capitulo ix amar ao próximo como a si mesmo 1nucleo espirita "a caminho da luz"

Nucleo Espirita "A Caminho da Luz" 1

Capitulo IX Amar ao Próximo Como a Si Mesmo


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• O Maior Mandamento• Dai a César o que é de César• Intruções dos Espíritos: A Lei de Amor• O Egoísmo• A Fé e a Caridade• Caridade com os Criminosos


O Maior Mandamento

• Tratai todos os homens, como quereríeis que eles vos tratassem. (S. Lucas, Cap. VI, v.31)

• Mas os fariseus, quando viram que Jesus tinha feito calar a boca aos saduceus, se ajuntaram em conselho. E um deles,que era doutor da lei, tentando-o, perguntou-lhe: Mestre, qual é o maior mandamento da lei? Jesus lhes disse: Amarás o Senhor teu Deus de todo o coração,e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Este é o maior e o primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Estes dois mandamentos contêm toda a lei e os profetas.

(Mateus, XII: 34-40)


O Maior Mandamento

• Jesus nos pediu sómente que amássemos a Deus e ao próximo. Ele ainda nos deu a medida - quanto devemos amar ao próximo?

• Quando Jesus pediu que amássemos ao próximo como a nós mesmos, o que ele queria dizer?


O Maior Mandamento

• Por que esse é o maior mandamento?• Por que a diferença da Lei Mosaica para a lei

de Jesus?• A prática dessa lei leva à eliminação do

egoísmo e à verdadeira caridade.


Dai a César o que é de César

• Então, retirando-se os fariseus, projetaram entre si comprometê-lo no que falasse. E enviaram-lhe seus discípulos, juntamente com os herodianos, que lhe disseram: Mestre, sabemos que és verdadeiro, e não se te dá de ninguém, porque não levas em conta a pessoa dos homens; dize-nos, pois, qual é o teu parecer: é lícito dar tributo a César ou não? Porém Jesus, conhecendo a sua malícia, disse-lhes: Por que me tentais, hipócritas? Mostrai-me cá a moeda do censo. E eles lhes apresentaram um dinheiro. E Jesus lhes disse: De quem é esta imagem e inscrição? Responderam-lhe eles: De César. Então lhes disse Jesus: Pois dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. E quando ouviram isto, admiraram-se, e deixando-o se retiraram.

(Mateus, XXII: 15-22; Marcos, XII: 13-17).



• O que podemos concluir da passagem “Dai a César o que é de César”?

• Em grupos, escrevam situações que demonstrem o ensinamento.



• Jesus mostrou com isso, que não cabe a nós julgar ou fazer justiça.

• Cada um receberá o fruto de suas obras.O julgamento e o emprego da justiça pertencem a Deus, somente.Esse princípio é uma conseqüência daquele que manda agir com os outros como quereríamos que os outros agissem conosco. Condena todo prejuízo moral e material causado aos outros, toda violação dos seus interesses, e prescreve o respeito aos direitos de cada um, como cada um deseja ver os seus respeitados. Estende-se ao cumprimento dos deveres contraídos para com a família, a sociedade, a autoridade, bem como para os indivíduos.


Instruções dos EspíritosA Lei do Amor

• O amor resume a doutrina de Jesus porque é o sentimento por excelência, e os sentimentos são os instintos elevados à altura do progresso realizado.

• No início, o homem é só instintos; avançado e corrompido, só sensações; instruído e purificado, ele tem sentimentos; e o amor é o requinte do sentimento.

• Amor – não no sentido vulgar, mas como sol interior, que reúne e condensa em seu foco ardente todas as aspirações e todas as revelações sobre-humanas.


Instruções dos Espíritos A Lei do Amor

• Sobre-humano. [De sobr(e)- + humano.] Adj. 1. Que supera as forcas humanas ou a natureza do homem. 2. Fig. Sublime, excelso. 3. Sobrenatural (3). [Sin. ger.: extra-humano, super-humano, supra-humano e ultra-humano. Pl.: sobre-humanos.]

Novo Aurelio, Séc. XXI


Instruções dos Espíritos:A Lei do Amor

“A lei do amor substitui a personalidade pela fusão dos seres e extingue as misérias sociais. Feliz daquele que, sobrelevando-se a Humanidade, ama com imenso amor os seus irmãos em sofrimento!”

• Amor – primeira palavra do alfabeto divino, nos aproxima de Deus, nos faz “divinos”.

• O Espiritismo nos traz a segunda palavra - Reencarnação.

LázaroParis, 1862


A Lei do Amor

• Por que a reencarnação é a segunda palavra? Livro dos Espíritos pergunta 171Sobre o que esta baseado o dogma da reencarnação?Sobre a justiça de Deus e a revelação, pois, repetimos sempre: Um bom pai deixa sempre aos seus filhos uma porta aberta ao arrependimento. Não lhe diz a razão que seria injusto privar para sempre , da felicidade eterna, todos aqueles cujo progresso não dependeu deles mesmos? Não são todos os homens filhos de Deus? Sómente entre os egoístas se encontram a iniquidade, o ódio e os castigos sem perdão.


A Lei do Amor

Benevolência para com todos, indulgência para com as imperfeições alheias, perdão das ofensas.

O amor e a caridade são o complemento da lei da justiça, porque amar ao próximo é fazer-lhe todo o bem que está ao nosso alcance e que gostaríamos nos fosse feito a nós mesmos. Tal o sentido das palavras de Jesus: Amai-vos uns aos outros, como irmãos.

Livro dos Espiritos, perg. 886


Instruções dos Espíritos:A Lei do Amor

O amor é de essência divina. Desde o mais elevado até o mais humilde, todos vós possuis, no fundo do coração, a centelha desse fogo sagrado. É um fato que tendes podido constatar muitas vezes: o homem mais abjeto, o mais vil, o mais criminoso, tem por um ser ou um objeto qualquer uma afeição viva e ardente, à prova de todas as viscissitudes, atingindo frequentemente alturas sublimes.

Fénelon

Bordeaux, 1861


A Lei do Amor

• Amar, no sentido profundo do termo, é o homem ser leal, probo, consciencioso, para fazer aos outros aquilo que deseja para si mesmo. É buscar em torno de si a razão íntima de todas as dores que acabrunham o próximo, para dar-lhe alívio.

SansãoMembro da Sociedade Espírita de Paris, 1863


Pois bem: para praticar a lei do amor, como Deus a quer, é necessário que chegueis a amar, pouco a pouco, e indistintamente, a todos os vossos irmãos. Jesus disse: “Amai ao vosso próximo como a vós mesmos”; ora qual é o limite do próximo? Será a família, a seita, a nação? Não: é toda a humanidade!

Os efeitos da lei do amor são o aperfeiçoamento moral da raça humana e a felicidade da vida terrena. Os mais rebeldes e os mais viciosos deverão reformar-se, quando presenciarem os benefícios produzidos pela prática desse princípio: “Não façais aos outros o que não quereis que os outros vos façam, mas fazei ao contrário, todo o bem que puderdes. “ Fénelon

Bordeaux, 1861


O EgoísmoEgoísmo. [Do fr. Égoisme.] S. m. 1. Amor excessivo ao bem próprio, sem consideração aos interesses alheios. 2. Exclusivismo que faz o indivíduo referir tudo a si próprio (v. egocentrismo). [Antôn. Nessas acepç.: altruísmo (1 e 2).] 3. Filáucia, orgulho, presunção. 4. Ét. Doutrina que considera como princípio explicativo dos preceitos morais, e como princípio diretor da conduta humana moral, o interesse individual. 5. Ét. Amor exclusivo e excessivo de si, implicado na subordinação do interesse de outrem ao seu próprio. [Cf. , na acepc. 5, amor-próprio e , nas acepç. 4 e 5, abnegação (2) e altruísmo (3).]


O Egoísmo• O egoísmo, esta chaga da humanidade, deve desaparecer da

Terra, porque impede o seu progresso moral. É ao Espiritismo que cabe a tarefa de fazê-la elevar-se na hierarquia dos mundos. O egoísmo é portanto, o alvo para o qual todos os verdadeiros crentes devem dirigir suas armas, suas forças e sua coragem. Digo coragem, porque esta é a qualidade mais necessária para cada um vencer-se a si mesmo do que para vencer os outros. Que cada qual, portanto, dedique toda a sua atenção em combatê-lo em si próprio, pois esse monstro devorador de todas as inteligências, esse filho do orgulho, é a fonte de todas as misérias terrenas. Ele é a negação da caridade, e, por isso mesmo, o maior obstáculo à felicidade dos homens.


O EgoísmoDentre os vícios, qual se pode considerar como radical?Nós o dissemos muitas vezes: e o egoísmo: dele deriva todo o mal. Estudai todos os vícios e vereis que no fundo de todos está o egoísmo. Inutilmente os combatereis e não conseguireis extirpá-los enquanto não houverdes atacado o mal em sua raiz, não houverdes destruído a causa. Que todos os vossos esforços, portanto, tendam para esse objetivo, porque aí está a verdadeira chaga da sociedade. Todo aquele que quer se aproximar, desde esta vida, da perfeição moral, deve extirpar de seu coração todo o sentimento de egoísmo, porque o egoísmo é incompatível com a justiça, o amor e a caridade. Ele neutraliza todas as outras qualidades. LE – per.913


O Egoísmo

916 – O egoísmo, longe de diminuir, aumenta com a civilização, que parece extirpá-lo. Quando os homens tiverem se despojado do egoísmo que os domina, eles viverão como irmãos, não se fazendo mal, entrajudando-se reciprocamente, pelo sentimento mútuo da solidariedade. Então, o forte será o apoio e não o opressor do fraco, e não se verá mais homens a quem falta o necessário, porque todos praticarão a lei da justiça. É o reino do bem que os Espíritos estão encarregados de preparar.


O Egoísmo

• O egoísmo é a fonte de todos os vícios, como a caridade é a fonte de todas as virtudes. Destruir um e desenvolver o outro, tal deve ser o objetivo de todos os esforços do homem, se quer assegurar sua felicidade neste mundo, tanto quanto no futuro.


A Fé e a Caridade• (...) Porque somente a custa de concessões e de sacrifícios

mútuos, é que podeis manter a harmonia entre elementos tão diversos.

• Tendes razão, entretanto, ao afirmar que a felicidade está reservada ao homem neste mundo, se a procurardes antes na prática do bem do que nos prazeres materiais. A história da cristandade nos fala dos mártires que caminhavam com alegria para o suplício. Hoje, na vossa sociedade, para ser cristão já não se precisa enfrentar a fogueira do mártir, nem o sacrifício da vida, mas única e simplesmente o sacrifício do egoísmo, do orgulho e da vaidade. Triunfareis, se a caridade vos inspirar e fordes sustentados pela fé.


A Fé e a Caridade• A caridade, segundo Jesus, não se restringe à

esmola, abrange todas as relações em que nos achamos com os nossos semelhantes, sejam eles nossos inferiores, nossos iguais, ou nossos superiores. Ela nos prescreve a indulgência, porque da indulgência precisamos nós mesmos, e nos proíbe que humilhemos os desafortunados, contrariamente ao que se costuma fazer.

(L.E questão 886)


A Fé e a Caridade• A caridade segundo Jesus é uma ação benfeitora, capaz de modificar a criatura

em todos os sentidos, tanto a quem oferta, quanto a quem recebe. Ela é o amor na sua mais alta expressão, é a benevolência conduzindo ao entendimento. Ela é a indulgência despertando a esperança divina no coração; é o esquecimento das ofensas transmutando toda a violência em paz para os sentimentos.

• Quando o Mestre pediu para amarmos a Deus sobre todas as coisas, e ao próximo como a nós mesmos, resumiu Ele o trabalho de caridade na sua claridade, onde se gera a união de todos os seres. A caridade pura não se restringe somente em comida, veste ou teto; ela se estende em todas as direções que possamos entender. Ela salva, porque todo. Gesto de amor nos leva a Deus e nos faz ver Jesus dentro de nós, sorrindo porque ajudou-nos a vencer a nós mesmos.

• Desfrutamos a vida pela caridade de Deus, desfrutamo-la pelos valores do amor, pela caridade de Jesus. Em todo o trabalho que fizermos, não nos esqueçamos da caridade, pois ela ilumina a vida e nos faz viver na plenitude do amor. A benevolência é tão grande, que ela se manifesta de modo diferente para cada criatura, de acordo com o seu entendimento. Eis aí a justiça nos caminhos da fraternidade.


A Fé e a Caridade• Quando encontramos um rico, devemos sentir o mesmo amor que ao

depararmos com um pobre; devemos despertar a alegria por estarmos diante de um ser humano. Os bens materiais pertencem a um só dono e todos nós somos herdeiros, para usarmos sem que o abuso nos prejudique a vida.

• Não podemos enganar a vida, manifestando o que não somos, para termos o que não possuímos. O polimento social tem o poder de mudar por fora, mas a intimidade permanece do modo que a evolução atingiu. As mudanças de dentro é que mudam por fora. O que conquistamos são valores eternos, e o que mostramos sem a conquista é breve e o vento leva.

• A caridade não pode ser aparente, sem vida própria. A verdadeira é luz do coração, na maturidade da alma. Os que desejam viver na ilusão são como aqueles a quem se refere o Evangelho, que recebem a luz, mas permanecem nas trevas. Conforme citado em Atos, no capítulo sete, versículo cinqüenta e três, Estevão assim disse, com propriedade: Vós que recebestes a lei por ministério de anjos, e não a guardastes.


A Fé e a Caridade

• As bênçãos dos Céus, não encontrando ressonância na intimidade, não podem fazer moradia nos escaninhos da alma. A caridade, como entendia Jesus, é solidária e justa em toda a sua amplitude; é ponderada, para escolher com mais discernimento; é alegria com pureza de sentimentos. Ela é o próprio amor querendo nos falar de Deus.

• Jesus Cristo não somente entendia desta forma a caridade, mas, muito mais, era Ele a própria caridade na manifestação do Pai na Terra. O homem que conhece a caridade e a pratica, não se distancia de ninguém, por ser tal ou qual companheiro inferior em muitos aspectos. Ele se aproxima de todos com a mesma gratidão pela vida, ao colocá-lo junto a todos, compreendendo que todos são filhos do mesmo Deus.

• Verifiquemos o sol, a chuva e o próprio ar, que não escolhem a quem clareia, a quem mata a sede e sobre quem sopra. A caridade a justiça, na mais alta vibração de amor.


A Fé e a Caridade

• 893. Qual a mais meritória de todas as virtudes?

• “Toda virtude tem seu mérito próprio, porque todas indicam progresso na senda do bem. Há virtudes sempre que há resistência voluntária ao arrastamento dos maus pendores. A sublimidade da virtude, porém, está no sacrifício do interesse pessoal, pelo bem do próximo, sem pensamento oculto. A mais meritória é a que assenta na mais desinteressada caridade.”


A Fé e a Caridade

• O egoísmo é a fonte de todos os vícios, como a caridade o é de todas as virtudes. Destruir um e desenvolver a outra, tal deve ser o alvo de todos os esforços do homem, se quiser assegurar a sua felicidade neste mundo, tanto quanto no futuro.

(LE questão 917)


A Fé e a Caridade

• Por que a fé é importante para manter entre os homens uma ordem social capaz de torná-los felizes?


A Fé e a Caridade• Fé sem caridade é a lâmpada sem o reservatório da força.

Caridade sem fé representa a usina sem a lâmpada.Quem confia em Deus e não ajuda aos semelhantes recolhe-se na contemplação improdutiva à maneira de peça valiosa, mumificada em museu brilhante.Quem pretende ajudar ao próximo, sem confiança em Deus, condena-se à secura, perdendo o contato com o suprimentoda energia divina.A fé constitui nosso patrimônio intimo de bênçãos.A caridade é o canal que as espalha, enriquecendo-nos o caminho.Uma confere-nos visão, a outra intensifica-nos o crescimento espiritual para a Eternidade.Sem a primeira, caminharíamos nas sombras.Sem a segunda, permaneceríamos relegados ao poço escuro do nosso egoísmo destruidor.

EMMANUELLivro: “Escrínio de Luz”


Caridade com os Criminosos

• A verdadeira caridade é um dos mais sublimes ensinamentos de Deus para o mundo. Entre os verdadeiros discípulos da sua doutrina deve reinar perfeita fraternidade. Devem amar os infelizes, os criminosos, como criaturas de Deus, para as quais, desde que se arrependam, serão concedidos o perdão e a misericórdia, como para vós mesmos, pelas faltas que cometeis contra a sua lei. Pensai que sois mais repreensíveis, mais culpados que aqueles aos quais recusais o perdão e a comiseração, porque eles quase sempre não conhecem a Deus, como o conheceis, e lhes será pedido menos do que a vós.



• Amai-vos, pois, como os filhos de um mesmo pai; não façais diferenças entre vós e os infelizes, porque Deus deseja que todos sejam iguais; não desprezeis a ninguém. Deus permite que os grandes criminosos estejam entre vós, para vos servirem de ensinamento. Brevemente, quando os homens forem levados à prática das verdadeiras leis de Deus, esses ensinamentos não serão mais necessários, e todos os Espíritos impuros serão dispersados pelos mundos inferiores, de acordo com as suas tendências.


Caridade com os Criminosos• Um homem está em perigo de morte. Para salvá-lo, deve expor a própria vida.

Mas sabe-se que é um malvado, e que, se escapar poderá cometer novos crimes. Deve-se, apesar disso, arriscar-se para o salvar?

• Esta é uma questão bastante grave, e que pode naturalmente apresentar-se ao espírito. Responderei segundo o meu adiantamento moral, desde que se trata de saber se devemos expor a vida, mesmo por um malfeitor. A abnegação é cega. Socorre-se a um inimigo; deve-se socorrer também a um inimigo da sociedade, numa palavra, a um malfeitor. Credes que é somente à morte que se vai arrebatar esse desgraçado? É talvez a toda a sua vida passada. Porque, pensai nisso, – nesses rápidos instantes que lhe arrebatam os últimos momentos da vida, o homem perdido se volta para a sua vida passada, ou melhor, ela se ergue diante dele. A morte, talvez, chegue muito cedo para ele. A reencarnação poderá ser terrível. Lançai-vos, pois, homens! Vós, que a ciência espírita esclareceu, lançai-vos, arrancai-o ao perigo! E então, esse homem, que teria morrido injuriando-vos, talvez se atire nos vossos braços. Entretanto, não deveis perguntar se ele o fará ou não, mas correr em seu socorro, pois, salvando-o, obedeceis a essa voz do coração que vos diz: “Podeis salvá-lo; salvai-o!”

LAMMENAIS Paris,1862


Caridade com os Criminosos• Compadece-te de todos os que se confiam ao mal, porque

ninguém sabe quantas lágrimas chorará o mandante do sofrimento nas grades do remorso, para lavar-se contra o lodo da culpa.

• Recorda o Cristo, bendizendo aqueles que Lhe chagaram o coração e segue adiante, abençoando e servindo sempre, na certeza de que os carrascos de hoje serão, sem dúvida, os penitentes de amanhã, sentenciados não por ti mas pelo estigma do remorso que lavram, desprevenidos e insensatos, em desfavor de si mesmos.

EMMANUELLivro: “Escrínio de Luz”



http://youtu.be/X2BFUZIImeA

capitulo ix amar ao próximo como a si mesmo 1nucleo espirita "a caminho da luz"

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