berenstein corpo e cidade

8/12/2019 Berenstein Corpo e Cidade

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143rev. ufmg, belo horizonte, v.19, n.1 e 2, p.142-155, jan./dez. 2012

fabiana dultra britto

Professora Adjunta da Escola de Dana/Universidade Federal da Bahia (UFBA)

Coordenadora do grupo de pesquisa LABZAT e da plataforma CORPOCIDADE

paola berenstein jacques

Professora Associada da Faculdade de Arquitetura/Universidade Federal da Bahia (UFBA)

Coordenadora do grupo de pesquisa Laboratrio Urbano, pesquisadora CNPq

CORPO&CIDADECoimplicaes em processo

Recentemente, tericos de vrios campos do conhecimento tm voltado a tratar

da questo do corpo em suas diferentes reas. Muitas vezes, eles o fazem de

maneiras bem distintas, quase opostas, em que o corpo considerado desde uma

forma de cristalizao at uma possibilidade de resistncia ao processo de espetacu-larizao contempornea e, em particular, ao processo de globalizao da economia.

Ana Clara Torres Ribeiro1nos chama a ateno para uma crise do sujeito corpori-

ficado diante do mundo da hegemonia do capital financeiro, em simbiose com as

disputas de capital simblico. Esta viso se caracteriza por nveis crescentes de abs-

trao e pelo predomnio de leituras reducionistas do espao pblico, que tendem a

substituir a co-presena por representaes programadas, repetitivas e petrificadas

da experincia urbana. precisamente nestas circunstncias que a valorizao do

sujeito corporificado adquire ainda maior relevncia. O estudo das relaes entre

corpo e cidade pode, efetivamente, ajudar-nos a compreender os processos urbanos

contemporneos e, por meio do estudo dos usos urbanos do corpo ordinrio, vivido,

cotidiano2, mostrar-nos alguns caminhos alternativos ao processo de espetaculari-

zao das cidades contemporneas3. Na lgica espetacular atual, os projetos urbanos

hegemnicos buscam transformar espaos pbicos em cenrios desencarnados, em

fachadas sem corpo: pura imagem publicitria. As cidades cenogrficas so espaos

1 Debates realizados nos

Seminrios Cidade & Cultura:

Rebatimentos sobre o Espao

Pblico Contemporneo

(2010-2012) e nos Encontros

Corpocidade (2010).

2 Referimo-nos ao corpo

daqueles cuja atividade pbli-

ca cotidiana implica o uso e

a experimentao da cidade

e, desse modo, constitui-se

como uma possibilidade de

resistncia espetaculariza-

o adotada como lgica de

organizao da espacialidade

e dinmica social urbana,

atribuindo ao corpo funode mercadoria, imagem ou

simulacro. E referimo-nos ao

espetculo nos termos usa-

dos por Guy Debord (1997) e

pelos demais situacionistas

(JACQUES, 2003).

3 Ver, entre outros, o artigo

Espetacularizao Urbana

Contempornea(JACQUES;

FERNANDES, 2004).


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corresponde a diferentes memrias urbanas que se instauram no corpo como

registro de experincias corporais da cidade, uma espcie de grafia da cidade

vivida que fica inscrita, mas que, ao mesmo tempo, configura o corpo de quem

a experimenta.

Buscamos incorporar a ideia de corpografia tanto na histria das cidades

e do urbanismo como no pensamento urbanstico contemporneo, isto , das

memrias urbanas no visveis nas representaes imagticas de cidades, mas

inscritas nos corpos daqueles que a experimentam. Assim, buscamos uma

noo processual, baseada nos processos relacionais entre carne e pedra, entre

corpo e cidade, entre dana e arquitetura, e no somente nas configuraes

espaciais resultantes desses processos.

Dana & Arquitetura

Sabe-se que o dilogo entre o campo da Dana e o da Arquitetura no re-

cente, embora ainda pouco explorado no Brasil5. A maioria dos exemplos

de aproximao entre esses dois campos, contudo, acontece pela iniciativa da

Dana. Apesar de deixarem entrever uma prtica tipicamente descompassada

de seus discursos afirmadores de interdisciplinaridade, quando analisadas em

suas denominaes e formataes, h hierarquizao ou sujeio de uma rea

pela outra. Muitas vezes camuflado de boa f auto-afirmativa, esse tipo de mo-

vimento aproximativo s cumpre somar uma coisa outra, ao tratar aspectos

de uma rea como se fossem elementos intrnsecos da outra, como nos cls-

sicos casos em que se trata a arquitetura como cenrio da dana ou em que se

trata a dana como justificadora de estruturas arquitetnicas.

No se pretende aqui enveredar pela anlise detalhada desses exemplos

e de outros tantos casos de iniciativas de entrecruzamento dos dois campos,

mas apenas valermo-nos de tais antecedentes para focalizar na citada tendn-

cia hierarquizao e sujeio entre os dois campos. Ela servir como par-

metro para refletir acerca de padres relacionais habitualmente praticados em

discursos e comportamentos interdisciplinares, bem como para propor um

outro registro de enquadramento para a investigao das possibilidades de ar-

ticulao entre Dana e Arquitetura: um caminho que permita conduzir suas

questes especficas por caminhos de construo argumentativa, abertos por

discusses compartilhadas.

5 No que se refere ao campo do

urbanismo, isto acontece ora em

debates tericos abrigados em

publicaes, tais como a revista

Nouvelles de Danse(2000), ora em

propostas estticas baseadas na co-

laborao de arquitetos em projetos

coreogrficos, como nos projetos

do coregrafo belga Frdric Fla-

mand (ex-membro da companhia

PlanK, depois da Chaleroy Danse e,

atualmente, do Ballet National de

Marseille); ou, ainda, em festivais de

dana que tematizam a arquitetura

das cidades como espao de apre-

sentao para dana, tais como a

Bienal de Santos SESC ou o projeto

Danas na Cidade(Lisboa), atual-

mente denominadoAlkantara.


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As noes genricas de corpoe de espaocostumam ser alvo dos propsi-

tos associativos entre Dana e Arquitetura, provavelmente pela anteriorida-

de que sugerem aos ideais de caracterizao das coisas pelas suas unidades

mnimas, vigentes no imaginrio do senso comum (e, at mesmo, do co-

nhecimento especializado). Tudo indica, contudo, que as articulaes entre

Dana e Arquitetura podem ser bem mais complexas em seus procedimentose propsitos; e bem mais consequentes, em seus efeitos e derivaes, do que

prope o primarismo dessas generalidades. No apenas pelo que suas respec-

tivas especificidades sugerem como vias de interlocuo entre os campos a que

pertencem, mas, antes e sobretudo, pela possibilidade do exerccio associativo

dada sua natureza processual para promover a expanso de um campo no

outro. a temporalidade que articula corpo e espao, instaurando movimento.

E parece ser esta a chave do raciocnio para compreender e analisar seus mo-

dos relacionais e a configurao de suas resultantes cooperativas: ambincias6

e corporalidades.

Todo relacionamento instaura-se a partir de pontos de conexo advindos

de algum tipo de similiaridade reconhecida entre as diferentes propriedades

dos termos relacionados. So, portanto, as propriedades distintivas das coisas

que estabelecem as suas condies conectivas e, consequentemente, de rela-

cionamento com outras. Conhec-las, muito embora permita deduzir possibi-

6 A noo de ambincia aqui

adotada refere-se qualificao dosambientes resultante de seus usos

pelos habitantes e parte dos estudos

desenvolvidos por pesquisadores do

Centre de recherche sur lespace sonore

et lenvironnement urbain (CRES-

SON), que faz parte da UMR 1563

Ambiances architecturales & urbaines

do Centre national de recherche scien-

tifique(CNRS), apesar de ser um

pouco distinta daquela adotada por

estes ltimos. Os pesquisadores do

CRESSON trabalham com a noode ambincia h bastante tempo e

j produziram diversas publicaes

sobre o tema, dentre as quais cita-

mos a mais recente, organizada pelo

criador desta noo, Jean Franois

Augoyard (2010). Para mais infor-

maes, remetemos tambm ao site

do Rseau International Ambiances

(2012), rede internacional de pesqui-

sadores que tratam da questo.

arquivo pblico da cidade de belo horizonte/ascom


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luciano bata

lidades de conexo, no suficiente para explicar seus procedimentos relacio-

nais e tampouco para prever o grau de sucesso deles a ressonncia de seus

efeitos. Porque os relacionamentos no so a simples soma de configuraes,

tal como sugerem as somas algbricas e as equaes matemticas, as quais

so desprovidas de tempo e de espao(FLUSSER, 2007, p. 26). Os relaciona-

mentos soprocessose, como tais, no ocorrem no vcuo, mas engendram-sepela ao da temporalidade que ininterrupta e promove modificaes irrever-

sveis nos estados das coisas.

Em sendo oprocessoum fenmeno que descreve a ocorrncia simultnea e

contnua de muitas relaes de diferentes naturezas e escalas de tempo, salvo

em condies modelares, no h como identificar seu comeo ou seu fim

visto que no descrevem trajetriasde um ponto a outro ou sequer distin-

guir precisamente quais os termos nele envolvidos. Essa lgica processualde

compreenso das dinmicas relacionais contradiz as ideias de origem ma-

triz, influncia, identidade e genealogia to em voga nos atuais discursos de

interpretao historiogrfica e crtica da cultura e da arte7, e to imprprias

compreenso de sistemas complexos no-lineares, como o so a prpria vida,

a construo da histria e a produo de ideias.

Importa, pois, destacar esse sentido de continuidade expresso no modo

relacional de existncia das coisas, para diferenci-lo do sentido apriorstico

7 Para uma introduo did-

tica aos principais argumentos

atualmente em voga nos discursos

interpretativos da cultura acadmi-

cos ou no frente ao processo de

globalizao, remetemos ao estudo

de Moacir dos Anjos (2005), Local/

Global: arte em trnsito, integrante

da excelente coleo Arte +, dirigida

por Glria Ferreira e publicada pela

Jorge Zahar Editor (RJ).


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ou essencialista que costuma embasar os argumentos e pro-

cedimentos meramente acasaladores de ideias, pessoas e situ-

aes. Importa diferenciar o pressuposto que define as coisas

como entidades dadas daquele que as considera como siste-

mas dinmicos um pressuposto coevolutivo, entendido aqui

como coimplicao: a noo de que todas as coisas existentes

so correlatas, em alguma medida, porque partilham as mes-

mas condies de existncia e, assim, afetam-se mutuamen-

te8.

Ao reconhecer o carter genuinamente criativodos rela-

cionamentos porque configurador de estruturas chega-se

a um sentido de continuidadetotalmente avesso ao de que a

matria no se conserva. Tal carter afeito noo dinmicade reorganizao contnua das configuraes existentes pela

ao dos relacionamentos que se estabelecem contra a noo

conservacionista de preservao da dita identidade das coi-

sas em si dado com outras em seu ambiente de existncia9,

criando assim outras ambincias, conforme sugerimos adian-

te.

O bilogo Richard Dawkins (1991) prope pensar as coisas

existentes como designs evolutivos, ou seja, como configuraes

resultantes das snteses transitrias alcanadas pelo modo

como se articulam funo e formato de cada coisa, conforme

relacionam-se com outras, ao longo do tempo de sua existn-

cia. O designdas coisas seria, ento, simultaneamente causa e

efeito da configurao (tambm transitria) do seu ambiente

de existncia, o qual se livra do seu sentido meramente topo-

grfico para adquirir importncia codeterminante tanto dascondies de historicidade como das prprias corporalidades.

Nesta perspectiva, possvel pensar o debate entre Dana

e Arquitetura no como um encontro de campos disciplinares

distintos, mas como um processo de construo de uma zona

de transitividadeentre os campos. Tal zona baseia-se na coope-

rao entre as condies relacionais de cada campo e na busca

de conexes que mobilizem experincias reorganizativas de

8 A dinmica de coimplicao entre corpo e ambiente,

nos termos processuais que apresentaremos aqui, foi

originalmente formulada no artigo Corpo e Ambiente,

publicado em Cadernos do PPGAU (BRITTO; JACQUES,

2008) e foi articulada, juntamente com o sentido de

coplasticidade, s discusses empreendidas ao longo

da realizao da pesquisa PIRVE Laseptisation des am-

biances pietonnes au XXIe sicle: entre passivit et plasticitdes corps en marche. A pesquisa foi realizada entre 2009 e

2010 nas cidades de Salvador/BR, Montreal/CA e Greno-

ble/FR por uma equipe multidisciplinar da qual tomamos

parte, sob a coordenao de Rachel Thomas CRESSON/

CNRS.

9 justamente pela plasticidade dos seus designsque

as coisas buscam sua permannciano tempo aqui en-

tendida na acepo dada pela Teoria Geral dos Sistemas,

isto , no como o que se mantm e se preserva como

imutvel, mas como aquilo que no cessa sua continui-

dade de ao.


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10 Tomamos aqui a

definio de coerncia

sugerida pelo filsofo Paul

Thagard (2010) em seu livro

Coherence in Thought and

Action: a mxima satisfao

de mltiplas restries.

Esta ideia permite pensar a

instaurao de coernciascomo uma resultante da

reorganizao dos sistemas

que, envolvidos em processo

coevolutivo, precisam satis-

fazer as mltiplas restries

impostas pelas configura-

es dos sistemas e sub-

sistemas (ambientes) com

que interagem, conforme

proposto em Temporalidades

em Dana: parmetros para

uma histria contempornea(BRITTO, 2008).

seus respectivos regimes de funcionamento e estados de equilbrio, de modo que

favoream a produo de novos sentidos ao sistema que integram e a seus ambien-

tes de existncia ou, como sugere o filsofo Paul Thagard (2000), a instaurao

de coerncias10.

Semelhante aos ns de trnsito das feiras medievais, formados pelo encontro

das trajetrias dos grupos nmades de mercadores, cuja subsistncia advinha do

sistema de troca dos seus produtos, esse campo de conectividade entre Dana e

Arquitetura, paradoxalmente, tambm garante a continuidade de seus processos

particulares de consolidao como campos disciplinares especficos.

A Arquitetura, com seu forte teor de espacialidade, mostra-se ancorada por sli-

da produo intelectual que lhe confere uma contextualizao amplamente referen-

ciada, seja pelos discursos preservadores ou atualizadores. J a Dana, com seu forte

teor de temporalidade, parece refm de discursos descontextualizadores cuja pre-teno sempre inaugural dificilmente favorece a consolidao de uma tradio

terica. Certamente, no ser a simples permuta dos conceitos de tempo e espao de

uma rea para outra que ajustar tal descompasso, pois as reas de conhecimento,

tal como ambientes de existncia para os conceitos, constituem diferentes regimes

de operao e validao conceitual, diferenciados justamente pelos processos de co-

determinao adaptativa experimentados em cada contexto.

O exerccio de articulao entre Dana e Arquitetura passa, necessariamente,

pela desterritorializao de alguns dos conceitos mais caros s suas respectivas es-

pecificidades como o so tempo e espao, corpo e ambiente. Desse modo, poder-

se-o esboar novos modos relacionais, garantidores de novos nexos de sentido,

tanto aos conceitos como s prprias reas de conhecimento aqui sugeridas: corpo-

reidades e ambincias.

Corpografias & Cenografias

Ao buscarmos articular corpo e cidade (entendida como ambiente experimen-

tado pelo corpo), dana e arquitetura, corporeidades e ambincias, partimos

do princpio de que a cidade percebida pelo corpo como conjunto de condies

interativas e o corpo expressa a sntese dessa interao, configurando uma corpogra-

fiaurbana: uma espcie de cartografia corporal, em que no se distinguem o objeto

cartografado e sua representao, tendo em vista o carter contnuo e recproco da


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dinmica que os constitui. Esta uma ideia baseada no pressuposto de que a per-

cepo corporal das cidades se d pela ao do corpo ambientada nelas e no como

sua resultante (NO, 2004). Ela , portanto, a prpria experincia sensrio-motora11

vivida no ambiente urbano que, por sua vez, constitui a percepo de cidade que os

corpos dos seus habitantes estabilizam

singularmente como corporalidade.

As corpografias formulam-se como

estados transitrios das corporalidades

que o corpo processa, relacionando-se

com tudo o que faz parte do seu am-

biente de existncia: outros corpos, ob-

jetos, ideias, lugares, situaes, enfim, a

cidade, a qual pode ser entendida comoum conjunto de condies para essa di-

nmica ocorrer. O ambiente (urbano,

inclusive) no para o corpo meramen-

te um espao fsico, disponvel para ser

ocupado, mas um campo de processos

que, instaurado pela prpria ao inte-

rativa dos seus integrantes, produz con-

figuraes de corporalidades e qualifica-

es de ambientes: as ambincias.

As corpografias permitem tanto

compreender as configuraes de cor-

poralidade em termos de memrias

corporais resultantes da experincia de espacialidade, como compreender as confi-

guraes de ambincias urbanas em termos de memrias espacializadas dos corpos

que as experimentaram. Elas expressam o modo particular de cada corpo conduzira tessitura de sua rede de referncias informativas, a partir das quais o seu relacio-

namento com o ambiente pode instaurar novas snteses de sentido que no apenas

complexifiquem suas habilidades perceptivas e coadaptativas, mas que, simultane-

amente, requalifiquem as condies interativas das ambincias geradas nesse pro-

cesso.

A cidade concebida enquanto um campo de processos atua no somente como

um co-fator de configurao da corporalidade de seus habitantes mas, inclusive, como

Ao articularmoscorpo e cidade,

dana e arquitetura,corporeidades e

ambincias, partimos

do princpio de quea cidade percebidapelo corpo como

conjunto de condiesinterativas e o corpoexpressa a sntese

dessa interao,configurando umacorpografia urbana

11 Ns nos distanciamos

de formulaes comumente

adotadas no campo da Arqui-

tetura e do Urbanismo acer-

ca da experincia corporal de

espao e lugar, tais como no

clssico livro Espao e lugar:a perspectiva da experincia,

de Yi-Fu Tuan (1983), em que

se compreende a experincia

sensrio-motora como uma

dentre as outras diferentes

maneiras de experienciar

os lugares ttil, visual,

conceitual. Ao contrrio, ado-

tamos aqui a compreenso

da atividade sensrio-mo-

tora como sendo uma ao

perceptiva do corpo (NO,op. cit.), cuja ocorrncia

engaja todos os sentidos de

maneira integrada (DAM-

SIO, 1996) e constitui a base

dos processos de elaborao

da estrutura conceitual de

um organismo (LAKOFF;

JOHNSON, 1999), conforme

proposto por estudos

desenvolvidos nos campos

das cincias cognitivas e

neurocincia.


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12 O sentido de continuidade aqui atribudo co-

implicao entre corpo e ambiente j foi apresentado

nos artigos Corpo e ambiente: co-determinaes em

processo(BRITTO, 2008) e Processo como lgica de

composio na Dana e na Histria (BRITTO, 2009).

13 A idealizao da Plataforma (2008-2012) deu-se ao

longo do processo de preparao do evento Corpocidade:

debates em esttica urbana 1, realizado em outubro de

2008 pelo Programa de Ps-Graduao em Dana da

UFBA, como primeira iniciativa de ao conjugada entre

professores de Arquitetura e Urbanismo e Dana e Artes

Visuais das Universidades Federais da Bahia e do Rio de

Janeiro. Esta iniciativa tem como antecedente a experi-

ncia de sala de aula compartilhada na disciplina Esttica

Urbanae os projetos de pesquisa colaborativos, os quais

instauraram afinidades tanto de postura crtica sobre o

tema como de interesse por aes pblicas de articulao

entre teoria e prtica no enfrentamento do problema

da despolitizao da experincia pblica nas cidades

contemporneas.

14 Uma discusso mais aprofundada quanto aos

efeitos de pacificao do espao pblico e esterilizao

da esfera pblica nos contextos urbanos contemporneosencontra-se no artigo Notas sobre espao pblico e imagens

da cidade(JACQUES, 2009).

15 Neste campo de preocupao temtica e enfatizan-

do os efeitos dessas transformaes urbansticas sobre

as ambincias urbanas, desenvolveu-se a pesquisa A

assepsia dos ambientes pedestres no Sc. XXI entre

passividade e plasticidade do corpo em movimento

(JACQUES, op. cit.).

condio de continuidade das prprias corpografiasque contri-

bui para formular12.

justamente o interesse pelo estudo dessa dinmica de

co-implicao entre corpo e cidade, expressa na ideia de cor-

pografia, que tomamos por base para criar a Plataforma Cor-

pocidade (2008-2012): uma base de mobilizao de ideias e

pessoas, voltada para a realizao de aes pblicas como de-

bates, prticas pedaggicas, artsticas e editoriais, capazes de

problematizar as atuais condies de articulao entre corpo,

cidade, arte, urbanismo, cultura e esfera pblica13.

As transformaes urbansticas recentemente constata-

das nas cidades contemporneas intensificaram questes j

instauradas desde o incio do processo de modernizao dasgrandes capitais, no que concerne privatizao dos espaos

pblicos, tornados uniformes em sua paisagem e segrega-

trios em sua dinmica social14. Promovidas com justifica-

tivas que vo desde as j clssicas preocupaes sanitaristas

at preocupaes mais atuais relacionadas com segurana,

sustentabilidade, acessibilidade e ecologia15 e que possuem

profundas consequncias para as condies de sociabilidade e

mesmo corporalidade de seus habitantes, tais transformaes

demandam um esforo de reflexo crtica capaz de lidar com

o problema das relaes entre corpo e cidade, de modo a sub-

sidiar o necessrio redesenho de suas condies participativas

na constituio da vida pblica.

Esta espcie de cartografia corporal, as corpografias urba-

nas, em que no se distinguem o objeto cartografado e sua

representao, tendo em vista o carter contnuo e recprocoda dinmica que os constitui, pode ser vista como um discreto

contraponto, ou desvio, atual espetacularizao das cidades

contemporneas, entendida como um processo globalizado,

produtor de grandiosas cenografias urbanas.

Cabe, ento, diferenciar cartografia, coreografia e corpo-

grafia. Uma cartografia urbana j um tipo de atualizao do

projeto urbano, na medida em que descreve um mapa da cida-


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de construda e, muitas vezes, j apropriada e modificada por seus usurios. Uma

coreografia pode ser entendida tanto como um projeto de movimentao corporal

ou seja, um projeto para o corpo (ou conjunto de corpos) realizar como um pro-

jeto urbano, um desenho (ou notao), uma composio (ou roteiro). No momento

da execuo de uma coreografia, da mesma forma como ocorre com a apropriao

do espao urbano, que difere do que foi projetado, os corpos dos bailarinos tambm

atualizam o projeto e realizam, ao executarem a dana, o que poderamos chamar

de uma cartografia da coreografia.

Diferentemente desses dois modos

configurativos das relaes corpo-

espao e corpo-cidade, em que esto

claramente distintos o projeto e seu

resultado, a corpografiaexpressa umadinmica de coimplicao contnua

entre a ao do corpo e sua autocon-

figurao. Portanto, ela no se con-

funde nem com a cartografia nem

com a coreografia e tampouco seria

uma cartografia da coreografia (ou

carto-coreografia que expressa a dan-

a realizada), nem uma coreografia

da cartografia (ou coreo-cartografia,

que expressa um projeto de dana

criado a partir de uma pr-existncia

espacial).

Essas corpografias explicitam os

padres de motricidade e organiza-

o corporal resultantes das experi-ncias interativas entre as condies

biolgicas do corpo e as contextuais

do ambiente, que podem ser carto-

grafadas, mapeadas ou ilustradas,

como alguns artistas e urbanistas j o fizeram, mas que no dependem de uma re-

presentao grfica para tornarem-se visveis, pois a prpria manifestao dessas

corporalidades que corresponde s corpografias.

A experincia corporaldos praticantes

ordinrios das cidades

atualizam os projetosurbanos e o prpriourbanismo, por meioda prtica, vivncia

ou experinciacotidiana dos espaos

urbanos. A cidadedeixa de ser somente

uma cenografianomomento em queela vivida e esta

experinciainscreve-se no corpocomo padro de ao

perceptiva


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16 Uma descrio mais

especfica desse processo

pode ser encontrada no arti-

go Espetacularizao Urbana

Contempornea (JACQUES,2004).

Diferentes experincias urbanas podem ser inscritas em um mesmo corpo e

diferentes corpos podem experimentar uma mesma situao urbana, mas as cor-

pografiassero sempre nicas (como so as experincias), e suas configuraes,

sempre transitrias.

As corpografias urbanas, que seriam estas cartografias da vida urbana inscritas

no corpo do prprio habitante, revelam ou denunciam justamente o que o projeto

urbano exclui, na medida em que expressam usos e experincias desconsideradas

pelo projeto tradicional. Tais corpografias explicitam as microprticas cotidianas

do espao vivido, as apropriaes diversas que qualificam o espao urbano, for-

mulando, assim, ambincias. J as cenografias urbanas, por seu turno, tanto expli-

citam como resultam do hoje hegemnico processo de espetacularizao urbana16

e esto diretamente relacionadas a uma diminuio da experincia corporal das

cidades enquanto prtica cotidiana, esttica e poltica da contemporaneidade.Os novos espaos pblicos contemporneos, cada vez mais privatizados e or-

ganizados segundo a lgica do consumo, so restritivos sua apropriao cotidia-

na pelos habitantes, promovendo a reduo da ao urbana, o condicionamento

da experincia corporal pela espetacularizao das cidades que se tornam, assim,

simples cenrios ou espaos desencarnados. O estudo das relaes entre corpo e

cidade, entre corporalidade e ambincia, pode mostrar-nos alguns desvios desta

lgica espetacular que concebe a cidade contempornea como uma simples ima-

gem de marca ou logotipo, a que chamamos cenografias urbanas. So desvios que

representam alternativas possveis ao espetculo urbano por meio da transforma-

o das cenografias urbanaspela apropriao, ou seja, pelo uso e pela profanao

(AGAMBEN, 2007) da cidade, seus espaos e edificaes. Trata-se de outra forma

de apreenso urbana e, consequentemente, de reflexo crtica e de interveno na

cidade contempornea.

A cidade, ao ser praticada, deixa de ser cenrio e ganha corpo pelo uso coti-

diano, tornando-se outrocorpo: uma alteridade com a qual o corpo do cidado serelaciona sob a mediao dos projetos e planejamentos urbanos que disciplinam

essa dinmica relacional com regras segregatrias, baseadas em princpios de as-

sepsia, acessibilidade, segurana e estetizao, e que apenas contribuem para a

manuteno da dissociao entre corpo e cidade.

A experincia corporal, sensrio-motora, dos praticantes ordinrios das cida-

des, segundo Michel de Certeau (1994), ou os homens lentos, como diria Milton

Santos (1996), atualizam os projetos urbanos e o prprio urbanismo, por meio


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da prtica, vivncia ou experincia cotidiana dos espaos urbanos. Estas prticas

cotidianas contrapem-se imobilidade sugerida pela lgica do espetculo, da

imagem ou do logotipo em que se baseiam os projetos urbanos contemporneos.

Os urbanistas indicam usos possveis para o espao projetado, mas so aqueles

que o experimentam no cotidiano que os atualizam. So as apropriaes e impro-

visaes feitas nos espaos que instauram dinmicas que legitimam ou no aquilo

que foi projetado, isto , so essas experincias do espao que os reinventam. Para

os praticantes ordinrios, a cidade deixa de ser somente uma cenografia no mo-

mento em que ela vivida e esta experincia, pela constncia de prtica, inscreve-

se no corpo como padro de ao perceptiva. Dessa forma, a cidade sobrevive e

resiste espetacularizao no prprio corpo de quem a pratica, nas corpografias

resultantes de sua experimentao, uma vez que essas corporalidades, por sua

simples presena e existncia, denunciam a domesticao dos espaos e sua con-verso puramente cenogrfica17.

As relaes perceptivas que se estabelecem com a cidade, as quais derivam

das experincias sensrio-motoras dos espaos (espetaculares ou no) em suas

diferentes temporalidades, formam, assim, um desvio hipertrofia da visualidade

promovida pela cidade-logotipo ou pela cidade-outdoor, composta de cenrios es-

petacularizados, desencarnados. Do ponto de vista do urbanismo, esta experincia

da cidade, que se instaura no corpo, pode ser pensada como uma forma molecu-

lar18de resistncia ao processo molar de espetacularizao urbana contempornea.

O processo de espetacularizao est, portanto, diretamente relacionado do-

mesticao da experincia urbana corporal, sensvel e perceptiva, na contempora-

neidade. No urbanismo contemporneo, as relaes de coimplicao entre corpo

e cidade so pouco exploradas ou at mesmo desprezadas. Tal distncia, ou desco-

lamento, entre a prtica profissional urbanstica e a prpria experincia da cidade,

tem se mostrado desastrosa para a constituio do espao urbano e sua esfera

pblica. O estudo das corpografiasurbanas pode contribuir para a compreensodesse processo e auxiliar no questionamento crtico dos atuais projetos urbanos

cenogrficos contemporneos, que vm sendo realizados no mundo inteiro, se-

gundo uma mesma estratgia privatizadora, homogeneizadora e pacificadora dos

espaos pblicos.

Ao valorizar a experincia corporal da cidade, este estudo pode ajudar os urba-

nistas a apreender corporalmente a cidade, tomando a dinmica interativa entre

corpo e cidade como parmetro de articulao entre polticas pblicas e territrios

17 As errncias, entendi-

das aqui enquanto estmulo

experincia corporal

da cidade, encontram-se

apresentadas e discutidas

no captulo Elogio aos

Errantes (JACQUES, 2006) e

desenvolvidas no livro hom-

nimo (JACQUES, 2012).

18 Usamos aqui a distino

entre molar e molecular

proposta por Flix Guattari

e Suely Rolnik (1986) em

Micropoltica, Cartografias do

Desejo.


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urbanos, o que efetivamente poderia conduzir a uma reflexo e a uma prtica

mais incorporada do urbanismo. Valorizar os processos de incorporao da ci-

dade no corpo e do corpo na cidade e a experincia corporal da cidade como

possibilidade de microrresistncias ou desvios da lgica espetacular parece ser

um importante passo para se instaurar um debate que contribua para atualizar os

modos de formulao da cidade, cultura e arte contemporneas, pelo redesenho

de suas condies participativas na elaborao do espao pblico contemporneo.

berenstein corpo e cidade

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