umbanda e apometria(ramatis)

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espirituais enfermas. Essas técnicas "hodiernas" congregam arrojados métodos de indução magnética dedesdobramento no intercâmbio com o plano extrafísico. As sessões mediúnicas desobsessivas tornam-se dinâmicas,perdendo a sonolência e a oratória evangélica enfadada de alguns dirigentes. Isso não quer dizer que o atendimentoaos desencarnados deva ser pouco fraterno. Essas técnicas não dispensam os médiuns de estarem solidamenteeducados nas bases do Evangelho de Cristo, com elevada conduta ético-moral e, sobretudo, com trato amoroso comas entidades desencarnadas.

As incompreensões geradas quanto às técnicas apométricas são devidas à resistência ao novo e aoimobilismo de alguns dirigentes encarnados, acomodados aos anos de sonolência do grupo mediúnico, no qualmuitos médiuns cochilam entendendo serem ótimos doadores de ectoplasma. Não deveis exorcizar a Apometria

qual demônio herege perseguido pela Inquisição na Idade Média. Ao contrário, estudai-a detalhadamente.

Alguns confrades contrários e mais exaltados correm para a literatura existente, na maioria de autoresencarnados e não mediúnicos. Procuram justificar que são fluidos diferentes e desestabilizarão os médiuns e ogrupo, como se o leve estalar de dedos ou um silvo de entidade indígena fosse coisa esdrúxula, do diabo.Contemporizemos, nem tanto lá, 60nem tanto cá. A Apometria também é Espiritismo na concepção kardequiana (4),assim como se aplica perfeitamente ao mediunismo umbandista. O grupo apométrico tem assistência daEspiritualidade e convive plenamente, de forma harmoniosa, com os demais trabalhos de caridade.

Outros alegam que nesses grupos não é observada a continuidade de atendimentos após as remoções deaparelhos parasitas e desmanches de feitiçarias. Ora, qualquer atendimento espiritual na face do orbe terrícola nãodispensa a reforma íntima e a elevação moral como método seguro de cura definitiva. Logicamente, a todo oatendido em grupo apométrico deve ser recomendado que continue a sua evangelização cristã e se integre aosdemais trabalhos de palestras e passes. É importante somar essa nova técnica, sem subtrair conceitos básicos deeducação mediúnica, evitando assim as interpretações precipitadas dos desinformados, multiplicando os resultadosna tabuada do amor cristão.É chegado o momento da universalidade, do amor e da união de todas as religiões, quese consolidará neste Terceiro Milênio. A profecia do Cristo-Jesus, quando afirmava "eles escutarão a minha voz ehaverá um só rebanho e um só pastor", se implementará gradativamente pelo equilíbrio entre ciência, filosofia ereligião.- Ramatís

1 - Nota do Autor: Humildade intelectual e anti-sectária é o que devia decorrer da compreensão da advertência doMestre: "Muitas outras coisas teria a vos dizer, mas vós não podeis suportar agora". Fica claro que um grandeconteúdo de sabedoria ainda estaria para ser transferido QUANDO a humanidade em geral estivesse aptaconsciencialmente ou, como disse Kardec a respeito do ensino dos espíritos: "A revelação fez-se assim parcialmenteem diversos lugares e por uma multidão de intermediários e é dessa maneira que prossegue ainda, pois que nemtudo foi revelado. Texto extraído de "A Gênese", de Allan Kardec (Editora IDE).

2 - Nota do Autor: "Quando as religiões se convencerem de que só há um deus n o Universo, dar -se-ão as mãos, como filhos de um mesmo

Pai e servidores de um mesmo Senhor, e assim um grande passo terão dado para a Unidade."Texto extraído de"A Gênese", capítulo XVII -

31.

3 - Vide "Mensagens do Astral" (Editora do Conhecimento, 14ª edição), de Ramatís, em que o tema é descrito com profundidade.

4 - Nota do Autor: Quaisquer confrades das lides espíritas que se mostrarem imobilistas estarão contrariando frontalmente aquilo que

Kardec apontou como "caráter da revelação espírita": ela "tem que ser, e não pode deixar de ser, essencialmente progressiva." E:"O

Espiritismo

assimilará sempre todas as doutrinas progressivas, de QUALQUER ORDEM QUE SEJAM, desde que hajam assumido o estado de verdade

prática, ... sem o que ele se suicidaria. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitará." Texto extraído de "A Gênese", cap ítulo I.

Observações do Médium:

Ficamos muito entristecidos quando observamos no meio espírita, dito universalista e não ortodoxo, preconceitos e interpretações

totalmente equivocadas em relação ao movimento umbandista, de forma sectária. E o maior agravante, na nossa opinião, é quand o

discriminam essas entidades amorosas e humildes, que são os índios e

os pretos velhos, muitos tendo sido ca nonizados pelo Catolicismo em tempos idos e hoje desempenhando a caridade nessas config urações

perispirituais.

Naqueles locais espíritas mais conservadores, desistimos de qualquer argumentação elucidativa de tais confusões, haja vista a ferrenha

fixação nas obras básicas de Kardec, e tudo o mais não sendo considerado; inclusive os esclarecedores ensinamentos kardequi anos de "A

Gênese" e "Obras Póstumas", alegando estes irmãos que essas obras não fizeram parte do C.U.E.E (Controle Universal dos Ensinamentos

dos Espíritos), mesmo que as experiências e ensinamentos de Kardec ampliem os conhecimentos sem contrariar a codificação da Doutrina

Espírita e, conseqüentemente, expanda a consciência dos seres imperfeitos e em evolução na carne, que somos todos nós.

Alguns entendem que essas entidades são somente uma tropa de choque, grosseira, indisciplinada, que não tem o trato fraterno com os

irmãos desencarnados. Outros generalizam que todos os médiuns educados na Umbanda são extremamente anímicos e desordeiros,

praticando o mediunismo mais sórdido, como se operassem em

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vil terreiro.

Diferenças entre nós a parte, constatamos seguidamente que na Espiri tualidade essas entidades dão apoio imprescindível nos trabalhos

mediúnicos dos quais participamos, com fluidos mais densos e desobsessivos. São essas "tropas de choque", das vibrações dos orixás

Ogum e Xangô, que adentram nos charcos trevosos umbralino s

e valentemente resgatam muitos irmãos prisioneiros das organizações trevosas, trazendo os sofredores escravizados e os líderes

escravizadores, quando necessário, para a manifestação mediúnica, seja na mesa kardequiana ou no grupo apométrico , e tenham a certeza

de que muitos médiuns videntes fazem que não vêem esses irmãos por puro

preconceito.

A maior austeridade nessas movimentações não quer dizer falta de fraternidade. Logicamente existem incompreensões no seio da própria

Umbanda, que também é constituída de seres encarnados no plano terreno, assim como o são todos os movimentos religiosos, científicos ereligiosos na Terra. Essa situação contribui para as

confusões, já que não há uma prática uniforme nas várias casas umbandistas e não se encontra uma unidade na própria literatura que

trata desses assuntos.

O termo Apometria vem do grego "Apó", preposição que significa além de, fora de, e "Metron ", relativo a medida. Represent a o clássico

desdobramento entre o corpo físico e os corpos espirituais do ser humano. Não é propriamente mediunismo, é apenas uma técnica de

separação desses componentes.

A Apometria é uma técnica de desdobramento que pode ser aplicada em tod as as criaturas, não importando a saúde, a idade, o es tado de

sanidade mental e a resistência oferecida. É um método geral, fácil de ser utilizado por pessoas devidamente habilitadas e dirig entes

capazes.

O êxito da Apometria reside na utilização da faculdade medi única para entrarmos em contato com o mundo espiritual da maneira mais

fácil e objetiva, sempre que quisermos. Para m aiores informações, damos como referência os livros escritos pelo médico e pesq uisador dr.

José Lacerda de Azevedo: "Espírito / Matéria: Novos

Horizontes para a Medicina" e "Energia e Espírito", ambos editados pela Casa do Jardim (Porto Alegre, RS), site:

http://www.casadojardim.com.br.

Do livro "Apometria para Iniciantes" de Patrícia Barz e Geraldo M. Borbagatto(Editora do Conhecimento), transcrevemos as Leis da Apometria para maior compreensão dos leitores ainda nãoafeitos a essa técnica:

1ª: Lei do desdobramento espiritualToda vez que, em situação experimental ou normal, dermos uma ordem de comando a qualquer criatura humana,visando à separação de seu corpo esPiritual (corpo astral) de seu corpo físico e, ao mesmo tempo, projetarmossobre ela pulsos energéticos por meio de uma contagem lenta, dar-se-á o desdobramento completo dessa criatura,

conservando ela sua consciência.

2ª: Lei do acoplamento físicoToda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo físico o espírito de uma pessoa desdobrada (ocomando sendo acompanhado de contagem progressiva), dar-se-á imediato e completo acoplamento no corpofísico.

3ª: Lei da ação à distancia pelo espírito desdobradoToda vez que se ordenar ao espírito desdobrado do médium uma visita a lugar distante, fazendo com que essecomando seja acompanhado de pulsos energéticos pormeio de contagem pausada, o espírito desdobrado obedecerá à ordem, conservando sua consciência e tendopercepção clara e completa do ambiente (espiritual ou não) para onde foi enviado (Nota importante; esta lei éaplicada, de ordinário, em sensitivos que conservam a vidência quando desdobrados).

4ª: Lei da formação dos campos-de-forçaToda vez que mentalizarmos a formação de uma barreira magnética, utilizando os impulsos energéticos por meio decontagem, formar-se-ão campos-de-força de natureza magnética, circunscrevendo a região espacial visada na formaque o operador imaginou.

5ª: Lei da revitalização dos médiunsToda vez que tocarmos o corpo do médium (cabeça, mãos), mentalizando a transferência de nossa força vital,acompanhando-a de contagem de pulsos, essa energia será transferida. O médium começará a recebê-la, sentindo-se revitalizado.

6ª: Lei da condução do espírito desdobrado de paciente encarnado para os planos mais altos em hospital do AstralEspíritos desdobrados de pacientes encarnados somente poderão subir a planos superiores do Astral se estiveremlivres de peias magnéticas.

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 7ª: Lei da ação dos espíritos desencarnados socorristas sobre os pacientes desdobrados Espíritos socorristas agemcom muito mais facilidade sobre os enfermos se estes estiverem desdobrados, pois que uns e outros, dessa forma,se encontram na mesma dimensão espacial.

8ª: Lei do ajustamento de sintonia vibratória dos espíritos desencarnados com o médium ou com outros espíritosdesencarnados, ou de ajustamento da sintonia destes com o ambiente para onde, momentaneamente, foremenviadosPode-se fazer a ligação vibratória de espíritos desencarnados com médiuns ou entre espíritos desencarnados, bemcomo sintonizar esses espíritos com o meio onde forem colocados, para que percebam e sintam nitidamente a

situação vibratória desses ambientes.

9ª: Lei do deslocamento de um espírito no espaço e no tempoSe ordenarmos a um espírito incorporado a volta a determinada época do passado, acompanhando-a de emissão depulsos energéticos por meio de contagem, o espírito retorna no tempo à época do passado que lhe foi determinada.

10ª: Lei da dissociação do espaço-tempoSe, por aceleração do fator tempo, colocarmos no futuro um espírito incorporado, sob comando de pulsosenergéticos, ele sofre um salto quântico, caindo em região Astral compatível com seu campo vibratório e pesoespecífico cármico (Km) negativo, ficando imediatamente sob a ação de toda a energia Km de que é portador.

11ª: Lei da ação telúrica sobre os espíritos desencarnados que evitam a reencarnaçãoToda vez que um espírito desencarnado possuidor de mente e inteligência bastante fortes consegue resistir à Lei daReencarnação, sustando, por largos períodos de tempo, a aplicação dela a ele próprio (para atender a interessesmesquinhos de poder e domínio de seres desencarnados e encarnados), esse espírito começa a sofrer a atração damassa magnética planetária, sintonizando-se, em processo lento mas progressivo, com o Planeta. Ocorre a reduçãode seu padrão vibratório, porque o Planeta exerce sobre ele uma ação destrutiva, deformante, que deteriora aforma do espírito e de tudo o que o cerca, em degradação lenta e inexorável.

12ª: Lei do choque do tempoToda vez que levarmos ao passado espírito desencarnado e incorporado em médium, fica ele sujeito a outraequação de tempo. Nessa situação, cessa o desenrolar da seqüência do tempo tal como o conhecemos, ficando ofenômeno temporal atual (presente) sobreposto ao passado.

13ª: Lei da influência dos espíritos desencarnados, em sofrimento, vivendo ainda no passado, sobre o presente dosdoentes obsediadoEnquanto houver espíritos em sofrimento no passado de um obsediado, tratamentos de desobsessão não

alcançarão pleno êxito, continuando o enfermo encarnado com períodos de melhora, seguidos por outros deprofunda depressão ou de agitação psicomotora