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Psicología astrológica

LOS SIGNOSDEL ZODÍACO

Reflexiones y meditaciones

Louise Huber cerrar

Este libro forma parte de una colección de psicología astrológica

Título original: Die Tierkreiszeichen, Reflexionen und Meditationen

Editor original:API-Verlag, Adliswil/Zürich

Traducción: Joan Solé © con la colaboración de Andrés Schmidt

C/ Santa Bárbara 54, 2-2

08210 Barberá del Vallés

www.api-ediciones.com

ISBN 84-932790-0-5

Depósito legal: B.39492-2002

Maquetación: José Antonio Rodríguez

Símbolos de los planetas

Sol d k MarteLuna f l JúpiterSaturno g z UranoMercurio h x NeptunoVenus j c PlutónNodo Lunar v

Símbolos de los signosAries q u LibraTauro w i EscorpioGéminis e o SagitarioCáncer r p CapricornioLeo t a AcuarioVirgo y s Piscis

Índice

Prólogo 2La Tierra y el zodíaco 4La meditación sobre el zodíaco 19Aries 25Tauro 37Géminis 50Cáncer 63Leo 74Virgo 85Libra 98Escorpio 112Sagitario 124Capricornio 137Acuario 150Piscis 165Los pensamientos semilla y el Ascendente 177Bibliografía 178

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PrólogoQuerido lector:

En el transcurso de los siglos se han escrito muchoslibros de astrología y muchos, particularmente, sobrelos signos zodiacales. En este libro, mi deseo no es re-petir lo mismo que se puede encontrar en cualquierotro libro que trate el tema del zodíaco. Mi propósito esaportar una nueva perspectiva y contemplar los signoszodiacales desde el punto de vista de las característicaspsicológicas, las crisis de transformación y el caminoespiritual de las personas nacidas bajo un determinadosigno.

Mi intención es exponer el tema del zodíaco desde laperspectiva del desarrollo y la evolución espiritual, ha-ciendo énfasis especialmente en el contenido esotérico.Y, para facilitar su comprensión, quiero mencionar trespuntos desde el principio:

1. Además de ejercer las conocidas influencias cósmicasen nuestra vida planetaria, el movimiento anual del Sola través de los doce signos zodiacales tiene una estrecharelación con el desarrollo espiritual del ser humano. To-dos podemos captar las energías cósmicas que afluyena nuestro planeta de forma cíclica y aprovecharlas paranuestro crecimiento espiritual. Esto significa que, inde-pendientemente del signo solar en que hayamos nacido,podemos sintonizar con las energías de todos los signos.

2. Según la tradición, desde tiempo inmemorial, cadames durante la luna llena tiene lugar un proceso detransmisión de energía en el plano espiritual que produ-ce un efecto especial en el desarrollo de la humanidad.El efecto producido tiene relación con el signo zodiacalen el que el Sol se encuentra en ese momento. Todospodemos sintonizar con este flujo energético median-te la meditación, bien sea individualmente o en grupo.Las energías recibidas de esta forma reactivan nuestravoluntad de vivir, provocan las transformaciones y loscambios necesarios para nuestro desarrollo personal y,a través de nosotros, fluyen hacia toda la humanidad.

3. En la era de Acuario, las meditaciones de luna llenaserán las festividades mensuales más importantes de lanueva religión mundial. Desde hoy mismo podemos em-pezar a practicar. Sería bueno que se formaran gruposde meditación en todo el mundo para activar la afluen-cia de estas energías espirituales y preparar el caminode «Aquél que Viene».

En todo el mundo ya existen grupos que se reúnen cadames durante el período de luna llena para meditar de for-ma colectiva. Algunos de estos grupos utilizan los textosincluidos en este libro para acercarse intelectualmentea la cualidad especial de cada signo. De esta manera seforma un aura mental que, además de tener un efectorelajante e inspirador, facilita la transmisión de energía.

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He escrito este libro en memoria de Roberto Assagioli,creador de la psicosíntesis y precursor de la psicologíatranspersonal. Tuve el privilegio de ser su secretariadurante tres años en Florencia. En nuestra meditaciónconjunta diaria, me ayudó muchísimo a tomar concien-cia de mis inspiraciones, a entenderlas y a plasmarlas enel papel. He trabajado durante veinte años en los textosde los doce signos zodiacales y, cada año, durante losperíodos de luna llena he obtenido una mayor compren-sión de los signos correspondientes. Podría continuarhaciéndolo algunos años más pero en algún momento

hay que parar y transmitir lo que se tiene en el corazón.A la humanidad le esperan muchas revelaciones y estoyconvencida de que después de mí vendrán otros mu-chos que descubrirán y escribirán más sobre la afluenciade energía espiritual a nuestro planeta.

Espero que este libro sea un estímulo para que cada vezmás personas se abran a las cualidades de los signoszodiacales y mediten sobre ellas, individualmente o engrupo, durante el período de luna llena.

Louise Huber

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La Tierra y el zodíacoTres enfoques.

El aspecto energético de la Tierra.La astrología: una visión subjetiva

y geocéntrica del mundo.La relación entre el zodíaco y lasconstelaciones de estrellas fijas.El zodíaco: una proyección de

sentimientos y pensamientos humanos.Los doce arquetipos.

La Tierra: un gran cuerpo vivo.El «aura de la Tierra» y los orígenes de la astrología.

El manto magnético de la Tierra:últimas teorías científicas.

El zodíaco: el «sistema de casas de nuestro planeta».Analogía.

El cuerpo etérico de nuestro planeta:las sutiles energías vitales – la luz.

Reflexión y meditación sobre el Logos Planetario.Ejercicio de meditación.

Tres enfoquesPara tener una mejor comprensión de los signos delzodíaco debemos tener una idea clara de qué es enrealidad el zodíaco, cómo nos afecta y cómo podemosutilizar su influencia en nuestro desarrollo. Este temapuede abordarse de tres maneras distintas. En primerlugar desde el punto de vista científico, en segundo lugarmediante la percepción sensorial y la intuición, y por últi-mo con el empleo de analogías cósmicas (la concienciauniversal).

El primer enfoque es una aproximación intelectual quenos proporciona información sobre la realidad física,es decir, sobre la situación de la Tierra en el espaciocósmico y su relación con el zodíaco.

El segundo enfoque consiste en una experiencia mágico-mántica como las que tuvieron los primeros seres huma-nos. El pensamiento psicológico, la capacidad de percep-ción sensorial y la meditación nos permiten recrear estetipo de experiencias en la actualidad. De esta forma, elintelecto se vuelve receptivo a impresiones intuitivas y seconstruye un puente entre la mente concreta y la menteabstracta, es decir, entre el intelecto y la intuición.

El tercer enfoque es un acercamiento fundamentalmen-te abstracto o esotérico en el que elaboramos una repre-sentación simbólica del Todo y nos identificamos con Él.Esto ocasiona la expansión de nuestra conciencia haciadominios e interconexiones cósmicas. Con un profundo cerrar

respeto percibimos la grandeza de la creación y toma-mos conciencia de que formamos parte de la misma.

El aspecto energético de la Tierra¿Qué queremos decir cuando hablamos del «aspectoenergético» de la Tierra? En astrología se tiene en cuen-ta la influencia de los planetas, de los signos y de lascasas pero apenas se habla de la Tierra como plane-ta. Y no obstante, la Tierra (con sus seres vivos) emiteuna irradiación dinámica que no debe pasarse por alto.La Tierra no es un cuerpo muerto sino que contieneun principio vital altamente dinámico al que podemosllamar «aspecto energético» de nuestro planeta. Es el«espíritu de la Tierra» en su totalidad, es decir, la ener-gía y la irradiación conjunta de todos los reinos de lanaturaleza. Toda vida fisiológica y espiritual en nuestroplaneta es una manifestación de energía. Todo el saberastrológico se basa en este hecho. En realidad, la vidamisma es energía e irradiación; sin embargo, muy a me-nudo lo olvidamos.

Hoy, en astrología se habla de simbolismo, de funcio-nes psíquicas, de irradiaciones planetarias, de karma,de sincronicidad, de destino y libre albedrío, etc. Peroapenas se habla de la energía como base de todos losfenómenos astrológicos.

En otros campos de investigación sobre el ser humanocomo la psicología y la parapsicología se está empezan-do a considerar el organismo humano y su psique como

una estructura energética en la que las energías especí-ficas pueden estar bloqueadas o pueden fluir libremen-te en todas direcciones. Algunas técnicas psicológicascomo la psicosíntesis, la terapia gestalt, la integraciónestructural o la bioenergética se concentran en la movi-lización de las energías propias del ser humano y en suintegración en un todo funcional.

Si queremos formarnos una idea de nuestra Tierra, dela irradiación que emite hacia el espacio y de su efectosobre nuestras vidas, debemos aprender a pensar entérminos de energía. Por ejemplo, si al experimentar lanaturaleza o al meditar nos abrimos interiormente, po-demos darnos cuenta de que estamos rodeados de unamultitud de vibraciones energéticas que no percibimosen absoluto cuando estamos sumidos en el ajetreo dia-rio. Comprobamos que estamos inmersos en un campoenergético en continuo movimiento que nos influye yque, según nuestra disposición y forma de reaccionar,nos anima o nos debilita. Cuanto más sepamos sobre lasinfluencias de esta energía, mejor podremos interaccio-nar con ella. La astrología y el acercamiento meditativoa las cualidades de los signos zodiacales son de granayuda para profundizar en el conocimiento de esas in-fluencias energéticas.

Este campo energético en el que vivimos está influen-ciado por las irradiaciones de nuestro planeta, por laafluencia de energías cósmicas y también por la ener-gía de la gente que está a nuestro alrededor. Para

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desarrollar un poco más esta idea, podemos imaginarque la Tierra es un gran organismo vivo y que la humani-dad y los reinos animal, vegetal y mineral son formas deexpresión de esta gran entidad. En los textos esotéricosesta gran entidad se conoce como el Logos Planetario,el Anciano de los Días o Sanat Kumara. Ese gran ser, delcual nos resulta imposible formarnos una imagen real,y en el que, no obstante, «vivimos, nos movemos y tene-mos nuestro ser», es el espíritu de la Tierra. Estamos enun permanente intercambio vital con esta entidad y par-ticipamos en sus grandes «movimientos energéticos»,en sus procesos cíclicos y en su desarrollo. Todas lasgrandes religiones del mundo se han originado a partirde este hecho y también a partir de la idea del «Padredivino», cuyos hijos somos y a cuya imagen y semejanzafuimos creados, como nos recuerda la frase: «Yo y elPadre somos uno».

Para conseguir una comprensión más profunda de lossignos del zodíaco debemos utilizar el pensamiento ana-lógico que, como sabemos, se fundamenta en el princi-pio: «Como es arriba, es abajo». Expresándolo de formadistinta: «Como es en lo pequeño, es en lo grande». Se-gún esto, podemos establecer la siguiente analogía: asícomo en el horóscopo el sistema de casas simboliza el en-torno en el que nace el individuo, el zodíaco (o la divisiónen doce partes del círculo que rodea de la Tierra) es el en-torno cósmico en el que se desarrolla la vida en la Tierra.No somos más que el microcosmos en el macrocosmos.

La analogía nos permite concluir que existe una simili-tud entre la constitución de nuestro planeta y la del serhumano. Pensemos por un momento en el horóscopo:el círculo del centro es nuestro verdadero yo y a su al-rededor están los planetas con sus aspectos, el zodíacoy las casas. De forma análoga, podemos imaginarnos laTierra como un globo en el centro de un horóscopo, co-mo muestra la figura de la página 30. Las doce casas delhoróscopo del ser humano corresponden a los doce sig-nos zodiacales del Logos Planetario. En la antigüedadlos signos del zodíaco se llamaban «casas celestes» yse consideraba que el Sol «habitaba» en ellas de formaconsecutiva a lo largo de los doce meses del año.

También debe hacerse una clara distinción entre lasconstelaciones de estrellas fijas del espacio exterior y elcinturón zodiacal. Las constelaciones son agrupacionesde estrellas fijas que el hombre ha realizado de formasubjetiva para su localización y estudio. En cambio, elcinturón zodiacal representa el camino del Sol alrededorde la Tierra. En el Tetrabiblos (obra que recopila losconocimientos y las consideraciones de los astrólogosde la antigua Babilonia), Ptolomeo ya hace una estrictadistinción entre estos dos zodíacos y establece que elpensamiento astrológico se basa en el zodíaco solar, esdecir, en nuestro zodíaco.

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La astrología: una visión subjetivay geocéntrica del mundoPara entender bien el funcionamiento del pensamientoastrológico se debe tener presente que la astrología con-templa el universo desde una perspectiva geocéntrica,es decir, es una visión del cosmos desde el punto devista de la Tierra. Por lo tanto, la astrología no se basaen el modelo copernicano del mundo, modelo que sitúaal Sol en el centro del universo, sino en el modelo ptole-maico, anterior en el tiempo, según el cual la Tierra esel centro del universo. Si bien sabemos que en realidadesto no es así, ésta es la perspectiva que tenemos desdenuestra situación en la Tierra. Si miramos al cielo de no-che, podemos ver como la esfera celeste con todas susestrellas gira lentamente a nuestro alrededor en sentidohorario. El zodíaco no se ve pero podemos imaginarlocomo una banda circular situada en el cielo, alrededorde la Tierra, por la que se desplaza el Sol a lo largo delaño en su movimiento aparente por la eclíptica y en laque también se mueven la Luna y los planetas. Habla-mos de movimiento «aparente» porque éstos son losmovimientos que percibimos desde la Tierra. Aunquedesde nuestro punto de vista parezca que el Sol y losplanetas giran alrededor de la Tierra, la realidad es quela Tierra y los planetas giran alrededor del Sol. Desde elpunto de vista astronómico, el Sol es el centro de todoel movimiento pero, desde el punto de vista astrológico,todo está referido a la Tierra.

Esfera celeste, Tierra y zodíaco

Al fin y al cabo, la astrología no estudia las estrellas sino alos seres humanos que viven en la Tierra y su interaccióncon el cosmos. Por eso, desde el punto de vista astro-lógico, el cosmos debe describirse tal como lo ve el serhumano. La figura adjunta muestra una representaciónel zodíaco desde la óptica astronómica.

El eje vertical pasa por el polo norte celeste, donde estála estrella Polar, y por el polo sur. Los tres círculos de tra-zo fino representan el ecuador celeste y los dos trópicos cerrar

(el trópico de Cáncer en el hemisferio norte y el trópicode Capricornio en el hemisferio sur). En trazo gruesoy con una cierta inclinación con respecto al ecuador serepresenta la eclíptica o la banda zodiacal por la que sedesplaza el Sol a lo largo del año, desde el 21 de marzode un año hasta el 20 de marzo del año siguiente.

La eclíptica está en posición oblicua porque el eje de laTierra está inclinado un ángulo de 23o 27’. Una mitadde la eclíptica está situada al norte del ecuador y la otramitad al sur. Por esta razón hay distintas estaciones y losdías son más largos en verano y más cortos en invierno.

El zodíaco es una división de la eclíptica en doce par-tes iguales de 30o, con cuatro puntos de referencia muyimportantes desde la perspectiva astronómica. Dos deesos puntos, el punto del equinoccio de primavera opunto vernal y el punto del equinoccio de otoño, seencuentran sobre el ecuador celeste y marcan, respecti-vamente, el inicio de la primavera y del otoño. Los otrosdos puntos, el punto del solsticio de verano y el puntodel solsticio de invierno, son los puntos que determinanlos trópicos y que marcan el comienzo del verano y delinvierno respectivamente.

La relación entre el zodíaco y las constelacionesde estrellas fijasPara entender el pensamiento astrológico es de sumaimportancia tener claro que las secciones de 30o delcírculo zodiacal son exclusivamente una división de la

trayectoria del Sol y no tienen nada que ver con lasdistantes constelaciones de estrellas fijas.

En el dibujo de la página siguiente puede verse claramen-te la diferencia entre los signos zodiacales y las constela-ciones de estrellas fijas que tienen los mismos nombresque los signos zodiacales. En primer lugar hay un des-plazamiento entre los signos y las constelaciones delmismo nombre y en segundo lugar son de tamaños dis-tintos. Lo que ocurre es que cuando se dio el nombre alas constelaciones (que se utilizaban como puntos de re-ferencia astronómicos), ópticamente, éstas cubrían lassecciones de la trayectoria del Sol que llevan los mismosnombres.

Desde el principio, el área de influencia zodiacal deAries no tuvo nada que ver con la constelación deestrellas fijas de Aries. El área de influencia de Ariesera, y es aún hoy, el espacio por el que el Sol sedesplaza tras pasar por el punto vernal, independien-temente de si detrás de ese espacio está la constela-ción de Aries, la de Piscis o la de Acuario. La irradia-ción de las cualidades energéticas zodiacales no pro-viene de las constelaciones sino de los signos, es de-cir, de esas secciones de 30o de la trayectoria del Solque en la actualidad están desplazadas a la derecha(unos 30o) con respecto a las constelaciones del mismonombre. Esto también refuta los ataques de los astróno-mos cuando argumentan que los signos del zodíaco yano concuerdan con las constelaciones de estrellas fijas

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debido al desplazamiento ocasionado por la precesiónde los equinoccios.

Zodíaco y constelaciones

Para una mejor ilustración de este hecho se ha reproducido un dibujo

del libro El centro galáctico y el punto vernal, de Bruno Huber.

Explicación del dibujo: Los segmentos circulares del exterior muestran

la extensión de cada constelación y las cifras situadas sobre los mismos

indican el número de años que el punto vernal tarda en atravesar la

constelación correspondiente. Los números situados en los bordes de

los segmentos circulares corresponden a las fechas (año) de inicio y fin

del paso del punto vernal por la constelación.

El zodíaco: una proyección de sentimientosy pensamientos humanosProbablemente el descubrimiento del zodíaco se pro-dujo como resultado del esfuerzo del ser humano porcomprender la vida y de comprobar que ésta depen-de del Sol. Si bien el zodíaco no se ve en el cielo, losprimeros seres humanos eran capaces de percibirlo me-diante una especie de presentimiento o de clarividencia.Más adelante Ptolomeo lo describió como un «cinturónde ígnea energía creativa alrededor de la Tierra». Parael ser humano, la vida invisible es un espíritu y, comodesconoce su origen, supone que ha sido creada porun creador, es decir, por Dios; un Dios al que puededirigirse en momentos de necesidad.

Así pues, podemos imaginar que, en el transcurso de mi-les de años, el ser humano ha enviado sus sentimientos,sus preocupaciones, sus deseos y sus ideas hacia el cieloen espera de recibir respuesta y ayuda, y que esas irradia-ciones que la humanidad ha proyectado hacia el cosmos cerrar

El zodíaco y la humanidad

durante tanto tiempo son reflejadas de nuevo hacia laTierra en forma de respuestas esperadas, influencias, su-cesos, impulsos de desarrollo, ciclos y épocas. Esta idease refleja en el dibujo adjunto.

Según este concepto, las ideas, los deseos y las formasmentales del ser humano crean en el entorno espacialde la Tierra una gran diversidad de imágenes que de-nominamos zodíaco. Y, a su vez, las cualidades de lossignos del zodíaco y las energías de los planetas que seencuentran en ellos producen el correspondiente efec-to en la Tierra y en sus seres vivos. Es decir, se trata de

un continuo proceso de emisión y recepción, de ida yvuelta, de invocación y evocación, o de aspiración quese traduce en respuesta.

Por lo tanto, el cinturón zodiacal no proviene sólo delcielo sino también del mundo creativo del ser humano.Aceptamos que en cada ser humano se hallan presentestodas las energías del cosmos (y que, en consecuencia,el ser humano es sólo un reflejo del cosmos). Por otraparte, el zodíaco está tan lleno de niveles culturales o decapas de diferentes culturas que es imposible describirlode forma exhaustiva.

Desde el punto de vista esotérico, el plano astral denuestro planeta se ha formado a partir de este continuoproceso de invocación y evocación. No representa nin-gún principio cósmico sino que ha sido creado por el serhumano a lo largo de eones y el efecto de los doce sig-nos del zodíaco es una de sus formas de manifestación.Por lo tanto, desde el punto de vista espiritual, la astro-logía se basa en ilusiones. No sólo porque el zodíaco esel camino imaginario del Sol a través del espacio sinotambién porque está creado por el poder de proyeccióne imaginación del ser humano. Desde esta perspectiva,el zodíaco es una proyección de sentimientos y pensa-mientos humanos y, por lo tanto, produce su efectofundamentalmente en estas dos funciones. En cambio,nuestro yo espiritual permanece intacto y está libre delas influencias astrológicas. cerrar

Los signos del zodíaco y los planetas producen efectosreales y demostrables en la humanidad porque los sereshumanos vivimos fundamentalmente en nuestra psique,es decir, en el pensamiento y el sentimiento.

Los doce arquetiposEn psicología, los arquetipos se definen como imágeneso modelos primordiales del inconsciente colectivo quedeterminan en gran medida el comportamiento huma-no. Estas imágenes primordiales también pueden consi-derarse como concentraciones de energías inconscien-tes con una estructura común. Los arquetipos producenefecto en los individuos que han desarrollado sensibili-dad a los mismos y que muestran una estructura similar.

La astrología moderna reconoce que los elementos as-trológicos, sobre todo los signos zodiacales y los plane-tas, también tienen carácter arquetípico. Se ha demos-trado que personas con el Sol en el mismo signo, esdecir, individuos que han nacido en el mismo mes, re-accionan de forma similar ante situaciones parecidas.La parte arquetípica del signo correspondiente muestraunas características similares.

Jung describe los efectos arquetípicos del inconscientecolectivo de una manera que puede trasladarse a losdoce signos zodiacales y también al contenido simbólicode las energías planetarias. Dice:

«El inconsciente colectivo es la realidad psíquicaprimordial, la fuente de todas las motivaciones yformas originales humanas, y de los arquetiposde vida. No es una dimensión de impulsos e ins-tintos sino un espacio de imágenes simbólicas.Es el reino de la fantasía creativa del espíritu, endonde el sentido de valor no está sujeto a la ra-zón. El inconsciente, el consciente y el ámbito delo suprapersonal forman un campo común derelaciones sociales y valores éticos en el que cual-quier cosa que ocurra tiene influencia en todoslos puntos del campo.»

Según esto existe una sustancia o una energía única yhomogénea que une a todos los seres vivos. La únicaforma de experimentar esto es introducirse con la con-ciencia en los más profundos niveles de nuestro ser y,para ello, la psicología astrológica y la meditación sonde gran ayuda. Este modelo vivo y orgánico del mun-do debe tenerse presente en cualquier tipo de reflexiónsobre el ser humano y también en meditación. De estemodo vamos de lo global al detalle, del todo a lo indivi-dual, de lo grande a lo pequeño, y no al contrario. En lanaturaleza siempre vemos primero el bosque y despuéslos árboles, primero el prado y después la hierba, en pri-mer lugar el individuo en toda su apariencia y despuéslas singularidades de su carácter.

En psicología astrológica, al hacer la interpretación deun horóscopo, el todo o la unidad se considera más que

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la suma de las partes que el intelecto analítico tiende aseparar. Por eso, el enfoque adecuado para la correctacomprensión de las relaciones astrológicas y espiritualeses el que se basa en la percepción sensorial y sensitiva,y en la inmersión en la realidad vital.

La Tierra: un gran cuerpo vivoEn esta misma línea, podemos imaginar la Tierra comoun gran cuerpo en el que la humanidad, dividida en cé-lulas y grupos de células, se mueve y tiene su existencia.Todos los organismos vivos tienen una estructura simi-lar. Así como nuestro cuerpo consta de muchas células,nosotros también somos células del cuerpo del LogosPlanetario que, a su vez, es una célula de un ser mayor,el Logos Solar, y así sucesivamente. Dane Rudhyar lodescribe de una forma impresionante en su libro Astro-logía de la personalidad y Johannes Kepler también ensu libro Harmonices mundi.

Todos los sistemas son interdependientes. Nuestro orga-nismo humano depende del organismo planetario, éstedepende del sistema solar que, a su vez, forma parte desistemas mayores hasta llegar al centro galáctico, cuyocuerpo u organismo es toda una nebulosa espiral.

Es interesante hacer el ejercicio de imaginar las magnitu-des involucradas porque nos permite hacernos una ideade las regularidades cósmicas que después podemostrasladar a nuestras propias vidas. El gran astrónomoKepler consideraba que la Tierra no era sólo un cuerpo

celeste exclusivamente material sino un gran organismo.En su libro Harmonices mundi escribió:

«Tanto en la estructuración del pensamiento ydel espíritu como en sus manifestaciones mate-riales, la creación es una sinfonía maravillosa.Todo está unido por relaciones mutuas indisolu-bles que forman un todo único.Todo lo que existeestá vivo y animado porque está unido e interco-nectado. No existe ninguna estrella que no seaun ser vivo y que no tenga alma. Las almas de lasestrellas son la causa de su movimiento y de laatracción que las mantiene unidas. Esto explicala regularidad de los fenómenos naturales».

El «aura de la Tierra» y los orígenes de la astrologíaEste gran campo de relaciones entre todos los seresvivos de la Tierra puede imaginarse como un «aura»,es decir, como un gran campo de irradiación de todo elgénero humano y, en un contexto más amplio, como elcampo de relación entre el cosmos y la Tierra.

La idea del zodíaco como aura de la Tierra ya existíaen la Edad Media. No hay que imaginárselo como algofísico: es una expresión que requiere una interpretaciónesotérica o mística. Desde esta óptica, el zodíaco o aurade la Tierra es una esfera de energías en movimiento através de la cual la humanidad está en contacto (inma-terial) con el cosmos. Para poder comprenderlo debe-mos dejar a un lado el intelecto objetivo e identificarnos

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con este concepto en una experiencia meditativa o con-templativa. Para esto nos ayudaría intentar regresar alpunto de partida, es decir, a los albores de la humani-dad, cuando el ser humano no tenía una comprensiónintelectual de la naturaleza sino sólo un conocimientoexperimental y contemplativo de la misma. Exactamen-te lo contrario de lo que ocurre en nuestros días, enplena era tecnológica, en la que todo se mide con crite-rios racionales y en la que el intelecto formula con granfacilidad construcciones mentales y definiciones que, enocasiones, no tienen nada que ver con la realidad. Paraexperimentar de nuevo lo que se sentía en los orígenesde la vida es necesario acercarse a los procesos quetienen lugar en la vida utilizando nuestra capacidad depercepción sensorial y recurrir a la contemplación de lanaturaleza.

Por ejemplo, al mirar el esplendor del cielo en una nocheestrellada sentimos respeto y asombro. Nos olvidamosde las preocupaciones de la vida cotidiana y nos senti-mos parte de un mundo mayor. El ser humano siempreha encontrado algo incomprensible en la luz de las estre-llas, un orden y una regularidad que sostienen y regulanla vida. Las primeras culturas no daban nada por supues-to y todos los sucesos que trascendieran los límites de locomprensible eran atribuidos a las fuerzas de la natura-leza o a los dioses. Los seres humanos del pasado teníanun contacto directo con la naturaleza. En realidad se sen-tían vulnerables ante la naturaleza y, para protegerse de

ella o para obtener el favor de los dioses, recurrían a laadoración y al sacrificio. En cambio hoy, nuestro mun-do occidental está protegido por todas partes y tenemosmuy poco acceso a la naturaleza. Por eso es importanteque volvamos al punto de partida para descubrir de nue-vo los caminos de la auténtica experiencia. La astrologíasurgió de la relación entre el ser humano y la naturalezao de la relación entre el hombre y los dioses imagina-dos; en consecuencia, el pensamiento astrológico sólopuede entenderse correctamente desde este punto devista.

Ptolomeo estaba en lo cierto cuando definió el zodíacocomo un anillo de fuego alrededor de la Tierra. Hoy laciencia está a punto de descubrirlo de la misma formaque en psicología se ha constatado que los símbolosastrológicos básicos son prototipos universales del serhumano y que forman parte de los arquetipos del in-consciente colectivo.

El manto magnético de la Tierra:últimas teorías científicasEn la actualidad estamos en situación de poder decir queel aura de la Tierra puede equipararse al manto magné-tico que la rodea. Las investigaciones científicas realiza-das en el espacio exterior han constatado la existenciade una banda de irradiación magnética con varias capasalrededor de la Tierra. Además, recientemente tambiénse ha descubierto que la estructura de movimientos de cerrar

los planetas del sistema solar ocasiona una configura-ción gravitacional que cambia constantemente. Todoslos cuerpos del sistema solar tienen su propio campogravitacional, siendo el del Sol el más potente y el quemantiene unidos a todos los planetas a su alrededor.La interacción de los campos gravitacionales de los dis-tintos planetas produce un gran campo gravitacionalcomún que es el campo del sistema solar. Como losplanetas están en continuo movimiento y arrastran almoverse sus respectivos campos individuales consigo,el campo gravitacional del sistema solar cambia cons-tantemente. La astrología no hace más que registrarel efecto de ese campo gravitacional común sobre elcampo magnético de la Tierra y lo plasma en la estruc-tura de aspectos de cada horóscopo individual (comosabemos, los aspectos son relaciones angulares entreplanetas, vistas desde la Tierra, cuyo efecto se conocedesde hace mucho tiempo). Expresándolo de otro mo-do, lo que mide la astrología es el estado energético delcampo magnético terrestre, influenciado por los efectosgravitacionales producidos por los planetas del sistemasolar.

En investigaciones biológicas recientes se ha descubier-to que las abejas y las aves migratorias se orientan conlas irradiaciones magnéticas de la Tierra y del Sol. Aúndeben llevarse a cabo muchas más investigaciones pero,para nosotros, es evidente que el manto magnético de laTierra tiene relación con el zodíaco y que el movimiento

El sistema de casas de nuestro planeta

de los planetas produce una influencia astrológica enlas personas individuales y en toda la humanidad cuyoefecto podemos determinar en el horóscopo.

El zodíaco: el «sistema de casas de nuestro planeta»Una vez aceptada la idea del zodíaco como un anillosituado alrededor de la Tierra, podemos dar un pasomás y verlo como si fuera el sistema de casas de nuestroplaneta (véase el dibujo adjunto). cerrar

El sistema de casas

Tal como hemos explicado exhaustivamente en nuestrolibro Las casas astrológicas, el sistema de casas estáconstruido alrededor del ser humano y constituye elcampo de sensibilización con respecto a su entorno. Po-dría decirse que el ser humano siempre lleva su sistemade casas consigo y que forma parte de su aura y de suespacio vital. Pues bien, esto mismo puede trasladarsea la Tierra. Así como el ser humano se mueve en su en-torno y está en contacto con él a través del sistema decasas, la Tierra se mueve en el sistema solar y está encontacto con él a través del zodíaco. El zodíaco o campo

magnético de nuestra Tierra es el «entorno cósmico»de la Tierra y, por lo tanto, es el «sistema de casas denuestro planeta».

A través de este sistema de casas, la Tierra está en con-tacto con las influencias extraterrestres y también contodas las formas de vida terrestres. Todas las relacionescósmicas en que puede participar la Tierra y que puedentener un efecto en la atmósfera de la Tierra deben pasarpor el anillo del zodíaco y ser coloreadas por el mismo.

En este sentido, la influencia que los planetas ejercensobre la Tierra tiene el sello del signo zodiacal en el quese encuentran. Podemos imaginar que los planetas senutren energéticamente del signo en el que se hallan yque, por lo tanto, el efecto que producen está colorea-do o matizado por la cualidad energética del signo encuestión.

En psicología astrológica, al interpretar un horóscopoconsideramos los planetas como capacidades individua-les o como órganos impregnados de la energía del signoen el que estaban situados en el momento del nacimien-to. Por eso, los signos indican la disposición, es decir, loque está disponible o lo que ha sido heredado.

AnalogíaSegún la ley esotérica que dice: «Como es arriba, es aba-jo», puede establecerse una analogía entre el sistema decasas individual y el sistema de casas de la Tierra. cerrar

El sistema de casas individual une al ser humano conel mundo exterior y con el mundo interior. El zodíaco,como sistema de casas de la Tierra, une a la Tierra conel sistema solar y también con la humanidad y con losreinos animal y vegetal. El zodíaco une al ser humanocon las influencias provenientes del sistema solar y conel resto de los seres humanos. Es un gran campo derelaciones y conexiones tanto para la humanidad comopara el planeta Tierra.

«Como es en lo grande, es en lo pequeño».

El cuerpo etérico de nuestro planeta:la sutil energía vital – la luzLlegados a este punto, realizaremos unas consideracio-nes más esotéricas sobre el tema que estamos tratan-do. «Esotérico» significa oculto, es decir, referente alo que está detrás de las apariencias externas. Hoy hayun gran interés por todo lo relativo a los mundos su-tiles, las energías vitales y las energías de luz que, su-puestamente, también son la causa de los fenómenosparapsicológicos.

Desde el punto de vista esotérico, la Tierra está rodea-da de una sutil esfera de luz o campo energético quepenetra todo lo sólido y anima todas las cosas. Estecampo energético recibe el nombre de cuerpo etéricodel planeta y en él actúan las energías del Logos Plane-tario. En realidad, los seres humanos vivimos inmersos

en este gran campo de energías cósmicas y podemosestablecer contacto con él a través de la meditación.

Según el esoterismo, todos los cuerpos celestes tienenun cuerpo etérico. En consecuencia, estamos tratandocon el cuerpo etérico de nuestro planeta, con el cuerpoetérico del sistema solar, con el de otros sistemas solaresemparentados con el nuestro (familias de estrellas) y, endefinitiva, con el gigantesco cuerpo etérico del universoen el que vivimos. Esta inmensa zona, que abarca unamultitud de campos mucho más pequeños, es el mediopor el que se transmiten todas las energías que actúanen nuestro sistema solar, en nuestras esferas planetariasy en todas las formas de vida de estas esferas. La únicaforma de entrever la magnitud de esta gran unidad esmediante la experimentación interior.

Cada uno de nosotros tiene un cuerpo etérico medianteel cual está conectado al Todo. Este cuerpo, que tam-bién se llama cuerpo vital y que penetra en el cuerpofísico y en su extenso e intrincado sistema nervioso, esla verdadera forma original de su manifestación externay tangible. También es el medio a través del cual fluyenlas energías vitales y que nos une a todo lo que existe.

Los seres humanos viven en la superficie de la Tierra yestán en contacto con el cuerpo etérico del planeta. Elcuerpo humano está inmerso en un incesante flujo deirradiaciones de nuestra Tierra y también en la cualidadesencial de nuestro Logos Planetario que intercambia cerrar

constantemente energías con su entorno, de la mismaforma que nosotros lo hacemos con el nuestro. Median-te el silencio, la identificación y la oración podemos in-tentar participar conscientemente en los movimientos,los tonos, los colores y las metas de la evolución delLogos Planetario. La reflexión y la meditación que seincluyen a continuación pueden ser de ayuda para ello.

Reflexión y meditación sobre el Logos PlanetarioEl principal método que está a disposición del ser hu-mano moderno para acercarse a las dimensiones espi-rituales es la meditación. La persona espiritualmenteorientada intenta expandir su pensamiento y su percep-ción para participar en una conciencia cada vez mayor.La mejor forma de conseguirlo es a través de la medi-tación que, mediante la inmersión en nuestras propiasprofundidades, la contemplación y la fusión con nuestroser interior, nos conduce a una experiencia de unidadcon el Todo. Cuando alcanzamos un profundo estadode meditación, los límites se disuelven, nos sumergimosen un espacio de conciencia superior y sentimos que for-mamos parte de la grandeza y la plenitud de una vidaque lo todo lo abarca, tanto en nuestro interior como anuestro alrededor.

Al experimentar esta sensación de unidad con todo loque existe, nos sentimos responsables de todo lo queocurre en la Tierra. Sabemos que el mantenimientodel orden subyacente a la vida y la consecución de los

objetivos depende de cada uno de nosotros. Los textosesotéricos sostienen que después de la tercera iniciaciónse tiene conocimiento del Plan, es decir, se establececontacto con la voluntad del Logos Planetario. El Planes el propósito y la energía subyacente a todo el procesode manifestación, y la actividad de las leyes perpetuasde la evolución que, no sólo existen en nuestro tiempoy espacio, sino que permanecen en vigor a lo largo deun ciclo mucho mayor y que están en sintonía con lameta final de la evolución. Otra forma de referirse aestas leyes superiores es utilizar expresiones como: lavoluntad de Dios, las regularidades de la naturaleza ode la evolución, o las energías motivadoras e impulsorasque irradian de nuestro Logos Planetario y fluyen hacianuestra vida terrestre a través de los signos del zodíacoy de los planetas.

En estos procesos de toma de conciencia, el pequeño yopersonal es cada vez menos importante. Vamos más alládel estrecho espacio de nuestras personalidades y pasa-mos a formar parte consciente de la vida del cosmos.Nos damos cuenta de que estamos unidos de formapermanente a toda la vida de nuestro planeta y a todoel universo. Esta sensación de unidad hace que se des-vanezca todo lo que atormenta o preocupa a nuestroyo personal. Es como volver a casa o como sentirse to-talmente aceptado. Es una sensación de felicidad porsentirse inmerso en un gran orden y en un amor supe-rior que nos da un enorme sentimiento de seguridad. cerrar

Ejercicio de meditaciónEstamos sentados en nuestras sillas y nos sentimos có-modos y relajados. Cerramos los ojos y, poco a poco,vamos sintiéndonos cada vez más tranquilos. Relajamoslos músculos. Nos concentramos en la frente y relajamossus músculos. Sentimos la frente suelta y la cara relajada.La lengua reposa en la mandíbula inferior y respiramostranquila y uniformemente por la nariz. Pensamos:«Merespira».

Nos concentramos en el centro que se encuentra en-tre las cejas. Desde ahí mantenemos la personalidadtripartita (física, emocional y mental) en equilibrio y nosunimos con nuestro verdadero yo, el alma, que moraen nuestro interior. Expandimos nuestra conciencia ymentalmente abarcamos todo el planeta con amor. Nossentimos uno con todo lo que respira y vive.

«Oh, Tú en quién vivimos, nos movemosy tenemos nuestro ser,

la fuerza que renueva todas las cosas,

dirige el destino de la humanidad hacia lo mejor,conmueve en todas partes los

corazones de los hombrespara que se abran al espíritu del amor,

de hermandad y de responsabilidad mutua.

Que la buena voluntad sea el móvilde todas las acciones

y que el reino de la paz se restablezca en la Tierra.Que el amor de la Vida Unaafluya a nuestros corazones

a través de nuestro grupo y a todo el mundo».Nos unimos mentalmente con todas las personas que

conocemos. Sentimos queestamos unidos por el mismo

espíritu e irradiamos eseespíritu hacia la humanidad con

un OM conjunto.

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La meditaciónsobre el zodíaco

Introducción.Las tres festividades de luna llena.

La ciencia de la meditación.

IntroducciónHoy se oye hablar mucho sobre meditación y constante-mente aparecen nuevas técnicas de autoconocimiento yde autoayuda. Un número cada vez mayor de personasquiere entrar en contacto con las energías espiritualespara obtener orientación en sus vidas. Con las medita-ciones sobre el zodíaco no pretendo ofrecer una nuevatécnica de crecimiento personal sino llamar la atenciónsobre el hecho de que cada mes afluyen a nuestro pla-neta unas energías que podemos percibir y aplicar deforma consciente en nuestras vidas.

La astrología siempre ha estudiado al ser humano y surelación con las energías cósmicas. La nueva tendenciaastrológica que denominamos «psicología astrológica»nos permite profundizar en la psique del individuo através del horóscopo; en concreto, nos proporciona in-formación acerca de sus múltiples manifestaciones enla vida, acerca de sus estructuras de comportamiento ytambién acerca de los impedimentos y las oportunida-des de desarrollo. La meditación también se ocupa delser humano pero en una dimensión más espiritual; se

dedica a los más profundos niveles del ser, es decir, alcentro del individuo, a aquello a través de lo cual el serhumano está unido a todo lo vivo.«Sin meditación, elser humano no puede convertirse en un verdadero unser humano».

En psicología astrológica dibujamos los horóscopos conun círculo en medio. El círculo simboliza el ser interior,el verdadero yo o el centro del ser humano y, al hacer lainterpretación astrológica, intentamos comprender losespacios y las influencias que están alrededor de estecírculo. cerrar

La estructura de aspectos refleja el estado de concienciay la motivación interna de la persona. Las posiciones delos planetas en las casas indican la forma en que el serhumano reacciona a su entorno. Y los signos del zodíacomuestran la estructura genética, es decir, los factores he-reditarios que la persona trae consigo al mundo al nacery que, por supuesto, también incluyen las característicaspsíquicas y espirituales.

El zodíaco representa un sistema de referencia cósmicoque nos pone en contacto con las diferentes cualidadespsíquicas y espirituales de cada uno de los signos.

Las meditaciones zodiacales son un intento de entrar encontacto con esa inagotable fuente de energía cósmicaa disposición de la humanidad que es el zodíaco. Dehecho cada persona tiene las doce cualidades básicasen su horóscopo pero cada mes, y de forma especialdurante los días de luna llena, esas cualidades cósmicasafluyen a la Tierra y a la humanidad, y es posible sinto-nizar con ellas. Esta afluencia de cualidades zodiacalesno sólo produce efecto en la mentalidad de las personasnacidas bajo el signo del mes correspondiente (aquéllascuyo Sol estaba situado en ese signo en el momento desu nacimiento) sino que es un estímulo para toda la vidade nuestro planeta.

Según la antigua tradición, cada mes durante la lunallena tiene lugar una transmisión especial de energía. Através de la meditación individual o en grupo, el día de

la luna llena y los días anterior y posterior, podemos co-nectar de forma directa con esta transmisión energética.

Según Alice A. Bailey, las meditaciones de luna llena ten-drán un papel destacado en la nueva religión mundial.En los días de luna llena se llevarán a cabo actos so-lemnes con ceremonias y rituales, de modo que «habrátres grandes festividades que se celebrarán en mesesconsecutivos. . .». Estas festividades son la Festividadde Pascua en abril, la Festividad de Wesak en mayo y laFestividad de Buena Voluntad en junio.

Las tres festividades de luna llenaExtracto del libro La externalización de la Jerarquía deAlice A. Bailey (p. 350-351):

«Permítanme indicar las posibilidades que ofrecentales acontecimientos espirituales y profetizar la na-turaleza de las futuras festividades mundiales. Ha-brá tres festividades principales cada año, concen-tradas en tres meses consecutivos, que conducirán,por lo tanto, a un prolongado esfuerzo espiritualanual, afectando el resto del año:

1. La Festividad de PascuaEs la festividad del Cristo viviente resucitado, el Ins-tructor de hombres y Guía de la Jerarquía espiritual.Es la expresión del amor de Dios. En ese día será re-conocida la Jerarquía espiritual que Él guía y dirige,y se pondrá el énfasis sobre la naturaleza del amor cerrar

de Dios. Esta festividad será fijada anualmente deacuerdo a la primera luna llena de la primavera,Aries (en el hemisferio norte), constituyendo la granfestividad cristiana de Occidente.

2. La Festividad de WesakEs la festividad del Buda, el intermediario espiritualentre el centro espiritual más elevado, Shamballa, yla Jerarquía. Buda es la expresión de la sabiduría deDios, la personificación de la Luz y el indicador delpropósito divino. Será fijada anualmente de acuer-do a la luna llena de mayo, Tauro, así como sucedeactualmente, siendo la gran festividad de Oriente.

3. La Festividad de Buena VoluntadSerá la festividad del espíritu de la humanidad queaspira llegar a Dios, trata de adaptarse a la volun-tad divina y dedicarse a expresar rectas relacioneshumanas. Será fijada anualmente de acuerdo a laluna llena de junio, Géminis. En ese día será reco-nocida la naturaleza espiritual y divina de la huma-nidad. En esta festividad, el Cristo ha representadoa la humanidad durante dos mil años y ha perma-necido entre la Jerarquía y a la vista de Shamballa,como el hombre-Dios, el Conductor de Su pueblo y el«Primogénito entre muchos hermanos» (Ro. 8:29).Todos los años el Cristo, en esta fecha, ha repetido,ante la Jerarquía, el último sermón del Buda. Por lotanto, será una festividad de profunda invocacióny demanda, de decidida aspiración, a fin de poder

establecer la fraternidad y la unidad humana y es-piritual, representando el efecto que produce en laconciencia humana el trabajo realizado por el Buday el Cristo.

Estas tres festividades se celebran ya en todo el mun-do y, si bien no están relacionadas entre sí, son par-te del Acercamiento espiritual de la humanidad. Seaproxima el momento en que las tres festividades secelebrarán simultáneamente en todo el mundo, gra-cias a lo cual se logrará una gran unidad espiritual;los efectos de este gran Acercamiento, tan cercanohoy, se estabilizarán por la invocación unida de todala humanidad en el planeta.

Los restantes plenilunios constituirán festividadesmenores y serán consideradas de vital importancia.Establecerán los atributos divinos en la concienciadel hombre, en la misma forma que las festivida-des mayores establecen los tres aspectos divinos.Estos aspectos y cualidades se llegarán a estable-cer y determinar por un concienzudo estudio de lanaturaleza de cierta constelación o constelaciones,que ejercen influencia durante esos meses. Capricor-nio atañe a la primera iniciación, el nacimiento delCristo en la caverna del corazón, y determinará lapreparación necesaria para producir ese gran acer-camiento espiritual en la vida del individuo. Doy esteejemplo a fin de indicar las posibilidades que existenpara adquirir el desarrollo espiritual, mediante la cerrar

comprensión de dichas influencias, y revivir los an-tiguos credos que serán ampliados hasta alcanzarrelaciones mayores e imperecederas. Tenemos porlo tanto, lo siguiente:Shamballa Voluntad de

DiosWesak Luna llena de

mayo (Tauro)Jerarquía Amor de Dios Pascua Luna llena de

abril (Aries)Humanidad Inteligencia

divinaBuena Volun-tad

Luna llena dejunio (Géminis)

Las nueve lunas llenas restantes tendrán relacióncon las características divinas y su desarrollo en lahumanidad».

La ciencia de la meditaciónPara participar en estas transmisiones de energía hayque aprender a meditar y practicar de forma individualo en grupo. Para hacerlo pueden emplearse distintastécnicas. Una de ellas es la meditación reflexiva en laque, como su nombre indica, se reflexiona sobre unpensamiento. Otra es la meditación receptiva, en la quehay que abrirse interiormente y permanecer en estadoreceptivo. Y otra es la meditación creativa, en la queconscientemente se crean formas mentales con un pro-pósito determinado. En las meditaciones sobre el zodía-co empleamos las tres técnicas.

Empezamos siempre con el alineamiento de la perso-nalidad tripartita (cuerpo, emociones y mente) para cal-marnos internamente y sintonizar con el acontecimiento

cósmico. Para ello nos sumergimos en las profundi-dades de nuestro ser interior hasta llegar a obteneruna experiencia consciente de nuestro verdadero yo.Una vez conseguido el alineamiento, podemos traspa-sar nuestros límites personales, entrar en un espaciocósmico superior y establecer contacto con el influjoenergético dinámico de los signos del zodíaco.

Cuando nos relajamos y en una actitud meditativa nosdirigimos hacia nuestro interior, penetramos en el «sub-consciente» o en el «superconsciente», áreas del serhumano en donde se encuentran los símbolos arquetí-picos y también, por lo tanto, las imágenes de los signoszodiacales. En ese espacio se originan todas los concep-tos religiosos, las ideas sobre Dios y los procesos quellevan a ser uno mismo. En esta zona, la conciencia seabre a nuevas dimensiones que permiten penetrar en elsignificado más profundo de los signos del zodíaco.

Podemos abrirnos conscientemente a estas energíasconstruyendo un canal en el plano mental, emocionaly etérico que proporcione acceso directo al significadoespiritual de las cualidades de los signos. En grupo, lasfuerzas de aspiración de cada individuo se intensifican,el canal se ensancha y se abre más, y se puede establecerel contacto más fácilmente. No obstante, la meditaciónsobre los signos del zodíaco también puede realizarseen solitario.

Una vez que se ha construido ese canal, establecercontacto con las distintas energías disponibles en cada

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plenilunio es relativamente fácil. Si en la meditación sealcanza el punto adecuado de alineamiento, concentra-ción e identificación, las energías se reciben con sumafacilidad. El grupo forma un depósito simbólico, o sea,un recipiente o una copa a la que afluyen las cualidadesindividuales de los signos y, desde ahí, se transmiten atoda la humanidad. Esta representación simbólica, quese adapta a las cualidades particulares de cada signo,representa una parte importante de la fase creativa dela meditación.

En este proceso creativo, debe recordarse que la corrien-te de energía sólo fluye si permanece en movimiento, esdecir, si a través del grupo se dirige hacia el entorno,hacia nuestros semejantes y hacia toda la humanidad.

Este proceso está sujeto a la ley de la invocación y laevocación. La fuerza mental unida, la aspiración espiri-tual y la invocación en común de principios espiritualesponen las energías en movimiento. La invocación casisiempre desencadena una respuesta, es decir, un flujode energía descendente o una evocación. Pretender re-cibir estas energías y cualidades para uno mismo seríaun error. Esto sólo conseguiría estancar la corriente deenergía y caer víctima de las leyes de la rigidez, la cristali-zación y la decadencia que en última instancia conllevandestrucción. Por eso, al final de la meditación, el gruposiempre se dirige hacia la humanidad y le transmite lasenergías que ha recibido.

Así pues, vemos que las meditaciones sobre el zodíacoson un servicio espiritual y un proceso de transforma-ción en el que se puede participar cada mes. Es muyprobable que, desde la antigüedad, las cualidades delos signos del zodíaco hayan entrado en la concienciade la humanidad de esta manera: de la misma forma enque se recibe cualquier impresión espiritual y cualquiernueva revelación de sabiduría divina.

Si pertenecemos a un grupo de meditación que funcio-ne bien y reaccionamos de una forma particularmenteintensa a la cualidad de algún signo (tal vez porquenuestro Sol o cualquier otra configuración de nuestrohoróscopo está en ese signo), la meditación casi siempreproducirá una mayor comprensión del signo. Gracias adeterminadas técnicas de transformación de energías ysustancias durante los períodos de plenilunio y tambiéngracias a los ejercicios de visualización de cada signo,en las meditaciones sobre el zodíaco casi siempre seconsiguen resultados puesto que «la energía sigue alpensamiento».

En la meditación de pensamiento controlado (medita-ción mental), las fuentes y causas internas del flujo deenergía están relacionadas con la manifestación externaa la que se aspira. El proceso creativo de transformaciónpuede describirse como se hace a continuación.

La fuerza vital que subyace en toda manifestación esenergía. Mediante la meditación, el ser humano puede cerrar

percibir y reaccionar a esas energías. Un pensamientoo una imagen surgidos durante la meditación son me-dios para contactar con esos importantes aspectos dela fuerza vital que llamamos luz, amor y vida.

Al revestir correctamente nuestros pensamientos, los sa-camos del mundo de las ideas y los dirigimos hacia acti-vidad espiritual, consiguiendo un efecto transformadoren las formas vivas. En la meditación sobre el zodíacodebemos aspirar siempre a este proceso creativo. Estosupera muchas formas de meditación modernas; porejemplo, la meditación en la que se «hace el vacío», enla que la mente es liberada de sus funciones normalesy donde, en lugar de una sensación de paz, se alcan-za una sensación de parálisis. De esta forma, la menteno puede valorar las inspiraciones recibidas durante lameditación. Las meditaciones sobre el zodíaco requie-ren una participación despierta y creativa de la menteque permita poder reaccionar a las energías y visionesrecibidas, registrarlas, interpretarlas y guardarlas en lamemoria. ¡Cuántas veces hemos comprobado la vola-tilidad de las inspiraciones o impresiones espirituales!Si no encontramos una forma de retenerlas en nuestra

mente, las olvidamos. Por eso es recomendable que,como se hace con los sueños, al final de la meditaciónescribamos inmediatamente los pensamientos e ideasque han surgido.

La contemplación «bajo la luz del alma» de una frase opensamiento semilla distinto para cada signo del zodía-co produce nuevos pensamientos e inspiraciones queson interpretados y aplicados por la mente práctica. Enotras palabras, en las meditaciones sobre el zodíaco in-tentamos penetrar de forma cada vez más profunda enlas cualidades de los distintos signos para obtener unamayor comprensión de los mismos; en especial de susinterconexiones psíquicas y espirituales.

Para conseguir que el grupo sintonice mentalmente conlas cualidades particulares del zodíaco, es recomenda-ble empezar leyendo en voz alta los textos incluidos pa-ra cada signo. La estructura de las meditaciones que seencuentran al final de cada capítulo ha sido cuidadosa-mente elaborada y probada. La experiencia demuestraque estas meditaciones permiten obtener muy buenosresultados.

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Aries: 1er signo del zodíacoMes: 21 de marzo – 21 de abrilCruz: CardinalTemperamento: FuegoLuna llena: Sol en Aries – Luna en LibraCasas: 1/7 Eje de encuentroProblemática: El yo frente al túRegente exotérico: MarteRegente esotérico: MercurioPensamiento semilla:«Surjo y, desde el plano mental, rijo».

AriesLas tres grandes festividades.

Aries, el signo de los nuevos comienzos y de la voluntad.El prototipo de la fuerza impulsiva.

El símbolo de Aries.El efecto liberador de la fuerza impulsiva de Aries.

La formación del yo.Llegar a ser uno mismo.

La polaridad Aries–Libra (eje de encuentro).Los planetas regentes.

El pensamiento semilla esotérico de Aries.El nacimiento del verdadero yo.

El pensamiento creativo.Meditación de Aries.

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25 Aries

Las tres grandes festividadesEl desarrollo de la humanidad, como el de todos los rei-nos de la naturaleza, está sujeto a la ley de flujo y reflujo.A través de períodos cíclicos de diferente intensidad, elestímulo espiritual provoca el crecimiento y la transfor-mación de la conciencia humana, e impulsa el curso dela historia.

Este estímulo cíclico es de naturaleza tanto macrocósmi-ca como microcósmica. Hay ciclos mayores y menoresque se solapan entre sí y que ejercen una influencia con-junta en la humanidad. Uno de estos ciclos es el cicloanual, en el que destacan tres momentos de máxima in-tensidad espiritual: las tres grandes festividades de Aries,Tauro y Géminis. Estas festividades son las principalesde una serie de festividades de luna llena que se cele-bran a lo largo de todo el año. La primera de ellas es laFestividad de Pascua y se celebra durante la luna llenade Aries.

Aries, Tauro y Géminis representan los prototipos de lascualidades de las tres cruces y, en particular, Aries es elprototipo de la cruz cardinal. En Aries siempre empiezaalgo. En la naturaleza comienza la primavera, en el zo-díaco empieza la serie de signos y en la progresión dela edad se inicia la vida.

La Festividad de Pascua también marca un nuevo co-mienzo y su símbolo es el Cristo resucitado. Si bien enesta festividad se conmemora la muerte y la resurrección

de Cristo, el énfasis está en la resurrección y en la renova-ción, no en la muerte ni en el sufrimiento de la crucifixión.La resurrección es algo que todos podemos experimen-tar en nuestro interior si nos unimos a la naturaleza enla eclosión de la vida que se produce en primavera y nosdirigimos hacia nuevas metas espirituales.

Aries, el signo de los nuevos comienzos y dela voluntadAries es el primer signo del zodíaco. Es el signo del yo. EnAries empieza el desarrollo del yo y se inicia un ciclo demanifestación. Es un signo de fuego y transmite a nues-tra vida planetaria las energías del Primer Rayo, el Rayode Voluntad o Poder. Aries representa un principio queemana de un núcleo, es decir, del yo, y que empuja ha-cia su desarrollo. En ese núcleo late la energía ígnea dela voluntad que, con una concentrada fuerza de empuje,puede apartar de su camino cualquier impedimento sintitubear.

El signo de Aries pertenece a la cruz cardinal que, desdeel punto de vista esotérico, es la cruz del Padre, dela voluntad y de la omnipotencia. En Aries aparece lavoluntad de vivir y, de esta forma, se da el primer pasohacia la encarnación. Según un antiguo enunciado, Aries«despierta la voluntad de llegar a lo más bajo para, unavez allí, controlar, conocerlo todo y enfrentar todas lasexperiencias».

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En su libro Astrología esotérica, Alice A. Bailey observaque, para Aries, hay cuatro notas clave que imparten lamisma idea:

1. Expresa la voluntad de ser y hacer.2. Desarrolla el poder de manifestar.3. Entra a luchar por el Señor.4. Llega a la unidad por medio del esfuerzo.

En el zodíaco, con Aries comienza el gran ciclo de luchahacia la expresión. Empieza el proceso de llegar a seruno mismo. La fuerza del yo se expresa de forma impe-tuosa pero, con frecuencia, de una manera todavía po-co pulida. Aries es impulsivo, emprendedor y entusiasta.Irradia fuerza y energía, y muestra coraje e intrepidezincluso en situaciones desesperadas. Los nacidos bajoAries van siempre hacia delante y tienen la capacidadde entusiasmar a los demás. Son pioneros que colabo-ran activamente en el progreso del mundo pero quese preocupan muy poco por las consecuencias de susacciones. Aries actúa primero y piensa después. Quiereobtener el éxito inmediato y de un sólo golpe, y tienemuy poca paciencia para tareas a largo plazo. Necesitael elemento vivificante de la acción fresca y única y, porlo general, consigue las cosas al primer intento.

El prototipo de la fuerza impulsivaAries es el prototipo de la fuerza impulsiva de la cruzcardinal (que en la filosofía hindú se conoce como prin-cipio rajásico) y, por consiguiente, está sometido a la

ley de tensión y relajación. De acuerdo con esta ley,Aries tiene fases en las que participa en la vida de formamuy activa y en las que se abalanza con un entusiasmodesbordante hacia las metas que desea alcanzar, y fasesen que su energía se agota y necesita un período derecuperación. En el campo de la psicología, este aspec-to se manifiesta en forma de los característicos ciclosmaníaco-depresivos. La curva de energía psíquica de suvoluntad crece rápida e intensamente pero, al cabo deun tiempo, vuelve a caer como es característico en lacruz cardinal del zodíaco o cruz del impulso.

La impetuosa fuerza impulsiva de este signo de fuegohace que, muy a menudo, se encuentre con que harebasado el objetivo que se había establecido. Arrollary sobrepasarse son características muy típicas de estesigno. Le resulta difícil respetar los límites, tanto lospropios como los ajenos (especialmente estos últimos),y esto le ocasiona dificultades en las relaciones con losdemás puesto que, con frecuencia, su carácter impulsivoentra en conflicto con cualidades como la paciencia, eltacto, la forma, la moderación, el decoro, etc. Uno delos aspectos que Aries debe cultivar es la capacidad demoderar y dosificar sus fuerzas, y ésta es una tarea enla que trabaja a lo largo de toda la vida.

Por otra parte, la tarea espiritual de Aries consiste enderribar los límites endurecidos y superar los muros ylas barreras levantadas por el miedo para que la vidapueda progresar y desarrollarse.

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27 Aries

El símbolo de Aries qEl símbolo de Aries puede verse en la cara de todas laspersonas. Sólo hay que trazar una línea imaginaria queuna las cejas y la parte superior de la nariz. Indica unamarcada conciencia de la propia personalidad con unaintensa fuerza para conseguir lo que se quiere, impulsi-vidad y una penetrante capacidad mental. Pero tambiénuna cierta tendencia a comportamientos violentos, colé-ricos, defensivos, etc.

Aries es el signo de los nuevos comienzos y los nuevosdesarrollos. En la naturaleza podemos ver el símbolo deAries en los capullos y en las hojas recién brotadas queencarnan la nueva vida y el comienzo de un nuevo ciclo.

La envoltura externa es perforada por el impulso dela fuerza interior para proporcionar espacio a la nuevavida.

Este proceso de perforación es desencadenado por lafuerza dinámica de la voluntad del yo interior. Esta fuer-za puede actuar de forma destructiva o de forma creati-va, dependiendo de cómo se aplique.

El efecto liberador de la fuerza impulsiva de AriesDurante el mes de Aries tenemos la oportunidad decolaborar con esta fuerza ariana renovadora que, co-mo el efecto purificador del fuego, nos permite acabarcon viejos estados no deseados. Del mismo modo queen primavera nos animamos a realizar la «limpieza de

primavera», también podemos llevar a cabo una limpie-za de nuestra personalidad para liberarla de condicio-nes no deseadas. En lo referente a la salud, este es elmomento adecuado para eliminar los residuos acumu-lados durante los meses de invierno mediante la aplica-ción de curas purificadoras y el mantenimiento de unadieta razonable. Pero eso no es todo, porque la vivi-ficante energía ariana también nos permite disolver ydeshacernos de las cargas emocionales, los miedos ylas preocupaciones opresivas. De este modo, dejandoatrás lo viejo, podemos dedicarnos a lo nuevo con totalconfianza.

Cristo resucitado nos dijo: «He aquí que hago nuevas to-das las cosas». Esta frase hace referencia a la fuente delvivificante elemento ariano que todos tenemos en nues-tro interior; apunta a la fuerza crística o a la universalfuerza del amor que todos poseemos y que abre nue-vos manantiales de vida. En el mes de Aries queremosabrirnos a estas fuentes de una manera muy especial.Una vez que la fuerza del amor fluya libremente a tra-vés de nosotros, experimentaremos una renovación denuestra personalidad y aprenderemos a amar de nuevo.

La formación del yoEn Aries comienza el desarrollo del yo. Pero para avan-zar en el proceso de desarrollo se necesita un centrofuerte: se requiere seguridad interior. Si nuestro yo noestá aún suficientemente desarrollado, ahora podemos cerrar

28 Aries

trabajar en su construcción, por ejemplo, liberándonosde las dependencias excesivas de nuestro entorno yaceptándonos tal como somos en realidad.

Si queremos tener éxito en la vida, necesitamos una for-ma adecuada para funcionar en el mundo, es decir, unyo fuerte y resistente. Si no lo tenemos, las influenciasexternas nos afectan excesivamente y nos convertimosen juguetes del entorno. Pero si el yo es demasiado fuer-te existe el peligro de que cristalice y, en ese caso, laforma está tan cerrada que nada puede entrar ni tam-poco salir. Una persona así es cautiva de la forma de suyo. Es como si estuviera en una prisión: no está abierta asus semejantes ni es permeable a la irradiación de su serinterior. En el mes de Aries podemos emplear la fuerzaimpulsiva ariana para derribar los muros que, en erró-nea autodefensa, hemos erigido a nuestro alrededor.

Por lo general, el individuo Aries tiene una clara con-ciencia de sí mismo. Aries es el primer signo de la cruzcardinal y es completamente natural que una personacon énfasis en este tipo de energía se sienta impulsa-da a la actividad por fuerzas internas y externas, conel propósito de crear un mundo nuevo y mejor. Perosiempre existe el peligro de que, debido a una ambi-ción derivada de un exceso de énfasis en el yo, intentesobrepasar a los demás en algún ámbito, bien sea enconocimientos, en cultura, en su propia profesión o encualquier otro aspecto. Entonces, con mucha facilidad,se cae en una sobrevaloración de la propia importancia

personal, surge un espíritu de competitividad insano yse producen luchas de poder. Con frecuencia, la fuertetendencia a la extroversión de Aries lo lleva a intentarresolver los problemas y los conflictos mediante enfren-tamientos con el mundo exterior, en lugar de hacerloen su interior. Generalmente, atribuye el éxito que ob-tiene en el mundo a sus propias fuerzas y sobre estoconstruye su autoconciencia.

Pero, en las personas espiritualmente orientadas, loesencial es el nuevo nacimiento, es decir, el nacimientodel verdadero yo: el yo que forma parte del ser eterno.En el mes de Aries podemos abrirnos y prepararnos deforma especial para este nuevo nacimiento.

En muchas situaciones, volver al punto de inicio puedeser de gran ayuda. Allí podemos efectuar correcciones,rectificar errores y empezar de nuevo. Nuestro punto departida es el yo interno: el verdadero yo. En él podemosencontrar toda la ayuda que necesitamos: una ayudaque proviene de nuestra más profunda fuente de vida.Esta fuente de energía nos da la fuerza que nos permiteexperimentar el «yo-soy» y nos conduce al «yo-quiero»y al «yo-puedo». Nos damos cuenta de que somos útilesy de que nuestra aportación es valiosa. Con esta certezainterior nuestras fuerzas crecen y nos sentimos capacesde eliminar los estados no deseados y de crear un nuevoorden, tanto en nuestro interior como en nuestro entor-no, para que la nueva vida que tiene su comienzo enAries pueda prosperar.

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29 Aries

Llegar a ser uno mismoLa cuestión del llegar a ser uno mismo es uno de lostemas fundamentales de la existencia humana. En sen-tido espiritual, ser uno mismo significa desarrollar unacorrecta conciencia del yo, es decir, encontrar el verda-dero centro. Todo individuo necesita un centro que pue-da actuar como recipiente receptor de las energías espi-rituales. Quien todavía no tenga centro debe construír-selo y quien tenga demasiado debe hacerse permeable.

Muchas personas espiritualmente orientadas se pregun-tan si al concentrarse en el yo no estarán alimentandosu egoísmo. Pero es precisamente todo lo contrario. Sino conocemos nuestro propio yo, es decir, si llevamosuna vida poco consciente, el yo nos gobierna y hace connosotros y con el entorno lo que le place. Si deseamoscontrolar las fuerzas del yo, debemos conocerlo a fon-do y familiarizarnos con las posibilidades y los efectosde sus fuerzas. En la vida, un yo demasiado débil es unobstáculo pero un yo endurecido también lo es. Por lotanto, antes de poder tratar con las energías espiritualessin riesgo, primero debemos esforzarnos por alcanzaruna conciencia del yo sólida y firme. La relación connuestro entorno, con nosotros mismos, con nuestro sermás esencial y con lo trascendental depende de ello.

En este proceso, lo esencial es aprender a decirse «sí» auno mismo. Hay que aprender a dar un paso al frente ymostrarse al mundo afirmando: «Yo soy así, pienso así

y actúo así. No me rijo por la opinión de los demás. Soycomo soy».

La mayoría de personas tienen miedo a presentarse co-mo realmente son. Temen que se las juzgue mal o quelos demás vean sus puntos débiles.

El ser o el yo recién nacido que se manifiesta por prime-ra vez en Aries todavía no está completamente formado,es inseguro, se lo puede herir con facilidad y se sienteamenazado por fuerzas desconocidas. Necesita apoyoy ayuda desde fuera y desde dentro. Si el entorno ejer-ce un efecto demasiado intenso en este pequeño ser,acabará construyendo un mecanismo de defensa paraprotegerse. Esto es perfectamente natural y comprensi-ble en la infancia pero, si esta situación continúa en eladulto, existe el riesgo de perder la propia forma de ser.Quien está demasiado ocupado protegiéndose del mun-do exterior o quien quiere satisfacer todas las deman-das externas, no tiene tiempo para conocer, desarrollary fortalecer su propia naturaleza, ni para establecer unarelación con el mundo externo que esté en sintonía consu ser interior.

Si no dejamos de estar condicionados y limitados porlos patrones de conducta formados durante la niñez, nopodremos avanzar en el crecimiento espiritual. Durantelos primeros años de vida, debido a la educación y alas exigencias de adaptación al entorno, se construyenlas «formas aparentes del yo» que, a menudo, tienen cerrar

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muy poco que ver con el yo interior. En determinadomomento del proceso de desarrollo, para poder llegara ser verdadera y honestamente uno mismo, hay queliberarse de estas formas de defensa y de todo tipo deimágenes demasiado idealistas sobre uno mismo. Losmecanismos de defensa y las formas aparentes del yopueden haber sido de gran valor hasta determinadomomento pero, como adulto, deben abandonarse paraque el verdadero yo pueda surgir y realizarse. Es unproceso difícil pero necesario.

Durante mucho tiempo creemos que debemos defenderla imagen que nos hemos creado de nosotros mismos.Creemos que esas máscaras o roles nos protegen pero,en realidad, no son más que un autoengaño. Nos he-mos distanciado tanto de nuestra esencia que, al final,nos sentimos enajenados. Entonces vivimos con el mie-do a que los demás lo descubran. Nuestra inseguridad,nuestra confusión y nuestra soledad se esconden trasmiles de máscaras. El simple pensamiento de que otrospuedan darse cuenta de nuestros puntos débiles nossobrecoge y nos da miedo: por eso nos cerramos. De-sesperados, inventamos continuamente nuevas facha-das bajo las que podamos escondernos y en donde nossintamos protegidos de las escudriñadoras miradas delexterior.

La polaridad Aries–LibraEje de encuentroLos signos de Aries y Libra corres-ponden a las casas 1 y 7, que for-man eje de encuentro (véase Las ca-sas astrológicas). Una mirada com-prensiva del tú puede ser nuestrasalvación y una gran ayuda en elproceso de llegar a ser uno mismo.

En nuestro interior sabemos que es cierto. Si somoshonestos con nosotros mismos, debemos admitir queestamos deseando que los demás reconozcan lo querealmente somos y que nos acepten con amor. Estaaceptación es lo único que nos da seguridad. Cuandoexperimentamos que valemos algo y que significamosalgo para alguien, entonces nos volvemos libres. Sin em-bargo no mostramos esta necesidad de ser aceptados,no nos atrevemos a expresarlo. Tenemos miedo de queen lo más profundo de nuestro ser no exista nada devalor y de que, al verlo, los demás nos rechacen. Poreso continuamos jugando desesperadamente al juegodel escondite: una sólida fachada por fuera y un niñotembloroso por dentro. Pero esta actitud nos impideconvertirnos en verdaderos seres humanos. La únicaforma de conocerse a uno mismo es exponerse y expe-rimentarse en el encuentro con los demás, honesta yabiertamente. Cuando nos abrimos de forma espontá-nea a los demás, es decir, cuando nos abrimos al amor,origen de todas las oportunidades de transformación y

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causante de la demolición de todas las barreras, enton-ces Libra, el signo opuesto a Aries, se activa y se haceposible el encuentro entre el yo y el tú. Las personasAries deben estar siempre dispuestas a encontrarse conel tú de forma abierta y honesta, y a mostrarse como real-mente son. Sólo en este encuentro con los demás (engrupo o en una relación amorosa) puede manifestarseel yo que está esperando reconocimiento y aceptaciónen el interior.

Los planetas regentes k h

El regente exotérico de Aries es Marte y su regente eso-térico es Mercurio. Mercurio nos permite establecer re-laciones con los demás. Es el planeta del intelecto y dela mediación inteligente. La tarea de Mercurio es pen-sar antes de emprender la acción; no como Marte, que«primero dispara y después pregunta» y que, con susbruscas maneras, a menudo molesta a los demás sindarse cuenta. En una persona con el Sol en Aries predo-minan las cualidades combativas de Marte pero, cuandoempieza el camino espiritual, poco a poco, la influenciamoderadora de Mercurio se hace cada vez más fuerte,es decir, la inteligencia se hace más poderosa. De unaforma mucho más clara que en cualquier otro signo, enAries se hace evidente que todo está iniciado, causadou originado por uno mismo. Todo lo que Aries piensa seve impulsado hacia la manifestación y la realización, y só-lo Aries puede deshacer las formas mentales de miedo,

depresión y desaliento que él mismo creó empleando lamisma fuerza creativa que utilizó para erigirlas. Por eso,las personas en las que predomina la energía ariana es-tán sujetas a un constante ir y venir, oscilan entre la cons-trucción y la destrucción de formas y muestran fluctua-ciones sentimentales maníaco-depresivas que son muydifíciles de controlar.

Aries también es un signo de purificación. Marte partici-pa en esta purificación mediante el fuego, la guerra y elcombate; y Mercurio mediante la percepción mental, esdecir, mediante la capacidad de reconocer y diferenciar.Con la colaboración de ambos regentes, el combate selleva al plano mental y desencadena elevados procesosde pensamiento. La fuerza de voluntad y la capacidad dediferenciar permiten rechazar todos los pensamientosnegativos y no deseados, eliminar las formas aparentesdel yo y concentrarse en la realización del verdadero yo.

Mercurio se convierte en el principio iluminador quelibera la mente. Conduce al ser humano por la vida y locapacita para emplear sus energías combativas en llevaradelante sus ideas creativas, unas ideas que no buscanel beneficio personal sino el bien del mayor número depersonas posible.

El pensamiento semilla esotérico de Aries

«Surjo y, desde el plano mental, rijo». cerrar

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Los textos esotéricos se refieren a Aries como «el lugardonde nacen las ideas divinas». Con esta frase se hacereferencia no sólo al impulso de las almas hacia la en-carnación (donde están regidas por Marte hasta que seproduce una nueva orientación y se hacen receptivas ala influencia de Mercurio) sino también al nacimientode ideas divinas en nuestra mente, es decir, a los pensa-mientos e ideales que surgen de nuestro interior y quequieren convertirse en motivaciones vitales. En la medi-tación de hoy debemos estar especialmente receptivosa estas ideas.

Resumiendo una vez más: Aries es el signo de los co-mienzos, el signo del nacimiento y el signo de las ideasque se forman en la mente y se envuelven en sustanciapara nacer. Debemos prestar atención a aquello queproviene de nuestro interior y quiere manifestarse a tra-vés de nosotros, sea nuestro propio yo o una nueva ideaque se nos ocurre y pide ser expresada: una idea, unachispa de entusiasmo que despierta en nuestro interiory que puede cambiar de golpe toda nuestra vida. A par-tir de ese momento ya no somos la misma persona; algonuevo ha nacido en nuestro interior. En su sentido máselevado, lo que tiene lugar es el nacimiento de Cristoen nuestro corazón: el nacimiento del verdadero yo ennuestro interior, un nacimiento que llega a consumarsegracias a la fuerza ariana y a la ayuda de la voluntadsuperior.

El nacimiento del verdadero yoTodo nacimiento requiere fuerzas para perforar y rom-per las envolturas que protegen a la vida interior. Asícomo el polluelo rompe la cáscara del huevo para alcan-zar la luz del día, el yo interno, en su proceso de llegara ser o nuevo nacimiento, también debe romper las en-volturas externas. Debe romper las formas aparentesdel yo, sus máscaras y sus rígidas barreras defensivas. Ycuando esto ha ocurrido, nos quedamos completamen-te desnudos y tenemos que orientarnos de nuevo.

Tenemos que penetrar en nuevas dimensiones de la exis-tencia y para ello debemos atravesar forzosamente algu-na frontera. Nos introducimos en zonas que todavía nosson desconocidas, por lo tanto, debemos ser precavidosy aprender a permanecer en silencio para conectar connuestro sentido de orientación interno. Si avanzamosdemasiado rápido, pensando que con la dinámica y com-bativa fuerza ariana podremos «conquistar el reino delos cielos en un instante», podemos sufrir importantescontratiempos. Necesitamos orientación e informacióndetallada sobre la zona en la que nos estamos adentran-do y esta ayuda nos la proporciona Mercurio, el regenteesotérico, que nos sirve como mensajero y como fuentede información.

El pensamiento creativoEl pensamiento puede sernos de gran ayuda en esteproceso de nuevo nacimiento. Si reconocemos la fuerza cerrar

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de nuestro pensamiento podemos trabajar de formacreativa en el plano mental. El poder del pensamientonos permite aspirar al bien y ambicionar lo mejor tantopara nuestro desarrollo como para el desarrollo de todala humanidad y, de esta forma, cooperar en la mejorade los asuntos humanos.

En Aries el pensamiento es poderoso; no obstante, debeaspirarse a conectar el pensamiento concreto con el pen-samiento abstracto para escapar de los usuales círculosviciosos del raciocinio. El pensamiento abstracto o su-perior es el instrumento de la intuición que nos permiteromper la envoltura (los límites) de nuestro conocimien-to actual y penetrar en zonas que se encuentran más alláde nuestra aparente capacidad de comprensión. En esaszonas podemos encontrar ideas completamente nuevasy llevarlas al pensamiento concreto. Cuando meditamosen grupo participamos en este proceso creativo, pues-to que nuestra intención es traer a nuestra conciencianuevas ideas acerca de las cualidades zodiacales y trans-mitirlas a la humanidad. De este modo servimos a lasideas superiores desempeñando la función de canal deconexión en el plano mental y actuamos como una herra-mienta a través de la cual la luz y el amor pueden fluira los corazones de los hombres. Hoy dedicamos nueva-mente nuestro pequeño yo y nuestro grupo al serviciodel mundo.

A continuación empezamos la meditación.

Meditación de Aries

1. PreparaciónPara empezar la meditación nos sentamos con la es-palda erguida. Cerramos los ojos pero, si surge algunatensión, podemos abrirlos momentáneamente. Coloca-mos las manos sobre los muslos y juntamos los pies.Para conseguir una relajación corporal más profunda,trasladamos el foco de nuestra conciencia al centro delcuerpo. Balanceamos ligeramente el tronco hasta tenerla sensación de estar sentados en el punto focal, enel hara. La respiración también desempeña un papelimportante en la preparación de la meditación. La tran-quilidad, la relajación y la concentración que parten dela postura corporal se ven reforzadas si relacionamoslos cuatro tiempos de la respiración con pensamientos.Durante la espiración pensamos: «Soltar – relajarse».Luego contenemos la respiración pensando: «Ser uno».A continuación inspiramos pensando: «Renovarse».Y,por último, volvemos a contener la respiración y pensa-mos: «Ser uno mismo». Repetimos este proceso variasveces.

2. AlineamientoAlineamiento de la personalidad tripartita (física, emo-cional y mental) con el alma. En este ejercicio de inte-gración, después de cada etapa empleamos la palabrasagrada OM para eliminar cualquier vibración perturba-dora. cerrar

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Cuerpo físicoMi cuerpo está tranquilo y relajado en una silla. Lasilla me sostiene y la silla está sostenida por la casa.

Cuerpo emocionalAquieto mis sentimientos imaginando las tranquilasaguas de un lago en las que se refleja la Luna.

Cuerpo mentalLos pensamientos vienen y van. Yo estoy calmado, es-cucho en mi interior y observo mis pensamientos sindistraerme.

Alineamiento con el almaSiento estabilidad y armonía en mi interior, y estoy pre-parado para establecer contacto con el alma, mi serinterior.

Concentro la atención en la cabeza, en el punto del ce-rebro desde el que pienso. Luego enfoco mi concienciaen el interior de la frente, relajando completamente susmúsculos. La frente queda distendida y la cara agrada-blemente relajada.

Dejo que el punto focal de la conciencia se deslice lenta-mente desde el interior de mi cabeza, a través del cuello,hasta la parte superior del pecho y aún más abajo, pordetrás del esternón, hasta el corazón. Ahora estoy en el

lugar al que apunto cuando digo: «yo». Me señalo men-talmente con el dedo y pienso: «yo». Procuro percibircualquier movimiento de mi yo e intento darme cuentade cómo lo experimento en mi interior.

3. Meditación sobre el yoYo soy. Estoy aquí, en esta habitación, en este momento,sentado en esta silla. Es un hecho innegable: yo soy yestoy aquí. Puedo verme, tocarme y percibirme. Estoyaquí. Estoy aquí con toda certeza. No hay ninguna duda.Yo soy. No puedo salir de mi piel. No puedo levantarmey decir: «Se acabó». Esta certeza es absoluta e inaltera-ble. ¿De dónde provienen la fuerza y el poder que hacenque mi existencia permanezca?

Quiero experimentar mi yo como realmente es. Con mifuerza de voluntad, rechazo todo lo ajeno a mi ser y locoloco en la periferia de mi conciencia. Mi capacidad deresistencia crece y me protege ante posibles miedos ypensamientos de desaliento e infravaloración. Estoy enmi centro y me siento fuerte.

4. Ejercicio de visualización (Aries)Imagino un punto de luz en mi interior que, lentamente,se hace más grande y se extiende por todo mi cuerpo,iluminando todo el espacio a mi alrededor. Ahora veoante mí una puerta cerrada. Me acerco a ella sabiendoque debo atravesarla para abandonar las limitacionesdel yo. Abro la puerta, la luz brillante del día entra a cerrar

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raudales y fuera veo un amplio horizonte. Salgo y mepresento al mundo tal como soy. Libre de miedos y dedudas, me abro completamente y dejo que la luz y elamor que están tanto en mí como en el mundo fluyan através de mí. Inspiro profundamente y medito sobre elpensamiento semilla.

«Surjo y, desde el plano mental, rijo.»

5. Aspiración en grupoElevamos la conciencia a nuestra cabeza y la extende-mos con amor a todas las personas de la habitación. Nosunimos con todos los que meditan durante el períodode luna llena para acercarse a las energías espirituales yformamos un gran grupo en el plano mental, receptivoa las energías cósmicas disponibles en este momento.Vemos un sendero de luz que se extiende desde nues-tro grupo hasta la fuente en la que reside el amor deDios, expresado en nuestro planeta a través de Cristo.Nos sentimos englobados en su amor y dedicamos elgrupo al servicio del mundo.

Levantamos lentamente las manos, imaginamos que en-tre todos alzamos una copa mientras invocamos las ener-gías espirituales de luz y de amor, y visualizamos comoesas energías afluyen a nuestra conciencia (simbólica-mente, la copa). Olvidamos las cosas que han quedadoatrás y nos dirigimos resueltamente hacia nuevas opor-tunidades espirituales.

Nos consagramos al servicio de la era que viene y de-seamos hacer lo posible para preparar las mentes y loscorazones de la humanidad para su llegada.

6. Transmisión a la humanidadBajamos lentamente las manos y nos dirigimos haciala humanidad, dejando que esa corriente de energíaviva de luz, amor y voluntad creativa fluya a través denosotros hacia la conciencia de los seres humanos y seextienda por toda la humanidad.

Para ello nos imaginamos que estas energías son absor-bidas por una infinidad de puntos de luz distribuidosen una red luminosa extendida sobre nuestro planetay que, de esta forma, estas fuerzas espirituales llegan atodos aquéllos en cuyas manos está el destino de la hu-manidad. A continuación transmitimos la corriente deenergía hacia la humanidad recitando la Gran Invoca-ción.

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La Gran InvocaciónDesde el punto de Luz en la Mente de Dios,que afluya luz a las mentes de los humanos;

que la luz descienda a la Tierra.Desde el punto de Amor en el Corazón de Dios,

que afluya amor a los corazones de los humanos;que Cristo retorne a la Tierra.

Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida,que el propósito guíe las pequeñas

voluntades de los humanos;el propósito que los Maestros conocen y sirven.

Desde el centro que llamamos la raza de los humanos,que se realice el Plan de Amor y Luz

y selle la puerta donde se halla el mal.Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan

el Plan en la Tierra.OM OM OM

7. Finalización de la meditaciónAbrimos los ojos e inspiramos y espiramos una vez pro-fundamente. Movemos lentamente la cabeza, el cuello,los hombros, las manos y los pies. A continuación nos co-gemos de las manos, nos miramos a los ojos y hacemosuna leve inclinación frontal.

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Tauro: 2o signo del zodíaco Mes: 22 de abril – 21 de mayoCruz: Fija Temperamento: TierraLuna llena: Sol en Tauro – Luna en EscorpioCasas: 2/8 Eje de posesionesProblemática: Mis posesiones frente a las posesiones ajenasRegente exotérico: Venus Regente esotérico: VulcanoPensamiento semilla: «Veo y, cuando el ojo está abierto, todo se ilumina».

TauroLa Festividad de Wesak.

Las cuatro nobles verdades del Buda.La transmisión de energías.

Las cualidades de Tauro.El símbolo de Tauro.

El tipo Tauro evolucionado.La tarea espiritual.

Las dos direcciones de desarrollo.La autoaceptación.

La confianza en la vida, la gratitud y la inofensividad.Los regentes planetarios.

La crisis espiritual de Tauro.La polaridad Tauro – Escorpio (eje de posesiones).

La iluminación.El pensamiento semilla esotérico de Tauro.

El proceso de transmisión: la Festividad de Wesak.Meditación de Tauro.

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La luna llena de Aries marcó el comienzo de una seriede festividades de luna llena relacionadas con el primercuadrante del zodíaco. Los tres primeros signos repre-sentan los prototipos de las tres cruces: Aries, el de lacruz cardinal, Tauro, el de la cruz fija y Géminis, el de lacruz mutable. En Aries se inicia un impulso, se concibeun pensamiento, se crea una idea. Esta idea se originaen la mente y en Tauro se traslada al cuerpo de deseos.En Tauro, el deseo, la aspiración o la voluntad recogenla idea, la elaboran y la llevan a la práctica. Esto requie-re el convencimiento interior de que el trabajo deberealizarse, la aceptación de las tareas vislumbradas, elaprovechamiento de las oportunidades reconocidas, lasuperación de la inercia, el olvido de los deseos egoís-tas y la disponibilidad a aceptar sacrificios para llevar atérmino la realización de la idea percibida.

La Festividad de WesakLa festividad de la luna llena de Tauro es una de losmás importantes del año. Está relacionada con Buda,que nació bajo este signo. En la religión budista, coin-cidiendo con la Festividad de Wesak, muchas personasperegrinan a un lugar determinado para recibir la ben-dición del Buda. Según una antigua tradición, duranteesta festividad, en un pequeño valle de los Himalayas,los custodios del Plan en Shamballa entregan simbóli-camente las ideas divinas a Cristo congregado con susdiscípulos, a través del Buda iluminado. Esto, que se havenido produciendo anualmente en el plano espiritual

durante miles de años, supone que el Buda abandonasu elevada posición y hace un sacrificio espiritual paratrasmitir nuevas energías a la humanidad con el objetode que ésta continúe su proceso de desarrollo.

Para tener una mejor comprensión del trabajo especialen el que podemos participar durante la meditación deesta luna llena, es recomendable tener un mayor cono-cimiento de este acontecimiento de transmisión y detransformación de energías espirituales. Una breve des-cripción de la ceremonia, que es la representación sim-bólica del proceso de transmisión, será de gran ayudapuesto que nos permitirá imaginar el proceso durantela meditación.

Buda aparece como un pequeño punto de luz en el cieloque se hace cada vez mayor a medida que se acerca ala Tierra. En un pequeño valle en forma de botella delos Himalayas, los discípulos congregados esperan enprofunda meditación. Cristo está en el punto más alto,mirando hacia el Buda y preparado para recibir la trans-ferencia de energía. El Buda da a Cristo su bendición, letransmite su mensaje iluminado y luego desaparece len-tamente. A través de Cristo, las energías fluyen hacia lahumanidad. Esta transmisión a la humanidad se celebraen junio, durante la luna llena de Géminis.

Las cuatro nobles verdades del BudaLas enseñanzas del Buda están intensamente relacio-nadas con el signo de Tauro. Con sus cuatro nobles

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verdades, Buda explicó las causas del sufrimiento delser humano e indicó los medios por los que se podíaeliminar. Su mensaje puede resumirse en unas pocaspalabras que coinciden con la tarea espiritual de Tauro:«Dejad de identificaros con cosas materiales. Adoptadla adecuada orientación hacia los valores espirituales.No consideréis las posesiones y la existencia terrena co-mo la única verdad. Seguid el noble óctuple sendero delas correctas relaciones con Dios y con los seres huma-nos, y de esta forma alcanzaréis la felicidad».

Este mensaje es tan válido hoy como cuando el Budapronunció estas palabras en la Tierra. Sobre la base delas enseñanzas del Buda, Cristo fue capaz de establecerel amor en la Tierra. De esta forma se hizo posible pa-ra los seres humanos seguir el camino iluminado queconduce de regreso a la fuente divina de luz y amor.

La transmisión de energíasBuda, cuya festividad se celebra en la luna llena de ma-yo, actúa hoy como emisario de esa «Gran Vida» en laque vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Añotras año, desde que Buda alcanzó la iluminación se hanrealizado esfuerzos para intensificar la afluencia de ver-dadera luz hacia el mundo y para dirigirla hacia las men-tes de los hombres en forma de sabiduría, capacidadde reconocimiento y comprensión. Cada luna llena demayo, las fuerzas espirituales de nuestro planeta se hanconcentrado en este objetivo. Hoy podemos participar

de forma consciente en la recepción de estas energías ocualidades de la luz, y en su transmisión a la humanidad.Queremos servir como transmisores conscientes de lasenergías espirituales que en estos días afluyen a la hu-manidad y nos esforzamos en el intento de percibir lavoluntad divina o el Plan divino para el futuro cercano.

Este conocimiento justifica nuestro esfuerzo por encon-trarnos aquí y meditar de forma conjunta. En realidad,la meditación del zodíaco es un trabajo de servicio ala humanidad que no persigue ningún tipo de objetivopersonal.

Se transmiten cualidades de sabiduría, de inteligenciay de correcta actuación. En realidad, estas energías es-tán siempre presentes en la Tierra pero en la luna llenade mayo son tan particularmente intensas que no só-lo obtenemos una mayor comprensión de las mismasen relación con nuestra propia vida sino que tambiénpodemos pedir más luz y comprensión para aquéllosque son responsables del destino de la humanidad. Lasenergías de la iluminación siempre trabajan a través deaquéllos que aman verdaderamente a sus semejantes yque desean ayudarlos espiritualmente.

Las cualidades de TauroPodríamos preguntarnos por qué es precisamente Tau-ro, el signo que relacionamos con el gran proceso detransmisión de la Festividad de Wesak. Normalmente seconsidera que Tauro está más interesado en los valores

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materiales de la existencia. Veamos las cualidades delsigno de Tauro más de cerca y exploremos las conexio-nes. El signo de Tauro pertenece a la cruz fija y es unsigno de tierra, por lo tanto, los nacidos bajo el signode Tauro tienen una voluntad constante, son perseve-rantes, resistentes y poseen una naturaleza de deseosintensa. Ésta última puede dirigirse tanto a asuntos ma-teriales como espirituales. La naturaleza de deseos onaturaleza emocional de una persona es el aspecto infe-rior de la voluntad espiritual y tiene un efecto rotundocuando se dirige hacia un objetivo específico. A Tauropuede costarle decidirse por algo pero una vez lo hahecho y su ambición y su interés han despertado, difí-cilmente renuncia a su propósito. Con su concentradafuerza de voluntad puede conseguir con relativa facili-dad cualquier cosa que se proponga. Con la influenciade Tauro, el cuerpo de deseos tiene la capacidad espe-cial de «incorporar».

El símbolo de Tauro wTauro se representa con el dibujo simbólico del toro. Elcuenco significa la recepción de cosas que provienen defuera: cosas materiales y espirituales, tanto buenas co-mo malas. El círculo cerrado indica que lo que se ha reci-bido se preserva y se resguarda firmemente en el núcleo.Si lo incorporado pertenece al ámbito material puedeser dinero, posesiones, bienes inmuebles, etc. En cam-bio, si es del ámbito espiritual puede tratarse de valores

espirituales, verdadera sustancia, ideales, influencias deotras esferas o incluso la iluminación.

El círculo cerrado del símbolo de Tauro también repre-senta las energías creativas que dormitan ocultas espe-rando ver la luz. La irrupción de estas energías puedeproducirse en medio de la mayor excitación, ocasionan-do que Tauro pierda su paciencia, o en la más elevadaaspiración espiritual. Entonces, el contenido, es decir,la energía retenida y almacenada se derrama en la con-ciencia. Un rayo de reconocimiento irrumpe de repente,ilumina la situación y aporta la necesaria comprensión.Entonces, Tauro se libera de sus ataduras y cadenas, yemprende un nuevo camino. Tan pronto como se pro-duce el reconocimiento se liberan poderosas fuerzas yTauro embiste hacia delante y se deshace para siemprede las personas y las cosas que se han convertido enobstáculos.

Los individuos Tauro son los verdaderos poseedores devalores espirituales y materiales. Están tan familiariza-dos con sus posesiones como con sus propios cuerpos.Puede decirse que tienen la capacidad de hacer realidadlo que imaginan. Con su fuerza y su energía, el mundovislumbrado despierta a la vida aunque, al mismo tiem-po, también puede convertirse en una importante ata-dura. Esto ocurre porque Tauro no ve sólo la superficiesino que percibe la sustancia subyacente con cada unade sus células. Ésta es también la clave del raro don derealización de Tauro. Una vez que ha visto de forma

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plástica lo que desea conseguir, no abandona hasta quelo convierte en realidad.

El tipo Tauro evolucionadoEn el tipo evolucionado de Tauro, la fuerza del deseo setransforma en aspiración espiritual y los objetivos espi-rituales se convierten en los valores más importantes desu existencia. Este proceso de transformación interiorrequiere desprenderse de las cadenas y las ataduras alas que nos hemos ido acostumbrando a lo largo de lavida, así como la renuncia a la satisfacción de deseosegoístas y materiales. Este proceso no es nada fácil yrequiere la iluminación de la mente y el despertar de lavoluntad de hacer el bien para el mayor número de per-sonas posible. Esto ocurre mediante la movilización delas energías del signo opuesto, Escorpio, cuya energíade transformación psicológica y espiritual relacionadacon el eterno proceso de «muerte y renacimiento» irra-dia sobre Tauro.

Aquí empieza el sendero espiritual, y las cadenas y lasataduras que hemos superado se quedan en la cunetacomo formas muertas. Pero esto sólo puede lograrsecon la función superior de la voluntad espiritual. Estavoluntad espiritual puede ser muy poderosa en Tauroy operar como voluntad de sacrificio. Cuando Tauroha percibido una idea espiritual, hará todo lo posiblepara hacer realidad ese ideal en la vida diaria. Ningúnsacrificio ni ningún esfuerzo son demasiado grandes

cuando están al servicio de propósitos espirituales. Laconsecución de un logro y la realización de un idealsiempre están relacionados con algún tipo de sacrificioen el que lo más pequeño se entrega por alcanzar lo másgrande. Éste es un aspecto característico de las leyes dela evolución y la idea principal de todo el proceso de lacreación.

Este espíritu de sacrificio aparece siempre que se pro-duce el más mínimo contacto con la voluntad de Dioso con la energía de Shamballa. Hoy, en la luna llena deTauro, esta energía se transmite directamente a la hu-manidad y debería despertar en nosotros el deseo departicipar de forma consciente en esa voluntad y en sudivino espíritu de sacrificio.

La tarea espiritualLa tarea espiritual de Tauro es precisamente la entregay la dedicación a algo más elevado, la alegre renuncia alos intereses personales en favor del todo o por el biende alguna cosa, algún grupo o algún ideal. Durante es-tos días de luna llena y durante todo el mes de Tauropodemos dar un importante paso adelante y transfor-mar nuestra vida habitual para dedicarnos con mayorintensidad a metas espirituales y para armonizar nues-tra vida con las leyes de la evolución o, como se expresaesotéricamente, con el Plan divino.

Esto significa que debemos estar preparados para haceralgún tipo de sacrificio o para renunciar a algo que nos

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gustaría tener. De esta manera pasamos a formar partedel grupo de los que utilizan sus energías para servir alos demás. Entonces, en nuestro interior despierta unaalegría vital originada por la experiencia de unidad conlos demás: una alegría que proviene de fuentes espiritua-les y que sentimos siempre que obtenemos una victoriasobre nosotros mismos.

Las dos direcciones de desarrolloEn el signo de Tauro, como en todos los demás signos,hay dos direcciones de desarrollo. Una va hacia arribay la otra hacia abajo.

En el hombre común y en la masa, la fuerza del deseo seconvierte en un afán o en una urgencia interna de tenercosas cada vez mejores y más bellas. ¡Cuántas veces seve que los anhelos van más allá de lo que en realidad sepuede conseguir! Queremos más de lo que nos corres-ponde. Queremos tenerlo todo mejor que los demás.De ahí surge la envidia, se hacen comparaciones conlos demás y nunca se está satisfecho con nada. Para po-ner freno a estas ansias y poner bajo control las fuerzasde aspiración y la naturaleza de deseos es importantecultivar la gratitud y la capacidad de sentirse satisfechocon lo que uno tiene. Deberíamos dirigir nuestros ojosa lo que tenemos a disposición a nuestro alrededor yreconocer la belleza y la maravilla del presente.

El pensamiento semilla esotérico de Tauro lo expresacon claridad:

«Veo y, cuando el ojo está abierto, todo se ilumina.»

Entonces todo es hermoso, bueno y agradable. La fuer-za del deseo ya no se dirige hacia fuera sino hacia dentrode uno mismo y se tiene la capacidad de reconocer labondad y la belleza en todas las cosas, tanto en uno mis-mo como en los demás. La gratitud y el ensalzamientode la bondad y la belleza son cualidades positivas de lanaturaleza de deseos. Durante el mes de Tauro estascualidades pueden cultivarse internamente de forma es-pecial y también podemos reconocer el pasado comoalgo lleno de significado. Aunque hayamos tenido ex-periencias desagradables o incluso terribles, podemosmodificar nuestra actitud hacia ellas y darnos cuenta desu significado más profundo. Si somos honestos, reco-noceremos que todo lo sucedido en el pasado tuvo unsentido, nos aportó conocimiento y nos hizo avanzar enel camino.

La autoaceptaciónEl efecto de esta fuerza iluminadora y curativa se ponede manifiesto en el hecho de que aceptamos lo que noscorresponde aceptar. Tomar, aceptar y querer poseerson atributos típicos de Tauro. En nuestro desarrollodebemos estar dispuestos a aceptarnos tal como so-mos y también a aceptar lo que el destino nos depara.No debemos resistirnos terca y obstinadamente. Debe-mos aprender a aceptar la realidad, a mirar con los ojosbien abiertos a nuestro alrededor, a tomar conciencia cerrar

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de nuestro entorno inmediato y de nosotros mismos, ya reconocer de forma clara y con realismo qué somos,qué podemos hacer y qué tenemos para dar al mundo.Este reconocimiento del propio valor es muy importanteporque, a la vez, ayuda a tomar conciencia de la propiacapacidad de asumir responsabilidades para mejorar lascondiciones del mundo. Aceptarse a uno mismo y acep-tar todo lo que ocurre es dar un gran paso en el propioproceso de desarrollo. Este acto de aceptación supo-ne la liberación de una fuerza redentora y curativa: unafuerza que derriba los muros que, en errónea autodefen-sa, hemos erigido entre nosotros y nuestros semejantes,y entre nosotros y las energías divinas. Toda negacióna aceptar la realidad nos trae dificultades. Levantamosbarreras y nos atrincheramos detrás de nuestras propiasexigencias, con lo cual nos volvemos impermeables a lonuevo y a lo bello que quiere crecer y desarrollarse ennuestro interior y en la naturaleza. No debemos negar-nos a nutrir la vida interna agarrándonos ansiosamentea lo externo y a la aparente seguridad material. Si lohacemos y nos agarramos avariciosamente a nuestrasposesiones o a nuestros logros, nos alejamos de las ener-gías de la vida.

Hoy podemos comprobar si hemos levantado muros deeste tipo a nuestro alrededor y, en caso afirmativo, po-demos empezar a desmantelarlos. La mejor manera dehacerlo es mediante la autoaceptación: una autoacepta-ción que nos hace estar satisfechos y agradecidos con

la vida que pulsa en nuestro interior. Si hay gratituden nuestro corazón podemos experimentar de nuevo elamor que nos trae felicidad y alegría. El centro del co-razón se abre y nos volvemos receptivos a nuestro serinterno. En cambio, si estamos demasiado ocupadoscon cosas sin importancia, casi no lo percibimos y deja-mos pasar la oportunidad. Por lo tanto, hoy debemospermanecer en calma, estar despiertos, estar conformescon el presente y, con una tranquila certeza, esperar loque deba ser.

Así como en el mes de Aries los capullos se abren en la na-turaleza por la fuerza impulsora y perforadora de la cruzcardinal, ahora, en el mes de Tauro, las flores quierencrecer (las flores que ya estaban presentes, aunque ocul-tas, durante todo el invierno). Para tomar conciencia denuestra alma que, como las flores, quiere desplegarseen nuestro interior debemos mirar hacia dentro, estarinteriormente en calma y abrirnos a lo que ha estadodurmiendo en nuestro interior durante tanto tiempo yespera salir a la luz del día. Podría tratarse, por ejemplo,de talentos ocultos. Tauro está relacionado con el cue-llo y esto nos indica que debemos aprender a inclinarnuestra cabeza, mirar en nuestro interior, permanecertranquilos y estar agradecidos.

La confianza en la vida, la gratitud y la inofensividadTauro tiene una alegre confianza en la vida. Cree en lasenergías de conservación de la vida de la naturaleza y cerrar

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tiene la seguridad de que siempre tendrá todo lo nece-sario para vivir. En realidad necesitamos mucho menosde lo que creemos. El conocido carácter bondadoso deTauro está basado en esta confianza en Dios y en lanaturaleza. A esa misma confianza se debe también lagratitud, la inocencia y la ingenuidad, que sólo espe-ra lo bueno y lo hermoso y que, cuando se producendesilusiones y experiencias dolorosas, despierta del sue-ño como la bella durmiente. Estas situaciones son tanincomprensibles para Tauro, que hacen que pierda lacalma y se sienta desconcertado. Pero Tauro necesitaexperimentar repetidamente este tipo de sacudidas pa-ra que los estados de conciencia fijos y endurecidos serompan y el desarrollo continúe su proceso. Entonces,cuando Tauro está iluminado, el carácter bondadoso ola ceguera se convierten en auténtica inofensividad.

La inofensividad no es una credulidad ingenua, pasiva ypoco inteligente sino una orientación activa hacia la vida,nacida de una auténtica sabiduría. La verdadera inofen-sividad está nutrida de energía espiritual y se basa enel reconocimiento y el respeto de la divinidad existen-te en todas las cosas, así como en la percepción de labondad y la belleza de la creación. Precisamente estapercepción de la belleza, el mantenimiento de la fe y laconservación de la visión de la bondad y de la luz sonlos elementos que constituyen la fuerza espiritual delBuda iluminado y, por lo tanto, son también el objetivoa alcanzar para los nacidos bajo Tauro. Con su voluntad

de propósito, Tauro mantiene firmemente la visión dela meta dinámica vislumbrada y avanza hacia ella con re-solución. Siempre sabe qué debe hacer a continuación.Por grandes que sean las dificultades, nada puede apar-tarle de seguir el camino correcto. Cuando tiene unameta, está dispuesto a emplearse a fondo para alcan-zarla. Acepta con serenidad las cargas necesarias, seanpropias o ajenas, y renuncia a la satisfacción de los de-seos personales. Ningún sacrificio es demasiado grande.Paso a paso, avanza pacientemente hacia la meta a laque se ha consagrado con todo su corazón.

Los regentes planetarios j n

El regente de Tauro es Venus, con su intenso deseo debelleza, confort y seguridad. Las pérdidas son algo muydifícil de soportar para Tauro. Tanto si son pérdidasmateriales como si son pérdidas espirituales. Cuandoaparece cualquier amenaza de su paz interior o de suconfort, intenta contrarrestarla inmediatamente. Hacetodo lo que está en sus manos para evitar las pérdidas opara compensarlas lo más rápido posible y así restable-cer el estado de seguridad y armonía. Este es el típicoefecto de Venus.

El regente esotérico de Tauro es Vulcano, un planeta noreconocido hasta el momento por la astrología tradicio-nal que, supuestamente, se encuentra entre Mercurio yel Sol. Vulcano está relacionado con el Primer Rayo y, cerrar

44 Tauro

por lo tanto, sus efectos tienen que ver con la voluntady el poder.

La crisis espiritual de TauroAntes de poder utilizar de forma benéfica la poderosaenergía que emana del impetuoso toro, esta energíadebe refinarse. Como hemos visto, Tauro debe transfor-mar el anhelo de su naturaleza de deseos en aspiraciónespiritual y en voluntad de sacrificio, y luego usar susfuerzas para hacer realidad la voluntad divina. Pero pa-ra ello, previamente debe producirse una conversióno una transformación interior. La crisis interna de Tau-ro en el sendero espiritual es idéntica a la experienciade Cristo en el huerto de Getsemaní, cuando tuvo querenunciar a su propia voluntad para cumplir la volun-tad divina.«Padre, hágase tu voluntad y no la mía». Enla literatura de psicológica esotérica, esta vivencia sedenomina la «experiencia de Getsemaní», un procesoen el que el ser humano debe experimentar las profun-didades de su soledad y se encuentra completamenteaislado. Permanece desapegado de lo que está arriba yde lo que está abajo.

Es un momento intensamente dramático en el que el serhumano renuncia a todo deseo y reconoce y acepta lavoluntad de Dios o el Plan como el único objetivo de-seable. Por lo tanto, cuando Tauro está espiritualmenteorientado, es sometido una y otra vez a pruebas paraver si posee la fortaleza necesaria para progresar en el

camino de servicio. Este tipo de experiencias se produ-cen a menudo durante el mes de Tauro.

La polaridad Tauro--EscorpioEje de posesionesTauro debe superar el lado destruc-tivo de Vulcano y del Primer Rayo.Entonces puede funcionar como «mo-delador de almas» (incluida la suya).Debe aspirar a tener una visión cla-ra y una voluntad pura y gozosa, ala construcción de un mundo mejor

y la eliminación de los deseos personales. Durante esteproceso de modelación se producen grandes transfor-maciones de la conciencia y cambios fundamentales, locual hace de Tauro (conjuntamente con su polo opues-to, Escorpio) uno de los signos más difíciles del zodíaco.Bajo la afluencia de esta energía de transformación seproducen profundas alteraciones y cambios de carácter,de cualidad y de orientación. Tauro es un signo peligro-so porque sus aspectos destructivos pueden enfatizarsecon facilidad y aplicarse inteligentemente a las circuns-tancias. Para Tauro es muy importante darse cuenta deque debe poner las energías acopiadas en esta vida y envidas anteriores a disposición de un objetivo espiritual.Los individuos Tauro son almas que deben «renaceren espíritu». Su tarea es completar el gran trabajo detransmutación de su conciencia a una octava superior.

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En Astrología esotérica, Alice A. Bailey describe la fuerzadel deseo o de la voluntad que actúa en Tauro con estaspalabras:

«Tauro (simbólicamente hablando) forja lasherramientas para una vida constructiva o parala destrucción. Forja las cadenas y los grilleteso da forma a la llave que abre los misterios dela vida. Vulcano, el regente esotérico, controlalos procesos del tiempo y, como si trabajara so-bre un yunque, asesta el golpe que da al metalla forma deseada; y eso es verdad hoy más quenunca. Desde la perspectiva cósmica, Tauro esel toro que embiste impetuoso y que, a golpes demartillo, forja el camino del avatar esperado».

La iluminaciónHay dos notas clave para Tauro: la fuerza del deseo en elplano material y la iluminación en el plano espiritual. Lailuminación llega en un estadio avanzado cuando la pe-queña voluntad personal se ha unificado con la voluntaddivina. Entonces Tauro posee el «ojo uno» iluminadoque, de forma imperturbable, mantiene la mirada en laluz de la meta final. Esto es lo que se denomina contem-plación o continuidad de conciencia. El Buda (nacido enel mes de Tauro) es un ejemplo de ello.

El pensamiento semilla esotérico de Tauro

Tauro debe llegar a ver. La ceguera debe dar paso ala visión espiritual, es decir, a la correcta la orientacióninterior. Finalmente, esto disipará las ilusiones y los espe-jismos autogenerados, y la autocompasión que le ator-menta cuando no puede conseguir lo que quiere.

En el mes de Tauro deberíamos cultivar nuestra visiónespiritual porque eso vitalizará nuestras actividades, pu-rificará nuestros sentimientos y elevará nuestra mente.Llegamos a la comprensión de que la única posesión va-liosa que podemos tener es una motivación o una metaespiritual que nos preserve de hundirnos en el materia-lismo. La ceguera del deseo necesita la dirección de unavisión espiritual.

La mente debe estar iluminada para las cuestiones es-pirituales. El ojo debe abrirse hacia arriba para poderver lo que debe hacerse a continuación como parte dela realización del Plan. En cambio, hacia abajo, hacia ellado material de la vida, habría que estar ciego para quelas necesidades materiales y los miedos no nos apartende nuestro camino. Éste es el reajuste de luces que seproduce tan pronto como el ser humano despierta y veespiritualmente.

Cuando Tauro ve, sabe exactamente qué debe hacer.El camino se muestra claro e iluminado (la oscuridad,la soledad y la desesperación se terminan). Se vuelvereceptivo a las necesidades de los demás y también a sudirección interna, que le da correcta orientación. Ya no cerrar

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embiste ciegamente hacia delante sino que recorre el ca-mino de la liberación con plena comprensión (el caminoque le conduce a su propia liberación y que, al mismotiempo, le estimula a realizar actividades que conllevanla liberación de otros). De esta forma se convierte enun valioso colaborador del Plan, trabajando en grandesproyectos para aliviar las necesidades de la humanidady para establecer mejores condiciones para todos enesta Tierra.

En antiguos textos, Tauro se describe como «el Ojode la Iluminación», «la Madre de la Revelación», «elIntérprete de la Voz Divina» y también como «el BudaIluminado».

El proceso de transmisión: la Festividad de WesakAntes de empezar la meditación, quisiera resumir breve-mente el proceso de transmisión antes descrito. Es unritual que tiene lugar año tras año, en el mes de Tauro,en un valle de los Himalayas.

Como hemos visto, en el plano mental la iluminación ac-túa mediante la voluntad orientada hacia un propósito,en el plano emocional mediante la motivación de unacomprensión basada en el amor y en el plano físico me-diante la manifestación de la sabiduría a través de unaactuación con destreza. Las energías de la luz siemprefluyen a través de estos tres aspectos humanos: el pensa-miento, el deseo y la actividad. La ceremonia de la vidadiaria de nuestro Logos Planetario se expresa mediante

los tonos de la música de las esferas, transportada porlas ondas del color que van a romper a la orilla de lostres mundos de la evolución humana.«Como es en elmicrocosmos, es en el macrocosmos». En un contextomás amplio puede hablarse de tres grandes seres quecontrolan y reciben las energías y que, durante los cincodías de luna llena, tienen un intenso contacto entre sí.Estos seres son:

1. El Señor del Mundo, la luz de la vida.2. Buda, el Señor de la Sabiduría, que transmite la luz

espiritual y desvela el propósito divino.3. Cristo, el Señor del Amor, que eleva las peticiones

de la humanidad y actúa como encargado de la dis-tribución de las energías de la iluminación.

Expresado de forma esotérica, estos tres aspectos dela luz encuentran su perfecta expresión en el Señor delMundo, el Logos Planetario, y en su reflejo, el Buda yel Cristo (el primero trajo la iluminación al mundo y elsegundo demostró la evidencia del amor de Dios).

En estos tres grandes seres, cuya naturaleza es amory luz radiante, podemos concebir en cierta medida lanaturaleza de Dios. Son mucho más grandes que todolo que de ellos pueda conocerse o imaginarse. La inte-ligencia y la aspiración humanas sólo pueden percibirremotamente su naturaleza esencial. Por eso, en su ca-mino descendente, estas energías y cualidades debentransformarse. En la luna llena de mayo de cada año seproduce una disminución de la tensión que permite la

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47 Tauro

transmisión de las energías. Si deseamos participar, de-bemos esforzarnos en transmitir con total comprensiónlas energías que este día afluyen a la humanidad. Poreso es importante comprender la verdad esotérica re-cién descrita y consagrarnos al servicio mundial a travésde la meditación.

Pretender conservar estas energías y cualidades sólo pa-ra uno mismo sería un grave error. El flujo de energíaquedaría estancado y caería automáticamente presa delas leyes de la inercia, la rigidez y la decadencia quesiempre conllevan destrucción. La vida, que continuaríafluyendo, aceleraría la muerte de toda forma cristaliza-da. Así pues, no debemos oponer resistencia a la eternacorriente de vida que se vierte sobre nosotros ni debe-mos pretender retenerla de modo egoísta. Debe perma-necer en movimiento, debemos transmitirla. Por eso, encada meditación, tanto el grupo como cada una de laspersonas que lo forman, se dirigen a toda la humanidadcon la voluntad de transmitir las energías recibidas.

Esto es particularmente importante en la luna llena deTauro. Debemos activar nuestra voluntad entusiasta yparticipar en tareas mayores que la mera satisfacción denuestros deseos personales. De esta manera consegui-remos que nuestra autoestima crezca de forma conside-rable. Debemos darnos cuenta de que podemos contri-buir (aunque todavía sea de forma modesta) a enraizarlas energías de la luz y del amor en la Tierra. Cada uno

de nosotros es una parte esencial del Todo, por eso lacontribución de cada uno es igualmente importante.

Como grupo de meditación, deseamos unirnos para al-canzar la más alta aspiración en la meditación.

Meditación de Tauro

1. PreparaciónPara empezar la meditación nos sentamos con la es-palda erguida. Cerramos los ojos pero, si surge algunatensión, podemos abrirlos momentáneamente. Coloca-mos las manos sobre los muslos y juntamos los pies.Para conseguir una relajación corporal más profunda,trasladamos el foco de conciencia al centro del cuerpo.Balanceamos ligeramente el tronco hasta tener la sensa-ción de estar sentados en el punto focal, en el hara.

La respiración también desempeña un papel importan-te en la preparación de la meditación. La tranquilidad,la relajación y la concentración que parten de la posturacorporal se ven reforzadas si relacionamos los cuatrotiempos de la respiración con pensamientos. Durante laespiración pensamos: «Soltar – relajarse». Luego conte-nemos la respiración pensando: «Ser uno». A continua-ción inspiramos pensando: «Renovarse».Y, por último,volvemos a contener la respiración y pensamos: «Seruno mismo». Repetimos este proceso varias veces.

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2. AlineamientoAlineamiento de la personalidad tripartita (física, emo-cional y mental) con el alma. En este ejercicio de inte-gración, después de cada etapa empleamos la palabrasagrada OM para eliminar cualquier vibración perturba-dora.

Cuerpo físicoMi cuerpo está tranquilo y relajado en una silla. La sillame sostiene y la silla está sostenida por la casa. La casaestá sostenida la Tierra y la Tierra por nuestro sistemaplanetario. Abro mi cuerpo físico y lo dedico al serviciodel alma.

Cuerpo emocionalAquieto mis sentimientos imaginando las tranquilasaguas de un lago en las que se refleja la Luna. Sientoamor por toda la humanidad y dedico mi cuerpo emo-cional a su servicio.

Cuerpo mentalLos pensamientos vienen y van. Yo estoy calmado, es-cucho en mi interior y observo mis pensamientos sindistraerme. Dedico mis pensamientos al bien de la hu-manidad y a la realización del Plan divino.

Alineamiento con el almaA continuación concentro todas las energías de mipersonalidad integrada en el centro de mi ser. Es-toy en el punto central de mi conciencia, dondepermanezco firme e imperturbable como una roca.En este núcleo soy indestructible y mantengo mi

orientación dirigida hacia la meta desde la eternidad.Nada puede apartarme de mi camino. Con la energía deese centro creo un nuevo espacio vital que correspondea mi ser interior y que da expresión a mi alma. Desde mipotencia interior crezco y me extiendo lentamente enese espacio hasta que me siento completamente seguroy en calma.

3. Ejercicio de visualización (Tauro)Estoy aquí, totalmente presente, sentado en la silla, enla habitación, en este momento y con las personas queme acompañan.

Ejerzo una ligera presión contra la silla y percibo la ba-se de mi columna vertebral. A continuación deslizo miconciencia lentamente columna arriba. Al hacerlo meimagino el tallo de una flor de loto por el que subo muydespacio a través de la pelvis, espalda arriba hasta eltórax, y entre los omóplatos hasta la base del cuello. Ahíme detengo.

En ese punto, muy lentamente, se abre una flor de lotoblanca como la nieve. Crece alrededor de mi cuello y cerrar

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cubre mi cabeza. Entretanto emito un OM inaudiblehasta que la flor de loto abierta toca mis hombros.

Permanezco en el centro de la flor de loto y me con-centro en mis ojos. Mis párpados están relajados y vi-bran ligeramente. Veo y percibo como una luz blancafluye desde mis sienes. La luz llena toda la habitación

como un brillante mar de luz. Rodea mi cuerpo comouna esfera y se abre hacia arriba.

Estamos en estado receptivo. Nos abrimos hacia arribay a la posibilidad de ser fecundados, influenciados eiluminados.

Luego meditamos sobre el pensamiento semilla esotéri-co del signo de Tauro:

4. Aspiración en grupoElevamos la conciencia a nuestra cabeza y la extende-mos con amor a todas las personas de la habitación. Nosunimos con todos los que meditan durante el períodode luna llena para acercarse a las energías espiritualesy formamos un gran grupo en el plano mental, recepti-vo a las energías cósmicas disponibles en este momento.Vemos un sendero de luz que se extiende desde la huma-nidad hasta Cristo. En un valle en los Himalayas, Cristorecibe la bendición de Buda y la transmite a la humani-dad. Nos sentimos englobados en su amor y dedicamosel grupo al servicio mundial.

Levantamos lentamente las manos e imaginamos queentre todos alzamos una copa mientras invocamos lasenergías espirituales de luz y de amor, y visualizamoscomo esas energías afluyen a nuestra conciencia (sim-bólicamente, la copa). Lejos, en el cielo azul nocturnovemos aparecer un punto de luz que se nos aproximarápidamente, se hace cada vez más grande y derrama suluz en la copa. Todo nuestro alrededor está iluminado.

5. Transmisión a la humanidadAhora nos dirigimos a la humanidad y dejamos que através de nosotros fluya esta viva corriente de energíade luz, amor y voluntad creativa. Para ello nos imagina-mos que estas energías son absorbidas por una infini-dad de puntos de luz distribuidos en una red luminosaextendida sobre nuestro planeta y que, de esta forma,estas fuerzas espirituales penetran en todos los ámbitosde nuestra vida planetaria para producir efectos en losasuntos del mundo, en todo lugar y en todo momento.

Transmitimos la corriente de energía hacia la humani-dad recitando la Gran Invocación.

6. Finalización de la meditaciónAbrimos los ojos e inspiramos y espiramos una vez pro-fundamente. Movemos lentamente la cabeza, el cuello,los hombros, las manos y los pies. A continuación nos co-gemos de las manos, nos miramos a los ojos y hacemosuna leve inclinación frontal. cerrar

Géminis: 3er signo del zodíaco Casas: 3/9 Eje de pensamientoMes: Mes: 21 de mayo – 22 de junio Problemática: Las normas del colectivo frente alCruz: Mutable propio concepto del mundoTemperamento: Aire Regente exotérico: MercurioLuna llena: Sol en Géminis – Luna en Sagitario Regente esotérico: Venus

Pensamiento semilla:«Reconozco mi otro yo y, en la mengua de ese yo, crezco y resplandezco».

´GeminisLa Festividad de la Humanidad.

La luna llena del Cristo.El proceso de transmisión.

El movimiento en el espacio.El símbolo de Géminis.Los planetas regentes.

El pensamiento semilla esotérico de Géminis.La polaridad Géminis – Sagitario (eje de pensamiento).

El autoconocimiento.El camino de desarrollo de Géminis.

Las manos y los brazos.Lo semejante se atrae.

La orientación horizontal y la orientación vertical.La actitud de estar alerta y la síntesis.

El lugar del encuentro.El alineamiento.Lo coincidente.

Valoración de la cualidad de Géminis.Meditación de Géminis.

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Festividad de la HumanidadHoy celebramos la luna llena de Géminis, que tambiénse conoce como la Festividad de la Humanidad. Estafestividad de junio está especialmente dedicada a Cristoy a su relación con la humanidad. Según Alice A. Bailey,esta festividad abarca tres días, cada uno con una notaclave diferente:

Primer día: la nota clave del Amor en su sentido máspuro; libre de sentimiento, de emoción y de énfasis per-sonal. Un amor que comprende, que actúa con fortalezay decisión, y que trabaja para el bien del todo (y no eninterés de cualquier grupo o individuo).

Segundo día: la nota clave de la Resurrección, de lanueva forma de vida, de la conciencia crística viva ennosotros y de la fuerza que renueva todas las cosaspara que podamos vivir una «vida más abundante».

Tercer día: la nota clave del Contacto, de una relaciónmás estrecha entre los seres humanos de buena volun-tad, y entre la cualidad cósmica del amor y la humani-dad.

La luna llena del CristoSegún se nos ha transmitido y se nos ha representadosimbólicamente, durante esta festividad, en tres solem-nes ceremonias celebradas cada una en un día distinto,el Cristo vierte sobre la humanidad las energías libera-das durante la Festividad de Wesak (la festividad de la

luna llena de mayo). En estas ceremonias se recita laGran Invocación para que las energías del amor, de laluz y de la buena voluntad afluyan sobre todos los quecolaboran en el gran trabajo de crear un mundo mejory, a su través, se transmitan a toda la humanidad.

En la meditación de la luna llena de hoy podemos par-ticipar en este gran proceso de transmisión, formandocon nuestro grupo un canal receptivo a estas energíasde amor. Si colaboramos en esta invocación, que es unapetición de afluencia de luz y de amor en las decisio-nes de los seres humanos para que se establezcan lascorrectas relaciones humanas, estaremos contribuyen-do a realizar un gran servicio a la humanidad.

El proceso de transmisiónDe esta forma llegamos a la cualidad más especial delsigno de Géminis: la transmisión de energías espiritua-les. Géminis es un signo que crea relaciones y que en-cuentra lo coincidente y lo concordante en los pares deopuestos. Mercurio, el regente del signo, se conoce co-mo el Mensajero de los Dioses: el intermediario divinoencargado de llevar los mensajes entre los Dioses y loshombres a la velocidad de la luz.

El movimiento en el espacioComo sabemos, Géminis pertenece a la cruz mutable y,así como Tauro expresa con mayor intensidad la cuali-dad de la cruz fija y Aries la de la cruz cardinal, puede cerrar

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decirse que Géminis es el prototipo de la cruz muta-ble. El impulso para el gran proceso de transmisión quetiene lugar en Géminis se produjo en Aries. En Tauro,la idea fue vista, aceptada y revestida de sustancia dela naturaleza de deseos, es decir, fue implantada en elcuerpo emocional. Y ahora, en Géminis, esta energíallega a la región etérica: a la mente del ser humano.

Como Géminis es un signo mutable y de aire, sus ener-gías lo penetran todo. Las energías fluyen por las rami-ficaciones de todas las áreas de la vida en una variedadde manifestaciones. En Géminis (simbólicamente), laluz percibida en Tauro es distribuida a cada una de lascélulas del cuerpo. Por eso, desde el punto de vista eso-térico, este proceso tiene que ver con la transfiguraciónde la personalidad.

En Géminis empieza el desarrollo de la dimensión deltiempo. En este signo, espacio y tiempo se encuentran.Como podemos recordar, en Tauro nos creamos un es-pacio. Ahora, en Géminis, podemos movernos en esteespacio. Géminis no puede quedarse sentado en un sitio:va hasta el objeto más próximo y lo estudia, quiere cono-cerlo de cerca, saber cómo está construido y de qué estáhecho. Al movernos en el espacio nos encontramos conpersonas y nos damos cuenta de que no estamos solos.Los vecinos, los hermanos, los parientes y los conocidosestán cerca de nosotros, y cuando nos acercamos a ellossiempre experimentamos y aprendemos algo.

Si nos abrimos a nuestro entorno con una concienciadespierta y una inteligencia activa podemos aprendermucho. En el mes de Géminis recogemos información yconocimientos. Pero también podemos averiguar algosobre nosotros. Podemos preguntarnos: ¿Qué piensanlos demás de mí? ¿Cómo valoran mi comportamiento?En Géminis no sólo se encuentra a los demás sino quetambién es posible hallarse a uno mismo.

El símbolo de Géminis eEl símbolo del signo de Géminis está formado por doscuencos, uno arriba y otro abajo, conectados por doslíneas verticales. Una vertical sola simboliza la condiciónde la personalidad: su carácter efímero. Dos líneas ver-ticales simbolizan la condición dual de la personalidad,es decir, su doble naturaleza. Son las «dos almas queviven dentro de mí» (como se expresa en los versos queGoethe puso en boca de Fausto).

Penetrar en la verdadera y profunda esencia de Géminises difícil porque, muy a menudo, se muestra distinto decomo es en realidad. Por una parte puede mostrarse lige-ro, adaptable y diplomático, y por otra puede exhibir uncarácter astuto e ingenioso. Sus principales problemasson la dualidad y la multiplicidad, y éstas son tambiénsus pruebas en el camino espiritual. Puede perderse congran facilidad en la gran variedad del mundo de las for-mas y dejar de percibir las diferencias de valor. Entoncesconsidera equivalentes cosas que cualitativamente son

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distintas y pierde el sentido de la proporción. Esto haceque, muchas veces, no se dé cuenta del valioso significa-do interno de las cosas, las personas o las ideologías.

Esto se expresa claramente en el símbolo de Géminis. Elcuenco abierto de arriba representa el principio recep-tivo. Todo se admite, sea material o espiritual, buenoo malo, valioso o sin valor, etc. Todo penetra por esecuenco, pasa por el filtro de la personalidad y se trans-mite de nuevo al entorno. El cuenco inferior simbolizala salida de energías, de conocimientos y de cualidades.Es el gran principio de la mediación que hemos mencio-nado al comienzo y que se lleva a cabo a través de lacruz mutable, el elemento aire y la agilidad mental delregente Mercurio. La mediación es una de las habilida-des más importantes de este signo pero también es unade sus mayores dificultades.

Los planetas regentes h j

El regente exotérico de Géminis es Mercurio que, comoprincipio de mediación, hace que la relación entre losdos polos del ser humano, la personalidad y el alma,alcance un estadio de encuentro activo. El regente eso-térico de Géminis es Venus que, con su cualidad unifica-dora, resuelve la dualidad y, como se expresa esotérica-mente, la transforma en una «síntesis fluida». La fusiónde los pares de opuestos se produce en la concienciapor medio del amor que todo lo incluye. El individuo

Géminis espiritualmente orientado debe esforzarse poralcanzar esta síntesis de opuestos y por reconciliarsecon los demás seres humanos. La agilidad de Mercuriodebe combinarse con la sabiduría y el sentido de losvalores de Venus: de esta manera se desarrolla la capa-cidad de comprender los extremos y de unirlos de unmodo superior. Mercurio, como mediador entre el pen-samiento superior y el pensamiento inferior, discierneentre el yo y el no-yo, entre el yo y el tú, y entre el almay la personalidad.

El pensamiento semilla esotérico de Géminis

«Reconozco mi otro yo y,en la mengua de ese yo,crezco y resplandezco.»

En el individuo espiritualmente orientado, el regenteesotérico Venus se va manifestando cada vez más. Ve-nus nos ayuda a realizar la elección correcta ante ladiversidad de posibilidades. Durante el mes de Gémi-nis podemos aprender a conformarnos con lo que nospertenece, con lo que es importante y con lo que corres-ponde a nuestro ser interior. No debemos distraernoscon la multitud de cosas que llegan a nuestra concienciasino que debemos ceñirnos a lo esencial y a lo que deverdad nos gusta. De todas formas, primero debemosaveriguarlo, y Mercurio nos ayuda a hacerlo puesto quenos permite reunir todo lo interesante y probar las dis-tintas posibilidades. Con la ayuda de Venus podemos

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reconocer la cualidad interna de un objeto o de unapersona y concentrar nuestro amor en lo esencial, lovalioso y lo más adecuado para nosotros. Venus nospermite hacer la elección correcta, decidir con seguri-dad y dirigir nuestras fuerzas hacia una meta.

La polaridad Géminis – SagitarioEje de pensamientoEn este proceso de lucha por loesencial y lo verdadero se activa elsigno opuesto de Sagitario. En me-dio de la polaridad entre lo pro-pio y lo ajeno, Géminis pasa unay otra vez por la experiencia de la

dualidad, donde es arrastrado de un lado a otro por laduda y la esperanza.

Unas veces la razón prevalece sobre los sentimientosy otras veces las emociones son más fuertes que el in-telecto. Esto ocasiona un cierto desequilibrio y algunasdisonancias en su forma de ser, en su apariencia y ensus modales. Los cambios de humor son muy caracte-rísticos de Géminis. Hoy da saltos de alegría y mañanaestá triste como en un funeral; hoy se siente rebosan-te de confianza y optimismo, y mañana está deprimidoe indeciso. Afortunadamente, estos estados de humorno duran mucho porque la esencia de Géminis es muyactiva, muy mutable y busca constantemente nuevas im-presiones. Siempre necesita gente a su alrededor y le

resulta muy difícil estar solo. Necesita actividad, movi-miento y animación. No puede quedarse tranquilamen-te sentado y quisiera poder estar en varios sitios a lavez.

Pero el camino espiritual hacia el verdadero yo exige vol-verse hacia sí mismo y reflexionar sobre lo verdadero,sobre la dirección interior, sobre la correcta meta y lacorrecta orientación ocultas en el signo opuesto de Sa-gitario. Géminis no debe buscar las fuentes de la fuerzaespiritual en el mundo externo ni en personalidades im-portantes e influyentes ni en lo que alguna autoridad oinstitución haya dicho ni en lo que pueda leer en un libro.Debe buscarlas en su propio interior. Esta búsqueda delsignificado real y del verdadero propósito caracteriza lavida del individuo Géminis espiritualmente orientado.

La dualidad le lleva a menudo por caminos erróneos.Comete errores de valoración, otorga a todo la mismaimportancia, pierde el sentido de la proporción, se dedi-ca a cosas fútiles y se relaciona con personas que tienenéxito externo y no prestan ninguna atención al mundointerior (a quienes, además, sin darse cuenta, toma co-mo modelos). Por otro lado tiene tendencia a evaluarsea sí mismo equivocadamente y a engañarse hasta que seda cuenta de que no está en el camino correcto. De estamanera, la autoexperimentación y el reconocimiento delverdadero yo quedan limitados. Aparece la inclinación aautojustificarse constantemente y a creer que se está enlo cierto. Así se activa el espíritu negativo de Sagitario,

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el «frío positivismo» que sirve de defensa contra lossentimientos de culpa. Sin embargo, en su interior nopuede engañarse a sí mismo en lo referente a cómo esen realidad.

Durante el mes de Géminis, todos tenemos que lucharen cierta medida con esta polaridad. Tan pronto comoempezamos a engañarnos e intentamos escondernos delos demás, acabamos quedando ocultos detrás de nues-tros propios pretextos y entonces, en el encuentro conlos demás, tememos el posible rechazo o la exclusión.Pero, por otro lado, nuestra parte Géminis quiere estarpresente en todas partes. Géminis quiere ser aceptado,reconocido y amado pero, con frecuencia, en el tratocon el mundo, una parte esencial de su realidad interiorqueda escondida (por lo menos mientras piense que de-be comportarse según lo que le dicten los demás o deacuerdo con la opinión prevaleciente). No obstante, tanpronto como se da cuenta de que hay otras posibilida-des aparte de las postuladas por las normas colectivaso las determinadas por las corrientes de moda empie-za a confiar en su propio pensamiento y en su propiacapacidad de valoración.

El autoconocimientoPero para esto se necesita coraje. Para avanzar en elproceso de autoconocimiento hay que apartarse de laseguridad aparente del pensamiento colectivo (al me-nos por algún tiempo) para seguir el propio camino. Y

para esto se requiere valor. En este proceso, Géminisduda sobre si realmente está haciendo lo que debe y desu propia capacidad para hacerlo. Pero estas dudas noduran demasiado puesto que su gran curiosidad le haceolvidar sus miedos con gran rapidez.

Todos nos enfrentamos a los problemas de la lucha porel verdadero autoconocimiento. En determinados mo-mentos nos damos cuenta de cómo somos en realidad yeso nos sorprende (es como cuando escuchamos nues-tra voz grabada en una cinta por primera vez). Entoncesnos sentimos extraños y no nos reconocemos porquecreemos ser lo que nuestra educación ha hecho de nos-otros: unos niños bien adaptados con una determinadaforma de comportamiento. Nos damos cuenta de que,en realidad, sólo estamos «adaptados» y de que quizásvivimos muy alejados de nuestro verdadero ser interior.Nos damos cuenta de que todo el saber acumuladono nos lleva a experimentar nuestro verdadero yo sinoque sólo es un lamentable intento de eludir, de formaintelectual, el doloroso reconocimiento de que nuestroverdadero ser no concuerda con ese saber.

La experiencia del verdadero yo sólo es posible cuandonos exponemos, es decir, cuando asumimos el riesgo deapartarnos de la forma de pensar del colectivo, de susnormas y de las formas de comportamiento establecidas.Entonces se activa el signo opuesto de Sagitario. Peroeso requiere el coraje de dejar a un lado las máscarasajenas al auténtico ser y las formas de comportamiento

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condicionadas. Debido a la inseguridad o a la inmadurezinterna, Géminis se identifica con demasiada facilidadcon lo que le llega de fuera, es decir, con las impresiones,las opiniones y el saber de otras personas. Cree ser todoeso y, poco a poco, se va distanciando cada vez másde sí mismo. Vive en el llamado «yo aparente», querepresenta a su otro ser: un ser que debería reconocercomo algo que está fuera de su interior y que, a menudo,no tiene nada que ver con su verdadera esencia.

Pero una vez que empieza el proceso de distanciarse yliberarse de todo esto, ese «yo aparente» se desvanece.Entonces, como dice el pensamiento semilla, su verda-dero yo crece y resplandece. Por eso, para llegar a serquien verdaderamente es, Géminis debe liberarse delas funciones de superego del colectivo y reconocerlascomo algo ajeno a su naturaleza esencial.

El camino de desarrollo de GéminisSólo de este modo conseguirá Géminis ser un verdaderotransmisor de cualidades espirituales. Si está en contac-to con su fuente interior será útil como transmisor ycomo mediador. Esotéricamente, Géminis debe aspirara la síntesis entre el intelecto racional y el amor espiri-tual más elevado. Esa síntesis lo libera de su dualidady su escisión, y lo conduce hacia la intuición y la razónpura. Como se nos ha dicho, la razón pura es el amoren su más elevado estado de perfección. Pero el sende-ro hasta el logro de esta meta está caracterizado por

conflictos, fallos, crítica, caminos erróneos e influenciasajenas.

El conflicto es el elemento esotérico-psicológico necesa-rio para el avance del proceso de desarrollo. El caminodel signo de Géminis es el camino de la armonía a travésdel conflicto. El conflicto surge por la confrontación delos pares de opuestos y la armonía por la fusión con elnúcleo interior del ser, el alma.

En el signo de Géminis la persona espiritualmente orien-tada puede llegar a comprender en cierta medida loque llamamos el «mecanismo de reconocimiento» ytambién aquellos procesos de la vida que capacitan alindividuo para llegar a ser lo que realmente es. Con sugran habilidad para dirigirse mentalmente en cualquierdirección y su capacidad para diferenciar los múltiplescontrastes del mundo físico y clasificarlos correctamen-te, el Mensajero de los Dioses aparece en su verdaderanaturaleza y es capaz de relacionar los extremos desdeun punto de vista superior.

Las manos y los brazosComo sabemos, Géminis rige las manos y los brazos. Sitomamos este símbolo y profundizamos en él, podemosrecordar que cuando trabajamos o estamos mentalmen-te activos necesitamos ambas manos y ambas partes denuestro ser. La mano izquierda apoya a la derecha y vi-ceversa. Ambas manos trabajan como antagonismo, noen contraposición. Exactamente lo mismo ocurre con

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los opuestos entre individuo y entorno, y entre alma ypersonalidad. En estos casos también se trata de unacuestión de complemento y de compenetración, es de-cir, de perfeccionamiento o de «redondeo» de nuestroser. Mediante la integración de la personalidad triparti-ta se alcanza y se mantiene el equilibrio, o sea, el centro.La dualidad o la escisión desaparecen y la persona llegaa la síntesis.

Lo semejante se atraePero la integración sólo es posible cuando existe la mis-ma vibración, porque sólo lo semejante se atrae. Lamisma vibración puede ocasionar un comportamientouniforme y en la misma dirección como ocurre con elpensamiento colectivo pero también activa la capacidadde adaptación y la «síntesis fluida» de Venus. Como me-canismo selectivo, Venus atrae lo más adecuado y silogramos sintonizar con su energía nos conducirá hacialo que realmente necesitamos, hacia lo que está en ar-monía con nosotros y hacia lo que nos puede llevar unpoco más lejos. De esta forma estamos siempre presen-tes, alineados con el momento y preparados; esperandola oportunidad adecuada para poder entrar en acción.

El proceso de alineamiento es doble puesto que en Gé-minis todo está sujeto a la dualidad. O salimos al mundorecogiendo todo lo posible con la esperanza de que nossea de utilidad o permanecemos firmes y seguros en no-sotros mismos, sabiendo con toda confianza que lo que

nos hace falta está o estará unido a nosotros a travésdel amor. En ocasiones, lo mejor es esperar hasta queel objeto o la persona adecuada aparezca ante nuestrosojos.

La orientación horizontal y la orientación verticalPor lo tanto, en Géminis siempre hay dos formas de con-ducta. La orientación horizontal en la que el individuoproyecta sus deseos hacia fuera y vive sin ningún tipo deautolimitación, y la orientación vertical en la que el indi-viduo mira hacia su interior, reconoce lo que necesita y,de forma selectiva, sólo escoge lo que es verdaderamen-te importante y esencial, es decir, lo que puede ayudara muchas otras personas en sus esfuerzos para crecerespiritualmente.

En la orientación horizontal siempre buscamos lo mis-mo: la confirmación en el mundo externo, una confir-mación que nos da seguridad cuando nos asaltan lasdudas acerca de nosotros mismos y acerca de la verdad.En la orientación vertical nos comportamos según loque hemos constatado en nuestras propias vivencias yexperiencias personales. De esta manera llegamos a unasíntesis y a una globalidad que incorpora las cualidadesdel signo opuesto: Sagitario.

Para alcanzar esta síntesis debemos hacer el esfuerzode retener en el interior las fuerzas que se dirigen haciafuera y hacia la diversidad. Así como en Tauro nos ayu-daba la gratitud, en Géminis la ayuda la encontramos

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en la confianza y en la seguridad de que hemos hechotodo lo que debíamos y de que hemos obtenido todoel conocimiento posible para estar preparados para elreconocimiento superior y para la luz interna que pro-viene de nuestro verdadero ser.

Si continuáramos acumulando más conocimientos yano podríamos valorarlos ni clasificarlos correctamentey el mundo se convertiría para nosotros en una espe-cie de montaña de datos (¿y en qué nos beneficiaría?).Por eso debemos retirarnos a nuestro interior con laconfianza de que ahora debemos aprender a esperarhasta que lo que hemos recopilado madure y produzcasu efecto. Sabemos que nuestras acciones y nuestrosesfuerzos producirán frutos de los que disfrutaremos siesperamos en «estado de recepción».

De este modo, en lugar de orientarnos horizontalmen-te, lo hacemos verticalmente. Dirigimos la mirada haciaarriba y esperamos. Todas las fuerzas que empujabanagitadamente hacia fuera se calman. Sabemos que nonecesitamos hacer nada más porque hicimos todo loque había que hacer y estamos bien preparados. Sabe-mos que nuestros esfuerzos y acciones tendrán un efec-to y nos limitamos a esperar. «Te encontraré a mitad decamino». En realidad, el gran principio de transmisiónse pone en marcha mediante de la ley de la invocación yla evocación: lo mismo que ocurre en la meditación. De-bemos aprender a escuchar a nuestro ser interior perotambién a nuestro entorno. Debemos prestar atención

a nuestra intuición para estar alerta en el momento jus-to de la transmisión de energía y de la inspiración, total-mente dispuestos a recibir la bendición, el conocimientoo el mensaje.

La actitud de estar alerta y la síntesisEsta actitud de estar alerta y de estar totalmente pre-sentes también debemos cultivarla en nuestra vida. Elalineamiento interno con nuestra intuición nos capacita-rá para estar siempre en el lugar correcto en el momentoadecuado. Ésta es precisamente una de las característi-cas de las personas con éxito en la vida. Es una cuestiónde relacionar oferta y demanda, o lo que es lo mismo,de relacionar las oportunidades externas y las necesida-des internas, que es lo que ocurre en los verdaderosencuentros entre seres humanos.

En el signo mutable de Géminis siempre hay procesosen marcha, siempre sucede algo y no hay nada que seaestático ni fijo. En Géminis debe aspirarse a alcanzaruna adaptación dinámica.

El lugar del encuentroEn nuestro grupo todos sabemos que en la luna llenade Tauro el Buda transmitió su bendición a Cristo. Aho-ra, en el signo de Géminis tiene lugar otra transmisión:la iluminación, el mensaje y la bendición son traspasa-dos a la humanidad. Este mensaje será transmitido ala diversidad de conciencias humanas, a la masa y al cerrar

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pensamiento colectivo. Y nosotros podemos participaren este proceso de manera consciente.

En la meditación de Géminis es importante saber quedebemos alcanzar la misma frecuencia de vibración, locual significa que internamente debemos situarnos en ellugar donde puede producirse la transmisión de energía.Cuando encontramos a las personas adecuadas, nos di-rigimos hacia ellas para que se produzca el encuentro.De igual modo, en la meditación debemos elevar nues-tra conciencia al plano donde tiene lugar la transmisión,el encuentro o la mediación. En realidad, éste es el alinea-miento que siempre hacemos antes de cada meditación.Se trata de encontrarse, de reunirse y de estar presen-tes en el momento adecuado, preparados para lo queva a ocurrir. De esta manera unimos los opuestos o ladualidad. Este punto de encuentro y esta alineación sonmuy importantes. Hoy, en nuestro interior queremoshacer el esfuerzo de alcanzar conjuntamente en nues-tra conciencia este lugar de entrega para participar enla transmisión de energía, de luz y de amor.

El alineamientoA modo de recapitulación: el alineamiento debe produ-cirse horizontal y verticalmente. Reconocemos a nues-tros semejantes en el exterior, nos unimos a ellos conamor, los aceptamos como hermanos y nos alineamospensando: «Soy un ser humano como ellos». Luegoelevamos la conciencia verticalmente y recordamos que

nuestro yo superior también nos está buscando paraunirse a nosotros. Igual que nosotros, el alma tambiénestá en camino de encontrarnos. El encuentro puedeproducirse en Géminis porque aquí reconocemos anuestro otro yo. Nos encontramos a nosotros mismos.La dualidad se convierte en una síntesis fluida porquemediante el encuentro y el alineamiento se produce unintercambio y un contacto, es decir, un apretón de ma-nos.

La frase: «Reconozco mi otro yo y, en la mengua de eseyo, crezco y resplandezco» hace referencia a este pro-ceso. El otro yo se desvanece a medida que su sustanciafluye hacia nosotros y nosotros mismos nos convertimosen resplandor interno.

Lo coincidenteEn la vida humana, el intercambio, el alineamiento y lasíntesis se producen cuando somos capaces de ir másallá de la dualidad entre el bien y el mal, y encontramoslo coincidente, lo concordante, los puntos de unión y elsignificado. Pero para encontrar lo positivo, lo bueno yel significado, incluso en las situaciones aparentementepeores, se requiere autocontrol, un constante esfuerzoy el cultivo del don de la diferenciación, es decir, se re-quiere sabiduría. De esta manera, a partir de los opues-tos se puede crear una unidad funcional en la que loantagónico se complemente. Así como dos amantes seaproximan y se funden en uno, en el ser humano los cerrar

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opuestos deben complementarse, completarse mutua-mente e incluso amarse. En la literatura espiritual estose conoce como las «bodas místicas» o como la tercerainiciación, también denominada transfiguración. Bajo lainfluencia de la cualidad de Géminis podemos vivir estaexperiencia en nuestro interior.

Tras haber experimentado esta unidad con lo esencialen nuestro interior, también seremos capaces de perci-bir el verdadero yo en los demás. Y entonces nuestro re-conocimiento y nuestro amor llegarán automáticamentehasta ellos. Esto sucede mediante el yo superior, a tra-vés del cual estamos unidos a todo, como nos recuerdala frase: «Todos los hijos de los hombres son uno en elcorazón».

Valoración de la cualidad de GéminisCuando estamos obstinadamente aferrados a algo, seauna idea, una opinión, el sufrimiento o el aislamiento,el espíritu relativizador de Géminis puede ayudarnosa ver las cosas de forma distinta, sobre todo en estemes. Géminis siempre tiene dos o más puntos de vistasobre un determinado asunto. Esto puede ser de granayuda, sobre todo para aquéllos que se creen el centrode su mundo y de vez en cuando se ven asaltados portrágicas dudas sobre sí mismos. Géminis sabe que todamedalla tiene su reverso y que en todas las cosas puedeencontrarse algo positivo.

Siempre hace énfasis en este aspecto y, de esta manera,ayuda a restablecer el equilibrio en el mundo.

Por lo tanto, hoy se nos presenta la oportunidad espe-cial de contemplar cualquier cosa que nos haya ocurridodesde un punto de vista diferente. De esta manera, qui-zás podamos mostrar más tolerancia hacia quienes noshan tratado de forma injusta en algún momento. Ahorapodemos mantener una conversación con ellos e inten-tar la reconciliación y el restablecimiento de la paz.

Hoy, la afluencia de la cualidad de Géminis con su muta-bilidad y su capacidad de adaptación nos permiten elimi-nar estados cristalizados, saldar viejas cuentas, corregirerrores y empezar de nuevo en el sentido de la frase:«Heaquí que hago nuevas todas las cosas». De esta maneranos unimos al espíritu de amor de Cristo y a la benévolacomprensión común a todos los signos mutables (Gémi-nis, Virgo, Sagitario y Piscis). Géminis es muy compren-sivo y su comprensión se debe tanto a Mercurio comoa Venus. Géminis reconoce la diversidad en todas lasposibilidades y sabe que nada de lo que ocurre puedeser solamente malo.

Dice un viejo proverbio: «Cuanto más se sabe, menosse juzga». Hoy, en la luna llena de Géminis, deseamosunirnos bajo la influencia del espíritu de comprensiónamorosa de Géminis e irradiarlo hacia todas las perso-nas con las que entramos en contacto.

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60 Géminis

Queremos invocar las fuerzas de la buena voluntad ha-ciendo una petición de iluminación y de comprensiónpara los que deben tomar decisiones por la humanidad.El éxito de este esfuerzo espiritual dependerá de nues-tra capacidad de incrementar la luz y el amor que yaposeemos, de comprender mejor a los demás y de ex-tender la buena voluntad, y así establecer unas correctasrelaciones humanas en la familia y en el grupo.

Hoy, en sintonía con la dualidad del signo de Géminis,realizaremos un ejercicio meditativo de identificaciónvertical y horizontal uniendo las dos mitades del serdonde estas dos líneas se cruzan o están alineadas, esdecir, en el centro del ser o en el punto medio de la cruz.

Meditación de Géminis

La respiración también desempeña un papel importan-te en la preparación de la meditación. La tranquilidad,la relajación y la concentración que parten de la postura

corporal se ven reforzadas si relacionamos los cuatrotiempos de la respiración con pensamientos. Durante laespiración pensamos: «Soltar – relajarse». Luego conte-nemos la respiración pensando: «Ser uno». A continua-ción inspiramos pensando: «Renovarse».Y, por último,volvemos a contener la respiración y pensamos: «Seruno mismo». Repetimos este proceso varias veces.

Cuerpo físicoRespiramos profundamente y llevamos el aire a la zonadel vientre, mantenemos el foco de conciencia en el haray nos identificamos con el cuerpo físico.

Estoy aquí, completamente presente, en este momento,en esta habitación y con estas personas. Estoy sentadoen una silla. La silla me sostiene y la silla está sostenidapor la casa, la casa por la Tierra y la Tierra por las leyesde gravitación cósmica. Estas leyes aseguran mi vida. Es-toy seguro. Expando mi conciencia y veo el horizonte yel globo terráqueo. Mi cuerpo forma parte de la Tierra.Después de la muerte regresa a la Tierra pero yo per-manezco. Dedico mi cuerpo físico al servicio del alma.

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61 Géminis

Cuerpo emocionalEnfoco mi conciencia en el centro del corazón. Tengoun cuerpo emocional con el que tengo deseos (deseosde amor, de comprensión, de paz, de felicidad, etc.). Lapersona que está a mi lado tiene los mismos deseos ysentimientos. Puedo expandir mi cuerpo emocional amis semejantes, a mi familia, a mi grupo, a toda la gentede la ciudad donde vivo, a la nación entera en la quevivo.

Expando mi cuerpo emocional más allá de las fronterasde mi nación, hacia otras naciones. Todos somos sereshumanos, como tú y como yo. Puedo ver la gente deAmérica, de Europa, de Asia, de África. Son pueblos yrazas distintas pero todos son seres humanos como yo.Me identifico amorosamente con toda la humanidad: lahumanidad de la que soy una pequeña parte. Dedico micuerpo emocional al servicio de la humanidad.

Cuerpo mentalA continuación enfoco mi conciencia en la cabeza: prime-ro en el punto central del cerebro y después en el centroque se encuentra entre las cejas. Mis párpados están re-lajados. Veo los pensamientos fluyendo en mi cerebro.Vienen de todas direcciones, me rodean y penetran enmí como una corriente sin fin. Pero yo me mantengo enel centro, observándolos. Me parecen niños jugando.

Yo, es decir, el foco de la conciencia o el «yo soy» delplano mental, puedo dirigir los pensamientos con mivoluntad. Tengo la libertad de pensar solamente lo quees bueno para mí y para la humanidad. Sólo piensoen cosas positivas y en ideas edificantes, y dedico elincremento de mi capacidad de reconocimiento al Plande evolución.

Alineamiento con el almaMe libero de todos los pensamientos que me rodeany reúno todas las fuerzas en mi interior. Penetro másprofundamente en mi interior, me concentro en el puntocentral del cerebro y elevo mi conciencia al punto máselevado de la cabeza. Soy el alma. Como alma, emito uninaudible OM y exhalo luz, comprensión y amor haciala personalidad integrada que está esperando atenta.

3. Ejercicio de visualización (Géminis)Para apoyar este proceso, me imagino un sol radiantede color dorado situado detrás de mí. Lentamente seexpande, se hace más grande y penetra en mi perso-nalidad expectante, envolviéndome completamente eincluyéndome en su luz.

«Reconozco mi otro yo y,en la mengua de ese yo,crezco y resplandezco.»

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62 Géminis

4. Aspiración en grupoFormamos un gran grupo en el plano mental, receptivosa las energías cósmicas de Géminis. Vemos un senderode luz que se extiende desde nuestro grupo hasta lafuente en la que reside el amor de Dios, expresado ennuestro planeta a través de Cristo. Nos sentimos englo-bados en su amor y dedicamos el grupo al servicio delmundo. Expandimos nuestra conciencia hacia nuestrogrupo y nos unimos con todos aquéllos que se acercana las energías de la luna llena en meditación. En nues-tra visión, el Sol se hace más grande y engloba a todoslos que están unidos a nosotros en su luz. Imaginamosque entre todos alzamos una copa mientras invocamoslas energías espirituales de luz y de amor, y visualiza-mos como esas energías afluyen a nuestra conciencia(simbólicamente, la copa). Lentamente, levantamos lasmanos.

«Oh, Tú en quién vivimos, nos movemos ytenemos nuestro ser,

la fuerza que renueva todas las cosas,dirige el destino de la humanidad hacia lo mejor,

conmueve en todas partes los corazones delos humanos para que se abran al espíritu del amor,

de la hermandad y de la responsabilidad mutua.Que la buena voluntad sea el móvil

de todas las accionesy que el reino de la paz se restablezca en la Tierra.

Que el amor de la Vida Unaafluya a nuestros corazones

a través de nuestro grupo y a todo el mundo».

5. Transmisión a la humanidadAhora nos dirigimos a la humanidad y, a través de noso-tros, una viva corriente de energía de luz, amor y volun-tad creativa fluye hacia la conciencia de la humanidad.Nos imaginamos que estas energías son absorbidas poruna infinidad de puntos de luz distribuidos en una redluminosa extendida sobre nuestro planeta y que, de estaforma, estas fuerzas espirituales penetran en todos losámbitos de nuestra vida planetaria para producir efec-tos en los asuntos del mundo, en todo lugar y en todomomento, sea como consuelo y fuerza interior para al-gunos, como impulso para otros o como solución paralos problemas de la humanidad en general.

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Cáncer: 4o signo del zodíacoMes: 22 de junio – 22 de julioCruz: CardinalTemperamento: AguaLuna llena: Sol en Cáncer – Luna en CapricornioCasas: 4/10 Eje de individualizaciónProblemática: El colectivo ante el individuoRegente exotérico: La LunaRegente esotérico: NeptunoPensamiento semilla:«Construyo una casa iluminada y en ella moro».

´CancerEl proceso de manifestación.

El signo del colectivo.La ley de los avatares.Los planetas regentes.

El pensamiento semilla esotérico de Cáncer.El símbolo de Cáncer.

La polaridad Cáncer-Capricornio (eje de individualización).El camino hacia la fuente.

El árbol como ejemplo.Contradicciones e inseguridad.

La crisis de nacimiento y los miedos.La superación del pasado.

El enraizamiento en el propio ser.Meditación de Cáncer.

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El proceso de manifestaciónComo se recordará, el proceso de manifestación em-pezó en Aries con una idea. En Aries, la idea llegó alcerebro humano. En Tauro, esta idea alcanzó el cuerpoemocional o cuerpo de deseos y mediante la fuerza deldeseo se le dio sustancia y quedó envuelta en una formaastral. En el signo de Géminis, la idea alcanzó el ámbitoetérico de la vida humana, la multitud de apariencias yde conocimientos. Ahora, en Cáncer, esta idea, pensa-miento o energía del área abstracta de las ideas recibeforma física.

Existe una analogía entre este proceso de transforma-ción descendente y la constitución y el desarrollo delser humano. En Aries se desarrolla el cuerpo mental ode pensamientos, en Tauro el cuerpo de deseos o desentimientos y en Géminis el cuerpo etérico o vital. EnCáncer, este proceso toma forma física. En realidad estotiene que ver con el proceso de integración de la perso-nalidad en su triple expresión, que más tarde actuarácomo una unidad en el signo de Leo.

En su obra Astrología esotérica, Alice A. Bailey se refierea Cáncer como la puerta que conduce a la manifesta-ción, es decir, el lugar en donde el alma toma forma físi-ca. En Cáncer nace la personalidad y, al mismo tiempo,en el IC también comienza la ascensión hacia la indivi-dualidad consciente que se alcanza en Capricornio, elsigno opuesto. En Cáncer llegamos al punto más bajodel zodíaco, lo cual simboliza el acceso al inconsciente

colectivo, al espacio arquetípico y a las capas más pro-fundas de nuestro ser. El acceso al verdadero yo, me-diante el que estamos unidos a todo lo viviente. La in-mersión en el inconsciente colectivo puede conducirnosa experimentar la unidad con el gran Ser del que recibi-mos la vida. Es un estado de identificación con la fuentede dónde provenimos, en el que reconocemos el yo co-mo Uno y recibimos el poder de renovación de todas lascosas. En otras palabras, estamos en la misma vibraciónque el Ser de todas las cosas, lo cual nos proporcionauna experiencia de igualdad y de unidad con el verda-dero yo y con todos los seres humanos.

El signo del colectivoCáncer es el signo de la pertenencia a un colectivo, aun grupo o a una familia. La identidad de vibración(vibración en la misma frecuencia o nivel) nos da fuerzay alcanzamos una nueva dimensión de pertenencia, deseguridad y de unidad que nos reanima. Nos damoscuenta de que todos estamos animados por el mismoideal y por el mismo espíritu (por ejemplo, en nuestrogrupo de meditación), y de esa sintonía recibimos lafuerza para continuar.

La fuerza del colectivo es identidad de vibración. Y laconciencia grupal también lo es. La primera es incons-ciente, mientras que la segunda presupone conciencia.La conciencia grupal es un estado que sólo se experi-menta cuando el individuo, unido al espíritu del grupo, cerrar

64 Cáncer

presta un servicio al mundo y da al colectivo una nuevadirección, es decir, fecunda de nuevo el espíritu colecti-vo (renovando las cosas).

La identidad de vibración se puede conseguir horizon-talmente o verticalmente. En el plano horizontal suponealcanzar la misma vibración que el grupo y, en el planovertical, alcanzar la misma vibración que nuestro verda-dero yo.

La ley de los avataresEn cierto sentido, el proceso de manifestación tambiénestá relacionado con la ley de los avatares. Los avataresson seres que vienen del plano espiritual e iluminan lasmentes de los hombres, o que surgen entre el colecti-vo y formulan y llevan a la manifestación los cambiosnecesarios en el mismo.

Según la tradición esotérica, los avatares espiritualesson seres superiores que, en profunda meditación, me-diante su capacidad mental perciben un nuevo mundo ycrean nuevas formas de pensar, nuevas imágenes-guíay nuevos ideales que son aceptados por el ser humanoy le sirven de orientación.

Como seres humanos, de manera consciente o incons-ciente, imitamos y repetimos este proceso una y otra vez.Las personas creamos continuamente formas mentalesy las revestimos de materia astral, es decir, tenemos unaidea, esa idea es alimentada y vitalizada por la fuerza de

nuestro deseo y no la abandonamos hasta que se con-vierte en realidad. Así pues, toda idea que acaba siendoexteriorizada o visible posee forma, está animada por eldeseo y ha sido creada por el poder de la mente.

La mente impone sus concepciones en el plano del de-seo a fin de producir la «idea encarnada», revistiéndolacon una forma. En Cáncer (signo de agua y femenino)el nivel emocional está especialmente activo y, en ciertomodo, puede describirse como el campo de la gestación.Este período es similar a la etapa de la concepción, en laque una espera pasiva permite la fecundación por partedel espíritu.

Los planetas regentes f x

Las personas nacidas bajo Cáncer son muy impresiona-bles. Están continuamente sujetas a cambios de humorporque están influenciadas de forma especial por la Lu-na y sus fases. Las emociones y los sentimientos tienenun papel muy importante. Una de las principales ca-racterísticas de Cáncer es su gran sensibilidad, que endeterminados casos puede ser susceptibilidad, y que esla causa de las reacciones rápidas e intensas ante laspersonas de su entorno.

En Cáncer, la Luna rige exotéricamente sobre la formay Neptuno esotéricamente sobre la conciencia. La Lunahace del individuo Cáncer una persona emocional conuna fuerte necesidad de apoyo y con el anhelo de tener cerrar

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siempre alguien a quien pueda mostrar sus sentimien-tos o a quien pueda manejar con los mismos. Así pues,es muy dependiente del colectivo que lo rodea, sea sufamilia o el entorno en un sentido más amplio. La Lu-na hace de él una persona del colectivo o de la masa,mientras que Neptuno lo hace receptivo a impresionessuperiores y lo capacita para asumir tareas para todo delcolectivo porque lo conoce bien y es parte del mismo.Esto no significa ser complaciente con todo el mundoa cualquier precio sino ayudar a los demás en sentidoespiritual, es decir, servirles de forma sabia. Esto, que esbien distinto, constituye para Cáncer el camino directoa su verdadero yo.

Cáncer tiene la tarea de ir más allá de la concienciade masa y superar la dependencia del colectivo expan-diendo su conciencia hasta la conciencia universal deNeptuno, el amor y la solidaridad universales.

El pensamiento semilla esotérico de Cáncer

«Construyo una casa iluminada y en ella moro.»

La casa construida por Cáncer debe tener claridad y serluminosa: no debe ser una oscura mazmorra. Si está ilu-minada por el amor universal de Neptuno, o sea, por elamor a toda la humanidad, con su luz y su calor atrae-rá a quienes están a su alrededor y el individuo Cáncerno estará solo por más tiempo. Sin embargo, si la ca-sa es oscura, tendrá que sufrir soledad y un completo

aislamiento. Así pues, Cáncer debe abandonar su egoís-mo y vencer a su pequeño ego lunar preocupado porla seguridad para poder participar de las fuerzas uni-ficadoras del amor divino de Neptuno. Debido a losplanetas sensitivos Luna y Neptuno, la esperanza y laexpectación, el anhelo y el deseo aparecen de maneraincesante en su vida.

El símbolo de Cáncer rEste rasgo interno se muestra también en el símbolode Cáncer: dos cuencos que forman un círculo abierto,a través del cual todo puede fluir. El cuenco superiormuestra un movimiento hacia la izquierda que repre-senta un paso hacia atrás, esforzándose por regresar alpunto de partida, a la fuente de la vida o al comienzo dela existencia. El cuenco inferior muestra un movimientohacia la derecha que representa un paso hacia el mundopara probarse a sí mismo y realizarse en la vida. Estasdos fuerzas, la que lleva hacia el mundo exterior y laque hace regresar al propio ser, siguen un ritmo cons-tante que corresponde a las fases cardinales de impulsoy descanso.

También se corresponde con el pulso de la vida, inspira-ción y espiración, y muerte y renacimiento.

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La polaridad Cáncer-CapricornioEje de individualizaciónComo ya hemos dicho, desde el pun-to de vista esotérico, Cáncer es elsigno de la manifestación y la puer-ta por la que el alma pasa a la en-carnación, y Capricornio (el signoopuesto) es la puerta de la iniciación.

Cáncer, como signo de la dependencia del colectivo odel instinto de rebaño, es el polo opuesto al estado deconciencia individual que se alcanza en Capricornio, elsigno de la individualización. Aquí debe reconocerse ladiferencia entre la conciencia de masa y la concienciaindividual. Hoy muchas personas se encuentran a mitadde camino entre estos dos estados de conciencia. El te-ma del colectivo y el individuo ocupa a muchos grandespensadores de nuestra época.

Esencialmente se trata de comprender el signo de Cán-cer como una de las dos puertas de la rueda del zodíaco,a través de la cual el alma entra en el mundo de la mani-festación externa y se apropia de una forma con la quese identifica durante muchos ciclos. Es «la puerta queestá ampliamente abierta, ancha y fácil de atravesar»,como expresa El Antiguo Comentario.

Esta puerta está aliada a la naturaleza material y a lamadre de las formas, mientras que la otra puerta, Capri-cornio, está aliada al espíritu, «el Padre de todo lo queEs». Por lo tanto, el tema que nos ocupa hace referencia

a la gran tensión entre espíritu y materia, entre padrey madre, y entre lo colectivo y lo individual. Un caminoconduce hacia abajo, hacia las madres y hacia el origende la vida. El otro hacia arriba, hacia la individualidadconsciente y autónoma.

El camino hacia la fuenteSi seguimos el camino hacia dentro, encontraremosnuestra propia fuente oculta en las profundidades denuestro interior. Ahí está el comienzo del desarrollo in-dividual. En la fuente podemos descubrir las raíces denuestro ser. Pero para llegar a la fuente hay que nadara contracorriente (y eso requiere desprenderse de la de-pendencia del colectivo y dejar la seguridad de nuestronido para convertirnos en individuos independientes).

En la fuente se encuentra la causa de nuestra vida. Lacausa de nuestro bienestar y también la de nuestraspreocupaciones y dificultades. Durante el mes de Cán-cer podemos contactar con las raíces, con la causa ocon la fuente y podemos llevar a cabo las correccionesnecesarias para perfeccionar tanto como sea posiblenuestro carácter y nuestra forma física y psíquica. Deesta manera nos pareceremos cada vez más a la ima-gen interna que, como una semilla, permanece en laraíz de nuestro ser. Deseamos descubrir ese núcleo ogermen de nuestra existencia. Así podremos ver tal co-mo fuimos concebidos desde el principio, es decir, talcomo fuimos perfectamente diseñados en espíritu por cerrar

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el Creador. Entonces podremos compararnos con esemodelo perfecto. Así pues, tomamos conciencia de queen nosotros vive una forma perfecta, una imagen de ladivinidad interior que, aunque sólo sea una semilla, esuna potencia interior que debemos descubrir.

Hoy, durante la meditación, haremos un ejercicio detransparencia o de permeabilidad de nuestra forma fí-sica y de nuestra personalidad tripartita. En el mes deCáncer tenemos la oportunidad de purificar el recipien-te, es decir, de avanzar en el desarrollo de nuestrasdistintas envolturas corporales y de progresar en el pro-ceso de integración de la personalidad para que alcancela misma vibración que el alma. Según el pensamientosemilla de Cáncer, debemos construir una casa ilumi-nada, es decir, nuestro cuerpo físico debe estar sano,nuestros sentimientos llenos de amor y nuestros pensa-mientos dirigidos hacia el bien. Es parte del proceso decrecimiento que tiene lugar en todas partes.

El árbol como ejemploEn la vida, el crecimiento se produce debido a fuerzasque nos afectan desde dentro y desde fuera. Este proce-so también puede observarse en el reino vegetal con elejemplo de la semilla de un árbol. Una sola bellota con-tiene todo lo que finalmente acabará siendo una enormeencina. Para crecer, la semilla necesita un suelo apropia-do que la nutra de sustancia, así como beneficiarse dela actividad del sol y de la lluvia. Una vez que el brote ha

salido a la superficie, el viento lo fortalece. La maravilladel crecimiento y del despliegue de aquello que estabacontenido en la semilla no podría producirse si en su in-terior no existiera la capacidad de reaccionar de formapositiva a las fuerzas del exterior.

Cuando un ser humano reacciona de forma correcta alas influencias que recibe del exterior y también a la vozinterna de su corazón y a su intuición, entonces progre-sa mediante percepciones graduales hacia la completaautorrealización (interior y exterior se convierten en unaunidad).

Continuando con el ejemplo del árbol, en Cáncer (el sig-no más profundo del zodíaco) podemos imaginarnos elárbol de la vida con unas sólidas raíces profundamentearraigadas en la tierra. Como relata la leyenda, en esteárbol están sentadas las tres divinidades que hilan la tra-ma del destino (las Moiras), lo cual es una indicaciónde que el destino empieza en las raíces o en la fuen-te. Allí precisamente reside la causa de todo el procesode desarrollo de la vida. En Cáncer está ya presente elgermen o la semilla de la vida que nos empuja hacia laescalera de la individualización. Es la misteriosa fuerzadel desarrollo y de la evolución que, como en el restode signos cardinales, tiene que ver con la voluntad. EnCáncer, la voluntad personal empieza a tomar concien-cia de sí misma y, por primera vez, se percibe el anhelode subir a la cima, es decir, de llegar a Capricornio. cerrar

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Contradicciones e inseguridadCáncer es un signo contradictorio. Por un lado quierecontinuar siendo como un niño, quiere refugiarse enla seguridad de la vida familiar, del colectivo o de lasfaldas de la madre y tiene miedo del mundo y de sus po-sibles peligros. Y, por otro lado, siente el impulso haciala libertad individual y la acción independiente, lo cualocasiona la primera separación de los lazos maternaleso familiares. Por eso, muy a menudo, Cáncer se sientearrastrado por unas fuerzas que lo llevan hacia delan-te y otras que lo llevan hacia atrás. El conflicto entrela tendencia a agarrarse a la seguridad del hogar y elimpulso a salir hacia el vasto mundo lo hace veleidoso,impredecible e inseguro. En este punto se encuentra an-te una auténtica encrucijada, en la que los caminos seseparan y, con frecuencia, no sabe qué dirección tomar.Esta inseguridad interna hace que Cáncer sea propensoa dejarse influenciar por el entorno.

Si no logra decidirse y permanece mucho tiempo eneste estado, se convierte en la víctima de sus propiasfuerzas instintivas y emocionales, y pierde la libertad dedecidir. Entonces sigue ciegamente la corriente general,obedece las órdenes de otros y es muy influenciable.Esta inseguridad y esta carencia de forma propia se re-flejan en su vida. Se deja llevar fácilmente por la opiniónpública y las normas colectivas, y puede ser dominadopor voluntades más fuertes. Se convierte en un indivi-duo de la masa y sufre por su incapacidad de modelar

su propio mundo. Mientras carezca de una forma paradar expresión a su verdadero ser, sufrirá por sentirseincomprendido en su ser más interno. Por lo tanto, enCáncer debe empezar la integración de la personalidady el desarrollo de la voluntad.

La crisis de nacimiento y los miedosCáncer es el lugar de nacimiento del individuo que, porpropia voluntad y capacidad, toma un camino que loaleja del comportamiento normalizado del colectivo y loconduce a ser una personalidad independiente en Leo.Como cualquier nacimiento, este proceso está acompa-ñado de dolores, crisis, ansiedades, miedos y estadosemocionales fluctuantes. En este proceso, el miedo a en-contrarse desprotegido en el mundo exterior tiene unaimportancia esencial. Por eso en Cáncer hay que cons-truirse una casa en donde poder vivir, es decir, hay quedesarrollar una personalidad firme que esté a la alturade las exigencias de la vida. La alusión a la casa se hacecomo referencia a una forma sólida que ofrezca la nece-saria protección ante las inclemencias de la naturaleza.Un lugar donde refugiarse cuando haya peligro o tor-menta en el exterior y donde se pueda renovar la fuerzay el coraje para afrontar las diferentes tareas de la vida.Todo ser humano necesita esta protección.

En caso de experiencias traumáticas no asimiladas ono resueltas, el miedo al mundo puede ser tan gran-de que los asuntos cotidianos de la vida se vean como cerrar

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dificultades insuperables. Entonces no nos atrevemosa salir y nos quedamos sentados entre las cuatro pare-des, solos y aislados, porque sólo nos sentimos segurosen nuestra propia casa y en nuestro interior. Esto pue-de llegar incluso hasta el punto de levantar barricadasa nuestro alrededor, lo cual acaba impidiendo el creci-miento.

La superación del pasadoEn Cáncer podemos encontrar experiencias desagrada-bles e impresiones espantosas de la infancia conserva-das en el pozo de los recuerdos que pueden ser verda-deros obstáculos para la experiencia vital. Por lo tanto,Cáncer debe aprender a liberarse de los recuerdos amar-gos, de los fracasos y de las decepciones del pasado. Siestá demasiado apegado al pasado y no deja de miraratrás se convierte en un pilar de sal como la mujer de Loty entonces su rigidez no le permite encontrar el caminohacia su propia fuente de vida ni seguir su desarrolloindividual.

En el mes de Cáncer, todos tenemos la oportunidad deacabar con el pasado, olvidar las cosas que han que-dado atrás y dedicarnos a nuevos aspectos espirituales.Debemos mirar hacia delante, recobrar la confianza y elánimo, y continuar esforzándonos llenos de optimismo.Esto se consigue mejor yendo hacia nuestro interior ycontactando con nuestro verdadero ser, que permane-ce libre de todo peligro externo.

El enraizamiento en el propio serSi conseguimos enraizarnos en nuestro propio ser, ex-perimentaremos un verdadero sentimiento de recogi-miento y de seguridad natural. Cuando éramos niñoscorríamos hacia nuestra madre cuando teníamos ham-bre, cuando nos habíamos ensuciado o cuando alguiennos había asustado. Del mismo modo, ahora podemoszambullirnos en nuestras profundidades y contactar allícon las fuerzas protectoras del seno materno primordialy renovar nuestra fuerza.

El enraizamiento en el propio ser es comparable a unfirme y profundo anclaje en un lugar en donde podemosestar con total confianza y en donde podemos ver yexperimentar el mundo sin ningún tipo de miedo. Ahíexperimentamos la unidad con el Ser y participamos enlas fuerzas sustentadoras y protectoras de una vida encomún. Al experimentar la unidad con el Ser, muchosde nuestros problemas se solucionan como por artede magia. Penetramos en una dimensión donde rigenotras leyes y nos sentimos absorbidos por una fuerzay un amor que no son de este mundo. Al entregarnoscon toda confianza a estas fuerzas internas de nuestropropio ser, el mundo interno y externo se transformande forma correspondiente.

Desde esas profundidades también se alimenta y se nu-tre la luz interna: la luz que surge de la seguridad queproduce la experiencia de unidad con el Ser. Entoncesnuestra casa estará iluminada para que otros puedan

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encontrar el camino para reconfortarse en la seguridady el calor del hogar materno. Del mismo modo que nosnutrimos de nuestras propias profundidades, ahora po-demos nutrir a todos aquéllos que vienen a nosotrospidiendo ayuda, amor y comprensión.

Por lo tanto, durante el mes de Cáncer también pode-mos aprender a dar protección y seguridad a otras per-sonas, permitiendo que el amor se manifieste cuidandode alguien o de algo y ofreciendo soporte y protecciónante los peligros. De este modo desarrollamos nuestrasmejores cualidades cancerianas, puesto que todos po-seemos este tipo de capacidades en nuestro interior.Entonces, nuestra persona, nuestra casa y el lugar don-de vivimos se convierten en un lugar al que otros vienenalegremente porque allí sienten confort y seguridad, ypueden renovar sus fuerzas. En cambio, si por algúntipo de miedo nos aislamos, quedamos separados de lacorriente de la vida, permanecemos cautivos de nuestropropio ego y somos incapaces de continuar creciendoo de cumplir nuestra tarea en la vida.

Debemos ser cada día más capaces de ayudar a los de-más o de prestar algún tipo de servicio. Esta actitud debeconvertirse en un impulso interior permanente, es decir,en una motivación básica. De este modo, en la vida co-tidiana también viviremos, actuaremos y amaremos enconstante armonía con los poderes internos de nuestroser y con todo lo creado. Nuestra meditación sobre elzodíaco también es un verdadero servicio. Consiste en

contactar con las cualidades especiales del mes corres-pondiente, utilizarlas de forma positiva en nuestra viday transmitirlas a la gente de nuestro entorno. Mediantenuestra meditación en grupo, en cierta medida, cons-truimos un canal de sustancia mental por el que lascualidades zodiacales descienden y pueden ser llevadasa la conciencia del ser humano.

El pensamiento representa una energía que podemosemplear convenientemente para crearnos una nuevaestructura que satisfaga las exigencias de nuestro serinterior.« La energía sigue al pensamiento».«Como unhombre piensa en su corazón, así es».Todo lo que su-cede en la Tierra se ha originado antes en el ámbito delespíritu, en el pensamiento. Por lo tanto, es importanteque aprendamos a pensar de forma correcta y compren-damos la utilidad creativa del poder del pensamiento.

Si durante el mes de Cáncer deseamos construirnos una«casa iluminada», es decir, una nueva forma de la per-sonalidad, es importante que nos preguntemos: ¿Quésoy yo en realidad, y en qué me han convertido el entor-no, la educación y mis orígenes? De este modo, estamoscada vez más cerca de la percepción de la estructura in-terna del nuestro ser. En este proceso, la meditaciónes una ayuda excelente. La meditación nos conducedirectamente a nuestro ser interior, nos pone en con-tacto con nuestras cualidades espirituales y nos llevaa nuestras verdaderas profundidades. Allí podemos en-contrar inextinguibles fuentes de fuerza espiritual que

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nos conducen y dirigen en la vida y que, además, pode-mos aplicar al servicio de nuestros semejantes.

Meditación de Cáncer

La respiración también desempeña un papel importan-te en la preparación de la meditación. Respiramos encuatro tiempos. Al espirar pensamos: «Soltar – relajar-se». Luego contenemos la respiración pensando:«Seruno». A continuación inspiramos pensando: «Renovar-se».Y, por último, volvemos a contener la respiracióny pensamos: «Ser uno mismo». Con «Soltar» dejamossalir todas nuestras preocupaciones, miedos y tensio-nes, y nos confiamos a los profundos poderes de cu-ración internos. Con «Ser uno», nos entregamos a loauténticamente real en nosotros, el verdadero yo. Con«Renovarse», nuevas fuerzas fluyen en nuestro interior.

Y con «Ser uno mismo» concentramos esas fuerzas ennuestro yo. Repetimos este proceso varias veces.

2. AlineamientoAlineamiento de la personalidad tripartita (física, emo-cional y mental) con el alma. En este ejercicio de inte-gración, después de cada etapa empleamos la palabrameditativa OM para eliminar cualquier vibración pertur-badora.

Cuerpo físicoEstoy completamente relajado y percibo mi cuerpo. Es-toy sentado en la silla, la silla está sostenida por la casa,la casa por la Tierra, la Tierra por nuestro sistema solar.Esta jerarquía de soportes asegura mi existencia. Dedicomi cuerpo físico a una elevada percepción y conciencia.

Cuerpo emocionalTengo sentimientos que me hacen experimentar deseos.Deseos de amor, de comprensión y de seguridad. Elmundo emocional está en continuo movimiento, varian-do su color y su forma con cada cambio de humor. Aquie-to mis sentimientos imaginando las tranquilas aguas deun lago en las que se refleja la Luna. Dedico mi cuerpoemocional a la transmisión de las energías del amor.

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Cuerpo mentalElevo mi conciencia a la cabeza, al centro del cere-bro. Soy consciente de todo, todas las impresiones queaparecen son registradas, evaluadas y clasificadas. Es-toy bien despierto. Veo como los pensamientos fluyenen mi cerebro. Vienen de todas partes y penetran en mí.Es un flujo continuo de pensamientos. Pero yo perma-nezco libre en el centro y los observo, mirándolos comosi fueran niños jugando.

Yo, el foco de la conciencia o el «yo soy» del planomental, soy capaz de dirigir mis pensamientos con mivoluntad. Tengo libertad de elección y puedo pensarsólo en lo que es bueno para mí y para todos los sereshumanos. Dedico mis pensamientos positivos y cons-tructivos al reconocimiento del bien.

Alineamiento con el almaDespués de esta diferenciación entre el yo y sus herra-mientas física, emocional y mental, podemos penetraren la región en la que reside nuestro ser interior, elverdadero yo o el alma.

Con un acto de voluntad me identifico con mi alma. Vi-sualizo un sol blanco y resplandeciente detrás de mí.Expando mi conciencia hacia él. Como alma, emito unOM inaudible y proyecto luz, amor y comprensión ha-cia la personalidad integrada. Así, la personalidad enservicio se fortalece.

3. Ejercicio de visualización (Cáncer)Ahora dejo que mi foco de conciencia descienda len-tamente dentro de mi cabeza, entre las mandíbulas, através del cuello, hasta la parte superior del pecho. Ahílo dejo descansar. A continuación, lentamente, deslizomi punto de atención aún más abajo, hasta el abdomen.Aquí está el centro de gravedad de mi cuerpo y en élencuentro calma y tranquilidad. Continúo profundizan-do, como si descendiera por un pozo, hasta penetraren la fuente de mi ser, en el seno materno, en mi fuenteprimordial. Aquí me siento completamente seguro y pro-tegido. Puedo sentir el pulso de la vida. Soy uno con elorigen de toda vida. Una profunda paz llena mi interior.

Lentamente elevo mi conciencia de nuevo y salgo fueradel seno materno pero mantengo firmemente la cone-xión con la fuente y con el agua de vida que eternamentemana de ella. A continuación veo una luz en mi interior,como un hilo dorado luminoso que se eleva lentamentepor mi columna vertebral desde su base, emitiendo untenue sonido. Atraviesa la pelvis y sube lentamente porla columna, pasa entre los omóplatos, continúa por lasvértebras cervicales y, a través de la nuca, llega hasta lacoronilla. Llevo el hilo de luz por encima de mi frentehasta el comienzo de la nariz y ahí me concentro en elpunto situado entre ambas cejas.

Ahí, en el centro ajna, descansa el yo. Es el punto dereunión de la personalidad tripartita integrada, el reflejodel yo superior con el que me hago uno. A continuación

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meditamos sobre el pensamiento semilla del signo deCáncer.

«Construyo una casa iluminada y en ella moro.»

4. Aspiración en grupoContinuamos concentrados en el centro localizado en-tre las cejas. Empieza a iluminarse. Primero aparece unpequeño punto blanco y después se abren dos pétalosde una flor de loto de color blanco azulado. La luz irradiadesde mi frente hacia ambos lados, fluye lentamente pormis sienes, se hace cada vez mayor y acaba formandoun aura blanca luminosa que rodea todo mi cuerpo.

Poco a poco, la luz blanca se expande y se fusiona con laluz de los demás formando el aura luminosa del grupo.Un gran campo de luz blanca envuelve a todo el grupo.Lentamente, empieza a girar, se hace cada vez más gran-de y se expande hacia arriba como una espiral, creandoun sendero de luz que se extiende hasta el cielo, hastala fuente donde habita el amor de Dios, expresado ennuestro planeta a través de Cristo.

«En el centro de todo Amor permanezco.Desde ese centro, yo, el alma, me exteriorizaré.

Desde ese centro, yo, el que sirve, trabajaré.Que el amor de la Vida Una afluya a mi corazón

a través de mi grupo y a todo el mundo.»

En un elevado estado de concentración interna, recibi-mos las energías cósmicas del signo de Cáncer y las ba-jamos conjuntamente por el sendero de luz. Luego nosunimos con todos aquéllos que se acercan a las energíasde Cáncer en meditación y dedicamos el grupo al granproceso de transmisión a la humanidad.

5. Transmisión a la humanidadAhora nos dirigimos hacia la humanidad y dejamos queesa corriente de energía viva de luz, amor y voluntadcreativa fluya a través de nosotros hacia la concienciade los seres humanos y se extienda por toda la humani-dad. Para ello nos imaginamos que estas energías sonabsorbidas por una infinidad de puntos de luz distri-buidos en una red luminosa extendida sobre nuestroplaneta y que, de esta forma, estas fuerzas espiritualespenetran en todos los ámbitos de nuestra vida planeta-ria para producir efectos en los asuntos del mundo, entodo lugar y en todo momento.

6. Finalización de la meditaciónAbrimos los ojos e inspiramos y espiramos una vez pro-fundamente. Movemos lentamente la cabeza, el cuello,los hombros, las manos y los pies. A continuación nos co-gemos de las manos, nos miramos a los ojos y hacemosuna leve inclinación frontal. cerrar

Leo: 5o signo del zodíacoMes: 23 de julio – 22 de agostoCruz: FijaTemperamento: FuegoLuna llena: Sol en Leo – Luna en AcuarioCasas: 5/11 Eje de relacionesProblemática: La conciencia individualRegente exotérico: El SolRegente esotérico: El SolPensamiento semilla:«Yo soy ése y ése soy yo».

LeoDe la conciencia colectiva a la conciencia individual.

El elemento fuego.La prueba del yo.

La verdadera autoconciencia.El planeta regente.

Etapas y peligros del proceso de llegar a ser uno mismo.El corazón de Leo y la experiencia del amor.

El pensamiento semilla esotérico de Leo.¿Qué es en realidad el corazón?

La polaridad Leo–Acuario (eje de relaciones).La luz del alma.

Meditación de Leo.

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De la conciencia colectiva a la conciencia individualEn Cáncer, el punto más profundo del zodíaco, estuvi-mos ocupándonos de nuestros orígenes y de nuestrapertenencia al colectivo, a la familia y a la fuente pri-mordial de vida. Ahora, en Leo, nos percibimos por vezprimera como algo individual y diferenciado de los de-más. La conciencia de la masa o conciencia colectiva deCáncer se convierte en conciencia individual en Leo.

Leo es un signo de fuego y todos los signos de fuegotienen que ver con la transformación y el desarrollo delyo. En Leo, el individuo se libera de su pertenencia alcolectivo (una pertenencia protectora pero también in-diferenciada) y se convierte en un ser individual autosufi-ciente. Se hace cada vez más consciente de su identidady está deseoso de tener oportunidades de expresión in-dividual. Crea su propio espacio vital y sale al mundo enbusca de experiencias. Aprende a llevar a cabo cada vezmejor la presentación y la realización de su propio yo.

Leo es el punto central del espacio vital que él mismoha creado. El mundo gira a su alrededor y él funcionacomo una unidad de actuación y de mando que, consu irradiación personal, dirige y conduce a los demás.En esta actitud, Leo se siente solo y por eso desarrollael poder y la fuerza interior de una unidad integraday encerrada en sí. Su lema es: «El fuerte es más pode-roso solo». Esta actitud continúa desarrollándose y loconduce a una conciencia marcadamente egocéntrica.Llevado por la ambición, Leo exige cada vez más poder,

influencia, prestigio, rango y posición hasta que llega aun punto en que, en su solitaria altura, se siente aisladoy excluido de la corriente de la vida. Entonces comienzala conversión interior. A partir de ese momento, anhelacon tanta intensidad el contacto, el amor y la compren-sión de los demás que no le queda otra alternativa quederribar los muros que él mismo ha erigido entre él ysus semejantes. Su foco de conciencia se dirige cada vezmás hacia sus semejantes y hacia el grupo hasta que, fi-nalmente, deja de sentirse como una unidad aislada enel centro y pasa a sentirse parte del Todo. Entonces estábajo la influencia de la conciencia de grupo de Acuario,el signo opuesto. La responsabilidad, la comprensióny la sensibilidad conducen a Leo a ese estado de auto-conciencia inclusiva en el que sabe que es uno con elTodo. Ésta es, de forma resumida, la meta que Leo de-be alcanzar utilizando las fuerzas transformadoras desu verdadero yo.

El elemento fuegoEl fuego tiene una conexión oculta con el yo interior. Enla filosofía hindú recibe el nombre de Fohat, la chispadivina del corazón que estimula el desarrollo del ser hu-mano hacia la autoconciencia. Y en el signo Leo, comoen todos los signos del mismo elemento, el fuego actúacomo un impulso dinámico hacia el desarrollo.

Este fuego de la conciencia fluye a través de los tres sig-nos de fuego. En Aries tiene que ver con la construcción cerrar

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del yo, en Leo con la autoexperimentación y en Sagita-rio con el desarrollo de la conciencia individual. Cadauna de estas cualidades de fuego produce un efecto enel proceso de llegar a ser uno mismo y purifica o trans-forma la conciencia hasta que se convierte en portadoradel verdadero yo interno que expresa los tres aspectoscreativos de la personalidad: el espíritu en Aries, el almaen Leo y el cuerpo en Sagitario. En Aries es el fuego cós-mico, en Sagitario el fuego planetario y en Leo el fuegosolar. Ésta es la base científica del desarrollo del yo en elser humano por la que consigue ser un reflejo perfectode los tres tipos de manifestación divina en estos tresmundos.

La prueba del yoLeo debe aprender a conocerse a sí mismo medianteel desarrollo de una correcta autopercepción. Sólo asípodrá llegar a conocer su verdadero yo y también el desus semejantes. Para conseguirlo debe liberarse de lasataduras del colectivo y debe salir al mundo a probar suyo. Es un proceso aventurado que le ocasiona enredosy fricciones con su entorno y que también le proporcio-na sensaciones egoicas de altos vuelos. Leo se percibecomo el motivo y la causa de todo lo que se mueve asu alrededor y, en ocasiones, esto lo conduce a exigir elreconocimiento y la estima de sus semejantes, sobreva-lorando su propia importancia. En cambio, otras vecesle ocasiona sentimientos de desaliento y autodesprecio.

En Leo debemos descubrir lo que es la verdadera auto-conciencia. Muchas personas están convencidas de queson autoconscientes cuando, en realidad, sólo están mo-vidas por el deseo y creen con total convicción quetienen derecho a que sus deseos sean respetados ysatisfechos.

La verdadera autoconcienciaLa verdadera autoconciencia se muestra cuando unapersona es consciente de su fuerza interna y de su pro-pio potencial creativo, cuando conoce el significado y elpropósito de su vida y cuando tiene una vida autodirigi-da y un programa de vida desarrollado y definido. Poresta razón es esencial comprobar constantemente si seestá viviendo sólo para uno mismo o también se hace al-go para los demás, es decir, si se muestra interés por losdemás, dedicándose a ellos y proporcionándoles partede la propia fuerza interior.

Una autoconciencia desarrollada supone la existenciade inteligencia, de percepción mental y de un cierto gra-do de integración. Alguien que se mueve exclusivamen-te por emociones y deseos egoístas se encuentra lejosde la verdadera autoconciencia. Pero, cuando Leo esalimentado y motivado por su ser interior, entonces irra-dia una alegría de vivir auténtica y benefactora, sobretodo en entornos que lo necesiten y en los que su fuerzay asistencia sean requeridas y apreciadas. Entonces segana el corazón de sus semejantes mediante su interés cerrar

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por el destino de los demás y mediante su disposiciónamistosa y generosa, lo cual, por otra parte produce unefecto favorable en el entorno y en su propio crecimien-to. Como un sol, Leo puede dirigir el fuego solar o lasfuerzas solares que fluyen a través de él hacia los demás,alentarlos y consolarlos con palabras llenas de amor, ydespertar en ellos ánimo y fe en las propias fuerzas yposibilidades. Así como el Sol mantiene a los planetasen sus órbitas, Leo puede atraer a sus semejantes, di-rigirlos y guiarlos de forma magnética, regalándoles sucalor, su alegría de vivir y su fuerza.

El planeta regente d

El Sol rige a Leo en los tres planos: físico, emocional ymental. Los individuos Leo que han avanzado conside-rablemente en su proceso de desarrollo son portadoresde luz y la irradian a su entorno. El calor de sus cora-zones llega a sus semejantes. El Sol (el regente) es lafuerza que trabaja desde su interior hacia el exterior yles permite saber qué es lo importante y lo esencial enla vida. Esto se pone de manifiesto en la conocida reser-va de Leo, que contiene sus fuerzas internas hasta quepuedan ser empleadas con toda su potencia en el mo-mento apropiado. Es asombroso lo que pueden lograrcuando utilizan toda esa reserva acumulada de fuerzasen la consecución de un objetivo. Su impresionante ca-pacidad de actuar en los momentos decisivos y su fuerzade voluntad integrada y llena de propósito les permite

alcanzar sus metas y conseguir una buena posición enla vida. No se permiten distracciones con cuestiones se-cundarias sino que concentran todas sus fuerzas en lameta. Cuando Leo ha madurado, da siempre en la dianaporque sólo dispara cuando tiene la certeza de alcanzarsu objetivo.

Etapas y peligros del proceso de llegar a ser unomismoPero antes de alcanzar este punto, Leo debe pasar pordiferentes fases dentro del proceso de llegar a ser unomismo. Y en este proceso hay muchas variaciones y mu-chas etapas. Una de ellas es la fase en la que se comportacomo si ya hubiera alcanzado la verdadera autoconcien-cia y se identifica con roles y máscaras con las que quiereimpresionar a los demás. Pero la identificación excesi-va con su rol y el «pavoneo» acaban provocando unaconstante lucha con sus propios sentimientos de auto-estima, puesto que lo que está presentando al entornono se corresponde con su yo ideal. Si su orgullo ganala partida, Leo hace todo lo posible por mantener eseyo aparente y entonces se engaña a sí mismo, engañaa los demás e intenta salvar su imagen por todos losmedios. Pero con eso sólo consigue alejarse cada vezmás de su verdadero yo. Está convencido de que debepresentar ante los demás una determinada imagen desí mismo (pero esa imagen sólo es una forma que nodeja salir su verdadero yo). Su comportamiento ya noestá en sintonía con el núcleo central de su ser sino que

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sólo se ajusta a los requerimientos de la situación exis-tente y a las expectativas de los demás. Se comporta deuna forma completamente diferente a como realmentees. Las consecuencias de esto no son sólo un comporta-miento erróneo sino también un miedo y un sentimientode culpabilidad crecientes. Intenta ser lo que no es y loúnico que consigue es separarse cada vez más de suverdadero yo.

Además existe un peligro adicional: puede suceder que,estando identificado con los roles que se ha visto obliga-do a interpretar durante tanto tiempo, Leo no encuentreel camino de vuelta hacia sí mismo. En ese caso, al noexistir conexión con los valores originales de su pro-pio ser interno, todo lo que consigue y hace con sushabilidades y talentos resulta falto de autenticidad y dis-torsionado. Tarde o temprano, esta situación conducea un naufragio.

Por lo tanto, para Leo, lo más importante es conseguirclarificar la diferencia entre lo que verdaderamente esen su profundo interior y lo que ha hecho de sí mismodebido a las exigencias del mundo exterior: ¿Dóndeempieza mi adaptación, dónde empieza el rol que debointerpretar en función de mis objetivos y qué quierorealmente?

Los disfraces no son fáciles de reconocer y los egos iluso-rios no son sencillos de desmantelar. Muchas personasusan gran parte de su energía anímica en mantener por

todos los medios esas máscaras porque tienen miedode que alguien pueda mirar en su interior y descubrir laverdad.

Todos conocemos el miedo que tenemos de abrirnoscuando no tenemos la seguridad de que los demás noscomprendan o cuando existe el riesgo de resultar heri-dos. Estas corazas de protección se forman normalmen-te en la niñez. En su infancia, el yo necesita protección yayuda (tanto interior como exterior) para que el efectode la influencia del entorno no sea demasiado intenso.Así pues, construimos determinados mecanismos de de-fensa para nuestra propia protección. Esto es necesarioen la niñez pero, si al convertirnos en adultos permiti-mos que esas corazas de protección se endurezcan y seconviertan en barreras impenetrables simplemente por-que creemos que aún debemos continuar escondiéndo-nos detrás de las mismas, los efectos pueden ser funes-tos. Cuando ya no podemos encontrar la salida de estaprisión, entonces nos sentamos en soledad entre susmuros. Vivir en una fortaleza vacía guardando una falsaautoimagen no tiene ningún sentido. Es un autoengañoque, por lo general, está relacionado con la negativa aenfrentarse con la auténtica vida y a experimentarse auno mismo. Al final sólo vemos y oímos aquello que sir-ve a nuestra autoconfirmación y a nuestro amor propio,desaprovechando así las oportunidades para nuestrodesarrollo.

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El corazón de Leo y la experiencia del amorLeo está dispuesto a afrontar el riesgo de la autoexpe-riencia y a dinamitar sus barreras restrictivas con la fuer-za solar interna de su corazón. Experimenta su propio yoen el encuentro con los demás, participando en grupos oen relaciones de amor auténticas, y en ese proceso sufreprofundas transformaciones interiores ocasionadas porel amor. El corazón está regido por Leo y, precisamen-te, el centro del corazón es lo que debe desarrollarse.Cuando Leo despierta al verdadero y auténtico amor escapaz de mantener relaciones humanas en las que nopersigue la posesión ni el poder ni la utilización sexualdel otro sino que pretende dar y tomar al mismo tiem-po (lo mismo que hace el corazón al latir). Más allá dela vanidosa autoadmiración o del temeroso encerrarsedentro de sí mismo, Leo puede darse cuenta de cómoes en realidad a través de sus propias reacciones en lasrelaciones con los demás y mediante la auténtica expe-riencia del amor. Pero para eso debe afrontar el riesgodel amor: el amor necesario para toda transformacióno auténtica autoexperiencia.

Por lo tanto, la tarea más importante de Leo consisteen desarrollar la capacidad de reacción sensible de sucorazón y cultivar el auténtico amor. De esta forma, des-de el centro de su pequeño universo, es sensible a losimpulsos del exterior y a las necesidades de los demás,a quienes dedica su corazón y abre su conciencia.

El símbolo del Sol está formado por un punto focal situa-do en el centro de un círculo que lo encierra. De la mismaforma, el yo (la autoconciencia) debe estar preparadopara irradiar desde este punto focal hacia su entorno,expandiendo continuamente su radio de acción.

El pensamiento semilla esotérico de Leo

«Yo soy ése y ése soy yo.»

Leo es dos cosas simultáneamente: núcleo interno y en-torno. A través de la experiencia consciente de su propioyo, Leo desarrolla una sensibilidad espiritual que lo capa-cita para percibir y entrar en contacto con el verdaderoyo de los demás. En todo el universo, la conciencia, lacapacidad sensible del alma o la fuerza del amor es elagente que subyace en la base del Plan de la creacióny que mantiene el desarrollo y la evolución en marcha.La meta de toda la evolución humana es la autoconcien-cia, de ahí que el Sol (símbolo de la autoconciencia) seael regente tanto exotérico como esotérico del signo deLeo.

Cuando Leo «tiene el corazón en su sitio» (como se diceen lenguaje popular) no se encierra en sí mismo confalso orgullo sino que está dispuesto a dar y a recibir.Como sabemos, a veces Leo es demasiado orgullosopara aceptar algo o para dejarse ayudar en caso denecesidad. Cree que puede hacerlo todo por sí sólo perocon esta actitud lo único que consigue es que su yo se

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endurezca y que la fuerza de irradiación del corazónse extinga. En este punto, Leo sólo se ve a sí mismoy no piensa en los demás. Por eso es tan importanteque Leo expanda continuamente su conciencia y sussentimientos hacia los demás, en un constante ritmo dedar y tomar. No debe perder el contacto con los demás,quedándose sentado en su trono, solo y aislado.

Como ya hemos visto, Leo debe desarrollar la sensibili-dad no sólo hacia su propio yo superior sino tambiénhacia el de sus semejantes. Esta refinada sensibilidaddebe expandirse hasta que sea consciente de la unidadde todas las almas en el sentido de la frase: «Todos loshijos de los hombres son uno en el corazón» o, comose expresa en sánscrito: «Tat wam asi» («Yo soy ése yése soy yo»).

Dado que Leo rige el corazón, hoy haremos una medi-tación sobre el corazón para poder percibirnos interna-mente tal como somos y, de esta forma, abrirnos comouna flor de loto que con su luz interna irradia como unsol hacia todo el mundo.

¿Qué es en realidad el corazón?En el corazón está anclado el hilo de la vida que mantie-ne nuestra vida en un ritmo constantemente palpitante,permitiéndonos participar en la pulsación cósmica delSer. Cuando nuestro corazón deja de latir estamos físi-camente muertos.

Pero en nuestro cuerpo emocional también tenemos uncorazón que se abre y se enardece cuando el amor loinflama. Cuando nuestro corazón se une a otro amo-rosamente experimentamos una alegría y una felicidadsupremas; en cambio, si carecemos de amor o compren-sión, nuestro corazón sufre. Cuando estamos sin amorsentimos una presión constante en el pecho. Si un seramado nos deja, en nuestro profundo interior sentimosun dolor desgarrador y penetrante. Nuestro corazón secontrae y se cierra. La carencia de amor puede inclusoasfixiar al corazón. Cuando alguien es incapaz de amarhablamos de «un corazón de piedra» o de «un corazónde hielo»; sin embargo, cuando se da amor el centrodel corazón florece. Así pues, Leo está relacionado conla experiencia del amor y la fuerza del amor. Tambiénexiste una conexión con la casa 5, la casa del amor ydel erotismo (regida por Leo), y otra con el eje polarLeo–Acuario, la cooperación del corazón y la cabeza.

La polaridad Leo–AcuarioEje de relacionesEn el plano mental encontramosla correspondencia en la relacióncon Acuario. Desde el punto devista esotérico, Acuario es el refle-jo del centro del corazón en la ca-beza. En este signo, la inteligenciase une con el amor y se convierteen la voz interior, la razón pura o

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la sabiduría que nos guía y que debemos seguir incon-dicionalmente. Esta voz interior también es conocidacomo la «voz del silencio», la luz de la cabeza, ilumi-nación o intuición y hace referencia a esas verdaderasráfagas de inspiración que irrumpen en la conciencia yque, por lo general, desaparecen rápidamente. En me-ditación, a menudo experimentamos cómo nos toca unsoplo de eternidad y, de repente, nos damos cuenta decosas que antes desconocíamos. Por eso es importan-te registrar inmediatamente todo lo visto con esa luzespiritual para que no se pierda: por ejemplo, escribién-dolo. Aquí, el papel del pensamiento racional consisteen indicar, formular y comunicar al cerebro lo que el yoespiritual, el corazón o el alma sabe, ve y comprende.

Si la cabeza y el corazón están unidos, estas intuicionesllegan cada vez con mayor frecuencia. La meditación esuna gran ayuda en este proceso porque nos pone encontacto con nuestro verdadero yo. De esta forma, elamor hacia todo lo viviente crece en la misma medidaque el amor hacia nosotros mismos, en el sentido de lafrase bíblica: «Ama a tu prójimo como a ti mismo». Eldeseo de servir y de hacer algo para mejorar las con-diciones del mundo se intensifica. Empezamos a hacer-nos más útiles, a preocuparnos por nuestros semejantescon un corazón comprensivo, dirigiendo nuestro amora todas las cosas que entran en nuestra conciencia y ex-pandiendo nuestros horizontes. Nos interesamos máspor los problemas del Todo y menos por la satisfacción

de nuestros pequeños deseos personales. Ponemos enmarcha nuestra inteligencia para encontrar soluciones alos problemas de la humanidad, convirtiéndonos al finalen servidores de la humanidad porque sabemos que so-mos uno con todas las cosas y nos reconocemos comoparte del Todo. Este es el proceso de desarrollo de unapersona nacida en Leo, una vez que ha unificado en suconciencia la tensión polar Leo–Acuario, o el corazón yla cabeza.

En la meditación de hoy, por tratarse de la del mes deLeo, queremos hacer un énfasis especial en intentar al-canzar una mayor claridad de conciencia y en estar biendespiertos y atentos a nuestra voz interior para que elamor de nuestro corazón y la luz de nuestra cabeza irra-dien de forma permanente, se ilumine nuestro caminoy el de nuestros semejantes, y obtengamos una granvisión de la relación que existe entre todas las cosas.

La luz del almaLa luz del alma es la que proporciona la verdadera auto-conciencia y la elevada sensibilidad. Éste es un recono-cimiento importante y su relación con el signo Leo esclara. El real signo del corazón nos permite ser cons-cientes de la vida superior en nuestro interior: una vidaa la que podemos consagrarnos, llenos de confianza yveneración. La luz del alma nos confiere la capacidadde percibir la vida interior o el ser interior con todos

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los sentidos, de crearle un espacio dentro de nosotros yde dejarla hacer (y seguirla).

Por eso, durante la meditación o la interiorización, estan importante escuchar la voz interior y estar alerta alas indicaciones que surgen desde lo más profundo denosotros. El factor más decisivo no es necesariamentesi una persona ha hecho el bien o el mal sino su capa-cidad de percepción del ser interno. Mientras el halode lo divino nos rodee y la veneración y la dedicaciónpermanezcan vivas en nuestro corazón, y mientras su-bordinemos los objetivos materiales a nuestros idealesy valores internos, seremos capaces de continuar nues-tro crecimiento y nuestro desarrollo espiritual. Comodijo un maestro tibetano: «Sólo podemos alcanzar unadimensión superior de conciencia a través de la fuerzamágica del corazón».

La sensibilidad superior que puede desarrollarse de for-ma especial en el mes de Leo nos permite ver a travésde la forma y penetrar en la realidad interna subjetiva,ocultada por las envolturas objetivas. Esta visión del cen-tro vital que habita en nuestro corazón es más que meracomprensión, simpatía o entendimiento. Es la habilidadde penetrar a través de todas las formas y llegar a lo querealmente son (a la vida misma que pulsa en nuestroscorazones y nos une a todos).

Meditación de Leo

La respiración también desempeña un papel importan-te en la preparación de la meditación. Respiramos encuatro tiempos. Al espirar pensamos: «Soltar – relajar-se». Luego contenemos la respiración pensando: «Seruno». A continuación inspiramos pensando: «Renovar-se». Y, por último, volvemos a contener la respiracióny pensamos: «Ser uno mismo». Con «Soltar», dejamossalir todas nuestras preocupaciones, miedos y tensio-nes, y nos confiamos a los profundos poderes de cu-ración internos. Con «Ser uno», nos entregamos a loauténticamente real en nosotros, el verdadero yo. Con«Renovarse», nuevas fuerzas fluyen en nuestro interior.Y con «Ser uno mismo» concentramos esas fuerzas ennuestro yo. Repetimos este proceso varias veces.

2. AlineamientoAlineamiento de la personalidad tripartita (física, emo-cional y mental) con el alma. En este ejercicio de

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integración, después de cada etapa empleamos la pala-bra sagrada OM para eliminar cualquier vibración per-turbadora.

Cuerpo físicoEstoy completamente relajado y percibo mi cuerpo.Estoy sentado en la silla, la silla está sostenida porla casa, la casa por la Tierra, la Tierra por nues-tro sistema solar. Esta jerarquía de soportes asegu-ra mi existencia. Estoy en calma, abro mi cuerpoa la luz del alma y lo dedico a una elevada per-cepción y conciencia, a la perfecta autoexpresión.

Cuerpo emocionalTengo sentimientos de alegría y de esperanza perotambién de inseguridad y de miedo. El mundo emo-cional varía con los cambios del estado de ánimo.Lo calmo imaginando las tranquilas aguas de un la-go en las que se refleja la Luna. Mi cuerpo emo-cional está sereno y es un puro reflector de la luzdel alma. Lo dedico a la transmisión del amor divino.

Cuerpo mentalElevo mi conciencia a la cabeza, al centro del cere-bro, al punto desde el que pienso. Los pensamien-tos van y vienen. Fluyen a mi través. Los obser-vo: son como olas encrespadas. Yo soy el observa-dor. Soy un centro de calma que percibe. Tengo

la libre elección de pensar sólo en lo que es bue-no para mí y para toda la humanidad. Dedico mispensamientos al reconocimiento creativo de lo bueno.

Alineamiento con el almaAhora vuelvo mi mirada interior hacia arriba, emito uninaudible OM y me uno con mi alma, mi verdadero yo.Desde aquí puedo verme tal como realmente soy.

3. Ejercicio de visualización (Leo)Me veo y me experimento en mis roles. Tengo muchascaras. Interpreto distintos papeles. Pero, sólo una partede mí está en mis roles, mis funciones y mis tareas.

Soy un centro radiante de vida en mi corazón y de claraconciencia en mi cabeza. Soy el verdadero yo y doy vidaa mi personalidad. Soy el yo, soy el alma y me expando eirradio luz, amor y comprensión hacia mi personalidad yhacia mis semejantes como un sol. Así pues, soy ambos:

«Yo soy ése y ése soy yo.»

Llevo mi conciencia al punto más alto de mi cabeza,bajo lentamente por la nuca, continúo hasta las cervica-les y luego me deslizo poco a poco hacia abajo por lacolumna. Me detengo entre los omóplatos, siento unasensación de cosquilleo y me deslizo hasta el centro eté-rico del corazón. Allí, con mi mirada interior, puedo veruna flor de loto blanca cerrada. Mi cara está tan cercaque puedo oler una fina fragancia.

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Emito un OM inaudible sobre la flor de loto cerrada y,poco a poco, empieza a abrirse. Primero los tres pétalosexteriores (los pétalos del conocimiento, de la toma deconciencia y de la sabiduría).

Emito una vez más la palabra sagrada OM y se abren lostres pétalos del amor, de la devoción y de la inclusividad.

Al emitir por tercera vez la palabra sagrada OM, se abrenlos tres pétalos interiores (los pétalos del sacrificio, dela alegre voluntad para la acción creativa y de la coope-ración con el Plan de evolución). La fragancia se hacemás intensa. En el centro de la flor de loto abierta veouna chispa azul a la que me entrego totalmente, dejandoque ilumine completamente mi cuerpo. Siento una grancalma y percibo un agradable cosquilleo en mi interior.

Olvido las cosas que quedan detrás de mí, estoy total-mente presente y escucho atentamente en mi interiorhasta que oigo la voz de mi corazón y me dejo conducirpor ella alegremente.

«En el centro de todo el Amor permanezco,aquí nada me puede perturbar,aquí soy uno conmigo mismo.»

4. Aspiración en grupoA continuación uno corazón y cabeza en mí, y expan-do mi conciencia hacia todas las personas de la habita-ción y hacia todos los que meditan durante el períodode luna llena para acercarse a las energías espirituales.

Estamos receptivos a las energías cósmicas del signo deLeo. Imaginamos que entre todos alzamos una copa enuna elevada aspiración interna por recibir las energíasespirituales de la luz y el amor, y que esas energías flu-yen hacia nuestra conciencia receptiva (simbólicamente,la copa).

Lentamente, levantamos las manos.

Vemos un sendero de luz que se extiende desde nuestrogrupo hasta la fuente en la que reside el amor de Dios,expresado en nuestro planeta a través de Cristo. Nossentimos englobados en su amor y dedicamos el grupoal servicio del mundo.

«Que el amor de la Vida Una fluyaa nuestros corazones,

a través de nuestro grupo, y a todo el mundo.»

Lentamente, bajamos las manos.

5. Transmisión a la humanidadA continuación nos dirigimos hacia la humanidad, abri-mos nuestros corazones a todos los seres humanos ydejamos que los problemas, las preocupaciones y las ne-cesidades de la humanidad fluyan hacia nosotros y loselevamos a la luz del alma. Desde ahí pedimos ayuda,consejo y atención. Después dejamos que una corrientede energía viva de luz, amor y voluntad creativa fluyaa través de nosotros hacia la conciencia de los sereshumanos y se extienda por toda la humanidad. cerrar

84 Leo

Para esto nos imaginamos que estas energías son absor-bidas por una infinidad de puntos de luz distribuidos enuna red luminosa extendida sobre nuestro planeta y que,de esta forma, estas fuerzas espirituales llegan a todosaquéllos en cuyas manos está el destino de la humani-dad. A continuación transmitimos la corriente de ener-gía hacia la humanidad recitando la Gran Invocación.

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Virgo: 6o signo del zodíacoMes: 23 de agosto – 22 de septiembreCruz: MutableTemperamento: TierraLuna llena: Sol en Virgo – Luna en PiscisCasas: 6/12 Eje de existenciaProblemática: La existencia física frente a la existencia espiritualRegente exotérico: MercurioRegente esotérico: La LunaPensamiento semilla:«Soy la Madre y el Hijo; soy Dios, soy materia».

VirgoLos tres signos de tierra: Tauro, Virgo y Capricornio.

La diferencia entre Leo y Virgo.Virgo: un signo de servicio.

La polaridad Virgo – Piscis (eje de existencia).Espera, maduración y cosecha.

El tiempo.El orden.La crítica.

Expandirse, ayudar y mejorar.Seleccionar, diferenciar y confiar en la vida.

Los planetas regentes.Las tres causas del desaliento.

Virgo y lo femenino.El pensamiento semilla esotérico de Virgo.

Meditación de Virgo.

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Los tres signos de tierra: Tauro, Virgo y CapricornioHoy reflexionaremos y meditaremos sobre las cualida-des del signo de Virgo, el signo de tierra de la cruz mu-table. Por ser un signo de tierra, Virgo está relacionadocon las funciones reales de la vida. En Tauro, el elemen-to tierra se manifiesta en la conservación de lo existentey haciendo todo lo posible por evitar la pérdida, la des-trucción o el desperdicio de los recursos. En cambio, loque Virgo intenta por todos los medios es mantener elorden y cultivar la pureza en todas las cosas y, con sutrabajo asiduo y aplicado, cuidar de todo lo existente.En Capricornio, el tercer signo de tierra, se establecenlas leyes que deben proteger la vida y el desarrollo en elmundo de las formas.

La diferencia entre Leo y VirgoEl mes pasado, en el signo de Leo, lo más importantefue el desarrollo de una intensa autoconciencia. Ahora,en el mes de Virgo, todos los excesos en el desarrollodel yo deben pulirse y ajustarse a la realidad. El leónquiere gobernar, la virgen debe servir. Son dos elemen-tos opuestos que chocan: el activo Leo, que quiere «serel protagonista», y el pasivo y modesto Virgo, que sueleinfravalorarse. Este intenso contraste permite equilibrarlos excesos. Si se produce la unificación de estas dos cua-lidades se liberan poderes creativos que pueden corre-gir y sanar errores del pasado. Pero mientras la coopera-ción entre estas dos fuerzas no funcione correctamente,

la persona fluctúa entre la autoconciencia arrogante y elsentimiento de inferioridad, entre la voluntad de tenerel poder y la sumisión obediente, o entre la imposiciónde su yo y la modesta reserva, por citar sólo algunos deestos ampliamente conocidos pares de opuestos.

En Astrología esotérica (p. 196), Alice A. Bailey sostieneque, desde ciertos ángulos, Virgo es el más antiguo detodos los signos y que en el pasado formaba parte deun mismo signo conjuntamente con Leo.

La diferencia entre Virgo y Leo es polar. Cada uno deestos signos está situado en un extremo distinto del mis-mo columpio. En la vida esto se manifiesta de formaque, con frecuencia, la autoconciencia de Virgo es cues-tionada por Leo (y viceversa, la de Leo por Virgo). Leoaprende de Virgo que las pequeñas cosas de la vidatambién son importantes y Virgo aprende de Leo quetambién debe atreverse a emprender grandes proyec-tos. Muy a menudo Virgo duda de que todo sea tansimple o de que todo esté tan bien como Leo piensa. Deesta incertidumbre surge el miedo a no hacer las cosaslo suficientemente bien. Este miedo también disminuyela autoconfianza de Leo y, con frecuencia, impulsa aVirgo al otro extremo. Virgo piensa que sólo hacen lascosas bien los demás y que, por lo tanto, tienen derechoal reconocimiento y al éxito. Con una cierta amargura,se cree pequeño e insignificante y alza la vista humilde-mente hacia los que saben más o hacia los que, con una cerrar

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apariencia impresionante, se comportan como si todolo supieran y se sirven de los demás para sus propósitos.

Si Virgo intentara alguna vez actuar como Leo, nadie lotomaría en serio. Sencillamente no es lo suyo. Su tareaes mantener el mundo en orden pero si no lo consigue,con frecuencia lo asaltan sentimientos de desaliento, defalta de sentido o de inferioridad. Entonces, lo únicoque puede serle de ayuda es darse cuenta de que, en lagran maquinaria del mundo, el más pequeño engranajetambién tiene su importancia y que sin él, lo grande nopodría funcionar. Si no se cuidan los pequeños detallesy nadie atiende las obligaciones diarias, las grandes co-sas tampoco pueden prosperar. Virgo debe ensancharcontinuamente su espíritu hacia una visión más amplia,hacia una actitud básica ideal con respecto a la vida quele permita poder trabajar en las pequeñas cosas conconvicción. El sendero de lo pequeño a lo grande y delo grande a lo pequeño es lo que siempre nos conduceal centro de nuestro yo.

Virgo: un signo de servicioVirgo es un signo de servicio que, de forma consciente,procura hacer un correcto uso de las energías y las for-mas. Por eso hoy queremos abrirnos a las energías de lahumildad y de la devoción, queremos abrirnos a las ener-gías que nos permiten sentirnos incluidos en el Todo ydedicarnos a la vida interior en nosotros y en todo loque existe. Así se desarrollará en nosotros la capacidad

de entrega y de dedicación a los demás, seremos ca-paces de reconocer las necesidades más profundas denuestros semejantes y sabremos cómo remediarlas. Pa-ra esto se necesita practicar el verdadero amor y teneruna actitud de inofensividad.

Como en todos los signos mutables, en Virgo el amor esfácil de cultivar porque es parte esencial de la cualidadbásica de la cruz mutable. Pero el amor debe mantener-se libre de condiciones y exigencias. Y para mantener elamor así, incluso cuando los problemas de la vida diarianos abruman o cuando se producen injusticias, se re-quiere autocontrol, un constante esfuerzo y la más altadedicación a los ideales espirituales. El amor entre los se-res humanos no es algo que se produzca por las buenas:hay que dejarlo surgir, cultivarlo y cuidarlo diariamente.

Por lo tanto, durante el mes de Virgo, es particularmen-te importante liberarnos de la estrechez de miras delpensamiento orientado a finalidades y crecer en el espa-cio de la dedicación desinteresada. Debemos abrirnosenteramente a algo sin prejuicios, sin seleccionar sólolos aspectos deseados y sin someterlo a consideracionesde utilidad sino esforzándonos en percibir el todo contotal entrega. De este modo, en el proceso nos encon-traremos a nosotros mismos y también a los demás. Asíse activa Piscis, el signo opuesto.

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La polaridad Virgo – PiscisEje de existenciaEn psicología astrológica, la polari-dad Virgo-Piscis representa el ejede existencia. Virgo siempre luchapor la superación de la existencia,tanto en el sentido práctico comoen el espiritual. Trabaja y produ-ce sin parar para que la rueda

de la vida se mantenga en movimiento. Pero al mismotiempo, el ser interno o verdadero yo debe adquirir ma-durez, es decir, se trata de realizarse madurando en elcamino hacia el interior; no de exteriorizar. La tarea conrespecto al mundo se cumple realizando un determina-do trabajo o rendimiento productivo. La tarea internase cumple con la maduración como ser humano.

¿Qué sabemos hoy acerca de la madurez humana?, sila mayoría de las veces valoramos a las personas segúnlo que hacen y en función de las habilidades y los resul-tados que pueden mostrar. Cuando enjuiciamos a unapersona, ante todo queremos saber si ha logrado algoen la vida, a qué se dedica, qué posición o qué cargoocupa, si podemos confiar en ella en el aspecto moral,etc. Rara vez nos preguntamos si la persona en cuestiónestá en paz consigo misma, si posee madurez interior osi vive en unidad con su verdadero yo.

Virgo exige que demostremos nuestra madurez interiory nuestro sentido de la responsabilidad hacia el Todo

ocupándonos de las pequeñas cosas de la vida. Perosi esta gran y profunda tarea de Virgo pasa desaperci-bida, la propia autolimitación hace que sus cualidadesse endurezcan y degeneren. Entonces la persona nopercibe las grandes líneas del desarrollo ni el sentidoprofundo de las cosas y se queda anclada en lo formal oestancada en un estado infantil. Algunas personas naci-das bajo Virgo viven con una angustiante inquietud porsu existencia, que se traduce en un exagerado afán deseguridad material. Su mundo se convierte en un micro-cosmos compacto y claramente delimitado. Cualquiercosa que no encaje es rechazada y quien sobrepase loslímites es criticado enérgicamente.

Espera, maduración y cosechaPara entender mejor las cualidades del signo de Virgopodemos observar la naturaleza. Durante septiembre,el mes de Virgo, todo en la naturaleza se tranquiliza.Las fuerzas ígneas y expansivas de Leo se retiran a fina-les de agosto y el ser humano se vuelve más pensativo.Es el momento de retirarse temporalmente, relajarse yesperar hasta que «los frutos del campo hayan madura-do».

Virgo es el signo del trabajo y del servicio pero tam-bién el de la maduración y la cosecha. Nuestro trabajoy nuestra actitud personal merecen una recompensaque ahora recibimos. Mediante nuestra cooperación ynuestros esfuerzos por contribuir con una parte al Todo, cerrar

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participamos en la comunidad y eso nos permite sentir-nos protegidos y apoyados por las leyes que regulan lavida en común.

La espera y la maduración son cualidades espiritualesde Virgo que permiten la conexión directa con el serinterior. En la naturaleza, el maíz madura en julio y secosecha en agosto y septiembre. Del mismo modo, elser interno crece y madura según las leyes naturalesdel desarrollo. Los ciclos vitales y la dimensión tiempodeben tenerse siempre en cuenta (esas férreas leyes cós-micas a las que están sometidos todos los procesos dedesarrollo). Virgo no debe malgastar sus fuerzas, debeaprender a esperar pacientemente hasta el momento dela madurez.

Esto queda claro en la parábola de las vírgenes neciasy las vírgenes prudentes. Mientras unas habían gastadoel aceite de sus lámparas, las otras lo habían guardadocuidadosamente para tenerlo disponible a la llegada delesposo. Como las vírgenes prudentes, no debemos serimpacientes ni tampoco perder la fe en la vida. Debe-mos saber que el amor divino o la vida de Cristo estáprofundamente arraigada en cada uno de nosotros ymadura lentamente.

Virgo se esfuerza por preservar lo que crece en nues-tro interior. Hace lo que sea necesario para garantizarla seguridad en el interior y para que nada perjudicialo peligroso pueda penetrar. Esto se ve claramente en

el símbolo de Virgo, con sus tres arcos cerrados queocultan y protegen al ser interno.

Virgo no descansa hasta que tiene la certeza de que todoestá en orden y de que ha hecho todo lo que debía ha-cer. Antes de poder esperar con tranquilidad, cosecharlos frutos y disfrutar de ellos, y recibir la recompensamerecida, primero debe convencerse de que ha cumpli-do con sus obligaciones, de que ha acabado su trabajoy de que ha contribuido a la mejora de las condicionesdel mundo.

Saber esperar es una virtud de Virgo pero, cuando nosucede nada durante un largo período de tiempo y losfrutos no aparecen, la capacidad de esperar puede con-vertirse en resignación. Entonces Virgo puede quedarprofundamente decepcionado porque cree que todossus esfuerzos, sus cuidados y su trabajo han sido en va-no. Esta crisis de sentido debe atravesarse una y otravez. Pero se supera mejor tomando conciencia de queno sólo los nacidos bajo Virgo sino todos los seres hu-manos y todos los procesos vitales están sometidos aperíodos de flujo y reflujo.

En la vida de todo ser humano hay momentos en losque la visión se oscurece, las estrellas se ocultan y hayque atravesar un valle. Pero una vez atravesado el va-lle, todo va de nuevo hacia arriba. Tras la oscuridadregresa de nuevo la visión; después de la noche surgeel día. La confianza en esta regularidad de la vida debe cerrar

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ser tan fuerte que ayude a superar los momentos másoscuros. Si Virgo se deja cegar por la «ilusión del pasopor el valle», entonces se hunde en la desesperanza y ladepresión.

Para Virgo, la mejor forma de «salir del agujero» (esdecir, lo que más le ayuda a salir del desaliento, de lafalta de sentido o de la duda) es la filosofía, la religión,el tener una actitud correcta ante la vida y el saber queotros sufren apuros mayores. Virgo necesita siempreuna visión más elevada, una imagen ideal de sí mismo ydel mundo y, con ello, la certeza de que se lo necesita. Lafe y la esperanza de que todo tiene un final feliz refuerzasu voluntad de vivir.

El tiempoEl signo de Virgo tiene una relación oculta con el tiem-po. Saber esperar presupone confiar en la vida y tener lacerteza de que todo tiene lugar a su debido tiempo. Po-demos trasladar esta actitud a nuestra vida y desarrollarla capacidad de «tener tiempo» para cultivar cualidadeshumanas internas que en el momento presente quizásparezcan innecesarias y sin utilidad directa en la existen-cia.

Muchas personas están todo el día ocupadas con unaactividad sin sentido y se cargan de trabajo que no esútil para nadie. Estas personas no tienen tiempo parala vida interior porque dan demasiada importancia alos asuntos externos. La percepción del ser interior no

es una cuestión de tener tiempo externo sino de tenertiempo interior.

Para meditar también debemos reservarnos tiempo. De-bemos hacerlo de forma completamente consciente ycon convicción puesto que es una actividad de granimportancia. Tenemos que sentirnos completamente li-bres de las preocupaciones y las obligaciones con res-pecto de los demás. Después ya tendremos tiempo paradedicarnos a ellos y servirles de la manera más profunda,completa y efectiva. Durante la meditación, debemos de-jar que surja la sensación de que no tenemos nada quehacer, debemos tener la convicción de que estamos dis-pensados de todo. Especialmente en la meditación deVirgo, nada debe presionarnos. No tenemos que con-seguir nada. Somos libres. Con esta actitud y con elsentimiento de tener tiempo suficiente, las cualidadesanímicas internas fluyen a la superficie por sí mismas.

El ordenOtro aspecto de Virgo es su amor por el orden. Siemprese está esforzando por mantener el orden o por restable-cerlo. Durante el mes de Virgo tenemos la oportunidadde retomar asuntos que hayamos abandonado o descui-dado, o de completar algún trabajo. También podemosmejorar lo existente y eliminar deficiencias en nosotrosy en nuestro entorno. Podemos corregir errores, recupe-rar algo que hayamos dejado abandonado en relacióncon los demás, reconciliarnos con enemigos, etc. Virgo cerrar

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está siempre ocupado con este tipo de asuntos. Siempretiene en mente corregir sus propias deficiencias y las delos demás, y completar las lagunas de su formación. Esbien sabido que Virgo siempre encuentra algo que criti-car en casi todas las cosas: algo que mejorar, algo quepulir o algo que perfeccionar todavía más.

La críticaSi Virgo dirige su capacidad de detectar errores y defec-tos exclusivamente a su entorno inmediato, sus quejasy sus críticas lo pueden convertir en una persona muydesagradable. Entonces pone reparos a todo y nuncaestá contento con nada. Esta actitud puede degeneraren una postura pesimista que niegue la belleza de lavida e impida su desarrollo. Cuando la crítica se vuelvedesmesurada y sólo se presta atención a lo negativo y alos defectos, se puede dañar lo más valioso y preciosode una persona.

El ojo de Virgo repara con una gran facilidad en losdefectos, los errores y las imperfecciones, y no cesahasta haberlos corregido. Siente el afán de arreglar lascosas, cueste lo que cueste. Necesita recomponer y lim-piar todo lo estropeado. Lo exige la ley que habita ensu interior. En los tiempos actuales, ésta es una de lascualidades más necesitadas para que nuestro mundo serecupere del daño que le hemos causado. Lo hemos des-figurado tanto que requiere de todas nuestras fuerzaspara recuperarlo y salvarlo. Sólo tenemos que pensar

en la contaminación ambiental, las situaciones de pre-cariedad, las enfermedades, el derroche de energía, etc.El afán de equilibrar estas cosas de nuevo, el ansia derestablecer el orden y la voluntad de corregir los erro-res son las principales cualidades que afluyen en estemes de Virgo hacia toda la humanidad, despertando laesperanza de que todo se arreglará.

Pero, si sólo vemos los errores y los defectos, existe elpeligro de que «la virtud se convierta en vicio». Cuandosólo se ve lo negativo, la aparente superioridad del malproduce una resignación que inhibe toda capacidad deactuar. Para salir de esta situación, debemos empezara trabajar en nosotros mismos, en los más pequeñosdetalles y darnos por satisfechos con las cosas más pe-queñas. También es de ayuda la visión esperanzadorade que la bondad es inherente a todos los seres vivosy a toda la creación, y el reconocimiento de que no to-do son situaciones precarias. Todos los seres humanosestán en el sendero de desarrollo y todos luchan parasuperar la necesidad, los errores, las enfermedades y lasdebilidades, y anhelan un mundo mejor.

Expandirse, ayudar y mejorarPor lo tanto Virgo debe expandir su espíritu. Debe li-berarse de nimiedades y futilidades, debe ensanchar suesfera personal tan firmemente delimitada y debe dedi-carse a la consecución de ideales más elevados. Esto leayuda a no perderse en lo formal y en lo insignificante, cerrar

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y a emplear sus habilidades para el bien de los demásy para el beneficio de la totalidad. Por ejemplo, puedetrabajar como asistente social detectando situacionesprecarias y ayudando a eliminarlas; o como enfermero,una actividad que le permite preocuparse por los de-más y reconocer el alcance de sus preocupaciones. Unapersona así busca constantemente nuevas formas deresolver los problemas existentes para crear unas condi-ciones de vida mejores para todos. Cuando se trata deliberar a alguien de una situación de necesidad, Virgosiempre muestra una gran capacidad de sacrificio y unasincera disposición a ayudar.

Durante el mes de Virgo podemos activar y cultivar estedeseo de ayudar y servir. Todos conocemos a alguien aquien ayudar de alguna manera. Alguien a quien podría-mos dedicar un poco de atención y consideración y que,de esta forma, quizás se libere de una situación de ne-cesidad interna. Muchas personas no necesitan ayudamaterial sino un poco de atención e interés en sus pro-blemas, unas palabras de comprensión o un consejo.

En nuestro carácter también hay muchas cosas que cam-biar, pulir y mejorar. Virgo trabaja incesantemente en símismo para perfeccionar su capacidad de desenvolver-se en la vida mediante el aprendizaje y la ampliación deestudios. Sabe que para encontrar un sitio en la vida ypoder luchar por su existencia debe producir algo. Poreso Virgo siempre se esfuerza por mejorar sus conoci-mientos y aprovecharlos en la práctica.

Seleccionar, diferenciar y confiar en la vidaPero también puede ocurrir que acumule tanta cantidadde conocimientos específicos que deje de ver la relaciónentre ellos. Por eso, una de las principales habilidadesque Virgo debe desarrollar es la capacidad de selec-cionar. Uno de los principales requisitos previos paraestructurar una vida con éxito es seleccionar lo correctode la oferta disponible.

Diferenciar entre lo irrelevante y lo importante, entrelo valioso y lo fútil, entre calidad y cantidad, entre loreal y lo irreal. . . nos pone en contacto con las leyesinternas de la vida. Cuando Virgo es capaz de diferenciarcorrectamente, actúa y vive con la confianza de queexiste un poder superior y un orden vital subyacenteen todas las cosas. Esta profunda convicción le permiteobedecer esa ley interna de servicio inherente a Virgoy superar el miedo a la vida y a la lucha existencial.Cultivar la confianza en la vida ayuda a tener una vidamás plena. Esto se consigue mediante la capacidad dediferenciación, la habilidad analítica de Virgo que sabequé es bueno y qué es perjudicial para sí mismo y paralos demás.

Los planetas regentes h f

Esta capacidad analítica se debe a Mercurio, el regen-te exotérico. El regente esotérico de Virgo es la Lu-na. Como sabemos, la Luna representa el niño o el yo cerrar

92 Virgo

emocional infantil que quiere protección y cuidados. Poreso Virgo tiende siempre a apoyarse en individuos másfuertes o en autoridades. Prefiere seguir las indicacio-nes y las órdenes de los demás. Cuando se desanimapor el exceso de tareas a realizar, necesita a alguien quele infunda nuevamente coraje y confianza. El desalientoy la infravaloración son dos aspectos frecuentes entrelos nacidos en Virgo; por eso, a menudo hay que elogiarsu trabajo.

Las tres causas del desalientoEn este punto es importante enumerar las tres causasesenciales del desaliento porque no sólo pueden afec-tar Virgo sino que también pueden afectarnos a todosnosotros.

Con frecuencia, la primera causa es un debilitamientode la fuerza vital: un sobreesfuerzo físico debido a unexceso de obligaciones y tareas. Si éste es el caso, lo quese requiere es descanso y relajación. Es una cuestión desentido común. También es de gran ayuda reconocerque el trabajo de cada individuo debe estar adaptadoa su capacidad de rendimiento y no a la apremiantenecesidad.

La segunda causa es de naturaleza más emocional. Esel temor al fracaso. Este temor se basa en el miedo a sercriticado porque se conocen las propias limitaciones einsuficiencias. Desde el punto de vista psicológico, este

miedo se fundamenta en el hecho de que el individuo setoma el trabajo demasiado en serio y, por algún motivo,llega al convencimiento de que el progreso del mundodepende sólo de su propio esfuerzo. Para conseguir elequilibrio debe cultivarse el humor. No hay que darsetanta importancia personal y, en determinadas circuns-tancias, incluso hay que conseguir reírse de uno mismoy de los propios puntos débiles y limitaciones. Éste esun primer paso hacia la liberación de una actitud dema-siado forzada del yo.

La tercera causa reside en la estructura mental, es decir,en el pensamiento. Se debe a la capacidad de ver losdistintos aspectos de una misma cosa. El individuo sabecon antelación cómo podrían desarrollarse las cosas y,antes que exponerse a cualquier peligro o a hacer elridículo, prefiere no hacer nada. Le falta valor. La per-sona llega a la conclusión de que toda acción es inútily, de esta forma, se pierden tanto las posibilidades dedesarrollarse uno mismo como las oportunidades de li-berar a otros de situaciones de necesidad. En este caso,debe cultivarse el sentido de las correctas proporciones.El remedio consiste en darse cuenta de que, aunquecon la acción no se obtenga el mayor éxito posible, esmejor hacer algo que permanecer inactivo. Se trata deaprender a hallar satisfacción en los pequeños éxitos,sabiendo que el tiempo, la evolución y, en última instan-cia, la eternidad acabarán al final consiguiendo todas lascosas, y teniendo presente que la creación no se hizo cerrar

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en un sólo día. En este caso, el correcto sentido deltiempo es algo esencial.

Virgo y lo femeninoDesde otro punto de vista, Virgo está relacionado con elelemento femenino de la creación. Este tema es de granactualidad porque, hoy, la mujer está luchando por al-canzar la posición que le corresponde en la sociedady quiere liberarse del pasado. Esto también sucede através del autoconocimiento y del desarrollo de la ca-pacidad de diferenciación, y conduce a un desarrolloequilibrador y a la armonización de los opuestos.

Según Alice A. Bailey, tres figuras femeninas son deci-sivas en el signo de Virgo: Eva, Isis y María. Tienen unsignificado muy especial para nuestra civilización por-que representan simbólicamente la naturaleza de lo que,cuando está integrado y actúa como una unidad organi-zada, llamamos personalidad.

Eva es el símbolo de la naturaleza de la mente y del pen-samiento humano, que alcanza su desarrollo mediantela seducción que ejercen el conocimiento y la curiosidad.Eva aceptó la manzana del conocimiento de la serpien-te de la materia y, al hacerlo, inició el desarrollo de lacapacidad de pensar en la humanidad. Salió de la uni-dad de conciencia y cayó en la dualidad del bien y delmal. Desde ese momento, el ser humano ha estado so-metido a esta polaridad y debe aprender a diferenciar

los pares de opuestos (a veces, atravesando dolorosasexperiencias).

Isis representa lo mismo en el plano emocional o delos sentimientos. En zodíacos antiguos, a Isis se la con-sideraba como símbolo de fertilidad, de maternidad yde protección de los niños. Como figura simbólica, Evano tiene ningún niño en sus brazos. El germen es toda-vía demasiado pequeño para hacer sentir su presencia.Pero en Isis, el germen se hunde en la naturaleza dedeseos. El punto medio entre los pares de opuestos sealcanza conduciendo y activando el desarrollo con lasdemandas de la naturaleza de deseos. El velo de ilusio-nes y engaños que durante tanto tiempo nos mantuvocautivos en el plano emocional es finalmente roto por laclara visión, es decir, por el reconocimiento de la reali-dad. En otras palabras, por la conciencia crística o por laluz del alma. En La doctrina secreta de H. P. Blavatsky,este proceso se denomina «Isis sin velo».

Por último, María lleva el proceso hasta el plano físico,al lugar de la encarnación, y allí da a luz al Cristo-Niño.

En estas tres vírgenes y madres de Cristo vemos la his-toria del desarrollo del ser humano, cuyos tres aspectosde la personalidad (físico, emocional y mental) debenencontrar expresión a través de Cristo. El signo de Vir-go representa una síntesis de estos tres aspectos: Eva elpensamiento, Isis los sentimientos y María el cuerpo.

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El pensamiento semilla esotérico de Virgo

«Soy la Madre y el Hijo; soy Dios, soy materia.»

Desde el punto de vista esotérico, Virgo también es lamadre cósmica. Es la parte receptiva, fertilizada por elaspecto padre o espíritu positivo. Esta verdad está pre-servada en las palabras: «El Espíritu Santo cubrió a laVirgen María».

En este sentido, Virgo también representa la «matrizdel tiempo» donde el Plan de Dios madura lentamentey donde, con penas y dolores, y por medio de luchas yconflictos, la conciencia crística nace en los corazones.Como si se tratara de un embarazo, Cristo o el verdade-ro yo crece y madura en nuestro corazón. Virgo tambiénes el signo de la experiencia profunda, el lugar de lascrisis lentas y suaves pero poderosas, y el lugar de losdesarrollos periódicos que se producen en la oscuridadpero que conducen a la luz.

Según el pensamiento semilla, Virgo es al mismo tiem-po madre e hijo; es simultáneamente espíritu y materia.Virgo debe unir a ambos en sí. No debe permanecer enun estado infantil e inmaduro sino que debe crecer en elrol de madre y preparar la materia para la manifestacióndel espíritu divino. Por eso Virgo es un signo de servicio,siempre ocupado en mantener el orden en el mundo dela forma y en proteger a los demás de las adversidadesy las desgracias.

Desde el punto de vista esotérico, el signo de Virgo tienela tarea de proteger, nutrir y, finalmente, manifestar larealidad espiritual oculta. La madre protege el germende la vida crística. La materia custodia, nutre y cuida alalma oculta hasta que llega el momento en que ésta semanifiesta.

El impulso de preservar la vida y el afán de superarla existencia son motivaciones básicas del ser humanoy corresponden a la ley de la materia, es decir, al as-pecto madre. De forma similar, la necesidad de amar ycomprender a nuestros semejantes es un impulso fun-damental del alma humana o de la conciencia crística,y corresponde al aspecto hijo. El impulso a servir y acrear mejores condiciones en el mundo para todos losseres humanos corresponde al Plan divino, a la voluntado aspecto padre. Estos tres aspectos actúan de formaconjunta a través del signo de Virgo. Por eso, para Virgo,el servicio a la humanidad es el método más efectivo decooperar con las fuerzas esenciales interiores y con lasleyes internas de la vida, y de hacer posible el nacimientodel verdadero yo.

Meditación de Virgo

1. PreparaciónPara empezar la meditación nos sentamos con la es-palda erguida. Cerramos los ojos pero, si surge alguna cerrar

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tensión, podemos abrirlos momentáneamente. Coloca-mos las manos sobre los muslos y juntamos los pies.Para conseguir una relajación corporal más profunda,trasladamos el foco de conciencia al centro del cuerpo.Balanceamos ligeramente el tronco hasta tener la sensa-ción de estar sentados en el punto focal, en el hara.

La respiración también desempeña un papel importan-te en la preparación de la meditación. La tranquilidad,la relajación y la concentración que parten de la posturacorporal se ven reforzadas si relacionamos los cuatrotiempos de la respiración con pensamientos. Durante laespiración pensamos: «Soltar – relajarse». Luego conte-nemos la respiración pensando: «Ser uno». A continua-ción inspiramos pensando: «Renovarse». Y, por último,volvemos a contener la respiración y pensamos: «Seruno mismo». Repetimos este proceso varias veces.

Cuerpo físicoMi cuerpo está tranquilo y relajado en una silla. La sillame sostiene y, a su vez, está sostenida por la casa.

Dedico mi cuerpo físico a una elevada percepción y con-ciencia.

Cuerpo emocionalAquieto mis sentimientos imaginando las tranquilasaguas de un lago en las que se refleja la Luna. Dedi-co mi cuerpo emocional a la transmisión del amor.

Cuerpo mentalLos pensamientos vienen y van. Yo estoy calmado, meescucho a mí mismo y observo mis pensamientos sindistraerme. Dedico mis pensamientos positivos y cons-tructivos al creciente reconocimiento de todo lo buenopara mí y para toda la humanidad.

Alineamiento con el almaEstoy internamente estabilizado, en armonía con lo bue-no y lo bello, y establezco contacto con mi alma, mi serinterior.

3. Ejercicio de visualización (Virgo)Concentro la atención en mi cabeza, en el punto delcerebro desde el que pienso. Dejo que el foco demi conciencia se deslice muy lentamente dentro demi cabeza, entre mis mandíbulas, a través del cuello,

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hasta alcanzar la parte superior del pecho. Ahí descansoun momento. Luego desciendo lentamente hasta la re-gión del estómago y aún más hacia el centro del cuerpo,el hara. Ahí me establezco en mi ser.

Luego emito un OM inaudible en mi interior y, comolas olas, el sonido desplaza todos los pensamientos, de-seos y preocupaciones hacia fuera, hasta la periferia dela conciencia. Entonces, en mi interior surge un puntode profunda calma, un vacío, una zona sin aire que merodea como una campana de cristal. Estoy en una tran-quila área de tiempo que me envuelve en total quietudy en ella descanso.

Tengo tiempo, una cantidad infinita de tiempo. Nadame apremia. La paz y la tranquilidad aumentan, se ha-cen más profundas y están presentes de modo tangibleen mi interior. La paz se extiende, tranquila y profunda-mente. El tiempo se ha detenido. Me entrego totalmentea este silencio que me conecta con la eternidad. Escuchoen mi interior con todos mis sentidos y percibo lo quese anuncia y quiere crecer dentro de mí.

De repente, en el punto central de este silencio suenaun tenue y lejano sonido y, al mismo tiempo, apareceun punto de luz blanca como una estrella brillante en elnegro firmamento. Se aproxima hacia mí y se hace cadavez más grande. El sonido se oye cada vez con mayorclaridad y la luz y el sonido atraviesan todo mi cuerpo.Todas las células de mi cuerpo vibran y, más allá de los

límites de mi cuerpo, la luz se une con la luz de toda lahabitación.

«Soy la Madre y el Hijo; soy Dios, soy materia.»

4. Aspiración en grupoElevamos la conciencia a nuestra cabeza y la extende-mos con amor a todas las personas de la habitación. Nosunimos con todos los que meditan durante el períodode luna llena para acercarse a las energías espirituales yformamos un gran grupo en el plano mental, receptivoa las energías cósmicas del signo de Virgo.

Imaginamos que entre todos alzamos una copa mientrasinvocamos las energías espirituales de luz y de amor,y visualizamos como esas energías afluyen a nuestraconciencia (simbólicamente, la copa).

a través de mi grupo y a todo el mundo.»

Lentamente bajamos las manos. cerrar

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5. Transmisión a la humanidadAhora nos dirigimos a la humanidad. Dejamos que lasnecesidades, preocupaciones y cargas de los seres hu-manos afluyan hacia nosotros, las elevamos a la luz delalma y suplicamos ayuda. A continuación, a través de no-sotros fluye una viva corriente de energía de luz, amory voluntad creativa. Nos imaginamos que estas ener-gías son absorbidas por una infinidad de puntos de luzdistribuidos en una red luminosa extendida sobre nues-tro planeta y que, de esa manera, estas fuerzas espiri-tuales penetran en todos los ámbitos de nuestra vida

planetaria para producir efectos en los asuntos del mun-do, en todo lugar y en todo momento. Transmitimosla corriente de energía hacia la humanidad recitando laGran Invocación.

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Libra: 7o signo del zodíacoMes: 23 de septiembre – 21 de octubreCruz: CardinalTemperamento: AireLuna llena: Sol en Libra – Luna en AriesCasas: 1/7 Eje de encuentroProblemática: El yo frente al tú. El contactoRegente exotérico: VenusRegente esotérico: UranoPensamiento semilla:«Elijo el camino que pasa entrelas dos grandes líneas de fuerza.»

LibraLa balanza.

Paz, armonía y justicia.Las crisis de decisión.

El conocimiento y la sabiduría.La diferencia entre Virgo y Libra.

La justicia y el equilibrio.El signo del tú, de la colaboración y de la pareja.

El individuo Libra.La polaridad Aries – Libra (eje de encuentro).

Los planetas regentes.El cruce de caminos, la elección correcta y el sendero. . .

El pensamiento semilla esotérico de Libra.La meditación y el alineamiento.

Meditación de Libra.

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La balanzaCuando pensamos en Libra, inmediatamente nos vienea la mente la imagen de una balanza con sus dos plati-llos y el fiel en el medio. La balanza está en equilibriocuando ambos platillos contienen el mismo peso. Enton-ces el fiel está en el centro. Pero la mínima diferencia depeso decanta el fiel hacia un lado e indica desequilibrio.Libra reacciona a las oscilaciones que se producen en suentorno con la misma sensibilidad. Los individuos Libraperciben las más ligeras desigualdades, captan los másleves indicios de perturbación y pierden el equilibrio congran facilidad.

Hoy estamos expuestos a muchos factores de perturba-ción: el incesante ruido, las exigencias de rendimiento,las múltiples obligaciones, etc. Pero, a lo largo de la histo-ria, el ser humano ha tenido que enfrentarse a todo tipode incidentes, dificultades y problemas, y con el tiemposu nivel de dominio del conflicto ha evolucionado deforma notable. Libra también debe aprender a manejarlos desequilibrios y los conflictos, aceptándolos comoacontecimientos con significado y como oportunidadesde crecimiento personal.

Durante el mes de Libra debemos procurar que noaumente nuestra actitud de rechazo ante los incidentesque perturban nuestra paz y nuestra tranquilidad. Delo contrario perderemos continuamente el equilibrio.Si aprendemos a situarnos en el punto medio de lascambiantes condiciones internas y externas, podemos

identificarnos con el fiel de la balanza y conseguir unequilibrio dinámico en el núcleo de nuestro ser. Enton-ces, desde ese equilibrio, es decir, desde nuestro propiocentro, podemos reaccionar de forma flexible a las di-ferentes situaciones de la vida. De esta forma dejamosde ser tan susceptibles a las perturbaciones externas,dejamos de estar inmediatamente a favor o en contrade una de las partes en las situaciones de conflicto y so-mos capaces de construir puentes de entendimiento yacuerdo entre las fuerzas discordantes, restableciendoasí el equilibrio.

Paz, armonía y justiciaLibra tiene el anhelo de paz y el deseo de armonía pro-fundamente arraigados en su corazón. Pero, como susrefinados deseos son tan difíciles de conseguir en la cru-da realidad, siempre está dispuesto a hacer concesionesy a alcanzar compromisos. De ahí su reputación de blan-dura y superficialidad. Tiende a evitar las discusiones ylos conflictos, y jamás toma posturas rígidas o definiti-vas. Libra es el símbolo del acuerdo y de la valoracióny la ponderación de puntos de vista distintos. Tiene unsentido de la justicia muy desarrollado y, con su capa-cidad de establecer puentes entre opiniones opuestas,puede restablecer la armonía y el equilibrio donde reinael conflicto.

Las crisis de decisiónA menudo, en su esfuerzo por evitar los conflictos y

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las discusiones, Libra cae en un angustioso estado deindecisión. No quiere causar daño a nadie y pretendeser justo con todos pero eso es prácticamente imposibley, además, encierra el peligro de dispersar el impulso dela voluntad y las metas de la vida.

Todos conocemos a personas Libra que están continua-mente inmersas en crisis de decisión. En determinadoscasos, el miedo a equivocarse o a desencadenar conflic-tos es tan grande que paraliza cualquier acción. Enton-ces, cuando lo más adecuado hubiera sido una interven-ción personal, las decisiones se dejan para el futuro. Enmuchas ocasiones, Libra sólo actúa cuando no le quedaotra posibilidad o cuando, de alguna forma, el destinolo obliga a hacerlo. A veces, incluso llega a provocarque lo fuercen a tomar una decisión porque no sabe loque quiere. Libra debe aprender a tomar decisiones deforma autónoma y a reconocer lo bueno y lo correcto.Esta es la tarea espiritual de Libra.

Como Libra es el signo del equilibrio, cuando debe to-mar una decisión evalúa y sopesa cuidadosamente to-dos los elementos para captar los matices más delica-dos y las cualidades más sutiles. No es una cuestión deblanco o negro, bueno o malo, justo o injusto, etc. Nitampoco de buscar un equilibrio basado en el princi-pio: «Como tú a mí, yo a ti». Esto sólo conseguiría unequilibrio estático que debería corregirse una y otra vez,como en una balanza en la que el peso debe ser igualen los dos lados. Se trata más bien de encontrar un

equilibrio dinámico, un equilibrio que debe alcanzarsemediante el cuidadoso reconocimiento de las distintascualidades, mediante la clara capacidad de juicio y dediferenciación, y mediante la habilidad de mantenerseincorruptible en el centro de uno mismo. A lo largo delcamino de desarrollo espiritual, la dificultad de realizarjuicios correctos y de tomar buenas decisiones es cadavez mayor. Pero la capacidad de ponderación y la habili-dad de juzgar con prudencia conducen al «sendero delfilo de la navaja»: el sendero que el ser humano debeencontrar y recorrer en el signo de Libra.

El conocimiento y la sabiduríaEn el horóscopo el signo de Libra marca el paso del he-misferio inconsciente al hemisferio consciente. Libra esel primer signo sobre el horizonte y con él entramos enla luz del día. El hombre deja atrás la fase de aprendi-zaje de los signos situados bajo el horizonte. El caminolleva desde «el Aula del Conocimiento y el Aprendiza-je», como también se llama al hemisferio inconsciente,hasta «el Aula de la Comprensión y la Sabiduría». Lapalabra «conocimiento» se refiere a todo aquello quese puede diagnosticar y definir, a aquello que se pue-de aceptar intelectualmente como un hecho cierto y sepuede verificar de forma experimental. Concierne a laparte material de los acontecimientos del proceso dedesarrollo. En cambio, la palabra «sabiduría» hace re-ferencia a la razón superior, al desarrollo de la vidadentro de las envolturas y formas siempre cambiantes,

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y a las expansiones de conciencia. La sabiduría es la cap-tación intuitiva de la verdad. No tiene nada que ver confacultad de razonar ni con los criterios de valoración es-tandarizados: es la capacidad de regirse por principiossuperiores. Una vez reconocidas las leyes universalesde la evolución y del amor universal ya no pueden reali-zarse más juicios ni condenas parciales. Un ser humanosabio lo comprende todo porque tiene la visión globalde las distintas etapas de desarrollo. Puede ver el prin-cipio y el final de una situación. Esto lo refleja muy bienun antiguo proverbio que dice: «Cuanto más sabe unhombre, menos juzga». Este proceso de desarrollo seinicia en Libra, sobre el horizonte.

La diferencia entre Virgo y LibraDesde el punto de vista esotérico,mientras el ser humano está centra-do exclusivamente en lo material, larueda de la vida avanza por los sig-nos en sentido retrógrado (es de-cir, en sentido horario) y cuando ha

despertado a la espiritualidad el movimiento se invier-te y avanza en sentido directo (es decir, antihorario).Libra es el signo en el que se produce la reversión dela rueda de la vida. Aquí se debe decidir hacia qué la-do se va a inclinar la balanza. ¿Proseguirá la personaconcentrándose en lo material, esto es, continuará haciaVirgo, o iniciará el proceso de desarrollo espiritual, es de-cir, cambiará la dirección y continuará hacia Escorpio?

La siguiente vida en Virgo, en dirección hacia abajo enla rueda (como el movimiento del punto de la edad delhoróscopo del Nodo Lunar) puede ser la vida de unapersonalidad materialista bajo la influencia del aspectomaterial de Virgo o evidenciar un lento surgimiento dela vibración del alma, indicando la existencia de la vidaespiritual oculta que la Virgen madre cuida y protege(como se vio en el capítulo anterior). Tras la reversiónde la rueda, el camino conduce hacia Escorpio, dondela personalidad percibe la vida activa del alma y tienenlugar las pruebas y las luchas entre el alma y la perso-nalidad, entre las tendencias hacia lo superior y hacia loinferior, entre los valores materiales y los valores espiri-tuales.

Libra simboliza la etapa intermedia o el punto de equili-brio entre esas dos situaciones. En los períodos de avan-ce del proceso de desarrollo y en las crisis de decisión,los platillos de la balanza fluctúan constantemente. El in-dividuo Libra oscila entre pares de opuestos. Este signoes muy importante para el desarrollo espiritual y, a la vez,es un signo muy difícil. Aquí se vive la curiosa experien-cia del «columpio», una vivencia desconcertante parael ser humano porque, cuando pretende concentrarseen lo material y disfrutar de la vida, siente un estímuloque lo hace aspirar a valores superiores; y si enfoca suinterés en la vida espiritual, se siente atraído una y otravez por los viejos hábitos y deseos.

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La justicia y el equilibrioLibra también se conoce como «el lugar del juicio» por-que es el signo en que se toma la decisión y se da elpaso irrevocable que separa «las ovejas de las cabras».En nuestros días estamos experimentando esta elecciónde forma drástica en política y en economía. Plutón em-pezó su tránsito por Libra en 1969 y, desde entonces, enla escena mundial hemos visto como aquéllos que esta-ban sentados en su trono, permitiéndose todo tipo demaquinaciones, han sido desenmascarados y han per-dido el poder y la dignidad. Desde hace algunos años,también estamos experimentando este proceso de equi-librio en las parejas, en las familias y en los negocios.Todo tiende hacia el equilibrio. También podemos ob-servar como el ser humano se ha dado cuenta del pro-ceso de explotación y degradación de la naturaleza. Laprotección del medio ambiente ha tomado importancia,se ha promocionado el control de natalidad y, tras la re-cesión económica, se ha producido la crisis del petróleo.Todos estos fenómenos muestran los esfuerzos de la na-turaleza para restablecer el equilibrio destruido por lainsensatez del hombre.

El mes de Libra nos ofrece la oportunidad de eliminarnuestros desequilibrios. Debemos observarnos y dar-nos cuenta de los extremos en nuestra vida. Quizásreaccionamos de forma demasiado sensible a ciertascuestiones y debemos volvernos más objetivos y toleran-tes. Quizás dormimos o hablamos demasiado, quizás

comemos, bebemos o fumamos demasiado, quizás te-nemos mucho más de lo que necesitamos de algo enconcreto. Éste es un buen momento para liberarnos deello y para encontrar de nuevo la moderación en todaslas cosas. La ley de la justicia que restablece el equilibrioestá activa. Quizás es un buen momento para hacer laspaces con alguien, perdonando la injusticia que, aparen-temente, se cometió con nosotros.

Hay muchas posibilidades de estar desequilibrado o desentirse perturbado por otras personas, no sólo en as-pectos materiales sino también en cuestiones psicológi-cas. Sin quererlo podemos crearnos enemigos; sin de-searlo, de cualquier diferencia de puntos de vista, puedesurgir una enemistad. Si, a la vez que defendemos nues-tros intereses, somos capaces de entender la posiciónde la otra persona y de hacerle ver que, a pesar de teneropiniones distintas la entendemos y la respetamos co-mo ser humano, seremos capaces de encontrar una so-lución justa y equitativa a los conflictos. El signo de Libraes excepcionalmente apropiado para alcanzar acuerdosjustos y ha producido muy buenos diplomáticos, en elsentido positivo.

El signo del tú, de la colaboración y de la parejaLibra es el signo del tú. Está situado en la parte dere-cha del horóscopo, en la zona del tú y, en consecuencia,tiene mucho que ver con el contacto y las relacioneshumanas (para más información sobre la división del cerrar

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horóscopo en zonas, véase nuestro libro Las casas as-trológicas). Sin un tú, o sea, sin un compañero, Libra nose siente feliz. Siempre está buscando al compañero per-fecto y quiere encontrar un equilibrio verdaderamentearmónico en las relaciones humanas, en el amor y en elmatrimonio.

Normalmente, las crisis de desarrollo y de decisión quehacen que Libra pierda el equilibrio se producen en elárea de los contactos. El amor puede darle la mayor feli-cidad pero también puede ocasionarle el más profundosufrimiento. De una forma o de otra, Libra siempre lu-cha por amor, porque lo que más anhela es encontraruna pareja que lo comprenda completamente, que locuide, que lo trate bien y que lo libere de todas las preo-cupaciones existenciales. Pero, a menudo, valora a supareja sólo en función de la capacidad que tiene parasatisfacer sus deseos y de servir a sus propósitos (los deLibra). Y eso no es ver al otro como realmente es sinocontemplarlo desde el punto de vista de la utilidad y delaprovechamiento, lo cual es una visión muy estrecha.Así no se puede percibir al compañero en su verdaderoser ni en su auténtica profundidad y plenitud y, por lotanto, el verdadero amor no puede manifestarse.

El individuo LibraLibra debe aprender que este tipo de actitud ocasionadependencia del compañero y obstaculiza el procesode desarrollo. En una buena relación de pareja, ambas

partes deben contribuir para que surja un intercambioauténtico, un compañerismo honesto y una confianzaabsoluta. Pero, por lo general, esto exige que el indi-viduo Libra renuncie a sus peticiones egoístas, a susexigencias de ser comprendido, a sus demandas de quese le muestre gratitud y a su deseo de ser amado, hastaque él mismo sea verdaderamente capaz de amar. Losobjetivos egoístas en el matrimonio y en las relacionesde pareja, y los mecanismos de contacto manipuladoresque Libra utiliza con tanta soltura deben ser purificadosen el crisol del sufrimiento por amor.

Después de esta purificación y conversión interna, Librase vuelve capaz de contactar con los demás sin prejuiciosy, gracias a su desarrollado sentido de la justicia, puededarles lo que se merecen. Sabe que cuando se acercaa una persona con intenciones preconcebidas o conprejuicios no se está dirigiendo a la totalidad del ser sinosólo a una pequeña parte del mismo y, en consecuencia,no experimenta toda la verdad sobre el otro y no puedevalorarlo correctamente.

En el mes de Libra podemos mejorar nuestra actitud enlos contactos, dándonos cuenta de que un encuentroauténtico y libre debe ser desinteresado y debe conce-der a la otra persona la total libertad de ser ella misma.De esta forma entramos en contacto con la totalidad delser del otro, lo cual hace posible un encuentro auténticoy una comunicación genuina. Los requisitos indispensa-bles para que se produzca el verdadero amor entre dos

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seres humanos, ese amor que al mismo tiempo liberaal propio ser, son la ausencia de interés personal y lainofensividad. Como dijo un gran pensador: «Una delas más profundas paradojas de la vida es que, cuantomenos piensa el ser humano en sí mismo, más se acercaa su plenitud». Quien se vuelve desinteresado crece ensu auténtico ser y es capaz de amar de verdad.

Si permitimos que nuestro verdadero yo, con su amorpor todo lo creado, actúe en el mundo a través de nues-tra personalidad, nuestro entorno se transforma. Si so-mos capaces de permanecer en este estado de amor ylo mantenemos incluso en momentos difíciles, en noso-tros se produce un continuo proceso de transformacióny nos sentimos llamados a tareas constantemente nue-vas. Nuestra propia transformación nos permite ver elmundo y a los seres humanos de modo distinto. Muchascosas se ven bajo una nueva luz. Para Libra, el amor flu-yendo del centro de su ser es el punto de equilibriodinámico que junta los extremos de la vida y le une a losdemás en armonía.

La polaridad Aries – LibraEje de encuentroEn la polaridad Aries-Libra se ponede manifiesto la problemática huma-na del yo frente al tú, una cuestiónque con frecuencia se agudiza du-rante el mes de Libra. Por ejemplo,si Libra encuentra pareja antes de

consolidar su propio yo, tiende a buscar el yo que toda-vía no ha encontrado en la pareja y corre el peligro devivir fuera de sí. Busca estabilidad y seguridad en el otropero sólo lo encuentra de forma transitoria. Poco a poco,los rechazos y los desengaños le enseñan que, tambiénen los asuntos del amor, hay que ser uno mismo. Libradebe encontrar y mantener el equilibrio interno en supropio centro. Debe evitar perderse en la persona ama-da y agarrarse al tú creyendo que no puede vivir sin laotra persona. Precisamente por amor, debe «soltar» altú y darle la libertad de ser él mismo. Sólo así puedeflorecer el verdadero amor.

Cuando Libra ha llegado a estar en sintonía consigomismo y se comporta de forma auténtica, cuando haencontrado su propio centro y consigue mantenerse enél, entonces irradia un equilibrio, una seguridad y unacalma superior que infunden confianza a sus semejan-tes. Es entonces cuando puede formar parte de unaverdadera relación de pareja en la que ambas partes seayudan y se complementan mutuamente. cerrar

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Sólo una persona segura en su interior y conscientede sí misma (Aries) puede presentarse de una formaauténtica y honesta ante los demás y abrirse con totaldisposición (Libra) sin que su esencia quede perjudica-da. Incluso puede soportar las conmociones y los golpesde destino que sufren los demás sin perder el control.Una persona así es libre en su relación con los demásy, al mismo tiempo, actúa como factor de orden y deequilibrio en su entorno. Sin embargo, quien no hayaaprendido aún a solucionar su propio desequilibrio y,por lo tanto, sienta inseguridad e inhibición en su inte-rior, difícilmente puede acercarse al contacto con losdemás de forma abierta y con plena libertad. La paz, laarmonía y el equilibrio interno son condiciones indispen-sables para conseguir un buen contacto con los demásy, durante el mes de Libra, estas cualidades deben culti-varse de forma especial.

Los planetas regentes j z

Como Libra aspira a la armonía y a amar al tú de unmodo justo, la facultad de valorar conscientemente lascosas tiene una gran importancia. Esto se consigue me-diante el desarrollo de la capacidad de diferenciar, quees una cualidad del regente esotérico del signo. El regen-te tradicional de Libra es Venus y su regente esotéricoes Urano.

Venus intenta mantener el estado de armonía por todoslos medios pero también tiene una gran propensión ha-cia la comodidad. No le gusta esforzarse. Siempre bus-ca la solución más fácil y desea sentirse confortable entodos los ámbitos, bien sea buscando constantementela belleza y la adaptación (con frecuencia mediante laelegancia externa) o bien con un egoísmo dispuesto alcompromiso del tipo «actuar según el viento que sople»o «arrimarse al sol que más calienta».

Urano, el regente esotérico del signo, sólo actúa cuan-do la persona está en el camino espiritual. Entoncesproporciona una comprensión superior que se tradu-ce en una mayor capacidad de diferenciar. Con Uranoactivado, Libra tiene la capacidad de valorar las cosascuidadosamente y, de esta forma, puede hacer una elec-ción correcta entre los valores espirituales y materialesde su existencia. De esta manera crece hacia un estadosuperior de conciencia que conduce a ser uno mismo.

Pero todo paso hacia valores superiores y hacia una rea-lidad mayor exige renunciar a algo más pequeño. Paraalcanzar un estado más elevado, es decir, para llegar aun amor desprendido y maduro, hay que renunciar aalgo y, a veces, se trata de algo muy querido. Libra debeaprender que, antes de poder experimentar la conso-nancia de las almas, primero debe ser capaz de amar deverdad.

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105 Libra

En cierto modo, la meditación también exige renuncia.Las distracciones externas, los pensamientos, las preo-cupaciones y los deseos deben pasar a un segundo pla-no. Ésta es la única forma de dedicarse por entero a algo.La meditación exige el rechazo de todo lo superficial, detodo lo vacío y de todo aquello que sólo atrae y seduceexternamente. Pero no es sólo en la meditación dondehay que liberarse de estas cosas. La lucha por la libertadtambién debe llevarse a cabo en el mundo exterior y es-to se pone de manifiesto durante el mes siguiente, en lagran lucha y victoria de Escorpio. Pero ya ahora, la me-ditación nos ayuda a encontrar la orientación adecuaday a acercarnos a los valores espirituales.

El cruce de caminos, la elección correcta y el senderodel filo de la navajaDesde la perspectiva esotérica, Libra es el signo de ladecisión. El alma se encuentra en un cruce de caminosy debe elegir el camino correcto. En el horóscopo, es-ta bifurcación del camino está relacionada con el pasodel hemisferio inferior o hemisferio inconsciente al he-misferio superior o hemisferio consciente. En Libra, elser humano tiene por primera vez una visión del caminoespiritual y de la meta individual de desarrollo. En la pro-gresión de la edad, al llegar a la casa 7 (la casa de Libra)atravesamos el horizonte y, una vez de pie sobre el mis-mo, podemos mirar hacia nuestro yo y también vemosel Ascendente que simboliza la meta de nuestra vida.En esta fase de la vida, lo esencial es establecer unas

correctas relaciones entre el yo y el tú, el desarrollo deuna auténtica humanidad en el individuo y la búsquedade una verdadera relación de pareja.

Cuando Libra ha alcanzado un cierto nivel de desarro-llo, ya no puede permitirse actuar y juzgar con arregloa motivaciones incorrectas. Tanto da que lo haga paradefenderse, por encontrarse en un determinado estadode ánimo momentáneo o por cualquier otra causa. Dehacerlo, estará cediendo al impulso de su naturalezaemocional egocéntrica, es decir, al hemisferio incons-ciente del horóscopo. En la subida hacia el punto másalto del horóscopo, es decir, en el camino hacia la indi-vidualización consciente, estas inclinaciones humanasdeben superarse lo antes posible.

Las pruebas de Libra son las siguientes:

1. No debe dejarse influenciar ni aceptar sobornos aljuzgar a otras personas.

2. No debe ponerse del lado de la opinión o del podermás fuerte.

3. Cuando se trate de establecer la verdad sobre otrapersona, en ningún caso debe dejarse influenciarpor la posible obtención de beneficios personalesni ceder ante la presión de corrientes colectivas. Deotro modo corre el peligro de ser injusto con per-sonas que hayan depositado su confianza en él yfluctuar entre opuestos, en el sentido de la frase:«Hoy lo aclamáis y mañana pediréis su crucifixión». cerrar

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Esta actitud le ocasionaría dolorosos conflictos deconciencia, sentimientos de culpabilidad y depresio-nes periódicas. Como ya hemos dicho, Libra debetomar el camino del medio, donde, con objetividad,puede encontrar el punto de vista correcto. Al final,la verdad acaba siendo el fiel de la balanza.

El pensamiento semilla esotérico de Libra

«Elijo el camino que pasa entrelas dos grandes líneas de fuerza.»

Este camino es el sendero que transcurre entre los paresde opuestos de nuestra existencia. Libra siempre debetener presente este «sendero del filo de la navaja» parano caer en los extremos, mantenerse firme en el puntomedio del yo y conservar un equilibrio dinámico.

Como hemos dicho, no se trata de un equilibrio estáticosino dinámico, como el del equilibrista sobre el alam-bre, que mantiene el equilibrio mientras avanza haciadelante.

En la relación con el tú, Libra debe darse cuenta de queno debe juzgar las situaciones exclusivamente desde supunto de vista, ni tampoco adoptar absolutamente elpunto de vista del otro. Debe situarse en medio del ejede encuentro y, con distancia e independencia de lasopiniones personales, debe reconocer dónde está cadauno y qué es lo correcto para cada cual en el momentoen cuestión. Desde ese punto medio puede garantizar

al tú el derecho de ser uno mismo sin dependenciasni chantajes y de manera libre y honesta. Desde ahípuede tomar las decisiones correctas, no solamente enrelación con el ámbito interior de la vida sino de formaque también queden satisfechas las exigencias de lassituaciones externas.

Cuando Libra alcanza este nivel de purificación se con-vierte en un sabio consejero capaz de crear armonía enel mundo e impartir justicia para todos. No acepta nirechaza nada de antemano. Todo lo somete a pruebapara verificar si es correcto o no. En este proceso, elsentido de justicia de Libra y su capacidad de amar sonsometidos a duras pruebas que deben superarse demos-trando que bajo ningún concepto se persiguen objetivospersonales. El Libra evolucionado es un juez justo y suimparcialidad está representada simbólicamente en laimagen de la justicia con los ojos vendados.

Así pues, Libra debe buscar, encontrar y recorrer «elsendero del filo de la navaja», y liberarse de los extremosopuestos. Este es el sentido del pensamiento semillaesotérico de este signo y la tarea espiritual de todos losnacidos bajo el signo de Libra.

La meditación y el alineamientoPor lo general, y hoy de forma especialmente acentuada,al meditar se pretende alcanzar un punto de equilibriodinámico, es decir, se intenta conseguir el equilibrio en-tre pares de opuestos. Esta es la ley fundamental del

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alineamiento: del alineamiento de la personalidad tripar-tita y, sobre todo, del alineamiento de la personalidadcon el alma o yo superior.

Un maestro tibetano definió la meditación como: «El ali-neamiento de las herramientas personales y la creaciónde un vacío entre el cerebro físico y el yo superior o al-ma, que da por resultado la afluencia de conocimientodivino».

Al practicar el alineamiento es útil imaginarse al cerebrohumano como un «ojo interior». En el momento enque debe producirse el alineamiento, el ojo interior ola atención debe dirigirse hacia arriba en un intentode llegar a un plano superior (como un malabaristahaciendo equilibrios con una pelota en su nariz).

Este proceso puede también compararse con la respira-ción. La inspiración se realiza desde las profundidadesdel ser y simboliza una reunión de fuerzas. Con los pul-mones llenos se contiene la respiración un momento.En esa pausa intermedia, en un momento de alta con-centración se produce el alineamiento e internamentese alcanza el siguiente nivel superior. Al contener la res-piración, las fuerzas vitales son sujetadas firmementeen el punto de calma del silencio, esto es, en el puntode equilibrio. Durante la inspiración, el ojo interior sedirige hacia arriba y permanece en esta actitud de obser-vación. Es como si la personalidad tripartita se elevarahacia «la luz del alma».

Pero, además de aguantar la respiración y mirar haciaarriba con el ojo interior, debe hacerse algo más. En esteestado de alta concentración de todos los sentidos debealcanzarse una actitud de máxima relajación dentro dela tensión. Es como dejarse caer en el centro del propioser, manteniendo la tensión o el alineamiento.

Podemos imaginarlo gráficamente como una esferablanca y brillante que, partiendo de nuestro interior, seexpande alrededor de nuestro cuerpo. Gracias al donde la imaginación podemos experimentarlo como si lohiciéramos con nuestros sentidos. Una vez alcanzadoel radio máximo de la esfera, debemos llevar nuestraconciencia de nuevo al centro y, al mismo tiempo, man-tenerla en la superficie de la esfera. Al llevar el foco deconciencia desde la superficie al centro de la esfera, apa-rece una especie de vacío o de campo magnético en elque pueden fluir las energías del alma.

Desde el punto de vista de la meditación, puede decirseque Libra es un «intervalo de pausa entre dos activida-des». Ésta es una forma de ilustrar el estado de medita-ción que se conoce como contemplación, esa singularsituación, recién descrita, tan difícil de entender paralos occidentales y que Lao Tse describió como: «Obraren el no-obrar». Se trata de alcanzar la máxima tensióny, al mismo tiempo, estar relajado. Ante todo dependede encontrar el punto medio entre una actitud men-tal extremadamente positiva y otra demasiado negativa, cerrar

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entre la acción enérgica y la inactividad, entre la produc-tividad mental y el estar absorto.

También se puede explicar imaginando que se escuchaun sonido muy lejano y que se concentran todos lossentidos en él. Para poder hacerlo debemos estar inte-riormente serenos, en calma. Lejos de posibles perturba-ciones externas y con los nervios relajados, se aguantala respiración para percibir el más tenue sonido. Esta ac-titud de escucha debe combinarse con una disposiciónvigilante positiva, de modo que se alcance el adecuadogrado de tensión. No obstante, una vez alcanzado, esteestado no puede mantenerse más que unos instantes.«No se puede estar siempre de puntillas», escribió LaoTse.

Nuestros sentidos internos también nos permiten com-prender a nuestros semejantes tal como son en realidad.Con nuestra sensibilidad interior podemos acercarnosal tú y reconocer sus necesidades sin dejar de ser nos-otros mismos. Hoy, en la luna llena de Libra, podemosesforzarnos por alcanzar algún tipo de acuerdo con eltú, sea nuestra pareja o alguno de nuestros semejantes.Para ello dejaremos que nuestro corazón se conmuevacon el intenso deseo de estar en paz, amor y armoníacon todo lo creado.

Podemos esforzarnos por mantener esta actitud deamor y comprensión en cualquier relación dual o po-lar, ya sea con nuestros amigos, nuestros compañeros

de trabajo, nuestra pareja o nuestros hijos. Podemosaspirar a conseguir una auténtica armonía en todos losámbitos. También podemos unirnos con nuestra propiaalma y establecer con ella una relación de compañeros,practicando el alineamiento y abriéndonos a nuestro serinterior, dejando que se manifieste a través de nosotrosy formando una unidad con todos aquéllos que han re-corrido este camino anteriormente. Esta experiencia deunidad, nos permite tomar conciencia de que cada serhumano existe por sí solo pero, al mismo tiempo, esparte de un todo mayor, y también de que las energíasque nos sustentan tanto a nosotros como a todo lo vivoson las energías de la VIDA UNA, en la cual vivimos, nosmovemos y tenemos nuestro ser.

Meditación de Libra1. Preparación Para empezar la meditación nos senta-mos con la espalda erguida. Cerramos los ojos pero, sisurge alguna tensión, podemos abrirlos momentánea-mente. Colocamos las manos sobre los muslos y junta-mos los pies. Para conseguir una relajación corporal másprofunda, trasladamos el foco de conciencia al centrodel cuerpo. Balanceamos ligeramente el tronco hastatener la sensación de estar sentados en el punto focal,en el hara.

La respiración también desempeña un papel importan-te en la preparación de la meditación. Respiramos en

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cuatro tiempos. Al espirar pensamos: «Soltar – relajar-se». Luego contenemos la respiración pensando: «Seruno». A continuación inspiramos pensando: «Renovar-se». Y, por último, volvemos a contener la respiracióny pensamos: «Ser uno mismo». Repetimos este proce-so varias veces. Después dejamos la respiración a supropio ritmo y pensamos: «Me respira».

2. AlineamientoAlineamiento de la personalidad tripartita (física, emo-cional y mental) con el alma. En este ejercicio de inte-gración, después de cada etapa empleamos la palabrameditativa OM para eliminar cualquier vibración pertur-badora.

Cuerpo físicoEstoy completamente relajado y percibo mi cuerpo. Es-toy sentado en la silla, la silla está sostenida por la casa,la casa por la Tierra, la Tierra por nuestro sistema solar.Esta jerarquía de soportes asegura mi existencia. Dedicomi cuerpo físico a una elevada percepción y conciencia.

Cuerpo emocionalAquieto mis sentimientos imaginando las tranquilasaguas azules de un lago en las que se refleja la Luna.Mi cuerpo emocional refleja la luz del alma. Dedico micuerpo emocional a la transmisión de amor.

Cuerpo mentalLos pensamientos vienen y van. Yo estoy calmado, es-cucho en mi interior y observo mis pensamientos sindistraerme. Dedico mis pensamientos positivos y cons-tructivos al creciente reconocimiento de todo lo buenopara mí y para toda la humanidad.

Alineamiento con el almaMe entrego totalmente a la vida de mi alma, que fluyedentro de mí con toda su plenitud. Desde las profundi-dades de mi ser manan corrientes de las más elevadasfuerzas de conciencia y buscan tomar forma en mí. Des-de arriba, fuerzas cósmicas de luz fluyen hacia mí. Lasdos corrientes de fuerza se encuentran en mi interior.Soy como el cauce de un río por el que fluyen corrien-tes cósmicas de vida. Con toda calma, medito sobre elpensamiento semilla de Libra.

«Elijo el camino que pasa entrelas dos grandes líneas de fuerza.»

3. Ejercicio de visualización (Libra)Todo en mi interior está en una silenciosa escucha y enun sagrado silencio. Veo un sendero de luz blanca, es-trecho y recto, frente a mí. Al final del camino veo unapuerta de oro blanco. Está cerrada. Lentamente pongoun pie en el sendero de luz e intento mantener el equi-librio. Después, poco a poco, pongo mi otro pie más cerrar

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adelante. Manteniendo mi mirada en la puerta, cami-no en equilibrio por el «sendero del filo de la navaja».Utilizo mis manos para mantener el equilibrio.

Una fuerza mágica que emana de la puerta cada vezcon más fuerza me atrae, me envuelve y mantiene miequilibrio. Manteniéndome firme, sostengo la mirada yavanzo lentamente hacia delante. A medida que me acer-co, las dos puertas se abren y aparece una luz brillanteque ilumina el camino por el que avanzo cada vez conmayor confianza. Libremente, atravieso la puerta haciala luz. . .

Ahora me encuentro frente a mi propia alma, mi verda-dero yo. Mi personalidad y mi alma son, en esencia, unaúnica realidad. En realidad no hay ninguna separaciónni ninguna dualidad sino sólo una unidad: un hijo deDios en manifestación, cuya esencia es luz. Emito unOM en silencio. Después, lentamente, llevo la vida y laluz del alma de nuevo a mi cuerpo. Imagino como esaluz penetra en mi cuerpo y en mi personalidad y, una vezen ella, ilumina mis pensamientos, hace que mi natura-leza emocional se sienta positiva y en calma, y fortalecey estimula mi cuerpo físico.

4. Aspiración en grupoDespués envío una corriente mental de amor, fuerza yluz a todos los que sufren y buscan en el mundo. Mesiento uno con toda la vida, con todos los seres. Séque un espíritu sostiene y mantiene toda la existencia, y

afirmo:

«Soy uno con mis hermanos de grupoy todo lo que tengo es también suyo.

Que el amor de mi alma fluya hacia ellos.Que la fuerza que hay en mi y los eleve y los guíe.

Que los pensamientos que mi alma crealos alcancen y les den valor.»

Un eco de gratitud y amor retorna desde ellos, y despier-ta en mi una alegría y una felicidad que acepto abierta-mente.

Desde esta alegría amorosa, creamos un sendero de luzque se extiende desde la humanidad hacia la fuente enla que reside el Amor de Dios, expresado en nuestroplaneta a través de Cristo. Nos sentimos englobados ensu amor y dedicamos el grupo al servicio del mundo.

5. Transmisión a la humanidadAhora nos dirigimos hacia la humanidad y dejamos queesa corriente de energía viva de luz, amor y voluntadcreativa fluya a través de nosotros hacia la concienciade los seres humanos y se extienda por toda la humani-dad. Para ello nos imaginamos que estas energías sonabsorbidas por una infinidad de puntos de luz distri-buidos en una red luminosa extendida sobre nuestroplaneta y que, de esta forma, estas fuerzas espiritualespenetran en todos los ámbitos de nuestra vida planeta-ria. Lentamente, levantamos las manos y transmitimosla corriente de energía en todas direcciones.

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«Luz, amor y fuerza para todos los seres humanosal norte, al sur, al este y al oeste, arriba y abajo.Amor, paz y alegría para toda la humanidad.»

A continuación recitamos en común la Gran Invocación.

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Escorpio : 8o signo del zodíacoMes: 24 de octubre – 21 de noviembreCruz: FijaTemperamento: AguaLuna llena: Sol en Escorpio – Luna en TauroCasas: 2/8 Eje de posesionesProblemática: Lo tuyo y lo mío. Tomar y darRegente exotérico: Marte y PlutónRegente esotérico: MartePensamiento semilla:«Guerrero soy y de la batalla salgo triunfante».

EscorpioLa diferencia entre Escorpio y Libra.

Los procesos de muerte y renacimiento.La polaridad Tauro – Escorpio (eje de posesiones).

El planeta regente.El dilema.

El conflicto entre la vida y la muerte.El pensamiento semilla esotérico de Escorpio.

El renacimiento espiritual.Conversión, transformación, transmutación y victoria.

La demolición del «pequeño yo».La triple prueba del signo de Escorpio.

El Morador del Umbral.El ejercicio básico de meditación.

Meditación de Escorpio.

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La diferencia entre Escorpio y LibraAl cruzar el horizonte entramos en el área conscientedel horóscopo y en Libra alcanzamos un punto de cal-ma que, en Escorpio, se ve perturbado de nuevo paraque el proceso de desarrollo continúe. En Escorpio, elser interior o la conciencia del verdadero yo empuja ha-cia fuera y lucha contra las formas creadas hasta esemomento. Escorpio es un signo de crisis, de conversión,de reorientación y de transformación. Y el primer pasode este proceso es la destrucción del equilibrio y de laarmonía alcanzados en el signo de Libra. La ley de lavida y del desarrollo está en plena actividad y ocasionalas eternas transformaciones del mundo de la forma.

Los cambios y las inseguridades resultantes de este pro-ceso no son fáciles de entender para Escorpio (signode la cruz fija), que está decidido a agarrarse a lo exis-tente porque cree que le proporciona seguridad. Unade las principales lecciones que Escorpio debe apren-der es que en el proceso de desarrollo no se permiteni el apego ni el estancamiento, ni tampoco existe nin-gún tipo de seguridad absoluta. Por el contrario, lo quese requiere es un constante esfuerzo por avanzar y lacapacidad de reaccionar de forma flexible ante las trans-formaciones que exija la vida. Escorpio debe aprendera sentirse seguro en la inseguridad. Esto es lo que sellama estado de conciencia continua. Pero este estadosólo se alcanza cuando la conciencia está en constante

movimiento y cuando no está sujeta a nada, es decir,cuando fluye sin cesar.

Los procesos de muerte y renacimientoPara mantener la conciencia en movimiento, Escorpiopasa una y otra vez por procesos de muerte y renaci-miento. Debe liberarse de las dependencias materialesy aprender a vivir con incertidumbres. Escorpio creaconstantemente nuevas formas y se aferra a ellas conintensidad pero, al cabo de un tiempo, se ve forzadoa destruirlas porque ya no le satisfacen e impiden sudesarrollo. En Escorpio reside la eterna exigencia psico-lógica y espiritual de muerte y renacimiento. La ley dela muerte y el renacimiento subyace en todo lo vivo y,hayamos nacido o no bajo el signo de Escorpio, todosestamos sometidos a ella. En la naturaleza encontramosprocesos de lucha y de muerte a lo largo de todo elaño. Ahora, a finales de otoño, podemos ver como elviento de la tormenta arranca las hojas de los árboles.Quien, por endurecimiento o por temor, intente resistir-se a estas leyes de la vida, atraviesa importantes crisisen Escorpio y sufre un constante miedo a perder susposesiones.

En cambio, para la persona con conciencia espiritual,vida y muerte, y muerte y renacimiento son en realidaduna misma cosa puesto que sabe que, en la vida, todociclo de desarrollo está sujeto a este proceso. También

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113 Escorpio

sabe que todo lo que llega a ser está precedido de unproceso de muerte. Las hojas viejas deben caer del árbolpara que las hojas nuevas puedan crecer. La energíade este proceso es la misma que mantiene el procesode creación en marcha. Goethe lo describió con estaspalabras:

«Y en tanto este morir y renacerno formen parte de ti,

no eres más que un triste invitadoen esta hermosa Tierra.»

Durante el mes de Escorpio podemos liberarnos delas obstaculizantes y limitadoras cadenas de nuestro yoaferrado a las cosas materiales. Quien pueda liberarsede estas limitaciones y permanezca receptivo a algo ma-yor que su estrecho círculo o su pequeño ego obtiene lagran libertad interior que, el mes siguiente, lo conduceal signo de Sagitario. Sin esta experiencia volveríamosatrás en el zodíaco. Es imposible que una persona signifi-que algo para el tú, que sirva a su pareja, a su familia o ala comunidad, o que pueda producir algo como artista oeducador, si no se ha familiarizado con este proceso demuerte y renacimiento, y si no ha aprendido a manejarla fuerza transformadora de Escorpio.

La polaridad Tauro – EscorpioEje de posesionesLa polaridad entre Tauro y Escorpionos hace tomar conciencia de esteproceso de muerte y renacimiento.En primer lugar nos damos cuen-ta de nuestras propias limitaciones,de nuestra inflexibilidad, de nuestra

obstinación y de nuestra dependencia de lo material.Los muros y las barreras que Tauro ha levantado paraproteger su yo, sus posesiones y su bienestar deben serderribados en Escorpio para que el camino hacia el re-nacimiento quede libre y el desarrollo pueda continuar.

Estos muros protectores están formados por todas aque-llas cosas por las que sentimos cariño y a las que estamosacostumbrados. Son los muros del «pequeño yo» queteme por su existencia. El «pequeño yo», ese ser limita-do con sus rígidas formas de pensamiento, su insistenteexigencia de tener una vida cómoda y tranquila, y quebusca su seguridad rodeándose de una estructura decosas conocidas y fiables. El «pequeño yo», que sólopiensa en sí mismo y en su bienestar, que mira con en-vidia las posesiones de los demás, que nunca tiene bas-tante y siempre piensa cómo puede obtener más, queen situaciones de conflicto siempre aplica la vieja ley de«ojo por ojo, diente por diente» y que siempre paga conla misma moneda. Esta actitud endurecida y limitadorade preocuparse exclusivamente de uno mismo impide cerrar

114 Escorpio

la maduración y el verdadero crecimiento de la perso-na. Durante el mes de Escorpio, todos nos enfrentamosa nuestras propias limitaciones, a nuestros muros pro-tectores y a nuestros egoísmos. En este mes tenemosla oportunidad de enfrentarnos a estos impedimentos,desmantelando nuestros comportamientos erróneos yempezando una nueva vida.

Como todo el mundo, Escorpio aspira a conseguir se-guridad, armonía y paz. No obstante, nunca acaba dealcanzar eso que tanto anhela. La vida misma (o, enotras palabras, el poder de su verdadero yo o el impul-so interno hacia la autorrealización) destruye los deseosegoístas y las fronteras limitadoras, derriba lo que quie-re estabilizarse, da un vuelco a todo lo que parecía estarasentado, separa lo que estaba unido y resquebraja elsuelo sobre el que la persona se creía segura.

La vida de la persona nacida bajo Escorpio es una lu-cha constante y está llena de inseguridades, dudas, con-tradicciones y crisis espirituales. El progreso espiritualinterior está regido por la ley del desarrollo y, por lotanto, el crecimiento debe ser continuo y no hay posibi-lidad de agarrase a lo seguro. Hay que permanecer enmovimiento, no se puede estar parado. Escorpio es el«punto muerto» o el punto de reposo de todo el zodía-co (véase Las casas astrológicas de Bruno Huber). Tanpronto como nos paramos y nos aferramos ansiosamen-te a viejos derechos o creemos que nos podemos relajar,simbólicamente recibimos un «empujón». Como en el

ejemplo de la Biblia, en el que la mujer de Lot se convier-te en estatua de sal al volver la cabeza atrás, en Escorpiotambién podemos ser presa de las fuerzas destructivas.En lugar de volverse permeable al ser interior que, alpasar a Sagitario y a Capricornio, conduce hacia unaindividualidad plenamente consciente, la persona atadaa lo material se aferra a las formas, se endurece y crista-liza. Y, cuando esto ocurre, las fuerzas destructivas quereposan dentro de la materia se activan y liberan la vidacapturada. A esto lo llamamos muerte.

El planeta regente k

Marte es el regente exotérico y esotérico de Escorpio.Como doble regente, Marte estimula la naturaleza infe-rior del ser humano y la vida de la persona nacida bajoEscorpio se convierte en una interminable prueba, enuna lucha entre las energías superiores y las energías in-feriores, y en una batalla entre el ser interior y las formasendurecidas del yo. Debido a la doble regencia de Marte,Escorpio anhela participar intensamente de todo lo queofrece la vida y va tras cualquier amor, tras cualquierpasión o tras cualquier asunto de interés que le salga alpaso. Desea experimentarlo todo con profundidad y tie-ne celos de cualquier cosa que pueda oponerse a su afánpor disfrutar de la vida. No quiere soltar nada de lo queha obtenido en el camino, quiere mantenerlo para siem-pre. Pero precisamente aquí es donde reside el peligrode los excesos: los excesos que tarde o temprano deben cerrar

115 Escorpio

pagarse. Y Escorpio lo paga con continuas y dolorosaspérdidas: procesos en los que su amor puede volverseodio y su pasión transformarse en aversión. Entonces vade un extremo al otro; por un lado siente la atracción delas tentaciones y las seducciones del mundo (tanto espi-rituales como materiales) y, por el otro, siente aversióny rencor. Indeciso hasta el fin, vive dudando de todo,amando y deseando participar apasionadamente en lavida y, a la vez, negándoselo.

El dilemaEste dilema externo también tiene un equivalente inter-no: Escorpio fluctúa entre el bien y el mal y, a menudo,es incapaz de trazar una línea divisoria clara entre estasdos energías. El signo de Escorpio está entre Libra ySagitario; por una parte, la perfecta capacidad de rela-cionarse con el tú de Libra y, por la otra, el impulso haciala libertad individual y espiritual de Sagitario. En momen-tos de crisis, esta posición intermedia produce una per-manente lucha interior que esotéricamente se conocecomo «tierra ardiente». Esta lucha puede complicarsecada vez más porque, en ella, la naturaleza instintiva delser humano se considera una debilidad fatal. En estalucha, la vida sensual y la vida sexual desempeñan unpapel especial y el aspecto de la correcta utilización dela energía sexual puede convertirse en un problema deconsiderable magnitud.

En esta situación, tanto los excesos como la abstinenciapueden ocasionar perturbaciones psicológicas y cortarcompletamente el contacto con el entorno. «La virtud seconvierte con gran facilidad en vicio»; por eso, a veces,Escorpio puede mostrar un comportamiento fanático oincluso neurótico. Mantener la moderación es algo muydifícil para Escorpio pero esa es, precisamente, una desus tareas más importantes en la vida.

El conflicto entre la vida y la muerteLa idea esencial de Escorpio es triunfo o renovación.También puede expresarse como «muerte y renacimien-to» pero, con frecuencia, Escorpio se olvida del renaci-miento y se pierde en su propia autodestrucción, autoin-culpándose y clavándose su propio aguijón. En Escorpiose pone de manifiesto la polaridad entre las fuerzas dela vida y las de la muerte. Esto ocasiona un permanenteconflicto entre la vida y la muerte, entre el placer y larenuncia, entre la atracción y el rechazo, entre el amory el odio, etc.

El signo de Escorpio siempre impulsa al individuo ha-cia los extremos y, por lo tanto, existe el peligro de quepredominen las fuerzas disolutivas. Pero cuando surgenesos impulsos que Freud describió como «impulsos demuerte», al mismo tiempo también se manifiestan lasfuerzas de preservación de la vida. Vida y muerte lu-chan por prevalecer. Se trata pues de una cuestión dereafirmar las fuerzas edificantes de la vida, de renunciar cerrar

116 Escorpio

a la duda y a actitudes pesimistas, y de acabar con «elmorir», con el «matar» y con los impulsos bajos. El pro-blema no necesariamente debe provenir de los impulsossexuales: las ideas de puritanismo y ascetismo puedenocasionar dificultades incluso mayores.

El pensamiento semilla esotérico de Escorpio

«Guerrero soy y de la batalla salgo triunfante.»

Según esta frase, al final debe prevalecer la victoria, elrenacimiento, lo creativo y lo positivo. La constante re-novación y la continuidad del renacimiento y de la vidadeben desplazar las influencias destructivas y unilate-rales. Entonces Escorpio se convierte en un «discípulotriunfante» que puede seguir el camino hacia la verda-dera individualización en Sagitario.

Tras la «muerte», es decir, tras la purificación y conla ayuda de la fuerza de voluntad, todas las fuerzas di-vergentes y disolventes deben acumularse en el propiocentro y el yo purificado debe ofrecerse al servicio delmundo. El núcleo del yo que emerge del «fuego ardientey purificador» de Escorpio es fuerte como un diamantey eso le permite aprovechar sus experiencias ayudandoa los demás a seguir el camino espiritual en Sagitario,bajo la «luz del alma».

El renacimiento espiritualTres animales simbolizan a Escorpio: la serpiente, el es-corpión y el águila o el ave fénix. Cuando el escorpión(con su aguijón venenoso, que también puede utilizarpara destruirse a sí mismo) cede el paso al águila o alave fénix, que emerge de las cenizas batiendo poderosa-mente sus alas hacia las alturas, la energía escorpiónicapurificada puede actuar como energía curativa. Éste esel renacimiento espiritual que se produce en el signode Escorpio. La vibración de una dimensión superior lelleva a elevadas zonas espirituales desde las que todolo sucedido se ve con la perspectiva adecuada y deja deatormentarle. La experiencia de la irrupción de la luzinterior va más allá de lo que su yo mundano conocíahasta el momento pero, no obstante, proviene de unarealidad que es él mismo. Es la realidad de su propio ser.En su interior habita el ser que desea manifestarse en elmundo, a través de él. Esta irrupción en el mundo inte-rior es como una luz en la oscuridad. Debemos abrirnosa esta luz y permitir que produzca su efecto. En la medi-tación de hoy podemos prepararnos con esta finalidad.De hecho, esencialmente, éste es el objetivo de cualquierejercicio de meditación. La liberación y el gozo que pro-duce el contacto con el ser interior, normalmente, sonuna respuesta redentora a los problemas fundamenta-les de la existencia humana, al aislamiento, a la duda y,en definitiva, a la lucha del signo de Escorpio. Éste es eltriunfo o la victoria que puede alcanzarse en este signo. cerrar

117 Escorpio

Conversión, transformación, transmutacióny victoriaEscorpio es el signo de la transformación interior o dela transmutación. Es el signo en que el hijo pródigo, trasno haber encontrado nada que le satisficiera, toma elcamino de regreso hacia el hogar del Padre. Es el signode la conversión que se produce en nosotros cuando,en determinados momentos dramáticos de nuestras vi-das, nos damos cuenta de que las cosas externas dela vida ya no nos satisfacen y de que sólo nos sentimoscolmados cuando estamos en sintonía con las motivacio-nes más profundas de nuestro ser. Una vez que hemosllegado a ser conscientes de nuestro ser interior, biensea porque hemos tenido un momento de iluminacióno porque, debido a algún golpe del destino, hemos ex-perimentado la falta de sentido de las satisfacciones ex-clusivamente externas, entonces nos damos cuenta deque debemos adoptar una nueva actitud y aspirar a unatransformación fundamental. Esto es algo que se produ-ce de una forma especial durante el mes de Escorpio.Esta transformación se conoce como «la experiencia deDamasco», en la que «Saúl se convirtió en Pablo». Nor-malmente empieza con el abandono de lo alcanzado ycon la renuncia a continuar con los hábitos de vida quetan fuertemente arraigados estaban. Es una exigencianada habitual para el yo que, por lo general, tiene latendencia a aferrarse a las posesiones y a lo estableci-do. La renovación depende del cumplimiento de estaexigencia.

En este proceso, debemos derribar las barreras que sevan formando continuamente y rasgar el velo para llegara lo esencial. Desde nuestro centro interior, caemos denuevo, una y otra vez, en las distintas formas de nuestro«pequeño yo» y, cada vez, la única forma de regresara la unidad de la vida es dando una media vuelta orealizando un salto arriesgado.

El salto hacia el centro interior pone en marcha el proce-so de muerte y renacimiento que exige la renuncia y, enocasiones, incluso la destrucción de las cosas que nosligan a este mundo. Este temor al salto al vacío es unmiedo constante de los nacidos bajo el signo de Escor-pio, pues saben que algún día también deberán realizarel salto. Saben que algún día deberán dejarlo todo, quelo perderán todo (incluso a sí mismos) para pasar a estanada y a este «morir». El miedo a la nada se alza comoun espectro frente a esta gran experiencia que, a menu-do, se supera en un momento dramático y desesperado:muchas veces sólo cuando no hay otra escapatoria.

Tras esta gran experiencia, no queda nada más que el«yo soy», que no desaparece en este proceso de trans-mutación sino que continúa existiendo. Después de estatransformación interna, incluso se convierte en la únicarealidad que verdaderamente puede ser experimentaday, como el ave fénix, emerge purificado desde las cenizashacia la vida. Es la victoria triunfante tras la lucha. Comose expresa en los antiguos textos, Escorpio se convierteen un «discípulo triunfante». Renace desde el espíritu.

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La demolición del «pequeño yo»Según la psicología esotérica, el proceso de transfor-mación y renacimiento requiere la demolición del «pe-queño yo». El «pequeño yo» es el conjunto de caracte-rísticas de la personalidad y de «formas aparentes delyo» (roles) que hemos ido construyendo poco a pocoa lo largo del proceso de desarrollo pero que no tie-nen nada que ver con el verdadero ser interior. Ahora,esa estructura del yo que con tanto amor y esfuerzohemos levantado en el transcurso de nuestra vida debeser derribada y destruida para que el verdadero ser inte-rior pueda desarrollarse. Desear liberarse de los maloshábitos, de los defectos y de los vicios parecería lógicopero, al tener que desprenderse también de supuestasvirtudes, de roles que proporcionan éxito y de aparentesderechos adquiridos, la lucha entre el alma y la perso-nalidad que se produce en Escorpio llega a un punto deauténtica rebelión. Este proceso se ilustra muy bien enel Bhagavad Gita, cuando el alma (Krishna) le dice aArjuna que para poder llegar hasta ella debe matar a susenemigos y a sus parientes. Arjuna no puede compren-derlo y, desesperado, deja caer el arco y las flechas, yse sienta en su carro tirado por caballos. Ésta es la grancrisis de Escorpio.

La transformación es un proceso difícil pero necesario.En Escorpio, esta transformación conduce al ser huma-no a la victoria sobre la naturaleza instintiva y al triunfosobre los deseos y las metas egoístas. Debemos llegar a

ser «discípulos triunfantes» como Hércules, el Dios Sol,que en este signo obtuvo la gran victoria sobre la Hidrade nueve cabezas.

Las notas clave de Escorpio son: prueba, experiencia ytriunfo.

La triple prueba del signo de EscorpioSegún Alice A. Bailey, las pruebas de Escorpio concier-nen a los tres aspectos del ser humano.

En el ámbito físico se pone a prueba la vida sexual, elbienestar físico o las condiciones de vida alcanzadascon fines egoístas y el dinero amasado con propósitosmaterialistas.

En el ámbito emocional se prueban el miedo, el odio yla ambición como motivaciones impulsivas.

En el ámbito mental se prueba el orgullo, la separativi-dad y la crueldad como causas de endurecimiento delintelecto.

Estas pruebas no son algo desencadenado por algúntipo de poder externo. Es la misma persona en procesode evolución espiritual quien se sitúa en un determinadoentorno, en el que las que las pruebas y la disciplina sonineludibles e inevitables.

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El Morador del UmbralDesde el punto de vista esotérico, el Morador del Um-bral desempeña un papel importante en las pruebas y enlos procesos de transformación. El Morador del Umbrales la suma de todos los factores psíquicos y espiritualesque no han sido superados y que, finalmente, debenser vencidos o eliminados antes de que la vida interiorllegue a florecer completamente. Es la parte del «pe-queño yo» que se opone a la transformación. Desde lomás recóndito de la memoria y desde el pasado más pro-fundamente arraigado emergen experiencias que son lasuma total de todas las tendencias instintivas, de todoslos espejismos heredados y de todas las actitudes intelec-tuales erróneas. Son mecanismos psíquicos que actúande forma automática y que emergen a la conciencia ensituaciones incontroladas o al cometer errores impor-tantes, haciendo que se inicie la lucha entre los paresde opuestos. En realidad, siempre estamos expuestos aesta lucha entre la persona en proceso de desarrollo dela conciencia y el Morador del Umbral pero en Escorpioalcanza un punto dramático.

La lucha contra el Morador del Umbral acaba cuandonos concentramos en la vida interior y permitimos el de-sarrollo del verdadero yo. Para apoyar este proceso po-demos intentar liberarnos de los factores obstaculizan-tes en los tres niveles antes mencionados, trabajando ennosotros mismos y comprobando constantemente nues-tras acciones y motivaciones. La forma de conseguirlo

no es reprimiendo los estímulos erróneos ni utilizandomecanismos de compensación sino dándonos cuenta deque la vida en nosotros es un constante movimiento y uneterno cambio, y que debemos volvernos permeables alas sutiles irradiaciones del alma. Esto conduce a ser unoen sentido espiritual, con lo cual, todas las reaccionesnegativas desaparecen por sí mismas y la liberación esposible a través del amor.

De esta experiencia de unidad surge una renovaciónpermanente y entonces fluye hacia nosotros una ener-gía vital creativa y redentora que no tolera paros ni de-moras en situaciones armónicas de calma, ni tampococavilaciones negativas.

La persona que toma este camino será sacudida unay otra vez por las energías de vida que fluyen a travésde ella para que aprenda a vivir en armonía con su serinterior, a servir desinteresadamente y a colaborar entareas útiles para la comunidad o para la humanidad.Ya no puede exigir nada para su yo separado.

El ejercicio básico de meditaciónEste proceso de la mecánica de crisis escorpiónica tam-bién está reflejado en el ejercicio básico de preparaciónque hacemos al principio de cada meditación, en el quetrabajamos con las distintas fases de la respiración.

Se trata del ejercicio relacionado con la respiración.Recordemos: al expulsar el aire pensamos: «Soltar – cerrar

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relajarse». Luego contenemos la respiración pensando:«Ser uno». A continuación inspiramos pensando: «Re-novarse». Y, por último, volvemos a contener la respira-ción y pensamos: «Ser uno mismo». El «Soltar» es unaexperiencia parecida a la muerte, en la que nos entrega-mos y renunciamos a los deseos personales. Es una acep-tación de la muerte que, al mismo tiempo, nos conducea la superación de nuestro «pequeño yo». Nos permitetomar conciencia de una vida mayor y de un significadomás profundo en nuestro interior. Así pues, durante lameditación, se producen constantemente procesos demuerte y renacimiento: de disolución en el Todo y derenovación.

Esta actitud interior y el ejercicio de meditación, prac-ticado durante años, transforma a las personas. Liberalas energías de lo más profundo del ser y permite suactuación. Es una especie de enraizamiento curativo enlo verdadero. Con la meditación obtenemos una paz,un desapego y una libertad que después, a través denuestra forma de actuar, transmitimos a nuestros seme-jantes. Los problemas se solucionan sin esfuerzo. Lasrelaciones pierden su complejidad. El yo aparente, elyo mundano y los roles se desvanecen, y surge el yoesencial. Nos desprendemos de las limitaciones del ego-centrismo y nos acercamos a lo esencial de la existencia.Nuestra confianza crece y eso nos permite abrirnos deuna forma nueva a nuestros semejantes y al mundo. Elcorazón se expande y empieza a amar de una forma

nueva. Con esta actitud, cada vez nos acercamos más alos cimientos de nuestra alma. Todo lo aprendido, loshábitos adquiridos y las improntas negativas de nuestraniñez se desvanecen cada vez más. Penetramos en eseprofundo lugar de nuestro interior en el que las ener-gías espirituales están concentradas como en una semi-lla. Estamos en la plenitud interior. Nadie puede estarespiritualmente sano sin estar arraigado en lo absoluto.El desapego y el entregarse a lo primordial son las moti-vaciones fundamentales de toda vida religiosa. Estamosinmersos en el amor que todo lo incluye y que cuida detodo lo vivo con devoción. Nos encontramos en la fuen-te de todo amor desde donde, reforzados y renovados,podemos dedicarnos a servir. De esa fuente de amor,salimos transformados y purificados hacia una nueva vi-da. Hemos conseguido la victoria y podemos exclamar:«Ser uno mismo». Hemos triunfado sobre la materiainerte. Nos hemos sumergido en el fuego purificador y,como el ave fénix, hemos emergido de las cenizas, re-novados y transformados. Al inspirar, experimentamosesta elevación hacia el ser uno mismo. Hemos renaci-do en espíritu. Llenos de energía y confianza interna,continuamos avanzando por el camino.

Hoy, en la luna llena de Escorpio, queremos sintoni-zar alegre y conscientemente con las energías de luz yde amor que se manifiestan en todas las transformacio-nes. De esta manera pretendemos construir un pozo deluz que nos transmita valor y confianza en las fuerzas cerrar

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internas de desarrollo para que nos conduzcan, tanto anosotros como a todos aquellos que dudan, hacia unameta mejor.

A continuación comenzamos la meditación.

Meditación de Escorpio

Hoy haremos el ejercicio de respiración de una formamás estrechamente relacionada con el alineamiento dela personalidad tripartita. Este ejercicio expresa las cua-lidades de Escorpio de una forma especial.

2. AlineamientoRealizamos el alineamiento de la personalidad triparti-ta con el alma, en combinación con el ejercicio básico:«Soltar – relajarse, ser uno, renovarse, ser uno mismo».Después de cada una de las fases empleamos la pala-bra sagrada OM. Primero respiramos en estos cuatrotiempos.

Cuerpo físicoRelajo el cuerpo físico. Estoy sentado en la silla. La sillaestá sostenida por la casa y la casa por la Tierra. Notoel peso de mi cuerpo y suelto todo lo que se opone ami verdadero ser (sobre todo el «pequeño yo» que haido formando sus roles a lo largo de la lucha existen-cial y que ha suplantado al ser interior). Este «pequeñoyo» está formado de actitudes protectoras y defensivas,miedos, sentimientos de inferioridad, comodidades físi-cas, máscaras, ambiciones, exigencias y deseos, falta deamor, egoísmo, orgullo y separatividad. Al soltar todoesto, me preparo para reconocer mi verdadero yo y pa-ra aceptar mi existencia y mi destino.

Cuerpo emocionalRelajo y calmo el cuerpo emocional, estableciéndomeen las profundidades de mi ser con toda confianza. Des-ciendo a la fuente primordial, regreso al hogar del Padrey dejo atrás todo lo que me preocupa. Entro en la zo-na de irradiación del ser y dejo que su luz me envuelvay me transforme. Humildemente, me entrego al amorque todo lo incluye que mora en las profundidades demi ser.

Cuerpo mentalCalmo el cuerpo mental desapegándome de los pensa-mientos que me rodean. Los veo como algo ajeno a mí.A continuación dirijo mi atención interna hacia arriba.

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122 Escorpio

Veo una luz blanca y reconozco mi yo superior. Un abis-mo me separa de él. De repente me doy cuenta de que,con mi mente creativa, puedo superar el abismo que mesepara de mi verdadero yo.

Alineamiento con el almaSupero el miedo que me retiene y me arriesgo a saltaral vacío, hacia la luz. En el momento en que me entregocon el corazón lleno de alegría y suelto mi yo, se pro-duce la unión con el ser. Lo interior se abre y el ser ola divina trascendencia fluye hacia mí y me confiere elpoder de la transformación: el poder de la comunión.Me vuelvo permeable a la gran vida de mi interior, a lasgrandes ideas y pensamientos que disuelven todas mispreocupaciones con una nueva luz y que fluyen hacia elmundo a través de mí.

En el «Ser uno» residen las fuentes de una nueva vida yde un nuevo comienzo, en el mismo sentido de la frasebíblica: «He aquí que hago nuevas todas las cosas». Laluz del alma irradia a través de mis tres cuerpos y puri-fica, fortalece y ennoblece mi vida. En el «Renovarse»,resurjo fortalecido y regenerado. La rueda de la trans-formación que me ha llevado de arriba a abajo y que,por un momento ha parado en su punto más profun-do, ahora gira de nuevo. Me confiere fuerza, frescuray energía vital para que pueda cumplir mis tareas, misobligaciones y mi servicio en el mundo. A continuaciónmedito sobre el pensamiento semilla:

«Guerrero soy y de la batalla salgo triunfante.»

3. Aspiración en grupoDesde mis profundidades, elevo lentamente la concien-cia hasta el punto más alto de la cabeza, la expando ami alrededor y me uno con las personas que están con-migo en la habitación y con toda la gente a la que megustaría ayudar. Después afirmo:

«Soy uno con mis hermanos de grupoy todo lo que tengo es también suyo.

Que el amor de mi alma fluya hacia ellos.Que la fuerza que hay en mi, los eleve y los guíe.

Que los pensamientos que mi alma crealos alcancen y les den valor.»

Vemos un sendero de luz que se extiende desde nuestrogrupo hasta la fuente en la que reside el amor de Dios,expresado en nuestro planeta a través de Cristo. Nossentimos englobados en su amor y dedicamos el grupoal servicio del mundo. Lentamente, levantamos nuestrasmanos y nos imaginamos que entre todos alzamos unacopa mientras invocamos las energías espirituales de luzy de amor, y visualizamos como esas energías afluyen anuestra conciencia (simbólicamente, la copa).

a través de mi grupo y a todo el mundo.» cerrar

123 Escorpio

4. Transmisión a la humanidadAhora nos dirigimos hacia la humanidad y dejamos queesa corriente de energía viva de luz y de amor fluyaa través de nosotros hacia la conciencia de los sereshumanos y se extienda por toda la humanidad. Paraello nos imaginamos que estas energías son absorbidaspor una infinidad de puntos de luz distribuidos en unared luminosa extendida sobre nuestro planeta y que, deesta forma, estas fuerzas espirituales penetran en todoslos ámbitos de nuestra vida planetaria para producir

efectos en los asuntos del mundo, en todo lugar y entodo momento. Transmitimos la corriente de energíahacia la humanidad recitando la Gran Invocación.

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Sagitario: 9o signo del zodíaco Casas: 3/9 Eje de pensamientoMes: 23 de noviembre – 21 de diciembre Problemática: El pensamiento propioCruz: Mutable Regente exotérico: JúpiterTemperamento: Fuego Regente esotérico: La TierraLuna llena: Sol en Sagitario – Luna en Géminis Pensamiento semilla:

«Veo la meta, la alcanzo, y veo otra.»

SagitarioLa transición de Escorpio a Sagitario.

El símbolo de Sagitario.La flecha: aspiración a una meta superior

El amor por la verdad.Querer tener siempre la razón.

Tres cualidades especiales de Sagitario.La concentración.

La orientación.La actitud suprapersonal.La fuerza de expansión.

La polaridad Sagitario – Géminis (eje de pensamiento).El anhelo de lo lejano.

El pensamiento semilla esotérico de Sagitario.El regente exotérico.El regente esotérico

La intuición.Las grandes motivaciones vitales.

La capacidad de pensamiento.La integración de la personalidad y la individualización.

El progreso espiritual.Meditación de Sagitario.

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124 Sagitario

La descripción que deseo realizar de Sagitario va másallá de recordar que le fascinan los caballos, le gustanlos grandes viajes y tiene un intelecto brillante que leencanta malgastar en disputas. Lo que pretendo haceres intentar penetrar en las fuentes de las que emanan lascualidades energéticas que durante el mes de Sagitarioejercen influencia en todo planeta Tierra y, de una formaespecial, en aquellas personas cuyo Sol o Ascendenteestá en este signo.

La transición de Escorpio a SagitarioEn el signo de Escorpio el individuo reconoce su yo ego-céntrico y debe remitirlo al lugar que le correspondepara que no impida el proceso de desarrollo. El «peque-ño yo», que con tanto amor y esfuerzo se ha construido,debe ser desmantelado y transformado. A la concienciapersonal del «pequeño yo» le resulta muy difícil acep-tar que no es tan importante como creía y que no viviráeternamente. En cada proceso de transformación se hade tener en cuenta que el desarrollo debe continuar pa-ra alcanzar algo superior y que para ello es necesarioaprender a renunciar a todos los deseos personales y atodas las aspiraciones egocéntricas.

En el signo de Sagitario, la lucha entre la personalidady el alma se traslada a una espiral superior. La luz in-terior penetra cada vez más en la conciencia y se ex-pande sobre todo en la mente. Se percibe una visiónsuperior y, en algunos casos, puede incluso hablarse de

mente iluminada por la intuición. En Sagitario se des-arrolla un verdadero pensamiento independiente, librede las normas del colectivo y de objetivos egoístas. Estaelevación hacia lo suprapersonal permite penetrar enlas dimensiones superiores de la mente, reconocer lasverdaderas proporciones de los asuntos y percibir lasinterconexiones esotéricas, con lo cual se puede encon-trar la correcta orientación y se pueden establecer losobjetivos adecuados.

Así pues, es necesario adoptar un punto de vista supe-rior, tanto física como espiritualmente. Durante el mesde Sagitario debemos hacer un esfuerzo en nuestrasdistintas áreas de interés para liberarnos de los estre-chos marcos que limitan nuestra vida y para expandirnuestra mente a niveles espirituales superiores. Debe-mos intentar ver nuestra vida «a vista de pájaro» paratomar la distancia necesaria de los problemas del día adía y crecer hacia dimensiones espirituales. El ave fénixque (purificada por las fuerzas de transformación escor-piónicas) emergió de las cenizas se eleva ahora, en elmes de Sagitario, hasta el punto más alto posible paraconseguir una visión más amplia y alcanzar la libertadindividual.

El símbolo de Sagitario o

Existen distintos símbolos que representan a Sagitario.Uno de los más antiguos y conocidos es el centauro: eseser fabuloso, mitad hombre y mitad caballo. El centauro cerrar

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simboliza el alma unida a la naturaleza animal y su iden-tificación con la forma física, los objetivos egoístas, losdeseos y la ambición. Más tarde este símbolo fue sus-tituido por un arquero sobre un caballo blanco, querepresenta el alma liberada de la naturaleza animal. Elarquero controla al caballo, ya no se identifica con elanimal y, por lo tanto, puede dirigirlo hacia la meta a laque aspira.

El símbolo de Sagitario que más se utiliza en nuestrosdías y que más nos interesa es la flecha. Es una flechacon una cruz en la cola, que apunta hacia arriba. La fle-cha simboliza las acciones de apuntar y disparar, lo cualestá en sintonía con la importancia que tienen para laspersonas nacidas en Sagitario el pensamiento conscien-temente orientado a sus metas y la aspiración a alcanzarsus objetivos.

La flecha: aspiración a una meta superiorLa flecha simboliza el avance en el proceso de desarrollo.Representa la aspiración espiritual que dispara a Sagita-rio hacia delante (como una flecha). La flecha siemprevuela hacia una meta y ésta es precisamente la cualidadfundamental de Sagitario. Sagitario siempre persiguenuevas metas y nuevas verdades, nunca está satisfechocon lo conseguido y aspira incesantemente a un mayorconocimiento.

Después de haber superado la detención en Escorpioy de haber vencido a la naturaleza instintiva, Sagitario

puede salir al mundo con su arco y su flecha en bus-ca de nuevas metas. El símbolo de Sagitario lo expresade manera muy clara. La flecha que apunta a un lugarlejano simboliza el futuro superior, la visión del futuroy la meta lejana en lo desconocido. Sagitario mira ha-cia la cima de la vida y describe sus metas, sus ideas ysu visión de las elevadas cotas que el espíritu humanopuede alcanzar con un gran entusiasmo. Con frecuen-cia, se encuentra a Sagitario como profesor de religión,como filósofo, como sacerdote, como pedagogo o co-mo predicador ambulante. Trabaja para la creación deun nuevo mundo: un mundo espiritual, humano y ético,basado en el continuo perfeccionamiento y la constantemejora del carácter humano. Aunque estos ideales nosean una realidad presente y, por el momento, sólo exis-tan en el pensamiento como proyecto, dan un nuevosignificado y una nueva orientación a la vida y, de estamanera, producen un efecto en el resto de formas de laexistencia.

El amor por la verdadSi Sagitario apunta correctamente, acierta en el blanco.En la vida, esto se muestra con un especial, aunque nosiempre afortunado, amor por la verdad. Cuando Sagi-tario reconoce una verdad, le resulta muy difícil guardár-sela. Prefiere anunciarla al mundo entero. Y, aunque esaverdad o conocimiento afecte a otras personas, en algúnmomento la expresará con total serenidad, sin pensarque al hacerlo puede herir a otras personas. En realidad,

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126 Sagitario

incluso puede llegar a sorprenderse si alguien se tomaesto a mal. Aunque lo hace sin mala intención, siemprepone el dedo en la llaga y siempre da en lo esencial deuna materia o de una persona. Esto le crea continuasdificultades con el entorno hasta que, con el sabio usode su intelecto, aprende a emplear esta capacidad demanera dosificada.

Una vez conseguido, su capacidad de valoración y sufuerza mental se orientan sólo según principios de mo-deración y corrección, y siempre evita herir o perjudicara los demás. La motivación de ayuda a los demás y elsentido de justicia del individuo Sagitario evolucionadono permiten que se exprese con una dureza excesiva.

Querer tener siempre la razónSi la personalidad de Sagitario aún no ha madurado yla vibración del «pequeño yo» todavía es demasiadointensa, existe el riesgo de que quiera tener siemprela razón. Entonces, la única opinión válida es la suya,siempre quiere decir la última palabra y utiliza su habi-lidad retórica para intentar imponer su punto de vista.Pero, cuando esto es así, cae con facilidad en el error detergiversar las cosas para que parezcan verdad y come-te la equivocación de presentar al mundo como justas,injusticias cometidas y reconocidas por él mismo.

Con su brillante elocuencia, incluso puede llegar a creartoda una filosofía a partir de sus propias debilidades,

para disfrazar sus verdaderas intenciones. Entonces escapaz de justificar la satisfacción de sus propios deseoso sus ambiciosos planes con profundos argumentos filo-sóficos, contra los cuales es difícil objetar algo, es decir,se convierte en un demagogo.

Como necesita mantener las apariencias frente al entor-no, le resulta muy difícil admitir que se ha equivocado.Con facilidad se pierde en complicados procesos men-tales, se sitúa en un alto pedestal y mira a los demásdespectivamente. Estos son algunos rasgos negativosde Sagitario que también deben tenerse en cuenta paracompletar el cuadro.

Tres cualidades especiales de SagitarioEn la aproximación que hemos realizado a la naturalezade Sagitario destacan tres elementos que definen clara-mente su esencia desde un punto de vista cualitativo:

1. La concentración y la orientación.2. El control de las formas de la personalidad.3. La expansión y el desarrollo.

Hay un paralelismo entre estos puntos y la técnica detiro con arco en el budismo zen. El discípulo sujeta elarco y la flecha en estado de concentración, lo tensacon todas sus fuerzas y se identifica con el blanco. Estoes concentración y orientación. En este momento debeabandonar su «pequeño yo», lo cual sólo es posiblecon un control completo de su personalidad. Aprende a cerrar

127 Sagitario

relajarse en tensión. Una vez alcanzado este estado, pue-de disparar la flecha, lo cual es equiparable a la expan-sión y al desarrollo.

La concentraciónAsí pues, el primer paso es emplear la fuerza de concen-tración para disciplinar la mente y el habla, y excluir lamultitud de distracciones y pensamientos externos. Lamejor forma de describir esta fuerza es emplear las pala-bras de un antiguo sabio que decía lo siguiente respectoa cómo hablar: «Cuídate del loco que al hablar utilizatantas palabras como si lo hiciera con diez hombres porseparado. Dispara cien flechas pero todas caen lejos dela diana. Si eres sabio, dispara una, y que sea la correc-ta». La oratoria es un gran arte y su clave principal es laconcentración. Pero el control del habla no consiste sóloen la sabia utilización de las palabras sino también en elcontrol de las muchas voces interiores que, a menudo,nos impiden escuchar la «voz del silencio».

La orientaciónSi se consigue disciplinar la mente y el habla mediantela concentración, se desarrolla una característica típica-mente sagitariana que se llama «sentido de la orienta-ción». Este sentido hace referencia a la capacidad poten-cial del ser humano, de encontrar el camino correcto enmedio de la maleza de la insuficiencia humana (el cami-no que conduce al verdadero yo). Este centro interioroculto debe ser el blanco al que apuntemos con nuestra

flecha. Si escuchamos con todos los sentidos la voz in-terior de nuestro yo y, con sensibilidad y flexibilidadinterior, seguimos la dirección que nos indica nuestraintuición, encontraremos nuestro camino y, al mismotiempo, desarrollaremos la capacidad de reconocer elcamino para los demás y para toda la humanidad.

La actitud suprapersonalEn la siguiente fase es necesario cultivar la energía sa-gitariana que nos permite situar el «pequeño yo» denuestra personalidad en un lugar en el que no impidael desarrollo. De esta manera, Sagitario queda libre pa-ra perseguir metas espirituales. Se trata de esa actitudsuprapersonal de las personas maduras y sabias que,muchas veces, se describe como altruismo o inofensivi-dad.

Para ejercitar esta capacidad podemos adoptar la acti-tud del observador, distanciándonos de nosotros mis-mos lo máximo posible, de manera que nos veamoshablar, pensar, sentir y actuar. Este proceso se aceleracon la tercera y fundamental fuerza energética que fluyea través de Sagitario: la fuerza de expansión.

La fuerza de expansiónLa fuerza de expansión es la fuerza que impulsa al serhumano siempre hacia delante, que le permite dejar loviejo atrás y buscar nuevas oportunidades, que le obli-ga a preguntarse el «gran porqué» y el «gran hacia cerrar

128 Sagitario

dónde», que lo hace investigar incesantemente y que,finalmente, poco a poco, le proporciona la revelaciónde los secretos de la naturaleza y del universo. El con-cepto de «expansión» puede interpretarse de distintasmaneras. En filosofía esotérica, la expansión es un prin-cipio fundamental que está activo en todo el cosmos yque proporciona a todas las criaturas vivientes, a todoslos niveles, la fuerza y el impulso necesarios para el des-arrollo. En el ser humano, esto es válido sobre todo encuanto al desarrollo de la conciencia, de la mente, delcarácter despierto de los sentidos y de la capacidad depercepción. Toda expansión de nuestro horizonte hu-mano es al mismo tiempo una expansión de concienciay, por lo tanto, un avance en el proceso de desarrollo.

La polaridad Sagitario – GéminisEje de pensamientoLa fuerza de expansión o el prin-cipio de expansión de concienciaes particularmente efectivo en eleje polar Sagitario-Géminis, el ejede pensamiento. En este eje seproduce la confrontación entre el

conocimiento concreto y racional, y la visión superiorllena de significado, entre el pensamiento colectivo y elpensamiento individual, entre lo cercano y lo lejano, en-tre lo cotidiano y lo especial, etc. En el signo de Géminis,la fuerza de expansión estimula el deseo de ampliar es-tudios y de acumular conocimientos y, en consecuencia,

fomenta el desarrollo de la mente racional o intelec-to. En cambio, en Sagitario estimula la observación, elpensamiento y la valoración individuales y, por lo tanto,promueve la formación de una visión del mundo propia.

Este eje también puede describirse como un camino«del intelecto a la intuición», un sendero del pequeñoyo al alma, o del yo ligado al colectivo a la libre indivi-dualidad. En el eje de pensamiento está activa la fuerzaque conduce a ser uno mismo, que permite el acceso ala conciencia universal y que revela los secretos del Plande evolución.

Esta tensión polar entre Sagitario y Géminis explica porqué Sagitario se enfrenta siempre a las barreras y loslímites que se le imponen a través de la educación ylas normas de comportamiento colectivo. En su afánde expansión quiere ir más allá, quiere escapar de lasobligaciones del día a día, de los límites sociales y de lastradiciones familiares para participar en un mundo cadavez más grande. Su afán de libertad individual lo hacerechazar enérgicamente cualquier obligación. Busca laverdad y una forma de vida acorde con su forma de ser.Al hacer esto, siempre traspasa las zonas fronterizasdel conocimiento y penetra tanto en la oscuridad delinconsciente como en la luz del supraconsciente.

Si se opone mucha resistencia al afán de libertad o a lanecesidad de espacio para moverse, la dinámica internaactúa sobre el «pequeño yo» y entonces el núcleo del cerrar

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yo se endurece y Sagitario corre el peligro de hinchar suego y de volverse presuntuoso y orgulloso.

El anhelo de lo lejanoEl anhelo de lo lejano y lo distante, y el ansia de libertadilimitada son características que permanecen siempreconstantes en el interior de Sagitario. Por eso su vidasiempre tiene algo de intranquilidad, de inestabilidady de constante variedad. «Algo» está siempre empu-jándolo. Nunca tiene tranquilidad, necesita cambios yvariedad para poder desarrollarse.

El pensamiento semilla esotérico de Sagitario

«Veo la meta, la alcanzo, y veo otra».

«Sagitario vuela de un punto a otro buscando la flechaque ha disparado». Así lo expresan los viejos textos. Deeste modo aprende una gran variedad de cosas, ensan-cha sus horizontes y llega a sus propias conclusiones, asus propias convicciones y su propia visión del mundo.

El progreso constante se convierte en el principio centralde Sagitario. Busca la verdad definitiva incansablementepero, a menudo, también es consciente de que no laencontrará. El dilema entre la meta absoluta e ideal, y lameta real y alcanzable lo atormenta y al mismo tiempolo estimula hacia un constante proceso de crecimiento.

El regente exotérico l

Júpiter, el regente exotérico, otorga a Sagitario un carác-ter jovial, justo y leal. Es un auténtico filántropo y sabetanto lo que es bueno para él como lo que es buenopara los demás. Es afortunado por naturaleza y, por logeneral, sabe vivir bien. Ama la vida y desprende ungran optimismo aunque éste, en ocasiones, no esté de-masiado justificado.

Sagitario se lleva bien con todo tipo de gente, se lo en-cuentra en los más diversos lugares y situaciones, y seadapta de forma óptima a todo tipo de circunstancias.Como Sagitario pertenece a la cruz mutable, sabe acep-tar las cosas tal como son. Mientras que los principiosy las verdades antes mencionadas no se vean amena-zados, se adapta a las circunstancias. Personalmente,acostumbra a ser muy agradable y muestra un vivo inte-rés por el bienestar de sus semejantes. Acepta con gustoproteger a los más débiles y, en los litigios, actúa comomediador, de forma estimulante y pedagógica.

Júpiter proporciona a Sagitario la visión de la meta a al-canzar y lo capacita para describirla con imágenes muyvívidas. Pero, a menudo, no sabe cuál es el camino exac-to para alcanzarla. Sagitario también debe encontrar elcamino y, para ello, retiene firmemente la visión que hacontemplado y trabaja sin descanso sobre ella con supensamiento. Sueña un futuro mejor y se pone en cami-no para buscarlo y encontrarlo. Es capaz de describirlo cerrar

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con todo detalle e incita a los demás a adherirse a susideales y a participar en la mejora general del mundo.

El regente esotérico 9

El regente esotérico de Sagitario es la Tierra. Éste es elúnico caso en el que la Tierra aparece como regente.La Tierra es un planeta como los demás y, en conse-cuencia, es lógico que también ejerza una influenciaespecífica. Según Alice A. Bailey, el tono cualitativo dela Tierra corresponde al Tercer Rayo, el Rayo de la Inte-ligencia Activa. Por lo tanto, en Sagitario la inteligenciapuede desarrollarse al máximo. No el intelecto, comoocurre en Géminis (el signo opuesto), sino la intuiciónque proviene del elevado punto de observación que Sa-gitario intenta alcanzar. Pero la Tierra es el principio dela realidad y, por lo tanto, Sagitario debe comprobarla validez de sus pensamientos y de su concepción delmundo contrastándolos con la dura realidad. Sus ideasno deben ser sólo castillos en el aire. La Tierra lo bajauna y otra vez a la realidad, tanto a través de la dura lu-cha existencial como por el hecho de que Sagitario está«enamorado» del mundo. Así, Sagitario puede llegar aser un verdadero maestro, capaz de producir un efectoeducativo e iluminador en el entorno.

La intuiciónSagitario cuida y nutre sus visiones, sus ideas y sus idea-les hasta que de todo ello surge una visión del mundo,

una filosofía o una estructura de pensamiento utilizable,que se dedica a transmitir lleno de convicción. Un aspec-to interesante de esta capacidad visionaria de Sagitarioes que, los pensamientos que emite, regresan de nuevoa su mente. A Sagitario le gusta emprender viajes paraadquirir conocimientos y llevárselos a su país natal, ysus pensamientos hacen exactamente lo mismo. Esoté-ricamente, esto se denomina «el retorno de la flecha dela intuición», que se manifiesta como un brillante rayode luz en el comportamiento intuitivo y concentrado deSagitario, y que le permite llevar luz a los asuntos másoscuros.

Las grandes motivaciones vitalesDebido a su temperamento de fuego, Sagitario es unsigno intuitivo. Por eso, durante el mes de Sagitario, esimportante que prestemos atención a nuestra inspira-ción, que comprobemos la vigencia de nuestras visiones,ideas e ideales y que llevemos lo mejor del pasado y delpresente hacia el futuro. Ahora podemos contactar denuevo con las grandes motivaciones y los grandes idea-les que nos entusiasmaron y nos indicaron el caminohacia el futuro en algún momento de nuestra vida. Es-tas motivaciones pueden convertirse en nuevas fuentesde vida de las que fluyan el sano optimismo y la volun-tad de vivir que quizás se perdieron en el período deEscorpio. Ahora, a pesar de eventuales experiencias de-primentes, podemos percibir y cultivar de nuevo la fe yla confianza en el futuro.

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Los aspectos esenciales de Sagitario son la orientacióny la dirección. Ahora podemos regresar al punto de par-tida y allí encontrar de nuevo la luz, el impulso y lamotivación para avanzar que nos guiaron en algún mo-mento del pasado. Si lo conseguimos, nos sentiremoscompletamente revitalizados y llenos de una fuerza nue-va. Después debemos proponernos perseguir metas es-pirituales más elevadas, olvidar lo viejo y reconciliarnoscon lo devenido, con los golpes que el destino nos hadeparado, con los fracasos, con los deseos insatisfechos,etc. Esto tiene un valor inestimable para nuestro proce-so de desarrollo y para llevar una vida llena de sentidopues, con la suficiente fuerza y resistencia, poco a pocovan tomando forma en nosotros un optimismo, una feen el futuro y una confianza en un mundo mejor que es-tán repletos de la más profunda convicción y que atraenlos correspondientes valores materiales y espirituales.

La capacidad de pensamientoLa principal herramienta de Sagitario para ser eficienteen el mundo es su capacidad de pensamiento. Duranteel mes de Sagitario podemos comprender que el pen-samiento es un instrumento que debemos usar de for-ma consciente puesto que «los pensamientos son ener-gía». Cuando tienen la suficiente intensidad, los pensa-mientos toman forma; nos atormentan o nos deleitan.Para aprender a manejar este valioso instrumento deforma adecuada y llegar a nuestros propios pensamien-tos, durante este mes, es necesario conseguir un cierto

distanciamiento y desapego de las formas y de los patro-nes mentales que nos rodean permanentemente. Todoproceso de «reconocimiento» requiere un cierto distan-ciamiento que permita ver el asunto de forma objetivay valorarlo.

Muy a menudo, la dificultad de pensar de forma inde-pendiente está relacionada con el hecho de que no noshemos desprendido de las formas de pensamiento ad-quiridas a través de la educación. Una y otra vez experi-mentamos nuestra incapacidad para liberarnos de preo-cupaciones o miedos. Giran constantemente a nuestroalrededor y no nos dejan tranquilos hasta el punto deque, a veces, el problema toma proporciones gigantes-cas. El pensamiento es una poderosa fuerza que ejerceinfluencia en nuestro yo y en nuestro desarrollo, pro-duciendo las correspondientes consecuencias. El pensa-miento es una energía que podemos usar de forma muyefectiva para reestructurar nuestro ser y también paraconstruir un mundo nuevo y mejor a nuestro alrededor.

Se dice: «La energía sigue al pensamiento» y «Como elhombre piensa, así es». Según esto, ser bueno, ser malo,ser famoso, tener éxito, ser feliz, etc. es algo que depen-de de mi pensamiento y de mi actitud. Todo lo que meocurre ha nacido previamente en el terreno de la mente,es decir, en el pensamiento. En este sentido, soy res-ponsable de lo que me sucede: soy «el herrero de mipropia felicidad». Por eso es muy importante que apren-damos a pensar de forma correcta y que conozcamos la

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forma práctica de utilizar las energías mentales de ma-nera creativa. Pero esto requiere previamente un ciertogrado de libertad interior. En Sagitario, el concepto delibertad tiene un papel esencial, no sólo en cuanto alpensamiento propio sino también en el proceso de lle-gar a ser uno mismo. Debemos darnos cuenta de quetenemos la posibilidad de tener libertad de pensamientoy libertad de decisión.

La integración de la personalidady la individualizaciónCon la utilización del propio pensa-miento, en Sagitario empieza a de-sarrollarse la libertad de decisión ycon ello se inicia el proceso de indi-vidualización. Pero no debemos ol-vidar que quien quiera establecercontacto con su alma debe alcanzarpreviamente su unicidad y su identidad mediante la in-tegración de su personalidad tripartita. Una de las prin-cipales maneras de conseguirlo es mediante el correctopensamiento y mediante la aplicación de las energías es-pirituales de la voluntad. La imperturbable orientaciónhacia el objetivo permite unir las distintas partes quecomponen la psique humana, organizarlas, integrarlasy convertirlas en una unidad funcional. En Sagitario, elcorrecto pensamiento está especialmente relacionadocon la autopercepción.

Sagitario es el último signo de fuego del zodíaco. Todoslos signos de fuego tienen que ver con la individualiza-ción y con el proceso de llegar a ser uno mismo. Re-cordémoslo: el impulso hacia la manifestación parte deAries, en donde siempre empieza el proceso de desarro-llo. En Leo nos presentamos tal como nos percibimos ynos mostramos al mundo tal como somos. En Sagitario,lo esencial son los procesos de toma de conciencia. Elindividuo se experimenta como pensador, en el sentidode la frase: «Pienso, luego existo».

En Sagitario también nos damos cuenta de la evidenciade nuestra capacidad de pensamiento independiente yde nuestra capacidad de libre decisión. Casi no pode-mos creer que en el pasado hayamos pensado de formadistinta. Defendemos nuestras convicciones con totalcompetencia, tenemos el coraje de mantener nuestraestructura de pensamiento y de esta forma nos libera-mos cada vez más de las funciones de superego im-puestas por el colectivo. No importa si nuestras propiasopiniones están enfrentadas a puntos de vista más tra-dicionales. Lo importante es defender lo que creemoscierto, aunque al hacerlo no obtengamos ningún tipode reconocimiento. Vivir de acuerdo con lo que pensa-mos nos da incluso alegría. Cuando empezamos a vivirde una forma más consciente (y la cualidad sagitariananos ayuda a hacerlo) también somos más felices puestoque entonces, además de saber qué hacemos, tambiénsabemos por qué lo hacemos. En cierto modo llegamos cerrar

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a estar en plena posesión de nuestras fuerzas (¡y estonos hace más libres!).

El progreso espiritualEn Sagitario se produce un progreso espiritual que noslleva al verdadero proceso de llegar a ser uno mismo ya la iniciación en Capricornio. Nos lleva a un punto deobservación elevado desde donde puede verse la vida ysu bullicio a distancia, donde se está por encima de lascosas y nada molesta porque se tiene una mejor visióngeneral, y donde se descubre el significado oculto detodo lo que sucede. Entonces, Sagitario ya no deambulaen la oscuridad puesto que sabe lo que debe hacer.

Un rayo de luz ilumina los problemas, se reconocen suscausas y su relación causal, y se percibe una imagen dis-tante pero alcanzable de lo que se debe conseguir. De laluz de la intuición surge la deslumbrante y permanenteluz del alma que ilumina la mente y produce esa unidadque esotéricamente se llama «la fusión de las dos luces,la más grande y la más pequeña». La luz de la perso-nalidad se fusiona con la luz del alma. En este proceso,el pensamiento juega un papel muy importante. Es unacuestión de acercarse a la verdadera imagen interna deuno mismo: de llegar a ser uno con el alma. Éste es elobjetivo hacia el que queremos dirigir nuestras energíasmentales, especialmente poderosas en la luna llena deSagitario.

Meditación de Sagitario

La respiración también desempeña un papel importan-te en la preparación de la meditación. La tranquilidad,la relajación y la concentración que parten de la posturacorporal se ven reforzadas si relacionamos los cuatrotiempos de la respiración con pensamientos. Durante laespiración pensamos: «Soltar – relajarse». Luego man-tenemos la respiración pensando: «Ser uno». A con-tinuación inspiramos pensando: «Renovarse». Y, porúltimo, volvemos a mantener la respiración y pensamos:«Ser uno mismo». Repetimos este proceso varias veces.

2. AlineamientoAlineamiento de la personalidad tripartita (física, emo-cional y mental) con el alma. En este ejercicio de inte-gración, después de cada etapa empleamos la palabrasagrada OM para eliminar cualquier vibración perturba-dora. cerrar

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Cuerpo físicoEstoy aquí, completamente presente, en este momento,en esta habitación y con estas personas. Estoy sentadoen una silla. La silla me sostiene y, a su vez, está sos-tenida por la casa, la casa por la Tierra y la Tierra porlas leyes de gravitación cósmica. Estas leyes aseguranmi vida. Estoy seguro. Extiendo mi conciencia y veo elhorizonte y el globo terráqueo. Mi cuerpo forma partede la Tierra. Después de la muerte regresa a la Tierrapero yo permanezco. Dedico mi cuerpo físico al serviciodel alma.

Cuerpo emocionalEnfoco mi conciencia en el centro del corazón. Tengoun cuerpo emocional con el que siento deseos (de amor,comprensión, paz, felicidad, etc.). La persona que estáa mi lado tiene deseos y sentimientos parecidos. Puedoextender mi cuerpo emocional a mis semejantes, a mifamilia, a mi grupo, a toda la gente de mi ciudad, a todami nación. Expando mi cuerpo emocional más allá delas fronteras de mi nación, hacia otras naciones. Todossomos seres humanos, como tú y como yo. Puedo verla gente de América, de Europa, de Asia, de África. Sonpueblos y razas distintas pero todos son seres humanoscomo yo. Me identifico en amor con toda la humanidad,de la que soy una pequeña parte. Dedico mi cuerpoemocional al servicio de la humanidad.

Cuerpo mentalA continuación enfoco mi conciencia en la cabeza: pri-mero en el punto medio del cerebro y después en elcentro que se encuentra entre las cejas. Mis párpadosestán relajados. Veo los pensamientos fluyendo en micerebro. Vienen de todas direcciones, me rodean y pe-netran en mí como una corriente sin fin. Pero yo memantengo en el centro, observándolos. Me parecen ni-ños jugando. Dirijo el foco de mi conciencia hacia uno deestos pensamientos que fluyen a través de mí. Lo acer-co hacia mí, lo contemplo de cerca y reflexiono sobre él.Pero también me puedo identificar con él, penetrandoprofundamente en él para comprender su significado.

Sólo pienso lo que realmente quiero pensar, lo que afir-mo desde mi ser más profundo. Rechazo todos los pen-samientos negativos y destructivos (pensamientos depreocupación, de enojo, de sufrimiento, de duda, etc.).Sólo permito pensamientos positivos y edificantes, pen-samientos buenos para mí, para mis semejantes y paratodos los seres humanos. Sólo deseo lo mejor para todosen pensamiento, palabra y obra. Dedico mi capacidadde pensamiento al bien de toda la humanidad.

Alineamiento con el almaMe libero de todos los pensamientos que me rodeany reúno todas las fuerzas en mi interior. Penetro másprofundamente en mi interior, me concentro en el puntocentral del cerebro y elevo mi conciencia al punto más

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elevado de la cabeza. Soy el alma. Como alma, emito uninaudible OM y exhalo luz, comprensión y amor haciala personalidad integrada que está esperando atenta.

3. Ejercicio de visualización (Sagitario)Estoy en el espacio infinito, bajo el cielo de una oscuranoche. Un profundo silencio me envuelve. Estoy solo.Frente a mí veo una brillante estrella blanca y voy haciaella con determinación. La alcanzo y detrás veo otraestrella hacia la que también me dirijo.

Meditamos sobre el pensamiento semilla esotérico:

«Veo la meta, la alcanzo, y veo otra».

Después escucho en mi interior. En lo más profundode mi ser oigo un tenue sonido que me llama. Como elrayo de un reflector, concentro mis pensamientos y losdirijo como una flecha hacia mis profundidades. Allí veouna luz blanca y pura con la que me fusiono. La luz seextiende por todo mi cuerpo, penetra en mis poros yforma una brillante aura a mi alrededor.

A continuación recitamos el mantra del discípulo:

«Soy un punto de luz en una luz mayor.Soy una corriente de energía de amoren la gran corriente de Amor divino.Soy un punto del fuego de sacrificio

enfocado dentro de la ardiente Voluntad de Dios.Y así permanezco. . .

Soy un camino por el cual los humanospueden llegar a la realización.

Soy una fuente de energía que les proporciona firmeza.Soy un haz de luz que ilumina su camino.

Y así permanezco. . .

Permanezco así y giroy huello el camino de los humanosy reconozco los caminos de Dios.

Y así permanezco. . .».

4. Aspiración en grupoElevamos la conciencia a nuestra cabeza y la extende-mos, con amor, a todas las personas de la habitación.Nos unimos con todos los que meditan durante el pe-ríodo de luna llena para acercarse a las energías espi-rituales y formamos un gran grupo en el plano mental,receptivo a las energías cósmicas del signo de Sagitario.

Lentamente, levantamos las manos, imaginamos queentre todos alzamos una copa mientras invocamos lasenergías espirituales de luz y de amor, y visualizamoscomo esas energías afluyen a nuestra conciencia (sim-bólicamente, la copa).

Vemos un sendero de luz que se extiende desde nuestrogrupo hasta la fuente en la que reside el amor de Dios,expresado en nuestro planeta a través de Cristo. Nossentimos englobados en su amor y dedicamos el grupoal servicio del mundo. cerrar

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a través de mi grupo y a todo el mundo».

Lentamente bajamos las manos.

5. Transmisión a la humanidadAhora nos dirigimos a la humanidad. Dejamos que lasnecesidades, preocupaciones y cargas de los seres hu-manos afluyan hacia nosotros, las elevamos a la luz delalma y suplicamos ayuda. A continuación, a través de no-sotros fluye una viva corriente de energía de luz, amor yvoluntad creativa. Nos imaginamos que estas energíasson absorbidas por una infinidad de puntos de luz dis-

tribuidos en una red luminosa extendida sobre nuestroplaneta y que, de esta forma, estas fuerzas espiritualespenetran en todos los ámbitos de nuestra vida planeta-ria para producir efectos en los asuntos del mundo, entodo lugar y en todo momento.

6. Finalización de la meditaciónAbrimos los ojos e inspiramos y espiramos una vez pro-fundamente. Movemos la cabeza, el cuello, los hombros,las manos y los pies. A continuación nos cogemos de lasmanos, nos miramos a los ojos y hacemos una leve incli-nación frontal.

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Capricornio: 10o signo del zodíaco Casas: 4/10 Eje de individualizaciónMes: 22 de diciembre – 20 de enero Problemática: El individuo ante al colectivoCruz: Cardinal Regente exotérico: SaturnoTemperamento: Tierra Regente esotérico: SaturnoLuna llena: Sol en Capricornio – Luna en Cáncer Pensamiento semilla:

«Perdido estoy en la luz supremay a esa luz doy la espalda.»

CapricornioEl paso de Sagitario a Capricornio.

El símbolo de Capricornio.Características del tipo Capricornio.

Yo fuerte y yo débil.Una individualidad plenamente consciente.

La autoconciencia negativa: el déspota.La autoridad madura.Experiencias cumbre.

La polaridad Capricornio - Cáncer (eje de individualización).El planeta regente.

El pensamiento semilla esotérico de Capricornio.La responsabilidad.

La voluntad.El despertar de la voluntad.

Las crisis de Capricornio.Las rodillas y la iniciación.

La transformación de la motivación.El Plan de evolución.

La luz interior: la conciencia crística.Meditación de Capricornio.

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El signo de Capricornio se encuentra en la posición másalta del zodíaco. Representa el punto máximo del de-sarrollo del ser humano y las metas espirituales máselevadas que éste puede alcanzar. También simboliza elestadio final de un proceso de desarrollo y el principiode un nuevo período. Desde el punto de vista astrológi-co, marca el comienzo de un nuevo cuadrante y, bajo laperspectiva espiritual, indica el inicio de un nuevo esta-do de conciencia. En este sentido, debe recordarse queel cambio de año se produce en Capricornio.

El paso de Sagitario a CapricornioEn el signo de Sagitario, el ser humano alcanzó con supropio esfuerzo un nivel de conciencia con capacidad depensamiento independiente y empezó a formarse unavisión del mundo propia. Ahora, en Capricornio, el signode tierra de la cruz cardinal (la cruz de la voluntad), seañade la energía de la voluntad. Aquí se comprueba lavalidez de las verdades intuidas, contrastándolas con larealidad. Esas verdades se someten a un proceso de fer-mentación, se endurecen como el acero y se incorporanal carácter, constituyendo las leyes de vida autónomascon las que el individuo se rige.

Desde el punto de vista espiritual, el signo de Capricor-nio es un símbolo de iniciación. Una iniciación en la que,mediante la energía de la voluntad, el ser humano obtie-ne poder y autoridad espiritual, y se libera de las influen-cias ajenas y las presiones externas. Sin embargo, esto

sólo es posible con un nivel de autoconciencia evolucio-nado. Este nivel de conciencia presupone la existenciade capacidad de pensamiento independiente y la formu-lación de una concepción del mundo y una ética propias,aspectos que se desarrollaron en Sagitario.

En cierto modo, la expansión de conciencia alcanzadaen Sagitario se estabiliza en Capricornio. Los textos eso-téricos también describen la iniciación como un procesode «estabilización de conciencia». En Capricornio, estose manifiesta en forma de una individualidad integraday completa, es decir, una individualidad que se sostienepor sí misma. La individualización y el proceso de llegara ser uno mismo dependen del buen funcionamientode la voluntad, puesto que ésta es la que permite aglu-tinar los distintos elementos de la naturaleza humanaen una unidad funcional, ocasionando así la integraciónde la personalidad, es decir, la formación de una nue-va personalidad. Dirigida conscientemente, la fuerza devoluntad estimula y desarrolla los talentos y capacida-des potenciales, y elimina las condiciones no deseadashasta que, finalmente, aparece una forma más refinaday perfeccionada, en auténtica sintonía con el verdaderoyo interior.

Pero este proceso sólo puede tener éxito si el individuoha desarrollado su propio centro y se ha dado cuentade que él mismo es el portador de esta libre voluntad. Siel centro del individuo es débil, la energía integradora ysintetizadora de la voluntad no consigue ningún efecto

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y el proceso de toma de conciencia del propio yo no seproduce.

El símbolo de Capricornio p

Todo proceso de llegar a ser uno mismo empieza con laconstrucción de un centro fuerte y resistente. En el sím-bolo de Capricornio, esto se expresa en el círculo inte-rior comprimido que concentra su contenido en el míni-mo espacio posible y forma un núcleo de cristalizacióncon el extracto de todas las experiencias pasadas. Lafuerza saturnina de Capricornio atrae, concentra, cen-traliza, reúne y conserva lo que ha devenido. Moldeaestructuras firmes, duras y resistentes, y forma esencias.Después esas energías de voluntad concentradas le per-miten conseguir unos efectos profundos y decisivos.

Características del tipo CapricornioLa concentración de las fuerzas del yo hace que, a menu-do, Capricornio sea egoísta. Es ambicioso, quiere aven-tajar a los demás y no tolera a nadie a su lado. Quiereser el único en ostentar el poder para triunfar sobre losdemás y para disfrutar de los placeres de lo conseguido.

Está permanentemente escalando hacia la cima. Abajono encuentra paz. Así como en las montañas la cabraescala hacia la cumbre más alta, Capricornio aspira a al-canzar la cima más alta de la existencia humana. Pero nose trata de hacerlo de hoy para mañana: la preparacióndel ascenso tiene una gran importancia. Todo requiere

su tiempo. Todo debe estar esmeradamente planifica-do con antelación para que ningún imprevisto puedainterferir. Después debe prestarse la máxima atencióny cuidado en la ejecución. Su lema es: «Lo que muchodura, bien acaba» (o dicho de otro modo: «Para hacerlas cosas bien hay que saber esperar»).

Capricornio tiene una energía, una tenacidad y unas ga-nas de trabajar inagotables (cualidades que le permitenllevar a término tareas aparentemente imposibles, a pe-sar de las resistencias). Los obstáculos lo estimulan aalcanzar metas más altas. Capricornio es muy estrictoconsigo mismo y, en lo que respecta al cumplimientodel deber, es el típico «hombre de acero». Esta actitudante el cumplimento del deber y su comportamiento se-gún normas rígidas hacen que, a menudo, sea duro ydespiadado con su entorno. En muchas ocasiones, conel objetivo de salvaguardar su prestigio y su autoridad,llega suprimir toda expresión de sentimientos. El afánde alcanzar posiciones más altas y de obtener más po-der e influencia se convierte en un estímulo constanteque lo hace descuidar los lazos emocionales. En esteaspecto, Capricornio puede ser muy egoísta (o, por lomenos, así lo percibimos).

Yo fuerte y yo débilA diferencia de lo que muchas veces se cree, este tipode egoísmo no implica la existencia de un yo fuerte. Enestos casos, el yo está muy enfatizado pero no se siente cerrar

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seguro. En realidad, depende del reconocimiento y dela confirmación de la sociedad. Por eso necesita ocuparuna destacada posición profesional o aparentar una su-perioridad espiritual y demostrar su poder personal.

Quien está en posesión de un yo bien desarrollado, re-gido por el yo superior, no necesita las muletas de estetipo de egoísmo. Las personas con una autoconcienciadesarrollada desde su interior son flexibles, están enpaz consigo mismas y no necesitan confirmación delexterior. Son tolerantes y comprensivas con los demás.En cambio, las personas con un yo débil sienten que susderechos están constantemente amenazados por los de-más y, en consecuencia, siempre están a la defensiva.Construyen sus posiciones y las aseguran por todos loscostados. Establecen relaciones con gente lo más influ-yente posible e intentan ser los que mueven los hilospara aparentar una personalidad fuerte. Normalmente,este tipo de personas tienen suficiente con manejar elpoder en la sombra.

Una individualidad plenamente conscienteUna persona que ha madurado hasta llegar a ser una in-dividualidad plenamente consciente no tiene necesidadde este tipo de ayuda en forma de prestigio. Entonces,por decisión propia puede poner su personalidad fuer-te y libre al servicio del colectivo. Pero una autoridadque ha madurado hasta este nivel, no ha llegado a estepunto de liberación en su propio beneficio sino para

servir a sus semejantes. Una persona así resiste cual-quier tipo de adoctrinamiento, no cae en la irreflexivarepetición de las normas colectivas ni pretende alcanzaruna destacada posición social a toda costa. Su propiaresponsabilidad y la perspectiva que le da su elevada po-sición lo conducen a buscar nuevas formas de resolverlos problemas de la humanidad. Se atreve a asumir elriesgo de la individualidad sin prestar ninguna atencióna la fama o a la posición mundana porque puede actuarcon la conciencia mundial a la que ha despertado.

La autoconciencia negativa: el déspotaAsí pues, cuando Capricornio alcanza un alto nivel deconciencia, no alardea de sus poderes, no se vuelve or-gulloso y no se pone por encima de los demás con suegoísmo insensible, forzándolos a someterse a su volun-tad. Este sería el retrato de un tirano, de un déspota y laexpresión negativa de una personalidad fuerte. Sería elcaso de la persona que se aferra con todas sus fuerzasa su posición en el mundo, que se agarra a su trono y asu status y que, por falta de sabia prudencia, es incapazde dejar paso a otras fuerzas más jóvenes. Se agarraférreamente a los viejos principios y costumbres que enel pasado le sirvieron para obtener el éxito y para con-seguir una posición destacada. Aún dándose cuenta deque su comportamiento es incorrecto y de que fuerzasnuevas y dinámicas empujan hacia arriba, defiende suposición con todos los medios a su alcance. cerrar

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La autoridad maduraEl saberse retirar del poder, la habilidad de no hacerun mal uso del mismo y la capacidad de encontrarloen la autoridad interna y no en una posición externadestacada son síntomas de la verdadera grandeza deuna personalidad espiritualmente madura. Serenidad,tranquilidad y bondad han sido, desde siempre, los in-dicadores de una autoridad vivida y madurada desdeel interior. Una autoridad así no se fundamenta en elpoder externo ni en el dinero sino en la fuerza internade una personalidad humana verdaderamente superior.La auténtica autoridad se basa en su efecto evidente, unefecto que consigue por su propia irradiación y sin nin-gún tipo de manipulación externa. Quien alcanza estepunto de madurez interna puede utilizar su autoridadnatural para ayudar a los demás a alcanzar el máximode sus posibilidades.

Experiencias cumbreLa persona que ha despertado espiritualmente empren-de un camino en el que pretende alcanzar la cumbrede sus capacidades espirituales. Es un camino que se re-corre en solitario y que va en una dirección distinta a laque establecen las normas y los objetivos del colectivo.Una vez que ha alcanzado la cima, se encuentra en ple-na luz. Las grandes experiencias en las cumbres de lasdistintas montañas relatadas en la Biblia tienen que vercon Capricornio. Moisés, el Dador de la Ley en el monteSinaí, es Saturno en Capricornio imponiendo al pueblo

la ley del karma. El monte de la transfiguración en Elnuevo testamento es Venus en Capricornio, cuando elamor, la mente y la voluntad se unen en la persona deCristo que es transfigurado ante toda la humanidad. Almismo tiempo, Cristo recibió la visión del Plan y supo loque tenía que hacer.

También conocemos otras «experiencias cumbre» degrandes místicos que, en momentos de concentraciónespiritual, meditación o contemplación, por medio dela voluntad interior o por el puro motivo del amor, hanalcanzado el despertar espiritual y la unidad con el Ser.

La polaridad Capricornio – CáncerEje de individualizaciónEn la experiencia de Capricorniotambién se activan las fuerzas opues-tas del signo de Cáncer. En el proce-so de iniciación, el ser humano seencuentra inmerso en la polaridadentre el colectivo y la individualidad,

y debe llegar a unir estos dos polos en su interior. Es-to significa que, una vez que el individuo ha alcanzadoel punto más alto de la experiencia de sí mismo en Ca-pricornio, debe regresar de nuevo a la humanidad, esdecir, debe volver a bajar al colectivo, representado porCáncer, situado en el otro extremo del eje de la indivi-dualización.

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Estos dos polos también simbolizan la polaridad padre-madre (Capricornio y Cáncer respectivamente) que, enla experiencia de individualización o en la iniciación, sefunden en una unidad. Cáncer es la puerta del nacimien-to físico y Capricornio la puerta del nacimiento espiri-tual o iniciación. Durante el período de Capricornio «lapuerta al mundo espiritual está abierta», más abiertaque en verano, cuando rige Cáncer. Durante la lunallena de Capricornio se puede percibir un impulso es-piritual intenso que estimula a los seres humanos a lainteriorización y a la reflexión espiritual. En los días deNavidad celebramos el nacimiento de Cristo y en esteperíodo existe la oportunidad de que se produzca el re-nacimiento espiritual interior que inicia al ser humano alos misterios de la vida.

Este renacimiento puede producirse durante una de lasexperiencias de soledad que toda conciencia individualdebe experimentar en algún momento. En medio de latremenda experiencia de soledad despierta la voluntadde estar unido a los demás porque, en la seca frialdadde la «unidad aislada» (Capricornio), el corazón anhelacalor y amor (Cáncer). Esta es una de las razones porlas que la gente se reúne en Navidad para celebrar lafestividad de Cristo. Si el anhelo de unión y de pertenen-cia es suficientemente fuerte, resquebrajará las paredesy romperá el orgullo de Capricornio que está aislado ensu propia amargura. Una vez que se ha experimentado

el dolor de esa soledad, el amor despierta de nuevo enel corazón.

También nosotros podemos atravesar este tipo de expe-riencias durante el mes de Capricornio y darnos cuentadel enorme valor de las palabras amistosas, la compren-sión y la atención de los demás. Podemos escapar dela fortaleza construida por el yo y liberarnos de nuestroaislamiento, nuestra amargura y nuestra frialdad inte-rior, para empezar de nuevo el camino de la búsquedadel más precioso bien humano: el amor. Debemos dar-nos cuenta de que sin amor, sólo seríamos robots inteli-gentes pero, para llegar a comprenderlo, tenemos queatravesar experiencias de soledad con cierta frecuencia.

El planeta regente g

Saturno, el planeta de la cristalización y de la forma, esel regente exotérico y esotérico de Capricornio. En elplano físico, Saturno se manifiesta como el delimitadory como el gran educador. En el proceso de crecimientoespiritual actúa como el Morador del Umbral, que nospreserva de dar pasos de los que sólo podríamos salirilesos con una firme conciencia de la realidad.

En Capricornio tienen lugar tres experiencias: la del va-lle, la del llano y la de la cumbre o transfiguración. EnCapricornio, el ser humano tiene los pies en el suelopero, al mismo tiempo, puede moverse libremente y

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escalar hasta las alturas de la ambición mundana o de laaspiración espiritual. Una vez en la cumbre, cuando yaha alcanzado sus deseos y la expansión ha llegado a supunto más alto, entonces Saturno actúa, formándose lapiel para conservar lo que ha devenido. Se origina unaforma pulida y dura que es la fase final del proceso dedesarrollo. Éste es el símbolo de una personalidad com-pleta y de una individualidad plenamente consciente, através de la cual actúa el alma, y que se debe ofrecera la luz interior, al Plan o al servicio a la humanidad.Esta transformación se llama «la transfiguración de lamontaña». Saturno se convierte en el Gran Iniciador,conduciendo al ser humano a una nueva conciencia desí mismo y de su propósito en la vida como parte delPlan.

Sin embargo, si la dureza de la cristalización es excesiva,con facilidad puede convertirse en negativa y entoncesse exterioriza en forma de egoísmo y de actitudes ma-terialistas. En el plano espiritual, esto se pone de mani-fiesto en la soledad de una unidad individual completa.Pero precisamente en esta forma rígida es donde Capri-cornio debe probar su poder de penetrar en la esenciade todas las cosas. Si quiere penetrar en lo esencial, esdecir, si quiere llegar al verdadero yo, debe conseguirque la forma que ha construido sea transparente y debeser capaz de romper el caparazón. Saturno represen-ta el delimitador, la corteza o la piel y, desde el puntode vista esotérico, es el Morador del Umbral a quien

Capricornio encuentra y debe superar tanto a nivel físi-co como en el plano de la conciencia. A la vez, Saturnoes también el Gran Iniciador que, una vez aprendidas laslecciones, superadas las pruebas y pagadas las deudas,nos abre la puerta hacia una conciencia superior.

Capricornio también simboliza la finalización de un pro-ceso. En ocasiones se utiliza la cima de la montaña comosímbolo de Capricornio. Esotéricamente recibe el nom-bre de signo de «la detención periódica» porque no sepuede ascender más allá. Para realizar un nuevo intento,el ser humano debe descender de nuevo al «valle de lavida».

El pensamiento semilla esotérico de Capricornio

«Perdido estoy en la luz supremay a esa luz doy la espalda».

Como vemos, la crisis consiste en abandonar la cimaaparentemente alcanzada para llevar la luz que allí seha vislumbrado a los seres humanos y mostrarles el ca-mino hacia la cumbre. Por lo tanto, durante el mes deCapricornio debemos proponernos con gran determi-nación no quedarnos nunca en la posición alcanzadacreyendo que hemos logrado o cumplido todo lo quedebíamos hacer sino que, siguiendo voluntariamentelas energías rítmicas de la vida, debemos descender denuevo para transmitir el conocimiento y la luz encontra-dos a los demás. Podemos desarrollar nuestra voluntad

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empleándola en beneficio de la humanidad. Debemossentirnos llamados a trabajar para la eliminación delas situaciones precarias que encontremos en nuestrocamino.

La responsabilidadCuando un ser humano llega a la autorrealización, des-pierta a la conciencia mundial. Entonces, el alma actúaa través de la personalidad integrada y la persona siem-pre piensa y actúa según amplios criterios de unidad.Una personalidad transfigurada que permite el paso dela irradiación del alma o una persona consciente de símisma ya no puede decir: «Esto no tiene nada que verconmigo, ¡que se encarguen otros!». No, entonces debecooperar con el Plan de evolución y asumir responsabi-lidades hacia la comunidad y la globalidad. Debemosaplicar nuestra pequeña fuerza de voluntad con alegríay entusiasmo para el establecimiento de las correctasrelaciones humanas y para la implantación de los dere-chos humanos.

La voluntadDesde el punto de vista esotérico, el empleo de la ener-gía espiritual de la voluntad conduce a Capricornio a nocaer en el endurecimiento egoísta del yo y a asumir laresponsabilidad de prestar servicio a los demás. Debebajar de su trono por iniciativa propia. Debe utilizar suvoluntad para el bien de la comunidad. Debe aceptar vo-luntariamente el proceso de transformación interna que

se produce en medio de la más profunda desesperación.No sirve de nada que alguien se lo cuente: no escucharápor más bien intencionado que sea el consejo. En Capri-cornio, la fuerza de la voluntad es muy poderosa. Sóloél mismo puede decidir un cambio de motivación o unaconversión interna. Así es también como nos ha sidotransmitido: el individuo evolucionado y consciente seinicia a sí mismo.

Capricornio activa su voluntad y la dirige hacia los obje-tivos seleccionados. Que esos objetivos sean buenos omalos depende de su nivel de desarrollo, su ética y suvisión. Con su voluntad apunta a un objetivo determina-do y concentra todas sus fuerzas en realizar una accióninteligente. Esa misma voluntad hace que Capricorniosea duro e inflexible en el proceso de consecución de suobjetivo. Desde una perspectiva espiritual, en Capricor-nio se activan el impulso espiritual del alma, el impulsoa la autorrealización y la aspiración hacia la individua-lidad, y ponen en marcha los poderes creativos de lavoluntad.

El despertar de la voluntadTambién hay otros factores que ocasionan el desper-tar de la voluntad. Todos hemos experimentado comoen algún momento de peligro, en alguna emergencia oen alguna situación de presión, de manera espontáneae inesperada ha aparecido nuestra voluntad y hemosactuado de forma decisiva y liberadora. Si la voluntad cerrar

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se libera del miedo instintivo, la persona se supera así misma y es capaz de alcanzar logros extraordinarios.Para que la voluntad despierte, debe alcanzarse una ma-sa crítica, es decir, debe llegarse a una culminación delpotencial energético. Entonces, emanando directamen-te desde el centro del ser, se produce la irrupción de laenergía de la voluntad que posibilita la acción individual.

Todos nos hemos dicho alguna vez: «Sí, si es urgente oabsolutamente necesario, soy capaz de mucho». Y dehecho, así es. Antes del despertar de la voluntad o deldespertar del ser, o antes de la iniciación, el ser humanodebe pasar una crisis en la que no tenga otra opciónque ir hacia delante. Por lo general, las personas queviven sin reflexionar sobre sus propias vidas necesitande un golpe del destino para recobrar el sentido. Porlo tanto, debemos tener una actitud positiva ante lascrisis, puesto que siempre conllevan una oportunidadde crecimiento.

Las crisis de CapricornioTodo proceso de llegar a ser uno mismo desemboca enuna experiencia cumbre o en una iniciación y va acom-pañado de crisis espirituales. Estas crisis pueden tenerdiferentes características y mostrar síntomas distintos.

Por ejemplo, cuando una persona se siente abandonaday sola, y se encuentra en la más profunda necesidad, to-do en su interior se contrae. No puede recurrir a nadie.No hay ningún tipo de relación. No queda nada excepto

el «yo soy», la vida que late en lo más profundo de supecho. Ésta es una típica experiencia capricorniana quehay que atravesar durante el proceso de llegar a seruno mismo. La vivencia de «sentirse abandonado portodos», de encontrarse aislado en una posición elevadaalejado de la bulliciosa actividad mundana y de estarcompletamente solo, es algo que debe experimentarseen toda profundidad y que constituye una de las expe-riencias más importantes para Capricornio, puesto quelo llevan a la necesaria transformación interior. Esotéri-camente, esta experiencia se llama «la noche oscura delalma».

La soledad nos hace conscientes de que nos necesita-mos los unos a los otros y de que no podemos vivirsolos. Pero, para poder participar de las reconfortantesfuerzas de la vida en común, debemos volvernos humil-des, debemos descender de nuestro trono y buscar elcontacto humano. Al hacerlo nos daremos cuenta deque no sacrificamos nada sino todo lo contrario. Debe-mos superarnos, romper los muros construidos por elyo, sobrepasar a Saturno que actúa como Morador delUmbral y entrar en una nueva conciencia. Al volvernoshumildes y descender de nuestra posición aislada, tam-bién nos acercamos a nuestro ser interior y nuestras raí-ces penetran más profundamente en el suelo primordialde toda la existencia, desde donde fluyen hacia nosotrosnuevas energías que nos reaniman, nos dan soporte ynos alegran. cerrar

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Sin embargo, quien insiste en mantener las rígidas exi-gencias de su yo, se encierra a sí mismo en un autoen-gaño terco y endurecido que, tarde o temprano, ame-nazará derrumbarse. Después, normalmente se llega ala conclusión de que, en última instancia, el éxito alcan-zado en el mundo no es ninguna ayuda para superarla soledad y la necesidad interior. Pérdidas, enfermeda-des y algún que otro golpe del destino se encargan deponer de manifiesto la transitoriedad del éxito material,y sólo después de dedicarse firmemente a los valoresespirituales se recupera la felicidad.

Las rodillas y la iniciaciónComo sabemos, Capricornio rige las rodillas, lo cual tie-ne un significado especial en nuestro contexto. CuandoCapricornio ha aprendido a arrodillarse con toda humil-dad y, de rodillas en la cumbre de la montaña rocosa,ofrece su corazón y su vida al alma y al servicio de lahumanidad, entonces puede pasar la «puerta de la ini-ciación» y se le confían los secretos de la vida. La únicaforma de atravesar esa puerta es de rodillas. Mientrasque se mantenga arrogantemente donde no se ha gana-do el derecho a estar, no será capaz de hacer un buenuso de las energías de la voluntad y de la vida que fluyenen una personalidad poderosa y segura de sí misma, yque sólo pueden usarse para el beneficio del mundo. Co-mo dice el pensamiento semilla esotérico del signo, Ca-pricornio debe estar preparado para volver su espaldaa la luz que ha contemplado, a la cima que ha alcanzado

y a la altura de su conciencia. Entonces, con el corazónlleno de amor, debe descender de nuevo al valle de lavida, en donde debe actuar como ejemplo y como líder,para inducir a los demás a desarrollar una personalidadresponsable y respetuosa, y dirigirlos hacia la cima dela iniciación.

La transformación de la motivaciónEn este proceso hay tres elementos importantes: en pri-mer lugar, la correcta motivación ante la vida, en segun-do lugar, la adecuada utilización de las energías de lavoluntad y, en tercer lugar, la dedicación de la persona-lidad a metas éticas y humanitarias, tras haber dejadode tener sentido cualquier meta egoísta. Esta transfor-mación de la motivación interna que supone el paso deuna actitud egoísta a una actitud altruista y de servicio,la realiza Capricornio en total soledad. Se da cuenta deque vivir centrado exclusivamente en su propia persona-lidad lo conduce a la soledad, al aislamiento, y lo separade todo lo vivo. Sólo podrá continuar su desarrollo sitambién hace algo para los demás. Por lo tanto, debeabrirse al amor universal y divino para que éste lo ha-ga capaz de dirigir su voluntad hacia el bien de todala humanidad y rechazar cualquier cosa que se opongaa las leyes del amor y de la vida, o que cause daño alos demás. De este modo estará trabajando en armoníacon las leyes de la evolución. Entonces, la bendición y laabundancia de todo el universo lo colman y lo capacitanpara ofrecer un verdadero servicio a la humanidad.

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El Plan de evoluciónVemos que todo el problema de Capricornio, el temade la iniciación y del proceso de llegar a ser uno mismoestá relacionado de un modo especial con una energíaque podríamos llamar voluntad de amor o «buena vo-luntad». En realidad se trata de esa energía espiritualque fluye desde nuestro más profundo interior, que esinherente a la vida y que da sentido y propósito a todoel proceso de manifestación.

Esta energía dadora de vida nos ayuda a superar lasfuerzas de resignación de los estados de conciencia pe-trificados que nos predisponen a verlo todo de formanegativa. En la naturaleza, cubierta en esta época delaño por la frialdad del invierno, también podemos vercomo la vida se ralentiza. Podríamos dudar sobre si lavida va a continuar o no; sin embargo, sabemos por ex-periencia que la vida florece de nuevo en primavera. Eninvierno la tierra guarda las semillas de la vida en su inte-rior y, de la misma forma, nosotros llevamos en nuestrointerior el conocimiento y la esperanza en la nueva vida,aunque a nuestro alrededor todo parezca todavía muyfrío.

La luz interior: la conciencia crísticaDe esta forma, en nuestro interior se desarrolla poco apoco la clara visión de que todo lo que ocurre está bien.Esta luz interior que se ha anhelado desde siempre en

el solsticio de invierno encuentra su expresión simbólicaen el nacimiento de Cristo.

En este período de cambio que es el solsticio, con lameditación podemos cultivar nuestra esfera de pensa-miento, en la esperanza de que en nosotros crezcanla fe y la fortaleza necesarias para orientarnos muchomás hacia lo bueno y mucho menos hacia lo malo quehay a nuestro alrededor. Así, llenos de fe y en entusias-ta cumplimiento de nuestro deber, podemos continuarperseverando en aquellos asuntos de los que ya casi nose espera nada.

Podemos prestar nuestra cooperación activa, aquí y aho-ra, purificando nuestra esfera de pensamiento y entu-siasmando a los demás con nuestra voluntad positiva.La fuerza transformadora de la conciencia crística resi-de en el reconocimiento del poder universal del corazón.Esto exige un control continuo de las fuerzas menta-les y emocionales, de forma que no puedan prosperarlos pensamientos oscuros ni el descontento. Debemossintonizar con lo que surge lleno de convicción, des-de lo más profundo de nuestro corazón, transmitiendoalegría y felicidad tanto hacia nosotros como hacia losdemás. La voluntad unida al amor es verdaderamentela energía que produce «una mayor abundancia» don-dequiera que se aplique con propiedad, abriendo ennosotros y a nuestro alrededor inagotables fuentes de

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vida. Hoy deseamos abrirnos en meditación a esas fuen-tes de vida con gratitud y confianza.

Meditación de Capricornio

La respiración también desempeña un papel importan-te en la preparación de la meditación. La tranquilidad,la relajación y la concentración que parten de la posturacorporal se ven reforzadas si relacionamos los cuatrotiempos de la respiración con pensamientos. Durante laespiración pensamos: «Soltar – relajarse». Luego man-tenemos la respiración pensando: «Ser uno». A con-tinuación inspiramos pensando: «Renovarse». Y, porúltimo, volvemos a mantener la respiración y pensamos:«Ser uno mismo». Repetimos este proceso varias veces.

Cuerpo físicoMi cuerpo está tranquilo y relajado en una silla. La sillame sostiene y, a su vez, está sostenida por la casa.

Cuerpo emocionalAquieto mis sentimientos imaginando las tranquilasaguas de un lago en las que se refleja la Luna.

Cuerpo mentalLos pensamientos vienen y van. Yo estoy calmado, meescucho a mí mismo y observo mis pensamientos sindistraerme.

Alineamiento con el almaEstoy internamente estabilizado, en armonía con lo bue-no y lo bello, y preparado para establecer contacto conel alma, mi ser interior. Imagino que detrás de mí hay unsol de oro blanco y con un impulso de voluntad, deslizomi conciencia hacia él y formamos una unidad. Comoalma, con un inaudible OM, irradio luz, amor y fuerzahacia mi personalidad que está en espera.

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148 Capricornio

3. Ejercicio de visualización (Capricornio)Dirijo la atención a mi cerebro. Busco el centro de mi ca-beza. Estoy solo dentro de mí, rodeado de tranquilidad.Tengo todo el tiempo que necesito.

Dejo que el punto focal de mi atención baje lentamentepor mi cabeza, entre mis mandíbulas, a través del cuello,hacia la parte superior del pecho. Ahí lo dejo reposar yobservo el lugar de mi corazón al que apunto cuandodigo «yo». Me relajo y me abandono al pulso de micorazón.

A continuación, lentamente, deslizo mi punto de aten-ción más abajo, hasta el abdomen. Aquí está el centrode gravedad de mi cuerpo. En este punto encuentrocalma y tranquilidad, y tomo fuerza para una nueva as-censión. Respiro tranquilamente.

Luego asciendo de nuevo. En mi mente imagino un cami-no de montaña que empiezo a subir lentamente, pasoa paso. La ascensión es difícil pero delante de mí veola cima a la que me dirijo. Trepo por los acantilados ylas rocas, superando todos los obstáculos que encuen-tro. Cada vez estoy más cerca de la cumbre. Cuidado-samente pero con fuerza y tenacidad supero la últimaroca. Nada más llegar, una luz cegadora me alcanza. Mipecho se llena de alegría. En una majestuosa y divinasoledad, altos y escarpados macizos rocosos se elevan ami alrededor y glaciares bañados con la resplandecien-te luz del sol brillan con luz blanca sobre el fondo azul

del firmamento. Aquí arriba, en la claridad del frío airede montaña, reina una tranquilidad sublime y una pazinfinita. Dejo que la brillante luz blanca penetre en mi in-terior. Respiro profundamente. El aire es puro y limpio,y me llena de vida nueva. Miro las cimas de las montañasy luego hacia los valles donde transcurre la agitada vida.

Reflexiono profundamente sobre la vida. Siento un tirónen el corazón y, de pronto, surge en mí un intenso deseode descender para unirme amorosamente con los sereshumanos, para contarles mi experiencia en la cima ymostrarles el camino para que también ellos puedanascender. Ahora meditamos sobre la frase:

«Perdido estoy en la luz supremay a esa luz doy la espalda».

4. Aspiración en grupoElevamos la conciencia a nuestra cabeza y la extende-mos, con amor, a todas las personas de la habitación.Nos unimos con todos los que meditan durante el pe-ríodo de luna llena para acercarse a las energías espi-rituales y formamos un gran grupo en el plano mental,receptivo a las energías cósmicas del signo de Capricor-nio.

Imaginamos que entre todos alzamos una copa mientrasinvocamos las energías espirituales de luz y de amor,y visualizamos como esas energías afluyen a nuestraconciencia (simbólicamente, la copa). cerrar

149 Capricornio

a través de mi grupo y a todo el mundo».

5. Transmisión a la humanidadAhora nos dirigimos a la humanidad. Dejamos que lasnecesidades, las preocupaciones y las cargas de los se-res humanos afluyan hacia nosotros, las elevamos a laluz del alma y suplicamos ayuda. A continuación, a tra-vés de nosotros fluye una viva corriente de energía de

luz, amor y voluntad creativa. Nos imaginamos que es-tas energías son absorbidas por una infinidad de puntosde luz distribuidos en una red luminosa extendida sobrenuestro planeta y que, de esta forma, estas fuerzas espi-rituales penetran en todos los ámbitos de nuestra vidaplanetaria para producir efectos en los asuntos del mun-do, en todo lugar y en todo momento.

Transmitimos la corriente de energía hacia la humani-dad recitando la Gran Invocación..

5. Finalización de la meditaciónAbrimos los ojos e inspiramos y espiramos una vez pro-fundamente. Movemos la cabeza, el cuello, los hombros,las manos y los pies. A continuación nos cogemos de lasmanos, nos miramos a los ojos y hacemos una leve incli-nación frontal.

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Acuario 11o signo del zodíaco Casas: 5/11 Eje de relacionesMes: 21 de enero – 18 de febrero Problemática: Amistad y amorCruz: Fija Regente exotérico: Saturno y UranoTemperamento: Aire Regente esotérico: JúpiterLuna llena: Sol en Acuario – Luna en Leo Pensamiento semilla:

«Agua de vida soy, vertida para los sedientos.»

AcuarioReflexiones sobre la meditación de luna llena.

El símbolo de Acuario.El mundo exterior y el mundo interior.

Acuario y el Séptimo Rayo de Orden Ceremonial o Magia.La doble vida del discípulo.

La superación de la dualidad o de los opuestos.El espíritu de síntesis: la conciencia universal.

Los peligros de Acuario.La formación de grupos.

Las tareas de Acuario.Saturno: el Morador del Umbral.

Los planetas regentes.La polaridad Acuario – Leo (eje de relaciones).

Oportunidad, iluminación y fraternidad.La conciencia de grupo: la tónica de Acuario.

La autoconciencia de la mujer.La esencia del amor.

Nuevas ideas y nuevos ideales.La impersonalidad.

Resumen.Meditación de Acuario.

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150 Acuario

Reflexiones sobre la meditación de luna llenaHoy, en la meditación de Acuario, podemos obteneruna mejor comprensión de la naturaleza de la medita-ción. La meditación es un proceso de profundización, deinteriorización y de concentración. Es una inmersión enuno mismo, en la que intentamos eliminar las influenciasexternas tanto como sea posible para concentrarnos ennuestra esfera interior, en la inspiración y en las máselevadas cualidades espirituales.

La meditación es una forma de despertar a la vida: unaexperimentación consciente de nuestras propias profun-didades y de nuestro verdadero yo. Al meditar, penetra-mos en una zona en la que surgen imágenes religiosasy en la que se encuentran las raíces de toda religión.No puede hablarse de verdadera meditación si no haycontenido religioso.

La meditación es un método excelente para conseguiruna mejor comprensión de la humanidad y de uno mis-mo. Está dirigida a lo esencial, es decir, a lo que hay de-trás de las apariencias externas. Nos proporciona unaexperiencia real de lo que conocemos por la teoría y delo que sentimos, pensamos y deseamos. Expresándolode una forma breve, meditar es trabajar en uno mismo.Con la meditación aprendemos a utilizar nuestra mentehacia dentro, para prepararnos el camino hacia el ver-dadero yo. La meditación no es un estado pasivo comoocurre con los sueños sino que despierta nuestras más

elevadas capacidades espirituales y establece un puenteentre el mundo exterior y el interior.

El símbolo de Acuario a

El símbolo del signo de Acuario muestra dos líneas ondu-ladas superpuestas. Si aceptamos que la línea superiorrepresenta el principio espiritual y la inferior el principiomaterial, en la interacción armónica de estas dos fuer-zas podemos ver una síntesis de ambas, en el ondulantey continuamente cambiante flujo de la vida. El mundointerior y el mundo exterior pueden unirse. En la era dePiscis, el ser humano se entregó al mundo interior y almisticismo pero en la cercana era de Acuario debemosaprender a vivir y a pensar simultáneamente en ambosmundos. En nuestros días, este problema se nos plan-tea de una forma especial. Vivimos en un mundo quenos arrastra continuamente desde nuestro centro ha-cia la periferia. Demanda todas nuestras fuerzas y todanuestra concentración. La cantidad de impresiones querecibimos y la agitación y la prisa son tan grandes quecontinuamente nos vemos apartados de nuestra vida in-terior. La continua atracción que el exterior ejerce sobrenosotros, la constante insatisfacción de querer siempremás, la distracción de la televisión, los periódicos, lasrevistas, los escaparates, la publicidad y las mil y unasuperficialidades, capturan toda nuestra atención. Si de-seamos emprender seriamente el camino hacia interior,debemos poner término a todo esto. Para alcanzar la cerrar

151 Acuario

serena experiencia interior que permite activar la fuen-te de fuerza anímica, con la que podemos operar deuna forma más calmada y más útil en la vida exterior,debemos orientar nuestros sentidos hacia el interior.

El mundo exterior y el mundo interiorEn la era de Acuario, el mundo interior y el mundo ex-terior deben acercarse y complementarse mutuamenteen una síntesis de intercambio rítmico. El punto de en-cuentro de estos dos mundos es la conciencia del serhumano. El horóscopo también se divide por un ladoen parte interior y parte exterior, y por el otro en partesuperior y parte inferior. Esta clasificación correspondea la antigua división espacial que también se utiliza enla formación sobre meditación y en la que el círculo delcentro tiene un significado especial. El ser humano viveentre las exigencias del mundo y las necesidades de sualma. Lo uno es tan real como lo otro. Si uno de losdos aspectos se olvida o se descuida, el individuo pier-de el equilibrio y queda fuera de su centro. Entonces, laúnica forma de recuperar nuevamente el centro es a tra-vés del dolor y del sufrimiento. Todos nos enfrentamosa este problema: ¿Cómo podemos encontrar el caminohacia nosotros mismos en medio de la presión y la luchaexistencial de la vida moderna? En un mundo materialen el que solamente se persiguen cosas terrenas, estacuestión no es nada fácil de resolver. No es de extrañarque muchos se desanimen y dejen de luchar y de esfor-zarse. Muchos buscadores serios responsabilizan a las

condiciones externas de su propio fracaso y creen quesi pudieran vivir en soledad con mayor libertad, sin to-das esas condiciones y responsabilidades, sin las agota-doras obligaciones y exigencias profesionales, tambiénpodrían llevar una vida de meditación. Pero, a menudo,este tipo de excusas están basadas en un autoengaño.

En realidad, la tranquilidad y la soledad física exclusi-vamente externas no remedian de ningún modo la di-ficultad básica de concentrarse en el interior de unomismo. El problema tiene una causa mucho más pro-funda. Normalmente, cuando nos aislamos para estarsolos también nos llevamos encima las preocupaciones,los miedos y los problemas. Debemos aprender a encon-trar el camino hacia nuestro interior (incluso en mediodel fragor de la vida que nos rodea) puesto que es laúnica forma de alcanzar el equilibrio armónico entre elinterior y el exterior, y entre lo superior y lo inferior: es laúnica manera de poder concentrar todas nuestras fuer-zas en el centro. Pero antes debemos encontrar nuestrocentro y, para ello, la meditación es una gran ayuda.

Acuario y el Séptimo Rayo, el Rayo del Orden Cere-monial o MagiaSegún Alice A. Bailey, el espíritu de Acuario está sujetoal Séptimo Rayo de la magia ceremonial o del ordencíclico y rítmico de la vida. Todo tiene su ritmo, tantoen la vida de la naturaleza como en la vida del alma. Dela misma manera que existe un continuo cambio entre cerrar

152 Acuario

verano e invierno, día y noche, estar despierto y dor-mir, etc., toda vida bien ordenada debe transcurrir enuna alternancia rítmica entre tensión y relajación, con-centración y expansión, meditación y actividad práctica,contemplación y servicio, acción interior y exterior, intro-versión y extroversión. Pero este ritmo no debe adquirirla rigidez de los ciclos a los que están sometidos los fenó-menos naturales sino que debe adaptarse a las distintasnecesidades psicológicas y prácticas de nuestra compli-cada existencia humana. En Acuario podemos encontrarnuestro propio ritmo vital y para ello es muy importanterealizar una adecuada organización y planificación de lavida. Para satisfacer las exigencias de la elevada intensi-dad y de la gran velocidad de la vida de nuestros días,no podemos prescindir de una división inteligente deldía. Cada mañana deberíamos dedicar un corto espaciode tiempo a una tranquila reflexión o a la meditación.Una vez a la semana, deberíamos regalarnos con undía de descanso y relajación y, por lo menos una vez alaño (aunque preferiblemente dos), deberíamos tenerun período de retiro y soledad.

La doble vida del discípuloDurante el mes de Acuario podemos llegar a ser clara-mente conscientes de estos ritmos. La doble vida rítmi-camente alternante del discípulo también puede com-prenderse con la doble línea ondulada del símbolo deAcuario. Es una situación dual, cuya solución reside en laexperimentación consciente de ambos ritmos de forma

simultánea. Con una parte de nuestra mente y de nues-tra percepción tenemos presente la vida espiritual y conla otra nos concentramos en la forma externa de la vida.Esto exige una actitud meditativa durante todo el día,un profundo anclaje en los cimientos de nuestro propioser y, al mismo tiempo, trabajar desde ese centro haciafuera en la vida. La meditación es una de las formasmás importantes de cultivar este estado de concienciay de mantenerlo en un proceso de mejora continua. Lacorrecta meditación requiere una práctica diaria duran-te un período de años, puesto que se trata de alcanzarun estado que sólo puede construirse lentamente, pasoa paso, y etapa a etapa. Así pues, en Acuario también esnecesario desarrollar un adecuado sentido del tiempo.La paciencia, la perseverancia y el abandono de prisasy precipitaciones son requisitos indispensables.

Para obtener una profunda comprensión de las cualida-des del signo de Acuario, vamos a considerar más decerca las dualidades a las que estamos constantementeexpuestos y cuya superación es una de las tareas másimportantes de los nacidos en el signo de Acuario.

La superación de la dualidad o de los opuestosLos regentes exotéricos de Acuario son Saturno y Urano(éste último desde hace menos tiempo). Esto ya es unadualidad. A nivel mental, esta dualidad se produce entrela capacidad de pensamiento abstracto de la mente ilu-minada por la intuición y el intelecto concreto que sólo cerrar

153 Acuario

acepta lo que se puede comprobar científicamente deforma tangible. De nuevo, esto también queda simbo-lizado por las líneas onduladas superpuestas del signode Acuario. La línea superior indica el pensamiento es-piritual y abstracto correspondiente al planeta Urano,y la línea inferior representa el pensamiento concretosaturnino, ligado a la realidad material. Ambos modosde pensamiento deben unificarse y trabajar de formaconjunta. La mente concreta, orientada a la realizaciónmaterial, debe ser fertilizada o iluminada por ideas abs-tractas e intuitivas. Pero la unificación de las dos pola-ridades siempre se produce mediante un tercer factor,mediante el espíritu de unión y de fusión que esotéri-camente se denomina el Avatar de Síntesis o medianteJúpiter, el regente esotérico de Acuario.

Otra posibilidad para superar la dualidad es la obser-vación desapegada o la compenetración consciente dealma y personalidad. Esto presupone una cierta inteli-gencia y una determinada capacidad de discriminación.Además, también requiere ser uno con el alma o yosuperior, y ser capaz de observarse a sí mismo. Un ejer-cicio muy bueno es distanciarse de uno mismo hasta elpunto de oírse hablar y verse actuar. Para conseguirloes indispensable estar desapegado de las necesidadesdel «pequeño yo» y estar anclado en el alma, de formaque siempre se pueda permanecer en la posición deobservador y, desde ese punto y esa actitud, se pueda

dirigir la actividad de la mente, de los sentimientos y dela actuación.

Para alcanzar el desapego, lo más importante es el de-sarrollo de la capacidad de discriminación, lo que seconsigue mediante la objetivación y la desidentificación.Debemos aprender a separar lo esencial de lo no esen-cial y a comprender la realidad de las situaciones de unvistazo. Debemos ceñirnos a lo evidente y limitarnos ala realidad. Debemos renunciar a las ilusiones, percibirlas posibilidades de realización y emplearnos a fondoen ellas. De esta forma no daremos tanta importancia amuchas de las trivialidades que nos cuestan tanto tiem-po y energía, y seremos capaces de dedicar nuestroespíritu a cosas importantes. Pero esto requiere previa-mente la clarificación o la objetivación de la naturalezaemocional; y eso significa que no debemos permitir quenuestros sentimientos nos desanimen y que debemosnegarnos continuamente a abandonar nuestros más al-tos ideales por razones de autosatisfacción, ambiciónmaterial o autocompasión. Para ello, la atención debecentrarse en el análisis mental y en la discriminación en-tre lo real y lo irreal. De esta forma podemos darnoscuenta de la naturaleza engañosa de todas nuestras re-acciones emocionales y de su esencia continuamentecambiante y contradictoria que, a menudo, ocasiona re-acciones contrapuestas y ambivalentes ante un mismotema.

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154 Acuario

El espíritu de síntesis: la conciencia universalAparte de la capacidad de discriminar, también es im-portante tener un correcto sentido de la proporción.Esto nos conecta con el «espíritu de síntesis». El sen-tido de la proporción permite el desarrollo del sentidodel humor y entonces uno ya no se toma tan en serio a símismo. Desde el «puesto de autoobservación», muchasreacciones intensas que ahora se ven con la adecuadaproporción nos parecen incluso ridículas. Uno empiezaa reírse de sí mismo. En este mes, esto se ve de formaespecial en el carnaval, con todas las bromas y burlassobre uno mismo y sobre los demás. Acuario es el bro-mista, el actor y el payaso. Todo esto son efectos delproceso de desapego. Al no tomarse tan en serio a unomismo, se obtiene una perspectiva más amplia.

Los peligros de AcuarioPero aquí también existen peligros. Si el proceso de des-apego va demasiado lejos, Acuario se pierde en utopíase ideas para mejorar el mundo que no pueden reali-zarse por ser demasiado futuristas o bien no se tomanada en serio o se cree superior a los demás y se con-vierte en un excéntrico o un chiflado arrogante que nohace nada productivo. Se vuelve desconfiado y exage-radamente difícil de contentar. Entonces, por ejemplo,sólo se relaciona con gente que considera en su mis-mo nivel de evolución y desarrolla un erróneo espírituelitista que rechaza bruscamente cualquier tipo de con-tacto con personas «inferiores». Sus semejantes dejan

de tener valor. Su ego se hincha y su frío esnobismoacaba aislándolo en una «torre de marfil».

Si Acuario llega a tales extremos, se cree tan puro y santoque es incapaz de participar de una forma activa en lavida. Sólo se interesa por sus ideas y su bienestar. Todolo demás le pasa desapercibido o lo rechaza con orgullo.Se aleja de cualquier tipo de experiencia, se distancia dela vida y queda absorto en un mundo imaginario.

Si, por creerse superior al resto de los mortales, Acuarioacaba aislado de los demás (cosa que ocurre muy a me-nudo), finalmente se ve inmerso en una crisis anímico-espiritual. Entonces se da cuenta de que no hace nadaproductivo, de que solo no es capaz de nada y de queestá separado de la corriente de la vida. En la crisissaborea su impotencia hasta que su orgullo y su arbitra-riedad desaparecen. Sólo así emprenderá el camino debuscar a los demás para encontrar con ellos solucionesútiles a los problemas existentes. Debe aprender a unir-se y a cooperar con los demás. El amor y la verdaderanecesidad devuelven a Acuario a su propio centro. El ejeLeo-Acuario juega un papel importante al hacerle bajarde la torre de marfil en la que se ha situado. A menudo,el amor llega de forma inesperada, como un rayo de Solque suaviza el enfriado corazón acuariano.

La formación de gruposPara evolucionar, Acuario debe encontrar un grupo. De-be encontrar a otras personas que deseen trabajar con

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él por los mismos ideales y debe convertirse en líder degrupos, organizaciones y movimientos espirituales deinfluencia mundial. Acuario rige la formación de grupos,organizaciones y corporaciones, el impulso hacia la uni-ficación, la fusión de iniciativas individuales y el trabajoen equipo que hoy son tan evidentes en todas partes.

Las tareas de AcuarioAcuario tiene la habilidad de encontrar soluciones ori-ginales a los problemas existentes. Es un inventor na-to que no escatima esfuerzos al enfrentarse con tareascomplicadas e intrincadas. Tiene la capacidad de iniciarnuevos caminos y de introducir reformas que tienen encuenta la esfera interior de la vida y, a la vez, satisfacenlas exigencias del mundo externo. El verdadero Acua-rio siente una fuerte necesidad de abolir las situacionesprecarias del mundo pero, en casos extremos, tambiénpuede ocurrir que la claridad de su visión se eclipse ysólo vea los abusos, lo cual puede ser muy abrumador.A menudo, este impulso interno a mejorar el mundochoca con la incomprensión de su entorno, con rígidasformas mentales y con poderosas ideologías y creenciasdel pasado, presentes tanto en el mundo exterior comoen su propio interior: aspectos que corresponden a Sa-turno, el regente tradicional de Acuario. Son obstáculosque se interponen en su camino espiritual, contra losque deberá librar batallas internas y externas si deseadedicar su vida a nuevos ideales y valores espirituales.

Saturno: el Morador del UmbralEn Acuario (como en Capricornio), Saturno también ac-túa como Morador del Umbral hasta que sus ideales yvisiones están en sintonía con la realidad, es decir, hastaque obtiene una firme conciencia de la realidad. Paraimponer sus nuevas ideas, el individuo uraniano o acua-riano siempre debe luchar contra los comportamientosrutinarios de quienes hacen las cosas como las hacen,sólo porque siempre se han hecho de la misma manera.Pero también debe luchar contra su tendencia a tener amano una solución patentada para todos los problemaso a ofrecer un sistema definitivo con el que quiere resol-ver toda la casuística, sólo porque lo ha concebido deesta forma. Según su intelecto pronunciadamente téc-nico, estos sistemas deberían funcionar, pero muchasveces sólo son apropiados para robots y no para sereshumanos, con vida y conciencia de sí mismos.

Acuario encuentra a Saturno como Morador del Umbralen todas las formas de pensar estancadas, cristalizadasy dogmáticas. La única forma de superar a Saturno esmediante una motivación de verdadera humanidad, po-niendo sus pensamientos e ideas al servicio del bienestardel todo, con el corazón lleno de alegría.

Pero si las fuerzas de Saturno aumentan demasiado, de-berá pasar por la soledad y la depresión; por lo menos,mientras se encierre en su yo y se aísle de los demás.Sólo cuando se una con otras personas y participe enla realización de proyectos comunes, las derrotas y los

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fracasos dejarán de apartarle del camino y de desani-marle. Entonces se habrá convertido en un servidor dela humanidad.

Acuario se simboliza sosteniendo un cántaro de agua.Vierte el contenido sobre los seres humanos y de estaforma «lleva a los corazones humanos un torrente devida unificadora que impulsa la vida hacia delante, haciala unidad y la síntesis», según se expresa en antiguostextos.

El pensamiento semilla esotérico de Acuario

«Agua de vida soy, vertida para los sedientos».

Los planetas regentes z g l

Urano y Saturno son los regentes de Acuario en el pla-no físico y Júpiter es el regente esotérico, es decir, enel plano de conciencia. La influencia de estos regentespuede definirse de forma muy simple: Acuario aspiraa establecer lazos de amistad manteniendo su singula-ridad personal. Mediante Urano está abierto a todo lonuevo. Mediante Saturno se concentra en sí mismo. Denuevo tenemos una situación dual, una oposición entrelo nuevo y lo viejo, entre el altruismo y la «aplicación dela propia ley». Sólo cuando haya conseguido unir en suinterior los dos extremos será capaz de aportar solucio-nes útiles a los problemas existentes con su desarrollada

y refinada percepción sensorial jupiteriana, llegando enocasiones a ser un inventor de éxito.

Acuario no es un escalador de cumbres como Capri-cornio. Está por encima de las cosas desde el principio.Urano y Saturno, como regentes exotéricos, hacen queAcuario siempre esté en la frontera entre lo real y loposible. Pero quiere cruzar esa frontera para penetraren nuevas dimensiones. Una vez atravesada, empieza elefecto de Júpiter y, bajo su influencia, es capaz de verla correcta proporción de las cosas. Su autoconcienciaegocéntrica se expande hacia una conciencia universalo de grupo, a través de la cual llegará a la síntesis finalcon la conciencia cósmica en el signo de Piscis.

La polaridad Acuario – LeoEje de relacionesEl eje Acuario-Leo indica esta po-laridad. En Leo, la autoconcienciase desarrolla en toda su extensión.El individuo despierta a su propiaidentidad y se concentra en lograrlos propósitos de su personalidad.

Pero, al final, llega a estar tan castigado por los proce-sos de la vida que se da cuenta de la futilidad del propiointerés. En Acuario, el individuo se da cuenta de que sinlos demás no puede conseguir nada. Despierta a la con-ciencia de grupo, a la humanidad, y se da cuenta de susresponsabilidades con respecto al grupo y con respecto cerrar

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al ser humano individual. Como se expresa esotérica-mente: «Empieza a vivir su propia vida y a dedicarse alservicio de la humanidad». Acuario está siempre muyocupado: normalmente con asuntos de otros. Con fre-cuencia asume responsabilidades y deberes de otros y,a menudo, sólo se siente valioso, noble y bueno cuandodefiende la justicia social.

Oportunidad, iluminación y fraternidadEstos son los dones que se transmiten a la humanidaddurante el mes de Acuario. En la división espacial delhoróscopo, Acuario está en el hemisferio consciente ycorresponde a la Casa 11 (véase Las casas astrológicasde Bruno y Louise Huber). En consecuencia, Acuario yano depende tanto de su propio yo como Leo, el signoopuesto, en donde el yo aún está en proceso de des-arrollo. Ya ha pasado esa etapa. Por eso se dice queAcuario tiene conciencia de grupo. Esta cualidad inte-rior lo lleva a preocuparse por los demás, a intercederpor ellos, a intervenir en su ayuda y a defender los ver-daderos y genuinos valores humanos desde su elevadopunto de observación. Libre de inquietudes instintivas,puede abrirse a valores elevados, éticos e ideales. La in-tensa autoconciencia de Leo se expande y da lugar a lapercepción grupal de Acuario. Lo individual se convier-te en universal. El ser humano aislado y individualistase convierte en parte del género humano y, al mismotiempo, mantiene su individualidad. Ya no es sólo unser egocéntrico sino que, en cierto modo, desarrolla

una conciencia de responsabilidad planetaria. Pasa deservirse a sí mismo a servir al mundo, manteniendo suindividualidad.

La conciencia de grupo: la tónica de AcuarioEste es un punto de gran importancia y, por lo tanto, de-bemos profundizar en él. Desde la perspectiva esotérica,la conciencia de grupo florece en Acuario y se traduceen un comportamiento humanitario hacia los más dé-biles. La conciencia de grupo también puede definirsecomo conciencia social. Esta es la tónica de la nueva eray debe servirnos como hilo conductor para el trabajo engrupo.

La persona imbuida del espíritu de Acuario renuncia asus intereses personales en beneficio de la totalidad pe-ro mantiene y preserva su propia identidad. Todavía esmuy común la creencia (en sintonía con la era de Piscis)de que hay que formar parte de un grupo reunido entorno a una personalidad fuerte a la que hay que ser-vir con sumisión y entrega. Pero hoy esta actitud ya noes válida. Todos debemos aprender a asumir nuestrapropia responsabilidad y eso sólo puede conseguirsesiendo uno mismo. Ésta es la única forma de poneren práctica el verdadero amor de grupo. El verdaderoamor sólo puede expresarse si existe una concienciaindividual que actúe como punto focal. Quién se sientereconocido y confirmado en su originalidad y en su unici-dad, es tolerante con los demás y actúa con verdaderos cerrar

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criterios humanitarios. De ahí surge «la armonía de losoriginales», expresión que también se utiliza para hacerreferencia a la conciencia de grupo.

La autoconciencia de la mujerEn nuestros días, el desarrollo de la autoconciencia esalgo de gran importancia pero en el caso de la mujertiene una relevancia especial. La mujer debe tener claroque representa las energías preservadoras y las fuerzassustentadoras del orden en el mundo. Sólo tomandouna clara conciencia de esto podrá intervenir en favordel derecho y de la justicia, podrá ayudar a crear unnuevo orden y a establecer nuevas formas de vida vá-lidas para toda la humanidad, y podrá contribuir a laimplantación y la aplicación de los derechos humanos.Durante mucho tiempo la autoconciencia de la mujerse ha basado exclusivamente en el hecho de tener unmarido que la amara y que estuviera unido a ella me-diante el vínculo legal del matrimonio. Ésta era la únicaforma de obtener un cierto reconocimiento social. Pa-ra ser considerada como un ser humano válido, debíatener marido. Su autoconciencia dependía totalmentedel amor y el reconocimiento del marido. Si el maridodejaba de amarla, tenía el derecho a repudiarla y, a par-tir de ese momento, dejaba de ser «alguien» y pasabaa ser considerada un ser de segunda clase por la so-ciedad. Afortunadamente, hoy todo esto ha cambiadopero las mujeres deben ser plenamente conscientes deello para liberarse de viejos conceptos y moldes. Estos

conceptos o condicionamientos arcaicos son el Mora-dor del Umbral al que se enfrenta la mujer de hoy. Laconfrontación con formas de comportamiento viejas yanticuadas es algo que todas las mujeres experimentan.No es un problema individual sino un problema de to-da la humanidad. La mujer actual ya no necesita basarsu autoconciencia en el amor y en la fidelidad del ma-rido. Ahora tiene la posibilidad de ser independiente yde conquistarse un lugar como ser humano en el mun-do, sea en el trabajo o en la familia. Este proceso estáen marcha en el mundo entero. En todas partes puedeobservarse como las mujeres se vuelven cada vez másindependientes. Una prueba de ello es el gran númerode divorcios.

Pero esto no es suficiente. En realidad, de lo que se tra-ta es de llevar a la manifestación la unidad de todas lasalmas y de ejercer la auténtica fraternidad, el genuinoamor o la verdadera humanidad. Es una cuestión deequilibrio entre seres humanos. Y esto sólo es posiblemediante el tercer polo: el amor. Por eso, es esencial sa-ber más acerca del verdadero amor. El principio crísticodebe vivir de nuevo en el corazón de los seres humanos.Como las mujeres son particularmente receptivas al es-píritu de Cristo en su corazón, probablemente, su tareamás especial sea establecer ese espíritu en el mundo.

En otras palabras, la nueva autoconciencia que la mujerdebe alcanzar le capacita más que nunca para desarro-llar un auténtico humanismo puesto que, por naturaleza,

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la mujer está destinada a la conservación de la vida. Esteimpulso interno de conservación de la vida a toda costa,requiere todas las capacidades inteligentes del Plan paraencontrar y crear siempre mejores posibilidades, paraque la vida en nuestro planeta no corra peligro. Hoy,esa función natural protectora y educadora de la madrepuede actuar de una forma nueva. La creciente autocon-ciencia de la mujer aumenta su poder y le plantea el retode dedicarse a trabajar para conseguir la implantaciónde los verdaderos y genuinos valores humanos. De es-ta forma también se activa Júpiter, el regente esotérico,que con una visión clara permite valorar las cosas deforma correcta.

Las mujeres debemos tener el coraje de trabajar poruna visión: la visión de la humanidad como una unidad.Allí donde prevalezcan la injusticia y la explotación, de-bemos levantarnos con bravura en su contra y lucharpor un reparto justo y por la igualdad. Debemos utilizartoda nuestra inteligencia y nuestras habilidades para en-contrar las mejores soluciones, no sólo para nuestrasfamilias e hijos sino para un número cada vez mayor deseres humanos.

La esencia del amorPara esto, es necesario clarificar el concepto que tene-mos del amor y adaptarlo a la nueva era. El amor no esni un impulso sentimental ni una emoción ni un anhelo.El amor es la actuación de un poder trascendental en

nosotros. El amor no empieza en nosotros y acaba en laspersonas amadas. En realidad, proviene de una fuentecósmica, fluye a través de nosotros y continúa avanzan-do eternamente. Cuanto más amamos, más amor hayen el mundo. Es una energía de atracción que borra eldolor y las preocupaciones originadas por la ignoranciay el aislamiento, y que revela la alegría como tónica lanueva era.

Hoy, en la meditación de Acuario, podemos invocar el es-píritu unificador y la capacidad de valoración del regen-te esotérico Júpiter para que se superen las discordias yse solucionen los conflictos, tanto los personales comolos de carácter mundial. Para que los seres humanosno veamos sólo lo que nos separa sino que nos demoscuenta de la grandeza de la unidad de todas las cosasy cultivemos y promovamos los aspectos unificadoresy vinculantes. En el mundo entero hay organizacionesy grupos de distintas áreas de interés humano, sea reli-gión, cultura, educación o política, en donde se puedenencontrar personas que ven claramente esta necesidady que quieren hacer algo para alcanzar unas condicionesmejores. Éstas son las personas que deben estar recep-tivas al influjo de sabiduría iluminada y de comprensiónamorosa que hoy acontece de forma especial.

Nuevas ideas y nuevos idealesEn sintonía con el espíritu de Acuario, en la meditaciónpodemos trabajar con el objetivo de traer nuevas ideas cerrar

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y nuevos ideales a la mente de los seres humanos paraparticipar en la creación de un mundo nuevo y mejor.Pero esto sólo es posible si nos sentimos responsablesde lo que ocurre en el mundo, es decir, si la «concienciamundial» ha despertado en nosotros y hemos alcanza-do la impersonalidad. Para llegar a esta actitud mentaldebemos aprender a renunciar al egoísmo, al éxito y alenriquecimiento personales, y conseguir que nuestrasrelaciones estén regidas por la honestidad y la autentici-dad.

Esto requiere tomar distancia del pequeño yo, adoptarel punto de vista superior del verdadero ser y, desdela distancia, contemplar, reconocer y valorar de formaobjetiva al propio yo y a los semejantes.

La impersonalidadEn la formación sobre meditación se concede una granimportancia a la actitud de impersonalidad para quecada uno reconozca cómo es en realidad y esté receptivoa las necesidades de los demás y a los problemas de lahumanidad. Debe existir cierto interés por los asuntoshumanos y por aliviar las necesidades que existen anuestro alrededor. El deseo de servir y ayudar debeser sincero, de lo contrario las energías creativas deAcuario producen un efecto destructivo en las pequeñasmotivaciones de la personalidad y desencadenan crisisy dificultades.

Cuando empezamos a actuar en sintonía con estas nue-vas fuerzas, muy pronto surgen temores de que nuestraactuación sea criticada y juzgada de forma errónea ode que nuestro trabajo y nuestros esfuerzos no seansuficientemente apreciados, reconocidos o entendidos.El desánimo y el menosprecio son las pruebas a lasque debe enfrentarse Acuario y también todos aquéllosque propugnan el establecimiento de nuevos valores.Por eso debemos armarnos interiormente y defender-nos de esos sentimientos que podrían minar las fuerzasconstructivas. Debemos protegernos y ayudarnos mu-tuamente, uniéndonos en un espíritu común y dirigien-do nuestros pensamientos y nuestras fuerzas en la mis-ma dirección, de forma que se pueda realizar lo mejorpara todos (según las imágenes espirituales contempla-das). Por encima de todo, en meditación producimos deforma conjunta un campo de unión y de fuerza interior.Debemos permanecer en estrecho y continuo contac-to entre nosotros para permanecer firmes y constantescuando luchemos en la vida por la expansión de losauténticos valores humanos, de la buena voluntad, dela comprensión amorosa y de la justicia.

ResumenEn Acuario tiene lugar una constante alternancia entreSaturno y Urano. El desánimo y los temores provienende Saturno, y las oportunidades y la iluminación deUrano. La unificación de estos dos principios se con-sigue mediante el camino «del intelecto a la intuición».

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161 Acuario

Saturno nos hace pasar por pruebas y tiene la misión dehacernos madurar. Nos ofrece oportunidades de creci-miento en forma de obstáculos que nos obligan a cam-biar. Nosotros debemos decidir si queremos cambiar ono. Si lo hacemos, damos un paso hacia delante y pa-samos a estar bajo la ley de Urano. Pero, normalmente,antes debemos superar los miedos que frenan la libreexpresión de nuestro yo interior. Sólo entonces Saturnose hará a un lado y dejará espacio para que su herma-no mayor (o hermana) Urano haga que la luz intuitivae iluminadora brille sobre la situación y se contemplencaminos totalmente nuevos.

Con el pensamiento iluminado y con la ayuda del regen-te esotérico Júpiter podemos evaluar e interpretar loshechos de forma correcta. La luz del presente nos per-mite unir lo viejo y lo nuevo; el pasado y el futuro. Aquíse demuestra la utilidad de la meditación: nos capacitapara dejarnos dirigir por nuestro interior, es decir, porla luz del alma. El éxito práctico de esta aspiración espiri-tual depende de la disposición a agrandar la luz interiory a usarla para el establecimiento de las correctas rela-ciones humanas en la familia, en el grupo, en la nacióny en el mundo. Como grupo, en la meditación de lunallena podemos servir de canal a esas fuerzas ilumina-doras. Hoy, estamos especialmente llamados a llevar acabo un gran servicio en beneficio de la humanidad. Enla Gran Invocación rogamos que la luz, el amor y el po-der intervengan en las decisiones de los seres humanos.

Podemos pedir y esperar la iluminación necesaria paratodos aquéllos que deben tomar decisiones que impli-quen a la humanidad. Nuestra iluminación individual notiene nada que ver con esta petición. Es como si fueraun resultado adicional del esfuerzo unificado del grupo.Prestamos un servicio desinteresado. Pedimos ilumina-ción y sabio liderazgo para aquéllos que deben guiar losdestinos de las razas, naciones y pueblos. En sus espal-das recae la responsabilidad de tomar sabias decisionesbasadas en la comprensión mundial de los intereses dela unidad internacional y en el establecimiento de lascorrectas relaciones humanas. La luna llena de Acuarioes un momento especial para darnos cuenta de la opor-tunidad que tenemos de colaborar con las fuerzas de laluz y para hacer realidad nuestra participación.

Meditación de Acuario

1. PreparaciónPara empezar la meditación nos sentamos con la es-palda erguida. Cerramos los ojos pero, si surge algunatensión, podemos abrirlos momentáneamente. Coloca-mos las manos sobre los muslos y juntamos los pies.Para conseguir una relajación corporal más profunda,trasladamos el foco de conciencia al centro del cuerpo.Balanceamos ligeramente el tronco hasta tener la sensa-ción de estar sentados en el punto focal, en el hara. cerrar

162 Acuario

La respiración también desempeña un papel importan-te en la preparación de la meditación. La tranquilidad,la relajación y la concentración que parten de la posturacorporal se ven reforzadas si relacionamos los cuatrotiempos de la respiración con pensamientos. Durante laespiración pensamos: «Soltar – relajarse». Luego man-tenemos

la respiración pensando: «Ser uno». A continuación ins-piramos pensando: «Renovarse».Y, por último, volve-mos a mantener la respiración y pensamos:«Ser unomismo». Repetimos este proceso varias veces.

2. AlineamientoDesapego y percepción del verdadero yo(Ejercicio de desidentificación diseñado por Roberto As-sagioli).

Cuerpo físicoPara realizar el alineamiento de la personalidad triparti-ta adoptamos interiormente la posición de observadory nos miramos y nos experimentamos desde el exterior.Nos vemos sentados en la silla. La silla está sostenidapor la casa y la casa por la Tierra. Tengo un cuerpo. Locuido y me preocupo de mantenerlo en buen estado desalud pero no soy yo. Tengo un cuerpo, tengo manos,pies, brazos, etc. pero yo no soy mi cuerpo.

Cuerpo emocionalA continuación me concentro en mis emociones y missentimientos. Tengo sentimientos diversos: de alegría,felicidad y satisfacción pero también de enfado, ira eimpaciencia. Estos sentimientos son humanos. Son mu-chos, contradictorios entre sí y cambian constantemen-te. Los sentimientos son como un arroyo que fluye através de mí. Los miro pero, si no quiero, no los retengo.Sé que siempre continúo siendo yo mismo. Tengo sen-timientos pero no soy mis sentimientos. Tengo deseospero no soy mis deseos: no son yo.

Cuerpo mentalAhora me concentro en mis pensamientos, en mi cabe-za. Los pensamientos vienen y van, pero yo permanezco.Tengo una mente pero no soy mi mente. Mi mente esactiva, concentrada o indisciplinada pero puede ser ins-truida. Es un órgano de conocimiento, tanto en lo refe-rente al mundo exterior como en lo referente al mundointerior, pero no es mi yo. Tengo pensamientos pero yono soy mis pensamientos.

Alineamiento con el almaDespués de esta diferenciación entre el yo y sus herra-mientas física, emocional y mental, podemos penetraren la región en la que reside nuestro ser interior, el verda-dero yo o el alma. Con un acto de voluntad me identificocon mi alma. Visualizo un sol blanco y resplandeciente

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163 Acuario

detrás de mí. Expando mi conciencia hacia él. Comoalma, emito un OM inaudible y proyecto luz, amor ycomprensión hacia la personalidad integrada. Así, la per-sonalidad en servicio se fortalece.

3. Ejercicio de visualización (Acuario)A continuación expando la luz blanca y brillante hacialas personas que están conmigo en la habitación, hastaque nos unimos con la luz de todo el grupo. Se formauna campana de luz que se extiende hacia arriba. Man-tenemos esta campana de luz en nuestra conciencia eimaginamos que se abre lentamente en su centro supe-rior, mientras en su interior suena un delicado tono yuna radiante luz dorada que brota de la apertura fluyehacia nosotros y penetra en nuestra personalidad tripar-tita. Después meditamos sobre el pensamiento semillaesotérico de Acuario:

«Agua de vida soy, vertida para los sedientos».

Siento que esta sustancia revitalizadora me anima y meda impulso, entusiasmo y fuerza. Siento como fluye den-tro de mí y me une con todo lo vivo. Nazco a una nuevadimensión en la que soy uno con todo lo que existe.Esta experiencia me llena de una profunda alegría. Mesiento seguro y sostenido por la unidad de todo lo vivo.La vida penetra en todas las cosas y las une pero yo per-manezco. No me extingo en la experiencia de unidad.Puedo percibir claramente esa unidad, el origen de toda

la existencia. Mi conciencia se expande más y se vuelvepermeable al poder del amor universal que fluye haciatoda la humanidad.

Mantra de unificación

«Los hijos de los hombres son unoy yo soy uno con ellos.

Trato de amar y no odiar,trato de servir y no exigir servicio,

trato de curar y no herir.»

4. Transmisión a la humanidadA continuación nos dirigimos hacia la humanidad y de-jamos que esa corriente de energía vital de luz, amor yvoluntad creativa fluya y se expanda hacia la concienciade la humanidad. Nos imaginamos que estas energíasson absorbidas por una infinidad de puntos de luz dis-tribuidos en una red luminosa extendida sobre nuestroplaneta y que, de esta forma, estas fuerzas espiritualespenetran en todos los ámbitos de nuestra vida planeta-ria para producir efectos en los asuntos del mundo, entodo lugar y en todo momento. A continuación transmi-timos la corriente de energía hacia la humanidad reci-tando Gran Invocación.

5. Transmisión a la humanidadAbrimos los ojos e inspiramos y espiramos una vez pro-fundamente. Movemos la cabeza, el cuello, los hombros,las manos y los pies. A continuación nos cogemos de las cerrar

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manos, nos miramos a los ojos y hacemos una leve incli-nación frontal.

Epílogo

La era que se acerca

Acuario tiene un gran significado para nuestros tiempos.Es el signo de la próxima era. En el horóscopo mundial,el punto vernal se está desplazando hacia la constela-ción de Acuario. Su influencia en cuanto a significado ya efectividad es mayor cada década. Junto con los tresplanetas transpersonales, Acuario es responsable de loscambios que se están produciendo en todos los asuntosde la vida humana. Como es un signo de aire, su influen-cia penetra y se hace sentir en todas partes.

Muchas personas aún no han percibido su influencia,sin embargo estas fuerzas penetran en todas las formasde manifestación y están produciendo un efecto de unalcance mucho mayor de lo que pueda parecer a simplevista. Son corrientes de energía subjetivas y poderosasque producen cambios en nuestra vida planetaria y entodos los reinos de la naturaleza.

El creciente influjo de cualidad acuariana produce undoble efecto: en primer lugar, el derribo y la disminu-ción de las barreras divisorias que se expresan en el serhumano como egoísmo y en los pueblos como naciona-lismos. En segundo lugar, la afluencia de un poderosotorrente de vida unificadora a los corazones de los sereshumanos, uniéndolos en una fraternidad que superarácualquier diferencia racial o nacional y llevará la vida delser humano a la síntesis y a la unidad.

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Piscis : 12o signo del zodíacoMes: 19 de febrero – 21 de marzoCruz: MutableTemperamento: AguaLuna llena: Sol en Piscis – Luna en VirgoCasas: 6/12 Eje de existenciaProblemática: La existencia espiritual frente a la existencia físicaRegente exotérico: Júpiter y NeptunoRegente esotérico: PlutónPensamiento semilla: «Abandono el hogar del Padre y, al regresar, salvo.»

PiscisEl signo de Piscis.

Invocación, evocación y oración.El anhelo de Piscis.

El pensamiento semilla esotérico de Piscis.El símbolo de Piscis.

El camino del alma: el regreso.Sacrificio y muerte.

La polaridad Piscis – Virgo (eje de existencia).La semilla del desarrollo del yo.

La capacidad de comprensión intuitiva.La inclinación mística y la experiencia de dualidad.

La vida y la muerte.Los planetas regentes.

La transformación y el nacimiento del yo.La función redentora.

En la nueva era: alegría en lugar de sufrimiento.Meditación de Piscis.

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El signo de PiscisEn el signo de Piscis la cruz mutable se combina con elelemento agua. Esto hace que los sentimientos cobrenuna gran importancia. El individuo Piscis es de tipo emo-cional. Es capaz de captar los más tenues matices delos sentimientos y las más sutiles emociones internas.Es muy sensitivo y muy sensible. Piscis es el signo dela devoción y la entrega y, como consecuencia de esto,las personas Piscis tienden a identificarse con lo queaman. Esta identificación puede ser tan grande que in-cluso llegan a perderse en medio de ese amor devotoy, entonces, con una autoentrega que roza la sumisión,hacen lo que sea por la persona amada. Hoy, en la lunallena de Piscis, la capacidad de entrega de este signo nospuede ayudar a identificarnos con nuestro ser interior.Esta capacidad de entrega nos une y nos lleva a ser unocon la fuente primordial, es decir, con la fuente divinade la que procedemos y de la que en algún momentopartimos. Es una fuerza de proyección que nos propor-ciona un camino de conexión con nuestro ser interior,lo cual nos permite el acceso al mundo trascendental.De esta forma podemos contactar con ese ámbito quetodos buscamos y necesitamos para poder realizar unatarea efectiva en el mundo. El camino hacia el interiornos pone en contacto con un propósito existencial máselevado que el que teníamos cuando sólo mirábamoshacia el exterior. La más pequeña muestra de esta ca-pacidad de entrega es ya una contribución al gran Plande evolución que conduce a toda la vida de este planeta

hacia la perfección. A través de la verdadera entrega aun propósito superior, nuestra pequeña voluntad per-sonal se une con la voluntad divina y, como resultado,las fuerzas idealistas e inspiradoras de nuestra visióninterna nos guían y nos dan alas.

Invocación, evocación y oraciónPara establecer contacto con esas fuentes espiritualesde vida que emanan de nuestro ser interior practicamosla meditación y, al final de la misma, recitamos la GranInvocación. Una invocación es una llamada o una ape-lación a energías y cualidades superiores. Cuando ten-gamos una comprensión más profunda de los efectoscreativos de la invocación y la evocación, los resultadosserán mejores. Podemos estar seguros de que toda invo-cación tiene una respuesta. La respuesta es la evocación,la reacción que hemos ocasionado. Podemos imaginarque los signos del zodíaco son cualidades y sustanciasde una entidad viva y que, en la meditación zodiacal,invocamos a esa entidad y esperamos que se nos mani-fieste y nos responda.

Desde tiempos inmemoriales, el ser humano ha trata-do de acercarse a las energías o los poderes superioresmediante la oración. Como dijo un gran místico: «La ora-ción es el llanto del corazón que reconoce poderes másgrandes que el suyo». Cuando el ser humano se sienteen apuros empieza a rezar. Se dirige a la divinidad to-dopoderosa y espera ayuda. El ser humano ya recurría cerrar

166 Piscis

a la oración incluso antes de los albores de la historia.Recordemos la historia de aquel mono que olvidó co-mer su plátano durante la puesta del Sol porque estabaabsorto en profunda contemplación. Más adelante, losseres humanos se dieron cada vez más cuenta de queestaban rodeados por fuerzas con las que podían con-tactar y de las que podían esperar ayuda. Al principioapelaban a esos poderes realizando sacrificios y dandomuestras de sumisión en rituales como los que todavíacelebran en nuestros días algunos pueblos primitivos.Más tarde, surgieron las ceremonias religiosas y el cul-to divino. Siempre hubo y habrá algún tipo de plegariao de ruego. La ciencia de la invocación y la evocación,el llamado mantra-yoga, es la forma de expresión másmoderna de esta necesidad interior de cooperar con lasfuerzas superiores. Todas las formas de meditación ytodas las maneras de buscar contacto con el sutil mun-do espiritual están regidas por la ley de la invocacióny la evocación. Es una petición que contiene respuesta.Como se expresa en la Biblia: «Te encontraré a mitadde camino». Éste es el acontecimiento interior del signode Piscis.

El anhelo de PiscisEn el signo de Piscis anhelamos llegar a un final, ansia-mos sentirnos en paz y tranquilos, aspiramos a encon-trarnos en un país en el que «se hable nuestro idioma»,nuestro país natal divino. Por eso, de vez en cuandosurge aquí el deseo de muerte. Pero, al mismo tiempo,

también están ocultas las fuerzas de una nueva vida yde un nuevo comienzo. Piscis es el signo del retorno alhogar del Padre de donde un día nos fuimos: el lugardonde empezó nuestro viaje a través de la vida. Es elsigno donde la vida y la muerte, el comienzo y el fin,están secretamente en contacto, donde lo viejo se unecon lo nuevo. Cuando lo viejo ha pasado o ha desapa-recido, anhelamos algo nuevo que vuelva a animarnosy que nos permita progresar hacia delante. ¡La idea deprogresar tiene relación con los pies, que están regidospor Piscis!

El pensamiento semilla esotérico de Piscis

«Abandono el hogar del Padre y, al regresar, salvo».

Esta frase hace referencia a la doble actuación del signode Piscis. Partimos dejando el elevado lugar en el quemorábamos como almas, nos encarnamos en un cuerpofísico, nos convertimos en prisioneros de ese cuerpo ydurante toda la vida anhelamos regresar a la libertad yla independencia de la existencia espiritual.

El símbolo de Piscis s

Piscis es uno de los signos duales. Su símbolo está forma-do por dos peces o dos cuencos unidos por un cordón.Un cuenco representa el alma y el otro la personalidad(o la forma) del ser humano. Durante el período demanifestación, los dos cuencos están unidos por una cerrar

167 Piscis

horizontal, el hilo de la vida o sutratma. Principio y fin,vida y muerte, ser humano y cosmos se encuentran enPiscis. Una de las notas clave de Piscis es: esclavitud ocautiverio. En la primera parte del ciclo de la evolución,cuando el alma se encarna se convierte en prisionera dela materia. En la segunda parte, después de la conver-sión interna, cuando el ser humano ya está en el caminode vuelta al hogar del Padre, la personalidad se convier-te en prisionera del alma.

El camino del alma: el regresoOtra nota clave para Piscis es: renunciación o desapego.Esto tiene un doble significado. En primer lugar, el almarenuncia a la seguridad de su propio origen que se sim-boliza con las palabras «el hogar del Padre». Desciendeal océano de la materia, a la oscuridad, se identifica conla forma y se olvida de su verdadero origen divino. Final-mente, a través del dolor y el sufrimiento, despierta denuevo a su verdadera conciencia y se dedica de nuevoa los aspectos espirituales.

Reconocemos que la seguridad material, el éxito, loselogios y las posesiones no nos colman porque todo loterrestre es transitorio. Nos damos cuenta de la futilidadde todo lo material porque, cuando la muerte llamaa la puerta, no podemos llevarnos nada. Por eso, enEscorpio, que es otro signo de agua, se produce la granconversión interna y en Piscis se regresa a casa. Porel camino se encuentra a muchos otros a los que se

relata la propia experiencia, poniéndolos en contactode este modo con el entusiasmo, la entrega, la renunciay el desapego de la cautividad de la materia necesariospara que también ellos puedan emprender el camino deretorno.

Sacrificio y muerteLa tercera nota clave es: sacrificio y muerte. Esto sedescribe en Astrología esotérica (p. 97 y 98) de Alice A.Bailey como sigue:

«Los señores de la Voluntad y el Sacrificio des-cendieron a la manifestación, sacrificando suelevada posición y oportunidades en los planossuperiores de la manifestación, a fin de redimirla materia y elevar a Su propio nivel las vidasque la animan (las Jerarquías Creadoras inferio-res) debido a que constituyen la cuarta JerarquíaCreadora. Tal es el propósito subjetivo que fun-damenta el sacrificio de estas vidas divinas, quesomos esencialmente nosotros mismos, cualifica-das por el conocimiento, el amor y la voluntad, yanimadas por una perenne y perseverante devo-ción. Tratan de producir la muerte de la forma,en su significado ocultista, y la consiguiente libe-ración de las vidas que moran en ella, para llevar-las a un estado superior de conciencia. Todos losSalvadores del mundo (pasados, presentes y fu-turos) son el símbolo manifestado y la garantía cerrar

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eterna de este proceso. En reconocimientos co-mo éstos debe buscarse la fuente principal dela vida de servicio. Las personas nacidas bajoeste signo prestan frecuentemente servicio a laraza y proveen sus necesidades en algún nivel deconciencia. De tal manera se preparan para elsacrificio final en Piscis, el cual “los absorbe nue-vamente en su móvil original”, como lo expresaEl Antiguo Comentario.»

La polaridad Piscis – VirgoEje de existenciaComo sabemos, en Virgo debemostrabajar, ganarnos el pan de ca-da día y mantener el orden deforma que la vida sea segura. Encambio, en Piscis no nos intere-sa nada de esto. En Piscis an-helamos una conciencia libre de

necesidades terrenas. Cuando las necesidades existen-ciales están cubiertas y el cumplimiento de nuestras obli-gaciones diarias deja de ser nuestra única pauta, enton-ces abrimos nuestra conciencia a nuevas dimensiones.Nos abrimos al Ser, al Todo y aparece la conciencia uni-versal, cuya fuerza de transformación en sintonía conla dinámica de la vida en evolución deja atrás todas laslimitaciones estáticas.

En el mes de Piscis podemos descansar, descuidarnostranquilamente y olvidarnos de todo lo que nos angustia.A veces, una enfermedad puede ser una oportunidadpara relajarnos y para encontrar el camino de vueltaa nosotros mismos. De esta forma, las fuerzas curati-vas del alma se liberan de nuevo. En este mes, muchaspersonas experimentan el deseo de evadirse, anhelanalejarse, tener paz y tranquilidad y, sobre todo, quierendejar atrás todo lo que les supone una carga. Huyen delas responsabilidades de la vida diaria. Esta es la tensiónpolar entre Piscis y Virgo, el eje de existencia. En el mesde Piscis, podemos experimentar y aprender que en elmundo no hay ninguna seguridad absoluta (algo queVirgo siempre busca) y que la seguridad se encuentraen la inseguridad o, dicho de otro modo, en el puro es-tado de conciencia continua. Pero la conciencia es con-tinua sólo cuando está constantemente en movimiento,cuando no se agarra a ninguna parte y cuando fluye deforma permanente.

La semilla del desarrollo del yoEn el signo de Piscis está oculto el comienzo de la vida.En Piscis empieza a formarse la semilla de la experienciadel yo pero aún no es visible. Así como en la naturale-za los capullos todavía están cerrados mientras que ensu interior late el pulso de la vida, en Piscis, las fuer-zas también trabajan por dentro. En Piscis tiene lugarla preparación de lo que va a venir. Aquí, lo espirituales un ideal de futuro pero todavía no es una realidad;

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169 Piscis

el mundo superior existe (normalmente) sólo en la ima-ginación. Por esa razón, muchas personas Piscis vivena menudo en un mundo de ensueño hecho de visionesque no tiene nada que ver con la realidad.

La capacidad de comprensión intuitivaEn el núcleo esencial de una persona Piscis no hay nidureza ni ninguna exigencia extrema de imponer suyo. Piscis está inspirado por el deseo de ayudar, porla compasión y por la capacidad intuitiva de compren-der la naturaleza esencial de los demás. Pero, por logeneral, nuestra sociedad tan orientada al rendimien-to no aprecia suficientemente esta capacidad y, comoconsecuencia, existe el riesgo de que se abuse de susensibilidad. A menudo, este tipo de personas están re-primidas y se quedan en segundo plano. Por otra parte,generalmente, no están demasiado preparadas para lalucha existencial.

En el contacto estrecho, Piscis busca siempre la armoníaporque las discusiones, los conflictos y las imposicionesle resultan desagradables. A menudo, en las personasPiscis puede detectarse un sentimiento de incompren-sión que puede ser causa de estados de ánimo depre-sivos. No se sienten en casa en ningún lugar. Anhelanun «país en el que se hable su idioma» y estar conpersonas que las comprendan profundamente. Con fre-cuencia existe un abismo entre su mundo emocional ysu entorno inmediato, y también entre su concepto ideal

del mundo y la realidad. Los ideales y los sentimientosque consideran más sagrados son pisoteados por sussemejantes mediante la incomprensión o la difamacióny, en determinados momentos, esto les ocasiona un gra-ve sufrimiento. La causa de este sufrimiento es su visiónidealista del mundo, un concepto del mundo cuya im-plantación en la realidad es cuanto menos difícil si noimposible (y el entorno se lo recuerda dolorosamenteuna y otra vez).

La inclinación mística y la experiencia de dualidadLa inclinación mística de Piscis hace que busque lo máselevado en todas las cosas. Quisiera borrar la realidadobjetiva y darle otro significado. Por una parte buscacosas fuera de lo común, lo cual, a menudo lo convierteen un gran idealista y místico y, por otra parte, tiendea interpretar la vida dándole otro sentido a la realidad.Si esto se exagera, su actitud puede convertirse en unamentira vital y entonces su vida no concuerda con susideas. Piscis está inmerso en la gran oposición entre es-píritu y materia, y le resulta difícil encontrar la formade unir ambos polos. Ésta es la experiencia de dualidadque ocasiona problemas psicológicos y crisis espiritua-les, tanto a Piscis como al resto de signos mutables.Esta dualidad queda ilustrada en el símbolo de los dospeces y se manifiesta en la confrontación entre el almay la personalidad. También son las «dos almas que vi-ven dentro de mí» (como se expresa en los versos que cerrar

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Goethe puso en boca de Fausto, haciendo referencia ados partes del ser).

Una parte de Piscis quiere entregarse y quedar absor-bida en el todo, porque ese todo representa para él elTodo. Es el anhelo del místico de alcanzar la concienciacósmica. No teme perderse porque interiormente sabeque en el Todo se encontrará otra vez a sí mismo. Encambio, la otra parte quiere continuar siendo él mismo.Quiere experimentar la individualidad en su forma máselevada pero teme el aislamiento y la soledad que todaconciencia individual debe aprender a soportar.

La vida y la muerteA menudo, en el signo de Piscis las fuerzas destructivasde la muerte luchan contra el nuevo impulso hacia lamanifestación en un intento de establecer su hegemo-nía. Al ser un signo acuoso y neptuniano, Piscis se en-cuentra con mucha facilidad en situaciones de carenciade límites y existe el peligro de que las fuerzas de di-solución, que Freud denomina «impulsos de muerte»,aumenten en exceso. Si las fuerzas impulsivas gober-nadas por ese deseo de muerte crecen demasiado, sedesencadena una lucha por la conservación de la vida.En el caso positivo, lo viejo se supera y se extingue paraque lo nuevo despierte a la vida. En esencia, se tratade superar el abismo existente entre la vida y la muerte.Pero esto sólo podemos conseguirlo con la inmutablevoluntad de vivir. De lo contrario, somos arrastrados al

vacío y perdemos el verdadero sentido de la realidad.Así pues, para conseguir la renovación, todo dependede nuestra voluntad de vivir, una voluntad de vivir quedebe ser lo suficientemente fuerte. En este mes, todosluchamos de una u otra forma por la vida, sea físicamen-te porque estamos enfermos, emocionalmente porqueestamos desanimados o desilusionados, o mentalmen-te porque sólo podemos ver la parte negativa de lascosas y corremos el peligro de caer en una depresión.Debemos defendernos de todas estas fuerzas recurren-tes, afirmando la vida tal como es y esforzándonos enhacer todas las cosas lo mejor posible.

Los planetas regentes l c

En esta visión de la relación entre la vida y la muerte esinteresante destacar que Júpiter es el regente exotéricode Piscis y Plutón el regente esotérico. Júpiter, que trans-mite la energía del Segundo Rayo, el Rayo de Amor ySabiduría, une los dos peces que representan el alma yla forma, y establece una relación funcional entre ambas.De esa fuerza magnética surge una nueva vida.

Por otra parte, Plutón transmite la energía del Primer Ra-yo, el Rayo de Voluntad o Poder, y está relacionado conla capacidad de entrega y la formación de la voluntadantes mencionadas. Plutón tiene que ver con la muer-te, aunque no necesariamente en el sentido físico. Confrecuencia significa la muerte y el fin de viejos estados cerrar

171 Piscis

y de ciclos que van y vienen. Plutón también representala conexión con la muerte física, que lo deja todo en unprofundo sueño y que extingue todo lo que ha sido, paraque lo nuevo pueda surgir y comience un nuevo ciclo demanifestación o de expresión de vida. Debemos unirnosy colaborar en este proceso de renovación, acumulandolas fuerzas de la voluntad de vivir en el centro de nues-tro ser y ofreciendo nuestro yo purificado al servicio delmundo. Esto ocurre en el signo de Aries.

En el símbolo de Piscis, un cordón une las dos tenden-cias vitales. Este cordón es el centro: la representaciónsimbólica de la sede del verdadero yo. Este centro tieneuna amplia relación con el mundo interior y con el mun-do exterior. Es el profundo centro del ser que une ensí la conciencia individual y la conciencia universal. Unsímbolo similar es el de la cruz que, debido a Cristo, hatenido un significado muy importante en la era de Piscis.El centro de la cruz representa el punto de concienciaque une lo interior y lo exterior, que junta lo que estáarriba y lo que está abajo. Para alcanzar la verdaderaautoconciencia, Piscis no debe ni perderse en un vacíosin límites ni aislarse en un yo emocional exagerado si-no que debe encontrar el centro que le conecta con elmundo trascendental.

La transformación y el nacimiento del yoAsí pues, en Piscis tiene lugar una auténtica transfor-mación del yo. Este suceso es similar a la experiencia

de muerte y renacimiento de Escorpio pero se produceen la profundidad del yo, en tranquila soledad y lejosdel mundanal ruido. La transformación y la renovaciónllegan como «el ladrón en la noche» (sin avisar). Unanueva dimensión aparece en la conciencia (como el des-pertar del día tras la promesa del alba). La cualidad dePiscis es similar a la del crepúsculo. Nos lleva más alláde lo que antes era tan importante para el yo interesa-do sólo en los asuntos mundanos. Después de que lanoche o el sueño hayan extinguido los viejos intereses,nos volvemos receptivos a impresiones elevadas y espi-rituales. De nuevo nos volvemos humildes, receptivos einocentes como niños y nos entregamos a algo superior.Sabemos que formamos parte del Todo y nos sentimosseguros porque hemos renunciado y hemos superadolas exigencias personales.

Esto ocurre con facilidad en el signo de Piscis y duranteel mes de Piscis, puesto que muchas de las fuerzas impul-sivas se hallan en reposo (aunque sólo durante un cortoperíodo de tiempo, hasta que la vida despierte de nuevoy se precipite otra vez sobre nosotros, y las cosas mun-danas requieran de nuevo nuestra atención). En estedescanso podemos llegar a la realidad del verdadero yo(a un sentido superior, a un estado de contemplación).En este «descanso entre dos actividades» se genera elcampo magnético que nos lleva hacia la parte más pro-funda de nuestro ser, hacia la unidad con el Todo. Enese núcleo interno está el ser que nos da la existencia. cerrar

172 Piscis

Este ser es el yo trascendental y divino, del que toda vidaprocede y al que toda vida retorna. Es la gran vida delUno en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestroser. Piscis aspira a alcanzar esta conciencia universal.Allí se siente en buenas manos.

Para alcanzar el campo vibratorio de la Vida Una, nece-sitamos las fuerzas metamórficas de Plutón, el regenteesotérico. Plutón destruye los lazos que nos encadenana la materia. Va directamente al profundo centro de laexistencia y saca a la superficie todos los impedimentosde las regiones inferiores para destruirlos. Puede consi-derarse como una especie de psicoanálisis esotérico.

Ya se ha mencionado que Plutón está relacionado conla muerte, la destrucción de la forma y la transforma-ción. Si en Piscis podemos entender correctamente lamuerte y aceptarla, al mismo tiempo conseguimos la su-peración del «pequeño yo» que nos une a este mundo.Esto nos conduce a la percepción de una vida más eleva-da y de una existencia más profunda en nuestro interior.Todos hemos experimentado esto en alguna ocasión.En algún momento de nuestra vida hemos tenido queresignarnos ante algo que no ha podido ser como pre-tendíamos y nos hemos visto obligados a renunciar anuestro «pequeño yo». En plena renuncia, de pronto,en nuestro interior, hemos tenido la sensación de estarinmersos en un orden superior con un profundo signi-ficado, mientras que en el exterior lo incomprensibleremitía y dejaba de perturbarnos. Así se siente Piscis,

que se deja caer en sus propias profundidades y, desdealgún lugar, es agarrado y recogido por un amor y unafecto que no son de este mundo y que, sin embargo,lo reciben y lo salvan en su desamparo. Las fuerzas uni-ficadoras del propio yo, la experiencia de una vida y unser superiores, y el tomar conciencia de la unidad detodas las almas hacen de Piscis una persona invulnera-ble. En estas experiencias que están por encima de lamuerte, de los contrasentidos de la vida y del desampa-ro de este mundo residen las fuentes de una nueva viday de un nuevo comienzo en el sentido de la frase: «Heaquí que hago nuevas todas las cosas». Estas palabrasfueron pronunciadas de forma prometedora por Cristo,el redentor del mundo, que tiene una conexión esencialcon el signo de Piscis.

La función redentoraEn La doctrina secreta, H.P. Blavatsky indica claramentela función redentora de Piscis:

«Esta constelación brilla como símbolo de todoslos redentores espirituales pasados y futuros queson portadores de luz y dispersan la oscuridadmental».

Es importante tener una idea clara del papel de un re-dentor, porque el egoísmo y la comodidad del hombremedio han creado un concepto falso de su esencia ysu función. Durante la era cristiana ha surgido la creen-cia de que la redención puede alcanzarse mediante el

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sacrificio por cuenta de otros, es decir, asumiendo lacarga de los pecados de otros. Muchos piensan que pa-ra conseguir la redención y ser aceptados en el paraísoes suficiente con creer en el redentor, mostrar devociónpersonal por él y suplicarle pero esto es tener una ideamuy ingenua de la naturaleza de la redención.

Redención significa, sobre todo, liberarse de la servi-dumbre de la vida en los tres planos inferiores, es decir,liberarse de la rueda del renacimiento. Redención signi-fica desapego de los deseos y de los anhelos materialesy, en consecuencia, transformación de la personalidad.La redención requiere el esfuerzo personal y la coope-ración activa del individuo. Existen distintos caminos yformas de alcanzar la liberación interna.

En la nueva era: alegría en lugar de sufrimientoEn la nueva era, en lo referente a la redención, el én-fasis no reside en el sacrificio y en el sufrimiento comoen el pasado sino en la alegría. Esto se expresa en lassiguientes palabras llenas de inspiración:

«. . .un nuevo tipo de redención surgirá. . .El cá-liz del sufrimiento y la agonía en la cruz estánacercándose a su fin. La alegría y la fortalezaocuparán su lugar. En lugar de sufrimiento ex-perimentaremos alegría que se convertirá en feli-cidad y nos conducirá finalmente a la salvacióneterna. Tendremos la fuerza de los que no cono-cerán más que la victoria.»

Esta misión redentora de Piscis se expresa claramenteen el pensamiento semilla esotérico del signo y nos traela liberación del miedo a morir, puesto que la muerteno es más que el paso a otro estado de conciencia en elque una nueva vida se apresura hacia su desarrollo.

Meditación de Piscis

La respiración también desempeña un papel importan-te en la preparación de la meditación. La tranquilidad,la relajación y la concentración que parten de la posturacorporal se ven reforzadas si relacionamos los cuatrotiempos de la respiración con pensamientos. Durante laespiración pensamos: «Soltar – relajarse». Luego man-tenemos la respiración pensando: «Ser uno». A con-tinuación inspiramos pensando: «Renovarse». Y, porúltimo, volvemos a mantener la respiración y pensamos:«Ser uno mismo». Repetimos este proceso varias veces. cerrar

174 Piscis

Cuerpo físicoMi cuerpo está tranquilo y relajado en una silla. La sillame sostiene y, a su vez, está sostenida por la casa. Mesiento seguro. Traslado mi peso al abdomen e inspiroun poco de aire. La espalda está erguida y la mandíbularelajada. Relajo todos los músculos y noto la frente dis-tendida y una expresión amigable en la cara. La respira-ción por la nariz es constante y tranquila. «Me respira».Dedico mi cuerpo físico al servicio del alma.

Cuerpo emocionalAquieto mis sentimientos imaginando las tranquilasaguas de un lago en las que se refleja la Luna. Sientoamor por toda la humanidad y dedico mi cuerpo emo-cional a la transmisión del amor.

Cuerpo mentalLos pensamientos vienen y van. Yo estoy calmado, meescucho a mí mismo y observo mis pensamientos sindistraerme. Dedico mis pensamientos positivos al bien

de toda la humanidad, al desarrollo y a la conservaciónde la vida, y al Plan divino para la evolución humana.

Alineamiento con el almaDejo que el foco de mi conciencia se deslice muy lenta-mente (como un caracol) dentro de mi cabeza, entre mismandíbulas, a través del cuello, hasta alcanzar la partesuperior del pecho. Ahí descanso un momento. Poco apoco, el foco de atención baja hasta la mitad del cuerpo,hasta la altura del corazón, detrás del esternón (hasta elpunto al que señalo cuando digo «yo»). Ahí descanso yme establezco en mi ser. Luego emito un OM inaudibleen mi interior y, como las olas, el sonido desplaza todoslos pensamientos, deseos y preocupaciones hacia fuera,hasta la periferia de la conciencia.

Entonces, en mi interior surge un punto de profundacalma y paz, que se expande como un espacio vacío,me rodea y me proporciona una envoltura protectora.

3. Ejercicio de visualización (Piscis)Tengo tiempo, una cantidad infinita de tiempo. Nada meapremia. El tiempo está parado. Me entrego totalmentea este silencio que me conecta con la eternidad. Contodos mis sentidos escucho en mi interior y percibo loque se anuncia y quiere crecer dentro de mí.

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175 Piscis

De repente veo ante mí un sendero largo, estrecho y os-curo. A lo lejos brilla una luz y reconozco una forma lumi-nosa que me hace señas. Me atrae de forma magnética.Lo dejo todo y avanzo lentamente por el sendero haciaesa forma. Se acerca a mí y me llama por mi nombre,lo cual me conmueve. Nos encontramos, nos miramosa los ojos y se produce un profundo reconocimientomutuo.

Después pone un brazo sobre mi hombro y dice: «¡Hasllegado a la meta, ven, sígueme!». Juntos caminamoshacia la gran luz.

Meditamos sobre el pensamiento semilla:

«Abandono el hogar del Padre y, al regresar, salvo».

4. Aspiración en grupoExpandimos nuestra conciencia hacia nuestro alrededory nos unimos con las personas de la habitación y con to-dos los que meditan durante el período de luna llenapara acercarse a las energías espirituales. Formamosuna unidad grupal en el plano mental, receptiva a lasenergías cósmicas disponibles en el momento. Vemosun sendero de luz que se extiende desde nuestro grupohasta la fuente en la que reside el amor de Dios, expresa-do en nuestro planeta a través de Cristo. Nos sentimosenglobados en su amor y dedicamos el grupo al serviciodel mundo.

Imaginamos que entre todos alzamos una copa mientrasinvocamos las energías espirituales de luz y de amor, yvisualizamos como esas energías afluyen a nuestra con-ciencia (simbólicamente, la copa).Lentamente, levanta-mos las manos.

«Oh, Tú en quien vivimos, nos movemos ytenemos nuestro ser,

la fuerza que renueva todas las cosas,dirige el destino de la humanidad hacia lo mejor,

conmueve en todas partes los corazonesde los humanos,

para que se abran al espíritu del amor,de hermandad y de responsabilidad mutua.

Que la buena voluntad sea el móvil detodas las acciones

y que el reino de la paz se restablezca en la Tierra.Que el amor de la Vida Unaafluya a nuestros corazones

a través de nuestro grupo y a todo el mundo.»

5. Transmisión a la humanidadBajamos las manos lentamente y nos dirigimos a la hu-manidad. Dejamos que esa viva corriente de energía deluz, amor y voluntad creativa fluya a través de nosotrosy se expanda hacia la conciencia de la humanidad.

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176 Piscis

6. Finalización de la meditaciónAbrimos los ojos e inspiramos y espiramos una vez pro-fundamente. Movemos la cabeza, el cuello, los hombros,

las manos y los pies. A continuación nos cogemos de lasmanos, nos miramos a los ojos y hacemos una leve incli-nación frontal.

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Los pensamientos semilla yel signo del Ascendente

El conocimiento proporcionado sobre el trasfondo es-piritual de los doce signos zodiacales es especialmenteimportante cuando se aplica al signo del Ascendente.Entre otras cosas, el Ascendente representa una dimen-sión trascendental de la que provenimos y a la que re-gresamos. El pensamiento semilla esotérico nos da unaindicación de cómo podemos desarrollar la cualidad es-piritual de nuestro signo Ascendente. A continuación seincluyen los pensamientos semilla de todos los signos.

Pensamientos semilla de los signos del zodíaco

Aries Surjo y, desde el plano mental, rijo.Tauro Veo y, cuando el ojo está abierto, todo se

ilumina.Géminis Reconozco mi otro yo y, en la mengua de

ese yo, crezco y resplandezco.Cáncer Construyo una casa iluminada y en ella

moro.Leo Yo soy ése y ése soy yo.Virgo Soy la Madre y el Hijo; soy Dios, soy ma-

teria.Libra Elijo el camino que pasa entre las dos

grandes líneas de fuerza.Escorpio Guerrero soy y de la batalla salgo triun-

fante.Sagitario Veo la meta, la alcanzo, y veo otra.Capricornio Perdido estoy en la luz suprema y a esa

luz doy la espalda.Acuario Agua de vida soy, vertida para los sedien-

tos.Piscis Abandono la casa del Padre y, al regresar,

salvo.

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La Gran Invocación

Desde el punto de Luz en la Mente de Dios,que afluya luz a las mentes de los humanos;que la luz descienda a la Tierra.

Desde el punto de Amor en el Corazón de Dios,que afluya amor a los corazones de los humanos;que Cristo retorne a la Tierra.

Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida,que el propósito guíe las pequeñas voluntades de loshumanos;el propósito que los Maestros conocen y sirven.

Desde el centro que llamamos la raza de los humanos,que se realice el Plan de Amor y Luzy selle la puerta donde se halla el mal.

Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcanel Plan en la Tierra.

Esta invocación no es propiedad de ningún individuoni de ningún grupo en especial. Pertenece a toda lahumanidad.

«La belleza y la fuerza de esta invocación reside en susencillez y en que expresa ciertas verdades esencialesque todos los seres humanos aceptan de forma natural:la verdad de la existencia de una inteligencia básica ala que vagamente damos el nombre de Dios; la verdadde que detrás de las apariencias externas, el amor es elpoder motivador del universo; la verdad de que vino a laTierra una gran individualidad llamada el Cristo por loscristianos que encarnó ese amor para que pudiéramoscomprenderlo; la verdad de que el amor y la inteligenciason consecuencia de la voluntad de Dios y, finalmente,de que el Plan divino sólo puede desarrollarse a travésde la humanidad misma» (Alice A. Bailey).

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Bibliografía

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