5 epístolas gerais tiago

EPÍSTOLAS GERAIS

IMPORTÂNCIA

• Sem estas epístolas seríamos privados de aspectos

importantes de três pessoas muito relevantes na vida da

Igreja Apostólica. Eles eram vistos como colunas da Igreja

Cristã: “... Tiago, Cefas e João, que eram reputados

colunas ...” (Gl 2:9).

EPÍSTOLAS GERAIS

TIAGO

EPÍSTOLAS GERAIS

• As três cartas de João foram escritas contra as ameaças da

heterodoxia gnóstica.

• Por sua vez, Tiago e 1 Pedro falam sobre o sofrimento a que

estão submetidos os cristãos em seu contexto histórico.

• O filho de Zebedeu e irmão de João – Mc 3:17;

• O filho de Alfeu – Mc 3:18;

• Tiago “o menor”, filho de Maria – Mc 15:40; 16:1;

• O pai de Judas – Lc 6:16; At 1:13;

• O irmão de Judas – Jd 1:1;

• O irmão de Jesus – Mt 13:55

O Autor?

• 1) O filho de Alfeu - tudo o que sabemos dele é que foi um dos doze - (Mt 10:3; Mc 3:18; Luke 6:15; At 1:13);

• 2) O filho de Zebedeu – mais proeminente em face do papel que desempenhou no ministério de Cristo (Mc 1:19,20; 5:37; 9:2; 13:3; 14:32-33);

• Seu martírio (At 12:2) exclui qualquer razão de identificá-lo com o escritor de “Tiago”;

• 3) O irmão de Jesus – Gl 1:19 (Gálatas foi escrita entre 49 e 57 d.C

Os três mais mencionados

• Tiago 1:1 - “escravo de Deus e do Senhor Jesus Cristo”;

• Não precisou apresentar suas credenciais: era reconhecido como apóstolo: Gl 1:19, tornando-se, mais tarde, o ancião principal da igreja em Jerusalém: Atos 12:17; 15:2,13; 21:18; Gl 2:9; -

• Witness Lee em notas para BÍBLIA. Espanhol. Novo Testamento. Trad. de Living Stream Ministry. California: Living Stream Ministry, 1994. 1368 p.

• Judas 1 – “Judas, servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago”;

Nome conhecido e reputação reconhecida

• As admoestações na carta dão a impressão de autoridade, mas o direito do autor de falar dessa forma nunca é explicitamente justificado;

• Conclui-se que o autor não falaria assim se não soubesse que desfrutava de uma reputação reconhecida;

• Só há um Tiago com essas características no NT: o irmão de Jesus;

Nome conhecido e reputação reconhecida

• Então, excluem-se: • Tiago “o menor” – Mc 15:40; • O pai de Judas – Lc 6:16; • O filho de Alfeu – visto que é mencionado apenas na lista

dos discípulos • O filho de Zebedeu – foi executado muito cedo para tornar-

se uma figura de autoridade para as igrejas além da Palestina;

• DIBELIUS, M. & GREEVEN, H. A commentary on the epistle

of James. Philadelphia: Fortress Press, 1976. Disponível em: Logos Bible Software.

Nome conhecido e reputação reconhecida

• E quanto ao irmão de Judas? (Judas 1)

• Era o irmão de jesus;

• Jesus, Tiago e Judas eram irmãos (Mt 13:55)

Nome conhecido e reputação reconhecida

Caráter íntegro = Sabedoria

• “...íntegros, sem lhes faltar coisa alguma.” v.4

• “Se alguém tem falta de sabedoria.

• Se você não é maduro e íntegro, você precisa de sabedoria.

• Peça a Deus então por SABEDORIA Hb. Hokma caráter íntegro.

Alguém que pediu um novo caráter

• “Cria em mim ó Deus um coração puro, e renova dentro de mim um espírito reto.” Sl 51. 10

• “Não permitas que o meu coração se incline para mal.” Sl 141.4

Constante entrega a Deus

• “Através do correto exercício da vontade, uma transformação completa pode ocorrer em sua vida. Entregando a vontade a Cristo, você se une com o poder que está acima de todos os outros. Obterá força do alto para permanecer firme e, pela constante entrega a Deus, será capacitado para viver a nova vida, a vida da fé.” Esperança para Viver (Caminho a Cristo) pág. 43

A sabedoria no Antigo Testamento

• Significava ter uma preocupação correta de como se deve viver. (Pv 2.4-9)

• Não se alcançava necessariamente com a idade. (Sl 119.100)

• Devia ser buscada com toda a intensidade possível. (Pv 4.7)

• Sendo equivalente à verdade tudo deveria ser investido nela. (Pv 23.23)

Uma firme confiança

• “... Peça-a, porém, com fé, sem duvidar...” v.6

• “pois vacila e é inconstante em todos os seus caminhos.” v.8

• “inconstante” = intermitente

• “Pode não haver êxtase de sentimentos, mas deve existir uma confiança constante e tranquila.” Esperança para Viver, pág. 62 (grifo acrescentado)

Como devemos confiar

• “Confiai nEle, ó povo, em todo o tempo.” Sl 62. 8

• “ Em Deus ponho a minha confiança, e não terei medo. Que me poderá fazer o mortal?” Sl 56.11

• “ Mas quando estiver com medo, confiarei em Ti.” Sl 56.3

A fé cresce em quantidade, não em qualidade

• Embora seja possível uma inquebrantável confiança em Deus e dependência dEle, é possível vacilar.

• Leva tempo a depender sempre de Deus, e nunca de nós mesmos.

• A confiança é uma questão de tudo ou nada.

Permanencendo em Cristo

• “Perguntais: ‘Como permancerei em Cristo?’ – do mesmo modo como O recebestes a princípio. ‘Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim também andai nEle.’”Caminho a Cristo, pág.

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PAULO X TIAGO

NO CONCEITO FÉ-OBRAS Autor: Dr. Wilson H. Endruveit; adaptado por Pr. Adenilton Aguiar

Problema

O problema é

duplo e pode ser

esquematizado

assim:

Problema

1. Paulo afirma: Abraão

foi justificado pela fé,

sem as obras da lei.

Tiago declara: Abrão foi

justificado pelas obras.

2. Ambos usam Abraão

para comprovar os seus

conceitos.

Como harmonizar

Tiago 2:20-24

com Rom 3:28;

4:1-5?

Aparente oposição

TIAGO PAULO

“Porventura o nosso

pai Abraão não foi

justificado pelas

obras?

.... Vedes então que o

homem é justificado

pelas obras, e não

somente pela fé”.

Tiago 2:20-24

“Concluímos pois

que o homem é

justificado pela fé

sem as obras da

lei”. Rom 3:28

X

Aparente oposição

Estas passagens bíblicas se

contradizem?

A Igreja Católica sugere que Paulo deve

ser explicado de acordo com Tiago.

Lutero rejeita Tiago, e chama esta

epístola de “epístola de palha”.

Aparente oposição

Estaria Tiago se opondo a Paulo?

É correto rejeitar a epístola de

Tiago?

Como resolver o problema?

Auditório-Ouvintes

Auditório-Ouvintes

Paulo e Tiago não

estão de frente um do

outro, debatendo o

assunto.

Na verdade eles

estão de costas, cada

um discutindo o

assunto com grupos

diferentes.

Auditório-Ouvintes

Paulo e Tiago tratam com

ouvintes diferentes e

enfrentam problemas

diferentes.

Paulo combate a heresia

dos judaizantes (indivíduos que tentaram

estabelecer a justiça própria

com obras da lei (Rom. 9:31-

33; Gal. 2:16, 21; 3:10; 5:2-4).

Auditório-Ouvintes

Tiago luta contra a ideia

autossuficiente da fé morta, que

consiste somente no assentimento

intelectual (Tiago 2:14).

“Meus irmãos, qual é o proveito, se

alguém disser que tem fé, mas não

tiver obras? Pode, acaso, semelhante

fé salvá-lo?”. Tiago 2:14

Obras

Obras

A Bíblia faz diferença entre obras da lei e

obras da fé. O contexto deve decidir de

que tipo de obras o texto está falando.

Obras da lei são as obras de obediência à

lei, que são usadas como meio de

salvação. As obras da fé são o resultado

da salvação em Cristo.

Obras

Vendo o conteúdo da epístola de

Tiago, é importante destacar que

Tiago nunca escreve sobre

“obras da lei”, mas, somente

sobre obras.

E quando fala em obras, ele quer

se referir às obras da fé.

Obras

Paulo, por sua vez, denuncia as

obras da lei como um ato de justiça

própria que anula a graça de Jesus

Cristo.

As obras não podem ser usadas

como meio de salvação. Só há um

meio de salvação, e este é a cruz

de Cristo.

Examinando as epístolas, chegaremos à

conclusão de que Paulo e Tiago falam de

obras diferentes. Paulo condena as

“obras da lei”. Tiago revela “as obras

da fé”.

Quando Tiago enfatiza as obras, ele

está em harmonia com Paulo que fala

dos frutos do Espírito Santo (Gal. 5:22).

Obras

Fé

Fé

Quando Paulo defende a fé

como instrumento para

receber a salvação em

Cristo, ele está falando de fé

como confiança em Cristo.

Fé

Quando Tiago fala da insuficiência da

fé, ele está falando de fé como

assentimento intelectual.

Ele diz que esse tipo de fé não salva.

Nesse sentido, até os próprios

demônios creem (Tiago 2:19).

Fé

Para Tiago, fé só é fé quando entra em

ação. Uma fé sem ação é abstrata, pois

perde de vista os vizinhos necessitados.

Esta fé não pode salvar (2:1-17).

Tal fé é morta (v. 17). Não há benção,

vida, poder transformador nesse tipo de

fé. Tiago condena tal tipo de fé abstrata

e compara esta fé com a fé dos

demônios. (Tiago 2:19).

Abraão como

Exemplo

Abraão como Exemplo

Examinando as epístolas

concluiremos que Paulo e Tiago falam

de obras diferentes como já vimos.

Paulo condena “as obras da lei” e

Tiago revela as “obras da fé” que

são iguais aos frutos dos quais Paulo

fala favoravelmente.

Abraão como Exemplo

Esta é a razão

porque os dois,

Paulo e Tiago,

podem usar o

mesmo Abraão

para provar seus

pontos de vista.

Abraão como Exemplo

Paulo mostra como o

ato de Abraão, um ato

de completa confiança

e fé em Deus, é um

exemplo para cada

judeu e gentio.

Tiago mostra que a fé

de Abraão, e pela qual

ele foi justificado, não é

uma fé morta ou sem

frutos.

Abraão como Exemplo

Tiago não

começa com

Abraão em Gên.

15:6 (como faz

Paulo em Rom.

4:17-22), mas

com Gên. 22

(Tiago 2:21-23).

Abraão como Exemplo

Em outras palavras,

Tiago usa Abraão

como exemplo, na

ocasião em que foi

solicitado para

sacrificar Isaac (Gên.

22); e Paulo usa

Abraão como

exemplo, quando Deus

fez concerto com

Abraão (Gên. 15:6).

Abraão como Exemplo

Como avaliou Deus o ato de fé de

Abraão por ocasião de oferecer Isaac

em sacrifício?

“Então lhe disse: Não estendas a mão

sobre o rapaz, e nada lhe faças; pois

agora sei que temes a Deus;

porquanto não me negaste o filho, o

teu único filho”. Gên. 22:12

Assim, esta obra de Abraão foi a

revelação de sua fé e seu amor para com

Jesus. Sua fé foi aperfeiçoada pela sua

obediência (Rom 4:20-22). Fé e não

justiça própria foi o motivo de seu ato

(PP. pág. 149-150).

Tiago mostra que a fé que justifica

produz obras de amor e obediência.

Abraão como Exemplo

Abraão como Exemplo

Podemos dizer que

Abraão foi justificado por

sua fé ativa ou perfeita

(Tiago 2:22).

Tiago considera as obras

de Abraão em Gên. 22

como uma confirmação

da fé de Gên. 15:6 (Tiago

2:23).

Abraão como Exemplo

Se por ocasião do

teste a fé de Abraão

não viesse

acompanhado de

obras de amor e

obediência, ela não

teria sido uma fé

perfeita ou genuína.

Conclusão

• Paulo está

condenando as obras

da lei como meio de

salvação

• Tiago está

enaltecendo as obras

da fé como resultado

da salvação

Conclusão

• Paulo usa Abraão

como exemplo em

Gênesis 15

• Tiago usa Abraão

como exemplo em

Gênesis 22