Antropologia Bíblica

O Ser Humano Segundo a Bíblia

Perguntas de Davi: Que é o homem [enōš], que dele te lembres? E

o filho do homem [adam], que o visites? (Sl 8.4) SENHOR, que é o homem [adam] para que

dele tomes conhecimento? E o filho do homem [enōš], para que o estimes? (Salmo 144.3)

Deus nestas Perguntas de Davi: Lembrar (Sl 8.4a) = zakar Visitar (Sl 8.4b) = paqad (supervisão) Conhecer (Sl 144.3a) = yada' (relacionar-se c/) Estimar (Sl 144.3b) = hašab (pensar, planejar)

Pergunta de Jó: Que é o homem [enōš], para que tanto o

estimes, e ponhas nele o teu cuidado, 18 e cada manhã o visites, e cada momento o ponhas à prova? (Jó 7.17-18)

Deus nesta Pergunta de Jó: Estimar = gadal (engrandecer) Pôr o cuidado = leb (coração) Visitar = paqad (supervisão) Provar = bahan (testar)

Perguntas dos Amigos de Jó: Seria, porventura, o mortal [enōš] justo diante

de Deus? Seria, acaso, o homem [geber] puro diante do seu Criador? (Elifaz, em Jó 4:17)

Que é o homem [enōš], para que seja puro? E o que nasce de mulher, para ser justo? (Elifaz, em Jó 15:14)

Como, pois, seria justo o homem [enōš] perante Deus, e como seria puro aquele que nasce de mulher? (Bildade, em Jó 25:4)

Perguntas deste curso? Para que Deus criou o Homem? O que é a “Imagem de Deus” no Homem? Semelhanças e diferenças entre o Homem e a

Mulher? Corpo e Alma, e Espírito? Ou Espírito? O que afasta o Homem de Deus? Quem Os reconcilia?

Antropologia Extra-Bíblica:o Homem é um Animal...

Político (Aristóteles) Que ri (Thomas Willis) Que faz ferramentas (Benjamin Franklin) Religioso (Edmund Burke) Que cozinha (James Boswell, gourmet)

Keith Thomas, Man and the Natural World: Changing Attitudes in England 1500-1806 (1983), in Stott, p. 38.

Homens e Animais: Semelhanças Fôlego de vida (Gn 2.7; 7.22; Ec 3.21) Macho e fêmea (Gn 1.26; 5.2; 6.19; 7.3,9,16;...) Reprodução (Gn 1.22,28)

Homens e Animais: Contrastes Que honram:

− Imagem de Deus− Domínio

Que envergonham*:− Racionalidade (Sl 73.22; 32.9)− Reconhecer seu senhor (Is 1.3)− Retornar ao lar (Jr 8.7)− Trabalho e previdência (Pv 6.6-8)

* cf. Stott, p. 39.

Dignidade do Homem Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do

que Deus e de glória e de honra o coroaste. (Salmo 8.5)

Criação do Homem (Gn 1.26a,27) Também disse Deus: “Façamos o homem à

nossa imagem, conforme a nossa semelhança;...” 27 Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

− “homem e mulher” = macho e fêmea! (→ Dt 4.16)

Criação do Homem (Gn 1.28) E Deus os abençoou e lhes disse: “Sede

fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra...”

Criação do Homem (Gn 5.1b-2) No dia em que Deus criou o homem, à

semelhança de Deus o fez; 2 homem e mulher os criou, e os abençoou, e lhes chamou pelo nome de Adão, no dia em que foram criados.

Criação do Homem (Gn 5.3) Viveu Adão cento e trinta anos, e gerou um

filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e lhe chamou Sete.

Nomes bíblicos do Homem Adam אדם de vermelho [pó da terra] Enôš אנוש de fraco, doente [mortal; neto de Adão] Κ איש Anthrōpos ανθρωπος Anēr ανηρ

Concepções da Imagem de Deus: Substantiva Relacional Funcional

Erickson, pags. 217-226.

Concepção Relacional: Imagem de Deus e natureza humana são melhor

compreendidas no estudo da pessoa de Jesus; Revelação divina; Relacionamento da pessoa com Deus (dinâmica); Imagem de Deus presente na humanidade pecadora.

Defensores: Emil Brunner e Karl Barth.

Concepção Funcional: A Imagem de Deus é o exercício do domínio sobre a

natureza criada. Defensor: Leonard Verduin.

Concepção Substantiva: A Imagem de Deus é um conjunto de qualidades, ou

capacidades, que residem na natureza humana. Ênfases diferentes:

− Forma Defensores: Mórmons.

− Razão− Outros aspectos de Deus / do homem...

Imagem / Semelhança A palavra צלם tselem é usada para estátuas (Dn

2.31-35 e 3.1-18), ídolos fundidos (Nm 33.52; etc.) e imitações (1Sm 6.5,11), mas também descreve o rosto de Nabucodonosor (Dn 3.19), é usada para “sombra” (Sl 39.6), ou comparada com um sonho (Sl 73.20).

Traduzida para o grego εικων eikōn → ícone Representação concreta de algo/alguém

Imagem / Semelhança A palavra דמות damûth é usada para o aspecto visual

(Ez 1.5-ss, por exemplo), o projeto de um altar (2Rs 16.10), mas também indica semelhança entre sons (Is 13.4) ou venenos (Sl 58.4).

Traduzida para o grego ομοιωσις homoiōsis Conceito abstrato de similaridade

Imagem / Semelhança “Ao usar as duas palavras juntas, o autor bíblico

'parece estar tentando expressar uma ideia muito difícil, na qual deseja deixar claro que o homem, de alguma maneira, é o reflexo concreto de Deus, mas, ao mesmo tempo, deseja espiritualizar isso, em direção à abstração”

Ryrie, p. 218, citando Leitch, Addison H., Image of God, in The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible (1975)

Imagem / Semelhança “Para os primeiros leitores, Gn 1.26 significava

simplesmente: 'Façamos o homem como nós, para que nos represente'”.

Grudem, p. 364.

Imagem / Semelhança “O fato de ser o homem à imagem de Deus significa

que o homem é como Deus nos seguintes aspectos:− Capacidade intelectual,...− Natureza espiritual,− Domínio sobre a terra,− Criatividade,− Capacidade de tomar decisões éticas,...”.

Grudem, p. 365. Nos capítulos 12 e 13, ele apresenta os aspectos “comunicáveis” [ao homem] do caráter de Deus.

Imagem / Semelhança: Aplicações Não derramar sangue humano (Gn 9.6) Não produzir/adorar ídolos (Dt 4.16-19; At 17.29) Não falar mal a respeito de alguém (Tg 3.9)

Propósitos da Criação do Homem Domínio sobre a natureza (Gn 1.26b,28; Sl

8.6-8) Cultivar e guardar (Gn 2.15) Glorificar a Deus (Is 43.6-7,21 → 1Co 10.31)

Referências Bibliográficas Erickson, Millard J., Introdução à Teologia

Sistemática, Vida Nova, 1997. Grudem, Wayne, Teologia Sistemática, Vida

Nova, 1999. Ryrie, Charles C., Teologia Básica ao alcance

de todos, Mundo Cristão, 2004. Stott, John R. W., Ouça o Espírito, Ouça o

Mundo (Contemporary Christian), ABU, 1997.