TICA E RESPONSABILIDADE SOCIAL AULA 01

TICA E RESPONSABILIDADE SOCIAL AULA 01PROFESSOR: ANTONIO CARLOS CHIDICHIMAO NASCIMENTO DA TICA NA IDADE GREGA tica dos maiores mestres atravs da histria, de Olinto Pegoraro.

Traz o nascimento da tica na idade grega, considerando a tica da transcendncia em Plato e a tica da imanncia em Aristteles. Basicamente as duas se divergem quanto relao homem/sociedade.

Enquanto Plato considera que as coisas humanas, sensveis, so cpias das coisas ideais, supra-sensveis,

Aristteles encontra razes naturais para as coisas, justificando-as em si mesmas.

Basicamente os trs fundadores da filosofia grega so Scrates, Plato e Aristteles.

Plato foi discpulo de Scrates e toda a obra socrtica deve-se a ele.

J Aristteles, mesmo sendo discpulo de Plato, toma rumos contrrios em sua filosofia. Em comum, todos tm a preocupao grega com a polis;

Vem o zelo com a educao e formao de valores, para que o homem seja bom cidado;

O mximo est na relao poltica, para qual, atravs do exerccio da cidadania, o homem grego formado. Em Plato o princpio supremo o bem absoluto que aparece na Repblica,

Porm toda sua obra gira em torno dessa categoria. As aes humanas no nvel imanente, segundo ele, so medidas pelo bem transcendente.

Da a ideia de virtude, que nesse pensamento tem carter definitivamente moral. ( levando purificao da alma e ascenso ao mundo superior).

Isso atravs das relaes de justia que regem os elementos internos do homem, sua relao com a polis e com elementos superiores.

O mximo est na relao poltica, para qual, atravs do exerccio da cidadania, o homem grego formado.

Plato reconhece que a sociedade formada pelos indivduos e sugere um governo aristocrtico.

Nele os sbios governariam, garantindo o equilbrio entre todas as classes sociais, numa relao de justia, que o cerne da tica platnica.J Aristteles possui um pensamento sobre tica mais sistematizado que Plato, como a tica a Nicmaco.

Nele, a tica est em quatro eixos, conforme os quais ela natural, finalista, racional e heternoma.

Isso valeu por durante quase 2000 anos, at ser convincentemente contra-argumentada na era moderna.

As ideias sustentadas nesses eixos esto em relao aplicao da tica ao homem e relao deste com a natureza e a sociedade.

Mostrar que sendo o homem matria como os demais seres, portanto imanente, ela desempenha tambm uma funo metafsica. Em Aristteles, determinadas causas tm determinados fins. Em Plato, causas ticas tm sempre como fim o bem.

Esta deve ser uma funo da alma, s desse modo ser buscada pelo uso da razo, como faculdade prpria dos humanos, com princpios ticos.

felicidade para Aristteles recomenda no apenas princpios interiores, mas tambm bens exteriores. (como a amizade, por exemplo).A racionalidade da tica a sua dimenso que ajuda a controlar os instintos humanos, no podendo aniquil-los ou suprimi-los.

Esses instintos, em si mesmos, no so ticos ou antiticos, mas assumem tal dimenso quando a capacidade intelectiva age sobre eles;

Prudncia e sabedoria so virtudes intelectivas que agem sobre os instintos humanos.

Podendo ento chegar s verdadeiras essncias, como o bem, a justia e a verdade.

Tambm a relao cidado/polis importante em Aristteles.

Para ele cidado no apenas aquele que mora na cidade, mas aquele que ajuda a administr-la: fazendo e executando suas leis, por isso so poucos na polis pensada por Aristteles.

Os homens so regidos por uma constituio que define as leis e estabelece a autoridade e as funes pblicas. Tanto Plato quanto Aristteles idealizam um homem que, vivendo em padres ticos;

E que se coloque em relao sociedade como um fator construtivo, transformador, fazendo-a melhor, seja por sua autonomia;

Ou pela reproduo das formas ideais sonhadas pela sociedade.O que se verifica do modelo tico grego a fundamentao que faz na relao do homem com a natureza.