"AL BCARA"

(A VACA)

Revelada em Madina, 286 versculos.

2 SURATA

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.

Alef, Lam, Mim(5).

Eis o livro que indubitavelmente a orientao dos temente a Deus;

Que crem no incognoscvel, observam a orao e gastam daquilo com que os agraciamos;

Que crem no que te foi revelado ( Mohammad), no que foi revelado antes de ti e esto persuadidos da outra vida.

Estes possuem a orientao do seu Senhor e estes sero os bem-aventurados.

Quanto aos incrdulos, tento se lhes d que os admoestes ou no os admoestes; no crero.

Deus selou os seus coraes e os seus ouvidos; seus olhos esto velados e sofrero um severo castigo.

Entre os humanos h os que dizem: Cremos em Deus e no Dia do Juzo Final. Contudo, no so fiis(6).

Pretendem enganar Deus e os fiis, quando s enganam a si mesmos, sem se aperceberem disso.

Em seus coraes h morbidez, e Deus os aumentou em morbidez, e sofrero um castigo doloroso por suas mentiras.

Se lhes dito: No causeis corrupo na terra, afirmaram: Ao contrrio, somos conciliadores.

Acaso, no so eles os corruptores? Mas no o sentem.

Se lhes dito: Crede, como crem os demais humanos, dizem: Temos de crer como crem os nscios? Em verdade, eles sos os nscios, porm no o sabem.

Em quando se deparam com os fiis, asseveram: Cremos. Porm, quando a ss com os seus sedutores, dizem: Ns estamos convosco; apenas zombamos deles.

Mas Deus escarnecer deles e os abandonar, vacilantes, em suas transgresses.

So os que trocaram a orientao pelo extravio; mas tal troca no lhes trouxe proveito, nem foram iluminados.

Parecem-se com aqueles que fez arder um fogo; mas, quando este iluminou tudo que o rodeava, Deus extinguiu-lhes a luz, deixando-os sem ver, nas trevas.

So surdos, mudos, cegos e no se retraem (do erro).

Ou como (aquele que, surpreendidos por) nuvens do cu, carregadas de chuva, causando trevas, troves e relmpagos, tapam os seus ouvidos com os dedos, devido aos estrondos, por temor morte; mas Deus est inteirado dos incrdulos.

Pouco falta para que o relmpago lhes ofusque a vista. Todas as vezes que brilha, andam merc do seu fulgor e, quando some, nas trevas se detm e, se Deus quisesse, priv-los-ia da audio e da viso, porque Onipotente.

humanos, adorai o vosso Senhor, Que vos criou, bem como aos vossos antepassados, qui assim tornar-vos-eis virtuosos(7).

Ele fez-vos da terra um leito, e do cu um teto, e envia do cu a gua, com a qual faz brotar os frutos para o vosso sustento. No atribuais rivais(8) a Deus, conscientemente.

E se tendes dvidas a respeito do que revelamos ao Nosso servo (Mohammad), componde uma surata semelhante dele (o Alcoro), e apresentai as vossas testemunhas, independentemente de Deus, se estiverdes certos.

Porm, se no o dizerdes e certamente no podereis faz-lo temei, ento, o fogo infernal cujo combustvel sero os idlatras e os dolos; fogo que est preparado para os incrdulos.

Anuncia ( Mohammad) os fiis que praticam o bem que obtero jardins, abaixo dos quais correm os rios. Toda vez que forem agraciados com os seus frutos, diro: Eis aqui o que nos fora concedido antes! Porm, s o ser na aparncia. Ali tero companheiros imaculados e ali moraro eternamente(9).

Deus no Se furta em exemplificar com um insignificante mosquito(10) ou com algo maior ou menor do que ele. E os fiis sabem que esta a verdade emanada de seu Senhor. Quanto aos incrdulos,

asseveram: Que querer significar Deus com tal exemplo? Com isso desvia muitos e encaminha muitos outros. Mas, com isso, s desvia os depravados.

Que violam o pacto com Deus, depois de o terem concludo; separam o que Deus tem ordenado manter unido e fazem corrupo na terra. Estes sero desventurados.

Como ousais negar a Deus, uma vez que reis inertes e Ele vos deu a vida, depois vos far morrer, depois vos ressuscitar e ento retornais a Ele?

Ele foi Quem vos criou tudo quando existe na terra; ento, dirigiu Sua vontade at o firmamento do qual fez, ordenadamente, sete cus, porque Onisciente.

(Recorda-te Profeta) de quando teu Senhor disse aos anjos: Vou instituir um legatrio na terra! Perguntaram-Lhe: Estabelecers nela quem al far corrupo, derramando sangue, enquanto ns celebramos Teus louvores, glorificando-Te? Disse (o Senhor): Eu sei o que vs ignorais.

Ele ensinou a Ado todos os nomes e depois apresentou-os aos anjos e lhes falou: Nomeai-os para Mim e estiverdes certos(11).

Disseram: Glorificado sejas! No possumos mais conhecimentos alm do que Tu nos proporcionaste, porque somente Tu s Prudente, Sapientssimo.

Ele ordenou: Ado, revela-lhes os seus nomes. E quando ele lhes revelou os seus nomes, asseverou (Deus): No vos disse que conheo o mistrio dos cus e da terra, assim como o que manifestais e o que ocultais?

E quando dissemos aos anjos: Prostrai-vos ante Ado! Todos se prostraram, exceto Lcifer(12) que, ensoberbecido, se negou, e incluiu-se entre os incrdulos.

Determinamos: Ado, habita o Paraso(13) com a tua esposa e desfrutai dele com a prodigalidade que vos aprouver; porm, no vos aproximeis desta rvore, porque vos contareis entre os inquos.

Todavia, Sat os seduziu, fazendo com que sassem do estado (de felicidade) em que se encontravam. Ento dissemos: Descei!(14) Sereis inimigos uns dos outros, e, na terra, tereis residncia e gozo transitrios.

Ado obteve do seu Senhor algumas palavras de inspirao(15), e Ele o perdoou, porque o Remissrio, o Misericordioso.

E ordenamos: Descei todos aqui! Quando vos chegar de Mim a orientao, aqueles que seguirem a Minha(16) orientao no sero presas do temor, nem se atribularo.

Aqueles que descrerem e desmentirem os Nossos versculos sero os condenados ao inferno, onde permanecero eternamente.

israelitas, recordai-vos das Minhas mercs, com as quais vos agraciei. Cumpri o vosso compromisso, que cumprirei o Meu compromisso, e temei somente a Mim.

E crede no que revelei, e que corrobora a revelao que vs tendes; no sejais os primeiros a neg-lo, nem negocieis as Minhas leis a vil preo, e temei a Mim, somente,

E no disfarceis a verdade com a falsidade, nem a oculteis, sabendo-a.

Praticai a orao pagai o zakat(17) e genuflecti, juntamente com os que genuflectem.

Ordenais, acaso, s pessoas a prtica do bem e esqueceis, vs mesmos, de faz-lo, apesar de lerdes o Livro? No raciocinais?

Amparai-vos na perseverana e na orao. Sabei que ela (a orao) carga pesada, salvo para os humildes,

Que sabem que encontraro o seu Senhor e a Ele retornaro.

Israelitas, recordai-vos das Minhas mercs, com as quais vos agraciei, e de que vos preferi aos vossos contemporneos.

E temei o dia em que nenhuma alma poder advogar por outra, nem lhe ser admitida intercesso alguma, nem lhe ser aceita compensao, nem ningum ser socorrido!

Recordai-vos de quando vos livramos do povo do Fara, que vos infligia o mais cruel castigo, degolando os vossos filhos e deixando com vida as vossas mulheres. Naquilo tivestes uma grande prova do vosso Senhor.

E de quando dividimos o mar e vos salvamos, e afogamos o povo do Fara, enquanto olhveis.

E de quando institumos o pacto das quarenta noites de Moiss(18) e que vs, em sua ausncia, adorastes do bezerro, condenando-vos.

Ento, indultamo-vos, depois disso, para que ficsseis agradecidos.

E de quando concedemos a Moiss o Livro e o Discernimento, para que vos orientsseis!

E de quando Moiss disse ao seu povo: povo meu, por certo que vos condenastes, ao adorardes o bezerro. Voltai, portanto, contritos, penitenciando-vos para o vosso Criador, e imolai-vos mutuamente(19). Isso ser prefervel, aos olhos do vosso Criador. Ele vos absolver, porque o Remissrio, o Misericordioso.

E de quando dissestes: Moiss, no creremos em ti at que vejamos Deus claramente! E a centelha vos fulminou, enquanto olhveis.

Ento, vos ressuscitamos, aps a vossa morte, para que assim, talvez, Nos agradecsseis.

E vos agraciamos, com as sombras das nuvens e vos enviamos o man(20) e as codornizes, dizendo-vos: Comei de todas as coisas boas com que vos agraciamos! (Porm, o desagradeceram) e, com isso, no Nos prejudicaram, mas prejudicaram a si mesmos.

E quando vos dissemos: Entrai nessa cidade(21) e comei com prodigalidade do que vos aprouver, mas entrai pela porta, prostrando-vos, e dizei: Remisso! Ento, perdoaremos as vossas faltas e aumentaremos a recompensa dos benfeitores.

Os inquos permutaram as palavras por outras que no lhe haviam sido ditas, pelo que enviamos sobre eles um castigo do cu, por sua depravao.

E de quando Moiss Nos implorou gua para o seu povo, e lhe dissemos: Golpeia a rocha com o teu cajado! E de pronto brotaram dela doze(22) mananciais, e cada grupo reconheceu o seu. Assim, comei e bebei da graa de Deus, e no cismeis na terra, causando corrupo.

E de quando dissestes: Moiss, jamais nos conformaremos com um s tipo de alimento! Roga ao teu Senhor que nos proporcione tudo quanto a terra produz: suas hortalias, seus pepinos, seus alhos, suas lentilhas e suas cebolas! Perguntou-lhes: Quereis trocar o melhor pelo pior? Pois bem: Voltai para o Egito(23), onde terei que implorais! E foram condenados humilhao e indigncia, e incorreram na abominao de Deus; isso, porque negaram os versculos os versculos de Deus e assassinaram injustamente os profetas. E tambm porque se rebelaram e foram agressores.

Os fiis, os judeus, os cristos, e os sabeus, enfim todos os que crem em Deus, no Dia do Juzo Final, e praticam o bem, recebero a sua recompensa do seu Senhor e no sero presas do temor, nem se atribuiro.

E de quando exigimos o vosso compromisso e levantamos acima de vs o Monte(24), dizendo-vos: Apegai-vos com firmeza ao que vos concedemos e observai-lhe o contedo, qui (Me) temais.

Apesar disso, recusaste-lo depois e, se no fosse pela graa de Deus e pela Sua misericrdia para convosco, contar-vos-eis entre os desventurados.

J sabeis o que ocorreu queles, dentre vs, que profanaram o sbado; a esses dissemos: "Sede smios desprezveis!"(25)

E disso fizemos um exemplo para os seus contemporneos e para os seus descendentes, e uma exortao para os tementes a Deus.

E de quando Moiss disse ao seu povo: Deus vos ordena sacrificar uma vaca. Disseram: Zombas, acaso, de ns? Respondeu: Guarda-me Deus de contar-me entre os insipientes!

Disseram: Roga ao teu Senhor para que nos indique como ela deve ser. Explicou-lhes: Ele afirma que h de ser uma vaca que no seja nem velha, nem nova, de meia-idade. Fazei, pois, o que vos ordenado.

Disseram: Roga ao teu Senhor, para que nos indique a cor dela. Tornou a explicar: Ele diz que tem de ser uma vaca de cor jalne que agrade os observadores.

Disseram: Roga ao teu Senhor para que nos indique como deve ser, uma vez que todo bovino nos parece igual e, se a Deus aprouver, seremos guiados.

Disse-lhes: Ele diz que tem de ser uma vaca mansa, no treinada para labor da terra ou para rega dos campos; sem defeitos, sem manchas. Disseram: Agora falaste a verdade. E a sacrificaram, ainda que pouco faltasse para que no o fizessem.

E de quando assassinastes um ser e disputastes a respeito disso; mas Deus revelou tudo quanto ocultveis.(26)

Ento ordenamos: Golpeai-o (o morto), com um pedao dela (rs sacrificada). Assim Deus ressuscita os mortos vos manifesta os seu sinais, para que raciocineis.(27)

Apesar disso os vossos coraes se endurecem; so como as rochas, ou ainda mais duros. De algumas rochas brotam rios e outras se fendem e delas mana a gua, e h ainda outras que desmoronam, por temor a Deus. Mas Deus no est desatento a tudo quanto fazeis.

Aspirais, acaso, a que os judeus creiam em vs, sendo que alguns deles escutavam as palavras de Deus e, depois de as terem compreendido, alteravam-nas conscientemente?

Quando se encontram(28) com os fiis, declaram: Cremos! Porm, quando se renem entre si, dizem: Relatar-lhes-eis o que Deus vos revelou para que, com isso, vos refutem perante o vosso Senhor? No raciocinais?

Ignoram, acaso, que Deus sabe tanto o que ocultam, como o que manifestam?

Entre eles h iletrados que no compreendem o Livro, a no ser segundo os seus desejos, e no fazem mais do que conjecturar.

Ai daqueles que copiam o Livro, (alterando-o) com as suas mos, e ento dizem: Isto emana de Deus, para negoci-lo a vil preo. Ai deles, pelo que as suas mos escreveram! E ai deles, pelo que lucraram!

E asseveram: O fogo no vos atormentar, seno por dias contados. Pergunta-lhes: Recebestes, acaso,

de Deus um compromisso? Pois sabei que Deus jamais quebra o Seu compromisso. Ou dizeis de Deus o que ignorais?

Qual! Aqueles que lucram por meio de um mal e esto envolvidos por suas faltas sero os condenados ao inferno, no qual permanecero eternamente.

Os fiis, que praticam o bem, sero os diletos do Paraso, onde moraro eternamente.

E de quando exigimos o compromisso dos israelitas(29), ordenando-lhes: No adoreis seno a Deus; tratai com benevolncia vossos pais e parentes, os rfos e os necessitados; falai ao prximo com doura; observai a orao e pagai o zakat. Porm, vs renegastes desdenhosamente, salvo um pequeno nmero entre vs.

E de quando exigimos nosso compromisso, ordenando-vos: No derrameis o vosso sangue, nem vos expulseis reciprocamente de vossas casas; logo o confirmastes e testemunhastes.

No entanto, vede o que fazeis: estais vos matando; expulsais das vossas casas alguns de vs, contra quem demonstrais injustia e transgresso; e quando os fazeis prisioneiros, pedis resgate por eles, apesar de saberdes que vos era proibido bani-los. Credes, acaso, em uma parte do Livro e negais a outra? Aqueles que, dentre vs, tal cometem, no recebero, em troca, seno aviltamento, na vida terrena e, no Dia da Ressurreio, sero submetidos ao mais severo dos castigo. E Deus no est desatento em relao a tudo quanto fazeis.

So aqueles que negociaram a vida futura pela vida terrena; a esses no lhes ser atenuado o castigo, nem sero socorridos.

Concedemos o Livro a Moiss, e depois dele enviamos muitos mensageiros, e concedemos a Jesus, filho de Maria, as evidncias, e o fortalecemos com o Esprito da Santidade(30). Cada vez que vos era apresentado um mensageiro, contrrio aos vossos interesses, vs vos ensoberbeceis! Desmenteis uns e assassinveis outros.

Disseram: Nossos coraes so insensveis!(31) Qual! Deus os amaldioou por sua incredulidade. Quo pouco acreditam!

Quando, da parte de Deus, lhes chegou um Livro (Alcoro), corroborante do seu apesar de antes terem implorado a vitria sobre os incrdulos quando lhes chegou o que sabiam, negaram-no. Que a maldio de Deus caia sobre os mpios!

A que vil preo se venderam, ao renegarem o que Deus tinha revelado! Fizeram-no injustamente, inconformados de que Deus revelasse a Sua graa a quem Lhe aprouvesse, dentre os Seus servos. Assim, atraram sobre si abominao aps abominao. Os incrdulos sofrero um castigo afrontoso.

Quando lhes dito: Crede no que Deus revelou! Dizem: Cremos no que nos foi revelado. E rejeitam o que est alm disso (Alcoro), embora seja a verdade corroborante da que j tinham. Dize-lhes: Por que, ento, assassinastes os profetas de Deus, se reis fiis?

J Moiss vos havia apresentado as evidncias e, em sua ausncia, adorastes o bezerro, condenando-vos.

E quando aceitamos o vosso compromisso e elevamos o Monte acima de vs, dizendo-vos: Recebei com firmeza tudo quanto vos concedermos e escutai!, disseram: J escutamos, porm nos rebelamos! E, por sua incredulidade, imburam(32) os seus coraes com a adorao do bezerro. Dize-lhes: Quo detestveis o que vossa crena vos inspira, se que sois fiis!

Dize-lhes: "Se a ltima morada, ao lado de Deus, exclusivamente vossa em detrimento dos demais, desejai ento a morte, se estiverdes certos."

Porm, jamais a desejariam, por causa do que cometeram as suas mos; e Deu bem conhece os inquos.

Tu os achars mais vidos de viver do que ningum, muito mais do que os idlatras, pois cada um deles desejaria viver mil anos; porm, ainda que vivessem tanto, isso no os livraria do castigo, porque Deus bem v tudo quanto fazem.

Dize-lhes Quem for inimigo(33) de Gabriel, saiba que ele, com o beneplcito de Deus, impregnou-te (o Alcoro) no corao, para corroborar o que foi revelado antes; orientao e alvssaras de boas novas para os fiis.

Quem for inimigo de Deus, de Seus anjos, dos Seus mensageiros, de Gabriel e de Miguel, saiba que Deus adversrio dos incrdulos.

Revelamos-te lcidos versculos e ningum ousar neg-los, seno os depravados.

Ser possvel que, cada vez que contraem um compromisso, haja entre eles um grupo que o quebre? Em verdade, a maioria no cr.

E quando lhes foi apresentado um Mensageiro (Mohammad) de Deus, que corroborou o que j possuam, alguns dos adeptos do Livro (os judeus) atiraram s costas o Livro de Deus, como se no o conhecessem.

E seguiram o que os demnios apregoavam, acerca do Reinado de Salomo. Porm, Salomo nunca foi incrdulo, outrossim foram os demnios que incorreram na incredulidade. Ensinaram aos homens a magia e o que foi revelado aos dois anjos, Harut e Marut(34), na Babilnia. Ambos, a ningum instruram, se quem dissessem: Somos to somente uma prova; no vos torneis incrdulos! Porm, os homens aprendiam de ambos como desunir o marido da sua esposa. Mas, com isso no podiam prejudicar ningum, a no ser com a anuncia de Deus. Os homens aprendiam o que lhes era prejudicial e no o que lhes era benfico, sabendo que aquele que assim agisse, jamais participaria da ventura da outra vida. A que vil preo se venderam! Se soubessem...

Todavia, se tivessem acreditado, e temido, teriam obtido a melhor recompensa de Deus. Se o soubessem!...

fiis, no digais (ao Profeta Mohammad): "Raina"(35), outrossim dizei: "Arzurna" e escutai. Sabei que os incrdulos sofrero um doloroso castigo.

Aos incrdulos, dentre os adeptos do Livro, e aos idlatras, agradaria que no vos fosse enviada nenhuma merc do vosso Senhor; mas Deus outorga a Sua Clemncia exclusivamente a quem Lhe apraz, porque Agraciante por excelncia.

No ab-rogamos nenhum versculo(36), nem fazemos com que seja esquecido (por ti), sem substitu-lo por outro melhor ou semelhante. Ignoras, por acaso, que Deus Onipotente?

Porventura, no sabes que a Deus pertence o reino dos cus e da terra e que, alm de Deus, (vs) no tereis outro protetor, nem defensor?

Pretendeis interrogar o vosso Mensageiro, como anteriormente foi interrogado Moiss? (Sabei que) aquele que permuta a f pela incredulidade desvia-se da verdadeira senda.

Muitos dos adeptos do Livro, por inveja, desejariam fazer-vos voltar incredulidade, depois de terdes acreditado, apesar de lhes ter sido evidenciada a verdade. Tolerai e perdoai,(37) at que Deus faa cumprir os Seus desgnios, porque Deus Onipotente.

Observai a orao, pagai o zakat e sabei que todo o bem que apresentardes para vs mesmo, encontrareis em Deus, porque Ele bem v tudo quando fazeis.

Disseram: Ningum entrar no Paraso, a no ser que seja judeu ou cristo. Tais so as suas idias fictcias. Dize-lhes: Mostrai vossa prova se estiverdes certos.

Qual! Aqueles que se submeteram a Deus e so caritativos obtero recompensa, em seu Senhor, e no sero presas do temor, nem se atribularo.

Os judeus dizem: Os cristos no tm em que se apoiar! E os cristos dizem: O judeus no tm em que se apoiar!, apesar de ambos lerem o Livro. Assim tambm os nscios dizem coisas semelhantes. Porm, Deus julgar entre eles, quanto s suas divergncias, no Dia da Ressurreio.

Haver algum mais inquo do que aquele que impede(38) que o nome de Deus seja celebrado em santurios e se esfora por destru-los? Estes no deveriam adentr-los seno, temerosos; sobre eles recair, pois, o aviltamento deste mundo e, no outro, sofrero um severo castigo.

Tanto o levante como o poente pertencem a Deus e, aonde quer que vos dirijais, notareis o Seus Rosto(39), porque Deus Munificente, Sapientssimo.

Dizem (os cristos): Deus adotou um filho! Glorificado seja! Pois a Deus pertence tudo quanto existe nos cus e na terra, e tudo est consagrado a Ele(40).

Ele o Originador dos cus e da terra e, quando decreta algo, basta-Lhe dizer: "Seja!" e ele .

Os nscios dizem: "Por que Deus no fala conosco, ou nos apresenta um sinal?" Assim falaram, com as mesmas palavras, os seus antepassados, porque os seus coraes se assemelham aos deles. Temos elucidado os versculos para a gente persuadida.

Por certo ( Mensageiro) que te enviamos com a verdade, como alvissareiro e admoestador, e que no sers responsabilizado pelos rprobos.

Nem os judeus, nem os cristos, jamais esto satisfeitos contigo, a menos que abraces os seus credos. Dize-lhes: "Por certo que a orientao de Deus a Orientao!" Se te renderes aos seus desejos, depois de te Ter chegado o conhecimento, fica sabendo que no ters, em Deus, Protetor, nem Defensor.

Aqueles a quem concedemos o Livro recitam-no como ele deve ser recitado. So os que acreditam nele; porm, aqueles que o negarem sero desventurados.

israelitas, recordai-vos das Minhas mercs com as quais vos agraciei, e de que vos preferi aos vossos contemporneos.

E temei o dia em que nenhuma alma poder advogar por outra alma, nem lhe ser aceita compensao, nem lhe ser admitida intercesso alguma, nem ningum ser socorrido.

E quando o seu Senhor ps prova Abrao, com certos mandamentos, que ele observou, disse-lhe: "Designar-te-ei Imam(41) dos homens." (Abrao) perguntou: E tambm o sero os meus descendentes? Respondeu-lhe: Minha promessa no alcanar os inquos.

Lembrai-vos que estabelecemos a Casa(42), para o congresso e local de segurana para a humanidade: Adotai a Estncia de Abrao por oratrio. E estipulamos a Abrao e a Ismael, dizendo-lhes: "Purificai Minha Casa, para os circundantes (da Caaba), os retrados, os que genuflectem e se prostram(43).

E quando Abrao implorou: senhor meu, faze com que esta cidade seja de paz, e agracia com frutos(44) os seus habitantes que crem em Deus e no Dia do Juzo Final! Deus respondeu: Quanto aos incrdulos dar-lhe-ei um desfrutar transitrio e depois os condenarei ao tormento infernal. Que funesto destino!

E quando Abrao e Ismael levantaram os alicerces da Casa, exclamaram: Senhor nosso, aceita-a de ns pois Tu s Oniouvinte, Sapientssimo.

Senhor nosso, permite que nos submetamos a Ti e que surja, da nossa descendncia, uma nao submissa Tua vontade. Ensina-nos os nossos ritos e absolve-nos, pois Tu o Remissrio, o Misericordiosssimo.

Senhor nosso, faze surgir, dentre eles, um Mensageiro, que lhes transmita as Tuas leis e lhes ensine o Livro, e a sabedoria, e os purifique, pois Tu s o Poderoso, o Prudentssimo.

E quem rejeitaria o credo de Abrao, a no ser o insensato? J o escolhemos (Abrao), neste mundo e, no outro, contrar-se- entre os virtuosos.

E quando o seu Senhor lhe disse: Submete-te a Mim!, respondeu: Eis que me submeto ao Senhor do Universo!

Abrao legou esta crena aos seus filhos, e Jac aos seus, dizendo-lhes: filhos meus, Deus vos legou esta religio; apegai-nos a ela, e no morrais sem serdes submissos (a Deus).

Estveis, acaso, presentes,(45) quando a morte se apresentou a Jac, que perguntou aos seus filhos: Que adorareis aps a minha morte? Responderam-lhe: Adoraremos a teu Deus e o de teus pais: Abrao, Ismael e Isaac; o Deus nico, a Quem nos submetemos.

Aquela uma nao que j passou; colher o que mereceu e vs colhereis o que merecerdes, e no sereis responsabilizados pelo que fizeram.

Disseram: Sede judeus ou cristos, que estareis bem iluminados. Responde-lhes: Qual! Seguimos o credo de Abrao, o monotesta(46), que jamais se contou entre os idlatras.

Dizei: Cremos em Deus, no que nos tem sido revelado, no que foi revelado a Abrao, a Ismael, a Isaac, a Jac e s tribos; no que foi concedido a Moiss e a Jesus e no que foi dado aos profetas por seu Senhor; no fazemos distino alguma entre eles, e nos submetemos(47) a Ele.

Se crerem no que vs credes, iluminar-se-o; se se recusarem, estaro em cisma(48). Deus ser-vos- suficiente contra eles, e Ele o Oniouvinte, o Sapientssimo.

Eis aqui a religio(49) de Deus! Quem melhor que Deus para designar uma religio? Somente a Ele adoramos!

Pergunta-lhes: Discutireis conosco sobre Deus. Apesar de ser o nosso e o vosso Senhor? Somos responsveis por nossas aes assim como vs por vossas, e somos sinceros para com Ele.

Podeis acaso, afirmar que Abrao, Ismael, Isaac, Jac e as tribos eram judeus ou cristos? Dize: Acaso, sois mais sbios do que Deus o ? Haver algum mais inquo do que aquele que oculta um testemunho recebido de Deus? Sabei que Deus no est desatento a quanto fazeis.

Aquela uma nao que j passou; colher o que mereceu vs colhereis o que merecerdes, e no sereis responsabilizados pelo que fizeram.

Os nscios dentre os humanos perguntaro: Que foi que os desviou de sua tradicional quibla(50)? Dize-lhes: S a Deus pertencem o levante e o poente. Ele encaminhar senda reta a quem Lhe apraz.

E, deste modo, ( muulmanos), contribumo-vos em uma nao de centro(51), para que sejais,

testemunhas da humanidade, assim como o Mensageiro e ser para vs. Ns no estabelecemos a quibla que tu ( Mohammad) seguis, seno para distinguir aqueles que seguem o Mensageiro, daqueles que desertam, ainda que tal mudana seja penosa, salvo para os que Deus orienta. E Deus jamais anularia vossa obra, porque Compassivo e Misericordiosssimo para a humanidade.

Vimos-te ( Mensageiro) orientar o rosto para o cu(52); portanto, orientar-te-emos at a quibla que te satisfaa. Orienta teu rosto (ao cumprir a orao) para a Sagrada Mesquita (de Makka)! E vs (crentes), onde quer que vos encontreis, orientai vossos rosto at ela. Aqueles que receberam o Livro, bem sabem que isto a verdade de seu Senhor; e Deus no est desatento a quanto fazem.

Ainda que apresentes qualquer espcie de sinal ante aqueles que receberam o Livro, jamais adotaro tua quibla nem tu adotars a deles; nem tampouco eles seguiro a quibla de cada um mutuamente. Se te rendesses aos seus desejos, apesar do conhecimento que tens recebido, contar-te-ias entre os inquos.

Aqueles a quem concedemos o Livro, conhecem-no como conhecem a seus prprios filhos, se bem que alguns deles ocultam a verdade, sabendo-a.

(Esta a) Verdade emanada de teu Senhor. No sejas dos que dela duvidam!

Cada qual tem um objetivo traado por Ele. Empenhai-vos na prtica das boas Aes, porquanto, onde quer que vos acheis, Deus vos far comparecer, a todos, perante Ele, porque Deus Onipotente.

Aonde quer que te dirijas ( Mohammad), orienta teu rosto para a Sagrada Mesquita, porque isto a verdade do teu Senhor e Deus no est desatento a quanto fazeis.

Aonde quer que te dirijas, orienta teu rosto para a Sagrada Mesquita. Onde quer que estejais ( muulmanos), voltai vossos rostos na direo dela, para que ningum, salvo os inquos, tenha argumento com que refutar-vos. No temais! Temei a Mim, a fim de que Eu vos agracie com Minhas mercs, para que vos ilumineis.

Assim tambm escolhemos(53), dentre vs, um Mensageiro de vossa raa para vos recitar Nossos versculos, purificar-vos, ensinar-vos o Livro e a sabedoria, bem como tudo quanto ignorais.

Recordai-vos(54) de Mim, que Eu Me recordarei de vs. Agradecei-Me e no Me sejais ingratos!

fiis, amparai-vos na perseverana e na orao, porque Deus est com os perseverantes.

E no digais que esto mortos aqueles que sucumbiram(55) pela causa de Deus. Ao contrrio, esto vivos, porm vs no percebeis isso.

Certamente que vos poremos prova mediante o temor, a fome, a perda dos bens, das vidas e dos frutos. Mas tu ( Mensageiro), anuncia (a bem-aventurana) aos perseverantes

Aqueles que, quando os aflige uma desgraa, dizem: Somos de Deus e a Ele retornaremos

Estes sero cobertos pelas bnos e pela misericrdia de seu Senhor, e estes so os bem encaminhados.

As colinas de Assafa e Almarwa(56) fazem parte dos rituais de Deus e, quem peregrinar Casa(57), ou cumprir a umra(58), no cometer pecado algum em percorrer a distncia entre elas. Quem fizer espontaneamente alm do que for obrigatrio, saiba que Deus Retribuidor, Sapientssimo.

Aqueles que ocultam as evidncias e a Orientao que revelamos, depois de as havermos elucidado aos humanos, no Livro, sero malditos por Deus e pelos imprecadores(59),

Salvo os que se arrependeram, emendaram-se e declararam (a verdade); a estes absolveremos porque somos o Remissrio, o Misericordiosssimo.

Sobre os incrdulos, que morrem na incredulidade, cair a maldio de Deus, dos anjos e de toda humanidade.

Que pesar sobre eles eternamente(60). O castigo no lhes ser atenuado, nem lhes ser dado prazo algum.

Vosso Deus e Um s. No h mais divindade alm dEle, o Clemente, o Misericordiosssimo(61).

Na criao dos cus e da terra; na alterao do dia e da noite; nos navios que singram o mar para o benefcio do homem; na gua que Deus envia do cu, com a qual vivifica a terra, depois de haver sido rida e onde disseminou toda a espcie animal; na mudana dos ventos; nas nuvens submetidas entre o cus e a terra, (nisso tudo) h sinais para os sensatos(62).

Entre os humanos h aqueles que adotam, em vez de Deus, rivais (a Ele) aos quais professam igual amor que a Ele; mas os fiis s amam fervorosamente a Deus. Ah, se os inquos pudessem ver (a situao em que estaro) quando virem o castigo (que os espera!), concluiro que o poder pertence a Deus e Ele Severssimo no castigo.

Ento, os chefes negaro os seus proslitos, viro o tormento e romper-se-o os vnculos que os uniam.

E os proslitos diro: Ah, se pudssemos voltar ( terra), repudi-los-amos como eles nos repudiaram! Assim Deus lhes demostrar que suas aes so a causa de seus lamentos, e jamais se salvaro do fogo infernal.

humanos, desfrutai de todo o lcito(63) e do que a terra contm de salutar e no sigais os passos de Satans, porque vosso inimigo declarado.

Ele s vos induz ao mal e obscenidade e a que digais de Deus o que ignorais.

Quando lhes dito: Segui o que Deus revelou! Dizem: Qual! S seguimos as pegadas dos nossos pais! Segui-las-iam ainda que seus pais fossem destitudos de compreenso e orientao?

O exemplo de quem exorta os incrdulos semelhante ao daquele que chama as bestas, as quais no ouvem seno gritos e vozerios. So surdos, mudos, cegos, porque so insensatos.

fiis, desfrutai de todo o bem com que vos agraciamos e agradecei a Deus, se s a Ele adorais.

Ele s vos vedou a carnia(64), o sangue, a carne de suno e tudo o que for sacrificado sob invocao de outro nome que no seja de Deus(65). Porm, quem, sem inteno nem abuso, for impelido a isso, no ser recriminado, porque Deus Indulgente, Misericordiosssimo.

Aqueles que ocultam o que Deus revelou no Livro, e o negociam a vil preo, no saciaro suas entranhas seno com fogo infernal. Deus no lhes falar no Dia da Ressurreio nem dos purificar, e sofrero um doloroso castigo.

So aqueles que trocam a Orientao pelo extravio, e o perdo pelo castigo. Que resistncia havero de ter suportar o fogo infernal!

Isso, porque Deus revelou o Livro com a verdade e aqueles que disputaram sobre ele incorreram em profundo cisma.

A virtude no consiste s em que orientais vossos rostos at ao levante ou ao poente. A verdadeira virtude a de quem cr em Deus, no Dia do Juzo Final, nos anjos, no Livro e nos profetas; de quem distribuiu seus bens em caridade por amor a Deus, entre parentes, rfos, necessitados, viajantes, mendigos e em resgate de cativos (escravos). Aqueles que observam a orao, pagam o zakat, cumprem os compromissos contrados, so pacientes na misria e na adversidade, ou durante os combates, esses so os verazes, e esses so os tementes (a Deus).

fiis, est-vos preceituado o talio(66) para o homicdio(67): livre por livre, escravo por escravo, mulher por mulher. Mas, se o irmo do morto perdoar o assassino,(68) devereis indeniz-lo espontnea e voluntariamente. Isso uma mitigao e misericrdia de vosso Senhor. Mas quem vingar-se, depois disso, sofrer um doloroso castigo.

Tendes, no talio, a segurana da vida, sensatos, para que vos refreeis.

Est-vos prescrito que quando a morte se apresentar a algum de vs, se deixar bens, que faa testamento eqitativo em favor de seus pais e parentes; este um dever dos que temem a Deus.

E aqueles que o alterarem, depois de o haverem ouvido, estaro cometendo (grave) delito. Sabeis que Deus Onipotente, Sapientssimo.

Mas quem, suspeitando parcialmente ou injustia(69) da parte do testador, emendar o testamento para reconciliar as partes, no ser recriminado porque Deus Indulgente, Misericordiosssimo.

fiis, est-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito(70) a vossos antepassados, para que temais a Deus.

Jejuareis(71) determinados dias; porm, quem de vs no cumprir jejum, por achar-se enfermo ou em viagem(72), jejuar, depois, o mesmo nmero de dias. Mas quem, s custa de muito sacrifcio, consegue cumpri-lo, vier a quebr-lo, redimir-se-, alimentando um necessitado; porm, quem se empenhar em fazer alm do que for obrigatrio, ser melhor. Mas, se jejuardes, ser prefervel para vs, se quereis sab-lo.

O ms de Ramadan foi o ms em que foi revelado o Alcoro, orientao para a humanidade e vidncia de orientao e Discernimento. Por conseguinte, quem de vs presenciar o novilnio deste ms dever jejuar; porm, quem se achar enfermo ou em viagem jejuar, depois, o mesmo nmero de dias. Deus vos deseja a comodidade e no a dificuldade, mas cumpri o nmero (de dias), e glorificai a Deus por ter-vos orientado, a fim de que (Lhe) agradeais.

Quando Meus servos te perguntarem de Mim, dize-lhes que estou prximo e ouvirei o rogo do suplicante quando a Mim se dirigir. Que atendam o Meu apelo e que creiam em Mim, a fim de que se encaminhem.

Est-vos permitido, nas noites de jejum, acercar-vos de vossas mulheres, porque elas so vossas vestimentas(73) e vs o sois delas. Deus sabe o que vs fazeis secretamente; porm, absorveu-vos e vos indultou. Acercai-vos agora delas e desfrutai do que Deus vos prescreveu. Comei e bebei at alvorada, quando podereis distinguir o fio branco do fio negro. Retornai, ento ao, jejum, at ao anoitecer, e no vos acerqueis delas enquanto estiverdes retrados nas mesquitas. Tais so as normas de Deus; no as transgridais de modo algum. Assim Deus ilucida os Seus versculos aos humanos, a fim de que O temam.

No consumais as vossas propriedades em vaidades, nem as useis para subornar os juizes, a fim de vos apropriardes ilegalmente, com conhecimento, de algo dos bens alheios(74).

Interrogar-te-o sobre os novilnios(75). Dize-lhes: Servem para auxiliar o homem no cmputo do tempo e no conhecimento da poca da peregrinao. A virtude no consiste em que entreis nas casas pela porta traseira; a verdadeira virtude a de quem teme a Deus, para que prospereis(76).

Combatei,(77) pela causa de Deus, aqueles que vos combatem; porm, no pratiqueis agresso, porque Deus no estima os agressores.

Matai-os onde quer se os encontreis e expulsai-os de onde vos expulsaram, porque a perseguio mais grave do que o homicdio. No os combatais nas cercanias da Mesquita Sagrada(78), a menos que vos ataquem. Mas, se ali vos combaterem, matai-os. Tal ser o castigo dos incrdulos.

Porm, se desistirem, sabei que Deus Indulgente, Misericordiosssimo.

E combatei-os at terminar a perseguio e prevalecer a religio de Deus. Porm, se desistirem, no haver mais hostilidades, seno contra os inquos.

Se vos atacarem um ms sagrado, combatei-os no mesmo ms(79), e todas as profanaes sero castigadas com a pena de talio. A quem vos agredir, rechaai-o, da mesma forma; porm, temei a Deus e sabei que Ele est com os que O temem.

Fazei dispndios(80) pela causa de Deus, sem permitir que as vossas mo contribuam para vossa destruio, e praticai o bem, porque Deus aprecia os benfeitores.

E cumpri a peregrinao e a Umra(80-a), a servio de Deus. Porm, se fordes impedidos disso, dedicai uma oferenda do que vos seja possvel e no corteis os vossos cabelos at que a oferenda tenha alcanado o lugar destinado ao seu sacrifcio. Quem de vs se encontrar enfermo, ou sofrer de alguma infeco na cabea, e a raspar, redimir-se- mediante o jejum, a caridade ou a oferenda. Entretanto, em condio de paz, aquele que realizar a Umra antes da peregrinao, dever, terminada esta, fazer uma oferenda daquilo que possa. E quem no estiver em condies de faz-lo, dever jejuar trs dias, durante a peregrinao, e sete, depois do seu regresso, totalizando dez dias. Esta penitncia para aquele que no reside prximo ao recinto d a Mesquita Sagrada. Temei a Deus e sabei que Severssimo no castigo.

A peregrinao realiza em meses determinados(81). Quem a empreender, dever abster-se das relaes sexuais, da perversidade e da polmica. Tudo o que fizerdes de bom Deus o saber. Equipai-vos de provises, mas sabei que a melhor proviso a devoo. Temei-Me, pois, sensatos.

No serei censurados se procurardes a graa do vosso Senhor (durante a peregrinao). Quando descerdes do monte Arafat, recordai-vos de Deus perante os Monumento Sagrado(82) e recordai-vos de como vos iluminou, ainda quando reis, antes disso, dos extraviados.

Descei, tambm, de onde descem(83) os demais, e implorai perdo de Deus, porque Indulgente, Misericordiosssimo.

Quando celebrardes os vossos ritos, recordai-vos de Deus como vos recordar dos vosso pais(84), ou com mais fervor. Entre os humanos h aqueles que dizem: " Senhor nosso, concede-nos o nosso bem-estar terreno!" Porm,, no participaro da ventura da outra vida.

Outros dizem: " Senhor nosso, concede-nos a graa deste mundo e do futuro, e preserva-nos do tormento infernal!"

Estes, sim, lograro a poro que tiverem merecido, porque Deus Destro em ajustar contas.

Recordai-vos de Deus em dias contados(85). Mas, quem se apressar em (deixar o local) aps dois dias, no ser recriminado; tampouco pecar aquele que se atrasar, se for temente a Deus. Temei a Deus, pois, e sabei que sereis reunidos perante Ele.

Entre os homens h aquele que, falando da vida terrena, te encanta, invocando Deus por Testemunha de tudo quanto encerra o seu corao embora seja o mais encarniado dos inimigos (dEle).

E quando se retira, eis que a sua inteno percorrer a terra para causar a corrupo, devastar as semeaduras e o gado, mesmo sabendo que a Deus desgosta a corrupo.

Quando lhe dito que tema a Deus, apossa-se dele a soberbia, induzindo-o ao pecado. Mas o inferno ser-lhe- suficiente castigo. Que funesta morada!

Entre os homens h tambm aquele que se sacrifica para obter a complacncia de Deus, porque Deus Compassivo para com os servos.

fiis, abraai o Islam na sua totalidade e no sigais os passos de Satans, porque vosso inimigo declarado.

Porm se tropeardes, depois de vos terem chegado as evidncias, sabei que Deus Poderoso, Prudentssimo.

Aguardam eles que lhes venha o Prprio Deus, na sombra dos cirros, juntamente com os anjos e, assim, tudo esteja terminado? Sabei que todo retornar a Deus(86).

Pergunta aos israelitas(87) quantos sinais evidentes lhes temos mostrado. Mas quem deturpa conscientemente as mercs de Deus, depois de lhas terem chegado, saiba que Deus Severssimo no castigo(88).

Foi abrilhantada a vida terrena aos incrdulos e, por isso, zombam dos fiis; porm, os tementes prevalecero sobre eles no Dia da Ressurreio, porque Deus agracia imensuravelmente quem Lhe apraz(89).

No princpio os povos constituam uma s nao. Ento, Deus enviou os profetas como alvissareiros e admoestadores e enviou, por eles, o Livro, com a verdade, para dirimir as divergncias a seu respeito, depois de lhes terem chegado as evidncias, por egostica contumcia. Porm, Deus, com a Sua graa, orientou os fiis para a verdade quanto quilo que causa das suas divergncias; Deus encaminha quem Lhe apraz senda reta.

Pretendeis, acaso, entrar no Paraso, sem antes terdes de passar pelo que passaram os vossos antecessores? Aoitaram-nos a misria e a adversidade, que os abalaram profundamente, at que, mesmo o Mensageiro e os fiis, que com ele estavam, disseram: Quando chegar o socorro de Deus? Acaso o socorro de Deus no est prximo?

Perguntam-te que parte devem gastar (em caridade). Dize-lhes: Toda a caridade que fizerdes, deve ser para os pais, parentes, rfos, necessitados e viajantes (desamparados). E sabei que todo o bem que fizerdes, Deus dele tomar conscincia.

Est-vos prescrita a luta (pela causa de Deus), embora o repudieis. possvel que repudieis algo que seja um bem para vs e, qui, gosteis de algo que vos seja prejudicial; todavia, Deus sabe todo o bem que fizerdes, Deus dele tomar conscincia.

Quando te perguntarem se lcito combater no ms sagrado(90), dize-lhes: A luta durante este ms um grave pecado; porm, desviar os fiis da senda de Deus, neg-Lo, privar os demais da Mesquita Sagrada e expulsar dela (Makka) os seus habitantes mais grave ainda, aos olhos de Deus, porque a perseguio pior do que o homicdio. Os incrdulos, enquanto puderem, no cessaro de vos

combater, at vos fazerem renunciar vossa religio; porm, aqueles dentre vs que renegarem a sua f e morrerem incrdulos tornaro as suas obras sem efeito, neste mundo e no outro, e sero condenados ao inferno, onde permanecero eternamente.

Aqueles que creram, migraram e combateram pela causa de Deus podero esperar de Deus a misericrdia, porque Deus Indulgente, Misericordiosssimo.

Interrogam-te a respeito da bebida inebriante(91) e do jogo de azar HREF="file2.htm#92">92); dize-lhes: Em ambos h benefcios e malefcios para o homem; porm, os seus malefcios so maiores do que os seus benefcios. Perguntam-te o que devem gastar (em caridade). Dize-lhes: Gastai o que sobrar das vossas necessidades. Assim Deus vos elucida os Seus versculos, a fim de que mediteis,

Nesta vida e na outra. Consultar-te-o a respeito dos rfos; dize-lhes: Fazer-lhes o bem o melhor. E se misturardes vossos assuntos com os deles, sero vossos irmos; sabei que Deus distingue o corrupto do benfeitor. Porm, se Deus quisesse, Ter-vos-ia afligido, porque Poderoso, Prudentssimo.

No desposareis as idlatras at que elas se convertam, porque uma escrava fiel prefervel a uma idlatra, ainda que esta vos apraza(93). Tampouco consintais no matrimnio das vossas filhas com os idlatras, at que estes se tenham convertido, porque um escravo fiel prefervel a um livre idlatra, ainda que este vos apraza. Eles arrastam-vos para o fogo infernal; em troca, Deus, com Sua benevolncia, convoca-vos ao Paraso e ao perdo e elucida os Seus versculos aos humanos, para que Dele recordem.

Consultar-te-o acerca da menstruao; dize-lhes: uma impureza(94). Abstende-vos, pois, das mulheres durante a menstruao e no vos acerqueis delas at que se purifiquem; quando estiverem purificadas, aproximai-vos ento delas, como Deus vos tem disposto, porque Ele estima os que arrependem e cuidam da purificao.

Vossas mulheres so vossas semeaduras. Desfrutai, pois, da vossa semeadura, como vos apraz; porm, praticai boas obras antecipadamente, temei a Deus e sabei que compareceis perante Ele. E tu ( Mensageiro), anuncia aos fiis (a bem-aventurana).

No tomeis (o nome de) Deus como desculpa, em vosso juramento, para no serdes benevolentes, devotos e reconciliardes os homens, porque Deus Oniouvinte, Sapientssimo.

Deus no vos recriminar por vossos juramentos involuntrios(95); porm, responsabilizar-vos- pelas intenes dos vossos coraes. Sabei que Deus Tolerante, Indulgentssimo.

Aqueles que juram abster-se das suas mulheres devero aguardar um prazo de quatro meses. Porm, se ento voltarem a elas, saibam que Deus Indulgente, Misericordiosssimo.

Mas se revolverem divorciar-se, saibam que Deus Oniouvinte, Sapientssimo(96).

As divorciadas aguardaro trs menstruao e, se crem em Deus e no Dia do Juzo Final, no devero ocultar o que Deus criou em suas entranhas. E seus esposos tm mais direito de as readmitir, se desejarem a reconciliao(97), porque elas tem direitos equivalentes aos seus deveres, embora os homens tenham um grau sobre elas(98), porquanto Deus Poderoso, Prudentssimo.

O divrcio revogvel(99) s poder ser efetuado duas vezes. Depois, tereis de conserv-las convosco dignamente ou separar-vos com benevolncia. Est-vos vedado tirar-lhes algo de tudo quanto lhes haveis dotado, a menos que ambos temam contrariar as leis de Deus(100). Se temerdes (vs juizes) que ambos as contrariem, no sero recriminados, se ela der algo pela vossa liberdade. Tais so os limites de Deus, no os ultrapasseis, pois; aqueles que os ultrapassarem sero inquos.

Porm, se ele se divorciar irrevogavelmente dela,(101) no lhe ser permitido tom-la de novo por esposa legal at que se tenha casado com outro e tambm se tenha divorciado deste; no sero censurados se se reconciliarem, desde que sintam que podero observar as leis de Deus. Tais so os limites de Deus, que Ele elucida para os sensatos.

Quando vos divorciardes(102) das mulheres, ao terem elas cumprido o seu perodo prefixado, tomai-as de volta eqitativamente, ou liberta-as eqitativamente. No as tomeis de volta com o intuito de injuri-las injustamente, porque quem tal fizer condenar-se-. No zombeis dos versculos de Deus e recordai-vos das Suas mercs para convosco e de quanto vos revelou no Livro, com sabedoria, mediante o qual vos exorta. Temei a Deus e sabei que Deus Onisciente.

Se vos divorciardes das mulheres, ao terem elas cumprido o seu perodo prefixado, no as impeais(103) de renovar a unio com os seus antigos maridos, se ambos se reconciliarem voluntariamente. Com isso se exorta a quem dentre vs cr em Deus e no Dia do Juzo Final. Isso mais puro e mais virtuoso para vs, porque Deus sabe e vs ignorais.

As mes (divorciadas) amamentaro os seus filhos durante dois anos inteiros, aos quais desejarem completar a lactao, devendo o pai mant-las e vesti-las eqitativamente. Ningum obrigado a fazer mais do que est ao seu alcance. Nenhuma me ser prejudicada por causa do seu filho, nem tampouco o pai, pelo seu. O herdeiro do pai tem as mesmas obrigaes; porm, se ambos, de comum acordo e consulta mtua, desejarem a desmama antes do prazo estabelecido, so sero recriminados. Se preferirdes tomar uma ama para os vossos filhos, no sereis recriminados, sempre que pagueis, estritamente, o que tiverdes prometido. Temei a Deus e sabe que Ele v tudo quanto fazeis.

Quanto queles, dentre vs, que falecerem e deixarem vivas, estas devero aguardar quatro meses e dez dias(104). Ao cumprirem o perodo prefixado, no sereis responsveis por tudo quanto fizerem honestamente das suas pessoas, porque Deus est bem inteirado de tudo quanto fazeis.

Tampouco sereis censurados se fizerdes aluso a uma proposta de casamento e estas mulheres, ou pensardes em faz-lo. Deus bem sabe que vos importais com elas; porm, no vos declareis a elas indecorosamente; fazei-o em termos honestos e no decidais sobre o contrato matrimonial at que haja transcorrido o perodo prescrito; sabei que Deus conhece tudo quanto ensejais. Temei-O, pois, e sabeis que Ele Tolerante, Indulgentssimo.

No sereis recriminados se vos divorciardes das vossas mulheres antes de as haverdes tocado ou fixado o dote; porm, concedei-lhes um presente; rico, segundo as suas posses, e o pobre, segundo as suas, porque conceder esse presente obrigao dos benfeitores.

E se vos divorciardes delas antes de as haverdes tocado, tendo fixado o dote, corresponder-lhes- a metade do que lhes tiverdes fixado, a menos que, ou elas abram mo (disso)(105), ou faa quem tiver o contrato matrimonial em seu poder(106). Sabei que o perdo est mais prximo da virtude e no esqueais da liberalidade entre vs, porque Deus bem v tudo quanto fazeis.

Observai as oraes, especialmente as intermedirias,(107) e consagrai-vos fervorosamente a Deus.

Se estiverdes em perigo, orai andando ou cavalgando; porm, quando estiverdes seguros, invocai Deus, tal como Ele vos ensinou o que no sabeis.

Quanto queles, dentre vs, que faleceram e deixarem vivas, a elas deixaro um legado para o seu sustento durante um ano, sem que sejam foradas a abandonar suas casas. Porm, se elas voluntariamente as abandonarem, no sereis responsveis pelo que fizerem, moderadamente, de si mesmas, porque Deus Poderoso, Prudentssimo.

Proporcionar o necessrio s divorciadas (para sua manuteno) um dever dos tementes.

Assim Deus vos elucida os Seus versculos para que raciocineis.

No reparastes naqueles que, aos milhares, fugiram das suas casas por temor morte? Deus lhes disse: Morrei! Depois os ressuscitou, porque Agraciante para com os humanos; contudo a maioria no Lhe agradece.

Combatei pela causa de Deus e sabei que Ele Oniouvinte, Sapientssimo(108).

Quem estaria disposto a emprestar a Deus, espontaneamente, para que Ele se multiplique infinitamente? Deus restringe ou prodigaliza a Sua graa, e a Ele retornareis.

No reparastes ( Mohammad) nos lderes dos israelitas que, depois da morte de Moiss(109), disseram ao seu profeta: Designa-nos um rei, para combatermos pela causa de Deus. E ele perguntou: Seria possvel que no combatsseis quando vos fosse imposta a luta? Disseram: E que escusa teramos para no combater pela causa de Deus, j que fomos expulsos dos nossos lares e afastados dos nossos filhos? Porm, quando lhes foi ordenado o combate, quase todos o recusaram, menos uns poucos deles. Deus bem conhece os inquos.

Ento, seu profeta lhes disse: Deus vos designou Talut(110) por rei. Disseram: Como poder ele impor a sua autoridade sobre ns, uma vez que temos mais direto do que ele autoridade, e j que ele nem sequer foi agraciado com bastantes riquezas? Disse-lhes: certo que Deus o elegeu sobre vs, concedendo-lhe superioridade fsica e moral. Deus concede a Sua autoridade a que Lhe apraz, e Magnificente, Sapientssimo.

E o seu profeta voltou a dizer: O sinal da sua autoridade consistir em que vos chegar a Arca da Aliana(111), conduzida por anjos, contendo a paz do vosso Senhor e algumas relquias, legadas pela famlia de Moiss e de Aaro. Nisso terei um sinal, se sois fiis.

Quando Saul partiu com o seu exrcito, disse: certo que Deus vos provar, por meio de um rio. Sabei que quem nele se saciar no ser dos meus; s-lo- quem no tomar de suas guas mais do que couber na concavidade da sua mo. Quase todos se saciaram, menos uns tantos. Quando ele e os fiis atravessaram o rio, (alguns) disseram: Hoje no podemos com Golias e com seu exrcito. Porm, aqueles que creram que deveriam encontrar Deus disseram: Quantas vezes um pequeno grupo venceu outro mais numeroso, pela vontade de Deus, porquanto Deus est com os perseverantes!

E quanto se defrontaram com Golias e com o seu exrcito, disseram: Senhor nosso, infunde-nos constncia, firma os nossos passos e concede-nos a vitria sobre o povo incrdulo!

E com a vontade de Deus os derrotaram; Davi matou Golias(112) e Deus lhe outorgou o poder e a sabedoria e lhe ensinou tudo quanto Lhe aprouve. Se Deus no contivesse aos seres humanos, uns, em relao aos outros, a terra se corromperia; porm, Ele Agraciante para com a (Est incompleto no Alcoro)

Tais so os versculos de Deus que realmente te ditamos, porque s um dos mensageiros.

De tais mensageiros preferimos uns aos outros. Entre eles, se encontram aqueles a quem Deus falou, e aqueles que elevou em dignidade. E concedemos a Jesus, filho de Maria, as evidncias, e o fortalecemos com o Esprito da Santidade. Se Deus quisesse, aqueles que os sucederam no teriam combatido entre si, depois de lhes terem chegado as evidncias. Mas discordaram entre si; uns acreditaram e outros negaram. Se Deus quisesse, no teriam digladiado; porm, Deus dispe como quer.

fiis, fazei caridade com aquilo com que vos agraciamos, antes que chegue o dia em que no haver barganha, amizade, nem intercesso. Sabei que os incrdulos so inquos.

Deus(113)! No h mais divindade alm dEle, Vivente, Subsistente(114), a Quem jamais alcana a inatividade ou o sono; dEle tudo quanto existe nos cus e na terra. Quem poder interceder junto a Ele, sem a Sua anuncia? Ele conhece tanto o passado como o futuro, e eles (humanos) nada conhecem a Sua cincia(115), seno o que Ele permite. O Seu Trono(116) abrange os cus e a terra, cuja preservao no O abate, porque o Ingente, o Altssimo.

No h imposio quanto religio(117), porque j se destacou a verdade do erro. Quem renegar o sedutor e crer em Deus, Ter-se- apegado a um firme e inquebrantvel sustentculo, porque Deus Oniouvinte, Sapientssimo.

Deus o Protetor dos fiis; Quem os retira das trevas e os transportam para a luz; ao contrrio, os incrdulos, cujos protetores so os sedutores, para que os arrastam da luz, levando-os para as trevas, sero condenados ao inferno onde permanecero eternamente.

No reparaste naquele que disputava com Abrao(118) acerca de seu Senhor, por lhe haver Deus concedido o poder? Quando Abrao lhe disse: Meu Senhor Quem d a vida e a morte! retrucou: Eu tambm dou a vida e a morte. Abrao disse: Deus faz sair o sol do Oriente, faze-o tu sair do Ocidente. Ento o incrdulo ficou confundido, porque Deus no ilumina os inquos.(119)

Tampouco reparastes naquele que passou por uma cidade em runas(120) e conjecturou: Como poder Deus ressuscit-la depois de sua morte? Deus o manteve morto durante cem anos; depois o ressuscitou e lhe perguntou: Quanto tempo permaneceste assim? Respondeu: Permaneci um dia ou parte dele. Disse-lhe: Qual! Permaneceste cem anos. Observa a tua comida e a tua bebida; constata que ainda no se deterioraram. Agora observa teu asno (no resta dele mais do que a ossada); isto para fazer de ti um exemplo para os humanos. Observa como dispomos os seus ossos e em seguida os revestimos de carne. Diante da evidncia, exclamou: Reconheo que Deus Onipotente!

E de quando Abrao implorou: Senhor meu, mostra-me como ressuscitas os mortos; disse-lhe Deus: Acaso, ainda no crs? Afirmou: Sim, porm, faze-o, para a tranqilidade do meu corao. Disse-lhe: Toma quatro pssaros, treina-os para que voltem a ti, e coloca uma parte deles(121) sobre cada montanha; chama-os, em seguida, que viro, velozmente, at ti; e sabe que Deus Poderoso, Prudentssimo.

O exemplo daqueles que gastam os seus bens pela causa de Deus como o de um gro que produz sete espigas, contendo cada espiga cem gros. Deus multiplica mais ainda a quem Lhe apraz, porque Munificente, Sapientssimo.

Aqueles que gastam os bens pela causa de Deus, sem acompanhar a sua caridade com exprobao ou agravos, tero a sua recompensa ao lado do Senhor e no sero presas do temor, nem se atribularo.

Uma palavra cordial e uma indulgncia so preferveis caridade seguida de agravos, porque Deus , por Si, Tolerante, Opulentssimo.

fiis, no desmereais as vossas caridades com exprobao ou agravos como aquele que gasta os seus bens, por ostentao, diante das pessoas que no cr em Deus, nem no Dia do Juzo Final. O seu exemplo semelhante ao de uma rocha coberta por terra que, ao ser atingida por um aguaceiro,(122) fica a descoberto. Em nada se beneficiar, de tudo quanto fizer, porque Deus no ilumina os incrdulos.

Por outra, o exemplo de quem gasta os seus bens espontaneamente, aspirando complacncia de Deus para fortalecer a sua alma, como um pomar em uma colina que, ao cair a chuva, tem os seus frutos duplicados; quando a chuva no o atinge, basta-lhe o orvalho. E Deus bem v tudo quanto fazeis.

Desejaria algum de vs, possuindo um pomar(123) cheio de tamareiras e videiras, abaixo das quais corressem os rios, em que houvesse toda espcie de frutos, e surpreendesse a velhice com filhos de tenra idade(124), que o aoitasse e consumisse um furaco ignfero? Assim Deus elucida os versculos, a fim de que mediteis.

fiis, contribu com o que de melhor tiverdes adquirido, assim como com o que vos temos feito brotar da terra, e no escolhais o pior para fazerdes caridade, sendo que vs no aceitareis para vs mesmos, a no ser com os olhos fechados. Sabei que Deus , por Si, Opulento, Laudabilssimo.

Satans vos atemoriza com a misria e vos induz obscenidade; por outro lado, Deus vos promete a Sua indulgncia e a Sua graa(125), porque Munificente, Sapientssimo.

Ele concede sabedoria a quem Lhe apraz, e todo aquele que for agraciado com ela, sem dvida ter logrado um imenso bem; porm, salvo os sensatos, ningum o compreende.

De cada caridade que dispensais e de cada promessa que fazeis, Deus o sabe; sabei que os inquos jamais tero protetores.

Se fizerdes caridade abertamente, quo louvvel ser! Porm, se a fizerdes, dando aos pobres dissimuladamente, ser prefervel para vs, e isso vos absolver de alguns dos vossos pecados, porque Deus est inteirado de tudo quanto fazeis.

A ti ( Mensageiro) no cabe gui-los; porm, Deus guia a quem Lhe apraz. Toda a caridade que fizerdes ser em vosso prprio benefcio, e no pratiqueis boas aes seno com a aspirao de agradardes a Deus. Sabei que toda caridade que fizerdes vos ser recompensada com vantagem, e no sereis injustiados.

(Concedei-a) aos que empobrecerem empenhados na causa de Deus, que no podem se dar a negcios na terra, e que o ignorante no os cr necessitados, porque so reservados. Tu os reconhecers por seus aspectos, porque no mendigam impertinentemente. De toda a caridade que fizerdes Deus saber.

Aqueles que gastam dos seus bens, tanto de dia como noite, quer secreta, quer abertamente, obtero a sua recompensa no Senhor e no sero presas do temor, nem se atribularo.

Os que praticam a usura(126) s sero ressuscitados como aquele que foi perturbado por Satans; isso, porque disseram que a usura o mesmo que o comrcio(127); no entanto, Deus consente o comrcio e veda a usura. Mas, quem tiver recebido uma exortao do seu Senhor e se abstiver, ser absolvido pelo passado, e seu julgamento s caber a Deus. Por outro lado, aqueles que reincidirem, sero condenados ao inferno, onde permanecero eternamente.

Deus abomina a usura e multiplica a recompensa aos caritativos; Ele no aprecia nenhum incrdulo, pecador.

Os fiis que praticarem o bem, observarem a orao e pagarem o zakat, tero a sua recompensa no Senhor e no sero presas do temor, nem se atribularo.

fiis, temei a Deus e abandonai o que ainda vos resta da usura, se sois crentes!

Mas, se tal acatardes, esperai a hostilidade de Deus e do Seu Mensageiro; porm, se vos arrependerdes, reavereis apenas o vosso capital. No defraudeis e no sereis defraudados.

Se vosso devedor se achar em situao precria, concedei-lhe uma moratria; mas, se o perdoardes, ser prefervel para vs, se quereis saber.

E temei o dia em que retornareis a Deus, e em que cada alma receber o seu merecido, sem ser defraudada.

fiis, quando contrairdes uma dvida por tempo fixo, documentai-a; e que um escriba, na vossa presena, ponha-a fielmente por escrito(128); que nenhum escriba se negue a escrever, como Deus lhe ensinou(129). Que o devedor dite, e que tema a Deus, seu Senhor, e nada omita dele (o contrato). Porm, se o devedor for insensato, ou inapto, ou estiver incapacitado a ditar, que seu procurador dite fielmente, por ele. Chamai duas testemunhas masculinas de vossa preferncia, a fim de que, se uma delas se esquecer, a outra recordar. Que as testemunhas no se neguem, quando forem requisitadas. No desdenheis documentar a dvida, seja pequena ou grande, at ao seu vencimento. Este proceder o mais eqitativo aos olhos de Deus, o mais vlido para o testemunho e o mais adequado para evitar dvidas. Tratando-se de comrcio determinado, feito de mo em mo, no incorrereis em falta se no o documentardes. Apelai para testemunhas quando mercadejardes, e que o escriba e as testemunhas no seja coagidos; se os coagirdes, cometereis delito. Temei a Deus e Ele vos instruir, porque Onisciente(130).

Se estiverdes em viagem e no encontrardes um escriba, deixareis um penhor resgatvel(131); quando vos confiardes reciprocamente, saiba, quem tiver recebido o depsito(132), que dever restitu-lo, temendo a Deus, seu Senhor. No vos negueis a prestar testemunho; saiba, pois, quem o negar, que seu corao nocivo. Deus sabe o que fazeis.

A Deus pertence tudo quanto h nos cus e na terra. Tanto o que manifestais, como o que ocultais, Deus vo-lo julgar. Ele perdoar a quem desejar e castigar a quem Lhe aprouver, porque Onipotente.

O Mensageiro cr no que foi revelado por seu Senhor e todos os fiis crem em Deus, em Seus anjos, em Seus Livros e em Seus mensageiros. Ns no fazemos distino entre os Seus mensageiros. Disseram: Escutamos e obedecemos. S anelamos a Tua indulgncia, Senhor nosso! A Ti ser o retorno!

Deus no impe a nenhuma alma uma carga superior s suas foras(133). Beneficiar-se- com o bem quem o tiver feito e sofrer mal quem o tiver cometido. Senhor nosso, no nos condenes, se nos esquecermos ou nos equivocarmos! Senhor nosso, no nos imponhas carga, como a que impuseste a nossos antepassados! Senhor nosso, no nos sobrecarregues com o que no podemos suportar! Tolera-nos! Perdoa-nos! Tem misericrdia de ns! Tu s nosso Protetor! Concede-nos a vitria sobre os incrdulos! Fonte: Instituto Brasileiro de Estudos Islmicos http://www.ibeipr.com.br/ibei.php?path=alcorao/albacara