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VISÃO GERAL DA FILOSOFIA GREGA

Professor Jorge Miklos Setembro/2013

• Filosofia é razão - O Filósofo é a razão em movimento na busca de si mesma.

• A ideia da Filosofia como razão consolidou-se na afirmação de Aristóteles: "O homem é um animal racional".

Razão

•X + 2y - 5 =0

•A Terra gira em torno do sol

• Todos os homens são mortais. Sócrates é homem, logo Ele é mortal

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• Filosofia é Paixão - O Filósofo antes de tudo é um amante da sabedoria.

• O que move o mundo não é a razão, mas a paixão. "O coração tem razões que a própria razão desconhece" Pascal

• Filosofia é Mito - O Filósofo é um mítico em busca da verdade velada.

• Só pensamos naquilo que cremos, e só cremos naquilo que queremos.

• O mito para a Filosofia é vital, pois cria ícones possíveis do mundo das idéias.

• "Há mais mistérios entre os céus e a terra do que pressupõe a vossa vã Filosofia". William Shakespeare.

Características da Filosofia

• Aristóteles espanto, com o reconhecimento da ignorância.

• ignorância incapacidade de dar sentido à vida e ao universo.

• Alegoria da caverna.

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FILOSOFIA E O SIMBOLISMO DA SABEDORIA

Em muitas línguas (hibou, no francês, owl, no inglês, Eule, no alemão) a coruja é a ave que simboliza a sabedoria. Isso se deve ao fato de, na tradição grega, a coruja (koukoubagía) ter sido vista como a ave de Athena (Minerva, para os romanos), ou seja, como símbolo da racionalidade e da sabedoria (sophia), como a representação da atitude desperta, que procura e que não dorme, que age sob o fluxo lunar e que, portanto, não dorme quando se trata da busca do conhecimento.

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A Filosofia é Grega!

• A palavra filosofia é grega.

• É composta por duas outras: philo e sophia. Philo deriva-se de philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais.

• Sophia quer dizer sabedoria e dela vem a palavra sophos, sábio.

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A Filosofia é Grega!

• Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber. Filósofo: o que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber.

• Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de Samos (que viveu no século V antes de Cristo) a invenção da palavra filosofia.

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Quem sou?

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Por que estou aqui?

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Como o mundo começou?

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Existe um Deus?

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Para onde eu vou depois de morrer?

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Ao lado destas grandes indagações, temos outras no confronto com nosso

cotidiano!

Que horas são? Ela ficou maluca!

Ela é bonita! O Sol está muito distante!

Ele é dez! Onde há fumaça, há fogo!

CRENÇAS!

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ATITUDE FILOSÓFICA!

Perguntas estranhas

O que é o tempo?

O que é a loucura?

O que o belo?

O que é espaço?

O que é valor?

O que é causa-efeito?

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Atitude filosófica!

Não aceitar como

óbvio e evidente

tudo o que

acontece no nosso

cotidiano sem

antes investigar e

compreender.

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A Filosofia na Grécia Antiga

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O Mito

• As explicações míticas e religiosas foram antepassados da ciência moderna

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O Mito x A Razão • Por que é que chove?

• O que é o trovão?

• De onde vem o relâmpago?

• Por que razão crescem as ervas?

• Por que razão existem os montes?

• Por que razão tenho fome?

• Por que razão morrem os meus semelhantes?

• Porque é que cai a noite e a seguir vem o dia de novo?

• O que são as estrelas?

• Por que razão voam os pássaros?...

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COMO SURGIU A FILOSOFIA? NÃO SURGIU NO ORIENTE, MAS NA GRÉCIA.

HOMERO: ODISSEIA, ILÍADA > EDUCAÇÃO GREGA

HESÍODO: TEOGONIA > A ORIGEM DOS DEUSES, EXPLICAÇÃO MÍTICO-POÉTICA E FANTÁSTICA DA ORIGEM DO UNIVERSO.

ORFISMO: RELIGIÃO DE MISTÉRIOS, IMORTALIDADE DA ALMA, DUALISMO CORPO E ALMA, PURIFICAÇÃO DA ALMA.

COSMOGONIA > COSMOLOGIA

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COMO SURGIU A FILOSOFIA?

A FILOSOFIA SURGE DESDE O MOMENTO EM QUE O HOMEM COMEÇOU A REFLETIR SOBRE O FUNCIONAMENTO DA VIDA E DO UNIVERSO, BUSCANDO UMA SOLUÇÃO PARA AS GRANDES QUESTÕES DA EXISTÊNCIA HUMANA.

CONTEXTO HISTÓRICO DA ÉPOCA: LIBERDADE POLÍTICA, CRESCIMENTO ECONÔMICO, CIDADE-ESTADO (PÓLIS), CIDADÃO GREGO

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COMO SURGIU A FILOSOFIA?

A GRÉCIA ANTIGA É CONHECIDA COMO O BERÇO DOS PENSADORES, SENDO QUE OS SOPHOS ( SÁBIOS EM GREGO ) BUSCARAM

FORMULAR, NO SÉCULO VI A.C., EXPLICAÇÕES RACIONAIS PARA TUDO AQUILO QUE ERA

EXPLICADO, ATÉ ENTÃO, ATRAVÉS DA MITOLOGIA.

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CONCEITO E OBJETIVO DA FILOSOFIA GREGA

Amor pela sabedoria > aproximação com o verdadeiro.

OBJETO > EXPLICAR A TOTALIDADE DAS COISAS, TODA A REALIDADE. “QUAL É O PRINCÍPIO DE TODAS AS COISAS?”

MÉTODO > PURAMENTE RACIONAL. BUSCAR A CAUSA DAS COISAS APENAS COM A RAZÃO.

ESCOPO > PURO DESEJO DE CONHECER E CONTEMPLAR A VERDADE

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CONCEITO E OBJETIVO DA FILOSOFIA GREGA

GRANDE DESCOBERTA DA FILOSOFIA GREGA:

“TER TENTADO A APROXIMAÇÃO COM O TODO FAZENDO USO APENAS DA RAZÃO (DO LOGOS) E DO MÉTODO

RACIONAL”

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FASES DA FILOSOFIA GREGA

Século VI a.C. até ano 529 d.C.

Naturalista: problema da physis (natureza) e do cosmo > Jônios, Pitagóricos, Eleatas, Pluralistas, Físicos ecléticos.

Humanista: busca da essência do homem > Sofistas e Sócrates.

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FASES DA FILOSOFIA GREGA

Grandes sínteses (séc. IV a.C.): descoberta do supra-sensível > explicitação e formulação de vários problemas da Filosofia > Platão e Aristóteles

Escolas Helenísticas (de A. Magno até fim da era pagã) > Cinismo, Epicurismo, Estoicismo, Ceticismo, Ecletismo.

Néo-platonismo.

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Os Pré-Socráticos

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Cosmogonia

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FILÓSOFOS NATURALISTAS

PRINCÍPIO COMO DELE DERIVAM AS COISAS

MONISTAS

(Há um princípio

que se encontra ou se deduz da

natureza)

TALES É a água

ANAXIMANDRO É o ápeiron Por separação dos contrários por uma espécie de injustiça

ANAXÍMENES É o ar infinito Por condensação e rarefação

HERÁCLITO

É o fogo-lógos -natureza, símbolo do devir de todas as coisas e da razão-harmonia que governa seus movimentos

Por oposição nos particulares, segundo harmonia do todo

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FILÓSOFOS NATURALISTAS

PRINCÍPIO COMO DELE DERIVAM AS COISAS

PITAGÓRICOS

É o número e os elementos do número

Segundo relações harmônico-matemáticas no todo e nas partes

XENÓFANES É a terra (mas somente para nosso mundo)

ELEATAS PARMÊNIDES, ZENÃO E MELISSO

O ser é o princípio e fora do princípio nada existe

A rigor não existe nenhum aprincipiado (=acosmismo), enquanto o devir testemunhado pelos sentidos não existe

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FILÓSOFOS NATURALISTAS

PRINCÍPIO

COMO DELE DERIVAM AS COISAS

PLURALISTAS

(Há muitos princípios semelhantes ao ser eleático)

EMPÉDOCLES

Os quatro elementos: ar, água, terra e fogo

Por efeito do Amor e do Ódio

ANAXÁGORAS As “raízes” ou homeomerias”

Por efeito do movimento impresso pelo Nous”

LEUCIPO, DEMÓCRITO (=Atomistas)

Os átomos

Por efeito do movimento do qual os átomos estão naturalmente dotados

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OS PRÉ-SOCRÁTICOS

Podemos afirmar que foi a primeira corrente de pensamento, surgida na Grécia Antiga por volta do século VI a.C.

Os filósofos que viveram antes de Sócrates se preocupavam muito com o Universo e com os fenômenos da natureza. Buscavam explicar tudo através da razão e do conhecimento científico. Podemos citar, neste contexto, os físicos Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes e Heráclito.

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TALES DE MILETO PRIMEIRO PENSADOR GREGO, “PAI DA FILOSOFIA”;

BUSCOU A CONSTRUÇÃO DO PENSAMENTO RACIONAL EM DIVERSOS CAMPOS DO CONHECIMENTO QUE, HOJE, NÃO SÃO CONSIDERADOS ESPECIALIDADES FILOSÓFICAS ( ASTRONOMIA E GEOMETRIA );

OBJETIVOS:

CONSTRUÇÃO DE UMA COSMOLOGIA (EXPLICAÇÃO RACIONAL E SISTEMÁTICA DAS CARACTERÍSTICAS DO UNIVERSO ) QUE SUBSTITUÍSSE A ANTIGA COSMOGONIA (EXPLICAÇÃO SOBRE A ORIGEM DO UNIVERSO BASEADA NOS MITOS);

TENTOU DESCOBRIR NA, BASE DA RAZÃO E NÃO DA MITOLOGIA, O PRINCÍPIO SUBSTANCIAL OU SUBSTÂNCIA PRIMORDIAL ( A ARCHÉ, EM GREGO ) EXISTENTE EM TODOS OS SERES MATERIAIS. A MATÉRIA-PRIMA DE QUE SÃO FEITAS AS COISAS;

PRETENDIA FUGIR DAS ANTIGAS EXPLICAÇÕES MITOLÓGICAS SOBRE A CRIAÇÃO DO MUNDO, BUSCAVA UM ELEMENTO FÍSICO QUE FOSSE CONSTANTE EM TODAS AS COISAS, CONCLUINDO QUE A ÁGUA ERA ESSA SUBSTÂNCIA PRIMORDIAL. SOMENTE A ÁGUA , PERMANECE A MESMA, EM TODAS AS TRANSFORMAÇÕES DOS CORPOS, APESAR DE ASSUMIR DIFERENTES ESTADOS - SÓLIDO, LÍQUIDO E GASOSO.

ÁGUA COMO PRINCÍPIO TOTALIZANTE

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ANAXIMANDRO DE MILETO Aprofundou as concepções de Tales sobre a origem

única de todas as coisas.

Acreditava não ser possível eleger uma única substância material como o princípio primordial de todos os seres, a arché.

O princípio é o Ápeiron: infinito espacialmente e indefinido qualitativamente

Nascimento das coisas está ligado com o nascimento dos “contrários”.

Espécie de “injustiça”: um tende a subjugar o outro.

Retornam ao princípio por expiação.

A morte leva à resolução dos contrários um no outro.

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ANAXÍMENES DE MILETO

A ORIGEM DE TODAS AS COISAS É INDETERMINADA. CONCILIAÇÃO ENTRE AS CONCEPÇÕES DE TALES E

ANAXIMANDRO, CONCLUINDO SER O AR O PRINCÍPIO DE TODAS AS COISAS , UMA VEZ QUE REPRESENTA UM ELEMENTO INVISÍVEL, IMPONDERÁVEL, QUASE INOBSERVÁVEL E, NO ENTANTO, OBSERVÁVEL: O AR É A PRÓPRIA VIDA, A FORÇA VITAL, A DIVINDADE QUE “ANIMA” O MUNDO, AQUILO QUE DÁ TESTEMUNHO À RESPIRAÇÃO.

AR SUSTENTA E GOVERNA O UNIVERSO E GERA TODAS AS COISAS: POR CONDENSAÇÃO, TRANSFORMA-SE EM ÁGUA E TERRA; PELA RAREFAÇÃO, EM FOGO.

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HERÁCLITO • “TUDO SE MOVE, TUDO ESCORRE”: PROPOSIÇÃO EMBLEMÁTICA • “ NÃO PODEMOS ENTRAR DUAS VEZES NO MESMO RIO, POIS SUAS ÁGUAS SE

RENOVAM A CADA INSTANTE. NÃO TOCAMOS DUAS VEZES O MESMO SER, POIS ESTE MODIFICA CONTINUAMENTE SUA CONDIÇÃO.”

• “NÓS PRÓPRIOS SOMOS E NÃO SOMOS” • “ TUDO FLUI. NADA PERSISTE NEM PERMANECE O MESMO. O SER NÃO É

MAIS QUE O VIR-A-SER.” • DEVIR: CARACTERÍSTICA ESTRUTURAL DE TODA A REALIDADE. • MUNDO COMO ALGO DINÂMICO, EM PERMANENTE TRANSFORMAÇÃO; • A VIDA É UM FLUXO CONSTANTE, IMPULSIONADO PELA LUTA DE FORÇAS

CONTRÁRIAS: ORDEM E DESORDEM, BEM E MAL, O BELO E O FEIO, CONSTRUÇÃO E DESCONSTRUÇÃO, ETC.

• É A HARMONIA DOS CONTRÁRIOS, UNIDADE DOS OPOSTOS: “ A DOENÇA TORNA DOCE A SAÚDE, O CANSAÇO TORNA DOCE O REPOUSO”

• É PELA LUTA DAS FORÇAS OPOSTAS QUE O MUNDO SE MODIFICA E EVOLUI; • PRIMEIRO GRANDE REPRESENTANTE DO PENSAMENTO DIALÉTICO:

MOMENTOS SUCESSIVOS E CONTRADITÓRIOS PELOS QUAIS DETERMINADA REALIDADE SE APRESENTA;

• FOGO COMO PRINCÍPIO FUNDAMENTAL.

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PITÁGORAS

O NÚMERO É A MAIS REAL DAS COISAS, PORTANTO O PRINCÍPIO DA REALIDADE NÃO É O FÍSICO, MAS O NÚMERO.

TODOS OS FENÔMENOS OCORREM SEGUNDO REGULARIDADE: MENSURÁVEL E EXPRIMÍVEL COM NÚMEROS.

FUNDAMENTO ÚLTIMO DA REALIDADE: ELEMENTOS DOS NÚMEROS > LIMITE (PRINCÍPIO DETERMINADO E DETERMINANTE); ILIMITADO (PRINCÍPIO INDETERMINADO).

TUDO É NÚMERO, PORTANTO TUDO É ORDEM, PORTANTO TUDO É KÓSMOS.

METEMPSICOSE > ALMA É IMORTAL, TUDO PREEXISTE NA ALMA. PROCESSO DE PURIFICAÇÃO PELA CIÊNCIA, PRINCIPALMENTE A MATEMÁTICA. UNIÃO ALMA COM O CORPO É PUNIÇÃO.

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XENÓFANES DE CÓLOFON ROMPEU COM O ANTROPOMORFISMO:

ATRIBUIR AOS DEUSES CARACTERÍSTICAS HUMANAS

PRINCÍPIO: TERRA, MAS SOMENTE NOSSO PLANETA

DEUS É COSMO: TUDO VÊ, TUDO PENSA, TUDO OUVE, SEM ESFORÇO TUDO FAZ VIBRAR.

NÃO TEM DIMENSÃO HUMANA, MAS COSMOLÓGICA

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OS ELEATAS E A DESCOBERTA DO SER PARMÊNIDES INOVADOR RADICAL, PENSADOR REVOLUCIONÁRIO COSMOLOGIA SE TRANSFORMA EM ONTOLOGIA (TEORIA DO

SER) O SER É E NÃO PODE NÃO SER O NÃO-SER NÃO É E NÃO PODE SER DE MODO NENHUM. TUDO AQUILO QUE ALGUÉM PENSA E DIZ , É. PENSAR E SER

COINCIDEM PRIMEIRA FORMULAÇÃO DO PRINCÍPIO DA CONTRADIÇÃO ÚNICA VERDADE: É O SER NÃO-GERADO, INCORRUPTÍVEL,

IMÓVEL, IGUAL, NÃO TEM PASSADO NEM FUTURO, ESFERIFORME(PERFEITO) E UNO

TRÊS VIAS PARA A VERDADE: DA RAZÃO, DOS SENTIDOS E DAS APARÊNCIAS.

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ZENÃO TESE DA NÃO EXISTÊNCIA DO MOVIMENTO:

ARGUMENTO DA > DICOTOMIA, DE AQUILES, DA FLECHA, DA RELATIVIDADE DO MOVIMENTO.

TESE DA NÃO MULTIPLICIDADE DO SER.

MÉTODO DA “REFUTAÇÃO DIALÉTICA”: REFUTAÇÃO DAS TESES CONTRÁRIAS > DEMONSTRAÇÃO POR ABSURDO.

FUNDADOR DA DIALÉTICA.

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OS FÍSICOS PLURALISTAS E OS FÍSICOS ECLÉTICOS

EMPÉDOCLES > AR, ÁGUA, TERRA E FOGO. FORÇAS CÓSMICAS DO AMOR E ÓDIO.

ANAXÁGORAS DE CLAZÔMENAS > SEMENTES: HOMEOMERIAS.

LEUCIPO E DEMÓCRITO > ÁTOMOS=INDIVISÍVEL

DIÓGENES DE APOLÔNIA > AR INFINITO E INTELIGENTE

ARQUELAU DE ATENAS > AR INFINITO E INTELIGENTE

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PERÍODO HUMANISTA BUSCA DA ESSÊNCIA DO HOMEM

SOFISTAS

SÓCRATES

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SOFISTAS

Deslocam o interesse da Filosofia para o homem

Instauram um clima cultural que se poderia chamar com o moderno termo “iluminista”

São expressão da crise da aristocracia e da ascensão política das novas classes

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PROTÁGORAS A PRIMEIRA FORMA DE RELATIVISMO

O indivíduo é a “medida de todas as coisas” e, portanto, também do bem e do mal, do verdadeiro e do falso

mas está vinculado pelo critério do que é útil

A virtude para o homem é a força da razão com a qual pode-se tornar forte o argumento mais fraco (=antilogia) e buscar o útil da cidade

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GÓRGIAS A PRIMEIRA FORMA DE NIILISMO

NÃO EXISTEM BEM E MAL, VERDADEIRO E FALSO

PORQUE NADA EXISTE

E, MESMO QUE EXISTISSE, NÃO SERIA COGNOSCÍVEL

E, MESMO QUE FOSSE COGNOSCÍVEL, NÃO SERIA COMUNICÁVEL

A virtude para o homem é a retórica, ou seja, a capacidade de usar a palavra e o discurso e de desfrutar a capacidade de sugestão e de persuasão com fins próprios

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HÍPIAS E ANTIFONTE NASCEM OS CONCEITOS DE LEI DE NATUREZA E DE LEI

POSITIVA VERDADE (E BEM) É

AQUILO QUE ESTÁ CONFORME À LEI DA NATUREZA

OPINIÃO É AQUILO QUE ESTÁ CONFORME À LEI POSITIVA

A PRIMEIRA OFERECE FIRME REFERÊNCIA ÉTICA E LEVA AO IGUALITARISMO; A SEGUNDA, ÀS DISCRIMINAÇÕES ENTRE OS HOMENS

A VIRTUDE PARA O HOMEM É VIVER

SEGUNDO A NATUREZA

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ERÍSTICOS E SOFISTAS-POLÍTICOS

o DESSACRALIZAM A RELIGIÃO

o FAZEM USO INSTRUMENTAL E IDEOLÓGICO DA RETÓRICA, EM VISTA DA CONQUISTA DO PODER

o DEFORMAM A TÉCNICA DA ANTILOGIA PARA CONSTRUIR SOFISMAS CAPCIOSOS

A VIRTUDE PARA O HOMEM É A VONTADE DO MAIS FORTE QUE SE IMPÕE SOBRE O MAIS FRACO.

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SÓCRATES (469-399 a.C) “Só sei que nada sei.”

A QUESTÃO SOCRÁTICA MARCO DIVISÓRIO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA GREGA;

FILÓSOFOS ANTECEDENTES: PRÉ-SOCRÁTICOS;

FILÓSOFOS QUE O SUCEDERAM: PÓS-SOCRÁTICOS;

NÃO DEIXOU NADA ESCRITO, O QUE SE SABE DELE E DE SEU PENSAMENTO VEM DOS TEXTOS DE SEUS DISCÍPULOS E DE SEUS ADVERSÁRIOS; SUAS IDEIAS FORAM CONHECIDAS ATRAVÉS DOS DIÁLOGOS DE PLATÃO.

FILHO DE UM ESCULTOR (REPRESENTAÇÃO AUTÊNTICA DO HOMEM) E UMA PARTEIRA (DAR À LUZ A SUAS PRÓPRIAS IDEIAS);

DESENVOLVIA O SABER FILOSÓFICO EM PRAÇAS PÚBLICAS, CONVERSANDO COM JOVENS, SEMPRE DANDO DEMONSTRAÇÕES DE QUE ERA PRECISO UNIR A VIDA CONCRETA AO PENSAMENTO;

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O HOMEM É SUA ALMA A SABEDORIA HUMANA ESTÁ NA BUSCA DA JUSTIFICAÇÃO FILOSÓFICA (DE

UM FUNDAMENTO) DA VIDA MORAL

ABANDONOU A PREOCUPAÇÃO DOS PRÉ-SOCRÁTICOS EM EXPLICAR A NATUREZA E SE CONCENTROU NA PROBLEMÁTICA DO HOMEM, ISTO É, SABEDORIA HUMANA >O QUE É O BEM? O QUE É A VIRTUDE? O QUE É A JUSTIÇA?

PERGUNTA FUNDAMENTAL: “O QUE É A ESSÊNCIA DO HOMEM?”

RESPOSTA: SUA “ALMA”: É A RAZÃO E A SEDE DA ATIVIDADE PENSANTE E ETICAMENTE OPERANTE OU O EU CONSCIENTE.

É A CONSCIÊNCIA E A PERSONALIDADE INTELECTUAL E MORAL

DISTINÇÃO DO SER HUMANO DOS OUTROS SERES DA NATUREZA

PORTANTO, CUIDAR DE SI MESMO É CUIDAR DE SUA ALMA

O CORPO COMO INSTRUMENTO DA ALMA: SÃO COISAS DISTINTAS

“CONHECER A SI MESMO” E “CUIDAR DE SI MESMO” > EXAMINAR-SE INTERIORMENTE E CONHECER E CUIDAR DA PRÓPRIA ALMA

A PRIMEIRA VIRTUDE DO SÁBIO É ADQUIRIR

CONSCIÊNCIA DA PRÓPRIA IGNORÂNCIA. “SÓ SEI QUE

NADA SEI.”

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MORAL FUNDADA SOBRE A ALMA

VIRTUDE OU ARETÉ > AQUILO QUE TORNA UMA COISA BOA E PERFEITA NAQUILO QUE É OU ATIVIDADE, MODO DE SER QUE APERFEIÇOA CADA COISA.

A VIRTUDE DO HOMEM > ALMA SEJA TAL QUAL SUA NATUREZA: BOA E PERFEITA

VIRTUDE É A POTENCIALIZAÇÃO DA CAPACIDADE COGNOSCITIVA DA ALMA> PORTANTO, CIÊNCIA E CONHECIMENTO

OS VALORES EXTERIORES SE SUBORDINAM AOS VALORES DA ALMA

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O INTELECTUALISMO ÉTICO PARADOXOS DA ÉTICA SOCRÁTICA

VIRTUDE: SABEDORIA, JUSTIÇA, FORTALEZA, TEMPERANÇA > CIÊNCIA, CONHECIMENTO

VÍCIO > IGNORÂNCIA

NINGUÉM PECA VOLUNTARIAMENTE; PECA POR IGNORÂNCIA DO BEM

A VIDA E OS SEUS VALORES ESTÃO SOB DOMÍNIO DA RAZÃO

O PECADOR É VÍTIMA DA IGNORÂNCIA. O PECADO É UMA “ERRO DE CÁLCULO

NÃO HAVIA O CONCEITO DE “VONTADE”

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CONCEITO DE LIBERDADE A MANIFESTAÇÃO DA EXCELÊNCIA DA RAZÃO ESTÁ NO AUTODOMÍNIO

AUTODOMÍNIO > DOMÍNIO DA PRÓPRIA RACIONALIDADE SOBRE A ANIMALIDADE

LIBERDADE > DOMÍNIO DA RACIONALIDADE SOBRE A ANIMALIDADE, OU IRRACIONALIDADE (INSTINTOS, PAIXÕES)

AUTARQUIA (AUTONOMIA) > INDEPENDÊNCIA DAS NECESSIDADES ANIMAIS. O HERÓI OU O SÁBIO É AQUELE QUE SABE VENCER OS INIMIGOS INTERIORES

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CONCEITO DE FELICIDADE FELICIDADE (EUDAIMONÍA) > VALOR ESPIRITUAL E SE REALIZA QUANDO PREVALECE A ORDEM NA ALMA

ORDEM NA ALMA SE REALIZA MEDIANTE A VIRTUDE

A VIRTUDE DEVE SER BUSCADA POR SI MESMA. VALE A PENA SER VIRTUOSO, PORQUE A PRÓPRIA VIRTUDE JÁ CONSTITUI UM FIM

A FELICIDADE NÃO PODE VIR DAS COISAS EXTERIORES, MAS SOMENTE DA ALMA

O HOMEM VERDADEIRO É O ARTÍFICE DA

PRÓPRIA FELICIDADE OU INFELICIDADE

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A TEOLOGIA

MUNDO E HOMEM ORGANIZADOS DE TAL FORMA QUE EXIGE UMA CAUSA ADEQUADA

DEUS É ESTA CAUSA, ISTO É, INTELIGÊNCIA ORDENADORA E PROVIDÊNCIA

NÃO SE OCUPA DO HOMEM INDIVIDUAL, MAS DO HOMEM EM GERAL E DO HOMEM VIRTUOSO EM PARTICULAR

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O MÉTODO SOCRÁTICO A FINALIDADE É DE NATUREZA ÉTICA E EDUCATIVA LEVA A UM EXAME DA ALMA, A UMA PRESTAÇÃO DE CONTAS DA PRÓPRIA VIDA > A “UM EXAME MORAL” O “NÃO SABER” SOCRÁTICO > O SABER HUMANO É EXTREMAMENTE FRÁGIL EM RELAÇÃO AO SABER DIVINO. “UNICAMENTE DEUS É SÁBIO” A IRONIA SOCRÁTICA > SIMULAÇÃO: USA DOS PRÓPRIOS ARGUMENTOS DO INTERLOCUTOR, PARA DESMASCARÁ-LO, SEMPRE COM A MÁSCARA DA IGNORÂNCIA REFUTAÇÃO > LEVA O INTERLOCUTOR A RECONHECER SUA PRÓPRIA IGNORÂNCIA. EVIDENCIAVA AS CONTRADIÇÕES E NOVOS PROBLEMAS SURGIAM A CADA RESPOSTA. MAIÊUTICA > A ALMA SÓ ALCANÇA A VERDADE SE DELA ESTIVER GRÁVIDA

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A FUNDAÇÃO DA LÓGICA ANTECIPAÇÃO DOS ELEMENTOS QUE CONSTITUIRÃO A CIÊNCIA LÓGICA

FOI UM FORMIDÁVEL ENGENHO LÓGICO, MAS SEM GRANDES TEORIZAÇÕES

O PROCESSO IRÔNICO-MAIÊTICO INDAGA SOBRE “O QUE”, LEVA A CONCEITOS, DEFINIÇÕES E USA O MÉTODO INDUTIVO, MAS SEM CHEGAR A DEFINIÇÕES LÓGICAS

O QUE SE TEM SÃO GERMES DE FUTURAS DESCOBERTAS LÓGICAS

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CONCLUSÕES SOBRE SÓCRATES Ao identificar na alma a essência do homem, no conhecimento a verdadeira virtude e no autodomínio e na liberdade interior os princípios cardeais da ética, Sócrates levava à proclamação da

autonomia do indivíduo enquanto tal.

AS FACES SOCRÁTICAS

O não saber pode indicar a negação da ciência

Via de acesso a uma autêntica ciência superior

A mensagem pode ser lida como simples exortação moral

Aberturas platônicas para a Metafísica

A dialética pode parecer sofística Fundação da lógica científica

Mensagem circunscrita aos muros da pólis

Mensagem abre-se para o mundo inteiro, em dimensões cosmopolitas

TODO O OCIDENTE É DEVEDOR DA MENSAGEM DE SÓCRATES

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OS SOCRÁTICOS MENORES TODOS FORAM DISCÍPULOS DE SÓCRATES. SÃO "MENORES”

PORQUE ENTENDERAM OU DESENVOLVERAM DE MODO PARCIAL O PENSAMENTO DE SÓCRATES

ANTÍSTENES – PRELÚDIO DO CINISMO – MAIS IMPORTANTE DELES

ARISTIPO – ESCOLA CIRENAICA > BEM-ESTAR FÍSICO COMO BEM SUPREMO

EUCLIDES – ESCOLA DE MÉGARA > O BEM TAMBÉM É UNO (ELEATISMO)

FÉDON – ESCOLA DE ÉLIDA

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O NASCIMENTO DA MEDICINA COMO SABER CIENTÍFICO AUTÔNOMO

PRATICADA NO EGITO, MAS NA GRÉCIA ADQUIRIU VESTE CIENTÍFICA, ADOTANDO MÉTODO DE INVESTIGAÇÃO DAS CAUSAS (NATURALISTAS)

INICIALMENTE PRATICADA PELO SACERDOTES; EM SEGUIDA, POR MÉDICOS LEIGOS

HIPÓCRATES (SÉCS. V-IV A.C.) > FUNDADOR DA MEDICINA CIENTÍFICA

SEPARAÇÃO DO CONTEÚDO CIENTÍFICO DA MEDICINA DAS CRENÇAS RELIGIOSAS

HOMEM E SUA SAÚDE COMO PARTE DE REALIDADES AMPLAS (DESDE AMBIENTE ATÉ INSTITUIÇÕES POLÍTICAS)

DEFINIÇÃO DA ÉTICA MÉDICA: COMO AGIR JUNTO AOS DOENTES E NA PESQUISA MÉDICA

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PLATÃO (427-347 a.C) “OS MALES NÃO CESSARÃO PARA OS HOMENS ANTES QUE A

RAÇA DOS PUROS E AUTÊNTICOS FILÓSOFOS CHEGUE AO PODER.”

NOME VERDADEIRO: ARÍSTOCLES, RECEBEU O APELIDO DE PLATÃO, TERMO GREGO QUE SIGNIFICA “DE OMBROS LARGOS”;

FOI DISCÍPULO DE SÓCRATES, A QUEM CONSIDERAVA “O MAIS SÁBIO E O MAIS JUSTO DOS HOMENS.”

EM 387 A.C. FUNDA SUA PRÓPRIA ESCOLA FILOSÓFICA: ACADEMIA;

FOI UMA DAS PRIMEIRAS INSTITUIÇÕES PERMANENTES DE ENSINO SUPERIOR DO MUNDO OCIDENTAL;

UNIVERSIDADE PIONEIRA DEDICADA À PESQUISA CIENTÍFICA E FILOSÓFICA E CENTRO DE FORMAÇÃO POLÍTICA

RECUPERA O VALOR DO MITO COMO VALOR COGNOSCITIVO, COMO COMPLEMENTO DO LOGOS”, UMA ESPÉCIE DE FÉ RACIOCINADA

OS “DIÁLOGOS SOCRÁTICOS” FORAM ESCRITOS POR PLATÃO

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A FUNDAÇÃO DA METAFÍSICA

PRINCIPAL NOVIDADE FOI A DESCOBERTA DE UMA REALIDADE SUPERIOR AO MUNDO SENSÍVEL > DIMENSÃO METAFÍSICA: “SEGUNDA NAVEGAÇÃO”

A FILOSOFIA DOS NATURALISTAS CORRESPONDIA À “PRIMEIRA NAVEGAÇÃO”

SEGUNDA NAVEGAÇÃO REPRESENTA A FILOSOFIA: USA A RAZÃO PARA DESCOBRIR AS CAUSAS PRIMEIRAS.

EX.: PARA EXPLICAR PORQUE UMA COISA É BELA, DEVEMOS REMONTAR À IDEIA DO BELO

EXISTÊNCIA DE DOIS PLANOS: FENOMÊNICO E VISÍVEL, E INVISÍVEL, CAPTÁVEL SOMENTE PELA MENTE

O VERDADEIRO SER É CONSTITUÍDO PELA “REALIDADE INTELIGÍVEL”

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QUANDO SAÍMOS DO MUNDO SENSÍVEL E PASSAMOS PARA O MUNDO RACIONAL DAS IDEIAS, ALCANÇAMOS O DOMÍNIO DO SER ABSOLUTO, ETERNO E IMUTÁVEL.

SÓ PODEMOS ENTRAR NO MUNDO DAS IDEIAS ATRAVÉS DO CONHECIMENTO RACIONAL, CIENTÍFICO OU FILOSÓFICO;

O MUNDO SENSÍVEL SERIA, PORTANTO, UM MUNDO DE SERES INCOMPLETOS E IMPERFEITOS;

A TEORIA DAS IDEIAS DE PLATÃO REPRESENTA UMA TENTATIVA DE CONCILIAR: A CONCEPÇÃO DO SER ETERNO E IMUTÁVEL DE PARMÊNIDES E A CONCEPÇÃO DO SER PLURAL E MÓVEL DE HERÁCLITO;

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A FUNDAÇÃO DA METAFÍSICA

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A FUNDAÇÃO DA METAFÍSICA Explicação de como ocorre o conhecimento humano.

PROCESSO DE

CONHECIMENTO

MUNDO DAS

SOMBRAS

E

APARÊNCIAS

MUNDO DAS IDÉIAS

E ESSÊNCIAS

DOMINADO PELAS

IMPRESSÕES

OPINIÕES

AMOR AO SABER

FILOSOFIA

MÉTODO para realizar essa passagem e

atingir o conhecimento autêntico

(EPISTEME) é a DIALÉTICA.

PASSAGEM

PROGRESSIVA

TEORIA DAS IDEIAS CAUSAS DE NATUREZA NÃO-FÍSICA > REALIDADES INTELIGÍVEIS > IDEIAS

SÃO ENTIDADES, SUBSTÂNCIAS, NÃO CONCEITOS OU REPRESENTAÇÕES

NÃO SÃO SIMPLES PENSAMENTOS, MAS AQUILO QUE O PENSAMENTO

PENSA QUANDO LIBERTO DO SENSÍVEL

ESSÊNCIAS DAS COISAS > AQUILO QUE FAZ COM QUE CADA COISA SEJA O

QUE É

IDEIAS “EM SI” E “ PARA SI”

EXEMPLO: AS COISAS SENSÍVEIS TORNAM-SE FEIAS, SEM QUE A CAUSA DO

BELO SE TORNE FEIA, OU SEJA, A IDEIA DO BELO

NÃO ESTÃO EM LUGAR ALGUM

O SENSÍVEL SÓ SE EXPLICA MEDIANTE O RECURSO AO SUPRASSENSÍVEL.

NO MUNDO DA IDEIAS EXISTEM IDEIAS DE TODAS AS COISAS

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OS NÍVEIS DA REALIDADE ESFERA DOS PRINCÍPIOS

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MUNDO DAS IDEIAS CONTÉM TODAS AS IDEIAS, TENDO NO VÉRTICE A IDEIA DO BEM

DEMIURGO (DEUS ARTÍFICE) É INFERIOR ÀS IDEIAS,

ENQUANTO PARA PLATÃO O INTELIGÍVEL É SUPERIOR À

INTELIGÊNCIA. É SUPERIOR AO COSMO, POIS O

GEROU POR BONDADE E POR AMOR AO BEM

ESFERA DOS INTERMEDIÁRIOS (ENTRE SENSÍVEL E SUPRASSENSÍVEL)

COMPREENDE OS NÚMEROS, OS ENTES GEOMÉTRICOS, A ALMA.

ESTA REALIDADES DENOMINAM-SE INTERMEDIÁRIAS PORQUE

TÊM AO MESMO TEMPO CARACTERÍSTICAS DO MUNDO

IDEAL E RELAÇÕES COM O MUNDO SENSÍVEL

COSMO SENSÍVEL É UM VIVENTE INTELIGENTE DOTADO DE ALMA E CORPO

O CONHECIMENTO

CONHECIMENTO É “ANAMNESE”, UMA FORMA DE RECORDAÇÃO, UM EMERGIR, DAQUILO QUE JÁ EXISTE DESDE SEMPRE NO INTERIOR DE NOSSA ALMA

A ALMA É IMORTAL > RENASCE MUITAS VEZES > CONSEQUENTEMENTE, CONHECEU TODA A REALIDADE DO OUTRO MUNDO E DESTE MUNDO

PORTANTO, “EXTRAI DE SI MESMA” OU “RECORDA” A VERDADE QUE JÁ POSSUI DESDE SEMPRE

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GRAUS DO CONHECIMENTO

OS OBJETOS DO CONHECIMENTO OS MODOS DO CONHECIMENTO

MUNDO INTELIGÍVEL

FORMAS E IDEIAS (Eidos) INTUIÇÃO INTELECTUAL (Nóesis, Epistéme)

OBJETOS MATEMÁTICOS (Tá mathéma) RACIOCÍNIO OU PENSAMENTO DEDUTIVO (Dianóia)

MUNDO SENSÍVEL

COISAS VIVAS E COISA VISÍVEIS (Zoá) CRENÇA E OPINIÃO (Pístis, Doxá)

IMAGENS DAS COISAS SENSÍVEIS (Eikones) IMAGINAÇÃO, SIMULACROS (Eikasía)

HÁ UMA CORRESPONDÊNCIA ENTRE A ATIVIDADE COGNITIVA E A COISA CONHECIDA CHAMADA DE AFINIDADE DA ALMA COM AQUILO QUE É CONHECIDO. ESTA CORRESPONDÊNCIA - NATUREZA DO OBJETO, OPERAÇÃO DO CONHECIMENTO E A ALMA – INDICA QUE A ALMA PARTICIPA DA NATUREZA DO OBJETO CONHECIDO

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DIALÉTICA

O CONHECIMENTO TEM UM COMPORTAMENTO DINÂMICO

NO PROCESSO DO CONHECIMENTO, É A PASSAGEM DE UM GRAU PARA OUTRO: NÃO HÁ ULTRAPASSAGEM OU SALTO REPENTINO

A TAREFA DA DIALÉTICA, UMA VEZ DESCOBERTAS AS CONTRADIÇÕES NUM GRAU DE CONHECIMENTO IMEDIATAMENTE INFERIOR, SE POSSA PASSAR AO SEGUINTE

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DIALÉTICA HOMENS COMUNS: SE DETÊM NOS DOIS DEGRAUS DA PRIMEIRA FORMA DE CONHECIMENTO OS MATEMÁTICOS SOBEM À DIANÓIA SOMENTE OS FILÓSOFOS TEM ACESSO À NÓESIS ASCENDENTE: O INTELECTO E A INTELEÇÃO, SUPERADAS AS SENSAÇÕES E TODOS OS ELEMENTOS LIGADOS AO SENSÍVEL, CAPTAM AS IDEIAS PURAS, ASCENDENDO DE IDEIA A IDEIA ATÉ A CAPTAÇÃO DA IDEIA SUPREMA DESCENDENTE: PROCESSO INVERSO > DA IDEIA SUPREMA ATÉ ALCANÇAR A IDEIA PARTICULAR SITUADA NA ESTRUTURA DO MUNDO

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DIALÉTICA

CONTRAPOSIÇÃO DE UMA OPINIÃO COM A CRÍTICA QUE DELA PODEMOS FAZER

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DIALÉTICA Afirmação da TESE

Discussão e negação desta TESE = ANTÍTESE

Purificar erros e equívocos = SÍNTESE

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A ARTE PLATÔNICA

ESTREITAMENTE CONECTADA COM A METAFÍSICA E A DIALÉTICA

SUA PREOCUPAÇÃO É ESTABELECER O VALOR DE VERDADE.

ENTÃO, A ARTE NÃO REVELA A VERDADE, MAS ESCONDE O VERDADEIRO

PORQUE O MUNDO É CÓPIA DA IDEIA E A ARTE É CÓPIA DO MUNDO > ARTE É CÓPIA DE UMA CÓPIA, IMITAÇÃO (MIMESE) DA IMITAÇÃO DAS REALIDADES SENSÍVEIS

ISTO LEVA AO AFASTAMENTO DO VERDADEIRO

O TEMA DA BELEZA NÃO SE LIGA AO TEMA DA ARTE

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O AMOR PLATÔNICO A BELEZA ESTÁ LIGADA À TEMÁTICA DO EROS E DO AMOR, ENTENDIDO ESSE COMO FORÇA MEDIADORA ENTRE O SENSÍVEL E O SUPRASSENSÍVEL

UMA FORÇA QUE DÁ ASAS E ELEVA ATÉ O BELO

COMO O BELO COINCIDE COM O BEM, EROS É UMA FORÇA QUE ELEVA AO BEM

O AMOR NÃO É BELO NEM BOM, MAS A SEDE DE BELEZA E BONDADE

AMOR É DESEJO DO BELO, DO BEM, DA SAPIÊNCIA, DA FELICIDADE, DA IMORTALIDADE, DO ABSOLUTO

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O AMOR PLATÔNICO O AMOR TEM VÁRIOS DEGRAUS

NO DEGRAU MAIS BAIXO, ESTÁ O AMOR FÍSICO: DESEJO DE POSSUIR UM BELO CORPO

DEGRAU DOS AMANTES: SÃO FECUNDOS NÃO NOS CORPOS, MAS NA ALMA > AMANTES DA JUSTIÇA, AMANTES DA CIÊNCIA PURA

NO DEGRAU MAIS ALTO, HÁ A VISÃO FULGURANTE DA IDEIA DO BELO, DO BELO EM SI, DO ABSOLUTO

O VERDADEIRO AMANTE É O FILÓSOFO QUE ASPIRA À VERDADE E AO BEM

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O GOVERNO EM PLATÃO

ORGANIZAÇÃO DO GOVERNO EM PLATÃO

Partes da Alma Função Classes

da Cidade Função QUEM

Racional (Cabeça)

Responsável pelo uso

da razão

Aspira à sabedoria

1 Governar com

sabedoria

Filósofos e

Governantes 50 anos (OURO)

Irracional/irascível

(VONTADE)

(Peito)

Responsável pelos

impulsos e afetos Aspira à coragem

2 Proteger a cidade

com fortaleza

Guerreiros 30 anos

(PRATA)

Irracional/

concupiscente

(DESEJO)

(Baixo Abdome)

Responsável pelas

necessidades básicas

(TEMPERANÇA)

3

Prover as

necessidades da

cidade com

temperança

Artesãos,

Agricultores,

Comerciantes 20 anos (BRONZE)

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O GOVERNO EM PLATÃO

TIPOS DE GOVERNO SE RESPEITA AS LEIS SE NÃO RESPEITA AS LEIS

GOVERNO DE UM SÓ MONARQUIA TIRANIA

GOVERNO DE POUCOS ARISTOCRACIA TIRANIA

GOVERNO DE MUITOS DEMOCRACIA DEMOCRACIA CORRUPTA(=DEMAGOGIA

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O GOVERNO EM PLATÃO SOFOCRACIA: O PODER DA SABEDORIA

UM ESTADO NASCE PORQUE CADA UM DE NÓS NÃO É “AUTÁRQUICO”, ISTO É, NÃO SE BASTA A SI MESMO E TEM NECESSIDADE DOS SERVIÇOS DE MUITOS OUTROS HOMENS

A CIDADE PERFEITA É AQUELA EM QUE PREDOMINA A TEMPERANÇA, NA PRIMEIRA CLASSE, A FORTALEZA OU CORAGEM, NA SEGUNDA, E A SABEDORIA, NA TERCEIRA

A EDUCAÇÃO É TOTAL RESPONSABILIDADE DO ESTADO

A PRIORIDADE DO ESTADO É O CUMPRIMENTO DAS LEIS E A BUSCA DA JUSTA MEDIDA ENTRE OS EXCESSOS (JUSTIÇA)

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O MITO DA CAVERNA • AULAS FILOSOFIA\O MITO DA CAVERNA EM QUADRINHOS.doc

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O MITO DA CAVERNA Platão sintetizou o próprio pensamento

NÍVEL ONTOLÓGICO: aquilo que está dentro > o mundo material: o que está fora > o mundo suprassensível

NÍVEL GNOSIOLÓGICO: o interior da caverna > conhecimento sensível (opinião); o exterior > o conhecimento das ideias

NÍVEL MÍSTICO-TEOLÓGICO: interior > esfera mundana material; exterior > esfera mundana espiritual

NÍVEL POLÍTICO: implica um retorno à caverna de quem tinha conquistado sua liberdade, por solidariedade com os companheiros ainda prisioneiros, e com finalidade de difundir a verdade

80

ARISTÓTELES (384-322 a.C) “O ser se exprime de muitos modos, mas nenhum modo exprime

o ser. O ser se diz em vários sentidos.” Todo homem deseja, por natureza, saber

DE CARÁTER MAIS RESERVADO QUE PLATÃO, FOI UM HOMEM DE ESTUDO E DE PESQUISA. SEUS DISCÍPULOS DO LICEU FICARAM CONHECIDOS COMO PERIPATÉTICOS (OS QUE PASSEIAM), DEVIDO AO HÁBITO DE ARISTÓTELES DE ENSINAR AO AR LIVRE, MUITAS VEZES SOB AS ÁRVORES QUE CERCAVAM A ESCOLA.

AOS 18 ANOS FOI PARA ATENAS E INGRESSOU NA ACADEMIA DE PLATÃO, ONDE PERMANECEU POR CERCA DE 20 ANOS;

MORTE DE PLATÃO: OCUPARIA O CARGO ARISTÓTELES, PORÉM FOI PRETERIDO POR SER CONSIDERADO ESTRANGEIRO PELOS ATENIENSES;

TORNOU-SE EM 345 A.C PROFESSOR DE ALEXANDRE, O GRANDE;

EM 335 A.C RETORNA A ATENAS E FUNDA SUA PRÓPRIA ESCOLA FILOSÓFICA, CONHECIDA COMO LICEU (ONDE ENSINOU POR 12 ANOS);

EM 323 A.C COM A MORTE DE ALEXANDRE, OS SENTIMENTOS ANTIMACEDÔNICOS GANHARAM GRANDE INTENSIDADE EM ATENAS, PORTANTO, ARISTÓTELES PASSA A SER PERSEGUIDO;

ABANDONA ATENAS, DIZENDO QUERER EVITAR QUE OS ATENIENSES “PECASSEM DUAS VEZES CONTRA A FILOSOFIA.”( A PRIMEIRA TERIA SIDO COM SÓCRATES );

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AS CIÊNCIAS DIVIDIU A CIÊNCIA EM TRÊS RAMOS

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CIÊNCIAS TEORÉTICAS PROCURAM O SABER PELO SABER

METAFÍSICA, FÍSICA, PSICOLOGIA E MATEMÁTICA

CIÊNCIAS PRÁTICAS USAM O SABER COM FINALIDADE DE PERFEIÇÃO MORAL

ÉTICA E POLÍTICA

CIÊNCIAS POIÉTICAS BUSCAM O SABER EM FUNÇÃO DO FAZER

TENDEM À PRODUÇÃO DE DETERMINADAS COISAS

A METAFÍSICA É PRINCIPAL DAS CIÊNCIAS TEORÉTICAS. É

A BUSCA DAS CAUSAS PRIMEIRAS

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ETIOLOGIA CIÊNCIA DAS CAUSAS

INDAGA AS CAUSAS E OS PRINCÍPIOS SUPREMOS

ONTOLOGIA CIÊNCIA DO SER

INDAGA O SER ENQUANTO SER

OUSIOLOGIA CIÊNCIA DA SUBSTÂNCIA

INDAGA A SUBSTÂNCIA

TEOLOGIA CIÊNCIAS DE DEUS

INDAGA DEUS E A SUBSTÂNCIA SUPRASSENSÍVEL

CIÊNCIA DAS CAUSAS

CAUSA FORMAL

CONSTITUI A FORMA OU

ESSÊNCIA DAS COISAS

ALMA PARA OS ANIMAIS; OS PONTOS QUE EQUIDISTAM DO CENTRO, PARA A

CIRCUNFERÊNCIA

CAUSA MATERIAL OU MATÉRIA

AQUILO DE QUE É FEITA UMA COISA

A MATÉRIA DOS ANIMAIS SÃO A CARNE E OS OSSOS; A MATÉRIA DA ESFERA DE BRONZE É O BRONZE

CAUSA EFICIENTE OU MOTORA

E AQUILO DE QUE PROVÊM A MUDANÇA E MOVIMENTO DAS COISAS

PAIS SÃO CAUSA EFICIENTE DOS FILHOS; O GOLPE QUE MOVIMENTA UMA BOLA

CAUSA FINAL

CONSTITUI O FIM OU O ESCOPO DAS COISAS E DAS AÇÕES

É AQUILO A QUE TODA COISA TENDE. É O BEM DE CADA COISA.

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CIÊNCIA DO SER OU ONTOLOGIA O SER ENQUANTO UNIVERSAL, NÃO PARTICULAR

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O SER SE DIZ DE VÁRIOS MODOS, TEM MÚLTIPLOS SIGNIFICADOS

O SER EM SI

SEGUNDO A SUBSTÂNCIA E SEGUNDO AS CATEGORIAS(QUALIDADE, QUANTIDADE, RELAÇÃO, AÇÃO OU AGIR, PAIXÃO OU SOFRER, LUGAR, QUANDO, TER, JAZER)

OBJETOS DE ESTUDO DA METAFÍSICA

O SER COMO ATO E POTÊNCIA

TÊM RELAÇÃO MÚTUA EXCLUSIVA UM COM O OUTRO. ESTENDE-SE A TODOS OS SIGNIFICADOS DO SER

O SER COMO ACIDENTE

É AQUELE QUE SE APRESENTA DE MODO CASUAL E FORTUITO. DEPENDE DE OUTRO PARA EXISTIR. “O HOMEM É MÚSICO”

POR SER ACIDENTE, NÃO É OBJETO DE ESTUDO DE NENHUMA CIÊNCIA

O SER COMO VERDADEIRO E O NÃO-SER COMO

FALSO

É O SER PRÓPRIO DA MENTE HUMANA. QUANDO HÁ CORRESPONDÊNCIA ENTRE A REALIDADE E O QUE ESTÁ NA MENTE. É O SER LÓGICO

OBJETO DE ESTUDO DA LÓGICA

AS CIÊNCIAS PRÁTICAS: A ÉTICA

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SENSITIVA

INTELECTIVA

VIRTUDES ÉTICAS

PERMITEM A VITÓRIA DA RAZÃO SOBRE OS IMPULSOS

BUSCAM A JUSTA MEDIDA ENTRE DOIS EXCESSOS

DERIVAM E MANIFESTAM-SE COMO HÁBITOS

FIXAM O FIM DO ATO MORAL

VIRTUDES DIANÉTICAS OU DA RAZÃO

LIGADAS À VIDA PRÁTICA

SABEDORIA VIRTUDE DA RAZÃO PRÁTICA

DIRIGE A VIDA MORAL DO HOMEM – O BEM E O MAL

DIRIGE-SE ÀS COISAS SENSÍVEIS FIXA OS MEIOS PARA REALIZAR

OS VERDADEIROS FINS

SSAPIÊNCIA

DIZ RESPEITO AO QUE ESTÁ ACIMA DO HOMEM

CONSISTE NA CONTEMPLAÇÃO DAS REALIDADES SUPRASSENSÍVEIS

REPRESENTA O SUMO BEM PARA O HOMEM, ISTO É, A MÁXIMA

FELICIDADE

VEGETATIVA REPRODUÇÃO E

CRESCIMENTO

ÉTICA

O FIM SUPREMO DO HOMEM É A FELICIDADE

FELICIDADE > CONSISTE EM APERFEIÇOAR-SE ENQUANTO HOMEM, NAQUILO QUE O DIFERENCIA DAS OUTRAS COISAS

É VIVER CONFORME A VIRTUDE

O HOMEM QUE DESEJA VIVER BEM DEVE VIVER, SEMPRE, SEGUNDO A RAZÃO

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A POLÍTICA A CIÊNCIA DA FELICIDADE HUMANA

O HOMEM, ALÉM DE SER UMA ANIMAL RACIONAL, É UM ANIMAL POLÍTICO

O HOMEM É INCAPAZ DE VIVER ISOLADO. DAÍ SUA NECESSIDADE DE ESTABELECER RELAÇÕES COM SEUS SEMELHANTES

O BEM DO ESTADO É MAIS > IMPORTANTE, BELO, PERFEITO E DIVINO DO QUE O BEM DO HOMEM

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A POLÍTICA A CIÊNCIA DA FELICIDADE HUMANA

0 ESTADO TEM, PORTANTO, CARÁTER NATURAL, NECESSÁRIO

O ESTADO DEVE VISAR O INCREMENTE DOS BENS DA ALMA, OU SEJA, O INCREMENTO DA VIRTUDE

A POLÍTICA NÃO SE SEPARA DA ÉTICA, POIS A VIDA INDIVIDUAL ESTÁ IMBRICADA NA VIDA COMUNITÁRIA. A FINALIDADE DA AÇÃO MORAL É A FELICIDADE DO INDIVÍDUO, TAMBÉM A POLÍTICA TEM POR FIM ORGANIZAR A CIDADE FELIZ, VIRTUOSA

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A POLÍTICA A CIÊNCIA DA FELICIDADE HUMANA

A AMIZADE NÃO SE SEPARA DA JUSTIÇA. ESSAS VIRTUDES SE RELACIONAM E SE COMPLEMENTAM, FUNDAMENTANDO A UNIDADE QUE DEVE EXISTIR NA CIDADE. SE A CIDADE É A ASSOCIAÇÃO DE HOMENS IGUAIS, A JUSTIÇA É O QUE GARANTE O PRINCÍPIO DA IGUALDADE

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A POLÍTICA A CIÊNCIA DA FELICIDADE HUMANA

CIDADÃO > SOMENTE AQUELE PARTICIPAVA DIRETAMENTE NO GOVERNO DA COISA PÚBLICA, EM TODOS OS MOMENTOS

ESTÃO EXCLUÍDOS > ESCRAVOS, ESTRANGEIROS E MULHERES, ALÉM DOS ARTESÃOS, COMERCIANTES E TRABALHADORES BRAÇAIS

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A POLÍTICA A CIÊNCIA DA FELICIDADE HUMANA

O BOM GOVERNANTE DEVE TER A VIRTUDE DA PRUDÊNCIA PRÁTICA

(PHRONESIS), PELA QUAL SERÁ CAPAZ DE AGIR VISANDO O BEM COMUM. TRATA-SE DE VIRTUDE

DIFÍCIL, QUE NÃO SE ACHA DISPONÍVEL A MUITOS

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FORMAS POSSÍVEIS DE ESTADO

CRITÉRIO DE NÚMERO

CASO SE GOVERNE EM

VISTA DO BEM PÚBLICO

BOM

CASO SE GOVERNE EM

VISTA DO INTERESSE

PRÓPRIO

CORROMPID0

UM MONARQUIA TIRANIA

POUCOS ARISTOCRACIA OLIGARQUIA

MUITOS POLITÉIA DEMOCRACIA

(=DEMAGOGIA)

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LÓGICA NÃO FAZ PARTE DE NENHUMA CIÊNCIA

É UM INSTRUMENTO DO PENSAMENTO PARA PENSARMOS CORRETAMENTE.

NÃO SE REFERE A NENHUM CONTEÚDO, MAS AS FORMAS DE PENSAMENTO OU ESTRUTURAS DO RACIOCÍNIO

BUSCA UMA PROVA OU DEMONSTRAÇÃO

É O QUE PRIMEIRO SE DEVE ESTUDAR E APRENDER ANTES DE SE INICIAR UMA INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA E CIENTÍFICA

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LÓGICA: QUADRO GERAL CATEGORIAS OS ELEMENTOS PRIMEIROS DO PENSAMENTO .SÃO COISAS QUE SERVEM PARA DESIGNAR OUTRAS. SÃO GÊNEROS SUPREMOS. (SUBSTÂNCIA, QUALIDADE, QUANTIDADE, RELAÇÃO, AÇÃO, PAIXÃO, ONDE, QUANDO, TER, JAZER) EX: PEDRO (=SUBSTÂNCIA) CORRE (=AGIR)

DEFINIÇÕES A DEFINIÇÃO DE UM TERMO SE OBTÉM COM O GÊNERO PRÓXIMO E A DIFERENÇA ESPECÍFICA. DISCURSO QUE EXPRIME A ESSÊNCIA DAS COISAS EX: O HOMEM É UM ANIMAL (=GÊNERO PRÓXIMO) RACIONAL (DIFERENÇA ESPECÍFICA)

JUÍZOS É UMA AFIRMAÇÃO OU NEGAÇÃO QUE O PENSAMENTO REALIZA INDO DIRETAMENTE À REALIDADE. A PROPOSIÇÃO É A EXPRESSÃO VERBAL DO JUÍZO EX. ANTÔNIO É HOMEM - TODOS OS S SÃO P

SILOGISMO É UM RACIOCÍNIO DEDUTIVO. A UNIÃO DE TRÊS JUÍZOS FORMA UM SILOGISMO EX: TODOS OS HOMENS SÃO MORTAIS. SÓCRATES É HOMEM. LOGO, SÓCRATES É MORTAL. CADA PROPOSIÇÃO É CHAMADA DE PREMISSA

PRINCÍPIO DE NÃO-CONTRADIÇÃO, INDUÇÃO E INTUIÇÃO, AXIOMAS E PRINCÍPIOS 95

Período Pós-Socrático ou Período Helenístico

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PERÍODO PÓS-SOCRÁTICO ESTA ÉPOCA VAI DO FINAL DO PERÍODO CLÁSSICO (320 A.C.) ATÉ O COMEÇO DA ERA CRISTÃ, DENTRO DE UM CONTEXTO HISTÓRICO QUE REPRESENTA O FINAL DA HEGEMONIA POLÍTICA E MILITAR DA GRÉCIA.

O IDEAL DA PÓLIS É SUBSTITUÍDO PELO IDEAL COSMOPOLITA, E O HOMEM-CITADINO É SUBSTITUÍDO PELO HOMEM- INDIVÍDUO

VIRTUDES CIVIS SUBSTITUÍDAS POR DETERMINADOS CONHECIMENTOS TÉCNICOS. PERDEM CONTEÚDO ÉTICO PARA ADQUIRIR CONTEÚDO PROFISSIONAL

ANO 146 a.C > GRÉCIA PERDE TOTALMENTE SUA LIBERDADE, TORNANDO-SE PROVÍNCIA ROMANA.

DISSOLVE-SE A ANTIGA EQUAÇÃO ENTRE O HOMEM E O CIDADÃO E O HOMEM É OBRIGADO A BUSCAR OUTRA IDENTIDADE

A DESCOBERTA DO INDIVÍDUO

SEPARAÇÃO ENTRE A ÉTICA E A POLÍTICA

O PENSAMENTO HELENÍSTICO SE CONCENTRA NOS PROBLEMAS MORAIS, IMPOSTOS A TODOS OS HOMENS

SURGIRAM MODELOS DE VIDA NOS QUAIS OS HOMENS SE INSPIRARAM DURANTE OUTRO MEIO MILÊNIO: CINISMO, CETICISMO, EPICURISMO, ESTOICISMO

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CINISMO DIÓGENES FOI O GRANDE REPRESENTANTE CLARA ORIENTAÇÃO ANTICULTURALISTA DESPREZO ÀQUILO QUE A CLASSE DOMINANTE

CONSIDERAVA DE VALOR CONSIDERAVA A PESQUISA FILOSÓFICA ABSTRATA E

TEÓRICA ERA COMPLETAMENTE INÚTIL VIDA INTEIRAMENTE LIVRE, INDEPENDENTE DOS

OUTROS E SEM REGRAS TOTAL DESPREZO PELO PRAZER E LIBERTAR-SE DELE

ERA CONDIÇÃO PARA QUE O ESPÍRITO SE TORNASSE INDEPENDENTE

FALAR E AGIR DE MANEIRA PROVOCATÓRIA 98

EPICURISMO FUNDADO POR EPICURO (324-271 A.C) PROPUNHA QUE O SER HUMANO DEVE BUSCAR O PRAZER POIS, SEGUNDO ELE, O PRAZER É O PRINCÍPIO E O FIM DE UMA VIDA FELIZ

O BEM É O PRAZER > HEDONISMO

PARA DESFRUTARMOS OS GRANDES PRAZERES DO INTELECTO PRECISAMOS APRENDER A DOMINAR OS PRAZERES EXAGERADOS DA PAIXÃO

A VIDA DEVE SER CONVENIENTEMENTE REGRADA

PARA ATINGIR A FELICIDADE E A PAZ, O HOMEM SÓ PRECISA DE SI MESMO

NÃO LHE SERVEM, PORTANTO A CIDADE, AS INSTITUIÇÕES, A NOBREZA, AS RIQUEZAS, TODAS AS COISAS E NEM MESMO OS DEUSES: O HOMEM É PERFEITAMENTE “AUTÁRQUICO”

A REALIDADE É PERFEITAMENTE PENETRÁVEL E COGNOSCÍVEL PELA INTELIGÊNCIA DO HOMEM

NAS DIMENSÕES DO REAL, EXISTE ESPAÇO PARA A FELICIDADE DO HOMEM

PRAZER SUPREMO > AUSÊNCIA DE DOR FÍSICA E ESPIRITUAL

TODOS OS HOMENS SÃO IGUAIS, PORQUE TODOS ASPIRAM À PAZ DE ESPÍRITO, TÊM DIREITO A ELA E PODEM ATINGI-LA, SE QUISEREM

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ESTOICISMO

É A CORRENTE FILOSÓFICA DE MAIOR INFLUÊNCIA EM SEU TEMPO;

FUNDADA POR ZENÃO DE CÍCIO (326-363 a.C)

NEGAVA QUALQUER TIPO DE TRANSCENDÊNCIA

A ALMA É DE NATUREZA CORPÓREA E MATERIAL. “SOMOS DESTE MUNDO E, AO MORRER, NOS DISSOLVEMOS NESTE MUNDO.”

DEFENDIAM QUE TODA REALIDADE EXISTENTE É UMA REALIDADE RACIONAL , IDENTIFICA-SE COM O DIVINO > PANTEÍSMO

DEUS OU FOGO É A FONTE DOS PRINCÍPIOS QUE REGEM A REALIDADE

EM VEZ DO PRAZER DOS EPICURISTAS, ZENÃO PROPÕE O DEVER DA COMPREENSÃO COMO O MELHOR CAMINHO PARA A FELICIDADE. SER LIVRE É VIVER SEGUNDO NOSSA PRÓPRIA NATUREZA, ISTO É, SEGUNDO NOSSA RAZÃO

OS SÁBIOS ESTÓICOS COMO, POR EXEMPLO MARCO AURÉLIO E SÊNECA, DEFENDIAM A RAZÃO A QUALQUER PREÇO. OS FENÔMENOS EXTERIORES À VIDA DEVIAM SER DEIXADOS DE LADO, COMO A EMOÇÃO, O PRAZER E O SOFRIMENTO.

100

CETICISMO FUNDADOR: PIRRO DE ÉLIDA (365-275 A.C)

O REPRESENTANTE E FUNDADOR DESTA ESCOLA FOI PIRRO

NÃO HÁ O CONHECIMENTO DA VERDADE, MAS SUA PROCURA

AS APARÊNCIAS IMPOSSÍVEL CHEGAR A UM SABER COMPLETO E UNIVERSAL, DE FORMA EXATA E SEGURA

NÃO HÁ CERTEZA , NÃO HÁ O AVANÇO NOS CONHECIMENTOS, PORTANTO O PROGRESSO FICA IMPOSSIBILITADO DE ACONTECER. A DÚVIDA DEVE ESTAR SEMPRE PRESENTE

DEVEMOS NOS CONTENTAR COM AS APARÊNCIAS DAS COISAS, DESFRUTAR O IMEDIATO CAPTADO PELOS SENTIDOS E VIVER FELIZ E EM PAZ, EM VEZ DE SE LANÇAR À BUSCA DE UMA VERDADE PLENA, POIS É IMPOSSÍVEL AO HOMEM SABER SE AS COISAS SÃO EFETIVAMENTE COMO APARECEM

COMO NÃO HÁ VERDADE CERTA, O HOMEM DEVE PERMANECER, SEM INCLINAÇÃO, INDIFERENTE, SEM OPINIÃO E SEM EXPRIMIR JULGAMENTOS

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ECLETISMO

CÍCERO – 106 A.C-43 A.C > MAIOR REPRESENTANTE

OPOSTO DO CETICISMO.

A VERDADE NÃO SE LIMITA A UM SISTEMA FILOSÓFICO, DEVE SER COMPLEMENTADA POR ELEMENTOS DAS DIVERSAS ESCOLAS.

PARA SE ALCANÇAR UMA COMPREENSÃO ADEQUADA DAS COISAS NÃO SE DEVE PRIVILEGIAR APENAS UM FILÓSOFO, MAS O QUE HÁ DE MELHOR EM CADA UM DELES.

NÃO OFERECEU NENHUMA FILOSOFIA QUE O DESTACASSE, MAS FOI A MAIS EFICAZ, MAIS VASTA E SIGNIFICATIVA PONTE QUE PERMITIU A FILOSOFIA GREGA INTRODUZIR-SE NA ÁREA DA CULTURA ROMANA

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O que é Filosofia?

• A decisão de não aceitar como óbvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os valores, os comportamentos de nossa existência cotidiana; jamais aceitá-los sem antes havê-los investigado e compreendido.

103

Para que Filosofia?

• Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores considerações".

104

Referências

• CHAUÍ. Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 1994.

• _____. Introdução à História da Filosofia: Dos Pré-Socráticos a Aristóteles. São Paulo: Cia das Letras, 2002.

• REALE, Giovanni; ANTISERI Dario. História da Filosofia Pagã Antiga, v. 1. São Paulo: Paulus. 2003.

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