Crise e Processo na Santificação

Por Pr. Felício Onofre de Mário

1 – Introdução

A – A Santificação em Si : “o toque da nossa fé sobre a vida inteira”

a. Pode completar-se neste mundo pelo Ato de Deus em relação a fé do Cristão.

b. O termo CRISE, tal como é usado destina-se a indicar “um Ato de Deus num dado ponto da nossa

vida”.

c. O termo PROCESSO, por outro lado, pretende apontar o fato de que a Inteira Santificação, não é

uma condição estática e imutável que não admite progresso e crescimento. “É o ponto inicial da

pureza do qual se pode desenvolver uma vida inteira de maturidade espiritual”.2 Pe 3:18

2 – TEMA : “CRISE E PROCESSO NA SANTIFICAÇÃO”

3- Crise na Inteira Santificação

A- Uma pergunta procedente

a. A Santificação real da natureza humana resulta:

i. De crescimento e auto disciplina?

ii. Pode atribuir a um ato de Deus sobre um momento na nossa vida?

B- Provas Bíblicas

a. A Inteira Santificação é um ato instantâneo da Graça de Deus.

i. Opera em resposta a fé do Cristão

ii. Pode ser reunida em três grupos distintos:

1. Uso da terminologia da crise

2. A estipulação dos meios ou instrumentos para Santificação

3. O significado do “tempo Aoristo” do Grego.

4 – Da Terminologia da Crise

A- O verbo Santificar tem em si reflexos da ação como “Ocorrendo num ponto particular do tempo”.

a. Contém um definição dupla:

i. Separar e Santificar

1. A ação do verbo é considerada como imediata ou instantânea.

B- Meios pelos quais se realiza a Santificação do Cristão

a. Uma designação Familiar.

i. Mt 3:11, Jo 1:33, At 1:5

ii. NOTA: Batizar é um tempo que sempre implica ação num dado momento.

C- Os termos crucificação e mortes são usados como descritivos da Santificação.

a. Rm 6:6-11 , O morrer pode ser demorado , mas a morte é instantânea.

D- A Santificação já foi definida como “Envolvimento na Limpeza e Purificação.”

a. At 15:9 , Limpar e Purificar podem ser processos contínuos.

i. O sentido natural destas palavras indicam que há sempre um momento final

ii. Quando a limpeza e a purificação se realizam.

E- A Plenitude do Espírito, é mencionada como dádiva a ser recebida.

a. Lc 11:13

F- Outros termos:

a. Despojamento do velho homem (Ef 4:22)

b. Destruição do Corpo do Pecado( Rm 6:6)

c. Livre da Lei do Pecado e da Morte (Rm 8:2)

d. Ser Cheio do Espírito (Ef 5:18)

e. Circuncisão de Cristo (Cl 2:11)

f. Todas as passagens testificam o fato de que a Inteira Santificação é uma experiência de “crise”

não um processo de crescimento prolongado e jamais terminado.

5- Os Meios e Instrumentos

A- Os Fatores implicados na Santificação são:

a. O Sangue de Cristo

i. A Santificação é efetuada através da oferta do Sangue e do Corpo de Cristo, de uma vez

por todas. (Hb 10:10)

b. O Espírito Santo

i. A Ação que Santifica é a do Espírito. ( Rm 15:16)

c. A Palavra de Deus

i. A Palavra de Deus Funciona no Coração do cristão como verdade e luz, é a causa formal

da santificação.

d. A fé

i. A fé, não as obras ou esforço humano é que constitui a condição suficiente para a

santificação do Cristão. (At 15:9)

e. O testemunho do tempo verbal

i. Os escritores do NT eram muito sensíveis as implicações das várias formas temporais

dos verbos que usavam.

ii. Para o processo contínuo usavam o presente ou imperfeito. (Ex: “enchei-vos do

Espírito”) , Presente Contínuo: Enchei-vos e continuai sendo cheios (Ef 5:18)

iii. Para eventos unitários usavam o Aoristo

1. O Aoristo era usado para descrever uma ação considerada como evento único,

completo.

2. As passagens neotestamentárias sobre a santificação do cristão estão no Aoristo.

( I Ts 5:23)

6- Processo na Santificação

A- A Crise, (Ato Instantâneo). O processo (Desenvolvimento) não são termos que se excluem mutuamente.

a. Resumidamente pode se dizer que o processo de santificação inclui elementos principais.

i. Desenvolvimento das Implicações da Consagração

1. A consagração Cristã é por natureza definição completa, inteira, sem reservas. (Rm

12:1 e 2)

2. O Cristão apresenta a Deus tudo que é e será, tudo que tem e terá.

3. Enquanto a consagração é completa como um ato único, o desenvolvimento das

suas implicações é o processo para a vida toda ( O fruto do Espírito)