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A CRISE DA EDUCAÇÃOPor Hannah Arendt

Ana Márcia, Júlia, Graciela, Lúcia, Rafaela, Vanessa eTatiana.

HANNAH ARENDT

Nasceu na Alemanha em 14 de outubro de 1906 e morreu em Nova York no dia 4 de dezembro de

1975 aos 69 anos. Foi uma cientista política alemã de origem judaica, uma das mais

influentes do Século XX.

Durante a ascensão do regime nazista, retiram a nacionalidade dela em 1937, o que lhe tornou

apátrida até conseguir a nacionalidade estadunidense em 1951.

É conhecida como a "Pensadora daLiberdade"

Aluna e amante do filósofoMartin Heidegger

PRINCIPAIS OBRAS:

PRINCIPAIS OBRAS:

Tem sido uma referência importante para os estudos sobre os direitos humanos na

contemporaneidade.

INTRODUÇÃO

O trabalho propõe uma reflexão baseada no capítulo "A crise da Educação" do Livro

"Entre o Passado e o futuro", em que Hannah Arendt pensa, analisa e problematiza a

educação em tempos de crise da modernidade.

CONTEXTO HISTÓRICO

II GUERRA MUNDIAL (1939 - 1959)

Perplexidade da população devido aos campos de

concentração e extermínio

MOVIMENTOS SOCIAISDécada de 60

Fala da realidade dos EUA: IMIGRAÇÃO E RACISMO

ESCOLAS PARA AS MASSAS

CENÁRIO EDUCACIONAL

"A Era da Criança" e ascensão das ideias de Jonh Dewey pela "defesa da ideia de uma

Escola Ativa".

NO BRASIL:Movimento Escola Nova

(Anísio Teixeira - uma figura importante na história da Educação no Brasil, por sua luta pela defesa do

ensino

público, gratuito, laico e obrigatório).

A autora faz críticas a forma equivocada de como alguns

educadores implementaram as ideias da "Escola Ativa" de John Dewey no contexto americano.

CONSTATAÇÃO DA REALIDADE DE

CRISE

CRITICAS À SOCIEDADE DE MASSAS

RACIONALIDADE TÉCNICA

VELOCIDADE DAS INFORMAÇÕES

SOCIEDADE DO CONSUMO

INDIVIDUALISMO/ COMPETITIVIDADE

SEPARAÇÃO DAS CRIANÇAS E ADULTOS

DESTRUIÇÃO AMBIENTAL

O QUE FAZER DIANTE DA CRISE?

A CRISE É UM MOMENTO OPORTUNO PARA REFLETIRMOS E

PENSARMOS EM POSSÍVEIS SOLUÇÕES!

EDUCAÇÃO PARA A NATALIDADE

● É a essência da Educação (p. 223) o fato de que os seres humanos "nascem para o Mundo".

É pela natalidade que o ser humano é posto num mundo que já existia antes do seu

nascimento. Este fato de se nascer num mundo já pré-existente, exige de nós adultos, um esforço

grande.

É pela natalidade que o mundo dá ao homem constantemente uma oportunidade para se renovar, para pensar de novo,

para pensar o novo.

CONSERVAÇÃO

A autora faz uma reeleitura do conceito deConservação. O conservadorismo na

educação é para a autora, a garantia do novo, é a própria perspectiva do novo, ou seja, é a

luta para preservar o novo, do vir a ser!

"Exatamente em benefício daquilo que é novo e revolucionário em cada criança é que a

educação precisa ser conservadora. Ela deve preservar essa novidade e introduzi-la como algo

novo em um mundo velho".(Arendt, 2005, p. 243).

TRADIÇÃO

A tradição, para a autora diz respeito a preservação do legado dos saberes e do conhecimento que humanidade produziu

historicamente.

A QUESTÃO DA AUTORIDADE

Se opõe ao conceito de autoritarismo. Nesse sentido a autoridade seria autorizar-se alguémcom mais experiências de vida a falar sobre

algo e compartilhar saberes para aqueles que estão vindo ao mundo.

RESPONSABILIDADE

A condição que os sujeitos assumem individual ou coletivamente pelo mundo, visando garantir que este mundo exista para as

próximas gerações.

"A educação é o ponto em que decidimos se amamos o mundo o bastante para assumirmos a responsabilidade por ele e, com tal gesto, salvá-lo da ruína que seria inevitável não fosse a renovação da vinda dos novos e dos jovens."

Hannah Arendt.

O QUE ESTAMOS FAZENDO? E O QUE PODEMOS FAZER?

REFERÊNCIAS

ARENDT, Hannah. A crise na educação. In:Entre o passado e o futuro. Tradução MauroW. Barbosa de Almeida. 3a reimpressão da 5ª ed. de 2000. São Paulo: Perspectiva, 2005.

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