeito de todas as coisas, e é verdadeira, e não é falsa, permanecei nele, como também ela vos ensinou. Filhinhos, agora, pois, permanecei nele, para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança e dele não nos afastemos envergonhados na sua vinda. Se sabeis que ele é justo, reconhecei também que todo aquele que pratica a justiça é nascido dele” [יוחנן א - Yahuchanan Alef (1 João) 2:27 – 29] Perguntas: a) O que ensina a aliança renovada que é ensinado da mesma forma nos escritos da aliança? b) O que não existe? c) O que deixa claro a leitura de Qorintyah Bet (2 Coríntios) 1:21,22? d) O que era um costume nas leis? Onde podemos observar isso? e) O que a lei fala sobre os sacerdotes levitas? f) E com relação aos profetas? g) E com relação aos reis de Yashuru? h) A quem mais podemos nos referir quando dizemos Há Mashiach (o ungido)? I) Porque Yahushua é o ungido por excelência por Yahuh? j) A quem se refere, também, a Palavra Ungido e o que ocorre a quem a recebe? k) O que percebemos ao ler Yahuchanan Alef (1 João) 2:20? l) Qual a consequência dessa unção na vida de todos os do povo? 2) Assim temos que existe somente uma unção, que todos os yashurum receberam esta mesma unção e que Yahuh mesmo é aquele que nos unge. Não devemos, portanto, ter medo de desmascarar a qualquer um

que pretenda ser possuidor de algum tipo especial de unção. Unção especial só existe uma: é aquela com que Yahuh mesmo ungiu a todos de Seu povo, sem exceção! Qualquer outra invencionice não passa de pretensão e orgulho humano querendo aparecer. Pergunta: a) A que conclusão chegou então? Métodos e Normas que são Geralmente Utilizados por Pastores Abusadores

Eu desejo advertir novamente aos estudantes desta apostila de que o material a seguir contém informações

que podem não ser agradáveis à grande maioria das pessoas.

Pastores que abusam dos seus rebanhos seguem,

normalmente, uma série comum de métodos e normas, visando estabelecer seu poder, domínio e controle absoluto sobre o povo de Yahuh. Entres estes métodos e normas podem ser destacadas as seguintes como sendo as mais comuns:

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3) 1. Pastores abusadores são extremamente defensivos quanto aos seus feudos particulares e tendem a agir de uma forma que é sempre abusiva quando se trata de defender seus próprios interesses. Os interesses pessoais de pastores abusadores estão, sempre, acima de quaisquer outros interesses. Não existe nenhum tipo de consideração que possa intervir quando o que está em jogo for o interesse pessoal de algum pastor abusador. Em poucas palavras podemos dizer que para defender seus interesses vale tudo para pastores abusadores. Pergunta: a) Primeiramente como agem os pastores abusadores? 4) 2. Uma das características mais marcantes deste vale tudo mencionado no item 1 acima, é a tendência constante de usar e abusar de passagens bíblicas, dentre as quais a favorita é: "Não toqueis nos meus ungidos". Pastores abusadores aprendem, de forma bastante rápida, a manipular a Palavra de Yahuh visando alcançar seus mais inconfessáveis propósitos. Perguntas: a) Qual uma das características mais marcantes para ocorrer o que citamos no item 1? b) O que os abusadores aprendem de forma muito rápida? 5) 3. Pastores abusadores, porque possuem uma visão distorcida de si mesmos, literalmente adoram serem exaltados e tratados com toda a honra, toda a deferência e toda a pompa e circunstância, que, em suas mentes doentias, imaginam o "ungido do Senhor" merece. Pergunta: a) O que existe em comum entre os pastores abusadores e os fariseus que eram condenados pelo Mashiach? 6) 4. Pastores abusadores são todos aqueles que acham que os termos utilizados na aliança renovada para descrevê-los, termos como, presbíteros/anciãos/zakem/bispos, são realmente títulos e indicadores de posição. Nas suas pequeninas cabeças imaginam que os "títulos" que possuem os habilitam a dominar, governar e até reinar sobre o povo de Yahuh. A estes homens falta um mínimo de inteligência para entenderem que os termos usados na aliança renovada são meros descritores de função e não possuem nenhum tipo de conotação hierárquica ou de posição ou nível. Todos os do povo, sem exceção, fazem parte da nação Yashuru. Esta é a posição de todos os membros do povo: estamos todos "em Yahuh". Pastores estão "em Yahuh", da mesma maneira que as ovelhas estão "em Yahuh". Não existe nenhuma diferença posicional entre os yashurum. O que existe são funções diferentes. E a função daqueles encarregados de cuidar do rebanho de Yahuh é descrita como a de alguém que cuida de ovelhas (pastor função); como de alguém que possui maturidade espiritual para ensinar, admoestar e exortar (zakem/presbítero/ancião, funções) e como alguém que possui a função de supervisionar o rebanho de Yahuh. Como pode ser facilmente percebido as três palavras, zakem (hebraico), presbítero, ancião e bispo, são meras descritoras das funções que precisam ser executadas (descrição da mesma função) e não fazem nenhuma referência a algum tipo de hierarquia que deva existir na nação dos Ungidos de Yahuh! Os termos que a nova aliança usa de presbítero, ancião e bispo não descrevem cargos e sim as funções que precisam ser desempenhadas por aqueles chamados para cuidar do povo de Yahuh. Perguntas: a) O que acham os abusadores dos termos utilizados na aliança renovada para se referir à função exercida por aqueles que zelam pelo povo de Yahuh? b) O que faz esses homens imaginarem por falta de inteligência e entendimento? c) O que todos os membros do povo de Yahuh e os pastores têm em comum? d) Existe alguma diferença entre os da nação Yashuru? Se sim qual? e) Como é descrita a função daqueles que cuidam do rebanho de Yahuh? f) Existe alguma diferença de funções ou hierárquica entre os nomes utilizados na aliança renovada? g) O que descrevem os termos usados na aliança renovada?

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Estudo 21 ABUSO! “Não toqueis nos meus ungidos!” [parte 5]

Métodos e Normas que são Geralmente Utilizados por Pastores Abusadores (continuação)

1) 5. Pastores abusadores gostam de reprovar de forma pública e privada a todos que consideram desobedientes e insubmissos. Esta desobediência e insubmissão não têm nada a ver com a Palavra de Yahuh ou com a sã doutrina e sim com a vontade pessoal do pastor abusador. As reprovações privadas tendem a ser bastante desagradáveis, pois os abusadores sabem que dificilmente alguém irá acreditar nas palavras de alguém que está rotulado de insubmisso ou desobediente. Esta situação permite aos pastores abusadores usar os termos que bem quiserem nestas conversas, fazer as alegações que bem entenderem por mais estapafúrdias que sejam, levantar graves acusações por mais levianas que sejam e tirar as conclusões que lhes forem as mais convenientes. É praticamente impossível sobreviver em um ambiente tão hostil. Mas há muitos que continuam tentando. Somente a eternidade irá revelar a verdadeira dramaticidade destas conversas perversas e funestas. Perguntas: a) O que gostam de fazer os pastores abusadores? b) Com o que não tem a ver essa insubmissão e desobediência? c) Por que as reprovações privadas tendem a ser bastante desagradáveis? d) O que permite essa situação? e) Somente quando será revelada a dramaticidade dessas conversas perversas e funestas?

2) 6. Intimamente associado à reprovação pública está o desprezo público ou o isolamento de certos membros. Pastores abusadores fazem questão de deixar bem claro quem são as pessoas que não estão lhes agradando, e por este motivo precisam ser tratadas da maneira mais fria possível. Irmãos fracos, ao verem o pastor colocar alguém "na geladeira", seguem o mesmo mau exemplo e também passam a tratar o ferido da mesma maneira. Esta é uma das situações mais insuportáveis dentro de uma comunhão que se diz ocorrer entre os do povo de Yahuh. Quando um pastor que deveria realmente estar

cuidando da ovelha ferida, vira o rosto e age como se a ovelha não existisse, está cometendo um dos atos mais cruéis que podem ser praticados. Perguntas: a) O que está intimamente associado à reprovação pública? b) Do que fazem questão os pastores abusadores? c) O que ocorre com os irmãos mais fracos e o que surge por causa dessa situação?

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3) 7. Pastores abusadores adoram subir nos “púlpitos” e disparar contra aqueles que consideram seus desafetos. Este é sem dúvida um dos piores atos que um pastor pode praticar: usar o tempo que deveria ser gasto para edificar o povo de Yahuh para resolver diferenças pessoais, muitas vezes com uma pessoa somente. Pastores abusadores sabem que o púlpito é prerrogativa exclusiva deles ou de quem eles convidam, portanto, sentem-se à vontade para maltratar as pessoas a partir daquela posição vantajosa. Quando sobem ao púlpito para agredir a quem quer que seja, os pastores abusadores demonstram apenas que são grandes covardes e como tais são dignos de uma coisa somente: desprezo absoluto. Perguntas: a) O que adoram fazer os pastores abusadores? b) Qual é um dos piores atos que um pastor abusador poderia praticar? c) O que eles sabem que os faz sentir que podem assim agir? d) Ao agredir a alguém do púlpito o que eles demonstram? 4) 8. Se a igreja possuir algum tipo de boletim o mesmo será usado por pastores abusadores para destilar triplamente o mais perverso tipo de veneno do qual se tem notícia. Este tipo de veneno intoxica a todos do povo. Ninguém que saiba ler fica imune desta contaminação verdadeiramente maligna. Pergunta: a) O que ocorre nessas “igrejas” quando possuem um boletim? 5) 9. Ameaças de toda sorte são também parte do arsenal comum a todos os pastores abusadores. Ameaças que vão desde o simples afastamento de algum ministério, chegando até à excomunhão ou expulsão que é o termo favorito dos abusadores neste quesito. Da pretensa, mas real, posição de autoridade, o pastor abusador se sente perfeitamente confortável para atazanar a vida de suas ovelhas com todos os tipos de ameaças, com algumas chegando a beirar a imoralidade. Perguntas: a) Que tipos de ameaças fazem? b) Qual o termo preferido por eles neste quesito? c) De que forma usam sua pretensa, mas real (nas igrejas) posição de autoridade? 6) 10. Pastores abusadores costumam ensinar suas ovelhas que toda insubordinação e desobediência são pecados graves e que este tipo de pecado é digno das mais severas formas de disciplina. Desta maneira, a “igreja” está plenamente doutrinada e quando algo acontece todo mundo concorda com a violência praticada. Este é realmente um ciclo vicioso muito difícil de romper. Perguntas: a) O que costumam ensinar às suas ovelhas esses lobos? b) Qual a consequencia disso? 7) 11. Outra característica bastante marcante entre pastores abusadores é a adoção de dois pesos e duas medidas como norma para o dia-a-dia. Este tipo de prática é tão comum, tratar uma mesma

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situação de duas maneiras diferentes, que a vasta maioria dos “crentes” dos dias de hoje já não reage a este estado de coisas. Preferem pensar que as coisas são assim mesmo. Que não adianta lutar. Que é bobagem se indispor. Entendo todos estes argumentos, mas não posso deixar de chamar de covardes a todos que observam este tipo de prática e não se manifestam pela justiça e pela verdade! A motivação para o uso de dois pesos e duas medidas está completamente dependente àquilo que for o interesse do pastor abusador. São seus interesses pessoais e não a justiça e a verdade que interessam. Pergunta: a) Que outra característica costuma adotar? b) Como reagem os “crentes” frente a isso? c) Que atitudes tomam os “crentes”? d) O que entendo, mas não posso admitir? e) Qual a motivação dos abusadores para usarem dois pesos e duas medidas? 8) 12. Pastores abusivos gostam de ensinar suas ovelhas ideias que possam causar falsos sentimentos de culpa. Estes sentimentos, por sua vez, só podem ser aliviados mediante um curvar-se, quase imoral, diante da vontade do pastor ou, se a pessoa tiver condições, de polpudas contribuições. Os que não possuem dinheiro acabam por trabalhar como verdadeiros escravos para o pastor, sua esposa e filhos. Fazem de tudo: reforma e pintura de casas, cozinham, lavam, passam, cuidam do jardim, das crianças, fazem faxina, limpeza pesada, lavam carros, servem como motoristas e vai por aí afora. Pastores abusivos sabem que uma mente bem manipulada por falsa culpa é capaz de produzir muitas e muitas coisas. Perguntas: a) O que gostam de fazer os abusadores? E com que consequências? b) O que fazem os que não têm dinheiro? c) O que sabem esses manipuladores?

9) 13. Abusadores gostam de criar panelas e grupelhos de todos os tipos dentro das “igrejas”. A alguns eles estendem a mão e chamam estas pessoas de "amigos pessoais". Este tipo de "amizade" vai muito além daquilo que dispensam aos outros irmãos da igreja. O resultado disto é que aqueles que são atraídos para dentro deste círculo íntimo compartilham o "poder" com o "chefe" e isto os faz leais até à morte, mesmo diante das maiores imoralidades que se possa ter notícia. Outros são privilegiados com posições "honradas" e destaques especiais naqueles ministérios que são considerados os mais "nobres". Quanta hipocrisia é possível

existir dentro de uma “igreja” é realmente difícil de se aferir. Mas os abusadores adoram tudo isto e se divertem enquanto seguem impunes. Mas Yahuh vê tudo e certamente haverá um severo ajuste de contas na hora apropriada. Perguntas: a) O que gostam de criar os abusadores? b) O que ocorre com aqueles que chamam de “amigos pessoais”? c) O que ocorre com os outros? d) O que os abusadores adoram? e) O que fará Yahuh que tudo vê? 10) 14. Uma das formas mais medonhas de abuso espiritual é aquilo que podemos chamar de esoterismo. Esta é a prática mediante a qual a verdadeira natureza dos ensinamentos, da agenda que está sendo seguida e das práticas que são adotadas é revelada somente para os mais "chegados" ou àqueles que progridem, de forma verdadeira, dentro do movimento a que pertencem. Tive a oportunidade de participar e observar inúmeras denominações, algumas históricas inclusive, onde o verdadeiro propósito e agenda é sustentar e manter a boa vida da classe sacerdotal ou dominante. Milhares e milhares de "formiguinhas" trabalham como escravos e contribuem para que um pequeno grupo tenha tudo do bom e do melhor. No dia em que estes verdadeiros "escravos" do século XXI acordarem, e se derem conta de que não precisam dos "faraós", este será um verdadeiro dia de glória. Perguntas: a) Qual uma das formas mais medonhas de abuso espiritual? Por quê? b) O que tive a oportunidade de participar e observar? c) Qual o funcionamento dessa máquina fétida?

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11) 15. Amor condicional é outro método favorito dos pastores abusadores. Só recebem amor aqueles que se enquadram perfeitamente dentro da vontade absoluta do abusador. Todos os outros são tratados com desdém e desprezo visível até por quem está apenas visitando o trabalho. Pergunta: a) Qual outro método favorito dos abusadores? Como isso funciona? 12) 16. Abusadores exigem que qualquer pessoa que queira progredir na hierarquia que comandam, precisa, acima de tudo, ser um excelente modelo quando o assunto é contribuição. Posições de liderança são rigorosamente reservadas a pessoas que podem contribuir mais financeiramente. Pergunta: a) Qual o principal requisito para progredir na hierarquia que comandam os abusadores?

Diante desta lista, verdadeiramente abominável, chega a ser ridículo perguntarmos por que as “igrejas” vão mal e estão tão enfermas. A resposta não precisa ser buscada na existência de “demônios territoriais”, “inimigos do madeiro’ nem em “irmãos insubmissos”“. A resposta para muitos dos males que existem na igreja moderna passa pela qualidade da liderança existente. Passa pela triste constatação de que os abusadores não estão preocupados com o Povo de Yahuh e sim com seus próprios interesses. A única forma de sairmos disso e lutarmos contra os abusadores está escrita em ,Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 18:4 – “E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela - גלינא]povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas”]

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Estudo 22 ABUSO! “Não toqueis nos meus ungidos!” [parte 6] Conclusão:

Creio que chegou a hora de praticarmos uma verdadeira defenestração, espiritual é claro, arrancando as máscaras dos pretensos "ungidos do Senhor"; virando as costas e dando adeus aos "faraós modernos" e abandonando por completo aqueles que se especializaram em, abusar de todos nós. Não tenho nenhuma dúvida que a vasta maioria dos problemas que enfrentamos na “Igreja” do século XXI, está diretamente relacionada às lideranças canhestras que se encastelaram nas posições de liderança das “igrejas” de todas as denominações (afinal isso nem deveria existir! “Igrejas”), o que lhes permite manter, com mão de ferro, o absoluto controle sobre aqueles que ali frequentam. Precisamos, urgentemente, pedir que UL suscite uma nova geração de pastores que possuam genuínos corações de servos. Corações que estejam realmente no servir o Seu povo e não em serem servidos. E, por favor, vamos aprender de uma vez por todas, que “igrejas e ministérios multimilionários”, não servem realmente aos propósitos de Yahuh de levarem as boas novas a todo o Seu povo em diáspora... O Que Fazer? 1) Quero agradecer a um leitor que me escreveu e sugeriu que eu procurasse oferecer algumas alternativas práticas às graves situações que costumo discutir em meus artigos. Então, atendendo à sugestão recebida, aqui vão algumas atitudes práticas para se livrar de situações de abuso espiritual. Caso o leitor esteja vivendo uma situação como as descritas neste trabalho, o autor gostaria de sugerir alguns passos práticos para ajudá-lo a se livrar deste emaranhado de coisas: Perguntas: a) O que quero agradecer? b)O que iremos sugerir a seguir? 2) 1. Saiba que nada que será dito a seguir é fácil de ser colocado em prática devido a todos os mecanismos de dominação e controle que existem e que estão disponíveis às denominações e religiões disponíveis no mercado. Todavia, vale à pena tentar. Perguntas: a) O que devemos saber de antemão? 3) 2. Em primeiro lugar você precisa entender como verdade bíblica, que não existem “pastores” que sejam "ungidos do Senhor" de uma forma especial. Precisa entender que você, a simples ovelha, recebeu de Yahuh mesmo, uma unção que é exatamente igual a que um “pastor” recebeu. Portanto não se sinta intimidado nem amedrontado diante das ameaças. Pastores são tão mortais quanto todos nós, mesmo que gostem de pensar de si mesmos mais do que convém - ver [רומיא - Romiyah (Romanos) 12:3 – “Porque pela graça que me é dada, digo a cada um dentre vós que não pense de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, conforme a medida da fé que UL repartiu a cada um”]. Discordar de um “pastor abusador” pode não ser fácil, mas não trará as consequências anunciadas pelo abusador e seus seguidores. Digo isso por experiência própria.

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Perguntas: a) O que você deve compreender primeiro? b) O que são os pastores? c) O que entendemos com a leitura de Romiyah (Romanos) 12:3? d) O que não ocorrerá ao discordar de um “pastor”? 4) 3. Depois você precisa entender que não existe uma diferença de posição quando se compara a um pastor. A simples ovelha e o mais "exaltado" dos pastores estão exatamente na mesma posição: ambos são servos de Yahuh e tem que prestar contas a Ele. Não existe, portanto, nenhuma diferença na posição. Pastores não estão em posições mais elevadas ao passo que as ovelhas estão em posições mais inferiores. Isto não existe, é uma invenção de homens maldosos e aproveitadores. Todos os do povo de Yahuh estão em uma e mesma posição: estamos todos EM YAHUH. Ver [אפםיא - Efsiyah (Efésios) 4:11–16 – “E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para emissários, e outros para pastores e doutores, (observem essas funções todas são dons não cargos). Querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do povo de Yahuh; Até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do ungido de UL, a homem perfeito, à medida da estatura completa de Há Mashiach. Para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astúcia enganam fraudulosamente. Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Há Mashiach, Do qual todo o corpo, bem ajustado, e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor”]. Perguntas: a) Qual a posição de todos que servem a Yahuh? b) O que não existe? c) Qual a mesma posição de todos os do povo de Yahuh? 5) 4. Precisa entender também que a mesma consideração e respeito que você deve ao moré/pastor é exatamente a mesma que você deve a todos os outros irmãos. Por outro lado, os pastores devem exatamente a mesma consideração e respeito a todos os irmãos, sem exceção. Os mandamentos de reciprocidade precisam ser praticados por todos os do povo, sejam eles ovelhas, sejam pastores. Lembre-se, abuso espiritual é fruto absoluto da falta do amor de Yahuh na vida do abusador! Mesmo falando em nome de UL, pastores-abusadores não possuem o amor de Yahuh em seus corações. Pergunta: a) O que precisa ser entendido? b) O que deve ocorrer do outro lado? c) Quais mandamentos devem ser praticados por todos os do povo? e) De que devemos lembrar sempre? f) O que falta aos pastores abusadores? 6) 5. Além disso, precisa compreender que não existe nenhuma possibilidade de diálogo com um pastor abusador. Eles estão irremediavelmente viciados pelo poder e pelo prazer que o abuso provoca em suas mentes. Não perca tempo tentando argumentar. Não adianta nada. Não vale à pena. Ouça as palavras de Yahushua com relação aos abusadores dos seus dias: “Deixai-os; são cegos, guias de cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, cairão ambos no barranco” [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 15:14. No terceiro estudo desta série iremos analisar o confronto de Yahushua abusadores de seus dias. Perguntas: a) O que não existe? Por quê? b) O que não vale a pena fazer? c) Numa situação dessas o que devemos fazer? d) O que dizia Yahushua dos abusadores de sua época? 7) 6. Não, você não irá para o lago de fogo se decidir abandonar o redil de um pastor abusador. Ou mesmo se decidir abandonar as religiões. Aliás, quero recomendar que você faça exatamente isto. Não é uma decisão fácil, mas para seu próprio bem, quanto antes você tomar esta decisão, melhor para você. Lembre-se, o Faraó não gostava dos yashurum (Yisraelitas), mas precisava deles! O pastor abusador não gosta de você, mas ele precisa de você. Você não precisa de nenhum pastor abusador. De fato, sem você não existe pastor abusador. Vire as costas e deixe ele se virar. Perguntas: a) O que não lhe ocorrerá? b) Alias o que eu lhe recomendo? c) É uma decisão fácil? d) Que paralelo podemos fazer entre Faraó e os pastores, denominações e religiões? e) De que você não precisa? f) O que não existiria?

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8) 7. Você precisa estar disposto a obedecer a Yahuh e a ignorar aqueles que, usando o nome do Criador, desejam somente escravizá-lo. Lembre-se, em todos os lugares onde o espírito de santidade de Yahuh habita existe verdadeira liberdade – ver [קורנתי ב - Qorintyah Bet (2 Coríntios) 3:17 – “Ora, Yahuh é espírito; e onde habita o espírito de Yahuh, aí há liberdade”]. Qualquer outra situação não passa de engodo para manter as pessoas cativas aguardando bênçãos materiais. Perguntas: a) O que você deve fazer? b) O que ocorre onde habita o espírito de santidade de Yahuh? 9) 8. Lembre-se também, que na grande maioria das vezes, pastores abusadores e seus seguidores, agem de maneira completamente irracional. Agem como verdadeiros pit-bulls, atacando sem nenhuma justificativa plausível. Uma das maneiras mais comuns deste tipo de irracionalidade é tratar as pessoas como se elas não existissem. Ai! Como dói um irmão de muitos anos, de repente, virar o rosto e fingir que você não existe! Isto é o que eu chamo de atitude irracional. Bem, deixe-me dizer isto bem alto: NÓS NÃO TEMOS NENHUMA OBRIGAÇÃO DE NOS RELACIONAR COM PESSOAS IRRACIONAIS OU DEBÉIS MENTAIS QUE SE JULGAM PROFETAS, APÓSTOLOS OU QUE QUER QUE SEJA! Portanto, não se acanhe, tome uma decisão definitiva, de banir de sua vida, de uma vez por todas, estas pessoas que te tratam desta maneira. Perguntas: a) O que devemos lembrar também? b) Qual uma forma irracional de que se utilizam os abusadores? c) O que gosto de dizer bem alto? d) O que deves fazer sem demora? 10) 9. Não adianta insistir. Falar, argumentar e até mesmo implorar não surte nenhum efeito em pessoas irracionais. Tentar convencê-los com argumentos lógicos irá apenas levar você à exaustão. Lidar com pessoas que agem desta maneira é estar em uma situação onde se é impossível vencer. Então, se você não pode vencer, pra que perder tempo batalhando? Perguntas: a) O que não surte nenhum efeito em pessoas irracionais? b) Somente o que receberá em troca? d) Quando estamos em uma situação em que não podemos ganhar, como no caso de discutir com pessoas irracionais, o que poderemos ganhar em troca? 11) 10. Faça tudo que estiver ao teu alcance para evitar se ver aprisionado em situações em que você não tem à mínima chance de vencer. Fuja destas situações. 12) 11. Procure alguma comunhão onde você possa ter suas feridas tratadas por um verdadeiro pastor-servo. Minha convicção é que Yahuh, em Sua misericórdia, ainda tem muitos homens deste calibre, espalhados por todos os lugares. Peça a orientação de Yahuh. Dependa da força que Yahuh mesmo pode suprir. Decida servir a Yahuh livre de todos os impedimentos e tropeços que pastores abusadores, suas denominações e religiões insistem em colocar no caminho dos do povo de Yahuh. Perguntas: a) Que o aconselho a fazer? b) Convicção do que tenho? c) O que deves decidir?

Gostaria de pedir a todos que se unam a mim em oração para que aqueles que têm sido chamados e que ainda o serão atendam logo a ordem dada em: [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 18:4 – “E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas”], e assim iniciem a Teshuva: “Assim diz Yahuh: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para as vossas vidas; mas eles dizem: Não andaremos nele”. [ירמיהו - Yirmeyahu (Jeremias) 6 : 16“]

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Estudo 23 "Preexistência" do Mashiach ou “presciência” de Yahuh? 1) Várias passagens da Palavra de Yahuh parecem dizer que Yahushua Há Mashiach existiu de alguma forma no céu antes de nascer aqui na terra. A maioria destas passagens é encontrada no livro de Yahuchanan (João). Por exemplo: [יוחנן - Yahuchanan (João) 6:38 – “Porque eu desci do céu, não para fazer a minha própria vontade, e sim a vontade daquele que me enviou”; 6:62 – “Que será, pois, se virdes o filho do homem subir para o lugar onde primeiro estava?"; 8:58– “Respondeu-lhes Yahushua: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Avrahan existisse, eu sou"; 17:5 – “E, agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo"]. Perguntas: a) O que nos levam a pensar várias passagens contidas na Palavra de Yahuh? b) Onde encontramos algumas dessas passagens? Cite algumas! 2) É argumentado que estas afirmações são claras e que devemos aceitar o ensino da Palavra de que Yahushua viveu anteriormente no céu. É certo que as passagens são claras, mas isso não significa necessariamente que devemos considerá-las como literais. Existem outras passagens na Palavra que são tão claras como estas, e, no entanto não as consideramos literalmente, ainda que as pessoas que as ouviram inicialmente não sabiam como considerá-las. Muitas destas passagens também se encontram no livro de Yahuchanan (João). Por exemplo: Yahuchanan (João) 2:19, 20 – “Yahushua lhes respondeu: Destruirei este santuário, e em - יוחנן]três dias o reconstruirei. Replicaram os yahudim (judeus): Em quarenta e seis anos foi edificado este santuário, e tu, em três dias, o levantarás?" 3:3-4 – “A isto, respondeu Yahushua: Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Yahuh. Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre materno e nascer segunda vez?"; 4:13-15 – “Afirmou-lhe Yahushua: Quem beber desta água tornará a ter sede; aquele, porém, que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna. Disse-lhe a mulher: Mashiach, dá-me dessa água para que eu não mais tenha sede, nem precise vir aqui buscá-la"; 4:34 – “Disse-lhes Yahushua: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra"; 6:50 – “Este é o pão que desce do céu, para que todo o que dele comer não pereça"]; Mattityahu (Mateus) 18:9 – “Se um dos teus olhos te faz tropeçar, arranca-o e lança-o - מתיתיהו]fora de ti..."]; [לוקא - Luka (Lucas) 9:23 – “Dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome o seu madeiro e siga-me"]; [גלטיא - Galutyah (Gálatas) 2:19 – “Estou preso no madeiro com Há Mashiach..."]. Perguntas: a) O que é argumentado? b) O que não significa as passagens serem claras? c) O que ocorre com outras passagens das escrituras que são tão claras quanto estas? d) Comente algumas delas. 3) Da mesma maneira como não tomamos as anteriores afirmações literalmente, tão pouco devemos tomar em sentido literal as afirmações de que Yahushua viveu anteriormente no céu antes de nascer na terra. Em primeiro lugar, a Palavra de Yahuh afirma que Yahushua é um homem: Yeshayahu (Isaías) 53:3 – “Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de - ישעיהו]uma terra seca; não tinha beleza nem formosura e, olhando nós para ele, não havia boa aparência nele, para que o desejássemos. Era desprezado, e o mais rejeitado entre os

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homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum”]; [יוחנן - Yahuchanan (João) 1:30 – “Este é aquele do qual eu disse: Após mim vem um homem que é antes de mim, porque foi primeiro do que eu”; 8:40 – “Mas agora procurais matar-me, a mim, homem que vos tem dito a verdade que de Yahuh tem ouvido; Avrahan não fez isto”]; [מעשה שליכים - Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários)

2:22 – “Homens yashurum (yisraelitas), escutai estas palavras: A Yahushua Há Mashiach, homem aprovado por UL entre vós com maravilhas, prodígios e sinais, que UL por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis”; 17:31 – “Porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do homem que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos”]; [רומיא - Romiyah (Romanos) 5:15 – “Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a misericórdia de Yahuh, e o dom pela misericórdia, que é de um só homem, Yahushua Há Mashiach, abundou sobre muitos”]; [קורנתי א - Qorintyah Alef (1 Coríntios) 15: 21 – “Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem”]; [טימתאום א - Timtheous Alef (1 Timóteo) 2:5 – “Porque há um só UL, e um só mediador entre UL e os homens, Yahushua Há Mashiach homem”]. Nós homens e mulheres começamos a existir quando nascemos. No caso de Yahushua, Mattityahu (Mateus) fala-nos do momento em que "Tendo Yahushua nascido em Belém da Judéia, em dias do rei Herodes" [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 2:1). Perguntas: a) O que devemos fazer da mesma forma? b) Em primeiro lugar o que afirma a Palavra de Yahuh? c) Cite alguns exemplos? d) O que é citado no livro de Mattityahu (Mateus) 2:1? 4) Se Yahushua não nasceu de forma normal e real nessa altura, em que sentido pode ser filho de Avrahan e Dauid, ou mesmo de Miriã? Ou ainda como poderia ser o Mashiach prometido no Tanach? Luka (Lucas) diz-nos que o menino Yahushua crescia "em sabedoria, estatura e graça, diante de Yahuh e dos homens" [לוקא - Luka (Lucas) 2:52]. Como pode ter crescido em sabedoria se antes de nascer já era um ser celestial dotado de sabedoria? E se Yahushua abandonou toda a sua sabedoria e conhecimento anterior para nascer na terra como homem, como pode continuar a ser a mesma pessoa? [não se esqueçam de que isso seria reencarnação e a Palavra não ensina isso, o espiritismo e as religiões pagãs a ensinam] já que a essência de qualquer pessoa é a totalidade das suas experiências e sabedoria adquirida ao longo da sua vida. Também o autor da carta aos Hebreus diz que Yahushua foi aperfeiçoado e aprendeu a obediência através das suas experiências aqui na terra, durante a sua vida, assim como ocorre comigo e com você (Hebreus 5: 8 – “Ainda que era o Mashiach, aprendeu a obediência, por aquilo que padeceu”], mas como pode ter-se aperfeiçoado aqui se antes de nascer já era um ser celestial perfeito e poderoso? Perguntas: a) Se Yahushua não nasceu de forma natural e normal que perguntas devemos responder? b) Como pode ter crescido em sabedoria se antes de nascer já era um ser celestial dotado de sabedoria? c) O que a Palavra não ensina? d) O que é a essência de qualquer pessoa? e) O que nos diz o autor da carta aos Hebreus sobre o Mashiach? f) Que pergunta surge?

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5) Existia entre os yashurum (yisraelitas) a ideia de que um bom mestre "vinha de Yahuh," mas não no sentido de ter vivido nos céus com UL antes de nascer. Por exemplo, em Yahuchanan (João) 3:2 Nicodemos disse a Yahushua: "Rabi, sabemos que és Mestre vindo da parte de Yahuh; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Yahuh não estiver com ele" No entanto, Nicodemos dizer, “vir da parte de Yahuh” não significa que Nicodemos cresse que o Mashiach tinha existido literalmente nos céus antes de nascer, afinal todos sabemos que todos aqueles chamados por Yahuh, para Seu servido sempre foram tidos como enviados de Yahuh. Perguntas: a) O que existia entre os yashurum? b) Explique a expressão utilizada por Nicodemos para identificar o Mashiach? 6) Se a Palavra de Yahuh aparentemente insinua que Yahushua veio do céu, diz o mesmo acerca de outros homens. Por exemplo, Yahuchanan (João) 13:3, diz que Yahushua "viera de Yahuh," e em Yahuchanan (João) 16:28 Yahushua diz "Vim do Pai e entrei no mundo" Estas palavras são usadas como prova da preexistência de Yahushua no céu, mas Yahuchanan (João) 1:6 diz: "Houve um homem enviado por Yahuh cujo nome era Yahuchanan (João) conhecido como o imersor" A frase afirma literalmente que Yahuchanan (João) veio da presença de Yahuh, assim como Yahushua, mas ninguém prega ou diz que Yahuchanan (João) tivesse preexistido no céu. Perguntas: a) O que insinua a Palavra de Yahuh sobre muitos homens? b) Para que são utilizadas as palavras lidas em Yahuchanan (João) 13:3 e 16:28? c) O que é escrito sobre Yahuchanan (João) o imersor? d) Mas o que ninguém prega ou diz? 7) Outro caso ainda mais claro é o do profeta Yirmeyahu (Jeremias). Em Yirmeyahu (Jeremias) 1:5 a palavra de Yahuh veio ao profeta dizendo, "Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que saísses da madre, te consagrei, e te constituí profeta às nações" Estas palavras tomadas literalmente, implicam que também o profeta Yirmeyahu (Jeremias) existia antes de nascer, mas ninguém as toma nesse sentido. Significam que antes do profeta nascer, Yahuh já sabia como e o que ele seria e já tinha decidido que quando nascesse o nomearia para profeta às nações. Antes de nascer, Yirmeyahu (Jeremias) ele existia somente na mente e no plano de Yahuh, assim como o Mashiach, pois Yahuh conhece todas as coisas antes que existam. Da mesma forma, Yahuh diz em Yeshayahu (Isaías) 51:2 que "Era ele [Avrahan] único, quando eu o chamei, o abençoei e o multipliquei" Como já tinha decidido que Avrahan teria uma descendência numerosa, falou disso como fosse realidade desde que o decidiu (ver também [ישעיהו - Yeshayahu (Isaías) 46:10 – “Que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho será firme, e farei toda a minha vontade”; 49:1-3 – “Ouvi-me, ilhas, e escutai vós, povos de longe: Yahuh me chamou desde o ventre, desde as entranhas de minha mãe fez menção do meu nome. E fez a minha boca como uma espada aguda, com a sombra da sua mão me cobriu; e me pôs como uma flecha limpa, e me escondeu na sua aljava; E me disse: Tu és meu servo; és Yashuru (Yisrael), aquele por quem hei de ser glorificado”]; [רומיא - Romiyah (Romanos) 4:17 – “Como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí perante aquele no qual creu, a saber, Yahuh, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem”]; (I Pedro 1 : 2 – “Eleitos segundo a presciência de UL Pai, em santificação do espírito de santidade, para a obediência e aspersão do sangue de Yahushua Há Mashiach: Graça e paz vos sejam multiplicadas”]; [עברים – Ivrim (Hebreus) 4 : 3 – “Porque nós, os que temos crido, entramos no repouso, tal como disse: Assim jurei na minha ira que não entrarão no Meu repouso; embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo”] (somos também preexistentes?; [אפםיא - Efsiyah (Efésios) 1:11 – “Nele, digo, em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados, conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade”] (aqui poderíamos dizer que assim como dizem do Mashiach teríamos vivido antes de nascer? Ou certamente entendemos que assim como o Mashiach fazemos parte do plano de

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Yahuh [elaborado antes da criação] e para isso fomos predestinados.). O salmista diz: [תהלים - Tehillim (Salmos) 139:16 – “Os teus olhos me viram a substância ainda informe, e no teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado, quando nem um deles havia ainda"] (da mesma forma que também foram escritos com antecedência no livro de Yahuh todos os dias do Mashiach). Mesmo a nível puramente humano, quando um arquiteto vai construir um edifício, primeiro faz uma maquete, e possivelmente apresenta-a dizendo: "Este é o edifício X," quando ainda não é mais que um projeto. Perguntas: a) Que palavra disse Yahuh ao profeta Yirmeyahu (Jeremias)? b) O que essa palavra de Yahuh à Yirmeyahu (Jeremias) poderia implicar? c) O que na realidade significa a palavra dita ao profeta? d) Que outra prova encontramos no livro do profeta Yeshayahu (Isaías) de que Yahuh fala das coisas que ainda não são como se já fossem? e) Fale de outros pontos em que fica bem claro a presciência de Yahuh e de Seu plano? f) Segundo o que lemos em Ivrim (Hebreus) 4:3 o que poderíamos imaginar? g) O que entendemos ao ler Efsiyah (Efésios) 1:1? H) O que demonstra a leitura de Tehillim (Salmos) 139:16? h) O faz até um arquiteto humano? 8) Na aliança renovada (NT) diz que Yahuh escolheu os do Seu povo antes que nascessem, falando como se já existissem. Em Efsiyah (Efésios) 1:4 o rabino Shaul diz que Yahuh "nos escolheu nele [Yahushua] antes da fundação do mundo" o que implica que se Yahushua existia naquela época, também existiam as demais pessoas que iam crer nele. Na realidade, Shaul está falando da predestinação, o fato de que Yahuh conhece de antemão quem vai nascer e que papel terá no seu plano e propósito. Uns versículos mais à frente, em Efsiyah (Efésios) 1:11, o rabino diz explicitamente: "Nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade" Também diz em [רומיא - Romiyah (Romanos) 8:29-30: "Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu ungido, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos"]. Observem: primogênito entre muitos irmãos, ou seja, o primeiro a ressuscitar. O que é confirmado com o que o anjo enviado pelo Mashiach diz sobre Yahushua ao apóstolo Yahuhanan: [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 1:5 – “E da parte de Yahushua Há Mashiach, que é a fiel testemunha, O PRIMOGÊNITO DENTRE OS MORTOS e o príncipe dos reis da terra...”]. Dirigindo-se a Timtheous (Timóteo), o rabino Shaul fala da: [ב Timtheous Bet (2 Timóteo) 1:9 – “misericórdia que nos foi dada em Yahushua Há - טימתאוםMashiach, antes dos tempos eternos"], como se todos os do povo de Yahuh já existissem nesse tempo. Da mesma forma o apóstolo Kefa (Pedro) explica as alusões à suposta "preexistência" de Yahushua Há Mashiach ao dizer que foi ["conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos, por amor de vós" [כאפא א - Kefa Alef (1 Pedro) 1:20]. Perguntas: a) O que lemos em Efsiyah (Efésios) 1:4? b) No que isso implica? c) Na realidade de que está falando Shaul? d) Que outras duas provas nos dá o rabino Shaul de que o que dizemos é verdade? e) O que é confirmado em Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 1:5? f) O que Shaul diz a Timtheous (Timóteo) que poderíamos interpretar como se todos os eleitos tivessem vivido antes da criação de todas as coisas? g) Como explica o apóstolo Kefa (Pedro) as alusões à “preexistência” do Mashiach? 9) No que se refere à "glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo" [יוחנן - Yahuchanan (João) 17:5], é obvio que Yahushua não pode ter desfrutado dessa glória ainda que realmente existisse naquela época (antes da criação), visto que as Escrituras enfatizam que só se tornou merecedor dessa glória ao completar no madeiro a sua vitória sobre o pecado. O escritor da carta aos Hebreus diz: "Vemos, todavia, aquele que, por um pouco, tendo sido feito menor que os anjos, Yahushua, por causa do sofrimento da morte, foi coroado de glória e de honra, para que, pela misericórdia de Yahuh, provasse a morte por todo homem" [עברים – Ivrim (Hebreus) 2:9] Em Maaseh Shlichim (Atos dos Emissários) 3:13, referindo-se à ressurreição e ascensão de Yahushua ao céu, Kefa (Pedro) diz: "O UL de Avrahan, de Isaac e de Yakov, o UL de nossos pais, glorificou a Seu servo Yahushua, a quem vós traístes e negastes perante Pilatos,

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quando este havia decidido soltá-lo". Na sua primeira epístola, Kefa (Pedro) diz que UL "o ressuscitou [Yahushua] dentre os mortos e lhe deu glória..." [כאפא א - Kefa Alef (1 Pedro) 1:21]. Perguntas: a) Explique o versículo de Yahuchanan (João) 17:5? b) Que outra prova temos a esse respeito nas palavras de Kefa (Pedro)? 10) O próprio Yahushua, falando com dois discípulos no caminho de Emaus enfatiza que a sua glorificação era posterior aos seus sofrimentos dizendo: "Porventura, não convinha que o Mashiach padecesse e entrasse na sua glória?" [לוקא - Luka (Lucas) 24:26]; ver também Yahuchanan (João) 7:39 – “E isto disse ele do espírito que haviam de receber os que nele cressem; porque o espírito de santidade de Yahuh ainda não fora dado, por ainda Yahushua não ter sido glorificado”; e 12:16 – “Os seus discípulos, porém, não entenderam isto no princípio; mas, quando Yahushua foi glorificado, então se lembraram de que isto estava escrito dele, e que isto lhe fizeram”]. Pergunta: a) O que disse o próprio Yahushua? 11) As passagens anteriores demonstram que Yahushua não pode ter literalmente usufruído a glória antes do seu nascimento, porque somente podia recebê-la depois de ter terminado o seu ministério com êxito. Tanto a existência de Yahushua antes que o mundo existisse, como a sua glorificação, somente podem ter existido de forma antecipada na mente e propósito/plano de Yahuh. Este propósito foi aos poucos revelado aos profetas. Falando do que ia acontecer, Yahushua disse. "O Filho do Homem vai, como está escrito a seu respeito..." [מתיתיהו - Mattityahu (Mateus) 26:24]. As passagens que são citadas para apoiar a ideia da suposta "preexistência" de Yahushua Há Mashiach não indicam que realmente vivesse no céu antes de nascer. Simplesmente enfatizam em linguagem figurada o fato que a aparição do Mashiach Yahushua na terra não foi uma coisa do acaso, mas um acontecimento que foi determinado e autorizado pelo seu Pai celestial desde antes da criação do mundo. Perguntas: a) O que demonstram as passagens anteriores? b) O que Yahushua diz sobre ele mesmo? c) O que enfatizam as passagens que supostamente são utilizadas para provarem a “preexistência” de Yahushua Há Mashiach?

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Estudo 24 Tolerância Zero 1) Há uma linha divisória entre a longanimidade de Yahuh e a sua justiça; entre a sua paciência e a sua ação ajuizadora; entre o seu esperar e o seu agir. Pelos exemplos encontrados em Sua Palavra sabemos que a tolerância de Yahuh é igual a zero para quem ultrapassa a linha vermelha. Vemos isso no anúncio do dilúvio a Noah: “O fim de toda carne é vindo perante a minha face, porque a terra está cheia de violência. E eis que os desfarei com a terra” Bereshit - בראשית](Gênesis) 6:13]. Quando a balança de UL indicou um peso intolerável e irreversível de iniquidades, entrou em ação a sua justiça. “Pesado foste na balança e foste achado em falta”. Com estas palavras Yahuh selou o destino de Belshatsar (Belsazar), o rei que profanou os utensílios da Sua Casa [Daniyahu (Daniel) 5:1-4, 27 – “O rei Belshatsar (Belsazar) deu um grande banquete a mil dos seus senhores, e bebeu vinho na presença dos mil (...) “Tequel: Pesado foste na balança, e foste achado em falta”]. Registramos também os pecados do rei Uzyahuh (Azarias), também chamado (Uzias), que, como castigo, ficou leproso até a morte [הימים ב Divre HaYamim Bet (2 Crônicas) 26:16-21 – “Mas, havendo-se já fortificado, exaltou-se o - דבריseu coração até se corromper; e transgrediu contra Yahuh seu UL, porque entrou no templo de Yahuh para queimar incenso no altar do incenso. Porém o sacerdote Azaryahuh (Azarias) entrou após ele, e com ele oitenta sacerdotes de Yahuh, homens valentes. E resistiram ao rei Uzyahuh (Uzias), e lhe disseram: A ti, Uzyahuh (Uzias), não compete queimar incenso perante Yahuh, mas aos sacerdotes, filhos de Aarão (Arão), que são consagrados para queimar incenso; sai do santuário, porque transgrediste; e não será isto para honra tua da parte de Yahuh UL. Então Uzyahuh (Uzias) se indignou; e tinha o incensário na sua mão para queimar incenso. Indignando-se ele, pois, contra os sacerdotes, a lepra lhe saiu à testa perante os sacerdotes, na casa de Yahuh, junto ao altar do incenso. Então o sumo sacerdote Azaryahuh (Azarias) olhou para ele, como também todos os sacerdotes, e eis que já estava leproso na sua testa, e apressuradamente o lançaram fora; e até ele mesmo se deu pressa a sair, visto

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que Yahuh o ferira. Assim ficou leproso o rei Uzyahuh (Uzias) até ao dia da sua morte; e morou, por ser leproso, numa casa separada, porque foi excluído da casa de Yahuh. E Ioatam (Jotão), seu filho, tinha o encargo da casa do rei, julgando o povo da terra”]; cf; [מלכים ב - Melechim Bet (2 Reis) 15:1 – “No ano vinte e sete de Yarovam (Jeroboão), rei de Yashuru (Yisrael), começou a reinar Azariá ben Amatsiá (Amazias), rei de Yahudah (Judá)”]. Perguntas: a) Que linhas divisórias existem para Yahuh? b) Com que palavras Yahuh selou o destino de Belsazar? Por quê? c) O que ocorreu com o rei Uzyahuh (Uzias)? 2) A primeira reação de Yahuh, na Terra, ante a desobediência, ocorreu no jardim do Éden. O castigo imposto ao primeiro casal afetou toda a raça humana e teve efeito sobre a natureza. A morte fez parte desse pacote de medidas com vistas a nos fazer lembrar sempre das terríveis consequências do pecado: “Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram” [רומיא - Romiyah (Romanos) 5:12]. Perguntas: a) Quando Yahuh manifestou-se pela primeira vez diante da desobediência? b) Com que consequencia? 3) A intolerância de Yahuh se manifestou outra vez ao decidir pela destruição de Sodoma e Gomorra: “Porquanto o clamor de Sodoma e Gomorra se tem multiplicado, e porquanto o seu pecado se tem agravado muito...” [בראשית - Bereshit (Gênesis) 18:20]. Pergunta: a) Onde também se manifestou a intolerância de Yahuh? 4) A intolerância divina diante da desobediência se revelou também no deserto, em Cades, quando seu povo desconfiou do poder de Yahuh e julgou impossível vencer os “gigantes” que habitavam na terra prometida. A sentença veio sem meias palavras: “Até quando sofrerei esta má congregação, que murmura contra mim? Neste deserto cairão vossos cadáveres, como também todos os que de vós foram contados no recenseamento, de vinte e oito anos para cima, e que murmuravam contra mim... salvo Calev (Calebe) ben Ietuné (Jefoné), e Yehoshua (Josué) ben Num” [במדבר - Bamidbar (Números) 14:29-30). A Palavra foi fielmente cumprida. Pergunta: a) Fale a respeito de outro momento onde a Palavra foi fielmente cumprida... 5) Leiamos alguns versículos que demonstram a intolerância divina: “Teus filhos e tuas filhas serão dados a outro povo, os teus olhos o verão, e por eles desfalecerão todo o dia; porém não haverá poder na tua mão” (...) “Yahuh te levará a ti e a teu rei, que tiveres posto sobre ti, a uma nação que não conheceste, nem tu nem teus pais; e ali servirás a outros deuses, ao pau e à pedra” [דברים - Devarim (Deuteronômio) 28:32,36]; [ישעיהו - Yeshayahu (Isaías) 6:11,12 – “Então disse eu: Até quando Yahuh? E respondeu: Até que sejam desoladas as cidades e fiquem sem habitantes, e as casas sem moradores, e a terra seja de todo assolada. E Yahuh afaste dela os homens, e no meio da terra seja grande o desamparo”]. “Eis que virão dias em que tudo quanto houver em tua casa, e o que entesouraram teus pais até ao dia de hoje, será levado para Babilônia; não ficará coisa alguma, disse Yahuh” [ישעיהו - Yeshayahu (Isaías) 39:6]. “E toda esta terra virá a ser um deserto e um espanto, e estas nações servirão ao rei da Babilônia setenta anos” [ירמיהו - Yirmeyahu (Jeremias) 25:11]. Essas profecias foram cabalmente cumpridas. Por sua idolatria e corrupção moral, o povo de Yahuh foi levado cativo pelos assírios (421 AEC, [מלכים ב - Melechim Bet (2 Reis) 17:6 – “No ano nono de Hoshêa (Oséias), o rei da Assíria tomou a Shomron (Samaria), e levou o Yashuru do norte (Yisrael) cativo para a Assíria; e fê-los habitar em Halah e em Havor junto ao rio de Gozãn, e nas cidades da Média (dos medos)”]); pelos babilônios (586 AEC, [מלכים ב - Melechim Bet (2 Reis) 25:21 – “E o rei de Babilônia os feriu e os matou em Rivla, na terra de Hamat; e Yahudah (Judá) foi levado preso para fora da sua terra”]), pelos gregos, para Alexandria, no Egito, séc. III AEC. Pelos romanos (70 EC, [לוקא - Luka (Lucas) 21:20-24 – “Mas, quando virdes Yahushalayim (Jerusalém) cercada de exércitos, sabei então que é chegada a sua desolação. Então, os que estiverem próximos de Yahudah, fujam para os montes; os que estiverem no meio da cidade, saiam; e os que nos

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campos não entrem nela. Porque dias de vingança são estes, para que se cumpram todas as coisas que estão escritas. Mas ai das grávidas, e das que criarem naqueles dias! porque haverá grande aperto na terra, e ira sobre este povo. E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos; e Yahushalayim (Jerusalém) será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se completem”]). O exílio na Babilônia está bem expresso e demonstrado no livro de [דניאל - Daniyahu (Daniel) 1:1 – “No ano terceiro do reinado de Yahuiakim (Jeoaquim), rei de Yahudah (Judá), veio Nevuhadnetsar (Nabucodonosor), rei da Babilônia, a Yahushalayim (Jerusalém) e a sitiou”]. A ruína moral da nação de Yahudah (Judá) chegou ao ponto em que não havia mais possibilidade de recuperação. A nação ultrapassou a linha vermelha a partir da qual ficou sujeita ao julgamento divino. Perguntas: a) Que outras profecias foram totalmente cumpridas? b) O que ocorreu em 421 AEC? c) E em 586 AEC? d) O que ocorreu no III século AEC? d) E no ano 70 da EC? e) De que forma expressa o navi (profeta) Daniyahu a tomada de Yahushalayim? f) A que ponto chegou a nação de Yahudah? 6) O cativeiro dos yahudim (judeus) é um exemplo de que Yahuh não tolera por tempo indefinido o estado pecaminoso do seu povo. Séculos antes, pela boca dos navim (profetas), Yahuh os advertiu para a catástrofe iminente. Na descrição das dores por que passaria Yahushalayim (Jerusalém), Yirmeyahu (Jeremias) diz o seguinte: “Fá-los-ei comer as carnes de seus filhos e as carnes de suas filhas, e cada um comerá a carne do seu próximo, no cerco e na angústia em que os apertarão os inimigos e os que buscam tirar-lhes a vida” [Yirmeyahu (Jeremias) 19:9]. Também diz Yirmeyahu (Jeremias): “Irei aos grandes, e falarei com eles; porque eles sabem o caminho de Yahuh, o juízo do seu UL; mas estes juntamente quebraram o jugo, e romperam as ataduras. Por isso um leão do bosque os feriu, um lobo dos desertos os assolará; um leopardo vigia contra as suas cidades; qualquer que sair delas será despedaçado; porque as suas transgressões se avolumam, multiplicaram-se as suas apostasias. Como, vendo isto, te perdoaria? Teus filhos me deixam a mim e juram pelos que não são deuses; quando os fartei, então adulteraram, e em casa de meretrizes se ajuntaram em bandos. Como cavalos bem fartos, levantam-se pela manhã, rinchando cada um à mulher do seu próximo. Deixaria eu de castigar por estas coisas, diz Yahuh, ou não se vingaria a minha alma de uma nação como esta? Subi aos seus muros, e destruí-os (porém não façais uma destruição final); TIRAI OS SEUS RAMOS, porque não são de Yahuh” [Yirmeyahu (Jeremias) 5:5-10]. Perguntas: a) O que comprova o cativeiro dos yahudim? b) De que forma agiu Yahuh por intermédio de seus navim? c) O que repete Yirmeyahu (Jeremias)?

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Estudo 25 Tolerância Zero = parte 2 1) As profecias davam conta de que haveria atos de canibalismo em Yahushalayim (Jerusalém), tamanha seria a falta de alimentos. A fome seria de tal ordem que o povo comeria a sola dos sapatos, e as mulheres devorariam seus próprios filhos. Naquele tempo, ninguém deu muito crédito a essas advertências. O povo continuou deitando e rolando em seus “carnavais”, orgias e idolatrias. Yahuh cumpre a sua palavra. Pergunta: a) De que davam conta as profecias? Mas como agiu o povo? 2) O navi (profeta) Yirmeyahu (Jeremias) foi o único escritor conhecido do Tanach que testemunhou em primeira mão a tragédia que se abateu sobre Yahushalayim (Jerusalém), ele escreveu: “Mais felizes foram as vítimas da espada do que as vítimas da fome; porque estas se definham atingidas mortalmente pela falta do produto dos campos. As mãos das mulheres outrora compassivas cozeram seus próprios filhos; estes lhes serviram de alimento na destruição da filha do meu povo. Deu Yahuh cumprimento à sua indignação, derramou o ardor da sua ira. Não creram os reis da terra, nem todos os moradores do mundo, que entrasse o adversário e o inimigo pelas portas de Yahushalayim (Jerusalém)” [איכה - Echah (Lamentações) 4:9-12]. Passados cerca de 500 anos das lágrimas de Yirmeyahu (Jeremias) sobre Yahushalayim (Jerusalém) e do cativeiro babilônico, Yahushua também chorou sobre a cidade. Um choro que foi mais lamento, pranto, soluço e clamor de quem soube com bastante antecedência o que iria acontecer: “Yahushalayim (Jerusalém), Yahushalayim, que matas os navim (profetas), e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha os seus pintos

debaixo das asas, e não quiseste?” [לוקא - Luka (Lucas) 13:34]; 19:41-44 – “”]. Esta predição foi cumprida quarenta anos mais tarde, quando

Yahushalayim (Jerusalém) foi destruída pelo exército romano e centenas de milhares de judeus foram mortos. Flávio Josefo (Josef ben Mattatias), escritor e historiador judeu, que viveu entre 37-100 EC, contou com riqueza de detalhes o que presenciou. Como prova da predição de Yahushua, de não ficar pedra sobre pedra, vejam

o que ele escreveu: “Depois que o exército romano, que jamais se cansaria de matar e de

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saquear, nada mais achou em que saciar o seu furor, Tito ordenou que a destruíssem, até os alicerces, com exceção de um pedaço do muro, que está do lado do Ocidente... Esta ordem foi tão exatamente cumprida que não ficou sinal algum, que mostrasse haver ali existido um centro tão populoso” (História dos Hebreus, obra completa, Flávio Josefo, Livro Sétimo, CPAD – 5a. Edição/2001, pg 688). Perguntas: a) O que escreveu o navi (profeta) Yirmeyahu (Jeremias)? b) E Yahushua disse o que uns 500 anos depois? c) Quando foi cumprida a predição de Yahushua? d) Entre que anos viveu Flavio Josefo? e) O que escreveu Josefo que comprova a predição de Yahushua? 3) Quanto à extrema falta de alimentos na Yahushalayim, sitiada por 134 dias, Flávio relata: “Enquanto tudo isso se passava, em redor do templo, a fome e a carestia faziam tal devastação na cidade que o número dos que ela destruía era impossível de se conhecer... Comiam até mesmo a sola dos sapatos, o couro dos escudos”. Perguntas: a) O que Josefo fala sobre os 134 dias que Yahushalayim passou sitiada? 4) Josefo conta também uma história espantosa, terrível e repugnante, que diz respeito ao cumprimento de Yirmeyahu (Jeremias) 19:9 e Yechezkel (Ezequiel) 5:10: “Uma mulher chamada Maria, filha de Eleazar, muito rica, tinha vindo com algumas outras, à aldeia de Batechor, isto é, casa de hissope, refugiar-se em Yahushalayim, e lá se viu cercada. Aqueles tiranos, cuja crueldade martirizava os habitantes, não se contentaram em lhe arrebatar tudo o que ela tinha levado de mais precioso, tomaram-lhe ainda por diversas vezes o que ela havia escondido para seu alimento. A dor de se ver tratada daquela maneira lançou-a em tal desespero, que, depois de ter feito mil imprecações contra eles, usou de palavras ofensivas, procurando irritá-los, a fim de que a matassem; mas nem um só daqueles tigres, por vingança de tantas injúrias ou por compaixão, lhe quis usar dessa misericórdia... A fome que a devorava, e ainda mais, o fogo que a cólera tinha acendido no seu coração, inspiraram-lhe uma resolução que causa horror à mesma natureza. Ela arrancou o filho do próprio seio e disse-lhe: Criança infeliz, da qual nunca se poderá chorar assaz a desgraça de ter nascido durante esta guerra... Para que te haveria de conservar a vida? Para ser talvez escrava dos romanos? Depois de ter assim falado ela matou o filho, cozeu-o, comeu uma parte e escondeu a outra. Aqueles ímpios, que só viviam de rapina, entraram em seguida naquela casa; tendo sentido o cheiro daquela iguaria inominável, ameaçaram matá-la, se ela não lhes mostrasse o que tinha preparado para comer. Ela respondeu que ainda restava um pedaço da iguaria e mostrou-lhes restos do corpo do próprio filho. Ainda que tivessem um coração de bronze, tal espetáculo causou-lhes tanto horror, que eles pareciam fora de si. Ela, porém, na exaltação que lhe causava furor, disse-lhes com rosto convulsionado: Sim, é meu próprio filho, que vedes e fui eu mesma que o matei. Podeis comê-lo, também, pois eu já comi. Sois talvez menos corajosos que uma mulher e tendes mais compaixão do que uma mãe? Se vossa piedade não vos permite aceitar essa vítima, que eu vos ofereço, eu mesma acabarei de comê-lo. “Aqueles homens que até, então, não haviam sabido o que era compaixão, retiraram-se trêmulos” (Ibidem pg 675/6). Pergunta: a) Que história espantosa é contada por Josefo? 5) Em determinado momento da caminhada pelo deserto, o povo sentiu falta dos deuses do Egito e construiu um bezerro de ouro. Então, Yahuh falou a Moshe: “Tenho visto a este povo, e eis que é povo obstinado. Agora, pois, deixa-me, que o meu furor se acenda contra eles, e os consuma” Embora UL, em razão da intercessão de Moshe, tenha sustado a .[Shemoth (Êxodo) 32.1-10 - שמות]execução deste juízo, ficou patente a sua intolerância diante da desobediência. Perguntas: a) O que ocorreu em determinado momento da caminhada pelo deserto? b) O que Yahuh falou a Moshe? c) O que ficou patente, sobre UL, diante da desobediência?

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6) Vimos exemplos de castigos coletivos alcançando populações inteiras. Mas são conhecidos os casos individuais em que homens e mulheres de corações endurecidos e desobedientes receberam a justa reprovação divina. Eles ultrapassaram a linha vermelha da tolerância zero de UL. O rei Nevuhadnetsar (Nabucodonosor), exaltando a si mesmo, disse: “Não é esta a grande Babilônia que eu edifiquei para a casa real, com a força do meu poder, e para glória da minha majestade? Ainda estava a palavra na boca do rei, quando desceu uma voz do céu: A ti se diz, ó rei Nevuhadnetsar (Nabucodonosor), passou de ti o reino. Serás tirado dentre os homens, e a tua morada será com os animais do campo; far-te-ão comer erva como os bois, e passar-se-ão sete tempos sobre ti, até que conheças que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, e o dá a quem quer. Na mesma hora se cumpriu a palavra sobre Nevuhadnetsar (Nabucodonosor), e ele passou a viver como os animais. Passado o tempo de castigo, ele, finalmente, resolveu louvar, exaltar e glorificar “o Rei do céu, porque todas as suas obras são verdade, e os seus caminhos justos, e pode humilhar aos que andam na soberba” [דניאל - Daniyahu (Daniel) 4:30-37]. Perguntas: a) O que vimos? b) Fale-nos a respeito do castigo ao rei Nevuhadnetsar (Nabucodonosor)? Estudo 26 Tolerância Zero = parte 3 1) Em nossos dias, muitas pessoas só glorificam a Yahuh depois de uma tormenta. Às vezes precisam comer o pão que o diabo amassou, sentir o peso do castigo divino, descer à olaria de UL para aprenderem a se humilhar diante do Criador. A história do rei Dauid, o ungido de Yahuh, registra um pecado terrível: cometeu adultério com uma mulher casada e depois armou uma cilada para tirar a vida do marido traído. Embora Dauid tenha posteriormente demonstrado sincero arrependimento (leia: [תהלים - Tehillim (Salmos) 51: 1-19 – “Têm misericórdia de mim, ó Yahuh, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias. Lava-me completamente da minha iniquidade, e purifica-me do meu pecado. Porque eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim. Contra ti, contra ti somente pequei, e fiz o que é mal à tua vista, para que sejas justificado quando falares, e puro quando julgares. Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe. Eis que amas a verdade no íntimo, e no oculto me fazes conhecer a sabedoria. Purifica-me com hissope, e ficarei puro; lava-me, e ficarei mais branco do que a neve. Faze-me ouvir júbilo e alegria, para que gozem os ossos que tu quebraste. Esconde a tua face dos meus pecados, e apaga todas as minhas iniquidades. Cria em mim, ó UL, um coração puro, e renova em mim um espírito reto. Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu espírito de santidade. Torna a dar-me a alegria da tua salvação, e sustém-

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me com um espírito voluntário. Então ensinarei aos transgressores os teus caminhos, e os pecadores a ti se converterão. Livra-me dos crimes de sangue, ó Yahuh, UL da minha salvação, e a minha língua louvará altamente a tua justiça. Abre, Yahuh, os meus lábios, e a minha boca entoará o teu louvor. Pois não desejas sacrifícios, senão eu os daria; tu não te deleitas em holocaustos. Os sacrifícios para UL são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Yahuh. Faze o bem a Tzion (Sião), segundo a tua boa vontade; edifica os muros de Yahushalayim. Então te agradarás dos sacrifícios de justiça, dos holocaustos e das ofertas queimadas; então se oferecerão novilhos sobre o teu altar”]), Yahuh não deixou por menos: “Por que desprezaste a palavra de UL, fazendo o mal diante de seus olhos? A Urias, o heteu, mataste à espada, e a sua mulher tomaste por sua mulher. Agora, portanto, a espada jamais se apartará da tua casa...” [ leia: [ב שמואל - Shmuel Bet (2 Samuel) cap. 11 – 12]. A “espada” de UL veio em forma de violência, conflito e homicídio. Morreu a criança nascida desse ato ilícito (12:14 – “Todavia, porquanto com este feito deste lugar sobremaneira a que os inimigos de Yahuh blasfemem, também o filho que te nasceu certamente morrerá”), houve homicídio entre seus filhos: [ב שמואל - Shmuel Bet (2 Samuel) 13:28-29 – “E Absalão deu ordem aos seus servos, dizendo: Tomai sentido; quando o coração de Amnom estiver alegre do vinho, e eu vos disser: Feri a Amnom, então o matareis; não temais: porque porventura não sou eu quem vo-lo ordenei? Esforçai-vos, e sede valentes. E os servos de Absalão fizeram a Amnom como Absalão lho havia ordenado. Então todos os filhos do rei se levantaram, e montaram cada um no seu mulo, e fugiram”]), Absalão rebelou-se contra o pai e foi executado [ב שמואל - Shmuel Bet (2 Samuel) 18:9-17 – “E Absalão se encontrou com os servos de Dauid; e Absalão ia montado num mulo; e, entrando o mulo debaixo dos espessos ramos de um grande carvalho, pegou-se-lhe a cabeça no carvalho, e ficou pendurado entre o céu e a terra; e o mulo, que estava debaixo dele, passou adiante. O que vendo um homem, fez saber a Joabe, e disse: Eis que vi a Absalão pendurado num carvalho. Então disse Joabe ao homem que lho fizera saber: Pois que o viste, por que o não feriste logo ali em terra? E forçoso seria o eu dar-te dez moedas de prata e um cinto. Disse, porém, aquele homem a Joabe: Ainda que eu pudesse pesar nas minhas mãos mil moedas de prata, não estenderia a minha mão contra o filho do rei, pois bem ouvimos que o rei te deu ordem a ti, e a Abisai, e a Itai, dizendo: Guardai-vos, cada um de vós, de tocar no jovem Absalão. Ainda que cometesse mentira a risco da minha vida, nem por isso coisa nenhuma se esconderia ao rei; e tu mesmo te oporias. Então disse Joabe: Não me demorarei assim contigo aqui. E tomou três dardos, e traspassou com eles o coração de Absalão, estando ele ainda vivo no meio do carvalho. E o cercavam dez moços, que levaram as armas de Joabe. E feriram a Absalão, e o mataram. Então tocou Joabe a buzina, e voltou o povo de perseguir a Yashuru (Yisrael), porque Joabe deteve o povo. E tomaram a Absalão, e o lançaram no bosque, numa grande cova, e levantaram sobre ele um mui grande montão de pedras; e todo o Yashuru (Yisrael) fugiu, cada um para a sua tenda.”], e outro filho, Adonias, foi também assassinado por ordem de Salomão: [א Melechim Alef (1 Reis) 2:24-25 – “Agora, pois, vive Yahuh, que me confirmou, e me fez - מלכיםassentar no trono de Dauid, meu pai, e que me tem feito casa, como tinha falado, que hoje morrerá Adonias. E enviou o rei Salomão pela mão de Benaia, filho de Joiada, o qual arremeteu contra ele de modo que morreu.”]. Perguntas: a) O que ocorre em nossos dias? b) Que atos pecaminosos praticou o ungido de Yahuh? c) Mesmo ele tendo se arrependido o que ocorreu? 2) O pecado de Dauid nos leva a refletir sobre a promiscuidade sexual dos dias atuais. Quantos adultérios são praticados por dia só no Brasil? Quantas famílias vivem em intermináveis angústias, traumas, ódio, desespero, demandas judiciais só porque os cônjuges não souberam manter o leito conjugal sem mácula? Quantos filhos sofrendo por não mais receberem o carinho e a proteção de seus pais, porque o marido traidor partiu para mais uma aventura? Pergunta: a) Sobre o que nos faz refletir o pecado de Dauid?

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3) O ciumento, invejoso e rebelde rei Saul pagou um preço alto por sua desobediência. “Rebelião é como pecado de feitiçaria, e o porfiar é como iniquidade e idolatria. Porquanto tu rejeitaste a palavra de Yahuh, ele também te rejeitou a ti, para que não sejas rei”. O espírito de Yahuh se retirou de Saul, “e o assombrava um espírito mau, da parte de Yahuh” [שמואל א - Shmuel Alef (1 Samuel) 15:23; 16:14). A Palavra de Yahuh registra o arrependimento de Saul [שמואל א - Shmuel Alef (1 Samuel) 15.24,31 – “Então disse Saul a Shmuel: Pequei, porquanto tenho transgredido a ordem de Yahuh e as tuas palavras; porque temi ao povo, e dei ouvidos à sua voz” (...) “Então, voltando Shmuel, seguiu a Saul; e Saul adorou a Yahuh”]. Todavia, num gesto de desespero, porque Yahuh não falava mais com ele, consultou uma feiticeira. A sua situação piorou. “Assim, morreu Saul por causa da sua transgressão com que transgrediu contra Yahuh, por causa da palavra de Yahuh, a qual não havia guardado; e também porque buscou a adivinhadora para a consultar, e não buscou a Yahuh, pelo que o matou e transferiu o reino a Dauid, filho de Jessé” [דברי הימים א - Divre HaYamim Alef (1 Crônicas)10:13-14] Perguntas: a) De que forma pagou o rei Saul por sua desobediência? b) Como se deu o arrependimento de Saul? c) De que forma a situação de Saul piorou e com que consequência? 4) Mais reflexão se faz necessária. Um número muito grande de pessoas, dentre as quais muitas que se dizem cristãs, judaizantes, ou de qualquer outra religião, consulta os adivinhadores, sejam cartomantes, manipuladores de búzios ou canalizadores, ou seja, misticismo em geral. Vimos que tal prática é considerada por UL como rebeldia. Vejam: “Não haja no teu meio quem faça passar pelo fogo o filho ou a filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro, nem encantador, nem necromante, nem mágico, nem quem consulte os mortos. Yahuh abomina todo aquele que faz essas coisas” [דברים - Devarim (Deuteronômio) 18:10-12]. “Fez seus filhos passarem pelo fogo no vale do filho de Hinon, praticou feitiçaria, adivinhações e bruxaria, e consultou médiuns e adivinhos, fez muito mal aos olhos de Yahuh, provocando-o à ira” [דברי הימים ב - Divre HaYamim Bet (2 Crônicas) 33.6-7]; [מלכים ב - Melechim Bet (2 Reis) 21:1-18 – “Tinha Manassés doze anos de idade quando começou a reinar, e cinquenta e cinco anos reinou em Yahushalayim; e era o nome de sua mãe Hefzibá. E fez o que era mau aos olhos de Yahuh, conforme as abominações dos gentios que Yahuh expulsara de suas possessões, de diante dos filhos de Yashuru. Porque tornou a edificar os altos que Ezequias, seu pai, tinha destruído, e levantou altares a Baal, e fez um bosque como o que fizera Acabe, rei de Yashuru, e se inclinou diante de todo o exército dos céus, e os serviu. E edificou altares na casa de Yahuh, da qual Yahuh tinha falado: Em Yahushalayim porei o meu nome. Também edificou altares a todo o exército dos céus em ambos os átrios da casa de Yahuh. E até fez passar a seu filho pelo fogo, adivinhava pelas nuvens, era agoureiro e ordenou adivinhos e feiticeiros; e prosseguiu em fazer o que era mau aos olhos de Yahuh, para o provocar à ira. Também pôs uma imagem de escultura, do bosque que tinha feito, na casa de que Yahuh dissera a Dauid e a Shlomo, seu filho: Nesta casa e em Yahushalayim, que escolhi de todas as tribos de Yashuru, porei o meu nome para sempre; E não mais farei mover o pé de Yashuru desta terra que tenho dado a seus pais; contanto que somente tenham cuidado de fazer conforme tudo o que lhes tenho ordenado, e conforme toda a lei que Moshe, meu servo, lhes ordenou. Porém não ouviram; porque Manassés de tal modo os fez errar, que fizeram pior do que as nações, que Yahuh tinha destruído de diante dos filhos de Yashuru. Então Yahuh falou pelo ministério de seus servos, os profetas, dizendo: Porquanto Manassés, rei de Yahudah, fez estas abominações, fazendo pior do que tudo quanto fizeram os amorreus, que foram antes dele, e até também a Yahudah fez pecar com os seus ídolos; Por isso, assim diz Yahuh UL de Yashuru: Eis que hei de trazer um mal sobre Yahushalayim e Yahudah, que qualquer que ouvir, lhe ficarão retinindo ambos os ouvidos. E estenderei sobre Yahushalayim o cordel de Samaria e o prumo da casa de Acabe; e limparei a

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Yahushalayim, como quem limpa o prato, limpa-o e vira-o para baixo. E desampararei os restantes da minha herança, entregá-los-ei na mão de seus inimigos; e servirão de presa e despojo para todos os seus inimigos; Porquanto fizeram o que era mau aos meus olhos e me provocaram à ira, desde o dia em que seus pais saíram do Egito até hoje. Além disso, também Manassés derramou muitíssimo sangue inocente, até que encheu a Yahushalayim de um ao outro extremo, afora o seu pecado, com que fez Yahudah pecar, fazendo o que era mau aos olhos de Yahuh. Quanto ao mais dos feitos de Manassés, e a tudo quanto fez, e ao seu pecado, que praticou, porventura não está escrito no livro das crônicas dos reis de Yahudah? E Manassés dormiu com seus pais, e foi sepultado no jardim da sua casa, no jardim de Uzá; e Amom, seu filho, reinou em seu lugar”]. Perguntas: a) O que quase todos de todas as religiões fazem? b) Como tal prática é considerada por UL? Cite alguns exemplos escriturísticos. 5) O último versículo, acima, se refere a Manassés, décimo - quinto rei de Yahudah, onde reinou por cinquenta e cinco anos. Por estes pecados, e por haver colocado “uma imagem de escultura, o ídolo que tinha feito, na Casa de Yahuh” e “levantou altares a todo o exército dos céus” foi levado cativo para Babilônia. Manassés faz parte do rol dos que precisam primeiro passar pelo vale da tormenta para aprenderem a humilhar-se e a glorificar a Yahuh. A Palavra diz em [גלטיא - Galutyah (Gálatas) 5:20-21 – “Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Yahuh”] que não herdarão o Reino de Yahuh quem pratica a prostituição, a idolatria e a feitiçaria [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 21:8 – “Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte”; 22:15 – “Ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira”]. “Quando vos disserem: consultai os que têm espíritos familiares e os adivinhos, que chilreiam e murmuram entre dentes, não recorrerá um povo a seu UL? A favor dos vivos interrogar-se-ão os mortos?” [ישעיהו - Yeshayahu (Isaías) 8:19]; Observe [שמואל א - Shmuel Alef (1 Samuel) 28:8 – “E Saul se disfarçou, e vestiu outras roupas, e foi ele com dois homens, e de noite chegaram à mulher; e disse: Peço-te que me adivinhes pelo espírito de feiticeira, e me faças subir a quem eu te disser”] e confira com [דברי הימים א - Divre HaYamim Alef (1 Crônicas) 10:13 – “Assim morreu Saul por causa da transgressão que cometeu contra Yahuh, por causa da palavra de Yahuh, a qual não havia guardado; e também porque buscou a adivinhadora para a consultar”]. Perguntas: a) Fale-nos um pouco sobre Manassés. b) O que nos diz a Palavra? c) O que nos diz a Palavra sobre Saul? 6) Está bem clara a advertência e será fielmente cumprida como cumpridas foram as anteriores, porque sem santificação ninguém verá a Yahuh. Não podemos viver segundo a nossa vontade. Precisamos saber qual a vontade de Yahuh para nosso viver. Será terrível o fim para os que desejam que a Palavra de Yahuh se ajuste à sua situação pecaminosa. Nós é que devemos nos ajustar ao padrão da Palavra. Sei que tais advertências estão ficando cada vez mais raras em nossos púlpitos. Parece haver um conformismo diante da situação degradante do mundo, com o aumento do ocultismo, da feitiçaria, do culto a Satanás. O tempo reservado à Palavra tende a diminuir. Vale lembrar as palavras do rabino Shaul: “Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Yahuh” [רומיא - Romiyah (Romanos) 12:2]. Perguntas: a) O que está bem claro? b) O que não podemos? c) De que necessitamos? d) Para quem será horrível? Por quê? e) O que temos presenciado? f) Que palavras de Shaul devemos sempre nos lembrar?

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7) A verdade é que o mau não ficará sem castigo [משלי - Mishle (Provérbios) 11:21 – “Ainda que junte as mãos, o mau não ficará impune, mas a semente dos justos será liberada”]. Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 3:19 – “Eu repreendo - גלינא]e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e arrepende-te”]. Um dos ladrões no madeiro no Gólgota, ao lado de Yahushua, reconheceu a dura realidade da justiça divina: “E nós, na verdade, com justiça, porque recebemos o que os nossos feitos mereciam; mas este nenhum mal fez” [לוקא - Luka (Lucas) 23:41]. Consideremos, pois, “a bondade e a severidade de Yahuh: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a benignidade de Yahuh, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, também tu serás cortado” [רומיא - Romiyah (Romanos) 11:22]. Por último, fiquemos com a advertência abaixo: “A carne deseja o que é contrário ao espírito, e o espírito o que é contrário à carne... As obras da carne são conhecidas: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes, iras, pelejas, dissensões, facções, invejas, bebedices, orgias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos

preveni, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Yahuh” [גלטיא - Galutyah (Gálatas) 5:17-21]. “Lembra-te de onde caíste. Arrepende-te, e pratica as primeiras obras. Se não te arrependeres, brevemente virei a ti, e removerei do seu lugar o teu candeeiro, se não te arrependeres” [גלינא - Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 2:5]. Perguntas: a) O que é uma realidade irrefutável? b) O que disse um dos ladrões no madeiro ao lado de Yahushua? c) Que admoestações se deve ter sempre em mente?

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