corrupcao da magia

8/8/2019 Corrupcao da magia

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Teoria da Conspirao

O Que Eles no gostariam que voc soubesse

IncioMarcelo Del DebbioEnciclopdia de MitologiaCursos

Mapas Astrolgicos e Sigilos PessoaisBibliografiaExerccios

A Corrupo Moderna da Magia

deldebbio | 28 de junho de 2009

Eu me identifiquei muito com o autor do texto. Ao longo destes 20 anos estudando ocultismo, presenciei praticamente os mesmosproblemas que o Prophecy (autor do texto original). Atualmente, graas internet, tenho visto tomos e mais tomos de magiasdisponveis em pdf, e gente que se acha mago e thelemitas de orkut s porque leram meia dzia de livros, mas que se voc forver, no sabem nem ao menos fazer os rituais mais bsicos do Pentagrama ou um banimento simples.Magia como kung fu ou natao: voc pode ler todos os livros do mundo a respeito, mas no vai saber fazer a no ser que tenhaa parte prtica.

Esta ser uma lio longa, portanto, ao trabalho. No pule partes por causa de seu tamanho. Leia cada palavra, e tome notasdiligentemente.

A predominante abordagem magia, nos dias atuais, deve ser abolida. O processo iniciatrio dos maons do passado e a ideia doavano espiritual atravs apenas do conhecimento devem ser deixados como relquias do passado. Como a Jnana Yoga atesta, ecomo Francis Bacon declara, existe, certamente, poder no conhecimento. Porm, o melhor poder aquele adquirido da prtica e,consequentemente, da experincia. Um pouco de prtica vale muitos livros. Esta deve ser a ideia predominante dos anosvindouros, se a humanidade quiser reviver a irmandade de magos no mundo e redistribuir a carga de trabalho espiritual que, no

momento, cai quase inteiramente nos ombros de iogues.A incompreenso da magia legtima criou uma ameaadora carncia de adeptos ocidentais iluminados. Esses adeptos mestres,reais Deuses-Homens do passado, esto raramente reencarnando. Parece, portanto, que, no geral, existem poucos grandes magosdisponveis. O nmero deles se tornou escasso; seu nvel, baixo. Nos meus tempos de garoto, antes de minhas memriasretornarem, eu procurei aqui e ali alguma fasca de sabedoria, estudei muitos sistemas de magia e de xamanismo, e, no fim, mesenti como Abrao, o Judeu, depois de seus anos de procura pela Cincia Divina, antes de ser abenoado por seu guru,Abramelin. Em lugar algum, eu pude encontrar algum que merecesse o ttulo de professor da cincia divina. Fraudes e charlatoseram numerosos, e pessoas pensavam que eles eram magos s porque nunca conheceram um mago verdadeiro. Hoje, essasmesmas pragas ainda infectam bastante as buscas de jovens aspirantes ao redor do mundo.

Existe um nmero de razes para a escassez atual de sbios na tradio oculta ocidental. Eu me esforarei aqui para compartilhar

com vocs algumas das razes que as minhas experincias com aspirantes esperanosos, os ensinamentos de vrias ordens eparadigmas, e meu tempo com as vtimas de vrios movimentos new age, me levaram a classificar como causas para oproblema. Eu baseei essas concluses nas splicas de aspirantes esperanosos buscando iniciao, e nos meus encontros pessoaiscom alguns dos ditos adeptos de vrios grupos e ordens. Ao faz-lo, eu compreendo totalmente que falar com alguns estudantes ealguns membros superiores nunca pode dar uma representao compreensiva. Porm, eu tambm compreendo que, no importaquo ideais as condies internas de uma ordem possam ou no ser, ela no deveria levar seus estudantes externos

procrastinao ou a um treinamento inadequado.

Eu identifiquei dez problemas principais na magia de hoje. O primeiro que o treinamento proposto por certas ordens nos ltimos200 anos ou mais era incompleto, e por eles terem ditado a regra para as ordens de hoje, os problemas continuaram. O segundo que os materiais originais e manuscritos para certos sistemas so atribudos com mais valor do que o que eles realmente possuem.O terceiro que a mente ocidental transformou a magia em algo feito para se realizar os desejos materiais. A quarta razo para o

problema presente que, na medida em que nossa cultura propaga a concesso preguia, a abordagem ocidental magia setorna mais e mais preguiosa. A quinta razo a tendncia peculiar da mente ocidental de se tornar altamente investida em sua

prpria personalidade. A sexta razo a destruio da sucesso de mestre e discpulo, a causa que a raiz para muitos outros


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problemas. A stima razo, que um verdadeiro veneno para a evoluo, o movimento presente, na magia ocidental, de setentar remover a ideia essencial de Deus e o valor da moralidade da magia. A oitava razo a popularidade crescente decharlatos, e seu poder sobre as massas ignorantes. A nona razo a tendncia de magos legitimamente treinados permaneceremsilenciosos, aceitarem poucos estudantes e escreverem pouco ou nada. A dcima e ltima razo que discutiremos a atenodada, no Ocidente, ao desenvolvimento dos poderes mgicos em vez do desenvolvimento de estados elevados de conscincia.Essas dez razes primrias bastaro para nossa considerao, embora mais razes pudessem ser listadas.

A Primeira Razo

Treinamento Inadequado em Ordens Modernas

Entre aproximadamente 1850 e 1920, o mundo ocultista presenciou a formao de vrias ordens que se ergueram no mundocomo realizaes gloriosas. De seus ensinamentos, vieram muitos dos livros influentes que agora so considerados clssicos doocultismo, e os quais agora muitos estudantes otimistas estudam. Infelizmente, essas ordens no eram to ideais quanto tentavam

parecer. A maioria delas usava como fonte manuscritos desatualizados, sobre os quais falaremos mais daqui a um momento, e oresto usava mtodos que se baseavam inteiramente sobre estimulao intelectual ou emocional, e muito pouco sobre a conscinciada alma.

Essas ordens iludidas criaram muitos iniciados igualmente ou at mais iludidos. Um nmero considervel deles publicou livros,muitos dos quais agora so considerados clssicos do oculto no mundo da literatura ocidental ocultista. Em alguns casos, esseslivros tinham riqueza de informao terica, mas a maioria deles no tinha quase um momento de percepo prtica. O aspirante

esperanoso levado a folhear um livro de centenas de pginas, para perceber que ele no absorveu nada dele alm de filosofia.At mesmo os livros chamados de teoria e prtica deveriam ser renomeados para teoria e possvel aplicao ritual.

Isso pode parecer uma afirmao iconoclstica. Ela , e com razo, porque a iconologia da magia est falhando gravemente.Portanto, o que no produz resultados deve ser jogado de lado. E agora tambm o machado enterrado nas razes das rvores:desse modo, qualquer rvore que no traga bons frutos cortada, e jogada no fogo. (Mateus 3:10). A srie de aes qual amagia ocidental foi levada no trouxe muitos frutos. Essas aes produziram pseudoiniciados que conseguem executar truques desalo, que eles, erradamente, chamam de magia. Enquanto magos de cadeira estiveram gastando seu tempo, exercitando suasmentes com teorias e filosofias, o trabalho prtico que realmente cria um mago esteve apodrecendo. Quem pode culp-los,quando cada livro que lem diz que precisam saber essa ou essa outra palavra hebraica ou magia simblica para serem efetivos?Tudo isso compe as armadilhas postas para o teste de iniciados, testes nos quais essas autoridades no passaram.

Um indivduo pode memorizar sigilos do sol, kameas planetrios, selos e talisms salomnicos, e compreender intelectualmenteos muitos processos que compem a Maquinaria Universal. Ainda assim, ele no ser um mago nos olhos de iniciadosverdadeiros. Eu conheci pessoas que poderiam ser chamadas de enciclopdias de filosofia oculta, e, ainda assim, no possuemrotina diria de prtica estabelecida, e nenhuma faculdade mgica de qualquer tipo. Eles esto presos iluso de Maya do mesmomodo que os homens comuns tambm o esto. A nica diferena que eles sabem que existe uma iluso, enquanto a maioria nemse apercebe disso. Pessoas assim gostam de falar muito, porque, ao se ouvirem, tentam apoiar sua abordagem magia,

psicologicamente, para si mesmos. Tais pessoas sempre tero uma opinio, sempre parecero ter respostas prontas, e esse tipo deaspirante em potencial torna-se particularmente perigoso aos buscadores genunos da verdade. Voc no pode construir uma

base confivel somente nas palavras! Ao mago treinado, aos irmos e irms de minha Ordem (N.T.: Fraternidade Rosa-Cruz), eos verdadeiros mestres reinantes deste mundo, essas pessoas esto mais enganadas do que o mais cru dos iniciantes nestecaminho. O grupo deles o pior, e, infelizmente, no sempre a culpa deles. Para essas pessoas, eu farei muito esforo paradesligar suas mentes e abrir seus coraes para receber instruo prtica. por isso que eu aconselho a todos no se tornaremligados demais a livros. Eu j li todos esses livros, e extra seus pontos importantes em artigos no frum do Veritas para o

benefcio de todos.

Isso no significa que a informao terica ruim. Um conhecimento slido da filosofia oculta necessrio para que o magocompreenda tudo que faz. Ele deveria se orgulhar de conhecer todas as operaes em funcionamento quando ele manipula umtipo de energia, e, quando uma operao mgica se manifesta, ele deveria ser capaz de explicar perfeitamente os mecanismosenvolvidos. De fato, ele deve ser um cientista. Contudo, mais e mais pessoas se contentam apenas com o conhecimento dafilosofia e o como fazer, sem nunca colocarem nada na prtica, e, normalmente, sem terem ideia de como faz-lo. Em muitasocasies, estudantes vieram a mim e disseram, Eu li todos os livros que as pessoas me recomendaram, mas no tenho idiaalguma de como comear o caminho. Isso acontece porque a estimulao intelectual somente no faz de algum um mago, e, lno fundo, o estudante inteligente sabe isso. A mente procura por frmulas e smbolos; a alma busca por prtica e experincia.

Que utilidade h em se conhecer como as estrelas afetam as nossas atividades, e no ser capaz de meditar por nem dez minutos?Que utilidade h em se conhecer todas as filosofias sobre quem Deus , sem nunca experimentar Deus diretamente? Essas


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pessoas nunca se tornam nada na verdade, mas sim s aparentam ser magos. Voc no pode alcanar o Reino atravs deinquisio intelectual somente. Voc precisa viajar at l.

O ponto ao qual eu quero chegar aqui que o estudo intenso da Tbua de Bembine de sis, ou do selo da Rosa-Cruz, ou dododecaedro mgico, etc, incorreto. Eu no estou sugerindo que, por exemplo, a investigao das frmulas do Etz Chaim e dos

Nomes Divinos intil. Eu no estou dizendo que uma pessoa no deveria compreender os usos mgicos do pentagrama e dohexagrama. Do contrrio, eu sou um forte defensor de tudo isso. Porm, tudo deve ser aprendido no tempo certo! Um aspiranteno tem razo alguma para estudar os pentagramas, hexagramas, etc. Ele no deveria passar seus dias praticando magia ritual.Sim, com o passar do tempo isso gerar resultados no termo de crescimento de poder, mas afetar muito pouco a conscincia e a

realizao geral do mago, depois, em sua carreira mgica. Por, pelo menos, os dois ou trs anos iniciais, dependendo da aptidodo estudante, o foco deveria ser colocado no treinamento da mente, do corpo material, e do corpo astral para a verdadeiraexecuo da magia. Uma vez que o estudante se preparou dessa maneira, e criou uma excelente base em sua conscincia, entoele pode continuar, a fim de compreender e apreciar totalmente o poder de tal conhecimento e do simbolismo oculto.

A razo pela qual esses autores, embora no intencionalmente, cobriram o mundo ocultista ocidental em filosofia, a de que elesnunca receberam o treinamento correto que deveria d-los a base da experincia espiritual autntica. Eles serviam comoenciclopdias que regurgitavam o que eles foram ensinados. Juntos, eles criaram uma imagem contraprodutiva de que a prticadiria no era necessria para se tornar um adepto. Eles se referiam a pessoas que nem tinham conquistado suas emoes

primitivas e desejos como adeptos! Desse modo, eles baixaram muito o nvel para as geraes seguintes, que seriam foradas aolhar os ensinamentos dessas pessoass se quisessem saber alguma coisa sobre magia. Agora que o nvel est to baixo, as pessoasem geral so incapazes de alcanar grandeza espiritual. Portanto, esse nvel deve ser elevado novamente, certo?

O que exatamente essas ordens esto fazendo de errado? Seus dois problemas principais foram que eles tentaram ensinar aosiniciados a correr antes de mostr-los como engatinhar e andar, e eles no incluram o desenvolvimento do carter como parte deseu treinamento. O aspirante egosta, gluto, e de pavio curto, entraria na ordem como nefito, e sairia como um adepto aindacontendo essas falhas de carter. Eles so todos capazes de pequenos feitos de magia, e pelo fato de o nvel ser baixo, pensam queso adeptos.

Muitas vezes o aspirante comearia a trabalhar com ritual e foras espirituais muito antes de ter aprendido a como sensibilizar seucorpo astral ou desenvolver suas faculdades mgicas. Atravs de repetio contnua, alguma proficincia poderia ser alcanada,talvez algumas pancadas fantasmais durante uma evocao ou coisa do tipo, mas o resto de seu ser nunca era desenvolvido. Ocaminho para a evocao deveria ser um caminho longo e frutfero, que preparasse o estudante de modo que, pela primeira vezque ele execute um ritual, ele receba a total experincia, por causa de seu treinamento e as faculdades que ele j desenvolveu.Pessoas que entram na sala ritual para evocar sem tal treinamento esto apenas enganando a si mesmas. Elas iro, claro, ser as

primeiras a te contar que so magas bem-sucedidas, e que elas conversam regularmente com esse ou aquele esprito. Eles diroque sentiram isso ou aquilo, ou receberam essa ou aquela impresso, e desse modo sabiam que um esprito estava presente.Deixe essas pessoas continuarem desse modo em suas prticas. Na verdade, o que voc pode experimentar em uma evocao realno so sensaes ou impresses, mas fenmenos muito reais!

Quantos aspirantes perdidos pensam que executar o Ritual Menor do Pentagrama cem vezes por dia os levar s alturasespirituais? At mesmo o mago aspirante que medita somente 10 minutos por dia para controle e foco mental far um progressoem um ano que o outro estudante far em cinqenta!

A Segunda Razo

Manuscritos originais Sobrestimados

Um nmero das ordens populares que surgiram no sculo 19 estilizou uma parte de suas prticas e rituais, baseando-se em coisasque no continham, na verdade, o valor atribudo a elas. Desses manuscritos, talvez aquele que foi mais usado (e abusado) foi oLivro Egpcio dos Mortos. Embora seja uma bela srie de rituais e de invocaes, os fundadores de uma pretensa ordem ocultano deveriam precisar de se basear em antigos pergaminhos empoeirados e da interpretao de seus hierglifos para seremcapazes de ensinar magia! Se a fonte deles para muitas de suas prticas e filosofias vem de tais coisas, ento isso s serve parademonstrar que eles no tinham experincia prtica real atravs da qual organizavam seus ensinamentos, e no eram treinados poradeptos verdadeiros que podiam inici-los numa linha de sucesso de mestre e discpulo. Simplesmente o fato de se ler algo queest disponvel num Museu de Histria Egpcia nunca poderia ser o suficiente para permitir que algum iniciasse uma ordemocultista.

O Livro Egpcio dos Mortos no foi a nica coisa atacada pela ignorncia dos autoproclamados adeptos, no entanto. Suahostilidade os levou tambm ao corao de Jerusalm, onde eles se uniram, com suas facas, para despejar terror sobre a Cabala.Usando dois ou trs textos hebraicos pobremente traduzidos, eles presumiram ter diante deles informao cabalstica suficiente


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para uma compreenso do sistema inteiro. Assim sendo, eles roubaram uma pequena parte desse sistema glorioso de misticismo ea levaram de volta a suas ordens, onde eles tentaram ao mximo fazer com que um fragmento se parecesse com algo completo.

A Cabala ocidental moderna, frequentemente chamada de Cabala Rosacruz (erradamente), se tornou apenas uma fina camada demanteiga espalhada em muito po. Interpretaes e mais interpretaes bombardearam o sistema, e o tornaram inteiramente sujeitoaos caprichos filosficos de intelectuais e estudantes de simbolismo. Agora, reconhecidamente, a beleza da Cabala a de que ela um sistema universal, cuja ideia pode ser aplicada fora do esquema judaico. Porm, tudo deve ter seus limites razoveis, e esseslimites foram ultrapassados h muito tempo atrs pela maioria dos autores desse assunto. Se voc quiser relacionar a esse esquemaos deuses de outras religies, os nomes divinos judaicos, plantas, animais, aes, planetas etc, tudo bem com isso, mas essas

relaes deveriam fazer ao menos sentido!

A mais infeliz destruio da Cabala no ocorreu em relao ao simbolismo empregado ou a seu papel como um mtodo decategorizao conveniente. Embora essas duas coisas tenham sado do controle, elas no so a jia da Cabala. A jia, overdadeiro tesouro, sua real aplicao prtica na cincia da magia. Essa jia tem sido quase inteiramente esquecida por ordensmodernas e autores, que proclamam que a aplicao prtica da Cabala reside somente em se conhecer quais nomes divinos oucartas de tar correspondem a quais sephiroth e a quais caminhos. Esse um dos usos da Cabala, mas no a verdadeira essnciada Cabala prtica posta em execuo. Em sua raiz, anterior a todas as culturas, num nvel muito mais profundo do que qualquerassociao religiosa, a Cabala uma bela sntese de forma, de som e de virtude. Isso pode ser dito de outra maneira, ao se afirmarque a Cabala combina, numa maneira prtica, os trs pilares primrios de quantidade, vibrao e qualidade. Isso se torna aplicadotangivelmente como luz, som e vibrao. Quando isso compreendido pelo iniciado, ento, muitas portas so abertas a ele, e ouso prtico da Cabala entendido. Ento, em vez de passar horas num devaneio espiritual, tentando fazer pathworking de uma

esfera para outra, o adepto consegue absorver praticamente as autoridades e poderes daquela esfera e conquist-los diretamente,de uma maneira mgica. No apenas tal abordagem muito mais eficiente, mas, por causa do maior nmero de habilidadesconseguidas, artigos de sabedoria que se tornam compreensveis, e por causa de mais trabalho meticuloso em todos os trs reinos,, dessa maneira, uma experincia mais significativa. Passar tempo se contemplando os smbolos de uma esfera pode ser uma

prtica til, mas torn-la o curso principal um erro. A conscincia se expande mais quando todo o ser se torna imergido nasenergias atravs de suas utilizaes, no apenas atravs de sua contemplao.

A Cabala e sua aplicao apropriada devem ser, necessariamente, reservadas para um trabalho posterior em minha vida, mas importante para o estudante sincero da magia de hoje compreender que uma das pedras angulares da magia ocidental moderna foienormemente corrompida, e que ela no tudo que as pessoas tentam faz-la parecer. meu conselho ao aspirante, se ele desejaaprender a Cabala, que espere at que um professor apropriado seja conseguido. Deixo que o estudante avanado contemple,

nesse meio tempo, o significado da sabedoria de Poimandres a Hermes Trismegisto, quando ele disse, A vida unio da palavrae mente. O estudante que consegue entender isso, mais especialmente em conexo formula Abracadabra, comear a pegar aessncia da Cabala prtica.

Portanto, acontece que os fundadores das ordens mgicas eram, simplesmente, intelectuais. No incio, eles s eram maisavanados que o homem comum, em vista de sua compreenso superior de lingustica e sua vontade de visitar frequentemente osmuseus. Por causa de sua habilidade de apenas traduzir, no por sua proeza mgica, tais homens eram tratados como adeptos.Embora houvesse alguns raros, como MacGregor Mathers, que eventualmente se tornou um adepto por um curto tempo, emessncia, a maioria deles era simplesmente de intelectuais. Intelectuais podem treinar intelectuais, mas eles no tm nem uma ideiade como criar magos.

A Terceira Razo

A Corrupo da Magia para a Realizao de Desejos Pessoais

Quando se folheia livros sobre espiritualidade, e at livros que, supostamente, ensinam a evoluo espiritual, descobre-se que amaioria dos ensinamentos espirituais se adequou satisfao de paixes e desejos mundanos. Ironia peculiar, porque o indivduoiluminado compreende que essas duas coisas (evoluo espiritual e desejos materiais) no podem vir juntos, porque um contraprodutivo consumao do outro. Eu no consigo deixar de rir alto ao ler ttulos tais como Tornando-se um MestreAscencionado: Como Materializar Todos os Seus Desejos. Seria igual a intitular um livro de Tornando-se Elevado: Como serInferior.

A poluio da tecnologia espiritual foi uma inevitabilidade quando alguns relances das leis espirituais foram obtidos pelas massasindisciplinadas. O homem normal, abatido pela tristeza, procura um caminho fcil de sair dela, e erradamente acredita que ele

encontrou a alegria dentro dos sales da espiritualidade. Realmente, nada poderia ser mais distante da verdade. Essas pessoas,desejando modos de alcanarem facilmente todos os seus desejos mundanos e terem sucesso, glria, honra, riquezas etc, setrancam ao pequeno nmero de leis espirituais que foi publicado, nas esperanas de us-las para seus prprios fins egosticos. Eles


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lem um livro que discute alguns dos pequenos mistrios, e ento corrompem essas chaves para fins egosticos. Se eles tiveremalgum sucesso, eles ficam cheios de excitao e, ansiosamente, escrevem livros ou criam websites que pregam os bonsensinamentos do egosmo. Desse modo, em apenas poucas dcadas, a vasta maioria de livros ocultistas se tornou livros que

prometem ao homem fraco e egosta um caminho fcil, ao se usar leis ocultas bsicas para abastecerem seu animalismo. Asprolas foram jogadas aos porcos, e, to certo quanto o sol deva nascer e se pr novamente, tambm os porcos pisaram sobreessas prolas, aprofundando-as na lama.

Muito mais perigosos do que o homem de negcios ambicioso desejando modos de aumentar seu portflio, ou do que aquelaspessoas em sofrimento que procuram por um modo fcil de sair dele, so aqueles que perseguem seriamente a magia prtica e

ainda assim a corrompem numa arte egostica. Eles proclamam, ignorantemente, A Magia uma ferramenta do homem, edeixemos o homem us-la para conseguir tudo que ele deseja!. Eles gritam orgulhosamente, Faa como quiser, tudo caosmesmo, e no existem repercusses negativas. Tais pessoas cegaram a si mesmas a at a mais bsica das operaes, observadaat na prpria natureza. Elas so to cegas, contudo, que nem percebem que suas realizaes no so realmente mgicas. Elasso egostas e egosticas, e, realmente, executam apenas truques de salo. Elas ficam to presas em suas iluses de sucesso porterem sido capazes de ganhar um aumento de salrio ou seduzir algum que no percebem quo fracos e inferiores esses

pequenos truques so. Quando essas pessoas, iludidas como so, passam para os mundos espirituais depois da morte fsica, elespercebem imediatamente o tempo que gastaram, e depois de servirem o seu tempo, voltam ao mundo para levarem uma vida maisfrutfera. Por eles nunca terem buscado uma realizao imortal, e no construram seu tesouro no cu, eles no esto maisdistantes no caminho supremo do que o homem mediano. Esse um ponto importante, que todos aqui deveriam dedicar memria: voc NO CARREGA poderes mgicos com voc para a sua prxima encarnao. At que voc alcance henosis, que a deificao e a imortalidade do corpo astral, a nica coisa que continuar a crescer e expandir, de uma vida a outra, a suaconscincia. Isso ir, naturalmente, carregar algumas siddhis, que so poderes inerentes, mas no os frutos de uma grande parte deseu treinamento mgico. O corpo astral cresce e evolui de uma vida a outra, como resultado de treinamento mgico, ediscutiremos isso mais no futuro.

Por causa da obsesso com os pequenos mistrios, que podem ser aprendidos at antes de algum ter alcanado um carteriluminado, as pessoas se tornaram satisfeitas com o aperitivo e esqueceram at que a entrada principal exista. O resultado disso que o termo magia tomou um significado ambguo, que nunca pretendeu de ter: na mo esquerda, refere-se simplesmente mudana de acordo com a vontade, e, na mo direita, significa a perseguio da evoluo espiritual. Se o mundo fosse um lugar

bom e o ltimo significado de magia o mais bem conhecido, todos compreenderiam que a magia uma maneira de se buscarDeus. Esse no o caso, contudo, e o mundo um lugar predominantemente egostico. Assim, a mais comum compreenso doqu magia significa fenomenalmente egosta e corrompida. Atravs da graa de Deus, o sculo por vir ver uma evoluo

acontecer dentro do mundo da magia, no qual esse grande e glorioso caminho ser exaltado sua altura correta em seu mritoespiritual.

A Quarta Razo

Preguia

Na medida em que a tecnologia avana e o mundo material se torna mais e mais uma parte do ser de algum, as pessoas tm setornado mais e mais preguiosas. A preguia, claro, um instinto diretamente conectado ao egosmo, o qual vimos acima comoum desejo dominante no modo com o qual as pessoas abordam a magia. Assim, a preguia tambm inerente na maioria dasabordagens das pessoas magia.

Hoje, as pessoas se acostumaram a ter tudo em suas mos. O sucesso se tornou definido como se fazer o mnimo possvel paraalcanar alguma coisa. Pessoas ao redor do mundo, todos os dias, prefeririam passar dez minutos em busca de um controle remotodo que levantarem e ligarem ou desligarem a televiso em poucos segundos de esforo fsico. Essas pessoas abordam a magia domesmo modo. Querem saber onde o controle remoto para a evoluo espiritual est, de modo que eles possam se ligar emSamadhi quando no esto muito ocupados para Deus, e ento o desligam novamente quando eles tm coisas melhores parafazer. Do mesmo modo que se procura por um controle remoto, eles gastaro uma hora numa livraria procurando por um livrotorne-se um mago rapidamente, quando o fato de se gastar at mesmo dez minutos daquela hora em meditao teria sido muitomais benfico.

A profundidade do egosmo da pessoa comum nunca cessa de me impressionar. Eu falo a eles sobre magia, e sobre se procurarDeus e evoluo espiritual, e eles desistem porque soa como muito trabalhoso. As mesmas pessoas que no jogaro nem dezdlares para um dzimo tambm no daro a Deus nem dez minutos de seu dia. Eu dou a Ele uma hora por semana todo

domingo, dizem para si mesmos. Se isso no bom o bastante para Ele, Ele precisa superar isso. Eu estou ocupado.

A falta de habilidade de se perturbar a rotina usual de preguia por at poucos minutos, por Deus, precisamente o que muitos


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autores e os chamados professores pregam hoje. Eles ganham centenas de milhares de dlares ao escreverem livrosespecificamente criados para esse tipo de pessoa, dizendo a ela normal ser preguioso. Nos olhos desse autor, claro que normal. Essas pessoas iro torn-lo rico!

Formas de magia que esto surgindo hoje esto refletindo essa preguia. As pessoas esto tentando convencer outras de que amagia pode ser um esporte de um tipo fcil, e que tudo estar bem. O que eles esto ganhando? Eles esto convencendo pessoasde que magia no real, porque, depois de tentarem essas tentativas preguiosas e no verem nenhum resultado, proclamam que,uma vez, tentaram fazer magia e descobriram que era tudo mentira. Nunca diriam que talvez eles s estivessem sendo

preguiosos. O homem comum se levanta orgulhosamente e grita, Eu, com certeza, no sou o problema!.

No espere ter uma boa colheita sem primeiro trabalhar o solo e cultivar as plantas com cuidado. No espere ter uma boa refeiosem primeiro cozinh-la. No espere chegar a um lugar distante sem viajar at l. O universo no mau; mas ele no atender sua egostica letargia.

A Quinta Razo

Egomania

A quinta razo que eu observei como fonte dos problemas de hoje na magia, a egomania geral que infesta o mundo ocidental.No mundo de hoje, somos constantemente ensinados a sermos individuais, que ser nico o sonho humano, que voc especiale diferente de todo mundo, e que tudo isso bom e verdadeiro. Infelizmente, o incorreto nessas autoafirmaes uma ligao

fenomenalmente resistente falsa percepo de quem se . As pessoas se tornaram absolutamente investidas em suas cascas deego que permeiam a parte mais externa de sua personalidade, e a defendem selvagemente.

Um dos medos mais comuns que as pessoas tm no que diz respeito evoluo espiritual a perda de autoidentidade. Esse medo baseado sobre duas percepes inteiramente falsas: a falsa percepo do que a iluminao , e a falsa percepo de si mesmo.Quando esses dois se unem, um medo intrnseco surge, colocando muralhas entre a mente e a ideia de realizao espiritual. Emalgum ponto, as pessoas colocaram em suas cabeas que a destruio do ego a destruio de sua personalidade, de seu carter, eisso , simplesmente, no verdadeiro. , na realidade, simplesmente, a purificao do seu carter, de modo que se eliminem osvcios e defeitos maiores, removendo-se assim o desequilbrio espiritual. O problema real surge quando algum to defensivo desua personalidade que defender at mesmo seus vcios. Eles diro coisas como Claro, eu sou um mentiroso crnico, mas isso quem eu sou, assim que Deus me fez. Tal ideia inteiramente sem fundamento. Voc no um mentiroso crnico, porque, emsua essncia, voc Deus. Apenas sua casca de ego mais externa mentirosa, e no foi porque Deus o fez, mas por causa de suas

aes que voc, conscientemente, escolheu perseguir. Contudo, as pessoas no aceitaro isso.

Isso cai novamente no quarto problema, o da preguia. As pessoas desejam tudo por nada, ou, se elas investem dez dlares,querem instantaneamente cem dlares de volta. Elas no acreditam que um relacionamento com Deus um relacionamentorecproco, mas sim que um relacionamento de servido, onde Deus d tudo, enquanto ns recebemos. No funciona dessamaneira; nunca funcionou, nunca funcionar. Deus um pai melhor que isso. Infelizmente, as pessoas prefeririam se apegar aseus vcios do que oferecerem seus aspectos negativos ao fogo alqumico para que sejam destrudos. A uma pessoa assim, o sernico sempre mais importante que a Divindade. Existe esperana para tal pessoa? Voc no pode ajudar algum que no ajudaa si mesmo.

A falta de desejo de se sacrificar as falhas pecaminosas de carter resultou no apenas na corrupo da magia, mas contribuiugrandemente queda de um grande nmero de ordens ocultistas. No campo geral da magia, autores no treinados, que no so

mais maduros do que uma criancinha de um ponto de vista mgico esto lanando livros que so absolutamente corrompidos porsuas falhas pessoais. No campo das ordens ocultistas, os adeptos superiores so ainda crianas egostas que tramaro vriosdramas dentro da ordem, normalmente a fim de abolirem a autoridade do Gro-Mestre, de modo que possam competir com esse

poder. Uma ordem ocultista genuna consiste de adeptos que ultrapassaram tais simples preocupaes, e que nunca tentaro seelevar para prejudicar outras pessoas ou ao risco de prejudicarem um bem maior. Quando pessoas so permitidas a carregaremtodas as suas falhas mundanas para uma posio de, supostamente, autoridade divina, o caos deve, necessariamente, resultar.Precisa-se meramente olhar a histria do Papa para ver as evidncias.

Deveria ser suficiente, nesse meio tempo, enfatizar que aspirantes nunca so postos em algum programa de lavagem cerebral quefaz com que eles pensem e ajam de um modo determinado. Isso no poderia ser mais verdadeiro. Cada pessoa tem uma

personalidade absolutamente nica, e essa personalidade uma expresso muito real do prprio Deus. Desse modo, todos so umavatar, uma manifestao de uma Personalidade Divina. A diferena entre uma pessoa comum e um santo realizado, porm, ade que a pessoa comum turvou e sujou sua personalidade divina com uma lama imunda, enquanto o santo realizado poliu suaalma de modo que sua verdadeira personalidade pudesse brilhar. Voc no quem pensa que ! As pessoas acreditam que so tovelhas quanto seus corpos fsicos, mas, na verdade, voc muito mais velho. Pelo fato de que a nica personalidade que voc


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pode lembrar aquela em seu presente corpo, que tem apenas alguns anos de idade, voc pensa que voc. A verdade quevoc tem uma personalidade universal, uma personalidade muito nica, sendo a nica expresso total de Deus em essa formaexata, que esteve por a por muito mais tempo do que o seu corpo. Deslocar a sua identidade de si mesmo da falsa percepo deseu corpo, para o supremo local de sua alma, a meta da Grande Obra, a Verdadeira Alquimia. Para fazer isso, voc deveremover gradualmente a lama que se acumulou como um grosso muco sobre sua alma, de modo que voc se torne o vocverdadeiro, em vez de esse voc mortal e temporrio. A personalidade que voc tem neste momento tem todas as virtudes

positivas da sua alma, mas voc adicionou a elas os vrios vcios e defeitos que voc adquiriu nesta e nas ltimas encarnaes. Asua personalidade pode ser vista como uma parede cheia de buracos. A luz que brilha atravs desses buracos sua personalidadereal, enquanto o resto da parede a imundcie e o muco com o qual voc se cobriu. A meta da sublimao pessoal fazer com

que o seu inteiro ser brilhe com pura luz.

Isso , como muitos assuntos do oculto so, uma coisa difcil de ser explicada se usando a linguagem humana. At com aexplicao acima, ser difcil, at para os mais inteligentes leitores, absorverem exatamente o que eu estou tentando dizer, at se

pensam que compreendem. algo que deve ser experimentado individualmente para saber, e, portanto, eu evitarei qualquerdiscusso compreensiva sobre isso.

A Sexta Razo

A Destruio da Sucesso de Mestre e Discpulo

A sexta maior razo para o deplorvel estado da magia moderna a destruio de uma linha de sucesso entre o guru e chela,

mestre e discpulo. Quanto mais pessoas lanaram vrios livros contendo os Pequenos Mistrios, mais pessoas comearam a,lentamente, substituir o mestre pela estante. Eles colocam em suas cabeas que, desde que consigam ler muito, nunca precisarode um professor. No preciso dizer que essa abordagem raramente encontra sucesso. Por razes que j foram clarificadas, avasta maioria dos livros de hoje quase inteiramente intil para algum que esteja procurando por um meio prtico e eficiente deautoavano. Seu conhecimento pode crescer, mas sua alma normalmente no.

Uma razo para essa substituio, que deveria agora ser bvia ao leitor, o fato de que as pessoas hoje simplesmente no gostamda ideia de um professor, de um guru. Um mentor , s vezes, bem recebido, mas apenas sob a exigncia de que o mentor noseja saudado com muita apreciao, e a de que ele possa ser facilmente afastado. O ego da maioria das pessoas as leva a odiar aideia de serem subservientes a um verdadeiro professor, por at mesmo pouco tempo, para assegurarem sua evoluo espiritual.Isso as faria sentir menos sagradas que o guru, o que, de fato, elas so, e isso machucaria demais os seus egos. Dessa forma, elasno toleraro isso.

Isso tudo fez com que muitos autores de hoje no tenham recebido treinamento legtimo de um professor verdadeiro. Oconhecimento que eles apresentam em seus livros , simplesmente, a mesma informao reprocessada que qualquer um poderiaarmazenar com tempo suficiente numa biblioteca, e eles, portanto, no se tornaram melhores que seus predecessores uma centenade anos atrs, os quais pensavam ser adeptos simplesmente por causa de sua habilidade de compilar a informao disponvel. Taisautores, assim, comearam uma tendncia que infectar totalmente os autores do amanh, e, dessa maneira, solidificar essatendncia infeliz e autodestrutiva. Eu rezo seriamente para que, no futuro, mais adeptos que tenham passado por treinamento realnas mos de um professor treinado dem um passo frente e passem os ensinamentos de seus mestres para o mundo. At se issoacontecesse, cada livro deveria dizer dentro de suas pginas o que eu estou precisamente para dizer: embora o conhecimentoajude e ilumine a mente, a iluminao da alma deve ser recebida de um bom professor.

Por que voc no pode fazer tudo sozinho? Por que voc no pode ser aquele lobo solitrio sobre o qual voc ouviu falar?

Aquele lobo solitrio e duro que nunca precisa da ajuda de ningum? Supere voc mesmo. Voc no pode fazer isso sozinhoporque voc nem sabe o que fazer ou onde comear, e se voc soubesse, voc no entenderia como faz-lo mesmo assim. Sevoc pode derrotar o seu ego o suficiente para admitir isso, ento voc pode ainda ter esperana para o Reino de Deus. Se no,ento voc est muito mais interessado em si mesmo do que em Deus. Um livro pode sugerir lugares para comear, pode fornecerfrmulas e tcnicas prticas (embora poucos, muito poucos o fazem) e podem at suprir uma rotina de treinamento completa. Atse voc tenha esses livros memorizados, a quem voc se voltaria quando um obstculo surgisse que voc no pudesse superarintelectual ou espiritualmente? Se voc, embora com treinamento rigoroso, no visse resultados, como adivinharia o porqu disso?De qual lugar voc receberia a informao que nunca foi antes publicada? Alm disso, voc seria forado a aceitar a legitimidadede qualquer sistema de treinamento ou sries de informao, baseado inteiramente sobre a sua prpria crena. Quando voc temum bom professor que est lhe iniciando diretamente, numa linha de mestre e discpulo, na magia genuna, ento voc tem algum

para se referir como um modelo e um exemplo. Voc consegue ver quo efetiva essa abordagem magia , toda vez que voc v

o seu professor. Atravs das aes dele, voc pode decidir se o sistema vlido ou no. Dessa forma, o professor destruir nveisde dvida que, frequentemente, infectam pessoas que se submetem ao que agora popularmente chamado de autoiniciao.


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Neste ponto, ns dificilmente poderamos continuar sem uma rpida considerao de uma jia em particular, o livro O Caminhodo Adepto, pelo Mestre Arion, Grande Iniciador Rosacruz, o S.F.C.R. (Sagrado Frater Christian Rosencreutz), que vocsconhecem pelo nome de Franz Bardon. Essa grande alma, um dos doze maiores adeptos mestres na inteira Fraternidade Branca,que governa particularmente sobre a iniciao, veio ao mundo em total Nirvikalpa Samadhi, na glria de seu corpo astral imortal,

por toda a humanidade. Houve um grande sacrifcio nisto.

Urgaya o invocou e ordenou que, enquanto estivesse aqui, ele lanasse ao mundo os primeiros trs dos vinte e dois estgios deiniciao da Fraternidade Branca. Ele o fez, mas, do mesmo modo que Veos e eu fizemos, ele suavizou o sistemaconsideravelmente, para alcanar e ajudar o maior nmero possvel de pessoas, enquanto tomava como estudantes pessoais

aqueles poucos que estavam prontos para os ensinamentos mais srios. O resultado desse servio altrusta foram os trs livros queele escreveu, que foram feitos para levar o estudante at o ponto em que ele atraia um mestre espiritual que o inicie nos GrandesMistrios. Embora essa trilogia seja excelente, particularmente seu primeiro livro, O Caminho do Adepto, eles ainda contm todasas inibies que um livro traz. Voc no pode perguntar questes ao livro, no pode receber experincias espirituais dele, no

pode chorar nos seus ombros quando o mundo parece ter se voltado contra voc. O livro no ir assumir o seu karma para teajudar, no limpar suas nadis e trabalhar nos seus chakras, no imergir voc, amavelmente, em sua prpria aura. Acima de tudo,no servir como um canal de mediao entre sua Kundalini pequena e a Kundalini Csmica superior.

minha convico, baseada na experincia, que existe somente um tipo de pessoa que pode se submeter autoiniciao comsucesso sem nunca ter tido um professor. Deve ser um adepto reencarnado que est simplesmente recapitulando seudesenvolvimento mgico de vidas passadas. Para tal pessoa, na medida em que ele aprende at apenas tcnicas bsicas, suasmemrias mgicas comearo a, quietamente, voltar a ele, na forma de intuio acurada sobre como certas coisas deveriam ser

executadas. Essa intuio mgica guiar suas aes, e sua alma guiar a conscincia aos lugares corretos. Essa pessoa no precisade um professor. Porm, a um tempo atrs ele certamente teve um, e se no tivesse sido pelo professor, ele nunca teria se tornadoo adepto que se tornou.

A Stima Razo

A Remoo de Deus da Situao

Na medida em que o mundo se torna, gradualmente, mais materialista, uma escurido comea a envolver o intelecto de pessoasinteligentes. um tipo de doena que d a uma pessoa cegueira e a torna surda; de fato, deixa-a quase completamente insensvel aqualquer estmulo. O nome dessa aflio, que paralisa e torna mudos todos os trs corpos, chamado Atesmo. Quando algumas

pessoas so afligidas por ele, tornam-se totalmente desafiantes contra todos os impulsos espirituais que sugiram a existncia de

Deus. Eles so uma ninhada de pessoas peculiar, sendo ignorantes ao grau de se tornarem engraados aos olhos do iniciado.

Existe uma ninhada particular de atestas que mais divertida que todas as outras. uma ninhada relativamente nova, queapareceu apenas neste sculo passado. Esse tipo de pessoa um atesta que acredita que fenmenos espirituais so, na verdade,fenmenos fsicos num nvel altamente refinado, e dessa forma buscam explicaes para as coisas espirituais. Eles no negaroque as energias dos elementos, por exemplo, existem. Eles simplesmente pensaro em alguma teoria absurda e estpida de comoessas energias so apenas divises de uma substncia mental fsica, mas enormemente refinada, e que suas qualidades atribudasso algum tipo de iluso. Eles diro que espritos so as expresses externas de arqutipos subconscientes na psique, e sugeremque, quando eles so conjurados aparncia visvel, tudo que est ocorrendo autohipnotismo. Essa estranha espcie de pessoafar tudo pelo motivo de ser capaz de sugerir que Deus no existe, que mundos espirituais no so reais, que no existe alma, etc,etc.

bvio ao iniciado que qualquer pessoa que se submeta ao treinamento adequado possa provar a si mesma alm de qualquerpossibilidade de dvida que espritos no so arqutipos pessoais, que mundos espirituais existem, que existem energias externasdiferenciadas, que a alma real e imortal, e que Deus uma verdade eterna. Qualquer pessoa que sugere ao contrrio estfazendo-o do ponto de vista da teoria e especulao somente, e no tem base prtica na magia. Embora o iniciado devesse sempremostrar respeito sobre a opinio da outra pessoa, de modo a no causar conflito imediato e desconforto, ele no deveria permitirser persuadido por tais argumentos. Frequentemente, essas pessoas so timas em argumentar e debater, mas no podem fazerquase nada a esse respeito com magia verdadeira. Dessa forma, deixe-os falarem a si mesmos enquanto voc quietamente volta asua mente meditao sagrada.

Isso precisa que consideremos um ponto importante, contudo. Apenas voc, no fim, pode provar a si mesmo a realidade de todasessas coisas. Apesar de todos os meus poderes e siddhis, eu no posso faz-lo. A mente animal duvidar da sua escolha de

perseguir esse caminho a cada virada, e, acima de tudo, tambm tentar me fazer duvidar, no importa o que eu faa. Algunsexemplos podem ilustrar bem este ponto. Ano passado, quando eu estava morando com um grupo de oito aprendizes (com maiscinco visitando regularmente) num belo lote de 5 acres firmado entre rvores e invisvel a todos os vizinhos ou estrada, uma


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grande tempestade apareceu sobre ns. O vento uivava ferozmente, a chuva parou por um momento, e, ento, no ptio prximo ans, um tornado comeou a descer. Os aprendizes, at Veos (at hoje eu brinco com ele sobre isso!) ficaram muito assustados. Naverdade, eu estaria assustado tambm, apesar da minha confiana para lidar com a situao, se eu no tivesse aberto meus olhosde uma maravilhosa hora de meditao profunda no momento em que o tornado comeou a surgir. A mim, naquele estadoelevado de felicidade, o tornado era apenas uma demonstrao da natureza para ser amada e reverenciada. Apesar disso, eu meesforcei o suficiente para me convencer de que o tornado, to prximo casa, era uma coisa ruim. Eu me coloquei na direo datempestade, com Veos ao meu lado e ajudando, e ns dois elevamos o tornado de volta ao cu e redirigimos a direo datempestade para longe da casa. Isso foi feito com todos os estudantes assistindo. Em outra ocasio, apenas quatro semanas antes,eu usei um sigilo para criar uma chama slida e negra no corao de um grande fogo ritual que todos viram e cuja realidade de

sua presena atestaram. No momento em que comeou a chover, por ele ser um importante ritual do fogo, eu chamei um espritoque me serve para nos proteger da chuva. A chuva parou, mas os estudantes logo notaram que estava chovendo em todos oslugares da propriedade, menos no lugar onde estvamos!

Eu estou relembrando essas coisas no para glorificar a mim mesmo, mas para ajudar a ilustrar este assunto. Embora eudemonstrasse essas aparentemente maravilhosas ocorrncias, sem pouco esforo meu, eu rudemente exibia a magia aos meusestudantes como um prmio por sua devoo duradoura aos meus ensinamentos, e, mesmo assim, essas coisas no preveniamsuas mentes de, s vezes, duvidar que magia no existia. Pouco menos de um ms depois do incidente com o tornado, um dosmeus estudantes melancolicamente veio a mim e confessou que ele estava tendo de lutar com a dvida, porque ele nunca tinhavisto antes um poder mgico. Numa classe do Veritas quatro anos atrs, eu tive um estudante para o qual, um dia, eu mandei umamensagem e informei que ele estava desenvolvendo uma infeco de sinus. Sendo algum que duvida por natureza, ele decidiuno tomar nenhum remdio. Quatro dias depois, ele pegou uma infeco de sinus, e, num instante, eu o curei da infecocompletamente. Eu no consegui mais informaes desse estudante, que terminou aquela classe como um estudante de magiamuito devotado, por um longo tempo depois que a classe terminou. Eu descobri, poucos meses atrs, que, pouco depois da minhaclasse terminar, ele decidiu que eu era uma fraude e um mentiroso, e que eu no tinha habilidade mgica ou conscincia elevada,e que ele estava convencido de que magia em si pudesse nem ser real.

Essas, e outras experincias parecidas, me convenceram de que no o dever do professor fazer o estudante acreditar em magia,e, realmente, que o professor no capaz de faz-lo, no importa quais habilidades ele possa ter demonstrado. No final, a ltimaevidncia convincente que o estudante ser capaz de usar para conquistar a dvida de seu ser inferior a evidncia que surge desuas prprias prticas continuadas, as recompensas de sua f douradoura em seu caminho.

Mas, voltando ao assunto mo, uma grande m sorte ao mundo dos aspirantes sinceros que esses mesmos atestas esto

realmente se juntando para formar sistemas de magia juntos, embora esses, na realidade, sejam feitiaria astral no mximo. Aofaz-lo, eles esto apelando aos lados animalistas e mundanos da conscincia do ego que governa sobre os no iniciados antes dealma ter uma chance de se agarrar a algo significativo. Por tais sistemas de feitiaria no terem nenhuma nfase real na moral, poreles no terem ideia nenhuma de Deus ou de avano espiritual, as pessoas esto se unindo para achar uma desculpa para praticaro que eles pensam que magia sem ter de desistir de seus modos pecaminosos de viver. Tais pessoas adoram se ostentar, dizendoEu descobri que magia to efetiva sem o componente espiritual desnecessrio. Eu juro a todos vocs, pelo meu grande amor

por essa cincia, que, nos meus anos de magia, eu nunca encontrei, nunca mesmo, nenhum estudante dessa escola de feitiariaque poderia produzir at a mais simples das demonstraes mgicas. Eu nunca descobri um estudante dessa escola que possussealguma das faculdades mgicas a um grau demonstrvel ou talvez significativo. Por qu? Porque eles esto praticando ideias, noverdades. Eles esto tentando fazer com que o universo satisfaa os seus prprios desejos egosticos, em vez de quereremsacrificar qualquer coisa que seja para se tornarem magos reais.

A Oitava Razo

Charlatos

luz de todas as razes previamente mencionadas, deveria se tornar bvio que charlatos e fraudes naturalmente surgiriam. Afalta quase total de iniciados verdadeiros e adeptos conhecidos s pessoas comuns tornou impossvel se comparar uma fraudecontra a coisa real. Os fraudadores, claro, sabero isso, e usam isso ao seu favor. O fato de que existam tantos enganadores quese tornaram muito bem-sucedidos no sugere em momento algum que eles tenham alguma habilidade, mas, em vez disso,simplesmente mostra o quo mal informada e enganada a pessoa comum nesses assuntos.

Bem como fizeram no incio dos anos 1900, mdiuns comearam a ir e vir e a escreverem pilhas de lixo para encherem asestantes das livrarias modernas. Essas pessoas, que so normalmente to boas em enganar a si mesmas quanto a enganar os

outros, lanam livro aps livro. Eles escrevem centenas de pginas, e ainda, de alguma forma, no dizem nada nelas. Eles citamseres espirituais como a fonte de sua sabedoria, ou guias espirituais, ou animais totem, ou trevos de quatro folhas e tal nonsense.Embora eu ainda no o tenha encontrado, eu estou certo de que exista um mdium por a que alega receber instrues msticas de


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seu sanduche de presunto. No seria mais absurdo que as alegaes anteriores. Embora, claro, uma vez, eu tive uma conversamuito reveladora com uma garrafa de coca-cola, e um esprito decidiu, por uma razo qualquer, falar comigo numa voz audvelque at os no iniciados poderiam ter ouvido.

Se tais mdiuns esto de fato conversando com seres espirituais, ento esses espritos so muito misteriosos ou so muitoestpidos. Se esses mdiuns esto conversando com guias espirituais, eles devem estar precisando despedir seus guias e encontrarnovos. Em minhas experincias com seres espirituais, animais totem e guias espirituais, nenhum deles era to mal informadoquanto os desses mdiuns. Dessa forma, podemos concluir que muito provvel que eles no estejam falando com nenhum dosacima, mas, em vez disso, que eu estou terrivelmente enganado, e que todos esto, na verdade, conversando com sanduches de

presunto. Se eles estivessem conversando com garrafas de coca, ento, baseado na experincia, eu seria levado a acreditar queseus livros poderiam ter sido melhores.

Nada disso implica que todos os mdiuns so fraudes. , porm, um infeliz fato que a vasta maioria de fraudadores alegue sermdium, e, se o resto da comunidade de bons mdiuns no quiser ser associada com esses charlatos, ento eles deveriamaparecer e lutar contra eles. Eu conheci vrios bons mdiuns em meu tempo, alguns deles naturais e outros treinados, portanto,essas declaraes, de modo algum, se aplicam a esses tipos de pessoa. O leitor observador, porm, ser capaz de fazer umacaminhada, achar uma estante de New Age numa livraria popular e ser capaz de ver precisamente de quais autores eu estoufalando.

O grupo de mdiuns impostores apenas uma das duas maiores categorias de fraudadores na comunidade ocultista. Para a pessoafirmada em pensamento racional e com pelo menos alguma educao em literatura ocultista, os mdiuns impostores so

comparativamente fceis de serem reconhecidos. Embora eles agarrem um nmero entristecedor de otimistas da New Age, osmais eruditos tendem a ficar longe deles. , portanto, minha opinio que o mais perigoso dos dois grupos no o mdiumimpostor, mas o sim mago impostor.

O mago impostor muito mais difcil de distinguir, e apenas algum que firmemente enraizado na experincia prtica podedescobrir o disfarce. Existem autores que escrevem livros que fascinam seus leitores sobre simbolismo oculto, aparenteconhecimento da Cabala, algumas correspodncias ocultas etc, e mostram isso como se a experincia os tivesse levado a acreditarnessas coisas. Eu no estou falando aqui de meros ocultistas. Um ocultista um filsofo, portanto ele se preocupa com as vriascosmogonias filosficas, em vez de experimentar o lado prtico da espiritualidade. Desse modo, perfeitamente normal para umocultista falar num nvel puramente intelectual, igual ao filsofo. No, eu no estou me referindo a esses autores, mas aos autoresque criam um vu de suposto conhecimento experimental. Essas pessoas so geralmente indivduos que aprenderam e,subsequentemente, praticaram apenas duas ou trs tcnicas bsicas, e, ento, se consideraram a si mesmos grandes magos. Elesescrevem livros sob esse propsito, e prescrevem ridculos regimes de treinamento para seus leitores.

Tudo isso naturalmente resultou numa situao na qual pessoas que queiram aprender magia, queiram comprar um livro e, porcausa da probabilidade, pegaro um livro escrito por um autor fraudulento. Percebendo como pessoas que so completamentenovas magia no so to sbias, elas acreditam em muito do que dito, e assim a corrupo comea. Muitos desses aspirantes

promissores vieram minha casa por um curto tempo, e eu descobri que, depois de alguns anos de encherem suas mentes com tallixo, eles se tornaram ligados demais a esses mundos ilusrios para serem salvos pela luz da experincia prtica. Espero que, nas

prximas vidas deles, suas almas levaro suas mentes a buscarem algo mais elevado.

A Nona Razo

O Silncio dos Adeptos

Durante o perodo do Renascimento, e por um tempo aps, houve um nmero de adeptos que escrevia. O advento doaparecimento pblico dos rosacruzes na Europa, por um pouco tempo, gerou informao suficiente para os autores discutirem pormuitos anos. Pessoas como Paracelso, Agrippa e Francis Bacon forneceram suficientemente os Pequenos Mistrios s pessoas.Autores rosacruzes como Francis Bacon promoviam a iluminao intelectual das pessoas, como a Ordem Exterior Rosacruz (queeventualmente gerou a Maonaria), focada primariamente no avano espiritual atravs de conhecimento e de sabedoria em vez da

prtica. As prticas estavam presentes, mas eram normalmente ritualsticas e reservadas para dias especiais. Os exerccios mgicosverdadeiros eram mantidos para o prximo nvel de iniciados.

Autores como esses forneciam tanto uma vantagem quanto uma desvantagem. De um lado, as pessoas estavam engajando suasmentes, pela primeira vez, no feijo-e-arroz da magia terica. Em vez de lerem sobre demnios e feitios mgicos, eles podiamaprender sobre o magnetismo espiritual, o archeus, os teres, a lei de atrao, a lei do microcosmo, e por a vai. Alguns dosPequenos Mistrios mais bsicos tinham finalmente se tornado disponveis s pessoas. Isso permitiu que leitores da pocachecassem duas vezes os escritos de pessoas sobre ocultismo contra autoridades conhecidas. Embora fraudes e charlatosestivessem ainda rampantes, eles no estavam se focando tanto nas contribuies literrias ao ocultismo e assim no deixaram


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uma impresso duradoura sobre aspirantes das geraes futuras.

Por outro lado, a exploso de informao intelectual sem uma fundao de trabalho prtico levaria geraes futuras aoengajamento somente na filosofia, em vez de na magia verdadeira. Isso permitiria a todos que tivessem lido alguns livros aregurgitarem a informao em novos livros e cham-los seus. Acima de tudo, deixaria muitas questes sem resposta nas mentesde muitos aspirantes sinceros, sobre onde comear e como avanar na magia. A tendncia de alguns dos grandes magos do

passado de no aceitarem discpulos diretos resultou numa falta de sucesso de mestre e discpulo, como foi falado anteriormente,e o fato de nenhum manual real de avano na magia ter sido publicado resultaria em autores lanando livros em assuntos

puramente tericos, em vez de terem investigado praticamente suas ideias.

Nos ltimos cinqenta anos, quase no houve adeptos escritores, e at aqueles que escreveram algo normalmente no forneceramuma base prtica para os leitores. Toda uma gerao surgiu e desapareceu sem ter quase informao publicada confivel sobremagia. claro, tudo isso aconteceu de acordo com a Providncia Divina, e h razes exatas para os perodos histricos desilncio que os adeptos escritores assumiram e assumem. Ainda assim, importante considerar os efeitos desses perodos.

Os poucos adeptos que ainda esto por a no hemisfrio ocidental tm permanecido silenciosos, e talvez por razo, porque o domde expressar ideias na linguagem escrita no pertence a todas as pessoas. Pelo fato de existirem to poucos adeptos, existem

poucos autores entre eles. Eu espero honestamente que, num futuro prximo, isso comece a mudar.

A Dcima Razo

A Falta de Expanso da ConscinciaA natureza incompleta das deplorveis desculpas de muitas ordens modernas para rotinas de treinamento resultou na quaseextino da real expanso de conscincia entre os chamados iniciados. Seus estudantes recebem complicado pathworking evrias invocaes para executarem, mas esses so meios to indiretos de progresso que uma inteira vida de prtica renderia poucosucesso. Infelizmente, a lavagem cerebral de muitos aspirantes hoje os convenceu de que um conhecimento simplesmenteexperimental dos smbolos das esferas elevadas, e at seu funcionamento, a realizao de modos superiores de conscincia. Issosimplesmente no verdadeiro. At se voc colocar sua mente regularmente na contemplao de reinos nos quais vibraes somuito mais elevadas e puras que as suas, nunca se produziro os mesmos resultados se voc tivesse elevado sistematicamente suaconscincia a esse nvel. Isso d um bom suplemento, mas no deveria ser a completa abordagem.

Existem duas principais maneiras de se expandir a conscincia:

1) Imergir-se em energias, como em invocao ou viagem esfrica.

2) A ascenso gradativa da Kundalini psicossexual da base da espinha e rgos sexuais at o crtex cerebral.

Nenhum desses mtodos resultar necessariamente na realizao do outro. A ativao dos seis maiores centros inteiros daconscincia na espinha no resultar no aumento de vibrao no seu corpo astral, para se adequar s vibraes das esferaselevadas, e passar tempo em esferas mais elevadas no despertar automaticamente a Schechinah-Kundalini e despertar asfortalezas, de modo que ela possa entrar e estar com Elohim-Siva. No mago, ambos deveriam ser realizados. O primeiro adeificao de si de fora para dentro, e o segundo de dentro para fora.

At os sistemas de treinamento que utilizam pelo menos o primeiro mtodo de ascenso da conscincia, sendo o mais comum nomundo ocidental hoje, no prestam tanta ateno a ele quanto deveriam. Muito frequentemente, nfase excessiva dada sobre ashabilidades mgicas, ou pelo professor ou na mente do estudante. A meta da magia se torna o poder, em vez da evoluo daconscincia pessoal. Quando nenhuma habilidade conseguida, ou uma vez que a curiosidade cientfica do estudante sejasatisfeita, o caminho para. por essa razo que as escrituras orientais advertem to ferozmente que poderes mgicos devam serrejeitados, e no porque tais poderes so inerentemente maus. Os iniciados do Oriente compreendiam simplesmente que, se oestudante acreditasse, do primeiro dia de seu treinamento, que habilidades mgicas eram ruins, ele provavelmente no sacrificariadepois sua evoluo espiritual por causa da tentao dessas siddhis. Ele no se distrairia. Na realidade, isso no ruim, e oestudante altamente encorajado a adquirir vrias habilidades mgicas para manifestar a Vontade Divina mais efetivamente nomundo, mas isso deve ser abordado muito metodicamente e apenas de uma base muito bem estabelecida, com os motivoscorretos.

Pathworking se tornou, infelizmente, o modo principal com o qual as escolas ocidentais tentam fazer com que seus estudantes

expandam sua conscincia, mas existem muitas desvantagens nisso. O estudante consegue captar uma compreenso intuitiva deesferas superiores ao elevar suas vibraes s delas diretamente. Quando ele tem um flash e uma viso de Tzaphqiel, ele percebeo simbolismo de Luna e de Hcate, e compreende o tridente e os quatro minotauros ndigo que cercam o Templo da Deusa de


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Trs Faces e o Homem Nu, e comea a acreditar que ele realmente elevou seu status espiritual esfera de Yesod. A iluminaointelectual sobre simbolismo universal confundida com realizao espiritual legtima. O resultado que o tolo que conseguesuperar as imagens do Demnio de Face de Cachorro e o Portador do Vinho no limiar do abismo intelectual acredita terfatualmente cruzado esse abismo e emergido no outro lado como Magister Templi ou qualquer cargo sua faco possa terdesignado para essa realizao. A direo do simbolismo, e a natural habilidade da mente de entrar num modo de resoluo de

problemas, quando confrontada com a diversidade, levou, neste caso, a mente racional a uma srie de equaes lineares,resultando na compreenso de certos smbolos ocultos. Embora essa compreenso tenha um efeito positivo sobre o esprito, quase uma blasfmia dizer que essa estimulao intelectual sozinha pode ser considerada como uma cruzada do Abismo. Quandoa respirao cessa, quando a pele se torna gelada e as suturas entre os ossos parietal e occipital do crnio ficam quentes, quando

vises de anjos e personificaes de Deus aparecem no olho da mente, quando todas as escrituras se tornam instantaneamentecompreendidas, quando os joelhos de cada anjo e arcanjo se dobram em reverncia, quando a aura se estende para encompassarum inteiro vale, quando a palavra se torna universalmente criativa, ento saiba que o abismo foi cruzado. Procure o homem com ointeiro universo em seus olhos; ele um deus.

Isso deve bastar por agora. O estudante ter agora uma slida compreenso dos problemas no modo com o qual a magia frequentemente praticada hoje, e, com esse conhecimento, ele pode escolher comear seu caminho com uma compreenso corretae a salvao resultante desta bela cincia. Eu forneci nesta aula meras linhas de direo pelas quais o estudante pode checar a si equeles que se chamam gurus. Busque o homem que fala da autoridade da experincia, e no da autoridade dos livros.

CategoriasMagia Prtica

TagsMagia, Pessoal

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A Roda e a Cruz A Pirmide do Fara Del Debbio I

37 Responses to A Corrupo Moderna da Magia

1. Renato says:28 de junho de 2009 s 23:30

Mais uma vez parabns, teu site tem muitos leitores realmente interessados numa instruo que v alm da teoria, os artigosdo forum veritas de Profecy e de Veos so muito interessantes e esclarecedores,..Paz Profunda mano velho!

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2. Alonso says:29 de junho de 2009 s 1:39

Realmente esse um texto que realmente deve ser disseminado. em seu todo exemplar e no pude deixar de me ver ou dever rostos conhecidos em certos exemplos dados.ainda sou uma criancinha nesse mundo de busca espiritual e tive que aprender a filtrar trechos de livros, que chamar

pessoas que se dizem aprendizes e sabem diversas obras de cor para ajudar em uma sesso espirita as vezes ajuda tantoquanto trazer um hamster. que h ordens onde pessoas estagnam e vivem toda sua vida almejando poder, poderia dizer queesse texto verbalizou diversas experiencias, algumas que nunca parei para pensar. um texto fenomeal um tapa na cara. voudepois procurar este forum, h mais textos ao publico desse cara? (hahaha l vou em voltando ao dogma de ler e ler..)

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3. Arthursays:29 de junho de 2009 s 1:54

Marcelo,parabns pelo timo trabalho como sempre!


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Ahh e o texto excelente!Onde encontro mais textos desse mesmo autor?Sempre pensei que no poderia aprender muito s com livros.Mas como acho um mestre adepto pra aprender com ele, como indica o texto?Entrei a pouco tempo na AMORC, poderia a prpria Ordem cumprir esse papel de me ensinar os MistriosMaiores(quando e se eu provar que mereo, claro)?Keep helping us please =DDAbraos,Arthur

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4. Alberto says:29 de junho de 2009 s 11:39

muito engraado como funcionam algumas coincidncias. por conta do meu aniversrio tinha decidido reiniciar meucaminho para a elevao espiritual hoje. ainda no estava certo do mtodo, mas sabia que ia encontrar. bem, nesse contextovou considerar esse artigo o meu presente.se no for o melhor, um dos melhores artigos que li nesse blog.

para a grande maioria minha antigo opinio sobre magia pode parecer tola, mas nunca tinha entendido o porqu de estudarmagia. no entendia o fundamento de causar alterao de acordo com a Vontade. se o objetivo do estudo oculto a

elevao da conscincia, pra que algo que altera o caminho, ou que facilite o processo? pra mim era uma ferramenta egica.uma armadilha para os que trilhavam o caminho do oculto se prenderem em maia. nada melhor do que descobrir queestamos errados.

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5. Wilson R. Santos says:29 de junho de 2009 s 12:40

Ol Marcelo !

Cara, esse texto excelente mas, por favor, me corrija se eu estiver errado, muita coisa que o Prophecy coloca neste texto,

pe em cheque ordens como a A.A. ou a prpria Golden Dawn, no ?Caso seja isto mesmo, o que resta ao sincero buscador fazer para encontrar o verdadeiro caminho(se que h algumdisponvel) ?Abraos,

Wilson

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6. R says:29 de junho de 2009 s 13:47

timo texto mister. Parabns pela divulgao.Reply

7. hupe says:29 de junho de 2009 s 14:04

Engraado que depois de ter lido diversas obras, de kardec, e alm de outras relacionadas, e de j ter um base tericarelativamente concreta o suficiente, desejei encontrar um mtodo prtico para uma asceno, ou evoluo.O que me veio s mos? Franz Bardon!Pelo menos comecei da melhor maneira possvel nas minhas condies

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8. Mozartsays:29 de junho de 2009 s 14:08


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voce pode publicar o link desse forum veritas de Profecy e de Veos

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9. raph says:29 de junho de 2009 s 14:23

A mente procura por frmulas e smbolos; a alma busca por prtica e experincia.

Esse Prophecy est de parabns. Ele mesmo afirma que somente o conhecimento no serve para a evoluo aquantidade de informaes genuinamente espirituais e puxes de orelha neste texto, no entanto, j serve para algumaevoluo somente por sua leitura e reflexo.

Mas claro, a reflexo j alguma coisa mais prxima da prtica

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10. Alefsays:29 de junho de 2009 s 15:33

Quando comecei a buscar, eu tinha o e-book do Bardon, mas no a deciso de comear. Faltava aquietar algumasdvidas. A eu li um monte de coisas.

Cheguei s mesmas concluses que o autor. Algumas vezes de forma intuitiva, outras atravs da compreenso mesmo. Huma voz que fala baixo. Eu s a escutei.Agora alguns poucos que sabem sobre meus estudos e prticas tiveram, por esse texto, uma boa explicao do porqu deeu no querer fazer parte de Grupos, Ordens, ou de buscar gurus.Puxo de orelha em vrias linhas: de Thelemitas a Rosacruzes, de Caoistas a Espritas.

Quo prostituta a crtica, a todos se d. At mesmo a esse explndido texto.

A parte em que o autor fala da necessidade de um professor traz no prprio texto um paradoxo, pois deixa o buscador amerc de falsas fraternidades e charlates.H um texto dos comentrios de Fr. Veos para o Iniciation Into Hermetics, contemplando a parte prtica de cada grau.Muito bom, exceto pela pretenso de mudar o sistema para um que exije dedicao exclusiva e um guru. Acho que este

um outro momento, at mesmo na concepo de Bardon. Do contrrio, o IIH no teria sido escrito.

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11. Eduardo Marques says:29 de junho de 2009 s 16:11

Seria a Kali Yuga? Alis, voc acha que verdade essa histria, que a humanidade vai perdendo aos poucos a sabedoria,mergulhando-nos em um caos? Eu fiquei aterrorizado quando soube disso. Todos os sinais indicam que estamos nessa era,mas por outro lado, toda poca apresentou suas dificuldades.

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12. Andrsays:29 de junho de 2009 s 16:56

Muito bom o texto . vale a reflexo. Obrigado por compartilhar.

S me permita uma pergunta, Pathworking o que seria? Fao uma idia mas a primeira vez que vejo essa palavracolocada.

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13. jota says:

29 de junho de 2009 s 17:09Bom, esse rapaz (moa?) tem site?


15/25

Eu li todos os livros que as pessoas me recomendaram, mas no tenho idia alguma de como comear o caminho. bemdito, sinto-me bastante assim.

Perguntas:

- como tu comeaste de verdade, Deldebbio?

E, completamente no relacionado:

- nesse quesito, o que tu acha de Grant Morrison e caostas?

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14. raph says:29 de junho de 2009 s 17:33

A inspirao para esse poema me surgiu subitamente durante a leitura deste artigo. Como usual, no fao idia do queexatamente esse poema tem a ver com o artigo

A Carruagem

Existe uma carruagem etrea que tem singrado o universo

Desde que a primeira fagulha surgiu na escuridoE a sublime cano tem sido cantada em versoTanto acima quanto abaixo, em todas as esferasComo o vento que sopra onde quer na imensidoComo a inspirao de todo poeta, e a dvida de todo sbioAtravs desse turbilho de eras

Existe uma linguagem para se referir a tal automvelDizemos que o smbolo, nossa prpria representaoA arrastar a roda pelos velhos sulcos de barroPelo mesmo caminho interminvel que percorreram nossos irmosSejam jovens ou velhos: no existe idade exata para um carro

Que luta a tantas vidas contra o tempo, ao desgaste das mosSangrando na tentativa de mover o que imvel

Existe uma direo para a qual todos empurram sua almaMas nem todos souberam encontrar o melhor caminhoE h muitos que encalharam em vielas estreitasOnde no encontram sada alguma, nem so mais capazesDe enxergar a luz dos ancios que vm margemEm seus carros confortveis onde as rodas giram com alinho

No mesmo ritmo das canes vorazes

Existe uma carruagem etrea que tem singrado o universoSuas rodas giram, e o tempo escorre pelas mosComo que num piscar de olhos, galxias e mundosE seres infinitos, se formam na imensidoMas para quem compreende o verdadeiro motorA mover o que no se v atravs dos dias dos homensO mistrio desvelado, e a paz da alma se une a razo

Tudo o que somos poeira estelar, resto de barroLevantado por condutores trmulos em carros sem direoCom a vista turva, mas com seu corao em comunhoQuerendo sempre retornar,

(to somente retornar)Ao seu nico e verdadeiro lar

raph09


16/25


17/25

Saia! Fale com estranhos! Converse, ensine, aprenda! o que todo homem quer.

Faa o que tu queres h de ser o todo da lei

Dar o passo pra frente mais fcil do que parece!

@MDD Seu comentrio foi perfeito. Acho que vou transform-lo em um post.

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18. thomaZsays:30 de junho de 2009 s 0:55

O homem tem um problema de communication, que ela as vezes breakdown.O homem tem o defeito de ter defeitos. opsO homem tem que morrer, morrer profundamente nos 49 nveis, transmutar, nascer e se sacrificar pelos homens Isso fazalgum sentidoO trabalho prtico interior o que liga.E se tiver dvidas, pergunte direto na fonte, v logo at os deuses ou liga pro DD.

>Em relao a quase tudo escrito no post nem posso opinar mas um dia, quando eu souber, direi tudo que eu puderValeu pelo texto.

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19. Junior/RO says:30 de junho de 2009 s 1:23

Sobre a preguia.

Esses dias um cara escreveu um artigo Como se tornar um programador em 10 anos. Lcido e esclarecido, o autorescreveu sobre a bobagem que algum comprar um livro Aprenda a programar em 21 dias. Isso nunca vai acontecer e oautor refora isso no texto. As mudanas internas necessrias para algum se tornar um programador, fazer o dilogointerno fluir da forma correta, devem levar no mnimo 9 ou 10 anos.

Talvez voc ache isso offtopic, mas no pude deixar de fazer a analogia.

@MDD A analogia est corretssima. Magia tem muito a ver com artes marciais. ainda vou escrever um texto s

sobre isso.

Reply

20. Marcell" says:30 de junho de 2009 s 2:18

timo texto. Na verdade eu senti boa parte desse puxo de orelha na alma.Mesmo na minha condio de quem nem comeou a trilhar o caminho ainda, eu j identifiquei erros grotescos e tentarei

concerta-los.Mais uma vez, muito obrigado por dividir achados como esse conosco.

Reply

21. A. Anydoros says:30 de junho de 2009 s 10:01

Eu sou o tradutor dos textos de Prophecy e ele j tem trs traduzidos.

Os textos esto disponveis no http://www.bardonista.co.cc

V na parte de Artigos no menu direito e clique em Prophecy. Abriro todos os trs artigos dele traduzidos at agora.Obrigado pelos elogios e pelo interesse.Abraos!


18/25

Reply

22. Thiago says:30 de junho de 2009 s 11:24

Mais textos do Prophecy, Veos, e outros muito bons

http://forums.vsociety.net/index.php

Reply

23. IRR says:30 de junho de 2009 s 13:29

Eu tava relutante em comentar nesse post, mas vou ser bem sucinto.

No vou mentir que o que muitas vezes sinto, vejo e percebo quando estou vendo os comentrios nos posts, me lembra acena que assisti h muito tempo do filme Procurando Nemo. Uma das cenas finais quando ele est pra ser libertado doconsultrio do dentista e passa por um alpendre dentro de um saco com gua e cai no meio das gaivotas. E ento todas elas

juntas olham e comeam a falar e voar em direo falando My, My, My. assim que eu vejo a maioria doscomentrios e questes referentes a esse assunto, meu, meu, meu, eu, eu, eu.. concordo totalmente com o texto e acreditoque a maioria das pessoas mesmo concordando no conseguiram identificar em si mesmo ao menos uma das 10 questeslevantadas.

Reply

24. Tiago says:30 de junho de 2009 s 15:13

Em relao a sexta razo: Destruio da relao mestre-discipulo, creio que o maior problema hoje em dia justamenteonde encontrar um Adepto verdadeiro que esteja disposto a ensinar.Como o prprio autor do texto fala, alm de serem raros, eles tambm no se expem muito, seja no meio literrio ou foradele.

Na verdade eu entendo por que tm de ser assim, mas para ns, reles pessoas comuns, acaba no sobrando muitasalternativas a no ser tentar garimpar algumas prolas no meio do lodaal de textos e livros eXotricos que se encontram

por ai. E mesmo quando encontramos algo, como os livros do Franz Bardon, o mximo que podemos fazer tentar seguirpacientemente os exerccios enquanto vamos desenvolvendo nosso autoconhecimento at chegar no ponto, como disse oautor, a atrair um mestre espiritual para sermos verdadeiramente iniciados.

Reply

25. Khaelsays:30 de junho de 2009 s 15:57

ta a um texto pra guardar na cabeceira e suas lies no corao.

gracias senhor anydoros por ter traduzido e tio DD por ter postado.

e muito bonito o poema do senhor raph.

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26. Alefsays:30 de junho de 2009 s 17:12

At mesmo para poder identificar um bom professor, um bom companheiro e/ou um bom grupo, preciso ter algumpreparo. T com Bardon nesse ponto e no abro.

P. S.: Eu achava que o meu comentrio anterior tinha sido meio contra tambm. A minha inteno foi iniciar umaabordagem crtica, mas talvez eu tenha me atrapalhado com a gramtica.

Reply


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27. Alexandre says:30 de junho de 2009 s 21:53

Um texto quase perfeito ;) O problema que vejo que ele enfoca MUITO a prtica, mas no existe prtica sem teoria. Namagia no h trabalho sem que se tenha prtica e se entenda o grande segredo que somente os verdadeiros msticos

possuem (e que descoberto com a prtica) mas a teoria tambm fundamental. Apesar de ser bvio que no se precisanem mesmo conhecer nenhum sistema para conseguirmos causar mudanas com nosso desejo. Basta entender o que estescrito em Salmos 82:6 Todos vs sois deuses, todos vs sois filhos do altssimo. A compreenso do presente texto junto

ao verdadeiro significado do ABRAKADABRA e toda a nossa vontade se torna verdade. MAS deve-se lembrar que Oque est em cima como o que est embaixo, e o que est embaixo como o que est em cima. mas mesmo que o queest embaixo seja igual ao que est em cima, o que est embaixo apenas uma imagem do que est em cima. AssimTodavia morrereis como homens, e caireis como qualquer dos prncipes. No sei se fui claro, mas acho que a essncia

pode ser extrada. Shalom!

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28. Alefsays:1 de julho de 2009 s 10:49

Repetindo o que eu j disse vrias vezes em comentrios anteriores:

No se faz Magia lendo livros!

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29. Tiago+1 says:2 de julho de 2009 s 19:27

@MDD Seu comentrio foi perfeito. Acho que vou transform-lo em um post.

Oh My God.O MDD realmente le todos os comentarios, um a um, inteiros !Que emocionante. E eu que tinha perdido as esperanas dele ter lido os meus comentrios cheios de inspirao que jescrevi aqui

No que isso seja super importante mas que faz a diferena para algum totalmente entusiasta dos assuntos aqui tratados(eu), isso faz, com certeza ! D at um animo maior para registrar as proximas inspiraes vindas das profundezas !

Abrao.

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30. R.A.A. says:2 de julho de 2009 s 23:16

Quanta amargura!!!Acho estranho esse distanciamentoda humanidadede forma alguma isso corresponde pregaotoda de Deus,elevao espiritual,conscincia etcisso nada mais do que nosso amigo EGO se revelando!Ele mesmo,to

combatido no texto,aparece provando ser elemento comum a todos que vivem nesse planeta , com rarssimas excesses,que so prontamente identificadas pelo seu amor, humildade, tolerncia e ternura por quem ainda no achou seucaminho(sim,cada um tem o seu!).Quem sabe que existem graus diferentes de conscincia que atraem diferentes tiposde expericias..tudo vlidoerros e acertos.isso faz parte do caminho nico que toda alma faz durante sua jornada decrescimento e amadurecimento.Estamos todos no mesmo barcopisamos todos na mesma Terra..at onde somos todiferentes assim?

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31. IndoMitus says:4 de julho de 2009 s 2:47

Depois de ler esse texto percebi que sou mais comum do que poderia imaginar.

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32. Cabralsays:5 de julho de 2009 s 22:26

Saudaes MDD.Na seo de perguntas e respostas (linkhttp://bardonista.blogspot.com/2008/08/perguntas-respostas-prophecy-e-veos.html)do site http://www.bardonista.co.cc, numa pergunta formulada em 03/07/09 por um FRC, o Prophecy (ou pode ter sido oVeos j que a resposta no foi assinada) teve como resposta o seguinte:

() Eu diria tambm para a pessoa que fez a ltima pergunta que no existe mais uma razo para ser rosacruz. Os mestresda Loja Branca, o templo interno da AMORC, esto retirando suas energias da Ordem Rosacruz. O rosicrucianismoprovavelmente no existir mais daqui a cem anos.

O que voc pode nos dizer ou esclarecer a respeito dessa afirmao? O que o autor da resposta quis dizer com os mestresda LB esto retirando suas energias da ORC? Isso procede?

Obrigado, mais uma vez.

@MDD Cara, eu no sei de todas as ordens visveis, as RCs ainda so as menos corrompidas de todas.

Reply

33. Andreas says:7 de julho de 2009 s 3:23

Vou comear a fazer os preparativos pra minha viagem pro Sol.Os insetos dessa Caverna esto comeando a incomodar minha peleCostumava pescar, mas vou dispensar o anzol.Estou achando que no vou mais precisar dele

bom levar um protetor solar!

Foi legal o tempo que passei aqui.Os meus olhos ainda doem um pouco.

Deve ser de tanto dormirAlguma vez voc olhou pro Sol?

Reply

34. AD&D says:13 de julho de 2009 s 19:21

eu entendi que o @Junior/RO falou em progamao, e no em artes marciais como deu a entender pela sua resposta DD,saiu todo o comentrio dele?

Abraos

Reply

35. eric says:22 de setembro de 2009 s 20:07

Muito bom o texto.

Algumas passagens sao muito semelhantes ao budismo como a lama q mancha a alma (karma) e em busca do eu verdadeiroentre outras passagens, No fundo a busca mesma, o caminho q diferente.

abc

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36. Fernando Silva says:


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19 de outubro de 2009 s 13:51

O texto to bom que deveria ser leitura obrigatria no s para os leitores do site, mas para todo aquele que segue a sendado conhecimento

Reply

37. Agripa says:17 de janeiro de 2010 s 19:47

No me convenceu muito. O autor falou de problemas j conhecido por aqueles que buscam o caminho da senda. Alm domais ele se perde ao expor suas razes.

Quando autor fala das dez razes para a escassez de sbios, comea ento as contradies. Na sexta razo, o autor afirmaque sem um professor ou mestre impossvel ascender nos caminhos da magia. Ele afirma: embora o conhecimento ajudee ilumine a mente, a iluminao da alma deve ser recebida de um bom professor.. Entretanto, na nona razo, ele fala dosadeptos que permanecem em silncio e que no escreveram muita coisa. Afirma: Nos ltimos cinqenta anos, quase nohouve adeptos escritores, e at aqueles que escreveram algo normalmente no forneceram uma base prtica para osleitores. E continua: Pelo fato de existirem to poucos adeptos, existem poucos autores entre eles. Eu esperohonestamente que, num futuro prximo, isso comece a mudar.

Podemos perceber claramente, que ao mesmo tempo que autor faz uma critica aos textos escritos de magia como merosescritos intelectuais, dando nfase aos mestres, ele espera que seja escrito mais textos dos adepto!

Para finalizar, ele faz uma exposio puramente intelectual na dcima razo. E ainda pajeia, no penltimo pargrafo, umtexto do livro Dogma e Ritual de Alta Magia de Eliphas Levy.

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