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CARTA DE...

PORTADA

REVERSO

DOCUMENTA

PORTFOLIO

DEBATE

Sumario nº1

1CARTA. PRIMAVERA-VERANO 2010

EDITORIAL

2 CARTA. PRIMAVERA-VERANO 2010

EDITORIAL

Director

Manuel Borja-Villel

Directora Editorial

María Luisa Blanco

Consejo Editorial

María Luisa Blanco, Manuel Borja-Villel, Jesús Carrillo, Lynne Cooke, Chema González, Georges Didi-Huberman, Ana Longoni, Rosario Peiró, Teresa Velázquez

Coordinador de

contenidos

Jesús Carrillo

Diseño y edición

MKL Diseño GráficoRamón Reboiras

Maquetación

Julio López, Luis Palop

Redactores y

colaboradores

Teresa Ochoa de Zabalegui, Mercedes Pineda, Mafalda Rodríguez, Ángel Serrano

Impresión

TF Impresores

Encuadernación

ISSN: NIPO: 553-10-013-XDEP. LEGAL:

Grabado de Hélio Oiticica para el libro “Alias” donde recoge su pensamiento crítico. Projeto Hélio Oiticica.

redesPROYECTOS / INVESTIGACIÓN / ACCIONES / HISTORIAS

MANIFIESTO

“Sea marginal”, una de las proclamas de desobediencia civil más célebres de Oiticica, testimonia la muerte de su amigo “Cara de Caballo” a manos de la policía en Río de Janeiro. Projeto Hélio Oiticica.

RED CONCEPTUALISMOS DEL SUR

RED CONCEPTUALISMOS DEL SUREl Archivo Padín reúne en Montevideo uno de los fondos más interesantes del arte-correo y la expe-rimentación poética latinoamericana de los años sesenta y setenta.

“Los Huevos del Plata” (en la imagen) y “Ovum” fueron dos de las cabeceras más activas y cosmopolitas de la Nueva Poesía en el continente.

La calle como escenario de la lucha semántica y subversiva de un colectivo que utiliza el grafiti como principal arma de insurrección. Un muro de La Paz, Bolivia con alusiones a su presidente.

ACCIÓN

En la Bienal de Sao Paulo 2006, Mujeres Creando presentó un potente artefacto conceptual ensamblando sus habituales grafitis sobre las fotografías de Julio Cordero, que ya a principios del siglo XX denunciaba la explotación indígena.

ACCIÓN

Mujeres Creando ha abierto en la sociedad boliviana una profunda guerra semiótica que afecta a todos los frentes.

María Galindo en una de las escenografías más radicales del colectivo.“Un pene, cualquier pene, es siempre una miniatura”, dice uno de los grafitis de M.C.

RED CONCEPTUALISMOS DEL SUR

Imagen de la muestra “Inventario 1965-1975” basada en la recuperación del Archivo Graciela Carnevale, que tuvo lugar en 2008 en Rosario (Argentina).

La Red Conceptua-lismos del Sur en una demostración abierta de los mecanismos de la comunicación global y conceoptual.

HISTORIA

Acta de una venta de terreno, fechada en el mes de febrero de 1791. Imagen procedente de los Archivos Nacionales de Haití.

Grabado francés de la época que representa al libertador de Haití Toussaint Louverture, portando en sus manos la Declaración de Independencia de 1804.

Intervención del artista argentinoJuan Carlos Romero a raíz de la iniciativa “Todos somos negros”.

Billete conmemorativo de la proclamación de la Constitución haitiana de 1801, con la efigie de su libertador Toussaint-Louverture.

CONVOCATORIA

CARTA DE...

En la Escuela de Valparaíso domina la visión de la arquitectura como acto poético. En la imagen, una instalación de los primeros tiempos de Ciudad Abierta, hacia 1972.

CARTA DE...

Una de las imágenes más simbólicas de Godofredo Iommi, creador y animador de la EAV y propulsor del texto colectivo “Amereida” sobre el viaje y la fundación de América. En medio de una carretera nevada de los Andes, Iommi aparece saludando una nueva acción poética de su invención.

CARTA DE...

VALPARAISO

Proyectos de habitáculos e ingenios voladores, algunos de los bocetos que Iommi dibujaba pensando en soluciones

originales para la futura Ciudad Abierta e incluso llamar la atención del turismo internacional desde Valparaíso.

CARTA DE...

VALPARAISO

En estas páginas, otro de los desarrollos más leonardescos de Godofredo Iommi, el llamado “boingballon”, un ingenio volador en el que se funden conocimientos propios

de la mecánica y aerodinámica con la habitual propuesta poética y utópica que caracterizó siempre las acciones más singulares de la Escuela de Arquietctura.

Principio

Una de las láminas más simbólicas del “Álbum” de Melchor María Mercado, en que la crítica

a las elites dominantes se hace patente, en este caso el clero.

PORTADA

Principio Potosí

PORTADA

En una sociedad poscolonial y pluricultural como la boliviana, las imágenes han jugado un papel crucial en la comunicación

Bolivia, la historia alternativa

PRINCIPIO POTOSÍ

El “Álbum” de Melchor María Mercado recogió entre 1841 y 1869 las distintas costumbres y tipos humanos de Bolivia.

PORTADA

PRINCIPIO POTOSÍ

Una de las ilustraciones más celebradas de Mercado es la representación irónica del

“Mundo al revés”, una crítica a la estratificada sociedad colonial boliviana.

PORTADA

Las alegorías de Mercado, tan oscuras como las de Sanjinés, reflejan un punto de vista pesimista sobre la sociedad boliviana

EUn malentendido

PRINCIPIO POTOSÍ

Tras la revolución de 1952, la palabra “indio” fue purgada del lenguaje oficial y sustituida por la de “campesino”

PORTADA

El “Álbum” de Melchor María Mercado recogió entre 1841 y 1869 las distintas costumbres y tipos humanos de Bolivia.

PRINCIPIO POTOSÍ

PORTADA

El Noviciado del Infierno

Potosí se erige en una poderosa máquina alegórica, fundadora de una conflictiva modernidad

PRINCIPIO POTOSÍ

El indio Waman deja entrever el poder imperial de Carlos V, cuyo escudo sostienenen los cuatro “suyos” y el Inca, y la mina como una matriz exhausta en su representación de Potosí.

Si Potosí es una alegoría, tendría que ser una alegoría plutónica, un sustituto aparatoso y barroco de las bocas del Hades

PORTADA

La destrucción y la riqueza corren paralelas en Potosí, como la vida humana. Tanto es así que las ciudades mineras tenían algo de infierno para los grabadores y cronistas de la época. En la imagen pequeña, la visión que Waman Poma realiza de la ciudad portuaria de El Callao, lugar de salida de todos los metales preciosos hacia España.

PRINCIPIO POTOSÍ

Pocos de los trabajadores que bajaban al corazón esquilmado del cerro salían con vida

PORTADA

Ausencia determinada

PRINCIPIO POTOSÍ

Arlequines y polichinelas

El universo de N. S. Harsha representa el mundo de la náusea y de la insatisfacción.

PORTADA

La violencia de sangre pertenece, en realidad, al pasado, la que se ejerec ahora tiene que ver con el deseo

PRINCIPIO POTOSÍ

El despeñadero de los clowns de Harsha, en esta página, y los señores del maletín negro que pasean por montañas de residuos, en la otra página, denuncian explíctamente el momento que está atravesando un país, la India, desvirtuado culturalmente por la globalización.

REVERSO

DESVÍOS DE LA DERIVA

Proyecto de Flávio de Carvalho para el “Faro de Colón”, en la República Dominicana,1928. (Archivo Leonardo Crecenti)

REVERSO

Propuesta futurista del arquitecto Sergio Bernardes para un superaeropuerto en Río

REVERSO

Sérgio Bernardes fue un gran aficionado a la velocidad y empezó su carrera con otros dos ilustres arquitectos brasileños: Oscar Niemeyer y Lucio Costa. La Cibernética al servicio del hombre es todo un manifiesto en favor de la técnica y la automatización y por la conquista del tiempo libre. En la otra página, croquis para el Hotel Manaus en Río.

REVERSO

Tres de las obsesiones más recurrentes en los trabajos proyectuales de Sérgio Bernardes: la selva amazónica, en la foto con una propuesta de paso elevado, las aeronaves, y el perfil futuro de Río De Janeiro con la nueva estética de los rascacielos.

Ramírez (Jalisco, 1895-California, 1963) creó una gran cantidad de dibujos en los que repetía constantemente sus obsesiones: los túneles

eran las más frecuentes. Sus últimos 33 años los pasó recluido en una institución psiquiátrica del Norte de California.

DOCUMENTA

Los motivos populares de su Jalisco natal aparecen recurrentemente en los laberínticos trazados de Ramírez, en la actualidad considerado ya un artista méxico-estadounidense.

DOCUMENTA

MARTÍN RAMIREZ

Trenes, galerías y símbolos aztecas. Entre 1948 y su muerte, Ramírez concibió un mundo y un territorio propios que le hizo

“recluirse” en una gran cantidad de dibujos hechos con materiales pobres a veces en lugares y soportes inverosímiles.

DOCUMENTA

Sin título (Conejo/venado Marrón), c. 1960-63. Una vez más la resonancia teatral y los marcos se adueñan de la obra de Ramírez.

DOCUMENTA

MARTÍN RAMÍREZ

DOCUMENTA.

VAL DEL OMAR

Val del Omar se refugió durante el franquismo en el papel de inventor de muchas tecnologías del sonido y la imagen. A la derecha, “Diamagneto, aparato de relieve poliperifónico”. Archivo María José Val del Omar/ Gonzalo Sáenz de Buruaga.

Toda la obra de Val del Omar presenta en palabras de Victor Erice, un “llanto de la máquina”, una poética experimental que recorre

las tierras de España en “Fuego en Castilla”, “Aguaespejo granadino” y “Acariño galaico” fundiendo en dicho tríptico experiencias

táctiles y sensoriales. Sobre estas líneas cuatro visiones de la parte dedicada a la tierra gallega.

DOCUMENTA

VAL DEL OMAR

DOCUMENTA

José Val del Omar en un momento del rodaje con parte de su equipo de “Acariño galaico”, en el año 1961. Quizás la parte más arcaica y primigenia del Tríptico de España.

VAL DEL OMAR

PORTFOLIO

Horacio Zabala

PORTFOLIO

Página anterior:“Anteproyecto para un monocromo y un signo de puntuación”, 2009.Lápiz y acrílico sobre papel. 23, 5 x 33, 6 cm.

En esta página: “Anteproyecto para tres monocromos, dos paréntesis y una coma”, 2009. Lápiz y acrílico sobre papel. 23, 5 x 33, 6 cm.

“Anteproyecto para dos monocromos y un signo de producto”, 2009. Lápiz y acrílico sobre papel, 23,5 x 33, 6 cm.

PORTFOLIO

“Anteproyecto para cuatro monocromos y una ecuación”, 2009. Lápiz y acrílico sobre papel. 23,5 x 33,6 cm.

HORACIO ZABALA

“Anteproyecto para tres monocromos y dos signos de división”, 2009. Lápiz y acrílico sobre papel, 23,5 x 33,6 cm.

PORTFOLIO

“Anteproyecto para dos monocromos y un signo de equivalencia”, 2009. Lápiz y acrílico sobre papel, 23,5 x 33,6 cm.

HORACIO ZABALA

Efrén Álvarez

PORTFOLIO

“Las memorias del mono” representan una geografía irónica e irreverente de las llamadas “redes afectivas espontáneas” sobre las que se teje el entramado de la estructura social.

La representación del Estado Poliárquico con algunos personajes de sobra conocidos. En la parte superior, el “árbol de los negocios” regido por el principio “cada uno en su sitio, voluntariamente”.

EFRÉN ÁLVAREZ

DEBATE

La imagen delata unos primeros años 70 hambrientos de acción colectiva. Este era el ambiente que se respiraba en La Ciudadela.

DEBATE

Dos carteles correspondientes a la frenética actividad desarrollada aquellos días: en uno se presenta un concierto del grupo Zaj, en otro, una acción cibernética de Lugan. En la otra página, Antoni Muntadas en los preparativos de su “Polución audiovisual”.

PAMPLONA 72PAMPLONA 72

DEBATE

PAMPLONA 72

La música contemporá-nea ocupó un lugar cen-tral de los Encuentros. En la otra página, John Cage en plena ejecución de “62 Mesostics”. Junto a estas líneas, la compañía de Laura Dean bailando “Drumming”, de Steve Reich.

DEBATE

Tres eventos que resumen el caracter heterodoxo de los Encuentros Pamplona: la ironía social

del Equipo Crónica, el recital de Lily Greenham y la célebre y efímera instalación neumática de

José María Prada Poole que se desinfló antes de lo previsto, también en la foto de la parte inferior.

PAMPLONA 72

DEBATE

Pamplona fue un baile de paradojas entre la tradición y la vanguardia, lo local y lo universal, la ideología y el estilo. En la imagen, “Poema público”, de Ignacio Gómez de Liaño.

PAMPLONA 72

La música fue uno de los protagonistas centrales de los Encuentros. En la imagen, Jesús Ocaña en el laboratorio de ALEA.

DEBATE

Sobre estas líneas, el polémico concierto del gupo ZAJ en el Teatro Gayarre de Pamplona. Fotos: Cortesía de Antoni Muntadas.

PAMPLONA 72

Una de las más polémicas intervenciones fue la del Equipo Crónica y sus replicantes de la policía “secreta” dispersos por la ciudad.

DEBATE

Edificio Sabatini

Santa Isabel, 52

Edificio Nouvel

Plaza del Emperador

Carlos V, s/n

28012 Madrid

Tel. 91 774 10 00

Fax 91 774 10 56

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Domingo

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La salas de exposiciones

se desalojarán 15 minutos

antes de la hora de cierre

Biblioteca

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Librería La Central

De lunes a sábado

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Domingo

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Cafetería/Restaurante

De lunes a sábado

de 10.00 a 21.00 h

Domingo

de 10.00 a 14.00 h

Martes, cerrado

Tel. 91 467 02 02

Otros servicios

Servicio de información

Visitas guiadas

Visitas guiadas con intérprete

en LSE

Lazos de inducción magnética

Programas escolares y familiares

Audioguías

Asistencia médica

Guardarropa

Teléfonos

Cajero automático

Parking para bicicletas

Museo Nacional

Centro de Arte Reina Sofía

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Documents

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