caracterÍsticas oxumÉ oxum que gera o nascimento de novas vidas que estarão no período de...

CARACTERÍSTICAS

OXUMFILHOS E FILHAS

BÔNUSSINCRETISMOS, ORAÇÕES E OFERENDAS

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CARACTERÍSTICAS

OXUMFILHOS E FILHAS

BÔNUSSINCRETISMOS, ORAÇÕES E OFERENDAS

#UMBANDAEUCURTO


ÍNDICE

Sobre a Orixá Oxum

Sincretismo religioso

Características das filhas e filhos de Oxum

É possível ter certeza de quem somos filhos (as)?

Bônus: Oferendas

Bônus: Orações

Bibliografia

Sobre o Umbanda Eu Curto

Ficha técnica


Sobre a Orixá Oxum

Oxum é a divindade do amor. Ela atua na vida dos

seres estimulando em cada um os sentimentos de

amor, fraternidade e união.

Seu elemento é o mineral. Suas vibrações, magne-

tismo e irradiações atuam sobre os seres estimu-

lando os sentidos de amor e acelerando a união e a

concepção.

Beleza, vaidade e sensualidade. Estes são atributos

que Mãe Oxum, a ‘deusa’ do amor da Umbanda,

guarda e estimula nos seres.


“Vim de Luanda, meu pai é rei.eu sou princesa negra...”

06

SOBR

E A O

RIXÁ

OXUM

Tida como senhora das águas doces que irrigam os

campos, atua na geração da fartura e, por isso,

identifica-se com todas as manifestações de

riqueza.

Oxum está em tudo, pois, se amamos algo ou

alguém é porque ela está dentro de nós. É como o

rio que sempre caminha para o mar.

Oxum na Umbanda é a força dos rios que correm

sempre adiante, levando e distribuindo pelo mundo

sua água que mata a sede.

É a Mãe da água doce e Rainha das cachoeiras.

Orixá da prosperidade e da riqueza interior, ela é a

manifestação do amor, puro, real, maduro, sensível

e incondicional, por isso é associada à maternidade

e ligada ao desenvolvimento da criança ainda no

ventre da mãe.


É Oxum que gera o nascimento de novas vidas que

estarão no período de gestação numa bolsa de

água – como ela, Oxum, rainha das águas.

É Ela também que ‘tomará conta’ até o nascimento,

quando então ‘entrega’ a Iemanjá, que será respon-

sável pelo destino daquela criança.

Oxum é a mãe das crianças, seres inocentes e sem

maldade, zelando por elas desde o ventre até que

adquiram a sua independência. Os seus filhos são a

sua maior riqueza.

Oxum é o amor, mais do que isso: é a capacidade de

sentir amor.

Um pouco de história – O seu nome deriva do rio

Osun, que corre na Iorubalândia, região nigeriana de

Ijexá e Ijebu. Identificada no jogo do merindilogun

pelos odu ejioko e Ôxê.

“Brilhou a estrela matutina...”SO

BRE A

ORI

XÁ OX

UM

07Transaction: HP13715253083193 e-mail: [email protected]

“Colhendo lírios, lírio ê, colhendo lírios, lírio â...”

08

SOBR

E A O

RIXÁ

OXUM

É tida como única Orixá que tomaria o nome de

acordo com a cidade por onde corre o rio, e o nome

se relacionaria a uma profundidade desse rio. As

mais velhas ou mais antigas são encontradas nos

locais mais profundos (Ibu), enquanto as mais

jovens e guerreiras respondem pelos locais mais

rasos. Ex. Osun Osogbo, Osun Opara ou Apara, Yeye

Iponda, Yeye Kare, Yeye Ipetu, etc.

Em seu livro Notas Sobre o Culto aos Orixás e

Voduns, Pierre Verger escreve que os tesouros de

Oxum são guardados no palácio do rei Ataojá. O

templo situa-se em frente e contém uma série de

estátuas esculpidas em madeira, representando

diversos Orixás:

"Osun Osogbo, que tem as orelhas grandes para

melhor ouvir os pedidos, e grandes olhos, para tudo

ver. Ela carrega uma espada para defender seu povo."


Oxum é um Orixá feminino da nação Ijexá adotada e

cultuada em todas as religiões afro-brasileiras. É o

Orixá das águas doces dos rios e cachoeiras, da

riqueza, do amor, da prosperidade e da beleza.

Em Oxum os fiéis também buscam auxílio para a

solução de problemas no amor, uma vez que ela é a

responsável pelas uniões e na vida financeira, tanto

que muitas vezes é chamada de Senhora do Ouro

que outrora era do Cobre por ser o metal mais

valioso de outras épocas.

Na natureza, o culto a Oxum costuma ser realizado

nos rios e nas cachoeiras e, mais raramente,

próximo às fontes de águas minerais. Oxum é

símbolo da sensibilidade e muitas vezes derramam

lágrimas ao incorporar, característica que se

transfere a seus filhos identificados por chorões.

“Quem será essa menina...”

SOBR

E A O

RIXÁ

OXUM


PRINCIPAIS CorrelaçõesAcompanhe a seguir um resumo das principais

características deste Orixá!


FATORAgregador

ElementoÁgua doce

PolaridadeOxumaré

CorDourado, rosa, azul

Ervas

Manjericão branco, calêndula,

erva de santa luzia, jasmim,

erva cidreira, gengibre,

camomila e entre outros.

PRIN

CIPA

IS CA

RACT

ERÍST

ICAS


SímbolosCoração e Cachoeira

Ponto na NaturezaRios e Cachoeiras

FloresLírio, Rosas Cor de Rosa e Amarela

PedrasQuarzto Rosa, Ametista e Rubi

Metais e Minérios

Cobre, Ouro e Prata

PRIN

CIPA

IS CA

RACT

ERÍST

ICAS


PLANETASVênus

Dia da Semana E Data ComemorativaSábado8 de Dezembro e 12 de outubro

ChacraUmbilical (Frontal)

SaudaçãoAi-ie-iô ou Ora Ie Iê ô

Bebida

Champanhe

PRIN

CIPA

IS CA

RACT

ERÍST

ICAS


Sincretismo religioso

Este termo é bastante usado quando se trata de

religiões afro-brasileiras. De maneira geral significa

uma mescla aproximada de princípios, doutrinas e

crenças de diversas práticas religiosas que pode

resultar num processo evolutivo das crenças

envolvidas.

A Umbanda, por ter recebido influências de diversas

culturas, está longe de ser uma religião estanque. A

grande verdade é que, por sua própria formação, é o

resultado de uma fusão de elementos das religiosi-

dades africana, indígena, espírita e católica.


SINCR

ETISM

O RE

LIGIO

SO

O sincretismo religioso na Umbanda também pode

ser explicado devido a fatores históricos brasileiros.

Durante o período do Brasil Colônia, 1º Reinado e

quase a totalidade do 2º Reinado (até próximo de

1888), os índios brasileiros e os negros eram

mantidos como escravos. Eram proibidos de

expressar, cultuar ou fazer ritos de acordo com suas

próprias crenças religiosas por conta dos precon-

ceitos (e medos) dos seus senhores, e tinham que

fingir e aceitar a imposição da religião Católica.

A dita missão jesuíta era impor o catolicismo a eles

para que todas as supostas impurezas de espírito

fossem retiradas dos “não-civilizados”. Muitos

deles, ao se rebelarem, acabavam sendo severa-

mente castigados.

Para dar continuidade às suas crenças, a saída

encontrada pelos escravos negros foi associar os

Orixás aos santos católicos que melhor pudessem

representar cada divindade. Desta forma, eles


SINCR

ETISM

O RE

LIGIO

SO

puderam contornar a ignorância e a intolerância a

eles impostas e assim surgiu o sincretismo que

permanece até os dias de hoje.

A representação dos Orixás através dos santos

católicos pode sofrer variações, mas o importante é

que este mecanismo cumpriu um papel fundamen-

tal para que a cultura religiosa africana se

mantivesse em solo brasileiro.

Hoje, podemos dizer que o sincretismo segue

sendo importante como um elemento de entrada e

esclarecimento para simpatizantes e curiosos que

desejam saber mais sobre a Umbanda, pois a

relação com os santos católicos logo traz à mente

do chamado ‘brasileiro médio’ alguma referência

que o auxilie a entender as características do Orixá.

Oxum, por sua vez, é sincretizada com Nossa Senhora Aparecida.


SINCR

ETISM

O RE

LIGIO

SO

Oxum, por sua vez, é sincretizada com Nossa

Senhora de Aparecida. Nas religiões afro-brasileiras

é sincretizada com diversas Nossas Senhoras, na

Bahia ela é tida como Nossa Senhora das Candeias

ou Nossa Senhora dos Prazeres. No Sul do Brasil é

muitas vezes sincretizada com Nossa Senhora da

Conceição, enquanto no Centro-Oeste e Sudeste é

associada ora a esta denominação de Nossa

Senhora ora com Nossa Senhora Aparecida.


OXUM

CARACTERÍSTICAS DAS FILHAS E FILHOS

Vamos começar com uma lista básica das principais

características observadas ao longo do tempo nas

filhas e filhos de Oxum. Isso não quer dizer que você,

ao se analisar, precisará ter todas elas para afirmar

que é de Oxum. Até porque a lista é grande!


Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e Oxu

m

De maneira geral, preocupam-se bastante com a

aparência e, por isso, estão sempre de olho ou em

busca de um espelho.

Mas é importante dizer que quem é de Oxum busca

o espelho para se ver melhor para si mesma (o) e

não para parecer mais bonita (o) para os outros. O

gostar de si é o foco.

Observa-se também que muitos (as) têm atração

por ouro, peças douradas em geral, objetos feitos

com delicadeza e traços finos. Nas mulheres de

Oxum é fácil identificar esta característica. Já nos

homens, é mais difícil identificar. Anéis e relógios

podem ser uma boa pista, além de correntes para o

pescoço.

Também costumam gostar de joias caras e, quando

o preço não faz diferença, optam por adereços e

bijuterias que simulam este glamour. De novo, é


Cara

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lhas

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e Oxu

m

mais fácil identificar esta característica nas filhas de

Oxum. É o gosto por enfeitar-se, aquele sentimento

de achar que está nu (a) se não usar nada nas mãos,

braços, pescoço ou cabelos.

Outra característica muito presente é gostar de se

arrumar, apresentando-se socialmente de forma

impecável, dos pés à cabeça, cuidando de cada

detalhe.

Como a moda muda de tempos em tempos, isso

não significa que quem é de Oxum tem que estar

sempre toda (o) arrumadinha (o), sem um fio de

cabelo fora do lugar. Não é nada disso! Significa

dizer que o visual é importante para estas pessoas

e, mesmo que pareçam ter aparências alternativas

do comum, tudo foi pensado com antecedência.

Ligado a este aspecto tem-se a vaidade. Ela se

manifesta nos cuidados com os cabelos, na


Cara

cter

ístic

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lhas

e fil

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e Oxu

m

maneira de se vestir, nos adereços e nos cuidados

com a pele e maquiagem

Novamente, como acima, a regra da (o) arrumadi-

nha (o) vale: é o cuidado em si que deve ser

destacado e não a aparência final.

Ainda nesta seara, pessoas de Oxum buscam a

elegância de maneira geral. Acreditam no poder da

sensualidade sem vulgaridade. Lembrando sempre

que Oxum é o amor da forma mais ampla e

significativa. E tudo isso começa com o amor por si

mesma (o), não é?

Possuem um senso de estética pode levar ao gosto

pela sofisticação, mesmo que seletiva. Podem até

ter uma mesa de centro feita com material reciclá-

vel, por exemplo, mas ela terá ares de produto caro,

bem acabado e, é claro, bonito.


Cara

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e Oxu

m

Os perfumes não poderiam ficar de fora. Adoram

perfumes, roupas bonitas e tudo que se relaciona

com a beleza. E tudo isso, é bom salientar, para

satisfação pessoal em primeiro lugar. Depois é que

irão pensar no mundo exterior.

Pierre Verger, um dos mais importantes pesquisa-

dores das religiões africanas, disse:

"O arquétipo de Oxum é das mulheres graciosas e

elegantes, com paixão pelas joias, perfumes e

vestimentas caras. Das mulheres que são símbolo

do charme e da beleza. Voluptuosas e sensuais,

porém mais reservadas que as de Iansã. Elas evitam

chocar a opinião pública, à qual dão muita

importância. Sob sua aparência graciosa e seduto-

ra, escondem uma vontade muito forte e um

grande desejo de ascensão social."

Noutras palavras, as filhas e filhos de Oxum gostam


Cara

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e fil

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e Oxu

m

de discrição, pois, assim como apreciam o destaque

social, temem escândalos ou qualquer coisa que

possa denegrir a imagem de inofensivos e bondo-

sos que constroem cautelosamente com o tempo.

A imagem doce ‘vendida’ ao mundo esconde uma

determinação forte e uma ambição bastante

marcante. Apreciam o luxo e o conforto.

Segundo a literatura que encontramos em diversos

livros e sites, é tendência destes filhos e filhas uma

propensão para engordar. Portanto, é preciso se

cuidar!

Outro aspecto importante destes filhos e filhas,

quase que uma decorrência das demais caracterís-

ticas, é gostar da vida social, das festas e dos

prazeres em geral. Nestas situações sociais,

gostam de chamar a atenção do sexo oposto, nem

sempre com o objetivo de um relacionamento, mas

sim para serem notadas (os).


Cara

cter

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e Oxu

m

Já quando o assunto é sexo, isso não passa em

brancas nuvens para as (os) filhas (os) de Oxum.

Tendem a ter uma vida intensa e significativa nesta

área, mas diferente das filhas e filhos de Iansã ou

Ogum, representam sempre o tipo que atrai o sexo

oposto, deixando a iniciativa para a (o) outra (o).

A decorrência disso é que costumam despertar

ciúmes aos demais e podem até se envolver em

intrigas infundadas.

Outra característica evidente: gostam de mudanças

e, como efeito negativo, podem se tornar infiéis se a

monotonia se instalar, seja no campo pessoal ou

profissional. Também como efeito negativo, podem

se tornar narcisistas. Isso é balanceado com sua

facilidade e tendência para a doçura, sensualidade

e carinho.

Estas características, somadas, podem fazer com


Cara

cter

ístic

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as fi

lhas

e fil

hos d

e Oxu

m

que pareçam os seres mais apaixonados e dedica-

dos do mundo. Se dão bem com os afazeres do lar

e costumam ser boa companhia dentro e fora de

casa. Sensibilidade é algo presente. São muito

sensíveis a qualquer emoção.

Em geral, a calma e a tranquilidade são marcantes,

mas a emotividade pode levar a uma facilidade para

o choro inesperado.

O arquétipo psicológico associado a Oxum se

aproxima da imagem que se tem de um rio, pois

suas águas configuram seu elemento principal: a

aparência da calma de um rio pode esconder

correntes, buracos no fundo, grutas tudo que não é

nem reto nem direto, mas pouco claro em termos

de forma, cheio de meandros.

Como característica psicológica, seguindo a lógica

acima, encontram-se pessoas com alguma pregui-


Cara

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lhas

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e Oxu

m

ça para iniciar algo, ironia persistente, discrição e

curiosidade para o que lhe convém. Pode vir a ser

interesseira (o) e indecisa (o), mas talvez seu maior

defeito, como citado anteriormente, seja o ciúme.

No aspecto superficialidade, a tendência à fofoca

pode surgir. Isso não se relaciona diretamente a

uma atitude maledicente, mas sim a uma curiosida-

de por vezes desenfreada em saber segredos e

informações em primeira mão que não estão

aparentes ou disponíveis facilmente.

Desconfiança e muita intuição somados geram

astúcia, que se tornam armas poderosas para

alcançarem o que desejam, nem que seja preciso

valer-se de seu grande senso de imaginação e até

de intrigas para atingirem seus objetivos.

As filhas e filhos de Oxum preferem contornar

habilmente um obstáculo a enfrentá-lo de frente,


Cara

cter

ístic

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lhas

e fil

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e Oxu

m

mesmo quando são desmascarados em suas

ações. Sua atitude lembra novamente o movimento

do rio: quando a água contorna uma pedra muito

grande que está em seu leito, em vez de chocar-se

violentamente contra ela, perpassa o obstáculo

sem maiores consequências. Por isso mesmo, são

muito persistentes no que buscam, tendo objetivos

fortemente delineados, chegando mesmo a ser

incrivelmente teimosos e obstinados.

Como efeito contrário, por vezes parecem esquecer

um objetivo que antes era tão importante, não se

importando mais com o mesmo. Na realidade,

estarão em busca de novas metas, oriundas daque-

la primeira, valendo-se de novas estratégias.

Oxum é assim: não tolera o que considera injusto e

adora discutir por isso com insistência. Da beleza à

habilidade, da fragilidade à força, com um toque de

bondade, é notada, senão de cara, num momento

seguinte.


Cara

cter

ístic

as d

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lhas

e fil

hos d

e Oxu

m

Cuidam daaparência

Adoramperfumes

Apreciamo conforto

Sensualidadenatural

Curiosidadee fofoca

Tememescândalos

Gostam davida social

filhos e filhas de

oxum


É POSSÍVEL TER CERTEZA DEQUEM SOMOS FILHOS (AS)?

Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É

possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou

filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.

Mas como assim?

Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas

espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-

mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de

Cabeça.

Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu

Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não

é um fundamento, ou seja: não é essencial que

você saiba disso, pois todos somos filhos de todos

os Orixás.

É importante dizer também que, neste campo, não

há certo ou errado. O que realmente importa é a sua

fé e o respeito a quem você é, suas particularida-

des, pontos fortes e pontos fracos.

Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta

mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem

revelar, em muitos casos, aquilo que você está

vibrando e emanando para o universo, do ponto de

vista energético, naquele momento.

Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-

mos há pouco tempo.

Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda

não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual

Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,

começou um curso de Reiki para somar conheci-

mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado

por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá

foi.

Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa

todos que chegavam para a assistência deveriam

passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,

que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a

todos, um a um, para dar uma primeira palavra e

direcionar com que médium da Casa deveria se

consultar.

Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,

ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de

Cabeça!”

Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,

este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de

Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva

estar se perguntando agora.

Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,

mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai

de Santo fez uma leitura energética momentânea

no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso

de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de

imposição de mãos para a cura, sua energia vital

estava voltada para esta finalidade naquele

momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.

Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e

analisar consigo mesmo, revelou-se com mais

serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.

Esta breve história ajuda a entender uma máxima já

dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos

canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos

os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar

mais próximos da irradiação divina de um ou de

outro, mas todos nos amparam.

A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a

nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar

(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias

conclusões. Então, respondendo à pergunta do

início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de

Cabeça, desde que você conheça muito bem a si

mesmo e também as características de cada Orixá

e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho

(a); e não, pois como no caso relatado, se você

acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que

tenha uma outra leitura no futuro.

Na dúvida, estude sempre, compare as característi-

cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.





Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.

Cara

cter

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lhas

e fil

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e Oxu

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consultar.



Cabeça!”







































Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.

“O FILHO TEM MÃOS DE CURA, TEMOBALUAYÊ DE CABEçA!”







consultar.



Cabeça!”




estar se perguntando agora.Ca

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xum



































Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”






















Cara

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lhas

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e Oxu

m


















Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”



































Cara

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e fil

hos d

e Oxu

m


oferendas

Além dos exemplos relatados aqui, cabe lembrar

que não se trata de receita pronta e acabada. Mais

uma vez, fizemos uma ampla pesquisa e separamos

os itens mais citados em obras escritas e sites.

Usando os materiais citados, você pode montar sua

oferenda como julgar melhor.

Procure fazer suas oferendas sempre acompanha-

das de orações. Aguarde de 15 a 30 minutos (ou até

as velas terminarem de queimar) e limpe o local,

destinando os materiais utilizados corretamente

para o lixo reciclável, orgânico e/ou compostagem.

Consulte sempre os médiuns de seu Terreiro e

sua/seu Mãe/Pai de Santo.


OFER

ENDA

S

Como montar:

Num prato branco ou de barro, arrume 5 laranjas lima e, sem

descascá-las, corta-se no alto, separando-se as

"tampinhas". Sobre cada uma das laranjas coloca-se uma

fava de anis-estrelado, algumas folhinhas de salsa, umas

gotinhas de mel de abelhas e uma pitada de canela em pó.

Recoloque as tampinhas em cada laranja e mantenha-as no

prato. O prato deverá ser colocado sobre uma sopeira, no

lugar da tampa. Durante e após a montagem, vá

mentalizando a graça a ser alcançada.

Itens:

- 5 laranjas lima

- Fava de anis-estrelado

- Folhas de salsa

- Mel de abelhas

- Canela em pó

Utensílios:

- Prato branco ou de barro

- Sopeira

OFERENDA I OFER

ENDA

S


OFER

ENDA

S

Como montar:

Corte um melão amarelo bem bonito em 8 ou 5 pedaços.

Coloque num prato de louça branca. Regue com bastante

mel. Durante e após a montagem, vá mentalizando a graça

a ser alcançada.

Itens:

- Melão amarelo

- Mel de abelhas

Utensílios:

- Prato branco

OFERENDA II


orações

Seguem alguns exemplos de orações que você

pode fazer para Mamãe Oxum. Novamente, vale

destacar que os exemplos aqui descritos são

resultados de pesquisas que fizemos e separamos

das orações mais citadas e repetidas em obras

escritas e sites.

Se em sua casa ou Terreiro você faz orações a

Oxum de outra forma, com mais, menos ou até com

outras palavras e versos, fique tranquila (o). Não

existe certo ou errado e sim o seu desejo de se

conectar com a energia espiritual do Orixá.


ORAÇÃO IOra iê iê Oxum,

Salve dourada senhora

Da pele de ouro!

Benditas são suas águas,

e essas mesmas águas lavam meu ser

e me livram do mal.

Oxum, Divina Rainha, bela Orixá,

venha a mim,

caminhando na Lua Cheia.

Traga, mãe, em suas mãos,

os lírios do amor e da paz.

Torna-me doce, sedutora,

suave, como és.

Mamãe Oxum, me proteja, Orixá.

Faça que o amor seja

constante em minha vida

Que eu possa amar a

tudo o que existe.

[Faça seu pedido]

Me proteja contra todo e qualquer mal.

Dai a mim sua doçura para que eu alcance meus desejos.

Mãe do ouro, da beleza e do amor,

Senhora do mais puro Axé,

valei-me hoje e sempre.

Aie ieu Oxum!

ORAÇ

ÕES


ORAÇÃO IIDourada é a tua de luz,

assim como o ouro que te pertence.

Derrama a tua pureza cristalina,

Orixá das águas doces.

Não permitas que neblina alguma

Obscureça o meu desejo mais profundo,

Que é conseguir amor mais verdadeiro,

Seguro, eterno e duradouro.

Estás presente nas cachoeiras,

Que são sagradas por si só.

Portanto, fazei com que se apague

Todo sentimento se eu sofrer.

[Faça seu pedido]

Não verterei nenhuma lágrima por aqueles

Que não me correspondem no amor.

Não sofrerei por ninguém

Que, com mentiras, me faltar com o respeito.

Porque não permitirás que frieza, inveja ou ciúmes me

traiam.

És doce, protetora, Suave e vaidosa, Feminina e sedutora.

Ó mãe Oxum! Dá-me o teu axé,

Dá-me a tua força, dá-me a alquimia

Como o néctar mais sublime,

Para eu saber como respeitar e venerar.

No mel está o teu segredo,

Que eu saberei utilizar.

ORAÇ

ÕES


Ficha técnicaTEXTOS, PESQUISA E REVISÃO FINAL

Alexandre Negrini Turina – MTB 64.157

PROJETO VISUAL, DIREÇÃO DE ARTE E DIAGRAMAÇÃO

Daniel Fernando Marques e Leonardo Andretta Yoshida

DIREITOS AUTORAIS

Ícones são atribuídos a Flaticon

Fotos dos capítulos são atribuídas a TEU Cabana Luz de Aruanda

Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução total ou parcial

deste livro, incluso suas imagens, grafismos, tipos e textos. Iniciativa

exclusiva dos canais Umbanda Eu Curto.


colabore com o umbanda eu curto

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Referências bibliográficasOs títulos citados abaixo são referências de autores populares

e consagrados da Umbanda. Há muitos outros, pesquise

sempre. Para se aprofundar, indicamos estas e as demais

obras destes autores.

CAMARGO, Adriano. Rituais com Ervas – Banhos, Defumações

e Benzimentos. São Paulo: Editora Livre Expressão.

CUMINO, Alexandre. Orixás na Umbanda – Um Deus, Sete

Linhas e muitos Orixás. São Paulo: Editora Madras.

SARACENI, Rubens. Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada,

São Paulo: Editora Madras.

_______________. Fundamentos Doutrinários de

Umbanda, São Paulo: Editora Madras.

_______________. Rituais Umbandistas - Oferendas,

Firmezas e Assentamentos: São Paulo: Editora Madras.

_______________. Orixás - Teogonia de Umbanda, São

Paulo: Editora Madras.

_______________. Orixás Ancestrais, São Paulo: Editora

Madras.

VERGER, Pierre. Notas Sobre o Culto aos Orixás e Voduns. São

Paulo: Edusp.


O Umbanda Eu Curto foi criado em outubro de 2011

como uma fanpage e hoje é o maior portal de

informação para umbandistas na internet.

Reunimos alguns dos maiores nomes da Umbanda,

além de muita notícia, interatividade e conheci-

mento relacionado à religião.

E é justamente este foco no conhecimento que nos

levou a desenvolver esta nova forma de conhecer a

Umbanda: os livros digitais (ou e-books).

Eles podem ser lidos em seu computador, tablet ou

smartphone, sem complicação. Para nós, que

somos totalmente digitais, oferecer esta solução

com temas variados é quase um dever!

acesse: www.umbandaeucurto.com

sobre o umbanda eu curto



Neste, você encontra textos que pesquisamos

criteriosamente sobre Oxum, principalmente sobre

as características principais de suas filhas e filhos.

Mais do que saber se você é filha ou filho deste ou

daquele Orixá, para nós é importante que você

reconheça em si mesma (o) as características do

Orixá e compare com a sua maneira de ser e de agir.

Na Umbanda – e na nossa visão – todos somos

filhas e filhos de todos os Orixás.

Assim, ter um deles especificamente como ‘Guia de

Cabeça’ requer uma análise particular, comparando

as características mais marcantes com as nossas.

E não se engane: a análise deve ser muito mais

individual, intuitiva e investigativa do que adivinha-

tória.

Leia, divulgue, comente! A Umbanda é feita por

todos nós!


Ajude-nos a manter vivo o trabalho de divulgação e

desmistificação da Umbanda, colaborando para

estas e outras ações bacanas que estamos

preparando para vocês!

Boa leitura!

acesse: www.umbandaeucurto.com



#UMBANDAEUCURTO

http://editora.umbandaeucurto.com.br


caracterÍsticas oxumÉ oxum que gera o nascimento de novas vidas que estarão no período de...

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