DOI: 10.4025/actascieduc.v33i2.14174

Acta Scientiarum. Education Maring, v. 33, n. 2, p. 205-209, 2011

A importncia da pesquisa de fontes para os estudos histricos

Claudinei Magno Magre Mendes

Departamento de Histria, Programa de Ps-graduao em Histria, Faculdade de Cincias e Letras, Universidade Estadual Paulista, Av. Dom Antonio, 2100, 19806-900, Assis, So Paulo, Brasil. E-mail: mendes.claudinei@gmail.com

RESUMO. Em nosso texto procuramos chamar a ateno para o fato de que, na questo das fontes, o aspecto mais importante o pesquisador que as considera. Essa considerao produto da histria, o que faz com que, em cada poca e segundo a posio social e poltica do investigador, se conceba as fontes de modo particular. Assim, no existe um modo de trat-las que esteja desvinculada da maneira como o pesquisador se coloca diante das questes do presente. Palavras-chave: concepo de histria, historiografia.

ABSTRACT. The importance of research sources for historical studies. In our text we try to call the attention to the fact that, concerning the sources, the most important aspect is the researcher who considers them. This consideration is a product of history, thus in each period and according to his social and political status, the researcher will conceive the sources in a particular way. Therefore, there is no single way to deal with the sources, which is unrelated to how the researcher behaves in relation to contemporary issues. Keywords: conception of history, historiography.

Introduo

At algum tempo atrs, as fontes eram tratadas, de um modo geral, de maneira indistinta. Prevalecia, quando muito, a recomendao dos autores positivistas, expressa, por exemplo, em historiadores como Glnisson (1961), de que as fontes deveriam ser submetidas a duas anlises, a externa e a interna. A primeira dizia respeito autenticidade da fonte. A segunda tratava da veracidade das informaes contidas na fonte. Para efetuar esta segunda anlise era necessrio confrontar essa fonte com outras, com o intuito de confirmar ou no as informaes nela contidas.

Atualmente, no apenas se ampliou o conceito de fonte, sendo que novas foram incorporadas ao trabalho do historiador, como existe uma reflexo sobre as mesmas. No apenas o grande nmero de pesquisas, mas igualmente seu amadurecimento, tem colocado a necessidade de se fazer uma reflexo sobre elas. Por exemplo, h vinte anos, fazia-se pesquisa em jornais, tratando-o como uma fonte igual s demais. Nos dias de hoje, h igualmente uma reflexo sobre o jornal como fonte. H uma compreenso de que, por suas caractersticas, o jornal constitui uma fonte distinta de outro tipo de fonte e, portanto, merece um tratamento especial (LUCA, 2005; LUCA; PINSKY, 2009). Podemos afirmar o mesmo em relao s outras fontes.

Isto no apenas um indcio de maturidade da pesquisa, o que de fundamental importncia, mas

significa que o prprio pesquisador se inclui no ato da pesquisa. Ele reflete acerca da fonte que utiliza, analisa-a, buscando estabelecer aquilo que ela pode oferecer, assim como sua verdadeira natureza e limites.

Reflexes sobre as fontes e seu uso

preciso, antes de tudo, observar que, desde algumas dcadas, a Histria tem ampliado significativamente seu conceito de fontes, considerando que tudo constitui fonte para os estudos histricos. Alm das fontes escritas, o vesturio, os objetos de decorao, a fotografia, utenslios em geral, etc. constituem materiais com que o historiador procura recuperar a vida dos homens no passado. Neste texto, trataremos, basicamente, das fontes escritas que, de nosso ponto de vista, so as mais significativas para o estudo da histria.

preciso lembrar tambm de algo bvio, que, na prtica, parece no s-lo: as fontes no foram produzidas como fontes. Num primeiro momento, fizeram parte da histria, foram produzidas para atender a determinadas finalidades; somos ns, estudiosos das questes relativas ao passado, que as transformamos em fontes de pesquisa. Os materiais, que transformamos em fontes e documentos, foram elaborados para diferentes finalidades e com motivaes distintas. Uma lei emanada do Estado, um poema, um texto filosfico, um quadro ou uma

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escultura, uma pea de mobilirio ou vesturio, uma carta, uma reportagem, um depoimento, a descrio de uma localidade, de uma sociedade, de uma paisagem, tudo isso nasce como elemento da vida humana. Posteriormente, pela ao dos prprios homens, so convertidos em fontes.

preciso alertar, ainda, para o aspecto no cumulativo da histria no sentido de que cada gerao acrescentaria algo quilo que foi produzido pela gerao anterior. Muitas vezes, uma maneira de conceber a histria instituda justamente em oposio e, frequentemente, passando ao largo do que foi produzido pelos historiadores da gerao passada.

Alm disso, importante assinalar que, em uma mesma poca, podem existir diferentes maneiras de interpretar a histria. Por ocasio da Revoluo Francesa, por exemplo, mal deu ela seus primeiros passos e distintas interpretaes desse acontecimento surgiram, cada uma expressando um segmento, um grupo ou interesses da sociedade. Ao longo da histria da Frana, para ficar apenas nela, a cada poca ou circunstncias polticas, foram elaboradas distintas maneiras de interpretar essa revoluo.

As diferentes maneiras de conceber a histria podem ter concepes distintas de fontes. Consequentemente, as fontes de uma dada concepo de histria podem no ser as mesmas quando se trata de outro modo de entender a histria.

Apenas para dar um exemplo: em 1929, quando a Escola dos Annales foi criada, seus fundadores criticaram a histria ento praticada por entenderem que se tratava de uma histria que valorizava os grandes personagens e cuja preocupao se restringia histria poltica, como as guerras, deixando de lado os fundamentos da sociedade, seus aspectos econmicos e sociais. Afirmavam que essa histria, que caracterizavam como histria poltica, captava apenas a superfcie dos fenmenos histricos, sua espuma. Em contraposio, os historiadores da Escola dos Annales valorizavam as relaes sociais, a produo, a economia, as ideias, sem se esquecerem, claro, da prpria poltica (BURKE, 1991).

Em 1974, os historiadores franceses Jacques Le Goff e Pierre Nora (1976a, b e c) publicaram Faire de lhistoire, uma coletnea em trs volumes com textos de vrios autores e que deu incio a uma corrente historiogrfica conhecida como Histria Nova (LE GOFF, 1998). A importncia dessa publicao, para aquilo que nos interessa mais de perto, est no fato de que seus autores julgaram que, para estabelecer uma nova concepo de histria, era preciso tratar da questo sob vrios ngulos. Por isso, cada volume teve um subttulo, assim traduzidos no Brasil: Novos problemas, Novas abordagens e Novos objetos.

Como se pode perceber, os fundadores dessa nova maneira de fazer a histria julgaram que, para romper com a concepo ento vigente, era preciso estabelecer novos problemas, novas abordagens e novos objetos. No se poderia, entendiam eles, fazer uma nova histria mantendo-se os problemas, as abordagens e os objetos da concepo que criticavam e com a qual pretendiam romper. Isso abriu caminho para a ampliao da noo de fontes.

Um historiador afirmou, com razo, que a Histria, aqui entendida como conhecimento histrico, diz respeito mais ao presente do que ao passado. Com efeito, somos ns que fazemos determinadas indagaes ao passado, levamos-lhe determinadas questes e, portanto, o concebemos de dada maneira. Assim, a cada concepo de histria, a cada maneira de se entender a histria, corresponde uma maneira prpria de encarar o passado.

Tomemos um exemplo. Nas primeiras dcadas o sculo XIX, na Frana, surgiu um grupo poltico, denominado Doutrinrios, cuja posio era bastante particular quanto s questes da sua poca. De acordo com esse grupo, o ciclo da Revoluo deveria ser encerrado, mas sem que se abrisse mo das suas conquistas. Assim, de um lado, opondo-se aos setores radicais, segundo os quais a revoluo no havia alcanado todos os seus objetivos, os Doutrinrios entendiam que a revoluo deveria ser concluda. Por outro lado, opondo-se igualmente aos setores que pretendiam no uma volta ao passado, algo ento impossvel, mas a recuperao de alguns dos privilgios destrudos pela revoluo, os doutrinrios eram da opinio que somente se poderia encerrar o ciclo revolucionrio mantendo-se as conquistas da revoluo (MENDES; OLIVEIRA, 2005).

Esse grupo, juntamente com outros setores, assumiu o poder em 1830. Dele participava com destaque Franois Guizot, que desde ento entrou em uma nova fase de sua vida poltica. Na dcada de 20, na Sorbone, ele havia ministrado dois importantes e concorridos cursos que, posteriormente, foram publicados como Histria geral da civilizao na Europa, em um volume, e Histria da civilizao na Frana, em quatro volumes, que eram, em suma, obras que fundamentavam politicamente a posio dos Doutrinrios (GUIZOT, 1843). A partir de ento, Guizot participou ativamente na vida poltica do pas: foi eleito deputado, foi ministro do Interior at 1832, quando foi nomeado ministro da Instruo Pblica, ocupando cargos pblicos at 1848.

Importa aqui observar que Guizot empenhou-se ativamente em recolher, organizar e publicar documentos da histria da Frana, bem como fundar arquivos para a sua guarda, que, assim, ficariam

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disposio dos estudiosos da histria. Alm de criar um Comit de trabalhos histricos e cientficos, ele instituiu tambm a funo de Inspetor Geral de Monumentos Histricos. Toda essa intensa atividade de recolher, organizar, catalogar, arquivar e publicar tal material tinha como finalidade a elaborao de uma histria da Frana que fosse ao encontro dos anseios polticos dos que haviam chegado ao poder em 1830. Augustin Thierry (1853), por exemplo, um dos maiores historiadores desse perodo, utilizou justamente este material para elaborar suas obras, alm de contribuir para sua organizao.

No devemos considerar de forma moralista a atividade de Guizot, julgando que ele instrumentalizou a histria com finalidade poltica. Consciente ou inconscientemente, explcita ou implicitamente, a histria sempre um instrumento de luta poltica.

Todavia, ainda que se possa afirmar que a obra de um autor explicada pelo seu comprometimento com as questes da sua poca, o fato que esse comprometimento varia de autor para autor. Alguns deles esto completamente comprometidos com essas questes, ou seja, diretamente envolvidos com os embates que ento so travados em sua poca. Outros, pelo contrrio, encontram-se bastante afastados destes embates e, portanto, seu comprometimento menor ou mesmo nulo. Mas, mesmo assim, somente podem ser explicados pelas questes da sua poca.

preciso lembrar que, como foi assinalado no incio, o presente que, com seus valores, suas indagaes, seus problemas, atribui um sentido o passado etc. Constitui ingenuidade supor que, em nosso ofcio, recuperamos o passado tal como ele aconteceu. Com efeito, o passado no existe em si mesmo. Ele somente ganha um determinado formato a partir do presente, ou seja, o formato dado pelo historiador.

Se Guizot empreendeu um monumental esforo para dotar os historiadores de uma quantidade imensa de fontes para que pudessem elaborar uma histria nacional da Frana, julgando esta atividade essencial para determinados fins polticos, devemos destacar, no entanto, que tambm possvel fazer histria sem fontes, sem documentos. Pode-se fazer histria sem eles, mas no sem poltica. Em 1958, o Partido Comunista do Brasil definiu, de maneira categrica, que a revoluo no Brasil tinha carter democrtico-burgus. Para esse partido, existiam relaes de natureza feudal ou semifeudal que entravavam o desenvolvimento do capitalismo no Brasil. Para que este se institusse de vez, abrindo caminho para uma posterior revoluo de natureza

socialista, era preciso remover esses entraves por meio de uma revoluo que fosse antifeudal, promovendo uma reforma agrria, e, ao mesmo tempo, fosse anti-imperialista, emancipando a economia nacional. Nesse mesmo ano, Nelson Werneck Sodr (1958), vinculado ao Partido, tinha publicado um livro composto de vrios textos, intitulado Introduo revoluo brasileira. Em um deles, sobre a colonizao do Brasil, Sodr concluiu, aps uma srie de consideraes, que a colonizao do Brasil teve carter capitalista: No temos dvida, a colonizao do Brasil teve carter capitalista. Evidentemente, o livro havia sido publicado antes de o Partido definir-se, de vez, em torno da revoluo democrtico-burguesa.

Entre 1960 e 1962, Caio Prado, tambm membro do Partido, embora se opusesse sua interpretao oficial, publicou artigos nos quais afirmava que, no Brasil, nunca haviam existido relaes de natureza feudal ou semifeudal e que a parceria, caracterizada pelo Partido como uma relao de natureza feudal ou semifeudal, era uma relao assalariada ou de emprego. Evitou, verdade, defini-la como capitalista, mas criticou a concepo do Partido Comunista e as consequncias polticas que dela derivavam (PRADO JUNIOR, 1979).

Supe-se que, para responder e criticar Caio Prado, o Partido tenha escalado alguns de seus intelectuais. O livro do Sodr, por exemplo, foi novamente publicado. Na terceira edio do mesmo texto, Sodr (1963) apenas suprimiu o pargrafo onde caracterizava a colonizao como capitalista e, introduzindo alguns novos pargrafos, finalizou com a afirmao de que ele no tinha dvidas de que a colonizao teve carter feudal.

Destaque-se que, j na sua primeira edio, o livro no era fruto de uma pesquisa com as fontes, com os documentos. Era fundado, basicamente, em textos de historiadores, ou seja, de segunda mo. Na sua terceira edio, tambm sem fazer qualquer pesquisa, sem modificar o texto, como observei, Sodr apenas fez uma adaptao posio do Partido1.

Em 1963, tambm em resposta a Caio Prado, outro membro do Partido, Alberto Passos Guimares (1963), publicou um livro, Quatro sculos de latifndio. Qualquer pessoa que tenha experincia e intimidade com a pesquisa histrica, ou seja, que tenha feito estudos com base em documentos e em textos de poca, que tenha ido s fontes, pode 1 importante no deixar a impresso de que Sodr era um autor esquemtico e

mecanicista como muitas vezes apresentado. Desde a dcada de 20, este autor produziu uma obra bastante interessante. Seus livros da dcada de 30 e 40, crtica literria e ensaios, so importantes, totalmente distintos dos livros que veio a escrever mais tarde motivados pela luta poltica que se desencadeou nos incios da dcada de 60.

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perceber que Guimares no fez isto e elaborou um texto segundo o esquema formulado pelo Partido Comunista. Esse autor apenas escreveu um livro, no qual, tambm citando historiadores e documentos citados por eles, apenas confirmava a tese do Partido. Em suma, o autor j tinha o esquema interpretativo, bastava apenas reche-lo.

Dessa maneira, com base na tese formulada pelo Partido, que tambm no era resultado de uma pesquisa em fontes, os dois autores elaboraram livros cujo objetivo era a luta poltica, reafirmando a maneira de o Partido interpretar a histria do Brasil. Esses livros nada mais eram do que a concretizao de uma posio pr-concebida.

A existncia e a pesquisa em fontes e documentos no so, por outro lado, garantia de que a pesquisa no seja efetuada a partir de ideias pr-estabelecidas. Costuma-se afirmar que, diante de verdades estabelecidas, verdadeiros dogmas, os fatos so desnecessrios. Vamos dar um exemplo: a Carta de Doao e o Foral das Capitanias Hereditrias (BIBLIOTECA NACIONAL, 1929). Existe uma interpretao consagrada na historiografia brasileira de que, com a colonizao, estabeleceu-se no Brasil uma estrutura fundiria baseada na grande propriedade, no latifndio. Entretanto, chegamos a uma concluso distinta ao considerarmos o que est determinado nas cartas de doao e nos forais, instrumentos legais para a ocupao do Brasil e apropriao do seu solo.

Primeiro, havia a determinao de que as terras de sesmarias fossem dadas s pessoas de quaisquer condies ou qualidades, rompendo, assim, com o princpio de acesso ao solo por meio do ttulo ou sangue. Trata-se, portanto, de uma imensa revoluo.

Segundo, o critrio de doao de terras era econmico. As terras eram doadas segundo a condio econmica de quem a recebia. O objetivo era doar terras que pudessem ser realmente ocupadas produtivamente por quem a recebia, aproveit-las, como ento se dizia. Enfim, o tamanho das terras doadas no deveria exceder as condies econmicas de quem as recebia. Determinava-se mesmo que quem recebesse uma sesmaria tinha o prazo de trs a cinco anos para ocup-la produtivamente, sob pena de perd-la.

Como o critrio era econmico, encontramos indivduos que recebiam uma sesmaria, de, mais ou menos, uma lgua por trs lguas; outros, meia sesmaria, outros, ainda, um quarto de sesmaria e assim por diante. claro que o nervo da colonizao, segundo termo da poca, era a grande propriedade, o engenho, mas ocupada produtivamente. A partir disso, da grande propriedade, do engenho, e somente por causa dela, que se instituam

propriedades de vrias dimenses, lavradores de cana, plantadores de mandioca para fabricao da farinha, de produtores de outros meios de subsistncia, como milho, legumes, etc. Encontramos, assim, alm de pequenos produtores que trabalhavam com sua famlia, desde proprietrios que possuam dois, cinco, dez, vinte escravos at proprietrios que possuam cem, duzentos, quatrocentos escravos. Estudos realizados sobre o perodo compreendido entre finais do sculo XVIII e incio do XIX mostram uma paisagem social e econmica bastante diversificada, com propriedades de diferentes dimenses e com um comrcio interno bastante intenso (BARICKMAN, 2003).

Evidentemente, no somos ingnuos a ponto de afirmar que a lei era cumprida rigidamente. Encontramos, verdade, propriedades que iam muito alm do tamanho estabelecido legalmente. Mas, a inteno da Coroa era que as propriedades, de modo geral, fossem ocupadas produtivamente, pois delas saam a sua renda e a do capito donatrio. Foi justamente para evitar a ocupao improdutiva do solo que se instituram as determinaes arroladas anteriormente. Sem produo no haveria renda.

Todavia, essas informaes no so suficientes para demover os que se apegam interpretao estabelecida. Nada vai demover essas pessoas, j que o que pensam decorre de certa posio poltica no presente e, por conseguinte, determinada maneira de se entender a histria do Brasil. Documentos como as cartas de doao e os forais apenas confirmam o que querem ver. De certa maneira, tanto para eles como para os representantes do Partido Comunista, os documentos so desnecessrios. Como j foi observado, para quem tem a verdade os fatos so meros detalhes.

Por fim, de tudo o que foi afirmado nesta apresentao, pode-se deduzir que no se deve supor que, ao se acercar das fontes, dos documentos, pode-se desvincular de quaisquer valores, indagaes, preocupaes ou questes, como se se pudesse apreender o que esses materiais dizem. preciso ter sempre presente que ns, pesquisadores de um modo geral, temos uma participao ativa no processo de investigao. Somos ns que fazemos as fontes, fazemos os documentos falarem, responderem s nossas questes. Por conseguinte, no uma teoria acerca das fontes, mas o modo como se encara o presente que constitui o elemento determinante da maneira como o passado concebido, portanto, como as fontes so encaradas. Insistindo: o modo como se concebe o presente que conduz a eleger determinadas fontes e fazer-lhes determinadas indagaes.

Assim, o trabalho de pesquisa das fontes, da descoberta de novas fontes, sua organizao, catalogao, o estudo para se conhecer as intenes dos seus autores, o contexto, inclusive intelectual, em

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que essas fontes foram elaboradas, sua forma ou gnero, os interlocutores de seus autores, quando o caso, tudo isso fundamental para se fazer um trabalho de investigao cientfica. preciso fazer perguntas. Por exemplo, os motivos pelos quais um escritor est ou no est no cnone do pas, as razes porque eles apenas so mencionados, quando o so, em notas de rodap e assim por diante. Todos esses procedimentos so importantes e decisivos para um trabalho cientfico.

O contato com as fontes, a disposio de, atentos s mudanas operadas na histria, reconhecer que se vive em determinada poca, com suas questes e problemas prprios, e que, por conseguinte, as perguntas que foram feitas no passado no so, necessariamente, as que se deve fazer na atualidade, so atitudes fundamentais para alinhar o passo com as exigncias dos dias que correm.

Assim, retomando-se a questo da pesquisa das fontes para os estudos histricos, verifica-se que ela decisiva queles que, interessados em fazer perguntas ao passado, no se esquecem que vivem no presente e no podem modificar o passado. A no ser que se pretenda corrigir o presente segundo sua interpretao do passado.

Consideraes finais

Como concluso, a partir do que foi dito, pode-se chamar a ateno para alguns pontos.

As teorias no devem ser assimiladas sem que passem pelo crivo da nossa histria. De nada adianta expor uma teoria, mantendo-a no plano terico, sem faz-la descer ao solo. preciso levar em conta a histria do seu pas.

Por isso, mencionaram-se alguns episdios da nossa histria no sem razo. Tomar as formulaes acerca da questo das fontes de maneira terica, em seu aspecto geral, sem examinar como isto se processou entre ns, pouco nos adianta. preciso compreender a questo das fontes sob a luz de nossa experincia particular. Tocqueville (1982), homem poltico e historiador francs, em sua histria da revoluo francesa, afirmou que quem conhecia apenas a histria da Frana era incapaz de compreender esta revoluo. Por isso, comparou a histria da Frana com a da Alemanha e da Inglaterra para buscar aquilo que era especfico da Frana e que poderia, assim, explicar os motivos que fizeram a revoluo explodir na Frana e no em outro lugar.

Pelo que foi exposto, acreditamos ter ficado claro que, na discusso sobre o uso das fontes, entendemos que o elemento principal no so as fontes propriamente dita, mas os estudiosos, os pesquisadores, enfim, aqueles que se propem pesquisar e organizar as fontes ou analis-las. So os homens, segundo o modo como encaram as questes do presente, que determinam o que deve

ser considerado fontes, que lhes fazem as questes ou perguntas, o modo como so trabalhadas, etc. Quando se trata de examinar tudo isso, o foco deve ser a perspectiva que se adotou em relao s fontes e no elas propriamente.

Referncias

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Received on May 22, 2011. Accepted on July 25, 2011.

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