Millet,  As  Ceifeiras  

Ela  canta,  pobre  ceifeira  –  Fernando  Pessoa  Dor  de  pensar  

Ela  canta,  pobre  ceifeira,    Julgando-­‐se  feliz  talvez;    Canta,  e  ceifa,  e  a  sua  voz,  cheia    De  alegre  e  anónima  viuvez,      Ondula  como  um  canto  de  ave    No  ar  limpo  como  um  limiar,    E  há  curvas  no  enredo  suave    Do  som  que  ela  tem  a  cantar.      Ouvi-­‐la  alegra  e  entristece,    Na  sua  voz  há  o  campo  e  a  lida,    E  canta  como  se  tivesse    Mais  razões  p’ra  cantar  que  a  vida.      Ah,  canta,  canta  sem  razão!    O  que  em  mim  sente  ‘stá  pensando.    Derrama  no  meu  coração    A  tua  incerta  voz  ondeando!      Ah,  poder  ser  tu,  sendo  eu!    Ter  a  tua  alegre  inconsciência,    E  a  consciência  disso!  Ó  céu!    Ó  campo!  Ó  canção!  A  ciência      Pesa  tanto  e  a  vida  é  tão  breve!    Entrai  por  mim  dentro!  Tornai    Minha  alma  a  vossa  sombra  leve!    Depois,  levando-­‐me,  passai!    

Ela  canta,  pobre  ceifeira,    Julgando-­‐se  feliz  talvez;    Canta,  e  ceifa,  e  a  sua  voz,  cheia    De  alegre  e  anónima  viuvez,      Ondula  como  um  canto  de  ave    No  ar  limpo  como  um  limiar,    E  há  curvas  no  enredo  suave    Do  som  que  ela  tem  a  cantar.      Ouvi-­‐la  alegra  e  entristece,    Na  sua  voz  há  o  campo  e  a  lida,    E  canta  como  se  tivesse    Mais  razões  p’ra  cantar  que  a  vida.      Ah,  canta,  canta  sem  razão!    O  que  em  mim  sente  ‘stá  pensando.    Derrama  no  meu  coração    A  tua  incerta  voz  ondeando!      Ah,  poder  ser  tu,  sendo  eu!    Ter  a  tua  alegre  inconsciência,    E  a  consciência  disso!  Ó  céu!    Ó  campo!  Ó  canção!  A  ciência      Pesa  tanto  e  a  vida  é  tão  breve!    Entrai  por  mim  dentro!  Tornai    Minha  alma  a  vossa  sombra  leve!    Depois,  levando-­‐me,  passai!    

Caracterização  da  Gigura  feminina  

²  Canta  despreocupadamente,  “julgando-­‐se  feliz  talvez”;  

² Mostra  inconsciência  perante  a  vida,  já  que  “canta  sem  razão”,  mostrando  uma  “alegre  inconsciência”  que  lhe  permite  viver  feliz.    

²  A  sua  voz  reUlete  a  vida  simples  do  campo,  a  alegria  e  o  anonimato  dos  que  vivem  em  comunhão  com  a  natureza;  

²  O  seu  canto  é  moderado,  suave,  «ondula  como  um  canto  de  ave»  e  reUlete-­‐se  «no  ar  limpo»;  

Ela  canta,  pobre  ceifeira,    Julgando-­‐se  feliz  talvez;    Canta,  e  ceifa,  e  a  sua  voz,  cheia    De  alegre  e  anónima  viuvez,      Ondula  como  um  canto  de  ave    No  ar  limpo  como  um  limiar,    E  há  curvas  no  enredo  suave    Do  som  que  ela  tem  a  cantar.      Ouvi-­‐la  alegra  e  entristece,    Na  sua  voz  há  o  campo  e  a  lida,    E  canta  como  se  tivesse    Mais  razões  p’ra  cantar  que  a  vida.      Ah,  canta,  canta  sem  razão!    O  que  em  mim  sente  ‘stá  pensando.    Derrama  no  meu  coração    A  tua  incerta  voz  ondeando!      Ah,  poder  ser  tu,  sendo  eu!    Ter  a  tua  alegre  inconsciência,    E  a  consciência  disso!  Ó  céu!    Ó  campo!  Ó  canção!  A  ciência      Pesa  tanto  e  a  vida  é  tão  breve!    Entrai  por  mim  dentro!  Tornai    Minha  alma  a  vossa  sombra  leve!    Depois,  levando-­‐me,  passai!    

u Efeitos  contraditórios:  u “ouvi-­‐la  alegra  e  entristece”;  u a  sua  voz  evoca  “o  campo  e  a  lida”.    

Efeitos  produzidos  no  sujeito  poé1co  pelo  canto  da  ceifeira  

q  o  canto  funciona  como  uma  metáfora  da  felicidade  a  que  o  sujeito  poéBco  aspira,  mas  que  nunca  poderá  aBngir;  

q  a  ceifeira  “[julga-­‐se]  feliz”,  porque  não  pensa,  não  intelectualiza  as  emoções:  q  o  sujeito  poéBco  nunca  poderá  

alcançar  a  felicidade  que  lhe  inveja,  porque  racionaliza  as  suas  emoções  e,  portanto,  não  é  capaz  de  «ser»  simplesmente.    

Ela  canta,  pobre  ceifeira,    Julgando-­‐se  feliz  talvez;    Canta,  e  ceifa,  e  a  sua  voz,  cheia    De  alegre  e  anónima  viuvez,      Ondula  como  um  canto  de  ave    No  ar  limpo  como  um  limiar,    E  há  curvas  no  enredo  suave    Do  som  que  ela  tem  a  cantar.      Ouvi-­‐la  alegra  e  entristece,    Na  sua  voz  há  o  campo  e  a  lida,    E  canta  como  se  tivesse    Mais  razões  p’ra  cantar  que  a  vida.      Ah,  canta,  canta  sem  razão!    O  que  em  mim  sente  ‘stá  pensando.    Derrama  no  meu  coração    A  tua  incerta  voz  ondeando!      Ah,  poder  ser  tu,  sendo  eu!    Ter  a  tua  alegre  inconsciência,    E  a  consciência  disso!  Ó  céu!    Ó  campo!  Ó  canção!  A  ciência      Pesa  tanto  e  a  vida  é  tão  breve!    Entrai  por  mim  dentro!  Tornai    Minha  alma  a  vossa  sombra  leve!    Depois,  levando-­‐me,  passai!    

•  O  sujeito  poéBco  é  lúcido,  consciente,  logo  incapaz  de  ser  feliz.  A  ceifeira  é  alegre  e  feliz,  por  ser  inconsciente.  

Desejo  expresso  pelo  sujeito  poé1co  

v  O  sujeito  poéBco  exprime  o  desejo  de  ter  a  alegre  inconsciência  da  ceifeira  e  a  «consciência  disso»  -­‐  «Ah,  poder  ser  tu,  sendo  eu!»,  aspectos  que  não  se  podem  conciliar.  

Razões  que  o  levam  a  exprimir  esse  desejo  

Transporte  ou  encavalgamento  à  maneira  da  atafinda  da  lírica  galaico-­‐portuguesa  –  influência  da  poesia  popular  e  tradicional.      

Ela  canta,  pobre  ceifeira,    Julgando-­‐se  feliz  talvez;    Canta,  e  ceifa,  e  a  sua  voz,  cheia    De  alegre  e  anónima  viuvez,      Ondula  como  um  canto  de  ave    No  ar  limpo  como  um  limiar,    E  há  curvas  no  enredo  suave    Do  som  que  ela  tem  a  cantar.      Ouvi-­‐la  alegra  e  entristece,    Na  sua  voz  há  o  campo  e  a  lida,    E  canta  como  se  tivesse    Mais  razões  p’ra  cantar  que  a  vida.      Ah,  canta,  canta  sem  razão!    O  que  em  mim  sente  ‘stá  pensando.    Derrama  no  meu  coração    A  tua  incerta  voz  ondeando!      Ah,  poder  ser  tu,  sendo  eu!    Ter  a  tua  alegre  inconsciência,    E  a  consciência  disso!  Ó  céu!    Ó  campo!  Ó  canção!  A  ciência      Pesa  tanto  e  a  vida  é  tão  breve!    Entrai  por  mim  dentro!  Tornai    Minha  alma  a  vossa  sombra  leve!    Depois,  levando-­‐me,  passai!    

Recursos  esBlísBcos  

Dupla  adjec1vação  pré-­‐nominal  (anteposta)  e  adje1vação  expressiva  

Aliterações  e  nasalações  -­‐  A  insistência  destes  sons  consonânBcos,  sugesBvos  de  amplitude  e  de  passagem,  quando  associados  à  predominância  de  nasalações,  nas  úlBmas  três  estrofes,  com  recurso  ao  gerúndio,  «ondeando»,  e  ao  aspeto  duraBvo,  «está  pensando»,  vêm  emprestar  ao  poema  o  seu  tom  de  arrastamento,  a  sua  profundidade,  mas  também  pretendem  mostrar  um  ritmo  ondulante,  mostrando  a  variedade  sonora  e  harmonia  com  o  canto  da  ceifeira,  assim  como  o  efeito  da  ceifeira  e  do  seu  canto  –  especialmente  na    2ª  estrofe.  

Personificação  e  hipálage  

Comparação   Expressividade  –  Estes  recursos  pretendem  valorizar  o  canto  da  ceifeira  e  tudo  o  que  lhe  está  inerente,  ou  seja,  o  sujeito  poéBco  vê,  desta  forma,  enfaBzada  a  ideia  de  felicidade  da  ceifeira  que  é  inconsciente  perante  a  vida  e  que  por  isso  não  sofre  da  dor  de  pensar,  já  que  o  seu  cantar  tem  muito  de  intuiBvo,  de  inconsciente,  ele  acentua  a  pureza  do  ar,  do  céu  em  que  ondula,  volteia.    

Metáfora  

Personificação  e  Apóstrofe  do  «céu»,  «campo»  e  «canção»  reforça  a  ideia  do  apelo  do  sujeito  poéBco  que  aspira  à  simplicidade  e  ingenuidade  querendo  que  a  sua  alma  fosse  apenas  uma  «leve  sombra»  da  pureza  desses  seres.  Esta  ideia  surge  em  oposição  à  «ciência»  que  «pesa»,  por  isso  o  sujeito  poéBco  quer  ser  imbuído  da  simplicidade  que  lhe  falta.      Pleonasmo  -­‐  «Entrai  por  mim  dentro»  -­‐  reforça  a  amplitude,  profundidade  e  carácter  irrefutável  do  pedido  do  sujeito  poéBco.  Este  pleonasmo  realça  a  ânsia  do  sujeito  poéBco  em  ser  profundamente    

Paradoxo  

AnItese  

Metáfora      

Ela  canta,  pobre  ceifeira,    Julgando-­‐se  feliz  talvez;    Canta,  e  ceifa,  e  a  sua  voz,  cheia    De  alegre  e  anónima  viuvez,      Ondula  como  um  canto  de  ave    No  ar  limpo  como  um  limiar,    E  há  curvas  no  enredo  suave    Do  som  que  ela  tem  a  cantar.      Ouvi-­‐la  alegra  e  entristece,    Na  sua  voz  há  o  campo  e  a  lida,    E  canta  como  se  tivesse    Mais  razões  p’ra  cantar  que  a  vida.      Ah,  canta,  canta  sem  razão!    O  que  em  mim  sente  ‘stá  pensando.    Derrama  no  meu  coração    A  tua  incerta  voz  ondeando!      Ah,  poder  ser  tu,  sendo  eu!    Ter  a  tua  alegre  inconsciência,    E  a  consciência  disso!  Ó  céu!    Ó  campo!  Ó  canção!  A  ciência      Pesa  tanto  e  a  vida  é  tão  breve!    Entrai  por  mim  dentro!  Tornai    Minha  alma  a  vossa  sombra  leve!    Depois,  levando-­‐me,  passai!    

Recursos  esBlísBcos  

Estas  figuras  de  esBlo  pretendem  reforçar  o  tema  do  poema  –  dor  de  pensar.  O  desejo  do  sujeito  poéBco  é  que  a  sua  alma  tenha  a  ingenuidade  e  leveza  da  canção  e  da  ceifeira.  A  ceifeira  é  um  ser  inconsciente  que  manifesta  felicidade,  mesmo  sem  ter  moBvos  para  isso,  algo  que  o  sujeito  almeja,  mas  que  sabe  que  nunca  terá,  por  isso  “ouvi-­‐la  alegra  e  entristece”,  pois  se  por  um  lado  ele  fica  feliz  por  tudo  aquilo  que  a  ceifeira  lhe  transmite,  por  outro  sabe  que  esse  caminho  lhe  está  vedado,  trazendo-­‐lhe  sofrimento.    

1ª  parte  –  3  primeiras  estrofes:  •  Descrição  do  canto  da  ceifeira:  

•  A  voz  da  ceifeira  domina  esta  primeira  parte  com  a  sua  suavidade,  dando  uma  mensagem  de  universo  de  alegria,  inocência  e  espontaneidade;  

•  Comportamento  contraditório  da  ceifeira,  sendo  «pobre»  e  duma  «anónima  viuvez»,  julga-­‐se  feliz,  a  sua  voz  é  «alegre»  e  canta  «como  se  Bvesse/Mais  razões  para  cantar  que  a  vida»:  •  o  seu  canto  é  inconsciente,  mas  apesar  disso  (ou  

mesmo  por  isso)  o  seu  canto  é  «alegre»  e  cheio  de  vida.    

•   A  subjeBvidade  do  sujeito  poéBco  está  presente  no  efeito  que  o  canto  da  ceifeira  produz,  já  que  «alegra  e  entristece».    

Ela  canta,  pobre  ceifeira,    Julgando-­‐se  feliz  talvez;    Canta,  e  ceifa,  e  a  sua  voz,  cheia    De  alegre  e  anónima  viuvez,      Ondula  como  um  canto  de  ave    No  ar  limpo  como  um  limiar,    E  há  curvas  no  enredo  suave    Do  som  que  ela  tem  a  cantar.      Ouvi-­‐la  alegra  e  entristece,    Na  sua  voz  há  o  campo  e  a  lida,    E  canta  como  se  tivesse    Mais  razões  p’ra  cantar  que  a  vida.      Ah,  canta,  canta  sem  razão!    O  que  em  mim  sente  ‘stá  pensando.    Derrama  no  meu  coração    A  tua  incerta  voz  ondeando!      Ah,  poder  ser  tu,  sendo  eu!    Ter  a  tua  alegre  inconsciência,    E  a  consciência  disso!  Ó  céu!    Ó  campo!  Ó  canção!  A  ciência      Pesa  tanto  e  a  vida  é  tão  breve!    Entrai  por  mim  dentro!  Tornai    Minha  alma  a  vossa  sombra  leve!    Depois,  levando-­‐me,  passai!    

Divisão  do  texto  em  partes  

 2ª  parte  –  3  úlBmas  estrofes  –  efeitos  da  audição  desse  canto  na  subjeBvidade  do  sujeito  poéBco.  §  1º  momento  –  o  sujeito  poéBco  exprime  a  sua  emoção  perante  a  

canção  inconscientemente  alegre  da  ceifeira;  §  Apelo  do  sujeito  poéBco  na  quarta  estrofe  para  que  a  ceifeira  

con1nue  a  cantar,  mesmo  sem  moBvos  para  isso,  para  que  esse  canto  o  invada  também;  

§  2º  momento  -­‐  Desejo  de  ser  a  ceifeira  e  ter  a  sua  inconsciência,  mas  ter  a  consciência  disso  –  desejo  irreal  –  se  se  Bver  consciência  da  inconsciência,  deixa  de  haver  inconsciência;  §  Consciência  da  impossibilidade  de  ser  a  ceifeira,  e  de  ser  

consciente  da  inconsciência;  §  Invocação  ao  «céu»,  «campo»  e  «canção»  para  que  entrem  no  

sujeito  poéBco,  disponham  a  sua  alma  como  sombra  própria  e  o  levem  dada  a  impossibilidade  de  ser  inconscientemente  alegre  como  a  ceifeira,  mas  o  seu  caso  é  insolúvel.  É  este  desejo  do  impossível  que  o  leva  à  invocação  e,  perante  a  consciência  do  peso  da  ciência  e  da  efemeridade  da  vida,  pede  que  o  seu  sofrimento  seja  anulado  pela  morte,  «Tomai/Minha  alma  a  vossa  sombra  leve!/Depois,  levando-­‐me,  passai!».  

§  A  única  frase  declara1va  existente  nesta  parte  funciona  como  a  explicação  para  a  impossibilidade  desta  transformação:  o  sujeito  poéBco  é  incapaz  de  senBr  sensiBvamente,  insBnBvamente,  porque  «o  que  em  mim  sente  ‘stá  pensando».  

Ela  canta,  pobre  ceifeira,    Julgando-­‐se  feliz  talvez;    Canta,  e  ceifa,  e  a  sua  voz,  cheia    De  alegre  e  anónima  viuvez,      Ondula  como  um  canto  de  ave    No  ar  limpo  como  um  limiar,    E  há  curvas  no  enredo  suave    Do  som  que  ela  tem  a  cantar.      Ouvi-­‐la  alegra  e  entristece,    Na  sua  voz  há  o  campo  e  a  lida,    E  canta  como  se  tivesse    Mais  razões  p’ra  cantar  que  a  vida.      Ah,  canta,  canta  sem  razão!    O  que  em  mim  sente  ‘stá  pensando.    Derrama  no  meu  coração    A  tua  incerta  voz  ondeando!      Ah,  poder  ser  tu,  sendo  eu!    Ter  a  tua  alegre  inconsciência,    E  a  consciência  disso!  Ó  céu!    Ó  campo!  Ó  canção!  A  ciência      Pesa  tanto  e  a  vida  é  tão  breve!    Entrai  por  mim  dentro!  Tornai    Minha  alma  a  vossa  sombra  leve!    Depois,  levando-­‐me,  passai!    

Divisão  do  texto  em  partes  

Estrutura  -­‐  Poema  consBtuído  por  seis  quadras,  com  versos  octossílabos  e  rima  cruzada,  segundo  o  esquema  abab.  Os  sons  abertos  da  rima  da  úl1ma  estrofe  sugerem  a  limpidez  e  claridade  do  céu  a  que  o  sujeito  poé1co  aspira.      Ritmo  binário  -­‐  comprova  a  harmonia  com  a  suavidade  do  canto  da  ceifeira.      Pontuação  –  a  1ª  parte  do  poema  é  consBtuída  por  frases  declara1vas,  propiciando  assim  a  descrição  da  ceifeira  e  do  seu  canto;  a  2ª  parte  do  poema  é  consBtuída,  essencialmente,  por  frases  exclama1vas,  pois  o  sujeito  poéBco  pretende  traduzir  as  emoções  desencadeadas  na  sua  interioridade  por  aquele  canto  da  ceifeira.      

Ela  canta,  pobre  ceifeira,    Julgando-­‐se  feliz  talvez;    Canta,  e  ceifa,  e  a  sua  voz,  cheia    De  alegre  e  anónima  viuvez,      Ondula  como  um  canto  de  ave    No  ar  limpo  como  um  limiar,    E  há  curvas  no  enredo  suave    Do  som  que  ela  tem  a  cantar.      Ouvi-­‐la  alegra  e  entristece,    Na  sua  voz  há  o  campo  e  a  lida,    E  canta  como  se  tivesse    Mais  razões  p’ra  cantar  que  a  vida.      Ah,  canta,  canta  sem  razão!    O  que  em  mim  sente  ‘stá  pensando.    Derrama  no  meu  coração    A  tua  incerta  voz  ondeando!      Ah,  poder  ser  tu,  sendo  eu!    Ter  a  tua  alegre  inconsciência,    E  a  consciência  disso!  Ó  céu!    Ó  campo!  Ó  canção!  A  ciência      Pesa  tanto  e  a  vida  é  tão  breve!    Entrai  por  mim  dentro!  Tornai    Minha  alma  a  vossa  sombra  leve!    Depois,  levando-­‐me,  passai!    

Aspetos  formais  

RepeBção  de  vocábulos  –  verbo  «cantar»,  substanBvo  «canção»  e  «voz»  e  a  uBlização  do  verbo  «ouvir»  espelham  a  sensação  audi1va  como  o  âmago  emocional  do  sujeito  poé1co.      Presente  do  indicaBvo  -­‐  1ª  parte  empresta  vivacidade  à  descrição  e  um  carácter  dura1vo  relaBvamente  ao  deslizar  da  imagem  da  ceifeira.      Aspeto  duraBvo  «a  cantar»,  «está  pensando»  e  gerúndio  «ondeando»  e  «levando-­‐me»  dão  a  sugestão  da  passagem  lenta  do  tempo.      ImperaBvo  –  2ª  parte  concorre  para  a  função  apela1va  e  de  invocação  à  mudança  do  sujeito  poé1co.        InfiniBvos  «poder  ser»  e  «ter»  -­‐  com  sen1do  hipoté1co  de  conjunBvo  –  se  eu  pudesse,  se  eu  Bvesse      Funções  da  linguagem  –  função  emoBva  na  2ª  parte  do  poema  marcada  pela  uBlização  da  primeira  pessoa  do  singular  e  função  apela1va  através  da  u1lização  do  impera1vo.  

Aspetos  formais  

Ela  canta,  pobre  ceifeira,    Julgando-­‐se  feliz  talvez;    Canta,  e  ceifa,  e  a  sua  voz,  cheia    De  alegre  e  anónima  viuvez,      Ondula  como  um  canto  de  ave    No  ar  limpo  como  um  limiar,    E  há  curvas  no  enredo  suave    Do  som  que  ela  tem  a  cantar.      Ouvi-­‐la  alegra  e  entristece,    Na  sua  voz  há  o  campo  e  a  lida,    E  canta  como  se  tivesse    Mais  razões  p’ra  cantar  que  a  vida.      Ah,  canta,  canta  sem  razão!    O  que  em  mim  sente  ‘stá  pensando.    Derrama  no  meu  coração    A  tua  incerta  voz  ondeando!      Ah,  poder  ser  tu,  sendo  eu!    Ter  a  tua  alegre  inconsciência,    E  a  consciência  disso!  Ó  céu!    Ó  campo!  Ó  canção!  A  ciência      Pesa  tanto  e  a  vida  é  tão  breve!    Entrai  por  mim  dentro!  Tornai    Minha  alma  a  vossa  sombra  leve!    Depois,  levando-­‐me,  passai!