como e porque cantar mantras

7/31/2019 Como e Porque Cantar Mantras

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Como e porque cantar mantras

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Cantar o maha-mantra Har Krishna o melhor remdio para libertar nossamente de todas as doenas e problemas da vida material!

Existem muitos tipos de mantras mas, o maha-mantra Har Krishna o maiorde todos porque todos os outros mantras esto contidos em sua poderosaestrutura sonora. No se preocupe com a velocidade ao cantar porque ela vemcom o tempo. O importante pronunciar o mais correto possvel. Quanto altura do canto dando pra voc ouvir est bom.

No momento em que voc vibra essas 16 palavras Har Krishna, Har Krishna,Krishna Krishna, Har Har/ Har Rma, Har Rma, Rma Rma, Har HarElas, por serem as palavras mais potentes dentro do universo irradiamimediatamente formas pessoais eternas que so luminosas como centenas demilhares de sis. Essas trs formas sonoras tem potncias ilimitadas de prazer,conhecimento e eternidade que gradualmente comeam a nos dar satisfao,purificar nosso corpo e nossa alma e com o canto dirio passa a nos livrar deansiedades, stress, depresso, insnia, sndrome do pnico e etc., outra coisaque acontece a ausncia de medo e tambm de influncias das criaturas dassombras como espritos, fantasmas e etc.,

Por isso cante todos os dias sem falta um mnimo de 10 minutos de manh, 10

minutos tarde e 10 minutos a noite. Com esta prtica diria e o passar dotempo, gradualmente voc obter total controle sobre sua mente e seu corpo.Se voc quiser cantar mais tudo bem, pode cantar por horas seguidas mas, nodia seguinte cante o mnimo de 30 minutos sem falta.

"Quem canta o mantra seus males espanta!" Quanto mais cantarmos mais nospurificaremos!

Cante Har Krishna sempre que estiver sozinho no quarto, no carro, emcaminhadas, praas, parques, clubes e etc., assim voc se concentra mais nomantra, no perturba ningum com seu canto e evita curiosos, gozadores enscios.

Srila Prabhupada o grande mestre da mantra-yoga explicou que "o cantar deHar Krishna, Har Krishna, Krishna Krishna, Har Har/ Har Rma, HarRma, Rma Rma, Har Har no uma vibrao sonora material, mas queela vem diretamente do mundo transcendental."

Caitanya Mahaprabhu o avatara dourado disse que nestes nomestranscendentais o Senhor Supremo aplicou todas as Suas energiastranscendentais e que, quem canta os nomes mais potentes de Deus podelimpar a mente e o corao de toda sujeira acumulada durante os repetidosnascimentos e mortes, alcanar conhecimento transcendental, experimentar

um oceano de bem-aventurana que no para de aumentar e no final da vidavoltar ao Supremo com o corao limpo, v-Lo face a face, se relacionarpessoalmente com Ele, viver eternamente com Ele e nunca mais ter que cair
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aqui de novo.

Os mestres falam sobre o cantar dos santos nomes de Deus

Cantar os santos nomes de Deus o melhor mtodo para servir a Krishna esatisfazer a ns mesmos. Vida simples, pensamento elevado Intro III

O fogo agir, no importa que seja tocado por uma criana inocente ou poralgum que conhea o poder. Por exemplo, se um campo de palha ou gramaseca incendiado, seja por um homem idoso que conhece o poder do fogo oupor uma criana que no o conhece, a grama ser reduzida a cinzas.Analogicamente, uma pessoa pode ou no conhecer o poder de cantar o mantraHARE KRISHNA, mas se ele cantar o santo nome vai se libertar de todas asreaes pecaminosas.SB 6.2.18

Porque o mtodo primordial de avano espiritual na Era de kali o canto dosanto nome de Deus, qualquer pessoa que cante Hare Krishna deve serreconhecida como uma pessoa santa.

Os seres vivos, emaranhados nas complicadas redes de nascimento e morte,podem libertar-se de imediato, cantando, mesmo inconscientemente, o santonome de Krishna, que temido pelo medo personificado.SB 1.1.14

Srila Prabhupada escreve: Nas primeiras horas matutinas (conhecidas comobrahma-muhurta) devemos acordar e imediatamente cantar o Hare Krishnamantra, ou pelo menos "Krishna, Krishna, Krishna". Dessa forma, devemos noslembrar de Krishna. Alguns slokas e oraes tambm devem ser cantados. Aocantar, imediatamente tornamo-nos auspiciosos e transcendentais infecodas qualidades materiais. Na verdade devemos cantar e lembrar do SenhorKrishna vinte e quatro horas dirias, ou o mximo possvel. (C.c. Madhya24.331, significado)

Sarvabhauma Bhattacharya deu o exemplo para se cantar ao acordar: Aolevantar da cama, Sarvabhauma Bhattacharya distintamente cantava "Krishna,

Krishna". O Senhor Chaitanya ficava muito contente por ouvi-lo cantar o SantoNome de Krishna. (C.c. Madhya 6.220)

Extrado do Shri Krishna Kathamrta Bindu No. 65 Do Prema Vivarta Captulo 20de Jagadananda Panditacalite

Para nulificar a era de Kali, em todas suas atividades, enquanto movendo-se,sentando-se, sonhando, comendo, e, dormindo, a pessoa deve recitar o nomede Krishna, o qual a perfeio da fala.

Mesmo que uma pessoa cante os nomes de Krishna negligentemente, elacertamente alcanar sua svarupa, sua identidade espiritual original, ealcanar aquele estgio alm de todo temor e lamentao material.


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Se de uma forma ou outra uma pessoa canta o Santo Nome de Krishna,Krishna fica atrado e revela-Se ao cantor com misericrdia sem causa. Mesmoque um beberro, uma pessoa tomada por fantasmas, ou aquele que estsofrendo de doenas simplesmente canta o Santo Nome do Senhor Hari, entoa liberao est sob seu alcance.

Edio da Shri Chaitanya Gaudiya Math. Calcut, 1984. Traduo inglesa porSarvabhavan Pandit. Sarvabhavan Publicantions. Bombaim. 1991

A quantidade mnima, cantar dezesseis voltas, no levar mais do que duashoras.Leitura do bhagavad-Gita 16.9 - Hava, 5 de fevereiro de 1975

Nossos discpulos so orientados a cantar pelo menos dezesseis voltas. Este nosso dever dirio. Demora aproximadamente duas horas...

Leitura do Srimad-Bhagavatam 1.7.2-4 - Durban, 14 de outubrode 1975

Qual a dificuldade, dezesseis voltas? No mximo levar duas horasLeitura do Srimad-Bhagavatam 1.16.26-30 - Hava, 23 dejaneiro de 1974

Voc est pegando as contas, dezesseis voltas. Voc pode terminar, no mximoem duas ou trs horasLeitura do Srimad-Bhagavatam 1.16.35 - Hava, 28 janeiro de1974

Assim nossa prescrio de somente 25.000. No de 100.000. Assim no muito difcil; demora no mximo 2 horasLeitura do Srimad-Bhagavatam 2.3.24 - Los Angeles, 22 dejunho de 1972

Ns no podemos achar pouco tempo, falar por duas horas, para cantar HareKrsna, mas ns podemos achar 24 horas para falar de absurdosLeitura do Srimad-Bhagavatam 7.9.46 - Vrndavana, 1o. de abrilde 1976

Dezesseis voltas. Demora aproximadamente duas horas. Conversa no quartocom os dois Monges Budistas12 de julhode 1973, Londres

Demora somente duas horas, dezesseis voltas.Caminhada matinal no lago Stow - 23 de maro de 1968, SoFrancisco

Por que dezesseis voltas? Demora somente de duas horas...Darzana - 28 de junho de 1971, So Francisco

Voc pode simplesmente levar duas horas para cantar dezesseis voltasdiariamente...Carta para: Bali-mardana, Pusta Krsna - Los Angeles 18 desetembro de 1972

...Aps cantar por duas horas suas voltas...Carta para: Bali-mardana, Pusta Krsna -- Los Angeles 18Setembro de 1972

120 minutos divididos por 16 = 7.5 minutos (por volta)

O Maha-Mantra Hare Krishna:


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Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare HareHare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Estas tres palavras Hare, Krishna e Rama no so materiais, pois se referem aDivindade Suprema e a Seu servio amoroso. Krishna se refere a SupremaPersonalidade de Deus plena de todas as opulncias e Rama glorifica-O como aFonte de Todo o Prazer. Hare uma forma devocional de se dirigir potnciaespiritual divina como um pedido humilde de ocupar-se no servio amoroso aDeus. No existe a menor necessidade de prvias qualificaes para se iniciareste processo de cantar o maha-mantra mas de se esperar que, medidaque o mantra comece a surtir seu efeito purificatrio, o praticante se interessepor abandonar atividades desfavorveis.

Mantra significa "liberao da mente" e ao pronunciarmos atentamente estavibrao sonora transcendental, seguramente poderemos nos livrar daspropostas indesejveis da nossa mente.

No Bhagavad-Gita se explica que a mente poder ser a nossa melhor amiga oua nossa pior inimiga. Isto significa que enquanto estivermos sobre o controle damente e de seus desejos insaciveis, viveremos com nossa pior inimiga. Poroutro lado, quando conseguirmos nos livrar das exigncias da mente,ocupando-a na meditao espiritual, nossa mente torna-se- controlada e,como resultado, passar a ser nossa maior amiga.

Vivemos numa era muito difcil, completamente desfavorvel para umameditao introspectiva. Acostumamos nossos sentidos e nossa mente aestarem sempre ocupados em atividades materiais externas, por isto asescrituras prescrevem um processo dinmico de meditao para esta era, o

cantar do maha-mantra. Alm de purificante extremamente agradvel e temo poder de gradualmente elevar a pessoa plataforma transcendental.

Significado & Propsito de Cantar o Maha-Mantra

O que um mantra? Em snscrito, man significa mente e tra significa livrar-se.Desse modo, mantra uma combinao de sons transcendentais que livranossas mentes da ansiedade. A literatura vdica antiga da ndia reconhece ummantra como maha (supremo) o maha-mantra.

O Kali-santarasa Upanisad explica que Estas dezesseis palavras:

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, HareRama, Rama Rama, Hare Hare

so particularmente apropriadas para neutralizar a ansiedade desta era atualde desavenas. A vibrao dos sons transcendentais que se emite ao cantareste maha-mantra o mtodo sublime para revivermos nossa conscincianatural original. Este canto originou-se da plataforma espiritual. Pelaexperincia prtica, percebemos que cantando este maha-mantra podemossentir um xtase transcendental, que supera todos os nveis mais inferiores deconscincia, tais como os nveis sensual, mental e intelectual.

O nome Krishna significa o todo-atrativo, o nome Rama significa o todo-agradvel e o nome Hare uma suplica energia interna do Senhor. Portanto,


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o maha-mantra significa Senhor todo-atrativo e todo-agradvel, energiado Senhor, por favor aceita-me em Vosso servio devocional.

H cinco sculos atrs, quando difundia o maha-mantra por toda a ndia, SriCaitanya Mahaprabhu orava: Senhor Supremo, Vs outorgastes ao Vossonome todas as Vossas energias transcendentais.Nenhum outro mtodo de realizao espiritual to eficaz nesta era dedesavenas e hipocrisia, quanto este maha-mantra.

Simplesmente por cantarmos Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna,Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, podemosconseguir a liberao e voltar ao lar, voltar ao Supremo.

Instrues sobre como cantar na japa(rosrio de contas para meditao)

1. Segure a japa na mo direita.

2. Mantenha a japa entre os dedos polegar e mdio, na primeira conta depoisda principal.

3. Passe suavemente para a conta seguinte, medida que canta em voz alta omaha-mantra: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, HareRama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare (pronuncie ha-REI, KRISH-na e RA-ma).

4. Passe para a conta seguinte e cante novamente o maha-mantra. Emseguida, passe para a prxima e repita o processo, assim por diante.

5. Ao chegar ltima conta antes da principal (que no cantada), vire a japae continue a cantar, comeando com a conta na qual voc terminou a volta(uma volta tem 108 contas).

6. Cante uma ou mais voltas por dia, de acordo com suas possibilidades, masnunca cante menos do que o nmero que voc determinou-se a cantar. Osdevotos iniciados do movimento Hare Krishna cantam pelo menos 16 voltas pordia.Embora no existam regras fixas e inflexveis para cantar Hare Krishna,apresentamos adiante algumas dicas que podem ajud-lo neste processo:

a. Cante com sentimento, como se voc fosse uma criana clamando pelapresena da sua me.

b. Cante com nitidez, ouvindo cada slaba e fixando a mente no som do maha-mantra.

c. Cante sem interrupes, como um rio fluindo para o oceano.

Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada o fundador emestre espiritual da Sociedade Internacional para a Conscincia de Krishna(ISKCON) e, por sua graa, o cantar do Hare Krishna espalhou-se por todo omundo. O estudo dos seus livros e a associao com seus discpulos facilitaro

muito sua prtica de cantar o maha-mantra.


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Haridas, um dos mais queridos companheiros de Chaitanya Mahaprabhu, veio aeste mundo trinta anos antes do aparecimento de Mahaprabhu, em Burhan,uma vila no distrito de Khulna de Bengala na casa de Mohammadan. De acordocom alguns ele nasceu hindu, mas foi criado por Mohammadan Habibulla e suaesposa, os quais, atrados pela beleza extica da criana, a adotaram comcarinho e afeio.

Desde bastante jovem, o fluxo de nctar do cantar dos santos nomes semanifestou incessantemente em seu corao. Sempre intoxicado pelo hari-nama, Haridas renunciou qualquer tipo de atividade mundana e, com apenasdezoito anos de idade, dirigiu-se para a floresta de Benapol, onde viveu numasimples cabana absorto em bhajana. Diante da cabana, Haridas plantou umpequeno arbusto de tulasi. Ele acordava cedo, tomava seu banho, regava tulasie a circumambulava. Ento ele sentava para cantar japa e repetia o maha-mantra trezentas mil vezes todos os dias, cantando cem mil em voz alta. Nofinal da tarde ele saia da floresta e ia at alguma vila prxima pedir caridade.Atrados pelo doce som do kirtana de Haridas, centenas de devotos iam at a

sua cabana oferecer-lhe frutas. Haridas exclamava "Hari bol!" e jogava asfrutas para as crianas pegarem. Ele tambm lhes pedia que cantassem "Haribol." Elas exclamavam "Hari bol" S por causa das frutas. Desta maneiraHaridas plantava em seus coraes a semente de hari-nama numa idade bemprecoce, quando o corao frtil e a semente lanada ela germina comfacilidade.

Na poca que Haridas, que considerado pelas escrituras a prpriapersonificao da devoo pura ao Senhor Vishnu, apareceu, ningum estavainteressado em vida espiritual. Todos queriam desfrutar dos mesquinhosprazeres materiais. Embora, naquela poca, alguns brahmanas palestrassemsobre a Bhagavad-gita e o Srimad-Bhagavatam, eles nem sequer

compreendiam as glrias do Senhor Krishna apropriadamente.

Os poucos devotos que existiam procuravam se reunir, bater palmas e cantaros santos nomes do Senhor. Porm, os no-devotos caoavam deles dizendo:"Por que eles uivam to alto? Eu sou Brahman. J que eu no posso ser tocadopela matria, por que fazer distino entre servo e Senhor? Eles uivam 'Hari,hari' somente com o pretexto de mendigar e comer. Todo mundo sabe disso".Compreendendo que este mundo material nada mais do que um desertovazio, os devotos gritavam: "O Krishna, por favor, salve-nos!" e sua infelicidadeno tinha fim.A nica religio que as pessoas conheciam era permanecer cantando toda anoite para a deusa Durga, em troca de resultados materiais. Alguns,orgulhosos, adoravam a deusa-serpente Manasa e outros ofereciam parte desuas riquezas s deidades de semideuses e semideusas. Absortos unicamentenos casamentos de seus filhos, eles gastavam todo seu dinheiro. Dessamaneira, eles desperdiavam inutilmente todo o seu tempo neste mundo.Mesmo os maiores eruditos da poca desconheciam os significados dasescrituras pois, embora eles ensinassem as escrituras, eles eram materialistas.A corda da forca de Yamaraja j descansava nos pescoos deles e de seusalunos. Ningum discutia krishna-kirtana, que a verdadeira religio da era. Seeles no pudessem zombar da vida dos outros, ento, eles preferiam no falar.Ningum queria elogiar ou glorificar ningum, devido ao extremo orgulho. Seuscoraes encontravam deleite sem fim nas ondas da luxria, ira, cobia, inveja,

iluso e loucura. Vivendo intensamente a filosofia de "eu" e "meu", elesdesperdiavam sua vida sem inquirir acerca de seu verdadeiro amigo, o Senhor


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Sri Krishna

Nessa situao, Haridas desceu a este mundo na vila de Budana. Embora elefosse um alma liberada desde o incio de seu nascimento, externamente eleaceitara nascimento de uma famlia muulmana. Por causa dele o cantar dossantos nomes do Senhor manifestou-se neste afortunado lugar, tornando-oauspicioso.

Era costume de Haridas perambular pelas margens do Ganges e alegrementecantar Hare Krishna em voz alta. Ele era o melhor dentre aqueles querenunciaram o prazer material. Sua gloriosa boca estava sempre cheia com ossons dos santos nomes de Krishna. Nem por um momento sequer, ele eracapaz de parar de cantar os santos nomes. Em todo momento ele estavamergulhado em servio devocional puro e, por isso, mostrava diferentes sinaisde xtases. Num momento ele danava, noutro ele bradava como um leoselvagem. Num momento ele gritava e noutro ele ria em voz alta. Nummomento ele mugia e noutro ele caa inconsciente. Em outro momento ele

produzia sons desconhecidos neste mundo e em outro momento ele explicavaos significados destes sons divinos. Ele chorava e os pelos de seu corpo searrepiavam. Ele ria, desmaiava e perspirava. Todos os sintomastranscendentais do servio devocional puro se manifestavam nele. QuandoHaridas comeava a danar, diferentes sintomas extticos apareciamsimultaneamente em seu corpo. Ento, riachos de bem-aventurana flua detodo o seu corpo e os pelos de seu maravilhoso corpo ficavam eretos. Vendo-odesta maneira, todos os semideuses, encabeados pelo Senhor Shiva, seenchiam de bem-aventurana.Haridas Cruelmente Atacado Pelos Muulmanos

Vendo a extrema pureza de Haridas e influenciados por sua potncia espiritual,

onde quer que ele fosse, todos desenvolviam muita f nele. Completamenteabsorto em amor exttico por Krishna, Haridas simplesmente perambulava emqualquer direo. Sempre cantando em voz alta os santos nomes do SenhorHari e banhando-se unicamente no Ganges, pelo arranjo do destino, Haridaschegou num lugar conhecido como Phuliya-grama

Este lugar era governado por um Kazi muulmano demonaco que, tomandoconhecimento da influncia espiritual de Haridas, tornara-se muito invejosodele. No conseguindo tolerar tal situao, o Kazi demonaco se dirigiu ao reidesta regio descrevendo Haridas. Ele disse, "Embora ele seja muulmano, eleage como hindu. Voc deve traz-lo e fazer um julgamento dele." Ouvindo aspalavras speras do Kazi, o rei, que tambm era pecaminoso, rapidamentetrouxe Haridas. No entanto, pela misericrdia de Krishna, o santo Haridas nosentia nenhum medo do rei muulmano. Cantando "Krishna, Krishna" enquantocaminhava, Haridas concedeu ao rei o direito de v-lo. Ouvindo que Haridasestava vindo, as pessoas piedosas que estavam confinadas na priso, ficaramtanto felizes quanto infelizes. Ouvindo que Haridas estava vindo, elas setornaram internamente felizes. Elas pensaram: "O santo Haridas um grandedevoto Vaishnava. Quando Ns o vermos, todos os nossos sofrimentos serodestrudos." Depois de implorar aos guardas com palavras doces, osprisioneiros receberam a permisso de v-lo. Ao chegar l, com um olharmisericordioso, Haridas contemplou todos os prisioneiros. Vendo os ps de ltusde Haridas todos se prostraram em reverncia. Vendo em sua beleza incomum

o sinal de um grandioso devoto, todos sentiram grande bem-aventurana. Osolhos de Haridas eram como flores de ltus, sua face era brilhante como a Lua


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e seus braos alcanavam o joelho. Na verdade, todas suas caractersticaseram encantadoras. Ningum se comparava a ele.Com muita devoo, oferecendo reverncias a ele, os prisioneiros manifestaramtodos os sintomas de bhava, amor exttico por Krishna. Vendo o avanadonvel de servio devocional dos prisioneiros, Haridas misericordiosamente sorriupara eles, proferindo a seguinte bno oculta: "Possam vocs semprepermanecerem como esto agora". No compreendendo o significado ocultodestas palavras, os prisioneiros se tornaram um pouco infelizes. Ento,misericordiosamente, Haridas explicou o verdadeiro significado dessa bnooculta: "Eu dei a vocs uma bno mas, no entendendo seu significado,vocs se tornaram infelizes. Por favor, pensem um pouco mais e tentemcompreend-la. Agora, seus coraes esto apegados ao Senhor Krishna evocs devem permanecer assim em todos os momentos de suas vidas. Semprereunam-se, cantem os nomes de Krishna e lembrem-se de Krishna.Permaneam sempre assim. Nunca magoem ningum. Nunca causemproblemas para ningum. Em vez disso, sempre pensem em Krishna e sempre,com uma voz suplicante, chamem bem alto, "Krishna, Krishna!". Esqueam dos

prazeres materiais e fuja da companhia de homens perversos. Se vocspermanecerem desfrutando de prazeres materiais vocs no iro obter amorpor Krishna. Permaneam longe dos materialistas, sempre pensando no SenhorKrishna. Um corao apegado aos prazeres dos sentidos atrai somenteproblemas. Prazeres dos sentidos so uma armadilha que prendem homens emulheres. Eles levam uma pessoa a sua prpria destruio. Pelo arranjo divinouma pessoa recebe a associao com devotos sinceros. Ento, ele se afasta dosprazeres dos sentidos materiais e adora o Senhor Krishna. No entanto, se elecomete ofensas, ele ir voltar a sua vida materialista. Por favor, prestem bem aateno nisto. A bno que eu dei a vocs no significa, 'Possam vocspermanecerem prisioneiros' mas, pelo contrrio, 'Possam vocs se esqueceremdos prazeres materiais.' Jogando com palavras, na verdade eu dei-lhes esta

bno. Por favor, no sintam a menor infelicidade. Eu lancei um olhar demisericrdia em suas almas espirituais, 'Possam vocs obterem firme devooao Senhor Krishna!' - Esta a real bno que eu lhes dei. Por favor, no sepreocupem. Em dois ou trs dias mais vocs sero liberados da priso. Isto eugaranto para vocs. Permaneam numa situao de felicidade material oupermanea em qualquer situao, mas no se esquea destas verdades".Depois de dar estes ensinamentos auspiciosos aos prisioneiros, Haridasapresentou-se perante o rei. Vendo sua forma encantadora, o rei muirespeitosamente ofereceu-lhe um assento. O rei perguntou a ele: " meuirmo, o que aconteceu com voc? Que mudana esta que ocorreu em suamente. Quo afortunado voc era! Voc era um muulmano, por que entovoc deixou seu corao agir como um hindu? Se eu vejo um arroz hindu, euno irei com-lo. Voc nasceu numa grande famlia e agora voc estrejeitando isto. Como pode uma pessoa que rejeita sua prpria religio e aceitaoutra, obter salvao e ir ao paraso? No considerando nada disso, voc temse comportado muito mal. Agora eu farei um julgamento que ir liberar voc detodos os seus pecados".

Ouvindo estas palavras de uma pessoa confundida por Maya, Haridas sorriu epensou: "Ha ha..., esta a potncia da Maya do Senhor Vishnu!" Ento, commuita doura, ele replicou: " meu filho, por favor, oua. Existe somente umDeus para todos. Os hindus e os muulmanos so diferentes em muitasmaneiras, no entanto, a verdade que est no Alcoro e nos Puranas descreve o

mesmo Deus. O nico Deus puro, eterno, indivisvel, imutvel, perfeito ecompleto. Ele vive no corao de todos. Por que Deus instrui internamente a


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diferentes pessoas, eles passam a agir diferentemente. Seguindo sua prpriaescritura, todas as pessoas do mundo falam dos nomes e qualidades de Deus sua maneira. Deus conhece a natureza de todos. Qualquer pessoa que atacaoutra, na verdade, est atacando Deus mesmo. Eu tenho seguido as ordensque Deus tem dado em meu corao. Entre os hindus, um brahmana pode, pelodesejo de Deus, tornar-se um muulmano. Da mesma maneira, pela vontadedivina um muulmano pode tornar-se hindu. Na verdade tais designaes taiscomo 'hindu' ou 'muulmano' so referentes unicamente aos corpos materiaistemporrios. pessoa honorvel, por favor, considere tudo isto e ento, sevoc achar que eu tenho culpa, puna-me."

Ouvindo as palavras verdadeiras de Haridas, alguns muulmanos ficaram felizesmas, ainda assim, o pecaminoso Kazi disse ao rei: "Ele est desviado de nossareligio e ele ir desviar muitas outras pessoas tambm. Ele ir desonrar osmuulmanos. Se ele no concorda em ser punido, ento que ele fale com suaprpria boca com as palavras que existem em nossas prprias escrituras".Concordando com isto, novamente o rei disse: " meu irmo, por favor, fale de

sua prpria escritura. Ento, voc no ter nada temer. Se voc agir de outramaneira, ento o Kazi ir puni-lo".

Haridas disse: "Qualquer coisa que Deus deseje, certamente ir acontecer.Ningum tem o poder de fazer isto de outra maneira. Todo mundo colhe osfrutos de suas prprias ofensas. somente Deus que est fazendo tudo isto.Por favor, tenham certeza disto. Se meu corpo for cortado em pedaos e meuar vital partir, ainda assim, eu nunca irei permitir que o santo nome de Harideixe minha lngua".

Ouvindo estas palavras, o rei acrescentou: "O que eu devo fazer com esteanimal?" O Kazi respondeu, Pegue-o e arraste-o pelos vinte e dois mercados e

bata nele. Ento, ele ir morrer. Eu no dou outro julgamento. Se mesmodepois de bater nele nos vinte e dois mercados ele permanecer vivo, ento euirei aceitar que ele uma pessoa santa e que ele falou palavras sensatas"Chamando pelos soldados, ele disse com muito dio, "Batam nele at que suavida termine! Um muulmano que se torna um hindu ficar livre de seuspecados somente pela morte". Quando o pecaminoso Kazi falou estas palavras,homens perversos vieram e agarraram Haridas de uma forma terrvel. Umdeles pegou-o e arrastou-o de mercado a mercado. Com grande ira no corao,algumas pessoas piedosas praguejavam o rei e seu primeiro ministro. Outraspessoas, ainda, tentavam lutar com os soldados. Algumas se aproximavam dosmuulmanos, agarravam seus ps e imploravam: "Eu darei a voc qualquercoisa que desejarem mas, por favor, pare de bater nele" despeito de tudoisto, nenhuma misericrdia surgiu no corao daqueles pecadores.

Com grande ira em seus coraes, eles batiam continuamente em Haridas. Pelamisericrdia do Senhor Krishna, no entanto, nenhum dos golpes produziram amenor dor no corpo delicado de Haridas. Prahlada no sentiu, em absoluto,nenhuma dor quando os demnios batiam nele. As prprias escrituras dizemisto. Da mesma maneira, Haridas estava em transe espiritual e no sentia nemsequer a menor dor quando os muulmanos batiam nele. Esta a maravilhosahistria de Haridas e, por lembrar-se dele, uma pessoa certamente ir cortarseus sofrimentos em pedaos! Na verdade, quando os pecaminososmuulmanos batiam nele, Haridas sentia apenas uma nica dor em seu

corao. Com grande tolerncia, ele pensava: " Senhor Krishna, sejamisericordioso com estas almas. No permita que o dio que eles sentem por


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mim seja considerado uma ofensa".

Desta maneira, os guardas pecaminosos batiam em Haridas por toda a cidade.Embora ele tivesse sido pesadamente atacado, o ar vital de Haridas permaneciano corpo. Na verdade, Haridas nem estava consciente de que estava sendoatacado. Os muulmanos estavam atnitos: " Quando ser que seu ar vital irpartir? Ser que ele no ir morrer? Qualquer outro teria morrido depois de serespancado em dois ou trs mercados. Ns temos batido nele em vinte e doismercados e, ainda assim, ele no morre! Ele continua simplesmente olhandopara Ns e sorrindo". Outro muulmano, ento, passou a pensar: "Ser que ele um ser humano ou um grande santo?" Estas dvidas surgiram em seuscoraes. Ento, os muulmanos disseram: "Oh, Haridas, por sua causa ns que iremos morrer. A despeito de estarmos espancando voc, voc nuncamorre! Agora, o Kazi que ir nos matar". Sorrindo, o santo Haridas disse:"Se, por estar me mantendo vivo, eu causo tantos problemas a vocs, ento,eu prefiro morrer. Vocs vero como eu farei isto".

Depois de falar estas palavras, Haridas entrou num transe de meditao. Elemanifestou todos os poderes msticos. Ele se tornou imvel e no respiravamais. Vendo isto, os muulmanos ficaram espantados. Eles o carregaram e oatiraram nos degraus da casa do rei. "Coloque seu corpo na terra", o rei disse:"Ento, ele ir obter um bom destino. Na verdade, ele agiu to mal que nomerece tal fim. Se o colocarmos na terra, ento, ele ir ao paraso. Por isso melhor simplesmente jog-lo no Ganges e deix-lo sofrer por toda aeternidade" No entanto, ao tentarem carregar o corpo de Haridas para jog-lono Ganges, os guardas muulmanos tiveram uma surpresa. Como Haridasestava no xtase da bem-aventurana da meditao, o prprio Senhor Krishna,o mantenedor de todo os mundos, pessoalmente entrou dentro de seu corpo.Uma vez que o Senhor Krishna fez sua prpria residncia no corpo de Haridas,

quem tinha o poder de mov-lo? O mais forte homem tentou pux-lo, mas elepermanecia imvel como um grande pilar. Haridas estava mergulhado na bem-aventurana do oceano de nctar do Senhor Krishna. Nada externo semanifestava nele. Haridas no estava consciente de nada que estava no cho,no cu ou no rio Ganges. Como Prahlada, Haridas tinha o poder de se absorverem meditao completa nos ps de ltus do Senhor Krishna. Isto no surpreendente por que o Senhor Chaitanya permanecia sempre no corao deHaridas. S para ensinar uma grande lio ao mundo, Haridas permitiu serespancado pelos muulmanos. Sua lio foi a seguinte: "Mesmo que umapessoa sofra todas as calamidades, e mesmo que o ar vital desta pessoa estejaprestes a sair, tal pessoa sob nenhuma condio deve permitir que o santonome do Senhor se afaste de sua boca" O Senhor Krishna Se tornoudiretamente o protetor de Haridas. Por isso, quem tinha o poder de danific-lo?Simplesmente por lembrar Haridas uma pessoa corta todos os seus sofrimentosem pedaos. E, o que dizer, ento, daquele que ouve esta histria? A verdadede todas as verdades que Haridas um muito, muito importante associado doSenhor Chaitanya.Pelo desejo do Senhor, Haridas ento decidiu permitir que os muulmanos ojogassem no Ganga. Por alguns momentos, Haridas flutuou no Ganges. Ento,num momento, pelo desejo do Senhor, ele se tornou novamente consciente domundo externo. Reganhando conscincia, o santo Haridas novamente subiu nasmargens do rio. Ento, uma e outra vez, cantando os santos nome do SenhorKrishna, ele voltou a cidade de Phuliya. Vendo seu maravilhoso poder, os

muulmanos sentiram um grande pesar em seus coraes. Chorando econscientes, agora, de que ele era um grande santo, todos os muulmanos


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prostraram-se em reverncias diante dele. Por causa disto, todos elesobtiveram a salvao. Depois de alguns momentos, Haridas se tornouconsciente do mundo externo e deu um misericordioso sorriso para o rei. Comas mos respeitosamente prostradas, o rei humildemente disse: "Agora eu sei averdade de todas as verdades. Voc um grande santo. Voc est firmementesituado no conhecimento de um S Deus. Voc obteve facilmente a perfeioque todos os yogis e sbios eruditos S conseguem descrever. Eu vim aquiespecificamente para v-lo. Oh, pessoa santa, por favor, perdoe meu crime.Para voc, todos so iguais. Para voc no existe amigos e inimigos. Ningumnos trs mundos como voc. Por favor, v tranqilo e seja feliz. Permaneaonde voc desejar, quer seja na margem do Ganges ou numa caverna solitria.Voc pode ficar onde voc desejar e voc pode fazer o que voc quiser".Contemplando os ps de ltus de Haridas, os muulmanos esqueceram todos osproblemas do mundo. Eles que anteriormente batiam em Haridas, agoratocavam seus ps e consideravam-no um grande santo.

Haridas Descreve as Glrias dos Santos Nomes

Haridas decidiu, ento, ir para Chandapura, perto da confluncia dos riosGanges e Yamuna. L ele se hospedou perto da casa de Balarama Acharya, queera o sacerdote na casa de Hiranya e Govardhana. Na residncia de Hiranya eGovardhana, alguns Vaishnava sempre se reuniam para glorificar o Senhor.Certa vez, Balarama Acharya com grande humildade pediu que Haridas oacompanhasse nesta assemblia auspiciosa. Vendo Haridas, todos seprostraram humildemente e, como se tivessem cinco bocas, comearam aglorificar as santas qualidades de Haridas. Ouvindo isto, todos sentiram grandejbilo. Eles mencionaram que Haridas cantava os santos nomes trezentas milvezes por dia. Depois disso, os eruditos comearam a discutir as glrias dossantos nomes. Alguns disseram: "Por cantar os santos nomes do Senhor, uma

pessoa se livra completamente de todas as suas reaes pecaminosas". Outrodizia: "Simplesmente por cantar os santos nomes, uma pessoa se libera docativeiro material". Haridas ento, protestou: "Estas duas bnos no so osverdadeiros resultados do cantar. Na verdade, por cantar sem ofensas, umapessoa desperta seu amor exttico pelos ps de ltus de Krishna. Liberao eextino das reaes pecaminosas so subprodutos naturais do cantar". Ento,Haridas, recitou o seguinte verso: "Assim como o sol nascente dissipa aescurido do mundo, que profunda como o oceano, da mesma maneira, se osanto nome cantado sem ofensas, ele dissipa todas as reaes da vidapecaminosa de qualquer um. Todas as glrias aos santos nomes do Senhor,que auspicioso para o mundo inteiro".

Depois de recitar este verso, Haridas disse ainda: "Oh eruditos, por favor,expliquem o significado deste verso". Mas a audincia pediu para Haridas: "melhor que voc explique o significado deste importante verso". Haridas disse:"Quando o sol comea a nascer, mesmo antes de ser visvel, ele dissipa aescurido da noite. Com o primeiro vislumbre da luz do sol, imediatamentedesaparece o medo ladres, fantasmas e demnios e quando o sol se tornarealmente visvel, tudo se torna manifesto e todos comeam a executar suasatividades religiosas e deveres regulares. Similarmente, atravs de namabhasa,ou o primeiro sinal do cantar dos santos nomes do Senhor sem ofensas, asreaes da vida pecaminosa so imediatamente erradicadas. E quando apessoa canta os santos nomes sem ofensas, ele desperta para o servio

exttico amoroso aos ps de ltus de Krishna. Liberao um resultadoinsignificante derivado simplesmente do vislumbre do canto sem ofensa do


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santo nome. A liberao, que, na verdade, nunca aceita pelos devotos, sempre oferecida por Krishna sem a menor dificuldade". Depois de falar destamaneira, Haridas calou-se.

Nesta assemblia de eruditos, existia uma pessoa chamada Gopala Cakravarti,que trabalhava para Hiranya e Govardhana como coletador de impostos. Comoele era um materialista e era acostumado a prtica da lgica mundana, estehomem ficou muito irado com a explanao transcendental dada por Haridas.No conseguindo esconder sua tendncia crtica, Gopala Cakravarti se dirigiu aassemblia da seguinte maneira: "Oh eruditos, vocs ouviram a conclusoemotiva de tal devoto? Depois de muitos milhes e milhes de nascimentosquando uma pessoa atinge o conhecimento absoluto, ainda assim ela noatinge a liberao. Ainda assim, este homem disse que uma pessoa se liberasimplesmente com um lampejo do santo nome". Haridas acrescentou: "Por quevoc duvida disso? As escrituras dizem isto. Para um devoto que desfruta dabem-aventurana do servio devocional, a liberao insignificante. Portanto,os devotos puros nunca desejam alcanar a liberao".

Gopala Cakravarti disse: "Se uma pessoa no se liberar por tal namabhasa,ento eu vou cortar seu nariz!" Todos os membros daquela assemblia queouviram tal desafio insensato, ficaram profundamente agitados. Todos selevantaram e fizeram um som tumultuoso. Imediatamente Balarama Acharyarepreendeu Gopala Cakravarti: "Voc meramente um tolo logicista! O quevoc entende de servio devocional ao Senhor Krishna? Voc insultou Haridase, por isso, voc est numa posio de grande perigo. Voc no deve esperarnada de auspicioso na sua vida!".Ento, Haridas levantou-se para sair. Todos os membros da assemblia,incluindo Hiranya e Govardhana, caram aos ps de Haridas. Sorrindo, Haridasfalou as seguintes palavras de uma forma muito doce: "No foi culpa de vocs.

De fato, mesmo este ignorante no culpado, pois ele est acostumado comespeculao seca e lgica. Ningum pode compreender as glrias dos santosnomes simplesmente por lgica ou argumento. Portanto, no foi possvel paraele compreender as glrias dos santos nomes. Todos vocs devem voltar parasuas casas. Que o Senhor Krishna lance Suas bnos para todos vocs. No sepreocupem por que fui insultado".Ento Hiranya voltou para sua casa e ordenou que Gopala Cakravarti fossedemitido de seu trabalho. Trs dias depois, este brahmana foi atacado de leprae, como resultado, seu nariz empinado se derreteu e, finalmente, caiu. Osdedos de seus ps e mos eram to belos quanto ptalas de ltus mas, devidoa lepra, gradualmente todos eles foram perdidos. Vendo a condio de GopalaCakravarti, todos ficaram espantados. Todos glorificaram a influncia deHaridas e ofereceram-lhe reverncias. Embora Haridas, como um Vaishnava,no tivesse levado a srio as ofensas do brahmana, ainda assim, a SupremaPersonalidade de Deus no pde toler-las e fez com que o brahmana sofresseas conseqncias. A caracterstica de um devoto puro que ele perdoaqualquer ofensa feita por qualquer patife. A caracterstica de Krishna, noentanto, que Ele no tolera blasfmias contra Seus devotos.

Haridas Testado pela Energia ilusria do Senhor

Existe um outro passatempo concernente ao comportamento incomum deHaridas. Qualquer pessoa que ouvi-lo ficar extremamente maravilhada.

Ouam tal passatempo com completa f e sem colocar neles argumentos falsos,pois eles esto muito alm do alcance de nossas razes materiais.


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Um certo dia Haridas, sentado em sua caverna, absorvia-se no cantar do maha-mantra Hare Krishna. A lua cheia clareava a noite e as suaves ondas do Gangesrefletiam seu brilho encantador. Vendo a beleza daquele cenrio, qualquerpessoa ficaria encantada e satisfeita internamente. Naquela cena, surgiu umamulher. Tingindo todo aquele lugar com matiz amarela. Sua presena marcanteera irresistvel e seu belo corpo era encantador e refulgente. O som de suastornozeleiras atraa os ouvidos e o aroma de seu corpo perfumava o ambienteAo entrar na caverna, a bela mulher ofereceu suas reverncias ao altarcircumambulando tulasi por trs vezes e ofereceu, tambm seus respeitos aHaridas com suas graciosas mos postas. Sentando elegantemente no cho, elase dirigiu a ele com palavras doces e gentis: "Meu querido Haridas, voc amigo do mundo todo. Voc to belo e qualificado. Eu vim aqui apenas paraunir-me com voc. Meu senhor, gentilmente aceite-me e seja misericordiosocomigo, pois esta a caracterstica de uma pessoa santa. Seja benevolentecom esta pobre e cada criatura". Depois de dizer isto, ela comeou amanifestar vrias posturas, que mesmo grandes filsofos perderiam sua

sobriedade e pacincia. Haridas, no entanto, ficou imvel, pois ele eraprofundamente determinado. Agindo com extrema misericrdia para com ela,Haridas disse: "Eu iniciei um voto de executar um grande sacrifcio no cantardos santos nomes do Senhor um certo nmero de vezes por dia. Enquanto euno termin-lo, eu no desejo fazer nada mais. Quando eu terminar meu canto,eu terei oportunidade de fazer qualquer outra coisa. Sente-se e oua o canto domaha-mantra Hare Krishna. To logo o canto termine, eu irei satisfazer todosos seus desejos. Depois de dizer isto, Haridas continuou a cantar os santosnomes do Senhor. Ento, a mulher sentou-se e ficou ouvindo o cantar puro deHaridas. Desta maneira, Haridas cantava ininterruptamente at o dia seguinte.Quando a mulher viu a chegada da manh, ela levantou-se e partiu. Por trsdias, ela aproximou-se de Haridas desta maneira, exibindo posturas femininas

to atrativas que, sem dvida, confundiria at a mente do Senhor Brahma.Haridas, no entanto, estava sempre absorto em pensamentos de Krishna e asposturas femininas da mulher no puderam atra-lo. No final da noite doterceiro dia, a mulher falou a Haridas como se segue: "Meu querido senhor, portrs dias eu fui enganada por suas falsas promessas, pois seu cantar nuncaterminava". Haridas disse: "Minha querida amiga, o que eu posso fazer? Eu fizum voto, como eu posso quebr-lo?" Depois de oferecer reverncias a Haridas,a mulher disse: "Eu sou a prpria energia ilusria da Suprema Personalidade deDeus. Eu S vim aqui para test-lo. Anteriormente eu cativei at a mente doSenhor Brahma, o que falar de outros. Somente a sua mente eu falhei ematrair. Meu senhor, voc o mais elevado devoto. Simplesmente vendo-o ououvindo seu canto a minha conscincia tem se purificado. Agora, eu querocantar os santos nomes do Senhor. Por favor, bondosamente d-me instruesacerca do xtase do cantar do maha-mantra Hare Krishna. Existe agora umaflutuao do nctar eterno de amor a Deus devido a encarnao do SenhorChaitanya. Todas os seres vivos esto flutuando nesta inundao. O mundointeiro est agora agradecido ao Senhor. Qualquer pessoa que no flutue nessainundao o mais desafortunado. Tal pessoa no poder liberar-se mesmopor milhes de kalpas. Formalmente, eu recebi o santo nome do Senhor Ramae do Senhor Shiva mas, agora, devido a sua associao, eu estou ansiosa porcantar os santos nomes do Senhor Krishna. Por favor, d-me o santo nome deKrishna e ento faa-me afortunada, para que eu tambm possa flutuar nooceano desse amor a Deus inaugurado pelo Senhor Chaitanya Mahaprabhu".

Depois de falar dessa maneira, Maya Devi adorou os ps de ltus de Haridas,que a iniciou dizendo: "Simplesmente cante o Hare Krishna maha-mantra!".


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Depois de ser instruda por Haridas, Maya partiu com grande prazer.

Infelizmente algumas pessoas no acreditam nessas narraes. Portanto, SrilaKrishna Das Kaviraj explica a razo pela qual as pessoas devem acreditar etodos que ouvirem sua explicao, tornar-se-o confiantes.

"Durante a encarnao do Senhor Chaitanya, mesmo grandes personalidadestais como o Senhor Brahma, o Senhor Shiva e os quatro Kumaras tomaramnascimento na Terra, sendo atrados pelo amor exttico por Krishna. Todoseles, incluindo o grande sbio Narada e devotos, tais como Prahlada vieramaqui como seres humanos e saborearam o santo nome do Senhor em amorexttico. O que falar de outros, inclusive o prprio Krishna, o filho de NandaMaharaja, pessoalmente desceu para testar o nctar de amor a Deus na formado cantar do maha-mantra Hare Krishna. Como maravilhoso que a serva deKrishna, Sua energia externa, implora por amor a Deus? Sem a misericrdia deum devoto e sem o cantar do santo nome do Senhor, o amor a Deus no possvel. Nas atividades do Senhor Chaitanya, os trs mundos danaram e

cantaram, tendo entrado em contato com o santo nome de Deus. Esta acaracterstica de Seus passatempos. O santo nome to atrativo que todaaquele que canta, incluindo todas os seres vivos, mveis e imveis, e mesmo oprprio Senhor Krishna, tornam-se embudos com amor a Deus".

Haridas Obtm as Bnos do Senhor Chaitanya

Posteriormente, Sri Chaitanya Mahaprabhu tomou seu nascimento emNavadvipa. Depois de executar seus passatempos infantis, ingressar na vidafamiliar e, finalmente, aceitar sannyasa, Sri Chaitanya Mahaprabhu foi viver emJagannatha Puri, onde inmeros devotos am para Bengala para encontrarem-se com o Senhor. Certa ocasio, Haridas partiu para Jagannatha Puri na

companhia de muitos devotos e foram ao encontro de Chaitanya Mahaprabhu.No entanto, ao chegar em Puri, sentindo-se muito cado, Haridas preferiu no irdiretamente ao encontro do Senhor. Quando, porm, o Senhor Chaitanyapercebeu que Haridas no fra ao Seu encontro, o Senhor Chaitanya mandouque os devotos fossem procur-lo. Quando encontraram Haridas sentado numlocal na beira da estrada, os devotos perguntaram: "Querido Haridas, por queno foste ao encontro do Chaitanya Mahaprabhu?" Haridas respondeu: "Sou umintocvel, pois perteno a uma casta muito degradada. No tenho o direito de ironde o Senhor Chaitanya Mahaprabhu vive. Por l circulam os servos esacerdotes de Jagannatha e os demais devotos. Eles ficariam impuros se eu ostocasse acidentalmente. Prefiro procurar um lugar isolado em algum jardimpara viver".

Ao saber disso, Chaitanya Mahaprabhu foi pessoalmente procurar por Haridas eao encontr-lo, extendeu os braos para abra-lo, ao que Haridas suplicou:"No, no Prabhu! Por favor, no me toque. Sou muito cado". No entanto, semconsiderar a splica de Haridas, Chaitanya Mahaprabhu o abraou, dizendo:"Haridas! Vou abraar voc para me purificar com o seu toque. No sou topuro quanto voc. Voc vive fazendo milhes de yajas (sacrifcios vdicos) ecantando os quatro Vedas milhes de vezes cada vez que canta hari-nama.Quem pode ser mais puro do que voc?

Ainda assim, Haridas preferiu viver e a fazer bhajana num jardim a alguma

distncia de Gambhira, onde vivia Chaitanya Mahaprabhu. Ele no ia ao templode Jagannatha para ter o darshana das Deidades, porque se considerava um


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muulmano impuro. Ele ficava satisfeito em ter um darshana do topo detemplo, onde est a Sudarshana-chakra. Chaitanya Mahaprabhu ia v-lo todosos dias depois de ter o darshana de Jagannatha, no para dar-lhe umdarshana, mas para receber o seu darshana e Govinda, o servo de ChaitanyaMahaprabhu ia dar-lhe a maha-prasadam de Jagannatha todos os dias.

Certa ocasio transcendental, Sri Chaitanya dirigiu-se a Haridas da seguintemaneira: "Saiba, Haridas, seu corpo melhor do que Meu corpo e seunascimento mais exaltado do que o Meu. Meu corao se quebra de pensarcomo os muulmanos torturaram voc. Mas, oua, Meu querido Haridas averdade sobre este passatempo. Quando os muulmanos batiam em voc,mercado aps mercado, Eu no pude suportar o seu sofrimento. Ento, Eupeguei minha arma Sudarshana-chakra e desci de Vaikuntha para cortar ospescoos daqueles demnios. Mas, mesmo que eles estivessem tentandoacabar com sua vida, em seu corao, voc estava unicamente pensando nobem-estar deles. Voc no via que eles estavam tentando lhe matar mas, emseu corao, voc os via como boas pessoas. Por que voc estava vendo eles

como boas pessoas, Eu no tive poder de agir contra eles. Por que voc oravaconstantemente para o bem-estar deles, Minha arma Sudarshana-chakra setornou impotente e, por causa de seu desejo, Eu no tive poder de mat-los.Vendo como eles estavam cruelmente batendo em voc, Eu senti pessoalmentesuas dores. Os golpes que foram dirigidos a voc, Eu tomei como se fossemdirigidos a Mim". Mostrando marcas em Seu corpo transcendental, o SenhorChaitanya acrescentou: "Veja, Haridas. As marcas desses golpes ainda estoaqui. Eu pessoalmente entrei em seu corpo no tolerando ver seu sofrimento".

O Senhor, mais do que ningum, sabe glorificar Seus devotos. O que Ele noir fazer para a segurana de Seus devotos? Pela proteo de Seus devotos, Ele capaz de engolir um incndio. O Senhor deseja ardentemente tornar-Se servo

de Seus devotos. O Senhor Krishna no conhece nada alm de Seus devotos.Ele no considera que nem mesmo todos os incontveis universos juntos soigual a um de Seus devotos. Qualquer pessoa que no esteja satisfeita com osdevotos do Senhor um maldito pecador. Seu passado deve ser cheio depecados.

Ouvindo da boca de ltus do Senhor Chaitanya a descrio de Sua grandemisericrdia, Haridas caiu inconsciente. Sua conscincia externa partiu paralonge. Ele estava mergulhado em bem-aventurana. Ele nem sequer respirava.Ento, o Senhor ordenou: "Levante, levante, Meu Haridas! Satisfazendo seusdesejos contemple Meu poder e opulncias".

Com as palavras animadoras do Senhor, Haridas reganhou sua conscinciaexterna e no conseguia parar de contemplar a forma encantadora dourada doSenhor. Haridas chorava, caa no cho e rolava uma e outra vez. Nummomento, ele suspirava, noutro ele desmaiava. Um grande e maravilhosoxtase tomou conta do corpo de Haridas. O prprio Senhor Chaitanya tentavapacific-lo, mas Seus esforos eram em vo.

Haridas, ento, disse: "Oh Pai, Oh Visvambhara, Oh mestre, Oh Senhor dosuniversos, por favor, seja misericordioso com este pecador. Eu me prostrodiante de Voc! Eu no possuo boas qualidades. Eu sou baixo e degradado enem sequer perteno ao varnashrama. Senhor como eu posso descrever

Seus passatempos e Suas glrias? Por ver-me, uma pessoa se tornapecaminosa. Por tocar-me, uma pessoa deve imediatamente banhar-se. Voc


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nunca abandona uma pessoa que lembra seus ps de ltus, mesmo que elaseja como um verme ou um inseto. No entanto, Voc pode fazer mesmo umpoderosos rei cair em existncias inferiores, caso ele no se lembre de Voc.Com estas palavras que Voc acabou de proferir, Voc no estava medescrevendo, por que eu nunca me lembro de Voc. No meio da assembliaentre os Pandavas e os Kurus, os pecadores tentaram despira grande devotaDraupadi. Nessa situao to perigosa, ela meditou em Seus ps de ltus e, poreste motivo, Voc assumiu o papel de sua roupa. Por que ela lembrava deVoc, ela foi protegida e seu sari no teve limite. Certamente, as pessoas quetinham um corao pecaminoso no puderam compreender o que estavaacontecendo. Pai, mesmo que eu seja um pecador que nunca consiga melembrar de Voc, por favor, d-me o abrigo de Seus ps de ltus. Comvenenos, serpentes, fogo, gua e pedras, o demnio Hiranyakashipu tentoumatar seu filho Prahlada, mas Prahlada era Seu grande devoto e sempre estavameditando em Seus ps de ltus. Pelo poder dessa meditao, ele estava livrede todos os sofrimentos. Temerosos de Durvasa Muni, os Pandavas lembraramVoc e Voc apareceu de repente perante os olhos deles. Voc disse,

'Yudhisthira, no se preocupe. Olhe, Eu estou aqui. Eu irei alimentar os sbios.Fique tranqilo.' Uma migalha de alimento permanecia da panela. Para protegerSeus servos, Voc com muita alegria comeu esta migalha. Neste momento, ossbios, juntamente com Durvasa Muni, sentiram completa satisfao eperderam completamente o desejo de comer. Ento, pelo poder da lembranaem Voc, os Pandavas foram salvos. Lembrar-se de Voc traz resultadosmaravilhosos. Por sempre lembrar de Voc, qualquer pessoa se torna santa.Isto no surpreendente. Voc d liberao para qualquer pessoa que selembre constantemente de Voc. Ajamila era muito pecaminoso. Ningum eramais pecaminoso do que ele. No entanto, por lembrar de Voc, ele foi dotadode glrias ilimitadas. Aterrorizado pelos Yamadutas, ele amavelmente olhoupara o rosto de seu pequeno filho e por cantar o nome de seu filho, ele lembrou

Sua forma como o Senhor Narayana. Quando ele lembrou Voc, este grandeperigo foi destrudo. A lembrana de Voc traz toda a boa fortuna. Senhor,por favor, no rejeite-me, mesmo que eu no consiga lembrar de Seus ps deltus. Como eu poso me tornar qualificado para lembrar sempre de Voc? meu Senhor, eu lhe peo somente uma bno. Eu no desejo nada mais doque uma bno".

Ento, o Senhor Chaitanya, satisfeito com a devoo de Seu devoto, disse:"Diga, diga Haridas. No h nada que Eu no d a voc". Prostrando suas monum sinal de reverncia, Haridas disse ao Senhor: "Senhor, eu sou muitodesafortunado. Mas, ainda assim, eu tenho um grande desejo. Eu desejo quemeu alimento seja os restos dos alimentos dos Seus servos que sempreadoram seus ps de ltus. Deixe-me nesta posio nascimento apsnascimento. Por favor, permita que o dever prescrito de meu nascimento sejasaborear os remanentes dos Seus servos. Permita que o resto dos alimentos deSeus servos seja minha propriedade. Eu sou pecaminoso por nascimento, porisso eu no consigo me lembrar de Voc. Portanto, por favor, faa minha vidaum sucesso e permita-me comer os restos dos alimentos deixados pelos Seusservos. Existe uma ofensa que ainda permanece em meu corao. Eu desejoser uma importante e exaltada pessoa e este no um bom desejo para mim. Senhor, Pai, Visvambhara, eu sou como uma pessoa morta. Por favor,perdoe minhas ofensas. Oh, filho de Sacidevi, por favor, seja misericordiosocomigo. Torne-me um cachorro e deixe que eu viva na casa de Seus devotos".

Haridas estava saturado com amor e devoo pelo Senhor. Uma e outra vez ele


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implorava com palavras suplicantes. Seu desejo ainda no estava satisfeito.Ento, o Senhor Chaitanya disse finalmente: "Oua, oua Oh, Meu Haridas.Qualquer pessoa que se senta com voc, ou que fale com voc mesmo que poruma frao de segundo, certamente ir Me obter. No pode ser de outramaneira. Qualquer pessoa que tem f em voc, tem f em Mim tambm e Euestou sempre no corao desta pessoa. Voc Meu mestre e Eu sou seu servo.Voc sempre Me mantm aprisionado dentro de seu corao. Eu darei a voc abno de que voc ir servir a Mim e a todos os Vaishnava sem a menorofensa e com muita devoo".

Quando o Senhor deu esta bno a Haridas, um grande som de Jaya, Jayaexplodiu no cu! Nascimento elevado, famlia nobre, riqueza material nopoder ajudar ningum a obter a riqueza incomparvel de amor ao SenhorKrishna. S o desejo intenso de obt-lo, e nada mais, ir ajudar tal pessoa. UmVaishnava pode fazer seu nascimento em qualquer famlia. Por que no? Todasas escrituras declaram que um Vaishnava a melhor entre todas as pessoas. Amelhor evidncia disto o prprio Haridas que nasceu numa famlia

muulmana. Ele pde ver o poder e a opulncia do Senhor - coisa que mesmo oSenhor Brahma e os semideuses no puderam. Qualquer pessoa que pense queum Vaishnava pertence a alguma casta um ofensor. Ele ter que nascer vidaaps vida em condies indesejveis. Desta maneira, ele ir sofrer. Qualquerum que oua estas preces de Haridas ir obter certamente a riquezaincomparvel do amor puro a Krishna. As escrituras dizem isto: qualquer umque ouvir as narraes dos devotos do Senhor obter devoo pura a Krishna.Glrias, glrias a Haridas! Lembrando-se dele, uma pessoa destri todos osseus pecados. Uma pessoa poder dizer: "Haridas como o Senhor Brahma", eoutro ainda dir: "Ele como Prahlada". Em qualquer caso, um grandedevoto do Senhor. Ele desfruta passatempos com o Senhor Chaitanya e Seusassociados. O Senhor Brahma e o Senhor Shiva esto sempre felizes na

associao com devotos como Haridas. Os semideuses anseiam tocar emHaridas. A deusa Ganga anseia que Haridas mergulhe em suas guas. O quefalar de toc-lo, mesmo a viso de Haridas destri completamente as cordasinterminveis do karma que aprisiona as almas condicionadas.

Mas, mesmo nascendo nua famlia baixa, um devoto do Senhor Vishnu deve seradorado. Todas as escrituras dizem isto. Se uma pessoa nascida numa famlianobre no adora o Senhor Krishna, o que ele ganhou com seu nascimento? Eleser arrastado para o inferno. Ento, para ser a prova viva destas declaraes,Haridas tomou seu nascimento numa famlia baixa. Prahlada Maharaja tomounascimento como um demnio e o grande Rama-Bhakta, Hanuman, tomounascimento como um macaco. Do mesmo modo, Haridas tomou nascimentonuma famlia baixa.

O Desaparecimento Transcendental de Haridas

Certo dia, Govinda, o servo pessoal de Chaitanya Mahaprabhu, com muitojbilo, foi entregar os restos de alimento do Senhor Jagannatha a Haridas, mas,ao aproximar-se, encontrou-se com Haridas deitado de costas e cantando ossantos nomes pausadamente, com certa dificuldade. Govinda, ento, tentouanim-lo dizendo: "Por favor, levanta-te e aceita a maha-prasadam que tetrouxes". No entanto, Haridas replicou: "Hoje observarei jejum pois ainda noterminei de cantar o meu nmero prescrito de japa. Mas, trouxeste-me maha-

prasadam e como posso recus-la? Portanto, aceitando uma pequenina poro,Haridas a comeu oferecendo-lhe oraes.


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No dia seguinte, o prprio Senhor Chaitanya visitou Haridas e perguntou-lhe:"Haridas, voc est bem?", ao que ele respondeu: "Embora meu corpo estejabem, minha mente e inteligncia no esto nada bem, pois estou perdendo acapacidade de completar o meu voto de cantar os santos nomes". O SenhorChaitanya replicou: "Agora que envelheceste, podes reduzir o seu voto diriode cantar os santos nomes. J ests liberado, e por isso no necessitas seguirmui estritamente os princpios reguladores. Teu papel nesta encarnao libertar as pessoas em geral. Pregaste suficientemente as glrias do santonome neste mundo. Por isso, reduza por favor o nmero de fixo de vezes quecantas o maha-mantra Hare Krishna". Haridas, ento, disse: "Fazei o favor deouvir minha verdadeira splica. Nasci em famlia inferior, e meu corpo muitoabominvel. Vivo ocupado em atividades impuras. Portanto, sou o homem maisbaixo e mais condenvel. No devo ser visto nem tocado, mas, mesmo assim,aceitaste-me como Teu servo. Isto implica que me libertaste de uma condioinfernal e elevaste-me plataforma de Vaikuntha. Meu querido Senhor, s aPersonalidade de Deus totalmente independente. Ages por Tua livre eespontnea vontade. Fazes o mundo inteiro danar e agir como bem quiseres.

H muito tempo que tenho um desejo. Acho que muito em breve, meu Senhor,concluirs Teus passatempos neste mundo material e espero que no memostres este captulo final de Teus passatempos. Antes que chegue estemomento, deixa, por favor, que meu corpo caia diante de Ti. Desejo segurarTeus ps de ltus sobre o meu corao e ver Teu rosto de lua. Com minhalngua cantarei Teu santo nome, Sri Krishna Chaitanya! Este o meu desejo.Por favor, permite que eu abandone meu corpo nestas circunstncias. misericordiosssimo Senhor, se, por Tua misericrdia, isto for possvel, porfavor, satisfazei meu desejo. Deixa este corpo, que de nascimento inferior,cair diante de Ti. Podes concretizar esta perfeio de todos os meus desejos".

Sri Chaitanya Mahaprabhu disse: "Meu querido Haridas, Krishna to

misericordioso que se v na obrigao de executar tudo o que desejas. Mas,toda a felicidade que sinto, depende de sua companhia. No justo que vsembora e Me deixes de lado". Agarrando os ps de ltus de ChaitanyaMahaprabhu, Haridas disse: "Meu Senhor, no cries uma iluso. Apesar de euser to cado, com certeza deve mostrar-me essa misericrdia! Meu Senhor,existem muitas personalidades respeitveis, milhes de devotos, que sodignos de se sentar em minha cabea. Todos eles so teis em Teuspassatempos. Portanto, se um inseto insignificante como eu morrer, qual ser aperda? Se uma formiga morrer, que perda sofrer o mundo material? MeuSenhor, s sempre afetuoso com Teus devotos. No passo de um devoto deimitao, mas, no obstante, espero que satisfaas meu desejo. Conto muitocom isso".

Como devia cumprir Seus deveres do meio-dia, Sri Chaitanya Mahaprabhu Selevantou para partir, mas ficou combinado que, no dia seguinte, depois de ver oSenhor Jagannatha, Ele faria uma nova visita a Haridas. Aps abra-lo, SriChaitanya Mahaprabhu partiu para realizar Seus deveres do meio-dia, e, comeste fim, foi tomar banho de mar. Na manh seguinte, aps visitar o SenhorJagannatha, Sri Chaitanya Mahaprabhu, acompanhado de todos os Seus outrosdevotos, apressou-Se em ir ver Haridas. Sri Chaitanya Mahaprabhu e outrosdevotos colocaram-se perante Haridas, que, ento, prestou seus respeitos aosps de ltus de Chaitanya Mahaprabhu e de todos os Vaishnava. O Senhor SriChaitanya perguntou: "Meu querido Haridas, quais so as novidades?" Haridas

respondeu: "Meu Senhor, elas se resumem misericrdia que possas meoutorgar". To logo ouviu isso, Sri Chaitanya, no ptio, deu incio ao canto


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congregacional. Vrakesvara Pandita era o principal danarino. Encabeados porSvarupa Damodara, todos os devotos de Sri Chaitanya cercaram Haridas einiciaram o canto congregacional. Diante de todos os grandes devotos, taiscomo Ramananda Raya e Sarvabhauma Battacharya, Sri Chaitanya passou adescrever as qualidades santas de Haridas. medida que descrevia os atributostranscendentais de Haridas, Sri Chaitanya parecia ter cinco bocas. Quanto maisEle os descrevia, mais aumentava Sua imensa felicidade. Aps ouvir sobre taisqualidades transcendentais, todos os devotos presentes ficaram tomados deadmirao. Todos ofereceram suas respeitosas reverncias aos ps de ltus deHaridas. Neste momento, Haridas fez com que Sri Chaitanya Se sentasse diantedele, e ento, como se fossem duas abelhas, fixou seus olhos no rosto de ltusdo Senhor. Em seguida, segurou os ps de ltus do Senhor e os colocou sobreseu corao e ento, pegando a poeira dos ps de todos os presentes, colocou-a sobre sua cabea. medida que bebia a doura do rosto do Senhor, Haridasps-se a cantar repetidamente, Sri Krishna Chaitanya, Sri Krishna Chaitanya elgrimas no paravam de cair de seus olhos e, enquanto cantava os santosnomes de Sri Krishna Chaitanya em profundo xtase, ele abandonou seu ar

vital e deixou seu corpo.Ao verem a morte maravilhosa de Haridas, que, como acontece a um grandeyogi mstico, determinou, de acordo com sua prpria vontade, o momento emque deveria abandonar o corpo, todos lembram-se do desaparecimento do avBhisma. medida que todos eles cantavam os santos nomes Hare Krishna,eclodiu um barulho tonitruante. Sri Chaitanya ficou dominado pelo amorexttico e erguendo o corpo de Haridas, colocou-o em Seu colo. Ento, cheio deamor exttico, ps-Se a danar no ptio. Devido ao amor exttico de SriChaitanya, todos os devotos ficaram desamparados, e, em amor exttico, elestambm puseram-se a danar e cantar congregacionalmente. Sri Chaitanyadanou por algum tempo, e ento Svarupa Damodara informou-O dos outros

rituais aplicveis ao corpo de Haridas. Ento, erguendo o corpo de Haridas,colocaram-no num veculo que lembrava um aeroplano; nestas cricunstncias,o corpo foi levado para o mar acompanhado do canto congregacional. SriChaitanya ia danando na frente da procisso, e Vrakesvara Pandita,juntamente com os outros devotos, cantava e danava atrs dEle. Aps banharo corpo de Haridas no mar, Sri Chaitanya declarou: "De hoje em diante, estemar passa a ser um importante lugar de peregrinao!" Ento, todos beberama gua que havia tocado os ps de ltus de Haridas e, em seguida, untaram ocorpo de Haridas com os restos da polpa de sndalo do Senhor Jagannatha.Aps cavarem um buraco na areia, colocou-se ali o corpo de Haridas. Sobre ocorpo, colocaram remanentes do Senhor Jagannatha, tais como Suas cordas deseda, polpa de sndalo, comida e roupa. Rodeando todo o corpo, os devotosrealizaram o canto congregacional, e Vakresvara Pandita danou em grandejbilo. Com Suas mos transcendentais, Sri Chaitanya pessoalmente cobriu deareia o corpo de Haridas, enquanto cantava: "Hari bol! Hari bol!". Depois disso,construram uma plataforma sobre o local e, para proteo, colocou-se umacerca. Sri Chaitanya cantou e danou em volta de toda a plataforma, e, proporo que o santo nome de Hari ecoava, o universo inteiro enchia-se com avibrao espiritual. Depois disso, acompanhado de Seus devotos, Sri Chaitanyatomou banho de mar, nadando e divertindo-Se na gua com muito jbilo. Apscircumambular o tmulo de Haridas, dirigiu-Se ao porto templo deJagannatha. A cidade inteira cantou em unssono, e o som estrondoso vibroucidade adentro. Acercando-se do porto do templo, Sri Chaitanya pessoalmente

estendeu Seu manto e ficou pedindo prasadam a todos os comerciantes alipresentes. "Estou pedindo prasadam em prol de um festival em honra ao


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desaparecimento de Haridas", dizia o Senhor: "Por favor, fazei suas doaes".Ao ouvirem isto, todos os comerciantes imediatamente adiantavam-se comgrandes cestas de prasadam, entregando-as alegremente ao Senhor Chaitanya.Depois dos arranjos finais, o Senhor pessoalmente fez com que todos osdevotos se sentassem em fila e, ajudado por mais quatro devotos, distribuapara cada devoto uma quantidade de prasadam suficiente para cinco homens .Todos encheram-se de prasadam at o pescoo, mas o Senhor no parava dedizer: "Continuai dando-lhes! Continuai dando-lhes!" Depois que todos devotostomaram a prasadam e lavaram as mos e as bocas, Sri Chaitanya decoroucada um deles com uma guirlanda de flores e untou-os com polpa de sndalo.Dominado pelo amor exttico, Sri Chaitanya ofereceu uma bno a todos osdevotos, a qual ouviram com muita alegria, Sr Chaitanya deu a seguintebno: "Todo aquele que tenha presenciado o festival do desaparecimento deHaridas, todo aquele que tenha cantado e danado aqui, todo aquele que tenhaoferecido areia ao corpo de Haridas e todo aquele que tenha se juntado a estefestival para participar da prasadam alcanar muito em breve a misericrdiade Krishna. Confirma-se, ento, quo maravilhoso o poder de se ver Haridas.

Sendo misericordioso comigo, Krishna deu-Me a associao de Haridas. Devido Sua completa independncia, Ele acaba de desfazer esta associao. QuandoHaridas desejou deixar este mundo material, estava alm do Meu alcancetentar det-lo. De acordo com sua vontade, Haridas pde abandonar sua vida epartir, exatamente como Bhisma, que, como ouvimos das escrituras, noutraocasio simplesmente morreu pelo seu prprio desejo. Haridas era a jia maispreciosa que ornamentava a cabea deste mundo. Sem ele, este mundo ficaagora desprovido de sua valiosssima jia".Em seguida, dirigindo-Se a todos os devotos, Sri Chaitanya falou: "Dizei todosJaya Jaya Haridas e cantai Hare Krishna".Dizendo isso, Ele mesmo ps-se a danar, enquanto todos cantavam: "JayaHaridas, jaya Haridas! Todas as glrias a Haridas que revelou a importncia de

cantarmos os santos nomes do Senhor"

CONSIDERAES DE SRILA PRABHUPADA SOBRE O SANTO NOME DE DEUS, OMAHA-MANTRA HARE KRSNA, EM RELAO S ESCRITURAS.

No Padma Purana se declara: "O cantar do mantra HARE KRSNA s se fazpresente nos lbios de uma pessoa que por muitos nascimentos tenha adoradoVasudeva (Aquele que est presente em tudo)." Diz-se ainda no Padma Purana:"No h diferena entre o santo nome do Senhor e o prprio Senhor. Como tal,o santo nome to perfeito como o prprio Senhor em plenitude, pureza eeternidade. O santo nome no uma vibrao sonora material, tampouco temnenhuma contaminao material." Portanto, uma pessoa que no tenhaconseguido purificar seus sentidos no pode cantar o santo nomeinofensivamente. Em outras palavras, os sentidos materialistas no podemcantar convenientemente os santos nomes do maha-mantra HARE KRSNA. Masaquele que adota este processo de cantar recebe a oportunidade de se purificarrealmente para que possa muito brevemente cantar inofensivamente.

Caitanya Mahaprabhu recomenda que todos cantem o mantra HARE KRSNAjustamente para limpar a poeira do corao. Se limparmos a poeira do corao,ento poderemos realmente compreender a importncia do santo nome. Parapessoas que no se sintam inclinadas a limpar a poeira de seus coraes equeiram conservar as coisas como esto, no possvel conseguir o resultado

transcendental que se alcana com o cantar do mantra HARE KRSNA. Por isso,devemos nos animar a desenvolver nossa atitude de servio para com o


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Senhor, porque isto nos ajudar a cantar sem cometer ofensa alguma. E assim,orientado por um mestre espiritual o discpulo simultaneamente treinado aprestar servio e ao mesmo tempo a cantar o mantra HARE KRSNA. Assim quedesenvolvermos nossa atitude espontnea de servio, poderemosimediatamente compreender a natureza transcendental dos santos nomes domaha-mantra.

No Srimad-Bhagavatam (11,5, 32) predito: "Na era de Kali, o Senhor encarnacomo um devoto, cuja tez amarelada e est sempre cantando HARE KRSNA,HARE KRSNA, KRSNA KRSNA, HARE HARE / HARE RAMA, HARE RAMA, RAMARAMA, HARE HARE. Embora seja Krsna, Sua tez no escura como a de Krsnana era de Dvapara, mas sim dourada. Na era de Kali, o Senhor ocupa-se empregar o amor por Deus atravs do movimento sankirtana, e as entidades vivasinteligentes adotam este processo de auto-realizao."

No Srimad-Bhagavatam (12, 3, 52) se declara tambm que: "A auto-realizaoalcanada na era de Satya-yuga atravs da meditao, na era de Treta-yuga

atravs da execuo de diferentes sacrifcios, e na era de Dvapara-yuga atravsda adorao do Senhor Krsna, pode ser alcanada na era de Kali-yuga atravsdo mero cantar dos santos nomes, HARE KRSNA.

O Padma Purana confirma isto dizendo: "Nesta era intil a prtica demeditao, de sacrifcio e de adorao no templo. Mediante o simples cantar dosanto nome de Deus, o mantra HARE KRSNA, pode-se alcanar auto-realizaoperfeita."

Enquanto algum estiver dentro da jurisdio limitada das atividades fruitivasou envolvido em especulao mental, talvez esteja qualificado para estudar ouensinar o conhecimento terico do Vedanta-sutra (o conhecimento final sobre

Deus), porm, no poder entender a vibrao transcendental (completamenteliberada) do mantra HARE KRSNA. Quem consumou a perfeio em cantar atranscendental vibrao HARE KRSNA, no tem de aprender separadamente afilosofia do Vedanta-sutra. Quem adquiriu gosto em cantar a vibraotranscendental, alcana de fato a concluso do Vedanta. (Porque o santo nome Deus)

O servio ao Senhor o nico meio pelo qual algum consegue desapegar-sedas atividades materiais. Algum iniciado corretamente por um mestreespiritual autntico e ocupado em cantar HARE KRSNA, aos poucos, liberta-seda concepo de "eu" e "meu" e apega-se ao transcendental servio amorosoao Senhor num dos cinco relacionamentos transcendentais (Neutralidade,servido, amizade, paternidade e de amante). Este servio transcendental no assunto para corpos grosseiros e sutis. S quando algum entende que noh diferena entre o Supremo e Seu nome, poder situar-se em conscincia deKrsna. Ento, no ser preciso fazer ajustes gramaticais. Ao contrrio, ele ficaainda mais interessado em pedir ao Senhor: "HARE KRSNA, meu Senhor, energia do Senhor, por favor, ocupai-me em Vosso servio."

Ao cantar o maha-mantra HARE KRSNA sem ofensas, o Senhor Caitanyadeclarou que o mantra podia, de imediato, livrar uma alma condicionada dacontaminao material.

Nesta era de Kali-yuga no h outra alternativa seno o cantar deste maha-mantra. Declara-se que a essncia de toda a literatura vdica o cantar deste


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santo nome de Krsna: HARE KRSNA, HARE KRSNA, KRSNA KRSNA, HARE HARE/ HARE RAMA, HARE RAMA, RAMA RAMA, HARE HARE.

JAYA PRABHUPADA!

enviado por Bk. Alemo*Como praticar a Conscincia de Krishna em casaIntroduoA finalidade deste texto mostrar que possvel e benfico praticar aconscincia de Krishna em sua vida diria, enquanto voc vive e trabalha forade um templo ou ashrama. A conscincia de Krishna depende de voc seguir osprincpios de bhakti-yoga em todas as suas atividades. Naturalmente, viver emassociao com os devotos torna mais fcil praticar o servio devocional, mas,se voc est determinado, pode seguir os ensinamentos do Senhor Krishna edo mestre espiritual em sua casa e assim transform-la num templo deKrishna. De fato, se voc seguir sria e constantemente a orientao do mestreespiritual, voc afinal estar qualificado para aceitar a iniciao.

A vida espiritual, como a vida material, quer dizer atividade prtica. A diferena que enquanto praticamos atividades materiais para ns mesmos e aquelesque consideramos ligados a ns, as atividades espirituais so praticadas emprol de Krishna, sob a guia de um mestre espiritual genuno (guru) e dasescrituras reveladas (shastra). A chave para o sucesso espiritual aceitar aorientao do guru e das escrituras. Krishna declara no Bhagavad-gita que apessoa no pode alcanar a felicidade nem o destino supremo da vida, isto ,voltar para o Supremo, voltar para o Senhor Krishna, se ela no seguir ospreceitos das escrituras. Os preceitos das escrituras so traduzidos emocupaes prticas no servio ao Senhor por um mestre espiritual genuno. Defato, o princpio bsico na vida espiritual aceitar a orientao de um mestreespiritual e seguir suas instrues como vida e alma. Sem seguirmos as

instrues de um mestre espiritual que esteja numa corrente autorizada desucesso discipular, no podemos progredir espiritualmente. As prticasdelineadas aqui so prticas de bhakti-yoga de tempos imemoriais como foramdadas pelo mais importante mestre espiritual e expoente da conscincia deKrishna de nossos tempos - Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta SwamiPrabhupada - fundador-acharya da Sociedade Internacional para a Conscinciade Krishna (ISKCON).

A finalidade do conhecimento espiritual nos trazer para mais perto de Deusou Krishna. Krishna diz no Bhagavad-gita (18.55) que bhaktya mam abhijanati:"Eu s posso ser conhecido pelo servio devocional". O conhecimento nos guiana ao apropriada.O conhecimento espiritual nos guia em todos aspectos denossa vida, com o objetivo de fazer de cada ato, um ato de amor e devoo aDeus, cheio de bem-aventurana transcendental e a satisfazer os desejos de


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Krishna atravs de ocupaes prticas no servio amoroso a Ele. Sem aplicaoprtica, o conhecimento espiritual tem pouca validade. O conhecimentoespiritual para nos dirigir em todos os aspectos da vida. Devemos nosesforar para reorganizar nossas vidas de modo a seguir os ensinamentos deKrishna tanto quanto possvel. Tente fazer o melhor que pode, fazer mais doque simplesmente conveniente em sua situao presente. Deste modo, possvel viver dentro deste mundo material sem ser afetado por ele, mesmomorando longe de um templo.

Adorao em casaCantar o mantra Hare Krishna

O princpio mais bsico no servio devocional que a pessoa deve cantarsempre o mantra Hare Krishna:Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare HareHare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare HareVoc pode cantar os santos nomes do Senhor em qualquer lugar e hora, mas

melhor determinar uma hora especial do dia para cantar regularmente (ashoras da madrugada so as melhores).O cantar pode ser feito de duas maneiras: cantar propriamente (em grupo, sepossvel), chamado kirtana, e individualmente, chamado japa (que literalmentequer dizer falar em voz baixa). Voc deve se concentrar em ouvir o mantra.Enquanto est cantando clara e distintamente numa atitude de orao aKrishna, voc deve prestar toda a ateno em ouvir o mantra. Quando suamente divaga e voc perde a concentrao, torne a trazer sua ateno aomantra. Cantar uma prece a Krishna que significa: " Senhor todo-atrativo, energia do Senhor, por favor, ocupe-me em seu servio". Quanto maiscuidadosa e sinceramente voc cantar estes nomes de Deus, mais progredirespiritualmente. Deve-se entender que os nomes de Deus e o prprio Deus so

idnticos. Isto significa que quando cantamos os santos nomes de Krishna eRama estamos nos associando pessoalmente com Deus. Estamos nospurificando atravs de nossa associao com Deus; portanto, devemos semprecantar com grande respeito e reverncia. As escrituras declaram que Krishnaest danando pessoalmente na sua lngua quando voc canta o Seu santonome.

Individualmente melhor cantar nas contas de japa, para poder contar onmero de vezes que voc canta o mantra diariamente, e tambm para ajudara fixar a ateno. Cada cordo de contas de japa contm cento e oito contasmais uma conta maior (a conta principal ou conta de Krishna). Comeando naconta prxima conta principal e cantando todo o mantra Hare Krishna emcada uma das cento e oito contas at chegar de novo conta principal (massem cant-la) voc completa uma volta.

Os devotos iniciados e os que vivem no templo cantam um mnimo dedezesseis voltas dirias, o que leva mais ou menos duas horas. Mesmo quevoc s possa cantar uma volta por dia, o principal que voc deve completaresta volta todos os dias sem falta. Quando voc sentir que pode cantar mais,aumente o nmero de voltas dirias. Voc pode cantar mais, porm devemanter um nmero mnimo fixo de voltas dirias. Por favor, observe que ascontas so sagradas e portanto no devem ser postas no cho ou deixadasnum lugar sujo. Para conserv-las limpas, recomenda-se deix-las num

saquinho especial, como fazem os devotos.


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Alm de cantar japa, voc pode ainda ocupar-se em kirtana, cantar o santonome do Senhor . Isto em geral se faz congregacionalmente, mas tambmpode ser feito individualmente. Se voc mora com a famlia ou amigos, okirtana ser especialmente benfico e animador para todos. H melodias einstrumentos tradicionais usados em nossos templos, mas voc pode cantarcom qualquer melodia e usar qualquer instrumento para acompanhar o canto.

Estabelecendo seu altar

A japa e o kirtana so mais eficientes e agradveis se feitos diante de um altar.O Senhor Krishna e Seus devotos puros so to bondosos que podem recebernossa adorao e devoo atravs de seus quadros. No se pode mandar umacarta colocando-a em qualquer caixa, deve-se usar a caixa do correio que autorizada pelo governo. Assim tambm, no podemos imaginar uma forma deDeus e ador-la, mas podemos adorar a forma autorizada ou pintura da formade Deus, e Krishna aceita esta adorao atravs deste quadro.

Estabelecer um altar quer dizer receber o Senhor e Seus devotos puros comoseus hspedes mais honrados. Onde voc deve armar o altar? Bem, onde vocreceberia um hspede?

O lugar ideal seria limpo, bem iluminado, livre de correntes de ar e deperturbaes domsticas. Seu hspede, claro, precisaria de uma cadeiraconfortvel, mas para o quadro da forma de Krishna, uma prateleira de parede,um consolo de lareira, uma mesa de canto ou a prateleira superior de umaestante de livros servem. Voc no mandaria um hspede sentar-se em suacasa e depois o ignoraria; voc arranjaria um lugar para voc tambm sesentar onde poderia olhar confortavelmente para ele e gozar sua companhia.Ento, no faa o seu altar inacessvel.

O que preciso para um altar? O essencial o seguinte:

1. Quadros de Shrila Prabhupada e do guru de quem voc pretende tomariniciao, se voc j escolheu um.2. Um quadro do Senhor Caitanya Mahaprabhu e Seus associados.3. Um quadro de Shri Shri Radha-Krishna.Alguns de vocs tambm podem querer uma toalha de altar e itens paraoferecer a Krishna, como copos dgua (um para cada quadro), velas ecastiais, um prato especial para oferecer alimento, um sininho, incenso eincensrio e flores frescas, que se podem oferecer em vasos ou colocarsimplesmente aos ps da pessoa a quem se oferecem. Se voc est interessadonuma adorao mais elaborada da Deidade, como feita no templo, por favor,sinta-se vontade para perguntar.

A primeira pessoa que adoramos no altar o mestre espiritual. O mestreespiritual o mais querido servo de Deus. S Deus Deus. Mas, porque omais querido servo de Deus, o mestre espiritual merece o mesmo respeito ehonra dados a Deus. Ele une o discpulo com Deus, e lhe explica o processo debhakti-yoga. Sua posio anloga de um embaixador, que tratadoexatamente como se fosse o presidente. Porque ele foi autorizado pelopresidente, e porque autorizado, suas palavras e aes tm o mesmo pesoque teriam se ele fosse o presidente.

H duas espcies de gurus: o guru instrutor e o guru iniciador. Todos no


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Ocidente que adotam o processo de bhakti-yoga tm uma dvida imensa paracom Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Antes queShrila Prabhupada viesse para o Ocidente, ningum aqui sabia nada sobre aprtica do servio devocional puro ao Senhor Krishna. Portanto, todos os queaprenderam sobre o processo atravs de seus livros, sua revista De Volta aoSupremo, suas fitas ou seu movimento Hare Krishna, devem oferecer respeito aShrila Prabhupada. Como fundador e guia espiritual da Sociedade Internacionalda Conscincia de Krishna, ele o guru instrutor de todos ns.

medida que progredir em bhakti-yoga, voc poder finalmente querer aceitariniciao. Shrila Prabhupada, antes de deixar este mundo em 1977, autorizouum sistema no qual devotos avanados e qualificados continuariam seutrabalho iniciando discpulos de acordo com suas instrues. Atualmente hmuitos mestres espirituais em nossa sociedade. Pergunte no templo mais pertode voc como encontr-los para orientao espiritual e associao ou entomande-nos um email.

Outro quadro no seu altar o do panca-tattva, o Senhor ChaitanyaMahaprabhu e Seus associados. Shri Chaitanya Mahaprabhu a encarnao deDeus para esta era. Ele o prprio Krishna, que desceu na forma de seuprprio devoto para nos ensinar como nos rendermos a Ele, especificamenteatravs do cantar de Seus santos nomes e atravs da realizao de outrasatividades de bhakti-yoga. Shri Chaitanya Mahaprabhu a encarnao maismisericordiosa Sua misericrdia que Ele tornou o amor a Deus facilmenteacessvel a qualquer pessoa mediante o cantar do mantra Hare Krishna.

E naturalmente seu altar deve ter um quadro da Suprema Personalidade deDeus, Shri Krishna, com Sua consorte eterna, Shrimati Radharani. ShrimatiRadharani a potncia espiritual de Shri Krishna. Ela o servio devocional

personificado, e os devotos sempre se abrigam nEla para aprender a servirKrishna.

Voc pode dispor os quadros da seguinte maneira: os quadros dos mestresespirituais na frente, com Shrila Prabhupada direita de voc. O quadro doSenhor Caitanya Mahaprabhu e Seus associados pode ficar no meio, e o quadrode Radha e Krishna, que deve ser um pouco maior que os outros, pode ficarnum nvel um pouco elevado, atrs, no centro, ou pode ser pendurado acimana parede.

Cada manh voc deve limpar cuidadosamente o altar. A limpeza essencial naadorao da Deidade. Lembre-se que voc no deixaria de limpar o quarto deum hspede importante em sua casa. Se voc tem copos dgua, lave-os eponha gua fresca neles diariamente. Ponha-os convenientemente perto dosquadros. Voc deve tirar as flores logo que elas fiquem um pouco murchas seestiverem em vasos, ou diariamente se voc as ofereceu, colocando-as na basedos quadros. Voc pode oferecer incenso novo pelo menos uma vez por dia, epode acender velas quando est cantando diante do altar.

Experimente o que sugerimos at aqui. Realmente muito simples: se voctenta amar a Deus, gradualmente despertar compreenso de quanto Deus oama. Esta a essncia da bhakti-yoga.

PrasadamAlimentos oferecidos ao Senhor com amor e devoo


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Por meio de suas imensas energias transcendentais, Krishna pode realmenteconverter matria em esprito. Se pusermos uma barra de ferro no fogo, empouco tempo a barra se tornar incandescente e tomar todas as qualidadesessenciais do fogo. Da mesma forma, a substncia material do alimento que oferecido a Krishna se torna completamente espiritualizada. Este alimentochama-se prasadam, uma palavra snscrito que significa "misericrdia" doSenhor.

Comer prasadam uma prtica fundamental da bhakti-yoga. Em outras formasde yoga, a pessoa deve refrear os sentidos, mas o bhakti-yogi pode usar ossentidos em vrias atividades espirituais agradveis. Por exemplo, pode-se usara lngua para saborear os deliciosos alimentos oferecidos ao Senhor Krishna.Por meio destas atividades, os sentidos gradualmente se espiritualizam eautomaticamente so atrados aos prazeres divinos que ultrapassam em muitoqualquer experincia material.

As escrituras vdicas contm muitas descries da prasadam e seus efeitos. OSenhor Chaitanya, uma encarnao do Senhor Supremo, que apareceu na ndiah 512 anos, disse da prasadam: "Todo mundo j saboreou estas substnciasmateriais. Porm, nestes ingredientes h sabores extraordinrios e fragrnciasincomuns. Apenas saboreie e veja a diferena de experincia. Alm do sabor,at a fragrncia agrada mente e faz esquecer qualquer outra doura.Portanto, deve-se compreender que o nctar espiritual dos lbios de Krishnatocou estes ingredientes comuns e transferiu para eles todas as suasqualidades espirituais".

Comer s alimentos oferecidos a Krishna a perfeio final de uma dietavegetariana. Afinal, mesmo muitos animais como pombos e macacos so

vegetarianos, assim tornar-se vegetariano no em si a maior proeza. OsVedas nos informam que a finalidade da vida tornar a despertar a relaooriginal da alma com Deus, e s quando passamos alm do vegetarianismopara a prasadam, o ato de comer pode nos ajudar a alcanar esta meta. NoBhagavad-gita, o Senhor Krishna diz que a pessoa s deve comer alimentosoferecidos em sacrifcio a Ele; seno ela ficar envolvida nas reaes do karma.

Como preparar e oferecer prasadam

Nossa conscincia do objetivo superior do vegetarianismo comea aopercorrermos os corredores do supermercado selecionando os alimentos queofereceremos a Krishna. No Bhagavad-gita, o Senhor Krishna declara que todosos alimentos podem ser qualificados conforme os trs modos da naturezamaterial: bondade, paixo e ignorncia. Produtos lcteos, doces naturais,vegetais, frutas, nozes e gros so alimentos no modo da bondade e podem seroferecidos a Krishna. Como regra geral, os alimentos nos modos da paixo eignorncia no podem ser oferecidos a Krishna, que diz no Gita que estescomestveis "causam dor, tristeza e doena" e so "podres, decompostos eimpuros". Como se pode deduzir, carne, peixe e ovos so alimentos nos modosinferiores. Mas h tambm alguns poucos artigos vegetarianos que soclassificados nos modos inferiores. Alho e cebola, por exemplo no devem seroferecidos a Krishna. (Hing, s vezes chamado assaftida, um substitutoaceitvel na culinria vdica e se encontra em lojas de especialidades orientais

e indianas). Caf e chs que contenham cafena tambm esto nos modosinferiores. Se voc gosta deste tipo de bebida, pode comprar caf descafeinado


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ou cevada e chs de ervas.Ao fazer compras, voc deve saber que poder encontrar produtos de carne,peixe e ovos misturados com outros alimentos; por isso no deixe de estudarcuidadosamente os rtulos. Por exemplo, algumas marcas de iogurte erequeijo contm gelatina, que preparada com os chifres, cascos e ossos deanimais mortos. Alm disso, muitos produtos industrializados de sabor morangocontm um corante natural chamado de cochonila, que feito com uma lesmade cor avermelhada de mesmo nome. Cuidado para no comprar queijo quecontenha coalho, uma enzima extrada dos tecidos do estmago dos bezerros.A maioria dos queijos contm coalho, portanto cuidado, s compre queijos cujortulo indicar coalho vegetal.

Voc deve tambm evitar alimentos pr-cozidos por pessoas que no sejamdevotos de Krishna. Segundo as sutis leis da natureza, o cozinheiro age sobre oalimento no apenas fsica, mas tambm mentalmente. Assim o alimento setorna um meio para influncias sutis em sua conscincia. Pelo mesmo princpio,um quadro no apenas uma coleo de traos numa tela, mas uma

expresso do estado de esprito do artista, e este contedo mental absorvidopela pessoa que olha para o quadro. Igualmente, se comemos alimentoscozinhados por pessoas carentes de conscincia espiritual (empregados quetrabalham numa fbrica em algum lugar), ento certamente absorveremos umadose de energias mentais materialistas. Ento, faa o possvel para usar singredientes frescos e naturais.

No preparo do alimento, limpeza o princpio mais importante. Nada impurodeve ser oferecido a Deus, ento conserve bem limpa a sua cozinha. Semprelave completamente as mos antes de preparar os alimentos. Enquantoprepara, no experimente a comida, porque voc no est cozinhando s paravoc, mas para o prazer de Krishna, que deve ser o primeiro a sabore-la.

Disponha pores da comida em loua especial para este fim. Ningum a noser o Senhor deve comer nestes pratos. A forma de oferenda mais simples dizer simplesmente: "Meu querido Senhor Krishna, por favor, aceite estealimento", e cantar as seguintes oraes trs vezes cada, tocando um sino:

l. Orao a Shrila Prabhupada:

nama om vishnu-padaya krishna-presthaya bhu-taleshrimate bhaktivedanta-svamin iti namineOfereo minhas respeitosas reverncias a Sua Divina Graa A.C. BhaktivedantaSwami Prabhupada, que muito querido pelo Senhor Krishna, por ter serefugiado em Seus ps de ltus.

namas te sarasvate deve gaura-vani-pracarinenirvishesha-shunyavadi-pascatya-desha-tarineNossas respeitosas reverncias a ti, mestre espiritual, servo de SarasvatiGosvami. Ests bondosamente pregando a mensagem do SenhorChaitanyadeva e libertando os pases ocidentais, que esto repletos deimpersonalismo e niilismo.

2. Orao ao Senhor Chaitanya:

namo maha-vadanyaya krishna-prema-pradaya te

krishnaya krishna-chaitanya-namne gaura-tvishe namah encarnao mais munificente! s o prprio Krishna aparecendo como Shri


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Krishna Chaitanya Mahaprabhu. Assumiste a cor dourada de ShrimatiRadharani, e ests distribuindo vontade o amor puro por Krishna. Oferecemosnossas respeitosas reverncias a Ti.

3. Orao ao Senhor Krshna:

namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya cajagad-hitaya krishnaya govindaya namo namahMeu Senhor, s o benquerente das vacas e dos brahmanas, s o benquerentede toda a sociedade humana e do mundo inteiro.

Lembre-se que a verdadeira finalidade disso tudo mostrar sua devoo egratido ao Senhor. O prprio alimento que voc est oferecendo secundrio.Krishna aceita o sentimento devocional. Deus completo em Si mesmo. Eleno precisa de nada. Nossa oferenda apenas um meio de mostrar nosso amore gratido a Ele. Em seguida oferenda, a pessoa deve cantar por algunsminutos o mantra Hare Krishna (ou pelo menos 3 vezes):

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare HareHare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

Ento, pode-se serv

como e porque cantar mantras

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