Aspecto social da comunicação

Prof. Me. Ewerton Rezer Gindri

Devemos lembrar que a interação verbal é o que nos diferencia das demais espécies e que provavelmente foi ela a grande propulsora do domínio humano sobre o planeta.

Espécie Datas aproximadas

Características linguísticas

Australopithecus 4,1 milhões de anos

Gestos e vocalizações

Homo habilis 2,4 milhões de anos

Gestos e vocalizações

Homo erectus 2 a 1 milhão de anos

Expressões vocais curtas

Home neanderthalensis

300.000 a 30.000 anos atrás

Sentenças complexas, mas não pronunciam o [i], [a] e [u].

Homo sapiens 300.000 anos atrás

Sentenças complexas

A comunicação verbal possibilitou, portanto, que as grandes migrações se acentuassem, bem como construiu as bases para as ocupações permanentes.

Depois da linguagem articulada o próximo grande passo da humanidade foi a invenção da escrita e, mais uma vez, isso é socialmente determinante.

“A história da humanidade se divide em duas imensas eras: antes e a partir da escrita. Talvez venha o dia de uma terceira era que será: depois da escrita.” (Charles Higounet)

“Houve uma época, vários séculos atrás, em que escrever e ler eram atividades profissionais e aqueles a elas destinados aprendiam-nas como um ofício.”

(E. FERREIRO)

Nem sempre que escrevia era o mesmo que lia;

Geralmente os que escreviam e liam não eram os donos do discurso;

Os que escolhiam o ofício passavam por um rigoroso treinamento e embora alguns fracassassem não havia o conceito de fracasso escolar.

Muitas vezes escrever significava ter o domínio do suporte;

“Ler e escrever são construções sociais. Cada época e cada circunstância histórica dão novos sentidos a esses verbos.” (E. Ferreiro)

Alguns estudiosos sugerem que na antiguidade a leitura era de domínio público, mas a escrita restrita.

Hoje escrever não é mais uma profissão, mas uma obrigação, e ler não é mais uma marca de sabedoria, mas de cidadania.

Pinturas Rupestres

Escrita Cuneiforme

“Tomada em seu todo, a linguagem é multiforme e heteróclita; o cavaleiro de diferentes domínios, ao mesmo tempo física, fisiológica e psíquica, ela pertence além disso ao domínio individual e ao domínio social; não se deixa classificar em nenhuma categoria de fatos humanos, pois não se sabe como inferir sua unidade. “ (Saussure, p.17)

“A faculdade – natural ou não – de articular palavras não se exerce senão com ajuda de instrumento criado e fornecido pela coletividade; não é, então, ilusório dizer que é a língua que faz a unidade da linguagem.” (Saussure, p. 18)

Percebemos que Saussure salienta a origem social da língua, colocando-a como centro da linguagem humana. Partindo dessa concepção, Evanildo Bechara diz que:

“A linguagem, entendida como atividade humana de falar, apresenta cinco dimensões universais: criatividade, materialidade, semanticidade, alteridade e historicidade.” (Bechara, 2001, p. 29)

“A linguagem, forma de cultura que é, se manifesta como atividade livre e criadora, ou ‘do espírito’, isto é, como algo que vai mais além do aprendido, que não simplesmente repete o que já foi produzido.” (p.29)

Criatividade

“É o nível biológico da linguagem.” (p.29)

Materialidade

Cada forma linguística produz efeitos de sentidos. Na linguagem tudo significa, tudo é semântico.

Semanticidade

Lembre-se: os sentidos são construções

socioideológicas.

“Porque o significar é originalmente e sempre um ‘ser com outros’, próprio da natureza político-social do homem, de indivíduos que são homens juntos a outros e, por exemplo, como falantes e ouvintes, são sempre co-falantes e co-ouvintes.” (Bechara, 2001, p.29)

Alteridade

“A linguagem se apresenta sempre sob a forma de língua” (Bechara, p. 29). Sendo assim, não há a-historicidade, pois a língua é sempre formada na/pela história.

Historicidade

“Em outras palavras, ao represente o mundo pela linguagem não estamos apenas espelhando a realidade social, mas também contribuindo para a formação dessa realidade, dando sentido e existência a ela.” (Iran F. de Melo)

Podemos depreender no mínimo duas acepções a partir da expressão, quais sejam:

◦ Que a comunicação tem sua origem na vida em sociedade e

◦ Que a comunicação desempenha um papel modificador na/da sociedade.

Ambas estão corretas e se complementam.

Aspecto social da comunicação

“O que funciona nos processos discursivos é uma série de formações imaginárias que designam o lugar que A e B se atribuem cada um a si e ao outro, a imagem que eles se fazem de seu próprio lugar e do lugar do outro.” (M. Pêcheux)

“Supomos que a percepção é sempre atravessada pelo “já ouvido” e o “já dito”, através dos quais se constitui a substância das formações imaginárias.” (M. Pêcheux)