BATALHANDO PELA FÉ

"Amados, quando empregava toda diligência, em escrever-vos acerca da nossa comum salvação, foi que me senti obrigado a corresponder-me convosco, exortando-vos a batalhardes diligentemente pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos" (Jd 3).

INTRODUÇÃOINTRODUÇÃO

Originalmente, Judas pretendia Originalmente, Judas pretendia compartilhar com seus companheiros compartilhar com seus companheiros crentes as questões da fé comuns a crentes as questões da fé comuns a todos eles. Mas, o Espírito Santo o todos eles. Mas, o Espírito Santo o redirecionou a um assunto de maior redirecionou a um assunto de maior urgência. Questões da fé urgência. Questões da fé "uma vez por "uma vez por todas... entregue aos santos"todas... entregue aos santos" estavam estavam sendo tanto sutilmente solapadas sendo tanto sutilmente solapadas como profundamente pervertidas. como profundamente pervertidas.

Hoje em dia acontece o Hoje em dia acontece o mesmo que naquele tempo. mesmo que naquele tempo. Todos os santos (isto é, Todos os santos (isto é, cristãos – Ef 1.1; Cl 1.2, cristãos – Ef 1.1; Cl 1.2, etc.) devem batalhar etc.) devem batalhar diligentemente pelos diligentemente pelos ensinos da fé "ensinos da fé "dados por dados por inspiração de Deusinspiração de Deus" (comp. " (comp. 2 Tm 3.16). 2 Tm 3.16).

O que é batalhar O que é batalhar diligentemente?diligentemente?

Batalhar diligentementeBatalhar diligentemente por algo não é por algo não é uma atividade de menor importância. A uma atividade de menor importância. A passagem paralela normal desse versículo passagem paralela normal desse versículo é 1 Timóteo 6.12: é 1 Timóteo 6.12: ""Combate o bom Combate o bom combate da fécombate da fé..."..." Em ambos os casos, o Em ambos os casos, o sentido é de trabalhar fervorosamente, ou sentido é de trabalhar fervorosamente, ou esforçar-se, como um atleta que irá esforçar-se, como um atleta que irá participar de um evento esportivo. participar de um evento esportivo. A A analogia do esporte oferece uma analogia do esporte oferece uma ilustração muito clara: bons atletas têm ilustração muito clara: bons atletas têm que treinar com vigor para atender às que treinar com vigor para atender às exigências do seu esporte. exigências do seu esporte.

Da mesma forma, um cristão dedicado Da mesma forma, um cristão dedicado deve condicionar-se espiritualmente para deve condicionar-se espiritualmente para atender à exortação de Paulo: atender à exortação de Paulo: ""Exercita-Exercita-te pessoalmente na piedadete pessoalmente na piedade" (1 Tm 4.7)." (1 Tm 4.7). Paulo usou freqüentemente a correlação Paulo usou freqüentemente a correlação entre os esforços dos atletas e o andar entre os esforços dos atletas e o andar dos cristãos para mostrar que a vida de dos cristãos para mostrar que a vida de um crente renascido não tem por objetivo um crente renascido não tem por objetivo a passividade. Ela requer treinamento a passividade. Ela requer treinamento espiritual, que inclui muitas das espiritual, que inclui muitas das qualidades demonstradas por um atleta qualidades demonstradas por um atleta superior: superior: diligência, dedicação, auto-diligência, dedicação, auto-disciplina, disposição de aprender, etcdisciplina, disposição de aprender, etc. .

Entretanto, do mesmo modo Entretanto, do mesmo modo como no cenário esportivo dos como no cenário esportivo dos nossos dias, muitos de nós se nossos dias, muitos de nós se dedicam a ser espectadores – dedicam a ser espectadores – não necessariamente não necessariamente "inativos", mas definitivamente "inativos", mas definitivamente não jogadores. não jogadores.

Muito freqüentemente a Muito freqüentemente a reação à exortação de Judas reação à exortação de Judas é dizer que é melhor "deixar é dizer que é melhor "deixar o batalhar pela fé para os o batalhar pela fé para os especialistas", isto é, para os especialistas", isto é, para os estudiosos, os teólogos, os estudiosos, os teólogos, os apologistas ou autoridades apologistas ou autoridades em seitas. Há no mínimo dois em seitas. Há no mínimo dois problemas com tal idéia.problemas com tal idéia.

Em primeiro lugarEm primeiro lugar, as palavras de Judas não , as palavras de Judas não foram escritas a especialistas em teologia, foram escritas a especialistas em teologia, mas mas ""aos chamados, amados em Deus Pai, e aos chamados, amados em Deus Pai, e guardados em Jesus Cristoguardados em Jesus Cristo"" – ou seja, a – ou seja, a todostodos os Seus os Seus "santos" (Jd 1,3)."santos" (Jd 1,3).

Em segundo lugarEm segundo lugar, um dos principais , um dos principais aspectos da batalha pela fé está relacionada aspectos da batalha pela fé está relacionada com com o desenvolvimento espiritual de todo o desenvolvimento espiritual de todo santo.santo. Em outras palavras, batalhar pela fé Em outras palavras, batalhar pela fé não é somente para especialistas em seitas, não é somente para especialistas em seitas, nem envolve necessariamente argumentar ou nem envolve necessariamente argumentar ou confrontar os outros. Batalhar pela fé deveria confrontar os outros. Batalhar pela fé deveria ser o padrão de vida espiritual de todo crente ser o padrão de vida espiritual de todo crente (comp. 1 Pe 3.15). (comp. 1 Pe 3.15).

O desejo de estudar O desejo de estudar diligentemente a Palavra de Deusdiligentemente a Palavra de Deus

Batalhar diligentemente pela fé requer Batalhar diligentemente pela fé requer o o desejo de estudar diligentemente a desejo de estudar diligentemente a Palavra de Deus.Palavra de Deus. Jesus estabeleceu um Jesus estabeleceu um programa de crescimento para todos que se programa de crescimento para todos que se entregaram a Ele: entregaram a Ele: ""Se vós permanecerdes Se vós permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente na minha palavra, sois verdadeiramente meus discípulosmeus discípulos" (Jo 8.31)." (Jo 8.31). Em 2 Timóteo Em 2 Timóteo 2.15, Paulo acentua o exercício prático, 2.15, Paulo acentua o exercício prático, diário, de todo crente: diário, de todo crente: ""Procura apresentar-Procura apresentar-te a Deus, aprovado, como obreiro que não te a Deus, aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdadebem a palavra da verdade""

O coração do cristianismo é um O coração do cristianismo é um relacionamento pessoal com relacionamento pessoal com Jesus Cristo. Estudar e aplicar Jesus Cristo. Estudar e aplicar as Escrituras é a forma as Escrituras é a forma principal de desenvolver principal de desenvolver nosso relacionamento pessoal nosso relacionamento pessoal com Ele; trata-se de conhecê-com Ele; trata-se de conhecê-lO através da revelação dEle lO através da revelação dEle mesmo. mesmo.

A necessidade de A necessidade de conhecimentoconhecimento

Batalhar diligentemente pela fé exige Batalhar diligentemente pela fé exige conhecimento.conhecimento. Não precisamos nos Não precisamos nos tornar especialistas antes de compartilhar tornar especialistas antes de compartilhar a a ""fé que uma vez por todas foi entregue fé que uma vez por todas foi entregue aos santosaos santos"", mas devemos ser diligentes , mas devemos ser diligentes em nossa busca do conhecimento do em nossa busca do conhecimento do Senhor. Se bem que se tente fazê-lo Senhor. Se bem que se tente fazê-lo muitas vezes, é completamente insensato muitas vezes, é completamente insensato tentar batalhar por algo sobre o que não tentar batalhar por algo sobre o que não se está informado. se está informado.

Provérbios 2.1-8Provérbios 2.1-8Salomão escreveu:Salomão escreveu: "Filho meu, se aceitares as "Filho meu, se aceitares as

minhas palavras, e esconderes contigo os meus minhas palavras, e esconderes contigo os meus mandamentos, para fazeres atento à sabedoria o mandamentos, para fazeres atento à sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu coração ao teu ouvido, e para inclinares o teu coração ao entendimento, e se clamares por inteligência, e entendimento, e se clamares por inteligência, e por entendimento alçares a tua voz, se buscares a por entendimento alçares a tua voz, se buscares a sabedoria como a prata, e como a tesouros sabedoria como a prata, e como a tesouros escondidos a procurares, então entenderás o escondidos a procurares, então entenderás o temor do Senhor, e acharás o conhecimento de temor do Senhor, e acharás o conhecimento de Deus. Porque o Senhor dá a sabedoria, da sua Deus. Porque o Senhor dá a sabedoria, da sua boca vem a inteligência e o entendimento. Ele boca vem a inteligência e o entendimento. Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos, e reserva a verdadeira sabedoria para os retos, e escudo para os que caminham na sinceridade, escudo para os que caminham na sinceridade, guarda as veredas do juízo e conserva o caminho guarda as veredas do juízo e conserva o caminho dos seus santos“.dos seus santos“.

A prática diligente do A prática diligente do discernimentodiscernimento

Batalhar pela fé requer Batalhar pela fé requer a prática diligente do a prática diligente do discernimento.discernimento. Em Hebreus 5.13-14 está dito: Em Hebreus 5.13-14 está dito: ""Ora, todo aquele que se alimenta de leite, é Ora, todo aquele que se alimenta de leite, é inexperiente na palavra da justiça, porque é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança. Mas o alimento sólido é para os adultos, criança. Mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que, pela prática, têm as suas para aqueles que, pela prática, têm as suas faculdades exercitadas para discernir não faculdades exercitadas para discernir não somente o bem, mas também o malsomente o bem, mas também o mal."." O "leite" e O "leite" e o "alimento sólido" desses versículos são o "alimento sólido" desses versículos são metáforas que se referem ao crescimento metáforas que se referem ao crescimento espiritual; limitar-nos a uma dieta e a atitudes espiritual; limitar-nos a uma dieta e a atitudes de crianças espirituais inibe nosso de crianças espirituais inibe nosso desenvolvimento espiritual. desenvolvimento espiritual.

Entretanto, os que exercitam suas Entretanto, os que exercitam suas faculdades pelo estudo da faculdades pelo estudo da Palavra de Deus crescerão em Palavra de Deus crescerão em discernimento, não continuando discernimento, não continuando ""meninos, agitados de um lado meninos, agitados de um lado para outro, e levados ao redor para outro, e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao astúcia com que induzem ao erroerro" (Ef 4.14)." (Ef 4.14).

A disposição de aceitar A disposição de aceitar correçãocorreção

Batalhar diligentemente pela fé exige que Batalhar diligentemente pela fé exige que tenhamos tenhamos a disposição de aceitar a disposição de aceitar correção.correção. Corrigir, entretanto, não é um Corrigir, entretanto, não é um procedimento "psicologicamente correto" em procedimento "psicologicamente correto" em nossos dias, tanto no mundo quanto na Igrejanossos dias, tanto no mundo quanto na Igreja. . A correção é considerada uma ameaça à auto-A correção é considerada uma ameaça à auto-imagem positiva por muitos que promovem a imagem positiva por muitos que promovem a teologia humanista da auto-estima. É incrível teologia humanista da auto-estima. É incrível como tal mentalidade mundana influenciou como tal mentalidade mundana influenciou fortemente aqueles que deveriam ser fortemente aqueles que deveriam ser separados do mundo e cujos pensamentos separados do mundo e cujos pensamentos deveriam refletir a mente de Cristo. deveriam refletir a mente de Cristo.

Mesmo uma pesquisa superficial da Mesmo uma pesquisa superficial da Bíblia revela exemplos e mais Bíblia revela exemplos e mais exemplos de correção, que atualmente exemplos de correção, que atualmente seriam vistos como potencialmente seriam vistos como potencialmente destrutivos do bem-estar psicológico destrutivos do bem-estar psicológico das pessoas! Será que a "auto-estima" das pessoas! Será que a "auto-estima" de Pedro foi psicologicamente de Pedro foi psicologicamente danificada e tanto sua auto-imagem danificada e tanto sua auto-imagem como a imagem do seu ministério como a imagem do seu ministério foram irreparavelmente prejudicadas foram irreparavelmente prejudicadas pela correção pública de Paulo? pela correção pública de Paulo?

Foi o ministério de Pedro considerado Foi o ministério de Pedro considerado acabado pela maioria da igreja primitiva acabado pela maioria da igreja primitiva porque Paulo não foi suficientemente porque Paulo não foi suficientemente sensível (ou, bíblico – deixando sensível (ou, bíblico – deixando supostamente de considerar Mateus 18) supostamente de considerar Mateus 18) para ter um encontro particular com para ter um encontro particular com Pedro? Não é essa a maneira como Pedro? Não é essa a maneira como muitos na Igreja vêem as coisas muitos na Igreja vêem as coisas atualmente? E o que dizer do trauma atualmente? E o que dizer do trauma sentido pelo ego dos publicamente sentido pelo ego dos publicamente corrigidos: Barnabé (Gl 2.13), Alexandre corrigidos: Barnabé (Gl 2.13), Alexandre (2 Tm 4.14-15), Figelo e Hermógenes (2 (2 Tm 4.14-15), Figelo e Hermógenes (2 Tm 1.15), Himeneu e Fileto (2 Tm 2.17-Tm 1.15), Himeneu e Fileto (2 Tm 2.17-18), Demas (2 Tm 4.10), Diótrefes (3 Jo 18), Demas (2 Tm 4.10), Diótrefes (3 Jo 9-10) e outros? 9-10) e outros?

A correção é essencial para a vida de todo A correção é essencial para a vida de todo cristão. Em sua segunda carta a cristão. Em sua segunda carta a Timóteo, Paulo orientou seu jovem Timóteo, Paulo orientou seu jovem discípulo a respeito do valor das discípulo a respeito do valor das Escrituras para a correção (como Escrituras para a correção (como também para a também para a repreensão!repreensão!), ), ""a fim de a fim de que o homem de Deus seja perfeito e que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa perfeitamente habilitado para toda boa obraobra" (2 Tm 3.16-17)." (2 Tm 3.16-17). A correção tem A correção tem que começar em casa, isto é, deve haver que começar em casa, isto é, deve haver a disposição não somente de sermos a disposição não somente de sermos corrigidos por outros, mas também o corrigidos por outros, mas também o desejo de corrigirmos a nós mesmos. desejo de corrigirmos a nós mesmos.

A admoestação A admoestação ""Examinai-vos a vós Examinai-vos a vós mesmos se realmente estais na fémesmos se realmente estais na fé" (2 " (2 Co 13.5)Co 13.5) não pede uma avaliação não pede uma avaliação pública; ela requer que analisemos a pública; ela requer que analisemos a nós mesmos e então façamos o que nós mesmos e então façamos o que for necessário para colocar as coisas for necessário para colocar as coisas em ordem diante do Senhor. Sem a em ordem diante do Senhor. Sem a disposição de considerar a disposição de considerar a possibilidade de uma "trave" em possibilidade de uma "trave" em nosso próprio olho, a hipocrisia nosso próprio olho, a hipocrisia dominará em qualquer correção a dominará em qualquer correção a outra pessoa.outra pessoa.

Obediência às normasObediência às normas Batalhar diligentemente pela fé requer Batalhar diligentemente pela fé requer

obediência às normas.obediência às normas. Enquanto alguns Enquanto alguns evitam praticar a correção segundo as evitam praticar a correção segundo as Escrituras, outros a usam como um Escrituras, outros a usam como um grande porrete, dando com ele em grande porrete, dando com ele em qualquer um que parecer não concordar qualquer um que parecer não concordar com seus pontos de vista. As Escrituras com seus pontos de vista. As Escrituras nos dizem que (no contexto dos galardões nos dizem que (no contexto dos galardões celestiais) aqueles que competem por um celestiais) aqueles que competem por um prêmio serão desqualificados a não ser prêmio serão desqualificados a não ser que sua conduta siga as normas do que sua conduta siga as normas do evento (2 Tm 2.5) evento (2 Tm 2.5)

Isso também deveria ser aplicado ao Isso também deveria ser aplicado ao modo como batalhamos pela fé, modo como batalhamos pela fé, especialmente no que se refere à especialmente no que se refere à correção mútua. A primeira e mais correção mútua. A primeira e mais importante norma é o amor. importante norma é o amor. Correção bíblica é um ato de amor, Correção bíblica é um ato de amor, ponto final. Se alguém não tem em ponto final. Se alguém não tem em mente o interesse maior de uma mente o interesse maior de uma pessoa, o amor não está envolvido. pessoa, o amor não está envolvido. Se o amor não é o fator motivador da Se o amor não é o fator motivador da correção, o modo de agir não é correção, o modo de agir não é bíblico. bíblico.

A maneira comoA maneira como nos corrigimos nos corrigimos mutuamente é uma parte importante mutuamente é uma parte importante das "normas" da batalha pela fé: das "normas" da batalha pela fé: ""Ora, é Ora, é necessário que o servo do Senhor não necessário que o servo do Senhor não viva a contender, e, sim, deve ser viva a contender, e, sim, deve ser brando para com todos, apto para brando para com todos, apto para instruir, paciente; disciplinando com instruir, paciente; disciplinando com mansidão os que se opõem, na mansidão os que se opõem, na expectativa de que Deus lhes conceda expectativa de que Deus lhes conceda não só o arrependimento para não só o arrependimento para conhecerem plenamente a verdadeconhecerem plenamente a verdade" (2 " (2 Tm 2.24-25).Tm 2.24-25).

Entretanto, uma repreensão severa também pode ser bíblica; nas Escrituras há abundância de tais reprovações e repreensões quando a situação as exigia. Mas elas nada têm em comum com correção acompanhada de sarcasmo, humilhação, ataques ao caráter pessoal ou qualquer outra coisa que exalte quem corrige ao invés de ministrar àquele que está sendo corrigido.

É irônico que o humor dominante É irônico que o humor dominante (TV, quadrinhos, etc.) dessa (TV, quadrinhos, etc.) dessa geração profundamente geração profundamente consciente da "auto-estima", consciente da "auto-estima", ego-sensível, seja o sarcasmo, ego-sensível, seja o sarcasmo, especialmente a humilhação. especialmente a humilhação. Fazer alguém se sentir inferior Fazer alguém se sentir inferior tornou-se a maneira preferida tornou-se a maneira preferida de elevar a própria auto-estima. de elevar a própria auto-estima.

Um teste simples de correção Um teste simples de correção bíblica é o nível de presunção por bíblica é o nível de presunção por parte de quem a pratica. Se parte de quem a pratica. Se houver qualquer indício dela – ele houver qualquer indício dela – ele falhará. Outro teste rápido é o falhará. Outro teste rápido é o termômetro das "maneiras termômetro das "maneiras desagradáveis". Se aquele que desagradáveis". Se aquele que corrige trata os outros com corrige trata os outros com maneiras que ele mesmo não maneiras que ele mesmo não aceitaria – ele é parte do aceitaria – ele é parte do problema, não a solução bíblica.problema, não a solução bíblica.

Conhecer pelo que se Conhecer pelo que se batalhabatalha

Batalhar diligentemente pela fé Batalhar diligentemente pela fé envolve envolve conhecer pelo que se conhecer pelo que se batalha.batalha. Aquilo que envolve a Aquilo que envolve a subversão do Evangelho, subversão do Evangelho, especialmente das doutrinas especialmente das doutrinas principais relacionadas com a principais relacionadas com a salvação, exige nossa séria salvação, exige nossa séria preocupação e atenção. O livro preocupação e atenção. O livro de Gálatas é um bom exemplo. de Gálatas é um bom exemplo.

Os judaizantes estavam coagindo os crentes a aceitar um falso evangelho, isto é, adicionando certas obras da lei como necessárias para a salvação. Paulo os repreendeu duramente, como também instruiu Tito a fazê-lo (Tt 1.10-11,13). No mesmo espírito, argumentamos com os que promovem ou aceitam um falso evangelho para a salvação (mórmons, adeptos da Ciência Cristã, Testemunhas de Jeová e católicos romanos, entre outros).

Enquanto certas questões podem Enquanto certas questões podem parecer não estar relacionadas com o parecer não estar relacionadas com o Evangelho, elas podem subverter Evangelho, elas podem subverter indiretamente a Palavra de Deus, indiretamente a Palavra de Deus, afastando os crentes da verdade e afastando os crentes da verdade e inibindo dessa forma a graça inibindo dessa forma a graça necessária para uma vida agradável ao necessária para uma vida agradável ao Senhor. A psicoterapia, por exemplo, é Senhor. A psicoterapia, por exemplo, é um dos veículos mais populares para um dos veículos mais populares para levar os cristãos a buscar as soluções levar os cristãos a buscar as soluções ímpias dos homens (e, portanto, ímpias dos homens (e, portanto, destituídas da graça).destituídas da graça).

Saber quando evitar Saber quando evitar confrontosconfrontos

Batalhar pela fé também requer que Batalhar pela fé também requer que saibamos quando evitar saibamos quando evitar confrontos.confrontos. O capítulo 14 de O capítulo 14 de Romanos trata de assuntos em que a Romanos trata de assuntos em que a argumentação se transforma em argumentação se transforma em contenda. Paulo fala de situações em contenda. Paulo fala de situações em que crentes imaturos criavam que crentes imaturos criavam polêmicas em torno de coisas que polêmicas em torno de coisas que não tinham importância. não tinham importância.

Alguns estavam provocando divisões por Alguns estavam provocando divisões por discutirem quais alimentos podiam ser discutirem quais alimentos podiam ser comidos ou não, ou quais dias deviam comidos ou não, ou quais dias deviam ser guardados ou não. Nesses casos, o ser guardados ou não. Nesses casos, o conselho da Escritura é: há certas conselho da Escritura é: há certas coisas que não devemos julgar, pois se coisas que não devemos julgar, pois se trata de questões sem importância, que trata de questões sem importância, que não negam a fé, e são assuntos a serem não negam a fé, e são assuntos a serem decididos pela própria consciência (v. decididos pela própria consciência (v. 5). Somente o Senhor pode julgar o 5). Somente o Senhor pode julgar o coração e a mente de alguém no que se coração e a mente de alguém no que se refere a tais assuntos. refere a tais assuntos.

Quando Jesus discutiu os sinais dos últimos Quando Jesus discutiu os sinais dos últimos tempos com Seus discípulos no Monte tempos com Seus discípulos no Monte das Oliveiras (Mt 24), o primeiro sinal das Oliveiras (Mt 24), o primeiro sinal que Ele citou foi o engano religioso. Sua que Ele citou foi o engano religioso. Sua extensão atual não tem precedentes na extensão atual não tem precedentes na História. Somente esse fato deveria História. Somente esse fato deveria tornar nosso interesse em batalhar tornar nosso interesse em batalhar diligentemente pela fé uma das maiores diligentemente pela fé uma das maiores preocupações. Isso também significa que preocupações. Isso também significa que há tantos desvios da fé (1 Tm 4.1) a há tantos desvios da fé (1 Tm 4.1) a serem considerados, que poderá ser serem considerados, que poderá ser necessário estabelecer prioridades pelo necessário estabelecer prioridades pelo que e quando vamos batalhar. que e quando vamos batalhar.

No que se refere ao nosso próprio No que se refere ao nosso próprio andar com o Senhor, devemos andar com o Senhor, devemos examinar qualquer coisa em examinar qualquer coisa em desacordo com as Escrituras, desacordo com as Escrituras, fazendo as necessárias correções. fazendo as necessárias correções. Entretanto, quando se trata de Entretanto, quando se trata de ensinos e práticas biblicamente ensinos e práticas biblicamente questionáveis, sendo aceitas e questionáveis, sendo aceitas e promovidas por outros, o promovidas por outros, o discernimento pode também incluir discernimento pode também incluir a necessidade de decidir a necessidade de decidir quandoquando e e comocomo tratar deles. tratar deles.

Atualmente, não é incomum ser Atualmente, não é incomum ser erradamente considerado (ou, erradamente considerado (ou, de fato, merecer a reputação) de fato, merecer a reputação) como alguém que "acha erros como alguém que "acha erros em tudo"; de modo que a busca em tudo"; de modo que a busca da sabedoria e orientação do da sabedoria e orientação do Senhor é sempre essencial para Senhor é sempre essencial para que nosso batalhar seja recebido que nosso batalhar seja recebido de forma frutífera. de forma frutífera.

Não devemos coagir Não devemos coagir ninguémninguém

Finalmente, batalhar diligentemente pela Finalmente, batalhar diligentemente pela fé não é fé não é coagir.coagir. Muito freqüentemente Muito freqüentemente esquecemos que recebemos nossa vida esquecemos que recebemos nossa vida eterna em Cristo como dádiva gratuita, eterna em Cristo como dádiva gratuita, uma dádiva do insondável amor de Deus uma dádiva do insondável amor de Deus que deve ser oferecida aos outros em que deve ser oferecida aos outros em amor. O amor é destruído pela coação. amor. O amor é destruído pela coação. Se bem que nossa intenção pode não Se bem que nossa intenção pode não ser impor questões de fé aos outros, é ser impor questões de fé aos outros, é importante verificar regularmente importante verificar regularmente nossos motivos e métodos. nossos motivos e métodos.

O batalhar diligentemente pela fé O batalhar diligentemente pela fé deve ser realizado como uma deve ser realizado como uma oferta de amor. Temos que oferta de amor. Temos que lembrar que somos meramente lembrar que somos meramente canais de tal amor e que, se canais de tal amor e que, se quisermos que ocorra alguma quisermos que ocorra alguma mudança no coração, ela será mudança no coração, ela será realizada através da graça de realizada através da graça de Deus, a única que garante o Deus, a única que garante o arrependimento (2 Tm 2.25-26). arrependimento (2 Tm 2.25-26).

Atos 20.27-31 contém alguns pensamentos Atos 20.27-31 contém alguns pensamentos que atualmente muitos iriam considerar que atualmente muitos iriam considerar como como desproporcionaisdesproporcionais na batalha por na batalha por ""todo o desígnio de Deustodo o desígnio de Deus".". Mas, trata-se das Mas, trata-se das palavras de Deus, comunicadas palavras de Deus, comunicadas apaixonadamente pelo apóstolo Paulo aos apaixonadamente pelo apóstolo Paulo aos membros da igreja de Éfeso membros da igreja de Éfeso e a nós:e a nós: ""AtendeiAtendei por vós e por todo o rebanho... Eu por vós e por todo o rebanho... Eu sei que, depois da minha partida, entre vós sei que, depois da minha partida, entre vós penetrarão lobos vorazes que não pouparão penetrarão lobos vorazes que não pouparão o rebanho. E que, dentre vós mesmos, se o rebanho. E que, dentre vós mesmos, se levantarão homens falando cousas levantarão homens falando cousas pervertidas para arrastar os discípulos atrás pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles. Portanto, deles. Portanto, vigiaivigiai, , lembrando-voslembrando-vos de de que por três anos, noite e dia, que por três anos, noite e dia, não cessei não cessei de admoestarde admoestar, com lágrimas, a cada um, com lágrimas, a cada um."."

CONCLUSÃOCONCLUSÃO

Nestes "difíceis" tempos finais (2 Nestes "difíceis" tempos finais (2 Tm 3.1), ore para que todos nós, Tm 3.1), ore para que todos nós, como Paulo, demonstremos como Paulo, demonstremos apaixonada preocupação pelo apaixonada preocupação pelo bem-estar espiritual dos nossos bem-estar espiritual dos nossos irmãos e irmãs em Cristo e pela irmãos e irmãs em Cristo e pela pureza do Evangelho essencial pureza do Evangelho essencial para a salvação das almas (TBC para a salvação das almas (TBC 8/94).8/94).

MINISTRAÇÃO:MINISTRAÇÃO:

IGREJA PRESBITERIANA IGREJA PRESBITERIANA RENOVADA DE RENOVADA DE

FLORIANÓPOLISFLORIANÓPOLIS

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