O Discurso do

Desejo:

A interpretação

dos sonhos

Escrito no final da década de 1890, foi publicado em

1900, por exigência de Freud que queria esta obra

datada com o novo século.

Entre a elaboração do Projeto e a Interpretação dos

sonhos, Freud descobre o Complexo de Édipo

“Um homem como eu não pode viver sem um cavalo de batalha, sem uma paixão

devoradora, sem um tirano. Encontrei um. A serviço dele não conheço limites.

Trata-se da psicologia, que foi sempre minha meta distante a acenar-me,

e que agora, desde que deparei com o problema das neuroses, aproximou-

se muito mais. Estou atormentado por dois objetivos: examinar que

forma irá assumir a teoria do funcionamento mental, se introduzirmos considerações

quantitativas, uma espécie de economia das forças nervosas, e,

em segundo lugar, extrair da psicopatologia um lucro para a psicologia normal.”

(25.05.1895)

MASSON, J.A. Correspondência completa de Sigmund Freud para Wilhelm Fliess

1887-1904, Rio, Imago Editora Ltda, 1986, p.130.

A interpretação dos sonhos “é a via real

que leva ao conhecimento das

atividades inconscientes da mente”; é

também o melhor caminho para o

estudo das neuroses;

Uma pessoa sadia é virtualmente um

neurótico, só que os únicos sintomas

que ela consegue produzir são os seu

sonhos.

Duas afirmações de Freud

• Os sonhos não são absurdos, mas

possuem um sentido;

• Os sonhos são realizações de desejos

• CONCLUSÃO: Como fenômeno psíquico,

os sonhos são produções e comunicações

da pessoa que sonha. E a interpretação

psicanalítica não é do sonho e sim do

relato. (Por que?)

Porque Freud parte do pressuposto

que a pessoa que sonha sabe o

significado do seu sonho, apenas

não sabe que sabe , e isso ocorre

porque a censura a impede de saber.

Neste momento a Psicanálise se articula com a linguagem e rompe definitivamente com o referencia neurológico do Projeto.

Afirmação 1: os sonhos

possuem um sentido • Os sonhos possuem sentido

• É possível um método científico de

interpretá-lo

• O sentido não é imediatamente acessível

Nem ao sonhador, nem ao intérprete: sonho

como forma disfarçada de realização de

desejos e, por isso, incide sobre ele uma

censura, cujo efeito é a deformação onírica,

para proteger o sujeito do caráter

ameaçador dos seus desejos.

Dois registros do sonho

• Conteúdos manifestos do sonho

• Pensamentos oníricos latentes.

Encontrar o sentido do sonho é percorrer o

caminho que nos leva do conteúdo

manifesto aos pensamentos latentes,

através do procedimento da interpretação.

A interpretação é realizada ao nível da

linguagem, e não ao nível das imagens oníricas

recordadas.

Por isso, o sentido dos sonhos se prendem aos

vários elementos oníricos que funcionam como

significantes.

Esclarece Mannoni: o Icc comumente aparece

como aquilo de que se fala, quando, na

realidade, ele fala à sua maneira, com uma

sintaxe particular.

Lacan: O Icc é estruturado como uma linguagem.

(Ler p. 65 último parágrafo)

• A função da psicanálise é fazer aparecer o

a verdade do desejo.

• QUAL É ESSE DESEJO? É sempre o

desejo da nossa infância, com toda a

carga de interdições a que é submetida.

• E o sentido que se apreende ( através da

linguagem que é o lugar do ocultamento)

oculta um outro sentido mais importante.

• O modo do desejo aparecer, de transpor a

barreira imposta constantemente pela

censura, é sempre de forma distorcida

através do sonho manifesto.

Mecanismos de transformação dos

pensamentos latentes em conteúdos

manifestos: ELABORAÇÃO ONÍRICA E

INTERPRETAÇÃO

• ELABORAÇÃO ONÍRICA – trabalho de

distorção

• INTERPRETAÇÃO – oposto simétrico

da elaboração onírica

• As partes omitidas do sonho ou

aquelas que aparecem de forma

estranhamente confusa são indícios da

ação da censura.

Quatro mecanismos

fundamentais do trabalho do

sonho

• Condensação

• Deslocamento

• Figuração

• Elaboração segundária

CONDENSAÇÃO E

DESLOCAMENTO

FIGURAÇÃO E

ELABORAÇÃO SECUNDÁRIA