adornos e pintura corporal karajá

Presidente da Repblica: Fernando Henrique Cardoso

Ministro de Estado da Educao e do Desporto: Paulo Renato Souza

Secretrio Executivo: Luciano Oliva Patrcio

Secretria de Educao Fundamental: Iara Glria Areias Prado

Diretora do Departamento de Poltica da Educao Fundamental: Virgnia Zlia de Azevedo Rebeis Farha

Coordenadora Geral de Apoio s Escolas Indgenas: Ivete Maria Barbosa Madeira Campos

Equipe Tcnica: Deuscreide Gonalves Pereira, Deusalina Gomes Eiro, Clia Honrio Pereira, Andra Patrcia Barbosa de Carvalho, Cristiane de Souza Geraldo.

Comit de Educao Escolar Indgena: Iara Glria Areias Prado-Presidente, Susana Martelleti Grillo Guimares, Meiriel de Abreu Sousa, Lus Donisete Benzi Grupioni, Slvio Coelho dos Santos. Aldir Santos de Paula, Rosely Maria de Souza Lacerda, Jadir Neves da Silva, Darlene Yaminalo Taukane, Alice Oliveira Machado, Valmir Jesi Cipriano, Algemiro da Silva, Nietta Lindemberg Monte, Bruna Franchetto, Terezinha de Jesus Machado Maher, Nilmar Gavino Ruiz, Marivnia Leonor Furtado Ferreira, Jlio Wiggers, lvaro Barros da Silveira, Gersen Jos dos Santos Luciano e Walderclace Batista dos Santos.

Publicao financiada pelo MEC - Ministrio da Educao e do Desporto, dentro do Programa de Promoo e divulgao de Materiais Didtico-pedaggicos sobre as Sociedades Indgenas, recomendada pelo Comit de Educao Escolar Indgena.

Adornos e pintura corporal Karaj

Coleo Textos Indgenas Srie Cultura


Programa de Educao Indgena para o Estado do Tocantins Convnio Governo do Estado do Tocantins / FUNAI / UFG

2a Edio/1998

PROJETO DE EDUCAO INDGENA PARA O ESTADO DO TOCANTINS

COORDENAO: Profa. Dra. Raquel Figueiredo Alessandri Teixeira

REA PEDAGGICA Responsvel: Profa. Dra. Slvia Lcia Bigonjal Braggio Co-responsvel: Maria do Socorro Silva do Vale

REA DE ANTROPOLOGIA Responsvel: Edna Luisa de Melo Taveira

REA DE LINGSTICA Responsvel: Lydia Poleck Co-responsvel: Haru Yamanaka

REA DE ESTUDOS SOCIAIS Responsvel: Suzana Guimares Grillo

Publicao: Organizadora: Lydia Poleck Apoio Tcnico: Marisa Damas

FICHA CATALOGRFICA

A241 Adornos e pintura corporal Karaj. Goinia, 1994.

47p. ilust. (Textos Indgenas, Srie Cultura).

Programa de Educao Indgena para o Estado do Tocantins. Convnio Governo do Estado do Tocantins / FUNAI / UFG.

1. Karaj - Adornos e pintura corporal. I. Ttulo. II. Srie.

CDU 39

Sumrio

Apresentao 7 Uma explicao necessria 8 Como as crianas Karaj aprendem a desenhar 10 Pintura diria 12 O preparo da tinta 14 Pintura do menino jyre 16 O menino jyre 18 Pintura do bdu 20 Preparos para a festa do rapaz 22 Pintura corporal de rapaz 24 Preparos para a festa 26 Pintura corporal e adornos Java 28 Como uma moa Java se prepara para a festa de Aruan 30 Pintura do corpo da mulher Java 32 Pintura corporal de moa Java 34 Pintura de corpo de moa Java 36 Pintura e adornos de moa Karaj na festa de Aruan 38 Pintura usada por moa Karaj na festa de Aruan 40 Pintura do Dia do ndio 42 Pintura corporal de adulto 44 Pintura usada pelas pessoas rnais velhas 46

Apresentao

Os textos e as ilustraes que compem este livreto forarn produzidos por professores Java, Karaj e Xambio na IV etapa do Curso de Formao realizado em Formoso do Araguaia, Estado do Tocantins.

Nessa ocasio, os professores desenvolveram uma atividade de produo de textos cujo objetivo era o de dar suporte a uma exposio do Projeto com peas relativas temtica Festas, selecionadas e trazidas das aldeias. O resultado dessa atividade surpreendeu pela riqueza de detalhes nas ilustraes e pela variedade de pontos de vista de cada professor.

A forma dos textos foi dada pelos autores indgenas. Entretanto, eles no tm carter definitivo: so textos abertos, devendo ser retomados atravs de discusses nas escolas e comunidades das aldeias de origem. Esta publicao significa apenas um primeiro passo para que o prprio professor ndio explicite o saber compartilhado por todo o grupo, reelaborando e registrando esse conhecimento com os alunos.

Espera-se tambm que esses textos auxiliem os envolvidos no processo de revitalizao que ocorre neste momento entre os Karaj de Aruan e entre os Xambio.

Uma explicao necessria

O Projeto de Educao Indgena para o Estado do Tocantins tem como pressuposto maior desenvolver atividades significativas para os grupos que dele participam: Apinaj, Java, Karaj, Krah, Xambio e Xerente. Essas atividades partem sempre da realidade vivida pelo professor ndio; baseiam-se no que ele sabe, sente e interpreta. E assim que surgem textos verdadeiros e completos do ponto de vista da significao.

Nessa perspectiva, o Projeto busca desenvolver atitudes que devero se refletir na prtica do professor com suas crianas: em cada etapa do Curso de Formao trabalha-se como o professor ndio, em sua escola. Essas atitudes devero, no futuro, ser cultivadas por ele prprio na formao de outros professores.

Dessa forma, espera-se que a prtica, o uso e a familiaridade com a escrita contribuam para a formao de professores produtores e fomentadores dessa escrita.

Os primeiros textos so em portugus para atender solicitao dos grupos de se propiciar a troca de conhecimento entre eles e de compartilhar experincias.

Para a publicao, mantiveram-se as caractersticas da construo textual indgena e a expresso prpria em lngua portuguesa, respeitando-se as estruturas e a organizao.

Slvia Lcia Bigonjal Braggio Lydia Poleck

Como as crianas Karaj aprendem a desenhar

As crianas Karaj aprendem a desenhar olhando, e depois imitando, quando a me est fazendo cermica.

Depois, as crianas comeam a fazer o desenho na areia beira do rio, no cho, na terra, com carvo. Isso acontece quando a criana tem de 7 a 8 anos.

Os desenhos que as crianas aprendem so os desenhos que elas vo pintar no corpo de outro Karaj, quando elas ficarem grandes.

Mas esses desenhos vo ser usados tambm nas esteiras, nos cestos, nos remos, nos objetos de cerimnia e na cermica.

Ns fazemos muita cestaria em tranado. So os homens que fazem o cesto. As mulheres fazem lindas esteiras para casamento, para cerimnia de festa, e para

serem usadas no terreiro ou para dormir dentro de casa.

IJYRARU KARAJ

Ilustrao: Luiz Pereira Kurikal Karaj

Pintura diria

Esse desenho da pintura diria chama-se benorayri. Isso quer dizer: 'desenho do peixe tucunar'.

Essa pintura corporal pode ser usada em qualquer idade.

JOEL WAHURI KARAJ

Ilustrao: Joel Wahuri Karaj

O preparo da tinta

O desenho usado na pintura do peito e das coxas chama-se hojuju. Qualquer ndio Karaj pode pintar-se assim: criana ou adulto.

Quando os ndios se preparam, fazem a tinta da fruta de jenipapo. A gente rala o jenipapo e depois mistura com outra tinta. Essa tinta chama-se ixarurina. Depois disso, a gente leva ao sol para que a tinta fique rnais preta. Quando a tinta j est boa, a gente prepara um pauzinho para fazer a pintura. Quem pinta sempre outra pessoa: pode ser homem ou mulher, ou ento o av ou a

av de um rapaz, por exemplo. Quem faz a pintura do rosto uma mulher. Depois de fazer a pintura do rosto, a gente no come. S se pode fazer isso depois que

a tinta fica firme no rosto.

MALU KARAJ

Ilustrao: Malu Karaj

Pintura do menino jyre

O menino Karaj, quando deixa a infncia, tem que participar de Hetohoky e usar pintura corporal.

Quando ele participa da festa pela primeira vez, ele pinta o corpo inteiro com tinta de jenipapo e raspa a cabea. Ento, o menino fica conhecido como jyre por causa da pintura e do cabelo. Dessa forma, o pessoal sabe que ele est participando da festa e no o considera rnais weryry 'menino'. Ele considerado jyre 'menino jovem'. A pintura significa 'pintura de ariranha'.

Naquele perodo em que o jyre est todo pintado de preto e o cabelo ainda no cresceu, ele tem uma funo: enquanto os homens esto na casa de Hetohoky, jyre faz tudo para os mais velhos: busca gua, lenha, comida, etc. As mulheres da aldeia mandam recado para os homens atravs do jyre.

O menino, enquanto est no jyre, no pode usar outra pintura. Jyre, para o Karaj, Java e Xambio, o perodo em que o menino est terminando a infncia.

s vezes ele chora quando se pinta pela primeira vez, isto , quando participa da festa.

SINVALDO KARAJ

Ilustrao: Jurandr Mabulewe Karaj

O menino jyre

As pessoas falam com o pai ou a me no dia em que o menino vai pintar o corpo inteiro. Aquele que falou com o pai ou a me, passa a tinta de jenipapo, e tambm corta o cabelo do menino bem caprichado, bem raspadinho. A, as pessoas chamam o menino de jyre. E o menino comea a ver a casa de Aruan.

Se algum quer alguma coisa, manda o jyre buscar em casa. Ele corre bem rpido e traz no mesmo instante.

O menino no pode ficar sem passar a tinta de jenipapo, fica sempre pintado de preto at crescer e passar a bdu.

JURANDIR MABULEWE KARAJ

Ilustrao: Jurandir Mabulewe Karaj

Pintura do bdu

t

Ns chamamos de bdu esse rapazinho de 13 anos. A pintura do bdu chama-se ts pintura de pica-pau'.

O bdu usa vrios enfeites no brao como o dexi. No pescoo ele usa ixiura que bem feito, de vrias voltas. As voltas so de cores variadas: branco, amarelo, vermelho, azul, preto e verde. Essas cores so rnais usadas na regio dos Karaj.

O cabelo do bdu bem compridinho. Depois, o bdu passa para rapaz.


Preparos para a festa do rapaz

No dia da festa, o rapaz coloca todos os enfeites dele. Mas, antes disso, a irm prepara a tinta de jenipapo.

Antes de o rapaz se pintar, ele toma banho e depois enxuga o corpo. A, a irm dele ou outra pessoa comea a pintar o rapaz. S ento ele coloca todos os enfeites, que so: raheto na cabea, dohorywe nas orelhas, nh no peito, dexi junto com woudexi no brao, wetaana no quadril e wylairi na perna.

Depois que a festa termina, ele retira todos os enfeites. Quem guarda os enfeites do rapaz o pai dele ou o tio.


Pintura corporal de rapaz

A pintura do corpo desse rapaz feita com tinta de jenipapo. Quando a me quer pintar o rapaz, ela prepara a tinta, pega jenipapo, rala e coloca num

cuit. Depois, ela pega carvo, ajunta com a massa de jenipapo e amassa com a mo. Logo a massa de jenipapo se transforma em tinta pretinha.

A me entrega a tinta para o cunhado do rapaz. O cunhado prepara um pincel, que feito de pauzinho de buriti. O cunhado escolhe uma pintura para o tronco e para a coxa. Pode ser qualquer uma que ele sabe.

Neste desenho, a pintura chama-se txahi birariti, que quer dizer 'Aruan'. A pintura do peito ns chamamos de ixalyby e do rosto, ijriti. Os adornos do rapaz so os seguintes: Ratue - usado amarrado no cabelo e feito de algodo; quem faz esse adorno a

mulher, homem no faz. Dohorywe - brinco - feito com pena de arara, amarrada com fio de algodo, um

espinho e um casco de conchinha. Dexi - feito de algodo, dura muito e usado no brao. Woudexi - feito tambm de algodo, tingido de urucum e usado no brao.

r

Wetakana - cinto feito de seda de buriti, penas de colhereiro e de arara. E usado nos quadris.

Deobute - usado nas pernas e feito de algodo tingido com urucum. Ixiura - colar - feito de miangas, tem vrias voltas e muitas cores. Raheto - cocar feito de pauzinho de buriti coberto de algodo, penas de jaburu, arara

e urubu. Usado na cabea. WADOI KARAJ

Ilustrao: Wadoi Karaj

Preparos para a festa

Quando vai ter festa, a me do rapaz se preocupa em juntar as coisas para a festa: fio de algodo, penas de colhereiro, penas de periquito, penas de arara vermelha ou azul, etc.

Ela tinge o algodo com urucum para ficar bem bonito. Urucum uma semente. Com as sementes ela faz o seguinte: coloca gua na tigela de cuit, pe urucum, pega um pauzinho e soca.

Depois, a me do rapaz corta linha de algodo para fazer woudexi, wylairi e dexi. Estes enfeites s so usados na festa de Hetohoky.

JOS HANI KARAJ

Ilustrao: Jos Hani Karaj

Pintura corporal e adornos Java

Entre os Java sempre existiu a pintura de corpo, que feita com jenipapo. Quando o Java jovem, a me ou a tia pinta o corpo do rapaz, e no s em dia de

festa, pode ser tambm em dia normal. Nesse desenho, o rapaz est usando a pintura keke e kuraw. Depois que feita a pintura, o jovem Java pe colar de continhas, dexi no brao; na

cabea ele usa um raheto, que diferente daquele que os Karaj usam. E muito lindo! O rapaz tambm leva na mo uma borduna de pau d'arco.

LUCIRENE BEHEDERU JAVA

Ilustrao: Lucirene Behederu Java

Como uma moa Java se prepara para a festa de Aruan

A moa, quando vai se preparar para a festa de Aruan, pega o fruto do jenipapo, rala o fruto, e depois ela pe um pouco de carvo na massa para ficar bem preto.

Com essa tinta ela pinta o rosto, o corpo e tambm os braos e as pernas. Depois que passa um dia, Aruan sai danando. A moa coloca dexi no brao, e kuraw no joelho. A moa dana atrs de Aruan at o meio dia. Depois Aruan pra de danar. A, a

moa no usa rnais pintura. Ela s vai usar quando tiver outra festa.

CLUDIO JAVA

Ilustrao: Cludio Java

Pintura do corpo da mulher Java

Para a pintura do rosto, pernas e corpo da mulher, os Java usam a tintura de jenipapo. Usam tambm urucum, misturado com leo de babau e de tucum.

Os enfeites que as moas usam so: brinco, que feito de pena de arara vermelha, espinho de tucum para enfiar na orelha.

Elas usam enfeites nas pernas que so de algodo, tingidos com urucum. As moas usam um cinto que feito de embira da gameleira. Essa embira retirada da

rvore com faco e amaciada com pedra.

MANOEL MARUADI JAVA

Pintura corporal de moa Java

As moas Java comeam a participar da festa aos doze anos de idade. Nesse desenho, a pintura da coxa se chama keke e a do brao, komyntaruera 'feijo

redondo'. No brao txuxonoheraru 'rabo de quati'. No rosto, a moa usa pintura de jenipapo, iras. Os ps, walab, so pintados nas pontas.

LUCIRENE BEHEDERU JAVA

Pintura de corpo de moa Java

Esse desenho mostra uma moa pintada como no tempo antigo. Os cabelos eram compridos e elas usavam brinco nas orelhas - esse elas ainda usam. O brao pintado com jenipapo e o desenho se chama hwyy axiriti. Esse desenho

s mulher usa. Na coxa e na perna pode usar qualquer desenho. O desenho da coxa chama-se kuraw

e o da perna, urewoti.

MANOEL MARUADI JAVA

Ilustrao: Manoel Maruadi Java

Pintura e adornos de moa Karaj na festa de Aruan

Essa moa pintou todo o corpo de jenipapo. Ela s se pinta para a festa de Aruan; na festa de Hetohoky ela no se pinta.

Na festa de Aruan ela no pode danar sem adornos. Essa moa se chama Nahuria e a pintora Loiwa.

Loiwa escolheu uma pintura para o tronco, coxa e braos que se chamam oe oe (pintura do tronco) e hru (pintura dos braos e coxa).

Os adornos que a moa usa so: - Kue (capivara) - brinco feito de pena de arara amarela e tem um fio de algodo com

um espinho e um dente de capivara. - Ixiura - colar feito de mianga, com vrias voltas e colocado no pescoo. - Dexi - feito de algodo, assim dura muito. Coloca-se no pulso. - Deobute - feito de algodo, tingido de urucum. Coloca-se na perna. - Dexiraru- feito de pena de arara, amarelo. Coloca-se no brao. - Wylairi - feito de algodo, tingido de urucum. Coloca-se na perna. - Nohsa - feito de algodo. Pe-se nas costas. - Dohoboraty - feito de pena de arara, vermelha. Coloca-se na orelha. - Txubola - feito de algodo. Coloca-se nos quadris. - Tuu - cinto de entrecasca, para cobrir o sexo.

WADOI KARAJ

ilustrao: Wadoi Karaj

Pintura usada por moa Karaj na festa de Aruan

O desenho pintado no brao e na perna da moa chama-se tubonabrriti, que significa 'pintura de jabuti'.

O desenho usado nas coxas ns chamamos de raraji-riti. Isso significa 'desenho do urubu caador'.

ISMAEL KUHANAMA KARAJ

Ilustrao: Ismael Kuhanama Karaj

r Pintura do Dia do Indio

Em Xambio, onde sou professor, no se pratica mais nenhuma espcie de dana e pintura tpica dos Karaj-Xambio. Mas quando tempo de festa, principalmente a festa do Dia do ndio, so apresentados alguns tipos de dana para o pblico presente.

Um pouco antes da festa, feita uma reunio para se escolher uma das moas da aldeia que vai ser a rainha. Um dia antes da festa, ou seja, dia 18, a moa convidada para ir casa da mulher rnais velha da aldeia que vai preparar a tinta de jenipapo e urucum.

Quando amanhece, dia 19 de abril. A moa levada novamente para a casa da mulher rnais velha para que sejam colocados todos os enfeites em seu corpo. A moa recebe todo o preparo como se v no desenho. Depois, coloca-se uma faixa branca com letras verdes e, a seguir, entrega-se uma bandeira da FUNAI para ela.

Depois de tudo isso, ela levada para o centro do campo de futebol onde ela d o primeiro toque na bola, para o incio da partida.

AUGUSTO KURAH KARAJ

Ilustrao: Augusto Kurah Karaj

Pintura corporal de adulto

Essa urna pintura usada pelos adultos. Quem faz a pintura escolhe o desenho. Neste desenho, a pintura hojuju, que quer dizer 'gancho'.

A tinta feita de jenipapo e fabricada pela mulher. Ela pega seis frutas de jenipapo verde e comea a ralar. Depois, ela pega uma vasilha de cuit ou tigela, pe gua e passa fuligem.

Os pintores so sempre pessoas da famlia daquele que vai se pintar: pode ser o pai do rapaz, a me ou o cunhado.

O pintor ou a pintora prepara o talo de taboca ou de taquari e cobre com algodo, amarrado ao talo com linha de algodo.

IJYRARU KARAJ

Ilustrao: Ijyraru Karaj

Pintura usada pelas pessoas rnais velhas

Os rnais velhos, quando dia de festa, se pintam assim. O desenho da pintura da perna hru - 'peixe pacu'. A pintura da coxa chama-se oe oe. No peito, de lado, indo para as costas, o desenho chamado de txnx noheraru - 'rabo

de quati'.

LUIZ PEREIRA KURIKAL KARAJ

Ilustrao: Luiz Pereira Kurikal Karaj

adornos e pintura corporal karajá

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