cp aula 2

Cursinho Popular do Círculo

Palmarino

Sociologia– Aula 2

Professora Maira Conde

Aula 2:

“O nascimento da Sociologia, Sociologia Clássica

e Perspectivas contemporâneas da relação entre

indivíduo e sociedade”1. A Sociologia Pré - Científica 2. O nascimento da Sociologia 3. A Sociologia Clássica de Durkheim, Marx e Weber 4. A Contribuição da Antropologia aos Estudos da Sociedade 5. Perspectivas Contemporâneas da relação entre Indivíduo e Sociedade 6. Sociologia no Brasil 7. Métodos e Técnicas de Pesquisa 8. Atividade

9. Dicas e Leituras

Introdução

Sociologia é uma das ciências humanas e nocampo das Ciências Sociais coexiste ao lado daCiência Política e da Antropologia. Tem comoOBJETO de estudo a SOCIEDADE e suasORGANIZAÇÕES SOCIAIS. Enquanto aPsicologia estuda o indivíduo, a Sociologia estudaos fenômenos sociais, compreendendo asdiferentes formas de constituição das sociedades esuas culturas.

1. A Sociologia Pré - Científica

O primeiro estudo sociológico reconhecido foi feito pelofilósofo e historiador árabe - tunisiano Ibn Khaldun (1332-1406). No cerne da explicação de Khaldun, está o conceitoárabe de "asabiyyah" que seria o equivalente desolidariedade social, princípio que se refere aos laçosfamiliares encontrados em clãs e tribos .


• A sociologia pré - científica se refere aopensamento social desenvolvido antes doestabelecimento da sociologia como ciência.

• A preocupação em compreender a vida emsociedade é anterior ao Renascimento, mas édessa época que falamos quando nos referimos à"sociologia pré - científica".


Renascimento: é o período em que passa a se questionar aforma de organização do sistema feudal. Ao contrário dofeudalismo, o renascimento está baseado na razão, noantropocentrismo (o homem é o centro do universo),consequentemente, o pensamento da igreja que erapreponderante para a manutenção da ordem e do regimefeudal passa a ser questionado, o comércio passa a sedesenvolver e assim, a economia amonetária dá lugar acirculação de dinheiro e ao lucro. No sistema feudal asexplicações acerca da vida dos europeus estavam baseadasna tradição, em mitos ou na religião. Isso quer dizer quenaquela época não existia uma ciência no modelo queconhecemos hoje.


O Renascimento marca a retomada do espírito especulativo (indagações) e um novo pensamento social cada vez mais laico.

Destacam-se nesse contexto as obras de :

• Thomas Morus – em A Utopia, Morus reflete basicamente os anseios de sua época, considerando um mundo ideal possível, graças ao plano sábio de um monarca absoluto: Utopos, fundador da Utopia.

• Nicolau Maquiavel - em O Príncipe, Maquiavel acredita que o poder depende das características pessoais do príncipe - suas virtudes -, das circunstâncias históricas e de fatos que ocorrem independentemente de sua vontade - as oportunidades. Acredita também que do bom exercício da vida política depende a felicidade do homem e da sociedade.

Nas obras de Thomas Morus e de Maquiavel percebemos como as relações sociais passam aconstituir objeto de estudo dotado de atributos próprios e deixam de ser, como no passado,consequência do acaso ou das qualidades pessoais dos sujeitos. A vida dos homens já aparece,nessas obras, como resultado das condições econômicas e políticas e não de sua fé ou de suaconsciência individual.

2. O nascimento da Sociologia

Alguns pensadores são considerados precursores da Sociologia, na medida em que tinham a sociedade como objeto de estudo:

• Giambattista Vico (1668-1744) que procurou mostrar a possibilidade de um entendimento científico da história.

• Saint-Simon (1760-1825) um dos primeiros teóricos do socialismo.

• Charles-Louis de Secondat ou barão de Montesquieu (1689-1755) considerado o verdadeiro precursor da sociologia por se mostrar livre de qualquer ponto de vista normativo e afirmar que o conhecimento das sociedades é tema de ciência, e não questão de crença.


A partir do Renascimento, houve uma transiçãoda filosofia social ao que chamamos de Sociologia.Isso se deu no final do século XVIII, a partir dacrescente industrialização ao mesmo tempo que aFrança lutava para estabelecer uma nova ordemsocial. Antes, porém, entre 1818 e 1840 surge umadoutrina globalizante que exalta os direitos dohomem como indivíduo: o Liberalismo (cujoprincipal teórico foi Adam Smith na obra "ARiqueza das Nações") .


Tendo como pano de fundo a incerteza social da França, o filosofo Henri deSaint Simon tentou analisar as causas das mudanças sociais e as formas de sealcançar a ordem social sugerindo que a sociedade passa por uma série deestágios. Contudo, foi seu pupilo Auguste Comte (1798-1857) quemdesenvolveu essa ideia baseando em princípios científicos que no iniciochamou de FISICA SOCIAL e posteriormente descreveu como sociologia.

No seu Curso de Filosofia Positiva, Comte foi o autor do sistema filosófico,cientifico, politico e religioso denominado Positivismo.

O positivismo exaltava a coesão social e a ordem, além disso oferecia umaexplicação tanto da sociedade secular industrial quanto dos meios paraalcançar as reformas sociais.


A lei dos três estados identificada por Comte mostrava o progresso dahumanidade e que seria possível alcançar a ordem social através da ciência.

Os três estados são:

- Teológico : tudo tem origem no sobrenatural

- Metafísico: tudo tem origem na razão

- Positivo: ciência substitui a razão

Comte buscou hierarquizar as ciências, colocando

aSociologia como a "rainha das ciências", algo

que hoje parece bastante inocente.

3. A Sociologia Clássica de Durkheim, Marx e

Weber

No século XIX, três pensadores desenvolveram teorias buscando explicar asociedade capitalista: Emile Durkheim que continuou o positivismo deAugusto Comte, Karl Marx e Max Weber . Estes três pensadores sãodenominados os clássicos da Sociologia.

3. A Sociologia Clássica de Durkheim, Marx e

Weber

PRINCIPAIS CONCEITOS DE EMILE DURKHEIM

FATO SOCIAL COERÇAO SOCIAL CONSCIÊNCIA COLETIVA DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO SOLIDARIEDADE MECÂNICA DIREITO REPRESSIVO NORMAL E PATOLÓGICO ANOMIA SOLIDARIEDADE ORGÂNICA DIREITO RESTITUTIVO SUICÍDIO

• O fato social, segundo Durkheim, consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir queexercem determinada força sobre os indivíduos, obrigando-os a se adaptar às regras dasociedade onde vivem. No entanto, nem tudo o que uma pessoa faz pode ser consideradoum fato social, pois, para ser identificado como tal, tem de atender a três características:generalidade, exterioridade e coercitividade.

• A instituição social é um mecanismo de organização da sociedade, é o conjunto de regrase procedimentos padronizados socialmente, reconhecidos, aceitos e sancionados pelasociedade, cuja importância estratégica é manter a organização do grupo e satisfazer asnecessidades dos indivíduos que dele participam.

• Aos problemas que Durkheim observou na sociedade, considerou como patologia social, echamou aquela sociedade doente de "Anomana". A anomia era a grande inimiga dasociedade, algo que devia ser vencido, e a sociologia era o meio para isso. O papel dosociólogo seria, portanto, estudar, entender e ajudar a sociedade a tornar-se coesa, dai aexpressão coesão social.

As principais contribuições de Durkheim:

• A solidariedade mecânica ocorre na sociedade em sua fase primitiva que se organizava socialmente a partir das semelhanças psíquicas e sociais entre os membros individuais. Nessas sociedades, os indivíduos que a integravam compartilhavam dos mesmos valores sociais, tanto no que se refere às crenças religiosas como em relação aos interesses materiais necessários à subsistência do grupo, essa correspondência de valores é que assegurava a coesão social.

Já nas sociedades ditas "modernas" ou "complexas" do ponto de vista da maior diferenciação individual e social, existe a solidariedade orgânica.

Neste modelo, cada indivíduo tem uma função e depende dos outros para sobreviver. A Solidariedade Orgânica é fruto das diferenças sociais, já que são essas diferenças que unem os indivíduos pela necessidade de troca de serviços e pela sua interdependência.

O indivíduo é socializado porque, embora tenha sua individualidade, depende dos demais e, por isso, se sente parte de um todo. Os membros da sociedade onde predomina a Solidariedade Orgânica estão unidos pelo laço oriundo da divisão do trabalho social.

• A divisão econômica do trabalho social é mais desenvolvida e complexa e se expressa nas diferentesprofissões e variedade das atividades industriais. Durkheim emprega alguns conceitos das ciênciasnaturais, em particular da biologia (muito em uso na época em que ele começou seus estudossociológicos) com objetivo de fazer uma comparação entre a diferenciação crescente sobre a qual seassenta a solidariedade orgânica.

As principais contribuições de Durkheim:

MATERIALISMO HISTORICOMODO DE PRODUÇAOMEIOS DE PRODUÇAOFORÇA DE TRABALHORELAÇOES SOCIAIS DE PRODUÇAOCLASSES SOCIAISLUTA DE CLASSESEXPLORAÇAOMAIS VALIAMAIS VALIA ABSOLUTAMAIS VALIA RELATIVAALIENAÇÃOCONSCIÊNCIA DE CLASSEINFRAESTRUTURASUPRAESTRUTURA (OU SUPERESTRUTURA)IDEOLOGIAPROLETARIADOREVOLUÇÃO PROLETÁRIADITADURA DO PROLETARIADOSOCIALISMOCOMUNISMO

PRINCIPAIS CONCEITOS ASSOCIADOS A KARL MARX

As principais contribuições de Marx:

• Numa de suas frases mais famosas, escrita em 1845, o pensador alemão KarlMarx (1818-1883) dizia que, até então, os filósofos haviam interpretado omundo de várias maneiras. “Cabe agora transformá-lo”, concluía.

• O materialismo histórico é uma maneira de pensar as ideias quedeterminam a consciência humana, ou seja, para Marx, são as condiçõesmateriais instituída pela sociedade que propiciam ao ser humano suaconsciência – pensar desta ou daquela maneira. Essas condições materiais sãodeterminadas a partir das relações sociais de produção e da divisão social dotrabalho.

• Modo de produção em economia, é a forma de organização socioeconômicaassociada a uma determinada etapa de desenvolvimento das forças produtivas edas relações de produção. Existem 6 modos de produção: Primitivo, Asiático,Escravista, Feudal, Capitalista, Comunista.


• Segundo a teoria marxista, meios de produção são o conjunto formado por meios de trabalhoe objetosde trabalho - ou tudo aquilo que medeia a relação entre o trabalho humano e anatureza, no processo detransformação da própria natureza.

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• Marx Pontua que não é o trabalho que é comprado pelo capitalista, mas a força de trabalho ou acapacidade de trabalho do operário.

•

• Segundo a óptica marxista, em praticamente toda sociedade, seja ela pré-capitalista ou caracterizada porum capitalismo desenvolvido, existe a classe dominante, que controla direta ou indiretamente oEstado, e as classes dominadas por aquela, reproduzida inexoravelmente por uma estrutura socialimplantada pela classe dominante.

•

• A história do homem é a história da luta de classes. Para Marx a evolução histórica se dá peloantagonismo irreconciliável entre as classes sociais de cada sociedade.

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• Produção de mais-valia absoluta é um modo de incrementar a produção do excedente a ser apropriadopelo capitalista. Consiste na intensificação do ritmo de trabalho, através de uma série de controlesimpostos aos operários, que incluem da mais severa vigilância a todos os seus atos na unidade produtivaaté a cronometragem e determinação dos movimentos necessários à realização das suas tarefas.


• Quando esse método encontra os limites da extração da mais-valia absoluta: resistência da classe operária e deterioração de suas condições físicas o segundo caminho, a extração da mais-valia relativa: Aumentos na produtividade resultantes e novos métodos de produção, nos quais o trabalho morto sob a forma de máquinas assume o lugar do trabalho vivo, reduzem o valor dos bens individuais produzidos.

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• Alienação, para Marx é quando o trabalho, ao invés de realizar o homem, o escraviza; ao invés de humanizá-lo, o desumaniza.

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• O proletariado é antagônico à burguesia dentro do marxismo, é o que apenas possui a força de trabalho como propriedade. Mas, segundo Karl Marx, o proletariado produz algo a partir da natureza, enquanto que o trabalhador pode apenas oferecer algo já produzido, o que diferencia o significado entre ambos.

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• Karl Marx e Friedrich Engels desenvolveram a teoria do Socialismo Científico. Para se chegar ao Socialismo, segundo Marx, é necessário através de uma revolução social, implantar a ditadura do proletariado, que seria o elo de transição do capitalismo ao Socialismo. No socialismo desaparece a mais valia, e o produto do trabalho social é dividido pelos trabalhadores de acordo com seu trabalho. Daí o nome socialismo, e não "Deixar os homens todos iguais" como querem a maioria dos críticos contrários ao socialismo.

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• É a doutrina evoluída do socialismo. Ela consiste na criação de uma sociedade sem classes sociais onde os meios de produção deixariam de ser privados a um único indivíduo e passariam a pertencer a todos que nela vivem. Neste contexto não existiria Estado controlando nada. Quem governaria seria a classe dominada, o proletariado.

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PRINCIPAIS CONCEITOS DE MAX WEBER

AÇÃO SOCIALRELAÇÃO SOCIALTIPOS DE DOMINAÇÃOESFERAS SOCIAISCLASSE E ESTAMENTOBUROCRACIAÉTICA PROTESTANTE NEUTRALIDADE AXIOLÓGICASTATUS TIPO IDEAL

As principais contribuições de Weber:

• A ação social é uma ação cujo sentido é orientado para o outro. Um conjunto de ações não é necessariamente ação social. Para que haja uma ação social, o sentido da ação deve ser orientada para o outro. Seja esta ação para o ‘bem’ ou o ‘mal’ do outro.

• Para Weber há quatro tipos de ação social: ação social tradicional, ação social afetiva, ação social racional quanto aos valores, ação social racional quanto aos fins.

• Ação social tradicional é aquela que o indivíduo toma de maneira automática, sem pensar para realizá-la.

• Ação social afetiva implica uma maior participação do agente, mas são respostas mais emocionais que racionais. Ex.: relações familiares. Segundo Weber, estas duas primeiras ações sociais não interessam à sociologia.

• Ação racional com relação a valores é aquela em que o sociólogo consegue construir uma racionalidade a partir dos valores presentes na sociedade. Esta ação social requer uma ética da convicção, um senso de missão que o indivíduo precisa cumprir em função dos valores que ele preza.

• Ação racional com relação aos fins é aquela em que o indivíduo escolhe levando em consideração os fins que ele pretende atingir e os meios disponíveis para isso.


• Não existe e nem vai existir sociedade sem dominação, porque a dominação é condição de ser da sociedade. A dominação faz com que o indivíduo obedeça a uma ordem acreditando que está realizando sua própria vontade.

• Existem pelo menos três tipos de dominação legítima: legitimação tradicional, legitimação carismática e legitimação racional.

• Tradicional: tem como base de legitimação, e de escolha de quem a exercerá, as tradições e costumes de uma dada sociedade, personificando as instituições enraizadas no seio desta sociedade na figura do líder.

• Carismática: etimologicamente, é aquela apoiada na devoção a um senhor e a seus dotes sobrenaturais (carisma).

• Racional-Legal: origina-se de regras, estatutos e leis sancionadas pela Sociedade ou Organização.


• Para Weber, a estratificação das classes sociais é estabelecida conforme a distribuição de determinados valores sociais (riqueza, prestígio, educação, etc.) numa sociedade, como: castas, estamentos e classes.

• Status é uma categoria social que remete à posição que o sujeito ocupa em um determinado sistema de estratificação social.

• Para Weber, a burocracia moderna não é apenas uma forma avançada de organização administrativa, com base no método racional e científico, mas também uma forma de dominação legítima.

• Segundo Weber, o desenvolvimento do capitalismo deve-se a uma peculiaridade dos capitalistas da Europa Ocidental e norte americano de encarar o trabalho como uma vocação. Essa concepção é revestida por uma religião, o protestantismo, que insere uma nova ética ao homem. Essa ética protestante mostra uma relação entre as religiões protestantes e a ascensão do capitalismo.

• Tipo ideal é um instrumento de análise sociológica para o entendimento da sociedade por parte do cientista social com o objetivo de criar tipologias puras, destituídas de tom avaliativo, ou seja, modelos.

3. A contribuição da Antropologia aos estudos da sociedade

Antropologia é a ciência que estuda o homem e as implicações ecaracterísticas de sua evolução física (Antropologia biológica), social(Antropologia Social), ou cultural (Antropologia Cultural). A palavraAntropologia deriva das palavras gregas antropos (humano, ouhomem) + logos (pensamento ou razão).

Até o século XIX, o ser humano que até então era objeto de reflexão dafilosofia passou a estar cada vez mais presente nos estudos científicos.Foi neste momento que surgiram além da Sociologia, a Psicologia e aSociologia.

Neste contexto , cabia a Sociologia estudar as sociedades industriaiseuropeias e à Antropologia os colonizados americanos, africanos easiáticos.

3. A contribuição da Antropologia aos estudos da sociedade

As principais escolas de antropologia são:

Evolucionista: fortemente influenciada pelas descobertas das outras ciências, como o caso da biologia. Asteses de Charles Darwin (1809-1882), por exemplo, sobre a Evolução das Espécies, a partir de pesquisasefetuadas nas ilhas Galápagos – Oceano Pacífico -, influenciaram profundamente as ciências sociais noséculo XIX, entre elas a antropologia. O principal nome dessa escola é Edward Burnett Tylor e seu principalcrítico foi Franz Boas (ver evolucionismo social).

Funcionalista: é um ramo da antropologia e das ciências sociais que procura explicar aspectos dasociedade em termos de funções. Para ele, cada instituição exerce uma função específica na sociedade e o seumau funcionamento significa um desregramento da própria sociedade. Os principais funcionalistas sãoBronislaw Malinowski, Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Émile Durkheim, Talcott Parsons, NiklasLuhmann.

Estruturalismo: Antropologia estrutural, é um termo criado por Claude Lévi-Strauss (1908-2009), na"busca de elementos duradouros e correspondências estruturais entre sociedades de tipos diferentes paradescobrir se existem estruturas fundamentais que seriam a base da Antropologia". A economia, a sociologia ea ciência política nunca adotaram explicitamente a denominação "estrutural" para caracterizar um campo deestudos específicos. Mas a antropologia fugiu a essa regra e desenvolveu o campo de estudo denominado de"antropologia estrutural". A linguística, a semiótica e a psicologia são fortemente influenciadas peloestruturalismo.

Os estudos da antropologia são fundamentais para a compreensão das questões culturais, étnico – raciais, degênero, dos processos relacionados à globalização, fluxos migratórios, socialização e vários outros campos dasociologia sendo muitas vezes difícil delimitar a ação de um campo de estudo ou outro.

4. Perspectivas contemporâneas da relação entre

individuo e sociedade

• A sociologia contemporânea também pode ser chamada de sociologia dodesenvolvimento.

• São os problemas surgidos com o desenvolvimento do capitalismo industrial.

• A sociologia contemporânea não abandonou os modelos clássicos de estudossobre o homem e seu convívio social, mas se atualizou e passou por umareinterpretação para que os conceitos se tornassem adequados.

• Duas escolas fundamentais nesse período são :

Escola de Chicago: que privilegiava o estudo etnográfico dos grandes centrosurbanos, além de arquitetura urbana e livre – mercado (Milton Friedman).

Escola de Frankfurt: escola de teoria social neomarxista (teoria crítica) , queprivilegiava os estudos sobre teoria cultural, educação, história, além de filosofiacrítica.

4. Perspectivas contemporâneas da relação entre

individuo e sociedade

Alguns nomes fundamentais na sociologia contemporânea e os respectivos campos deestudo são:

• Pierre Boudieu (1930-2002): habitus, capital cultural e reprodução

• Norbert Elias (1897-1990): configuração e outsiders/estabelecidos

• Erving Goffman (1922-1982): teoria dramatúrgica (representação do eu) e estigma

• Anthony Giddens (1938): teoria da estruturação

• Theodor Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973): indústria cultural

• Georg Simmel (1858-1918): o estrangeiro do ponto de vista sociológico e socialização

6. Sociologia no Brasil

O surgimento da Sociologia no Brasil, também conhecida comoSociologia Brasileira, teve início a partir das décadas de 1920 e 1930,quando os estudiosos dessa área passaram a se dedicar a pesquisasque visavam construir um entendimento acerca da formação dasociedade brasileira analisando temáticas cruciais para essacompreensão. Assim, eles voltaram-se para estudos referentes aescravatura e a abolição, estudos sobre índios e negros e o êxododessas populações, e mesmo analises sobre o processo de colonização.


Nas décadas que se seguiriam, no entanto, a Sociologia no Brasil passou a voltar-se para os estudosque abordassem prioritariamente temas relacionados às classes trabalhadoras, tratando assim deassuntos como salário, jornadas de trabalho, ambientes de trabalho urbano e rurais, organizações econdições dos ambientes de trabalho, relações entre empregados e empregadores, etc.

Especialmente a partir da década de 1960 se pode sentir uma crescente preocupação com o processode industrialização que se instaurava no país. Essa nova preocupação trouxe consigo debatessociológicos que abordavam temas da reforma agrária e os novos problemas políticos e sociais queesse processo acarretava.

Desde os anos de 1960 percebemos também uma instabilidade quanto a presença da disciplina deSociologia em escolas de Ensino Básico. Inicialmente foi banida pelo regime militar, passou por umlongo período (desde os anos de 1980) como disciplina facultativa, sendo assim presente em poucasinstituições, e voltou a integrar a grade obrigatória apenas em 2009. Não deixe de conferir o próximopost, no qual será abordado os principais sociólogos brasileiros, bem como um breve histórico sobrecada um deles!

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Os principais sociólogos brasileiros são:

• Florestan Fernandes• Gilberto Freyre• Fernando Henrique Cardoso• Caio Prado Júnior• Darcy Ribeiro• Sérgio Buarque de Hollanda

7. Métodos e técnicas de pesquisa

Observação controlada e observação participante

As técnicas de pesquisa estabeleciam formas de observação à distância, observação repetida e, mais tarde, sob influência dodesenvolvimento da pesquisa antropológica, observação participante. Esta última modalidade implica a inserção do pesquisadorcomo elemento integrante do fenômeno observado.

Experimento, questionário, entrevista e amostragem

Chamamos de experimento à técnica de pesquisa que, à semelhança das experiências de laboratório, procura "isolar" darealidade concreta um grupo de pessoas que são submetidas a situações previamente estabelecidas, a fim de nelas observaralgum comportamento específico.

Questionário

Uma das técnicas mais comuns, econômicas e simples de pesquisa social é o questionário. Ele é necessário notadamente noscasos em que o cientista não dispõe de dados previamente coletados pelas instituições públicas. A elaboração de questionáriosdeve obedecer a algumas regras simples. As perguntas devem ser fáceis, claras e conexas, e não devem induzir, por seuencadeamento lógico, a respostas esperadas pelo investigador.

Entrevista

Muitas vezes, na coleta de dados, o questionário não é o único nem o melhor método de pesquisa, ainda que seja o mais usado. Aentrevista é outro procedimento a que o investigador recorre para conseguir opiniões, fatos ou testemunhos sobre determinadaquestão.

7. Métodos e técnicas de pesquisa

Amostragem

Amostragem é o processo pelo qual é selecionada parte da população de uma cidade, estado ou país parafazer parte de uma determinada pesquisa. As técnicas estatísticas têm evoluído muito, tanto para os testes dedados obtidos como para o processo de seleção dos indivíduos pesquisados. A amostragem é chamada dealeatória quando, ao acaso, são sorteados indivíduos de uma determinada população para compor um gruposelecionado para a investigação.

Análise quantitativa e análise qualitativa

Chamamos análise quantitativa de uma pesquisa a que se baseia em mensurações e no cruzamento de dadosestatísticos. Fazem parte dela os cálculos de média e proporções, a elaboração de índices e escalas. A análisequantitativa decorre de técnicas específicas de mensuração, como questionários com respostas de múltiplaescolha.

A análise qualitativa é a que utiliza mecanismos interpretativos e de descoberta de relações e significados. Osrecursos disponíveis para esse tipo de análise são entrevistas, observações, questionários temáticos e abertos,interpretação de formas de expressão visual como fotografias e pinturas, e estudos de caso.

Vídeo:

Telecurso 2000

"Aula 1: estudando e entendendo a sociedade"

Link: https://www.youtube.com/watch?v=uFvcQo-9_wI

https://www.youtube.com/watch?v=uFvcQo-9_wI

8. Atividade

Sociologia Clássica no ENEM

Questões

Resolva as questões a seguir sempre assinalando a resposta correta e explicando por que é correta, assim como as incorretas, explique por que estão incorretas.

ENEM 2015: A crescente intelectualização e racionalização não indicam um conhecimento maior e geral das condições sob as quais vivemos. Significa a crença em que, se quiséssemos, poderíamos ter esse conhecimento a qualquer momento. Não há forças misteriosas incalculáveis; podemos dominar todas as coisas pelo cálculo.

Tal como apresentada no texto, a proposição de Max Weber a respeito do processo de desencantamento do mundo evidencia o(a):

a) progresso civilizatório como decorrência da expansão do industrialismob) extinção do pensamento mítico como um desdobramento do capitalismoc) emancipação como consequência do processo de racionalização da vidad) afastamento de crenças tradicionais como uma característica da modernidade.e) fim do monoteismo como condição para a consolidação da ciência

ENEM 2013: Na produção social que os homens realizam, eles entram emdeterminadas relações indispensáveis e independentes de sua vontade;tais relações de produção correspondem a um estágio definido dedesenvolvimento das suas forças materiais de produção. A totalidadedessas relações constitui a estrutura econômica da sociedade –fundamento real, sobre o qual se erguem as superestruturas política ejurídica, e ao qual correspondem determinadas formas de consciênciasocial.MARX, K. Prefácio à Crítica da economia política. In. MARX, K. ENGELSF. Textos 3. São Paulo. Edições Sociais, 1977 (adaptado).Para o autor, a relação entre economia e política estabelecida no sistemacapitalista faz com que:

A .o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.B .o trabalho se constitua como o fundamento real da produção material.C .a consolidação das forças produtivas seja compatível com o progressohumano.D .a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao desenvolvimentoeconômico.E . a burguesia revolucione o processo social de formação da consciênciade classe.

( UENP, 2013) Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo oude cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, praticodeveres que estão definidos fora de mim e de meus atos, no direito e nocostume”. Ainda exemplificando o mesmo conceito, refere-se Durkheimao “sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos, osistema de moedas que emprego para pagar dívidas, os instrumentos decrédito que uso nas relações comerciais, as práticas seguidas nasprofissões (...)”.

DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico, 4ª ed. Trad. deMaria Isaura Pereira Queiroz, São Paulo, Editora Nacional, 1966, p. 96.Para Durkheim, quais elementos caracterizam um fato social?

a) Exterioridade, generalidade e organicidade social.b) Coercitivade, generalidade e interatividade social.c) Exterioridade, coercitividade e generalidade.d) Liberdade, coercitividade e solidariedade.e) Coercitividade, dignidade humana e organicidade social.

6. Dicas e Leituras

Clássicos da Sociologia:

• Marx: https://www.youtube.com/watch?v=2DmlHFtTplA

• Durkheim: https://www.youtube.com/watch?v=SMaxxNEqk7U

• Weber: https://www.youtube.com/watch?v=ea-sXQ5rwZ4

• Portal da Secretaria de Educação do Paraná: http://www.sociologia.seed.pr.gov.br/

• http://www.cafecomsociologia.com/

https://www.youtube.com/watch?v=2DmlHFtTplA

https://www.youtube.com/watch?v=SMaxxNEqk7U

https://www.youtube.com/watch?v=ea-sXQ5rwZ4

http://www.sociologia.seed.pr.gov.br/

Referênciashttp://pt.slideshare.net/lbrga/os-classicos-dasociologiadurkheim-31024666?qid=ddfaddd5-fdcb-4bb5-ad99-096ce743d1af&v=&b=&from_search=1

http://caixinhadeleite.blogspot.com.br/2008/03/das-filosofias-da-histria-aos.html

http://sociologiacienciaevida.uol.com.br/ESSO/Edicoes/57/artigo340334-1.asp


http://educacao.uol.com.br/disciplinas/sociologia/durkheim-1-a-divisao-do-trabalho-social.htm

http://www.ebah.com.br/content/ABAAAfl6kAH/os-21-conceitos-marxismo

http://www.administradores.com.br/artigos/economia-e-financas/max-weber-e-os-tres-tipos-puros-de-dominacao-legitima/43721/

http://educacao.uol.com.br/disciplinas/sociologia/burocracia-max-weber-e-o-significado-de-burocracia.htm

http://www.cafecomsociologia.com/2011/04/etica-protestante-e-o-espirito-do.html

http://www.geocities.ws/unigalera1/AntropologiaEscolasV.html

http://www.consciencia.org/franz-boas-pesquisa-antropologica

http://www.sociologia.com.br/sociologia-no-brasil/

http://valterinfoeduc.blogspot.com.br/2011/08/metodos-e-tecnicas-de-pesquisa.html

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