ABRIL/2010 ANO I - NÚM. IV

Uma das figuras mais proeminentes da literatura e da cultura portuguesas do século XX, Teixeira de Pascoaes (Joaquim Pereira Teixeira de Vasconcelos) é estruturalmente um poeta-filósofo, mesmo quando se instaura como mentor do Saudosismo ou resvala da poesia para outros géneros literários, cujo hibridismo (de géneros e de linguagem) tem vindo a ser explorado pela crítica moderna. Nascido a 2 de Novembro de 1877, em Amarante (Gatão), cursa Direito em Coimbra (1896-1901) e chega a exercer profissão, durante dez anos, no Porto, entregando-se depois, e até à data da sua morte (1952), à escrita, recolhido no solar cujo nome adoptou (Pascoaes), no seio da paisagem da sua intimidade – o Marão e o Tâmega, que eleva, enquanto canto à Terra e à Natureza, em termos míticos e místicos, a uma figura integral do Mundo e do destino humano.A sua estreia no parnaso português, numa procura de rumo entre as diversas tendências herdadas da viragem do século, não foi brilhante. Em 1895 publica a primeira obra poética, Embriões, que merece a crítica menos favorável de Guerra Junqueiro. Nas obras que imediatamente se seguem, Belo I (1896) e Belo II (1897) e À Minha Alma (1898), transparece já uma vivência original, que toma o Homem como centro e caminho de uma ascensão espiritual crescente, transformando o material em espiritual, a memória em sonho, o Real em Irreal, a presença corpórea em ausência saudosa. As coordenadas do seu universo imaginário, já imbuído do que mais tarde chamaria Saudade, estavam lançadas. Mas a sua consagração

só seria alcançada com Sempre (1898), que simboliza o encontro do poeta consigo mesmo. Nesta obra estão já patentes traços que tornarão a sua poesia inconfundível: a fusão do subjectivo e do objectivo; o sentimento religioso das coisas, esse além que, num mesmo instante, se esconde e se revela nas sombras, nos fantasmas e nos espectros; o fascínio pelo mistério e pela substância enigmática de tudo o que o rodeia; a vocação mística, que tudo transforma.

(Pesquisa e montagem de Carmo Vasconcelos)http://cvc.instituto-camoes.pt/figuras/tpascoaes.html

TEIXEIRA DE PASCOAES Por Madalena Gomes

(In Memoriam)

Teixeira de Pascoaes, pseudónimo do poeta Joaquim Pereira Teixeira de Vasconcelos, foi um surrealista antes do surrealismo. Ele e António Nobre os dois “solitários” da nossa literatura. Solidão diferente, no entanto. Enquanto António Nobre se deleitava com a solidão, Pascoaes era a própria solidão. Refugiava-se nela como numa fortaleza. À semelhança de Luís da Baviera, que fazia dos seus castelos um miradouro para o mundo, Teixeira de Pascoaes tornou-se ermita no Marão. De lá olhava os outros homens à distância, como um semideus. Das cores deslumbrantes da paisagem que o rodeava tirava como de uma harpa os tons magoados, os cinzentos os arroxeados. A paisagem do Marão sabia-a de cor. Raro era o dia que não mergulhava nela. O Solar de Pascoaes, a 3 Kms. de Amarante, era o seu poiso favorito. O Marão que ele amava estendia-se a perder de vista. Como resistir-lhe? A sua Obra casa com a paisagem. É uma vasta exposição de coisas belas, indizíveis, eivadas de espiritualidade. Ele próprio puro espírito. Dizer que Pascoaes foi um dos monstros Sagrados da nossa literatura, é fazer-lhe justiça. Mais ainda: foi o mais português dos nossos poetas, o que melhor espelhou a alma nacional. Os seus livros reflectem as características e idiossincrasias da nossa gente. Cada português é uma saudade viva. A angústia do poeta é a nossa própria angústia. Pronta a vir à tona em qualquer emergência… Ao contrário do povo espanhol que é alegre, nós somos tristes. Temos uma tendência inata para o sofrimento, de certo modo o masoquismo. Mesmo estuando de juventude, Teixeira de Pascoaes refugiava-se na melancolia como num estojo. Nisso muito diferente do pai, João Pereira Teixeira de Vasconcelos, que era alegre e extrovertido. Contudo pai e filho compreendiam-se. Houve sempre entre eles uma espécie de cumplicidade. E, é justo dizer, que foi o pai a pessoa que mais o influenciou, o que lhe incutiu, desde os verdes anos a paixão pela cultura. Ele próprio dotado de grande inteligência e erudição. Ao pé dele o filho parecia um mono, um desmancha-prazeres. Fugia do bulício, da alegria fácil. E sempre assim foi, a vida inteira. Mesmo em Coimbra onde se formou em Direito, Pascoaes só se sentia bem entre os seus papéis. O seu quarto era a sua "Torre de Anto". O curioso é que nesse tempo era um bonito rapaz. No dizer de Eugénio de Andrade, “morenaço de cabelo negro e basto, sobrancelhas espessas, uns olhos imensos e luminosos.” Concluído o curso, estava-se em 1901, parte para Amarante para exercer advocacia.

É ainda em Amarante que se torna juiz substituto, cargo que exerceu durante dois anos. Dessa experiência Pascoaes dirá mais tarde “entre o poeta natural e o advogado à força ia começar um duelo que durou dez anos, tanto como o cerco de Tróia e a formatura de João de Deus”. Entre 1912 e 1926 dirige a revista “A Águia”, arauto da Renascença Portuguesa. Aí o poeta divulga a sua filosofia do Saudosismo, que pretende inculcar a Saudade como expressão suprema da alma nacional.Entretanto, um após outro, os livros iam surgindo. Em 1895 publica “Embriões” e, durante o período de estudante, “Belo”, “Sempre”, “Terra Prometida”. Estes dois últimos livros chamaram já a atenção da crítica. Segundo Jacinto Prado Coelho, “prenunciam o Sonambulismo, o poder de colocar-se no centro subjectivo da vida e de não sair dele, o alheamento dos outros homens, a imaginação do abstracto, o sentimento religioso das coisas”, que tornariam inconfundível a sua poesia.A partir de 1916, embora ainda ligado à revista “Águia”, abranda a sua actividade para se dedicar quase em exclusivo à Sua Obra. José Gomes Ferreira fala desse período da vida do poeta dizendo da influência do Marão na sua criação artística “naquele cenário de aspectos roucos, alheio à quotidiana da Terra dos homens meio anjos meio demónios”. A grandiosidade da paisagem que defronta coloca-o “perto dos deuses iniciados”, ainda no dizer de Gomes Ferreira. O contemplativo em Pascoaes está no seu elemento. De nada mais precisa para ser ele próprio. Os livros que publica a partir de 1916 refrectem esse estado de graça. E são “Contos Indecisos”, 1921; “Cânticos”, 1925; “Sonetos”; no mesmo ano “Últimos Versos”, já em 1953, (livro póstumo, pois faleceu em 1952). Ainda como advogado outros livros tinham vindo a lume: "Jesus e Pã”, 1903; “As Sombras”, 1907; “Senhora da Noite”, 1909; “Marânus”, 1911; “egresso ao Paraíso”, 1912; no mesmo ano “Elegias”, “O Doido e a Morte”, no ano seguinte: “O Verbo Escuro” (prosa poética), 1914. Pascoaes, além da poesia cultivou também e com o mesmo esplendor, outras formas literárias: Teatro, Ficção, Ensaio, Biografia. Neste último género de destacar: “S.Paulo” e “S.Jerónimo”; no ensaio “A Arte de Ser Português”. Enfim, todo um mundo denso, vulcânico, pronto a explodir. Contudo, como sempre acontece aos grandes homens, o vidente do Marão conheceu a contradita, a incompreensão. De notar que Fernando Pessoa tinha por ele uma espécie de antipatia… e dava-se o inverso. Outros poetas e escritores o ignoraram. Por outro lado, Pascoaes só tinha em grande conta Raul Brandão. No que me toca e a todos que aqui estão, espero, Teixeira de Pascoaes foi um dos maiores poetas portugueses.

Madalena GomesLisboa/Portugal, ano 2004

Madalena Gomes, escritora portuguesa, nasceu nos Açores, em 1928, e faleceu em Lisboa, no passado mês de Fevereiro de 2010. Deixou 20 livros para a infância e um romance para adultos, intitulado “Regresso à Casa do Ontem”. Para adolescentes escreveu várias biografias de músicos e de pintores.Madalena Gomes era sócia da Associação Portuguesa de Escritores, Sociedade Portuguesa de Autores, Associação Fernando Pessoa, Associação Portuguesa de Poetas, e Cenáculo Literário Marquesa de Valverde. Era membro do Lyons Club Internacional e pertencia ao Instituto de Apoio à Criança.

Mostrem às vossas crianças os seus E-Books divertidos e didácticos, em:

(Divulgação de Carmo Vasconcelos) delnerobookstore.com/bibliotecas_virtuais/madalena_gomes/index.htm

02 | eisFluências Abril 2010

FICHA TÉCNICA

DirectorVictor Jerónimo(Portugal/Brasil)

Directora CulturalCarmo Vasconcelos(Portugal)

Responsável pela RedacçãoMercêdes Pordeus (Brasil)

Design Gráfico e ComposiçãoVictor Jerónimo

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eisfluencias@gmail.com

Conselho de Redacção

Abilio Pacheco (Brasil)Armando Figueiredo (Portugal)Humberto Rodrigues Neto (Brasil)Luiz Gilberto de Barros (Brasil)Marco Bastos (Brasil)Maria Ivone Vairinho (Portugal)Rosa Pena (Brasil)

Correspondentes

Argentina - María Cristina Garay AndradeBielorussia - Oleg AlmeidaBrasil - Elizabeth Misciasci

Revista de eventos, actualidades,notícias culturais, político/sociais, eoutras, mas sempre virada à directrizcultural, nas suas várias facetas.

Propriedade deMercêdes Batista Pordeus BarroqueiroRecife/PE/Brasil

Tiragem: 100 exDistribuição Gratuíta

Divulgação via internet

Depósito legalLEI DO DEPÓSITO LEGAL LEI N° 10.994, DE 14 DEDEZEMBRO DE 2004

Biblioteca NacionalBrasil

O Conselho de Redacção tem o prazer de lhe apresentar o seu mais novo colaborador:Abilio Pacheco

Abilio Pacheco é de Marabá(PA), mas reside em Belém(PA). É professor de Literatura Brasileira na Universidade Federal do Pará, tendo, pela mesma instituição, graduação e especialização em Letras, além de mestrado em Estudos Literários. Como escritor, teve seu primeiro destaque aos 17 anos, tem 3 livros publicados (Poemia – 1998; Mosaico Primevo – 2008; Riscos no Barro: estudos literários – 2009). É um dos organizadores da Antologia Literária Cidade e membro correspondente da Academia de Letras do Sul e Sudeste Paraense (com sede em Marabá).

EspólioAbilio Pacheco

Vivia numa alegria enorme, cabendo mal em si. Havia nascido grande, perto de adulto. Seu pai-demiurgo o havia feito assim. Completo; à base de tinta em face lisa, alva e chã. Tinha amigos, nome e cor de olhos. Mais que isso, cosido e recosido, desfiado e retecido, tinha já história: plena, embora de curto enredo, intriga simples, desfecho claro. Sentia-se brioso.E mais ainda, ao ter por certo, quando posto num cubículo escuro junto a outros parelhos seus, que dali sem tardança partiria rumo ao prelo. Ansioso sempre, de mais a mais, notava um fio de sol e a luz cegante, sentia ímpeto de... Antes, contudo, aumentado o aperto, o espaço de novo escurecia.Às vezes, de surpresa, eram recolhidos e postos à mesa; ele ficava convicto da viagem à prensa. Eram remexidos, embaralhados, uns apartados, outros riscados, uns amassados, outros dobrados... mas ele sempre voltava à gaveta fria e bafia. Com o tempo se foi recolhendo, perdendo todo o gáudio. E mesmo quando sentiu bruscos vacilos no móvel, fado algum lhe apontou a mais remota edição.Da escrivaninha ouvia vozes raras, portas rangentes, mastigados silêncios. Sentia-se estático e inconcluso, década a fio em meio trevoso. A face desalvecia. Seus parelhos encarunchavam, bafiavam mais. Até que, às vozes próximas, ouviu: “escritor”, “morreu”. Súbito, a luz! E de novo trevas. Desentendeu-se. Solavancaram seu casulo e saculejaram por via custosa a termo baldio. A convicção precária voltava de lenta e – sendo desfolhado de todos – sentia que, enfim, vinha a lume.

www.abiliopacheco.com.br

UmbrosoAbilio Pacheco

I

Saio desse morto com algo dele que é meue deixo nele algo meu que lhe pertence.

Pouco importa o que deixomas o que prendo à força na mão gauche.

II

Saio desse morto levando na mão sinistraum punhado do que nos é comum

e sigo por um corredor ocre de ocaso.A destra vazia, a outra cerrada;O morto, olvido, jaz! é passado!mas o punho penso é presente.

III

Atravesso um corredor feito uma grutae mantenho a mão inábil fechada

como se retivesse rara poeira,como se protegesse nobre efervescente,

como se – mais que tudo –estivesse determinada à briga.

IV

Atravesso o corredor...: o defunto, no pretérito!

Entretanto, é no extremo oposto,na sala clara aos lampejos,

que se me impõe a vindouroo jazente permanecido.

V

Súbito defronto-me à luz e dou-me de acordo!

Com as mãos ambas, vagas e abertas,abandono-me da casa,

julgo que me desvencilho de mime sigo, aos fados, com os olhos turvos.

Abilio Pacheco

abiliopacheco@bol.com.br

eisFluências 2010 | 03Abril

Em busca da palavra certaRosa Pena

Em se tratando do mundo virtual, necessário se faz a busca da palavra certa, para dar a exata noção da mensagem que se enviou. Não contamos com os recursos do “ao vivo”, não temos o gestual, o sorriso que ameniza a dureza de uma palavra, ou aquela piscada de olho que desmente a seriedade do que foi dito — afinal não era tão sério.Essa busca, por vezes, exaure quem escreve, pois sempre fica a sensação de dúvida: “será que meu destinatário vai sacar exatamente o que eu quis dizer?” ·Diferenças regionais devem ser levadas em conta. A palavra sacana, por exemplo, aqui no Rio, difere de outros lugares. Lembro bem que um amigo do interior dos confins ficou ofendidíssimo com um “sacana” meu. Lá, sacana só é usado para atividades sexuais.E quando se trata de sexos opostos? Preocupados ficamos em demonstrar ao poeta homem que o beijo enviado era um beijo amigo, beijo sem assédio. Ele idem... Estou me lembrando de um poeta muito lindo, que sempre que o formatava enviava um obrigado, um recado... “Eu te adoro”, e no final... “Cordiais saudações”. Necessitava demonstrar respeito.E se queremos ajudar alguém, avisando de um erro? Nossa! Mede-se vinte vezes a forma de dizer. Inúmeras vezes a franqueza é vista como grosseria... (vista quer dizer lida). Mais vezes ainda, o elogio soa como puxa-saquismo.Ao vivo, permito-me ouvir Caetano vinte vezes, mas no virtual não posso mandar sequer quatro vezes um mesmo poema, pois soa como algo estranho. Algo do tipo... “esse santo quer reza”.Da mesma forma que aqui o “eu te adoro” sai rápido, a mágoa também surge com muita velocidade. Ama-se e magoa-se em ritmo de Fórmula-1. Sentimentos contraditórios surgem a todo momento. E-mails não respondidos levam a milhares de interpretações. Afinal, eu enviei um elogio e ninguém disse nada... Afinal, eu demonstrei carinho e nunca soube se foi recebido... Afinal... Afinal! O meu poema lindo não foi lido! (frustração) O site com poucas visitas! Puxa, deu um trabalhão!Ainda existem os fantasmas — aqueles que somem sem avisar e aparecem da mesma forma — que me deixam angustiada. Devem te deixar também. Não me refiro àqueles que agem de má-fé no virtual. Os fantasmas loucos que criam personagens por não conseguirem suportar a si próprios, que se autoboicotam. Esses, rapidamente percebemos e não possuem valia. Ignoro-os.Refiro-me a nós, pessoas comuns, vivas e ativas, educadas, de bom senso, inteligentes e elegantes no escrever. Na maioria de boa índole, mas de particularidades próprias, individualidades por vezes discutíveis por outrem. Normais para nós mesmos, diferentes para quem lê.Deves sentir o que sinto. Dúvidas e expectativas. Quais as palavras que vão realmente exprimir meus reais sentimentos?Agora, neste momento, me questiono... como será interpretado o que acabei de escrever?

Muito além do meu jardimOdete Ronchi Baltazar

Há vinte anos o bairro onde moro, em Florianópolis, tinha o triplo de vegetação de hoje que, por conta das novas construções, acabam sendo substituídas por espaços limpos, higiênicos e sem natureza alguma. Ninguém quer dispensar os cuidados que um jardim ou pomar requerem. Ninguém quer ver folhas pelo terreiro. Então acabam com tudo que possa ter o tom de verde e a cidade inteira vai se tornando cinza.Sou apenas uma anônima defensora da natureza e seus benefícios. E nem sei se adianta fazer propaganda disto neste mundo interesseiro e frio, mas amo o verde-natureza.O meu jardim-quintal é uma grande área em volta da casa. Tem árvores enormes e com uma certa idade, que vou podando conforme a necessidade mas que, na maior parte do tempo, são deixadas à vontade para crescerem livres. No inverno, as que ficam no jardim da frente, ficam peladinhas e as folhas secas são em grande quantidade, por isso precisa de um jardineiro pelo menos três vezes por semana.Na primavera, o jardim de trás fica forrado com as folhas do jambolão (jamelão, baguaçu) e sua nuvem de flores. Em janeiro, são os seus frutos que colorem tudo de roxo.Minhas árvores são intocáveis e vez por outra acabo tendo um bate-boca com os vizinhos que reclamam da sombra, das folhas secas, dos frutos...Não corto, não sacrifico. Quando muito, permito uma poda para evitar maiores confusões. E assim, vivo rodeada de verde, de pássaros, borboletas, abelhas, cigarras, gambás, gatos e cães.Plantei árvores frutíferas em pleno jardim e assim sempre tenho alguma frutinha pra beliscar. São araçás, cortiças, cerejas, caquis, pitangas, bananas, ameixas, lichias, mamão, acerola, cambucá, goiaba, laranjas, jabuticabas, anonas, tucum, carambolas, abacates...E tem as flores. Em cada época florescem diferentes espécies. As flores dos cinamomos perfumam o jardim no início da primavera. Os jasmins (gardênias), abrem-se em branco perfume no verão. As flores dos mamoeiros são uma delícia. As das laranjeiras têm perfume de anjos. As do ipê-amarelo são ouro no gramado.

Chamamos carinhosamente este nosso canto de "Paraíso" pois é aqui que nos rendemos ao sossego e aos afazeres da vida doméstica com tranqüilidade.Enquanto eu viver, manterei este recanto em verdes e flores e acredito que será o oásis deste mundo feito de concreto e asfalto. E a natureza me acolhe: conto os pássaros da minha janela e dou bom dia à rolinha que escolheu o tucunzeiro em frente ao meu quarto para morar, colho flores e perfumo a casa. E enquanto escrevo, os bem-te-vis gritam faceiros ao redor do ninho, o sabiá chama sua companheira para o namoro, o sinhaçu belisca o mamão e os canarinhos brincam nos beirados.Tem cenário mais perfeito?

(Enviado por Rosa Pena)

04 | eisFluências 2010Abril

"A angustiante busca do Homem para compreender as suas origens,

para se relacionar com seus semelhantes e perceber como essa interação acontece,

levou-o a inúmeras indagações, nem sempre bem respondidas e ou resolvidas."

-Nídia Vargas Potsch-

Caminhar como, por onde?

Nídia Varga Potsch

Por onde caminhar, até onde ir? Por onde devo ir? Que trilhas escolher, se armadilhas existem por toda parte, atravessando nossos destinos? Em quem

confiar? São tantas as indagações ...

Vá pelo melhor caminho, ouço sempre, enfaticamente, a mesma voz.

Siga aquele que seu coração mandar!

Certo. Mas fico a matutar, onde estaria o tão famoso segredo do bom senso, da alegria de viver, da liberdade compartilhada, para atingirmos mais

facilmente as metas desejadas? Aborrecimentos, adversidades, medos, complexos, receios infundados, continua a voz e seus conselhos a me perseguir

...coloque-os de lado, jogue-os ao vento ...

Devem ser abolidos imediatamente do rol de suas necessidades. Nunca deixe que lhe pesem! Mais uma vez vem a voz ...

Não devemos sucumbir ante tudo isso e muito menos, ante nós mesmos.

Começo a pensar ... raciocinando. Nada é de graça! Precisamos nos esforçar, pelo que noto.

É preciso ir a luta e continuar batalhando se quisermos chegar ... mas onde?

Talvez se ouvirmos os ecos da Sabedoria, da Força e da Fé que teimam em soar em nossos ouvidos, que sismam em buzinar a nos alertar dos perigos

constantes, que nos impulsionam de toda maneira pra frente ... pudéssemos conseguir mais facilmente... bastaria ouvir o coração ...

Afinal, somos parte integrantes desse Universo de Emoções e Sentimentos chamado Vida! Teríamos assim o equilíbrio necessário para continuarmos

tentando e conseguindo, caindo e se levantando ...

Essa voz interior que nos guia o tempo todo, chamada consciência, será a prova viva de que algo mais, existe em nós?

Uma alma, talvez? E lá vem ela de novo a me atormentar ...Não há o que temer ... viu? Desistir, jamais! Ah, Voz, onde você me levará?

Almas Desvendadas

rondel

Nídia Vargas Potsch

Tempo de vagar mais cedo chegou

num calmo e uníssono desapego

Alma sozinha andarilha sismou

de ajudar outra alma no degredo

Companheira de infortúnio, amou.

conseguiu desvendar o único segredo

Tempo de vagar mais cedo chegou

num calmo e uníssono desapego.

O muito de amor que lhe dedicou

na época onde havia aconchego

foi o que deveras, por fim, desfrutou

do poema que restou de enredo

tempo de vagar mais cedo chegou ...

@Mensageir@

Rio, 10/03/10

Preocupo-me, e você?Nídia Vargas Potsch

Preocupo-meCom o estado das coisas

a ruir sobre nossas cabeças ...

Trazendo medos, insatisfações,horrores, ansiedades,

sem medidas, em demasia ...

Calculo que hajauma aura de expectativas em torno de nós,

tornando o ar pesado; e, todos, sofremos com isso ...

Preocupo-meO que adianta?

De quê adianta o preocupar-me?

Em contrapartidaOcupo-me!

Faço algo de útil a mime incluo os demais ...

Reação sempre mais do que Bem-Vinda ...

@Mensageir@Rio, 05/03/2010

Nídia Vargas Potsch, nasceu no Rio de Janeiro, em 22/09/1945.

Profissão: Pedagoga e Bacharel em Direito;Professora de Artes Visuais e História da Arte, por 18 anos,no

Ensino Fundamental do Colégio Pedro II, RJ.(no momento aposentada). Não se considera Poeta. Gosta de

brincar com a força e o efeito das palavras que atingem nossa alma e coração ...

E-mail:

EBOOKS:

nidia.vargas@terra.com.br

www.ebooks.avbl.com.br/biblioteca2/nidiavargaspotsch.htm

eisFluências 2010 | 05Abril

Respeito Virtual...Será possível?Por Augusta Schimidt

Começo dizendo que construir é possível... Respeitar é dever... “O homem é o lobo do homem", dizia o poeta romano Plauto. Tal visão negativa e realista da natureza humana parece ter sido confirmada, em seus detalhes, pela sociedade moderna.Observando com cautela o comportamento das pessoas e suas atitudes no mundo virtual, preocupa-me a instabilidade, a ausência de propósitos, a fragilidade das personalidades, ante questões diversas que lhes são impostas. As pessoas parecem tomadas por um senso de urgência, um imediatismo subserviente, através dos quais manifestam-se em defesa de interesses de curto prazo, pontuados isoladamente e localmente, como se estivessem desconectadas do mundo.Há uma inversão de valores, de ética, de moral, de caráter. As pessoas deixam de Ser o que sempre foram e passam a Estar o que lhes convém.Caráter é aquilo que fazemos quando ninguém está olhando. É nossa particularidade, nossa maior intimidade, nosso segredo mais bem guardado. É nosso maior companheiro, nossa maior paixão e, às vezes, nosso maior fantasma. O caráter testa-se em pequenas coisas. Num olhar, num gesto, numa palavra. As realidades sociais são compostas por regras, que se estenderam também ao convívio virtual. Ao menos assim deveria ser. Entende-se por estas regras os Direitos e os Deveres . É muito fácil sem duvida, nos dias de hoje, conhecermos nossos direitos, pois estão a um clique de nossos olhos já que o mundo se informatizou.E conhecedores de nossos direitos, acobertados pela “democracia”, acabamos entrando nas vidas de nossos companheiros virtuais, nos esquecendo de que temos também Deveres e que estes é que asseguram ao outro o direito de ter Direitos.Acredito que as adversidades além de fortalecerem o caráter, também o revelam.Somos responsáveis por aquilo que fazemos, o que não fazemos e o que impedimos de fazer. Atitudes insensatas são freqüentes no mundo virtual. Julgamentos, atitudes de poder e posse, paixões, rancores. Estas não mais me surpreendem.Surpresa fico quando encontro pessoas elegantes, sensíveis, carinhosas e ternas, que exatamente estão no lugar certo, na hora certa, para com uma mensagem, uma poesia, uma palavra amiga, nos aliviar o coração das tensões do dia a dia.Haveria sim o respeito virtual se fossemos todos solidários, se nossas idéias e opiniões pudessem ser divulgadas ajudando as pessoas a refletirem e escolher o que mais lhe convém.Haveria sim o respeito virtual se fossemos capazes de criar opções que nos levassem à satisfação, mas sempre tendo consciência da importância dos desejos das pessoas que estão a nossa volta.Campinas, 24/1/2009 (crónica inédita)

kk

(Falecida em 29 de Janeiro/2010)

DORWatfa Ramos

(In Memorian)

Penetra nos interstícios do corpoSem pedir licençaNem desculpas.

Aloja-se em qualquer cantoÀ sua escolha,

E vai devastandoOs caminhos que percorre.

Sua ação é tímida no começoE vai se firmandoE tomando conta.

Sua fortaleza é sua glória!Em cada canto onde se estabelece

Crava um vínculo que perfura.Dorme, às vezes, e se acalma,

Mas é só pra dar ilusãoPois a volta tem ares de vulcão!

***Campinas – São Paulo - Brasil

(20 de Abril de 1932 - 2 de Fevereiro de 2010)

ARMADILHA DOS ABRAÇOSRosa Lobato de Faria

(In Memorian)

E de novo a armadilha dos abraços.E de novo o enredo das delícias.

O rouco da garganta, os pés descalçosa pele alucinada de carícias.

As preces, os segredos, as risadasno altar esplendoroso das ofertas.

De novo beijo a beijo as madrugadasde novo seio a seio as descobertas.Alcandorada no teu corpo imensoteço um colar de gritos e silêncios

a ecoar no som dos precipícios.E tudo o que me dás eu te devolvo.E fazemos de novo, sempre novo

o amor total dos deuses e dos bichos.***

In “Poemas escolhidos e dispersos”/1997

06 | eisFluências 2010Abril

Do nosso correspondente da Biolorússia: Oleg Almeida

Primeiro, amáveis leitores, vem o poema que escrevi nesses últimos meses. Engana-se quem disser que nossa realidade prosaica e,

muitas vezes, reles, não deixa espaço ao romantismo!

E agora desçamos daquele céu estrelado à terra cheia de

desenganos para ler uma notícia menos poética, mas com certeza

relevante. Divergindo nalguns aspectos ideológicos da

comunidade ocidental, a Bielorrússia procura novas formas de

cooperação internacional que, mesmo sem serem tradicionais,

proporcionem bons resultados econômicos. O governo

bielorrusso acaba de lançar a iniciativa de criação do Fórum

Oriental de Desenvolvimento que integre estruturas industriais,

comerciais e financeiras do Leste europeu numa ampla rede de

parcerias com a União Europeia. Esta iniciativa foi divulgada

pelo Ministro das Relações Exteriores da Bielorrússia Serguéi

Martynov durante sua visita oficial à Hungria (1-2 de março)...

Meus aplausos à nobre ideia visando a reaproximação dos países

que antigamente formavam o bloco socialista dos seus vizinhos

europeus. O mundo sem fronteiras é possível!

Oleg Almeida

Biblioteca Nacional da Bielorussia

Um fantástio edificio que á noite se ilumina todo, criando um verdadeiro

espectáculo digno de reis. O edificio em questão é a recente construida

Biblioteca Nacional da Bielorussia. Construída no ano de 2006 em

Minsk, esta biblioteca tem o altura de um edificio de 23 andares e tem o

espectacular formato de um diamante. Coberta com 24 paineis gigantes

de vidro, este edificio durante o dia devido ao sol e às sombras

circundantes, faz um lindo efeito que parece que está a piscar. Á noite

chega o mais fantástico de todos os espectáculos, este edificio com os seus

4646 LEDs de cor, transforma-se num gigantesco ecran de video.

Todas as noites este edificio produz um lindo espectáculo de luz e cor, que

vale a pena visitar.

www.olegalmeida.com

http://www.youtube.com/watch?v=9sqqmj1kvVI&feature=player_embedded

As estrelas

Oleg Almeida

Quando batizam de longínquas as estrelas,

não acredito nisso por ter visto sua

eletrizante luz iluminar o quarto

em que morava aos dez inimitáveis anos.

Colmeia de fosfóricas abelhas, elas

pousar no peitoril estreito da janela,

cobrir de fúlgidos meandros as paredes,

formar um toldo sobre minha cama vinham.

E eu, debaixo desse toldo fabuloso,

dormia livre de qualquer temor, seguro

de que jamais acabaria a sonhadora

infância, grácil ilusão do paraíso.

Agora que não sou tão moço, minhas noites

são ordinárias: ao deitar-me, só procuro

dar trégua aos músculos e pensamentos tensos,

sem nada me lembrar o tido e perdido.

Mas, acordando a desoras, vez por outra,

de novo sinto sua tímida presença

no quarto e demoro em abrir os olhos –

o que verei, pergunto-me, a Via Láctea?

Os cílios tremem e... nenhum vislumbre. Foi-se

o tempo de sonhar. Então, decepcionado,

eu me levanto, vou tomar um copo d'água,

retorno, às apalpadelas, da cozinha.

E, como dizem certos humoristas, fico

de queixo bem no chão com as estrelas, poucas

mas manifestas, embrenhadas nos cabelos

da minha amada a desfrutar o sexto sono.

Por luminosas que se mostrem, a priori

não as aceita a mente cética. Um passo

em direção à cama, dois, três, quatro passos.

Rojão das sombras pela fronha amarfanhada.

Meus lábios tocam na constelação caseira,

e resta-me descrer de todos os ufanos

astrônomos que, tendo os astros por remotos,

sequer suspeitam da proximidade deles.

eisFluências 2010 | 07Abril

REMORSOHumberto Rodrigues Neto

Quando fizeres a ti mesma a sumade cada homem que na tua existênciaburlou teus sonhos e a tua inocência,

sem que em tal visses falsidade alguma,

e quando a sós chorares a falênciadas ilusões perdidas uma a uma,

dirás, de cada jura, que em nenhumadas que tu ouviste pôde haver decência.

Mas acredito, se inda houver contigouma saudade minha nessa hora,

que hás de pensar, lembrando um sonho antigo:

“Apenas um me foi sincero outrora,um só me amou e foi leal comigo,

mas foi a esse que eu mandei embora”!

***S.Paulo - Brasil

ALGEMAS PARTIDASHumberto Rodrigues Neto

Despedaçar de vez as tuas amarras,tanto melhor será quanto mais breve

seja a busca do sonho a que te agarraspra que outro amor teu coração enleve.

Fins de romance... histórias mal escritasem rabiscos de enredos desiguais,

que nunca chegam a ser bem descritasnas cenas dos capítulos finais!

Livre, agora, de anseios indecisos,puseste um basta em tão cruciais dilemas,

e alheia a mentirosos paraísos,já voltas a sorrir nos teus poemas!

Inda hei de ver, se assim o permitires,da lua e das estrelas os refolhos

faiscando em tuas retinas quando abriresa cortina de cílios dos teus olhos!

***S.Paulo - Brasil

O POETA EXISTEPor Efigênia Coutinho

O poeta existe e pertence, ao mesmo tempo, a dois modos de ser: humano, para compreender e sentir todos os encantos e alegrias, as ilusões e solidão que se deixam ao caminho de peregrinação aqui na Terra; e, ser alado, tem asas invisíveis que permitem fragmentar os limites de tempo e espaços estabelecidos à matéria, e submergir nos mais profundos abismos com seus insondáveis segredos. O poeta não tem idade, nação, religião.O Poeta, está acima de tudo isso. Vive a forma humana porque com ela respira para mais intimamente experimentar e compreender a fragilidade contida em verdadeiras lágrimas. Por isso, o canto e o pranto de um grande poeta, são os pedaços da própria alma retratando em versos e por versos os sentimentos emocionantes que depararmos dentro d´alma lírica e poética, no mundo exterior!

POETAEfigênia Coutinho

Você tem um modo só seu de viver.Dos teus olhos sempre vem à visão

De olhar a vida incomum e nela crer,Que tudo lhe traz na alma a emoção.

Pois qualquer sina você suportaráE em tudo, sempre uma razão existirá!

Na dor, nunca se deixa intimidar.

Mesmo nesta estrada que só tem idaDa chegada você vai sempre lembrar,

E nunca deixa a sua alma dividida. Com o poema nos lábios fluindo,

Vai o poeta a vida com versos colorindo!

Cante Poeta, o teor do teorema!Semeai com tua bela linguagem,

Os sonhos bordados em cada poema! Como esponja de mel vai tua mensagem,

Urdindo alegria escarlate pelo ar,No frenesi de tua alma a se enamorar!

Balneário Camboriú

Marco 2010.

AMOR-PERFEITOEfigénia Coutinho

Conheço um coração onde arrojado sonho,Como filho de um Rei de império vasto,

Entre galas nasceu. E, cercando-o risonho,Um bando de Ilusões mais lhe aumentava o fasto!

Vendo-o agora, porém, abatido e tristonho,Por querer palmilhar do ideal o augusto rastoSem de todo o lograr, a animá-lo me ponho,Para que não sucumba a golpe tão nefasto!

Portanto, á proporção que ele se vai despindoDe um manto imaginário, acetinado e lindo,

E enverga a vagar vestes faltas de brilho,

Minha dor eu refreio e em brando tom lhe digo:- "Volta ao meu coração, pois dentro deste abrigo

Tens o Amor-Perfeito a sonhar dentro do seu peito"!

Efigênia CoutinhoBalneário Camboriú

www.avspe.eti.br

PENSAMENTO

O orgulho dos poetas não passa de defesa;a dúvida atormenta até mesmo os melhores;

eles necessitam de nosso testemunho para não se desesperarem. (François Mauriac)

08 | eisFluências 2010Abril

MARCO BASTOS E O TRABALHO POÉTICO DE CLEVANE PESSOA

MB - Peço à poeta comentar os pequenos textos que se seguem, corrigindo-os, complementando-os, substituindo-os ou respondendo. MB - Há algum tempo me pergunto: onde está a poesia? Na Poesia que há em quem escreve e/ou na sensibilidade, no imaginário e na cultura de quem lê? Poesia nas letras é a construção do belo, mas é mensagem. O ato de escrever parece ser uma recomposição de idéias, valores, percepções, antigos registros que de repente sinergicamente se combinam gerando uma nova realidade mental que o poeta passa a perceber. Para que seja linguagem, o que está sendo mobilizado nesse processo criativo, consciente ou inconscientemente? A universalidade das imagens, o valor arquetípico dos conteúdos ou a superposição de idealismos, sensibilidade pessoal, socialização ou reforço?

CP - A Poesia resulta de um estado de percepção diferenciado de todas as coisas percebidas. É expressada, pelos Poetas, numa linguagem diversificada em vários graus - por exemplo, pelo gênero que se usa para tal. Deve resultar num produto que transmita Beleza, mesmo quando se fala de guerras, catástrofes e sentimentos ruins.Crianças e pessoas simples costumam dizer poesia pura, mas cabe aos Poetas a produção da escrita e da oral. Quem a escreve, traz sua bagagem de vivências, cultura, sensibilidade pessoal na captação daquilo que o impressiona. Quem lê, ao interpretar, sentir, interage com o poeta. A inspiração - motivação básica - é um grande efeito dominó. E se um mesmo tema for dado a mil poetas verdadeiros, nenhum poema , nenhum verso, há de sair igual, embora alguns possam apresentar alguma semelhança. Há uma relação sagrada entre o autor e sua obra, mas é amplo o leque de interpretações. Todas as inferências da Cultura, perpassam pela interpretação de quem lê ou ouve Poesia. Ou de quem vê, pois nas performances, na poesia visual, cada nuance da expressão será captada de forma pessoal.O belo, intrínseco e extrínseco imaginário fornece, naturalmente, um universo de interpretações. Na UFME, o Professor Gildo Scalco conduziu um grupo de estudiosos do imaginário - tudo interligado às artes e à Literatura. E a Poesia perpassa por todas essas formas.Tudo que você cita “o valor arquetípico dos conteúdos ou a superposição de idealismos, sensibilidade pessoal, socialização ou reforço”- referem-se ao coletivo e ao individual, aspectos participativos e interativos na interpretação de um dizer poético. A Beleza em versos, pode ser resultado da expressão de belos sentimentos e emoções, elementos pictóricos , mas ainda de coisas feias, aterrorizantes, catástrofes - naturais quais um terremoto ou não, quais as guerras, o terrorismo. Ainda ser, há que existir, singularidade, ritmo, novidade, estilo, na linguagem poética. Elementos arquetípicos marcarão a cultura de um povo - quais os africamos, as sagas irlandesas, as lendas e mitos de um povo e serão reinterpretadas pelo self de quem escreve. O idealismo é a bandeira de muitos poetas - em especial exemplo mineiro, nos poemas dos inconfidentes - os árcades. A sensibilidade pessoal marcará a estilística do que escreve, sinalizando seu grau de participação, seu engajamento. Mas o reforço também pode ser alcançado, pela família, pela escola, pela...Internet. Sim, porque jamais houve tantos “poetas” - mesmo considerando-se que há poetas e Poetas. Nunca o dizer poético foi tão escancarado.

MB - Fale-nos dos temas e das formas, e se há na poesia mineira contemporânea algo diferenciado que poderia ser chamado Escola. Há algum traço regionalista que se conserva, ou com a modernização dos meios de comunicação a diluição se acelera no processo geral de aculturação.O que seria arte engajada? Se isso existe, de que valores fala? Fale-nos de suas obras, de suas aspirações e dos seus projetos literários.

CP - Na Poesia Mineira contemporânea, vou citar, hoje, duas tendências. A Poesia do Vale do Jequitinhonha, para repetir um rótulo verdadeiro, celeiro de poesia mineira - cujos poetas que residem na capital mineira fazem um grande esforço cooperativo e individual para que as raízes sejam mantidas, em

recitais, saraus, programas de Tv, edição de livros; e a Poesia Aldravista, que eclode na cidade de Mariana, a primaz do estado, onde o grupo propulsor - Gabriel Bicalho, J.B.Donadon Leal , Andréia Donadon (Déia Leal) e J.S.Ferreira , chamados aldravistas em alusão ao seu jornal Aldrava, em papel e virtual. Se o primeiro grupo cito é amplo na mineiridade de cultura popular - repentistas, cantadores e poetas outros - esse segundo representa uma nova intelectualidade, associada à arte, da qual o expoente é Déia Leal, premiada artista plástica. Nesses dois grupos citos, a tendência é a formação da Escola Aldravista, naturalmente, uma vez que a Governadoria do Instituto de Culturas Internacionais (InBrasCi, com sede no Rio) e a Presidência da Academia de Letras do Brasil/Mariana, tendem a expandir a ciência da metonímia, que os aldravistas privilegiam no lugar da clássica metáfora.Também começa a tomar vulto a Poesia Agrolírica, e a tentar mais espaço a Poesia Sonora. Conforme em todos os tempos, umas sobreviverão e outras serão engolfadas, ou diluídas em outras tendências contemporâneas ou não, como no caso da Poesia progressiva, da Poesia Concreta. Essa arte engajada é uma tendência hodierna, sobejamente usada por performadores, em leituras dramáticas, em vídeos e curta metragens. Vale reafirmar que a Poesia perpassa por todos esses instrumentos de expressão.Em dezembro, na Rede Minas de TV, o programa Brasil das Gerais nos chamou para discorrer sobre o tema geral ”Para que Serve a Poesia?”. Estávamos lá, além de mim , Wilmar Silva (da agrolírica , da Poesia Sonora, e das Terças Poéticas) , Tânia Diniz, da poesia breve, haikais e Mulheres Emergentes e o poeta jornalista Marcelo Dolabella, pesquisador de MPB que bem sabe a dosagem exata da musicalidade poética. Trovador, da mesma forma que eu, não despreza os gêneros literários mais “populares”. Pareceu-me que, ao incluir Ana Gusmão, atriz, para interpretar nossos poemas, o programa mostrou uma forma de “aproveitamento “ da Poiseis, o que os publicitários costumam saber muito bem - ás vezes, a ponto de roubar versos, como se os tomassem emprestados, pela dificuldade deles próprios os produzirem. Longe, o tempo em que poeta era sinônimo de boêmio. Que trovador era sinônimo de poeta vulgar - em sentido lato. Fernando Pessoa era trovador: produziu muitas quadras, sempre amadas pelos lusos. Na semana passada, eu fazia uma oficina de Poesia, com enfoque na trova, para crianças da escola Integrada Lídia Angélica , com o poeta Ricardo Evangelista (do Sarau Tropeiro, organizador dos saraus da Lagoa do Nado). Num dado momento, ele citou trovadores renomados e um garotinho, atento, levantou a mão e pediu para dizer outra trova de Pessoa. Depois, contou-nos que o pai a ensinara. Acho que as escolas deveriam manter a chama da poemática acesa. Quando ministro palestras para pessoas idosas, não é raro que declame poemas aprendidos na infância. Eu própria, desde os três anos, digo poemas e aprendi a metrificar no colo de meu avô, jornalista e poeta. Por isso, quando soltei-me de quaisquer amarras para escrever como eu mesma, senti-me segura . O mesmo se deu nas artes: passei na SBAAT(Sociedade de Belas Artes Antonio Parreiras) por muitas aulas de sombra, luz, perspectiva e proporção, para depoisi desenhar no meu próprio estilo. Respeito todos e no NUME (Núcleo Mineiro de Escritores em Juiz de Fora), onde tomei posse ainda mocinha, que congregava artistas e poetas, estes, sem preconceito algum , eram trovadores. E, noutro dia, lavou-me a alma encontrar, pela Internet, numa listagem trovadoresca, as trovas dos “Trovadores da Escola de Juiz de Fora”- e encontrar as minhas.Arte engajada é sobretudo, estar de mãos dadas, na mesma dança sagrada circular. Cada qual, se expressa no seu próprio tom, mas todos dançam e buscam a beleza.

eisFluências 2010 | 09Abril

MB - Notícias e convites. Fica esse espaço para você aproveitá-lo como lhe aprouver.

CP - O Graal Feminino Plural é um conjunto de meus poemas e desenhos, em banneres, que estão, desde março 2009, circulando por Centros Culturais em Belo Horizonte, tendo iniciado o circuito na Galeria da Árvore, espaço do MUNAP (Museu Nacional da Poesia) no Parque Municipal Américo René Gianetti.No momento, pelo Mês da Mulher, a mostra está no saguão da Regional Noroeste, (Av.Silva Lobo 1288) e depois, em abril, irá para o CC Padre Eustáquio (na antiga Feira Coberta). Quem quiser ver, basta chegar. Em maio, estará na Lagoa do Nado.Os banneres foram formatados pelo Poeta e artista, fotógrafo Marco Llobus, Presidente da Rede Catitu Cultural.

CP - Agradeço essa oportunidade e , evidentemente, há muito o que dizer. Procurei resumir ao máximo , as respostas de quem , conforme Pablo Neruda, "confessa que viveu". Clevane Pessoa

POEMAS e outras informações biográficas e bibliográficas de Clevane:

MB - Gratos pela atenção e pela gentileza com que você nos atendeu permitindo-nos conhecer seu belo trabalho.

http://www.avspe.eti.br/poetas/clevane.htm

Clevane Pessoa de Araújo Lopes

Cadeira Cecília Meirelles - Academia Feminina Mineira de Letras - AFEMILDiretora do Instituto Brasileiro de Culturas Internacionais em Belo Horizonte, MGPoeta Honoris Causa para oito países Lusófonos - Clube Brasileiro de Língua Portuguesa.Embaixadora Universal da paz (Cercle de Les Ambassadeurs Univ. de La Paix - Genebra, Suiça)

“O Chão de Nossa Terra”Clevane Pessoa

Primeiro lugar no festival de Inverno de Ouro Preto/2009

Guardasse o Tempo o número dos passosde todas as pessoas que passaram sobre “o chão de nossa terra”

nos mais diferentes e tocantes compassos,esse número atingiria ou ultrapassaria

o das sementes das flores ,das frutas e das árvoreso das estrelas no firmamento?

Antes, os passos descalços dos indígenas,depois os das criaturas mais pobres-e a dos negros escravizados,

acostumados às longas passadas em suas terras africanas...As botas, botinas, dos mais abastados,

Os que passaram em procissão e cantorias por imagens santificadas,Os embriagados, os pândegos, a estudantada e seus Mestres, padres e beatas,

poetas amigos das noites enluaradas e, mas também da escuridão..Lágrimas nos enterros, dos que ficaram saudosos,

Suores dos trabalhos de fazer calçamentos com pedras,dos vendedores, dos carregadores de liteiras,

trotes e marchas várias de cavalos com seus cavaleirosou daminhas, em selins especiais...

Sangue de forçados, prisioneiros, chicoteados, assassinados,de joelhos em carne viva, por devoção ou castigo...

Soldados ao voltarem das guerras insensatas,inconfidentes, magistrados, idosas senhoras em suas cadeirinhas,

jovens e criancinhas a subir e descer ladeiras.Depois, as rodas das carroças e carruagens, substituídas por pneus,

desfiles e danças , turistas, automóveis e caminhões...Peso demais para "o chão de minha terra",

onde os bardos e os artistas enxergam claros desenhos de dores e flores,sinais, brados, denúncias, canções,pedidos, soluços de amor e de saudade,

dessa história maior e mais cheia de detalhesque as histórias da História nos livros reveladas..."

Clevane Pessoa

Notícias

250 mil crianças podem morrer em 2010

A ONG britânica Save the Children estima que as alterações climáticas poderão causar a morte de 250 mil crianças já em 2010. Dentro de 20 anos este número deverá chegar às 400 mil mortes infantis anuais.

Para a organização humanitária, as alterações climáticas serão a maior ameaça à saúde das crianças do século XXI, prevendo que até 2030 cerca de 175 milhões de crianças possam ser afectadas pelas consequências de desastres naturais como cheias, secas e furacões. Os dados avançados pela organização humanitária referem ainda que na próxima geração mais de 900 milhões de crianças serão afectadas pela carência de água e 160 milhões correrão o risco de contrair malária. A Conferência de Copenhaga, que decorreu entre 07 e 18 de Dezembro, visa concluir um acordo que deve entrar em vigor antes de expirar o Protocolo de Quioto, em Janeiro de 2013, para travar de forma vinculativa as emissões de dióxido de carbono. (In “SENTIDO DAS LETRAS”, 12/5/2009)

10 | eisFluências 2010Abril

IRENA SENDLERPor Carmo Vasconcelos

Irena Sendler, 1942 - Irena Sendler 2005

A MÃE DAS CRIANÇAS DO HOLOCAUSTO

Irena Sendler (em polaco Irena Sendlerowa) nasceu a 15 de fevereiro de 1910, em Varsóvia, e faleceu a 12 de maio de 2008. Também

conhecida como "o anjo do Gueto de Varsóvia," foi uma activista dos direitos humanos durante a Segunda Guerra Mundial, tendo

contribuido para salvar mais de 2.500 vidas ao levar alimentos, roupas e medicamentos às pessoas barricadas no gueto, com risco da

própria vida.Ao longo de um ano e meio, até à evacuação do gueto no Verão de 1942, conseguiu resgatar mais de 2.500 crianças por várias vias: começou a recolhê-las em ambulâncias como vítimas de tifo, mas logo se valia de todo o tipo de subterfúgios que servissem para os esconder: sacos, cestos de lixo, caixas de ferramentas, carregamentos de mercadorias, sacas de batatas, caixões... nas suas mãos qualquer elemento transformava-se numa via de fuga.Irena vivia os tempos da guerra pensando nos tempos de paz e por isso não fica satisfeita só por manter com vida as crianças. Queria que um dia pudessem recuperar os seus verdadeiros nomes, a sua identidade, as suas histórias pessoais e as suas famílias. Concebeu então um arquivo no qual registava os nomes e dados das crianças e as suas novas identidades.Os nazis souberam dessas actividades e em 20 de Outubro de 1943; Irena Sendler foi presa pela Gestapo e levada para a infame prisão de Pawiak onde foi brutalmente torturada. Num colchão de palha encontrou uma pequena estampa de Jesus Misericordioso com a inscrição: “Jesus, em Vós confio”, e conservou-a consigo até 1979, quando a ofereceu ao Papa João Paulo II.Ela, a única que sabia os nomes e moradas das famílias que albergavam crianças judias, suportou a tortura e negou-se a trair seus colaboradores ou as crianças ocultas. Quebraram-lhe os ossos dos pés e das pernas, mas não conseguiram quebrar a sua determinação. Foi condenada à morte. Enquanto esperava pela execução, um soldado alemão levou-a para um "interrogatório adicional". Ao sair, gritou-lhe em polaco "Corra!". No dia seguinte Irena encontrou o seu nome na lista de polacos executados. Os membros da ̄ egota tinham conseguido deter a execução de Irena subornando os alemães, e Irena continuou a trabalhar com uma identidade falsa.Em 1944, durante o Levantamento de Varsóvia, colocou as suas listas em dois frascos de vidro e enterrou-os no jardim de uma vizinha para se assegurar de que chegariam às mãos indicadas se ela morresse. Ao acabar a guerra, Irena desenterrou-os e entregou as notas ao doutor Adolfo Berman, o primeiro presidente do comité de salvação dos judeus sobreviventes. Lamentavelmente, a maior parte das famílias das crianças tinha sido morta nos campos de extermínio nazis.Em 1965, a organização Yad Vashem de Jerusalém outorgou-lhe o título de Justa entre as Nações e nomeou-a cidadã honorária de Israel.Em Novembro de 2003 o presidente da República Aleksander Kwaœniewski, concedeu-lhe a mais alta distinção civil da Polónia: a Ordem da Águia Branca.Em 2007, Irena Sendler foi apresentada como candidata para o prémio Nobel da Paz pelo Governo da Polónia. Esta iniciativa pertenceu ao presidente Lech Kaczyñski e contou com o apoio oficial do Estado de Israel através do primeiro-ministro Ehud Olmert, e da Organização de Sobreviventes do Holocausto residentes em Israel.As autoridades de Oœwiêcim (Auschwitz) expressaram o seu apoio a esta candidatura, já que consideraram que Irena Sendler era uma dos últimos heróis vivos da sua geração, e que tinha demonstrado uma força, uma convicção e um valor extraordinários frente a um mal de uma natureza extraordinária.O prémio, no entanto, foi dado a Al Gore pelo slide show sobre o clima global.(Subsídios Wikipédia)Pesquisa e composição de Carmo Vasconcelos

eisFluências 2010 | 11Abril

A IGREJA E O ESPIRITISMOHumberto Rodrigues Neto

Alguns dos prezados leitores que nos prestigiam com sua atenção, já devem, provavelmente, ter tomado conhecimento de alguns dos fatos que iremos abordar. Todavia, àqueles que ainda os desconheçam, diremos, como preâmbulo, que, nos primeiros séculos da evolução do Cristianismo, a sua pregação ainda guardava aquela pureza original, ensinada por nosso Mestre Jesus e sempre presente nas assertivas de Kardec. Assim, até meados do século VI, ali por volta do ano 550 de nossa era, algumas verdades irretorquíveis, como a preexistência da alma e a reencarnação eram normais e perfeitamente aceitas pela Igreja e pelos Papas eleitos até então. Não estaremos exagerando se dissermos que tais postulados eram até mesmo pregados pelos doutores da Igreja, alguns dos quais podemos até classificar como estrelas de primeira grandeza no estudo e na propagação do Cristianismo primitivo. Com efeito, dentre os que professavam essas verdades fundamentais, podemos citar:- São Justino, Mártir (100-165) - Escreveu a “Apologia da Religião Cristã”, na qual afirmava: “Acredito que a alma habita mais de uma vez o corpo humano”.- São Clemente de Alexandria (150-220) - Doutor da Igreja e mestre de Orígenes, do qual falaremos a seguir, afirmava, com toda convicção: “A alma é lançada num corpo físico como castigo às transgressões cometidas”.- Orígenes (185-184) - Como teólogo da Igreja Grega e aluno de São Clemente, procurava conciliar a fé com a razão. Nos seus ensinamentos pregava: “Parece-me perfeitamente racional que as almas que usaram seus corpos para fazer o maior bem possível sobre a Terra tenham direito a corpos superiores aos dos demais”. Baseado nesse raciocínio, não concordava, em hipótese alguma, com a teoria segundo a qual Jesus teria uma natureza humana e outra divina ao mesmo tempo, crença essa que começava, então, a ser propagada por teólogos interessados mais em criar conceitos próprios do que verdadeiros. Por isso, Orígenes, como discípulo perfeito dos ensinamentos de seu mestre, São Clemente, acreditava que as excelsas virtudes da alma de Jesus é que haviam santificado seu corpo, conferindo-lhe atributos divinos. Tão convincentes eram seus argumentos, e tão plenos de verdade, que acabaram dando causa ao Origenismo, cujos seguidores eram designados origenistas.- São Gregório, Bispo de Nisa (257-332) = Era irmão de São Basílio, e pregava o seguinte: “É absolutamente necessário que a alma seja curada e purificada. Se isto não ocorrer durante sua vida na Terra, terá que ser realizado em vidas futuras”.- São Jerônimo, Padre da Igreja Latina (342-420) = Foi um dos maiores lógicos da Igreja. Constituiu-se num apologista vigoroso. Foi autor da “Vulgata”, ou seja, a tradução da Bíblia, do Grego para o Latim, e de inúmeros outros tratados célebres de Teologia. Defensor intransigente da preexistência da alma e da reencarnação, concordava plenamente com todos os pontos de vista de Orígenes. - Santo Agostinho, Bispo de Hipona (354-430) = Foi o mais célebre dos padres da época, e uma das mais lúcidas cabeças da Igreja, quando procurou conciliar, como seus antecessores, a inteligência com a fé. Entre outras, são palavras suas: “Nada me afasta da certeza de sentir a presença de minha mãe junto a mim”. Referia-se ao espírito de Santa Mônica, sua mãe, já desencarnada. Acreditava na possibilidade de Plotino ser a reencarnação de Platão, tal a semelhança dos pontos de vista esposados por ambos. Não vamos citar os demais santos e teólogos antigos que esposavam idéias reencarnacionistas, pois tantos são eles que ficaríamos aqui, a preencher laudas e laudas de papel por um tempo infinito sem antevermos a possibilidade de esgotar o assunto. Ora, se a Igreja permitia que tais teólogos divulgassem teses hoje defendidas e seguidas por nós, espíritas; se até concordava em que eles escrevessem livros propagando tais idéias; se conferia a muitos desses estudiosos a canonização, elevando muitos deles à categoria de santos; e, se os textos bíblicos originais continham referências explícitas sobre as verdades do espiritismo e da reencarnação, não era de admirar fossem elas corriqueiras

na época e perfeitamente aceitas pelos cristãos autênticos, inclusive os Papas de então, conforme já dissemos no início deste relato. Todavia, por um mistério que intriga até hoje os estudiosos do assunto, no ano de 325 da nossa era, o imperador romano Constantino I, o Grande, juntamente com sua mãe, Helena, ordenou fossem abolidas, do Novo Testamento, as referências alusivas à reencarnação. Esse expediente, porém, não funcionou, pois começaram a recrudescer as idéias origenistas e as dos demais teólogos citados, que pretendiam o imediato retorno do Cristianismo às práticas simples pregadas por Jesus, ou seja, sem templos, sem símbolos, sem hierarquias clericais, sem aparatos materiais, sem dogmas, sem sacramentos e sem rituais. Foi então que o imperador romano, Justiniano I, ordenou a realização do V Concílio, levado a efeito em Constantinopla, atual Istambul, em 02-06-553. Segundo a opinião dos historiadores atuais, a intenção daquele monarca não era, propriamente, a de proceder a simples modificações no credo então vigente, mas, principalmente, promover a unificação dos diversos povos, ocidentais e orientais, sob a bandeira de Roma. Ora, nada melhor, para a concretização de seus objetivos, que estabelecer uma crença padronizada, a ser obedecida em todo o império, pois, como bom observador que era, percebeu que as divergências de opinião dentro do Cristianismo já estavam começando a degenerar em sérias instabilidades populares. Essa foi uma das razões que o levaram a realizar o referido Concílio no Oriente, pois ali é que se registravam as mais acirradas dissensões. Ao final do citado Sínodo, os seus componentes puseram em prática as seguintes resoluções:a) procederam, no Novo Testamento, ao expurgo de textos que contivessem conotação reencarnacionista, providência que já tinha sido ordenada no ano 325, por Constantino I;b) conferiram ao corpo de Jesus - por absurdo que possa parecer - duas naturezas distintas: uma humana e outra divina;c) lançaram sobre os Origenistas l5 anátemas, o primeiro dos quais rezava o seguinte: “Será lançado anátema sobre todo aquele que reafirmar a fabulosa preexistência da alma e a monstruosa restauração que se segue a tal absurdo”! Anátema, como se sabe, é o mesmo que excomunhão, execração, maldição, etc., após a qual o infeliz não mais conseguia emprego, nem para si, nem para nenhum dos seus familiares, sujeitando-os a morrer de fome, ou, quando mulheres, à prostituição;d) expungiram, ou seja, suprimiram das Escrituras originais e primitivas, os vocábulos ou textos que insinuassem conotações das crenças na reencarnação, na preexistência da alma, na comunicabilidade dos espíritos etc. Além de tais resoluções, aprovaram inúmeras outras, as quais, por absoluta falta de espaço, não vamos, infelizmente, poder analisar no momento. Mas, continuemos. No referente aos textos da Igreja condenados à destruição, como Tratados Súmulas, Teses, etc., precisamos deixar claro que parte expressiva desses valiosos documentos escaparam das operações de busca e apreensão, pois sempre havia aqueles que, fiéis a suas convicções, e zelosos da preservação de tais textos, escondiam-nos em locais seguros, para um dia voltar a manuseá-los, isto quando já tivesse baixado a poeira do fanatismo irracional. Vejam, mais modernamente, o que aconteceu em 09-10-1861, no Auto de Fé de Barcelona, quando foram queimadas em praça pública 300 obras espíritas, então consideradas profanas, que Allan Kardec tinha enviado ao seu amigo Maurice Lachâtre, Livreiro estabelecido naquela cidade da Espanha. O que aconteceu? Muitas pessoas, que sequer tinham ouvido alguma vez falar de Espiritismo, ao verem tal volume de livros sendo destruídos pelo clero, começaram a se perguntar:

12 | eisFluências 2010Abril

- Por que os clérigos estão queimando tal quantidade de livros? - Que será que contêm? - De que é que eles têm medo? - Será que tais livros guardam verdades que querem só para si, subtraindo-as ao conhecimento do vulgo? Bem, quando fazemos uma fogueira no quintal, destinada à eliminação de cacarecos e trastes inúteis, todos nós sabemos que os objetos mais resistentes à combustão são justamente as revistas e principalmente os livros. Por quê? Porque as chamas consomem, quando muito, somente as folhas iniciais e finais, chamuscando apenas as beiradas de tais impressos. O resto permanece quase intacto. Não é assim? Ah... não deu outra, como diz o “zé povinho”. Muitas das pessoas ali presentes, espicaçadas em sua curiosidade, fizeram aquilo que o clero temia: esperaram a noite chegar e, protegidas pela escuridão dos becos e vielas de então, conseguiram burlar a vigilância dos milicianos e apanharam, do monte fumegante, tantos exemplares quantos pudessem carregar. Jamais os padres poderiam imaginar que estavam transformando um mero ato de depredação na mais eficiente e decisiva propaganda do Espiritismo em terras espanholas. Com efeito, dado o racionalismo dos ensinamentos contidos em tais livros, considerada a lógica dos postulados ali expostos, e ponderada a linguagem simples mas convincente de Kardec, era evidente que a doutrina da preexistência da alma e da reencarnação deixava de ser uma primazia das mentes mais abertas e passava ao domínio público, ganhando inúmeros adeptos entre aqueles que ainda não a professavam e que, não fora o incidente, talvez nunca se interessassem por seus enunciados. Mas, voltando à destruição dos textos da Igreja, já dissemos terem, muitos deles, escapado à depredação graças ao zelo de abnegados estudiosos que, com o risco das próprias vidas e a indispensável proteção do plano superior, conseguiram subtraí-los ao rigor do confisco e escondê-los. Pois bem. Tais documentos existem até hoje e encontram-se muito bem conservados. Com quem estão? Ora, muito simples: as pessoas que usufruem do privilégio de suas verdades secretas nada mais são que membros das sociedades teosóficas de fechadíssimas seitas esotéricas muito bem organizadas, como os Rosacruzes, a Maçonaria, a Cabala e outras. Os dirigentes maiores dessas instituições conhecem o teor de tais escritos e, embora não os divulguem, exortam os filiados a seguir, em linhas gerais, os ensinamentos ali contidos, que outros não são senão a viga mestra do Espiritismo, como sejam: a preexistência da alma, a veracidade da reencarnação, a elevação moral, e a prática incessante da caridade pregada pelo Cristo, como esteios fundamentais para o nosso contínuo crescimento moral.

Das escrituras foram suprimidas, além de inúmeras passagens de conotação reencarnacionista, até livros inteiros, ricos de fenômenos e de ensinamentos tipicamente espíritas. Um desses livros, que, provavelmente, viria após Atos, seria o referente aos últimos dias de Maria na Terra e sua posterior ascenção ao céu, cujo tomo, segundo dizem, é assaz volumoso e recheado de inúmeros ensinamentos relacionados à vida futura; à comunicação com os espíritos; o destino que aguarda os desencarnados em sua romagem no plano superior consoante as suas virtudes ou os seus deméritos; e, finalmente, a necessidade inderrogável das reencarnações sucessivas como oportunidade única de se chegar mais perto da perfeição do Criador, verdades que Maria já teria dito em Fátima aos três pastorzinhos aos quais se deu a conhecer e que o Vaticano guarda a 7 chaves. Esse livro, segundo consta, ainda faz parte de algumas Bíblias antiqüíssimas da Igreja Anglicana, instituída por Henrique VIII, rei da Inglaterra, ao tempo que rompeu com o Papa Leão X e foi por este excomungado, quando então retirou o catolicismo inglês da esfera de influência de Roma. Esses exemplares, entretanto, não são de domínio público, estando a sua leitura reservada apenas aos altos dignitários da igreja anglicana, que é um misto de catolicismo e calvinismo, e cuja divulgação não interessaria aos pregadores daquela doutrina. É pena não termos, na Inglaterra, algum conhecido com facilidade de acesso àquele importante livro das Escrituras, pois bastar-nos-ia, dele, um simples xerox, não é mesmo? Mas se nem mesmo Herculano Pires, que foi um pesquisador emérito da matéria, não o conseguiu, como iríamos nós, simples diletantes na arte, ter à mão tão precioso documento? Seja lá como for, e não obstante o rigor e a violência com que a Igreja procurou manter o rebanho afastado das verdades fundamentais do cristianismo primitivo, ainda assim não lhe foi possível erradicá-las todas. Tanto isso é real, que aquele que lê os textos bíblicos e procura, de ânimo isento, antever-lhes o significado verdadeiro, depara, a cada instante, com passagens de fundo eminentemente espírita. Claro que os leitores gostariam de nos perguntar, agora, quais os trechos da Bíblia em que a Igreja, provavelmente obstada pela vigilância do Plano Superior, teria deixado escapar episódios nos quais possamos antever os postulados da doutrina que abraçamos. Todavia, dada a premência de espaço, esta é uma história que, por extensa, devemos contar aos poucos no espaço que esta simpática folha nos oferece .Aguardem.

Bibliografia: O Espírito e o Tempo - Herculano Pires, Dicionário Lello Universal; História da Civilização - Will Durant; História Secreta dos Conclaves - Paul Lesourd; Muitas Vidas, Muitos Mestres - Dr.Brian L. Weiss; O Samaritano; Revista Internacional de Espiritismo - Matão.

kk

Outono ...António Boavida Pinheiro

As folhas vão caindo lentamente,Pelo destino fatal da mutação,

Leva-as o vento em branda viração,Mimadas pela brisa docemente.

O sol põe no seu manto refulgente,Luz de saudade, em ritual de união,

Como um rei despedindo-se do Verão,Com pompas de ouro, à tarde no poente.

Outono! Encanto com algo de magiaDe ouro e púrpura, em vaga nostalgia,De ave que parte para longe no migrar,

Murcham as rosas num adeus à vida,Vida perdida, que canta dolorida

Como quem canta um adeus para não chorar...

Lisboa – Portugal

Pensar ...António Boavida Pinheiro

O acto de pensar, é existir…Acima de vulgares banalidades,Pensar maduramente, e reflectir

Sobre os reais valores da Humanidade.

Pensamentos profundos do porvir,Ou meras fantasias e vaidades,

Que podem para o bem nos conduzir,Ou afundar em vãs iniquidades.

Pensar o Mundo de forma diferenteDaquele que hoje em dia predomina,

Pensar em mim, em ti e em toda a gente…

Pensar porém num Mundo bem melhor,Onde a fraternidade enfim domine,

Pensar em cultivar Paz e Amor…

Lisboa - Portugal

eisFluências 2010 | 13Abril

Grete Stern (1904-1999)

La diseñadora y fotógrafa Grete Stern

Desde Argentina para Revista eisFluencias.

Maria Cristina Garay Andrade

Hablar de la mujer en historia argentina implica un especial reconocimiento a aquellas que de alguna forma contribuyeron a enaltecer el arte en todas sus distinciones.Grete Stern nacida Wuperthal-Elberfeld, Alemania, en 1904 — y fallecida el 24 de diciembre de 1999, Buenos Aires, Argentina a la edad de 95 años, resulto ser una de las diseñadoras y fotógrafas mas afamadas de nuestro país del siglo XX. Destacar el gran valor de su obra consiste en resaltar el carácter onírico y ejecución surrealista sobre los sueños de las mujeres muestran nítidamente su impronta vanguardista. También son de gran sensibilidad, al igual que sus retratos, imágenes documentales, de reportaje urbano bonaerense, o de los últimos indígenas argentinos.Ya divorciada de Horacio Cópola, fotógrafo argentino con el que había estudiado en la Bauhaus, permaneció en Argentina viajando por este país sudamericano donde conoció a la escasa, pero todavía existente, población indígena, la que fotografió y con la que se involucró de modo especial, llegando a ser profesora de fotografía en la Universidad de Resistencia del Chaco y dedicándose a los problemas sociales de la población indígena de esa zona. A pesar de que se separaron en 1943, ella misma se consideraba una fotógrafa argentina adoptando la nacionalidad en 1958.El Fondo Nacional de las Artes le otorgó en 1964 una beca para documentar a los indígenas del Gran Chaco, en las provincias de Salta, Formosa y Chaco que, posteriormente, se convertiría en una muestra itinerante con 200 obras. Una parte se presentó en la Bauhaus-Archiv de Berlín.En 1972, luego de recorrer Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Grecia e Israel, visita también Alemania, su patria de nacimiento que no veía desde la década del 30. En 1981, la Fundación San Telmo organiza una gran muestra retrospectiva. Tiempo después, en 1988, es publicado el libro "Grete Stern" con textos de Sara Facio editado por La Azotea. Hacía ya cuatro años que ella había abandonado definitivamente a la fotografía por la pérdida de su capacidad visual. En el '89 es la invitada de honor del Salón Nacional de Fotografía y en 1992 participa en dos exposiciones del FotoFest de Houston, Texas y la Fundación Antorchas realiza un trascendente trabajo para la conservación de sus negativos y fotos. En 1995 el Fondo Nacional de las Artes edita el libro "Grete Stern, obra fotográfica en la Argentina" que acompaña la muestra que se presenta en el Museo Fernández Blanco. Por último, el Institut Valencià d'Art Modern (IVAM) de la Generalitat de Valencia, en 1995 exhibe "Los sueños" y publica un catálogo de una cuidada impresión.

Tal vez porque no fue fotógrafa de best-seller ni de estrellas, tampoco anduvo buscando premios, es decir, todas esas cosas que dan fama. Su trabajo fue silencioso, tanto como el tenue chasquido del obturador de su cámara. Cada una de sus imágenes se ha tenido que sostener por sí mismas y requieren de una actitud sensible y atenta por parte del observador. Eso sucede porque no son realizaciones herméticas o elitistas, al contrario, es una fotografía accesible, directa, profundamente descriptiva de formas y, por sobre todo, de sensaciones.

Bibliografía consultada:

1.-El mágico mundo de Grete Stern en el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires

2.-StudiumXX

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NOTÍCIAS:Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires

El Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires (Malba) – Fundación Costantini fue fundado en septiembre de 2001 con el objetivo de coleccionar, preservar, estudiar y difundir el arte latinoamericano desde principios del siglo XX hasta la actualidad. Es una institución privada sin fines de lucro que conserva y exhibe un patrimonio de aproximadamente 400 obras de los principales artistas modernos y contemporáneos de la región.Combina un calendario cada vez más dinámico de exposiciones temporarias, con la exhibición estable de su colección institucional, y funciona simultáneamente como un espacio plural de producción de actividades culturales y educativas. Ofrece ciclos de cine, literatura y diseño, y lleva adelante una importante tarea de educación a través de programas destinados a diferentes tipos de públicos. En mayo de 2007, Malba fue declarado Sitio de Interés Cultural por parte de la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires; y en

noviembre de 2008, el museo recibió el Konex de Platino como Mejor entidad cultural de la última década.

14 | eisFluências 2010Abril

El mágico mundo de Grete Stern en el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires

El Malba presenta hasta el 5 de abril la exposición "Grete Stern. Los sueños 1948-1951", la colección completa de 46 fotomontajes vintage de la serie Sueños, que la artista publicó entre 1948 y 1951 en la página "El psicoanálisis le ayudará" de la revista Idilio. Aquella publicación, de la editorial Abril, se convirtió en una producción clave de la vanguardia fotográfica en la Argentina, gracias a la labor de la fotógrafa Grete Stern.Las piezas que se exhiben integran la colección privada de Eduardo Costantini y constituyen uno de los cinco juegos firmados por la artista que existen hoy en el mundo.Estos fotomontajes surgían del análisis de los sueños que las propias lectoras enviaban a la redacción, interpretados por el sociólogo Gino Germani -director de Idilio- que firmaba sus notas con el seudónimo de Richard Rest.

"La serie de fotomontajes para Idilio fue la primera obra fotográfica -y la más importante hasta hoy- radicalmente crítica de la opresión y manipulación que sufría la mujer en la sociedad argentina de la época, y de la humillante

consecuencia del sometimiento consentido", dice Luis Priamo en el catálogo de la muestra que se vio en el Fondo Nacional de las Artes en 1995.

A pesar de publicarse semanalmente durante casi tres años, los fotomontajes fueron completamente ignorados, en gran parte por el desprestigio intelectual de este tipo de revistas, informaron desde el museo a través de un comunicado.

La serie se presentó por primera vez en la Facultad de Psicología de la Universidad de La Plata, a mediados de los años 50, luego de lo cual su prestigio creció rápidamente y fue objeto de numerosas exposiciones en el IVAM de Valencia (1995), en Francia y España (1996), en Portugal y Holanda (1997) y en Alemania (1998/1999).09-03-2010 Fuente: _____________________

Desde Argentina para Revista eisFluencias.Maria Cristina Garay Andrade

Radio fmq

mariacristinadesdemissilencios.blogspot.com/

kk

A BUSCA (2) E FINAL DO TEMAVITOR FIGUEIREDO, FRC

(Continuação da Revista anterior)

“O caminho vai sendo criado pela sua caminhada. Não está ali esperando por você. Ele começa no momento em que você inicia sua viagem. Sai de você tal como o fio da aranha.

Acontece através de você.Você o cria e então caminha sobre ele. E quanto mais você

caminha, mais o cria.”(BHAGWAN SHREE RAJNEESH – “O Caminho das Nuvens

Brancas”)

Na semana passada iniciámos uma resposta ao nosso leitor "Ignotus", que nos solicitou nomes de organizações e seus endereços, e de livros que o orientassem em Misticismo, Parapsicologia, Mentalismo e Espiritismo. Demos ao leitor, então, várias justificativas do motivo por que não satisfazíamos totalmente a sua solicitação, e estamos convictos de que, ao invés, as considerações que fizemos sobre o assunto, e que hoje completamos, o ajudarão mais do que a simples menção dos nomes de instituições, endereços e títulos dos livros que desejava. Ao escrever-nos, o leitor não ponderou na complexa encruzilhada de caminhos para a "Verdade" que são as quatro vias citadas anteriormente – tão diferentes em seus fundamentos e métodos (embora conduzam à mesma meta) – que jamais poderia explorá-los ao mesmo tempo, sem sérios conflitos interiores e confusão mental. Há, realmente, profundas diferenças em conceitos e métodos entre o Misticismo e o Espiritismo, seja este de Allan Kardec, de Umbanda ou de Candomblé. Também não vemos como o leitor resolveria (a não ser que seja um mero pesquisador e estudioso superficial das correntes espiritualistas) a abissal diferença entre o sistema de trabalho objectivo e científico da Parapsicologia (em nossa opinião estagnada actualmente e quase no extremo dos seus objectivos) e os métodos, muito mais metafísicos e profundos, do Misticismo e do Espiritismo, pois nenhum destes se propõe a provas empíricas dos seus postulados e conceitos,

como ocorre com a Parapsicologia. Quanto ao Mentalismo, como nós o entendemos (compreensão teórica e utilização prática da Mente individual, como extensão da Mente Total Cósmica), pode considerar-se como sendo um dos ramos do aprendizado místico e da Parapsicologia, com certa importância básica. Contudo, o Mentalismo é quase a base única de trabalho de certas organizações ditas espiritualistas e está muito difundido na literatura especializada, que o explorou até à exaustão (enriquecendo muitos autores), pelo que preferimos considerá-lo, neste nível de vulgarização, mais como um atalho auxiliar do que como uma via principal. Nas três principais correntes espíritas (Kardec, Candomblé e Umbanda) existem centenas de obras, em grande parte psicografadas por médiuns (isto é, cuja autoria atribuem a pessoas falecidas), que as recebem em transe. Quanto ao Mentalismo, não erraremos muito se dissermos que o número de livros em Português é superior a mil, distribuídos pelas suas múltiplas ramificações titulares de "Pensamento Positivo", "Poder Mental", (Consecução de riqueza, Felicidade, Realização Pessoal e outros objectivos pelo uso metódico da Mente"), "Criação Mental", "Terapêutica Mental", "Psicocinesia", "Telepatia", "Telecinesia", etc. O verdadeiro Misticismo é uma corrente menos prolixa em literatura auxiliar mas, se juntarmos só as edições particularizadas de várias Organizações Rosacruzes e Maçons, como exemplo, contaremos cerca de seiscentas obras ou mais, em Português. Quanto às obras que tratam genericamente de Parapsicologia, distribuídas e editadas com certa parcimónia por algumas editoras e, particularmente, por Instituições de Terapêutica e Pesquisa Parapsicológica, serão talvez umas cem. Teríamos de consultar muitos catálogos de Editoras e de instituições para podermos dar aqui dados mais precisos.Para quem não quis ou não pôde aventurar-se numa busca longa e cuidadosa dos caminhos de evolução pessoal, é difícil dar-se

eisFluências 2010 | 15Abril

conta da extensão e amplitude do grande labirinto das sendas espirituais. É um verdadeiro "Jardim dos Caminhos que se Bifurcam", citando um conto de Jorge Luís Borges. É o que ocorre similarmente nas áreas Tecnológicas e Científicas. Hoje é quase impossível alguém dedicar-se abrangentemente à Medicina Alopática ou à Informática, por exemplo. Cada interessado terá de especializar-se apenas numa área delas, porque o desenvolvimento, a informação e a literatura das diversas especializações são tão vastos que um ser humano não pode conhecê-los totalmente. Assim é a Espiritualidade, onde se pode seguir apenas e idealmente uma via principal, uma instituição seleccionada pelo próprio interessado e, quando muito, fazer pequenas e breves incursões diletantes nas vias paralelas ou nos atalhos; umas são iniciáticas, outras não. Algumas têm templos e rituais, outras não; algumas são esotéricas, outras exotéricas. Algumas dependem da presença e orientação de um Mestre, de um Guru, ou de um Dirigente Espiritual, enquanto outras não. Algumas exigem uma dedicação e filiação exclusivas, mas outras permitem a liberdade do filiado pertencer e actuar noutras. Algumas cobram quotas, duodécimos do salário ou mensalidades fixas; outras pedem donativos ou compra de livros. Muitas vendem livros, cassetes, etc., para a sua manutenção, outras não. Algumas exigem provas de dedicação, exames de aproveitamento, etc., enquanto outras confiam ao adepto a sua própria avaliação. Às vezes têm livros básicos das suas doutrinas; outras vezes os livros constituem, apenas, material de estudo auxiliar. É um mundo aparte, com as suas regras, disciplinas, obrigações, compensações, satisfações, etc., difícil de particularizar. Em rigor, o que estávamos querendo dizer ao leitor, desde o início, é que nenhuma via se pode indicar, pois é o próprio que deve encontrá-la, descobrir a que lhe cabe, em razão do seu estágio interior de compreensão, do seu próprio esforço, merecimento, e mesmo experiência, e necessariamente em resultado de sua sinceridade, de seu desejo ardente de conhecer, de transformar-se, de evoluir. Sua escolha irá depender da dimensão da sua carência de Deus, do espaço vazio da taça que deseja encher, das motivações cármicas e psíquicas da sua consciência, do trajecto espiritual já percorrido. É um código secreto, íntimo, que só aquele que busca pode descobrir em si mesmo e que ninguém poderá adivinhar. Só ele mesmo sabe quanta água pode matar a sua sede e que fonte o saciará. A experiência alheia, particularmente neste foro, infelizmente não serve. Experiência psíquica não pode transmitir-se. Cada Ser Humano tem de viver suas próprias experiências e provações para delas extrair suas conclusões, as quais, passando a convicções íntimas e pessoais, sedimentando-se em sua "Personalidade-Alma", (consciência activa e subconsciente), adquirem então a força consistente de valores, certezas e conhecimento autêntico. Em certos casos, outras pessoas podem oferecer coordenadas, orientação, indicações, que podem ajudar quem busca a tentar um caminho, a ver melhor dentro de si, mas nada mais do que isso. A verdade é que cada um daqueles que estão num dos quatro estágios descritos em nosso artigo anterior, está certo e no seu lugar, aquele lugar que se assemelha a ele e tem consonância com o seu actual grau de evolução. Não pode ser criticado nem deve ser compelido ou influenciado a deixá-lo. Os intelectuais, intransigentes com a Fé, dialécticos que bebem até ao limite das forças a taça de fel da busca inglória pelo caminho da razão, estão certos. Os que podem ser simples e buscar Deus pela Fé, sem questionamentos científicos e/ou metapsíquicos, estão certos. Os que procuram a outra via do conhecimento espiritual-religioso para chegarem a Deus, estão também no seu lugar. Até mesmo alguns que duvidam de tudo e de todos, agnósticos que sentem bastar-lhes ter Deus no coração, sem Fé, sem livros, sem conhecimento maior, estão num estágio de desenvolvimento coerente com o que sentem e compreendem. Assim, também os místicos, que não aceitam a Fé simples nem apenas o caminho intelectual e empírico do Conhecimento; os que procuram e intuem Deus em todas as coisas, chegando a Ele pela dura experiência e comprovação pessoal. Prezando tanto a Arte quanto a Ciência, tanto o caminho externo de aprendizado quanto o interno, estão certos, em seu rumo para o "Céu" que

sabem estar dentro de cada um deles. Amigo e leitor "Ignotus": assim como a Felicidade não está na meta da chegada e sim nas pequenas estações da viagem, assim também o percurso para o encontro secreto connosco mesmos não pode ser programado. Começa-se a caminhar, um dia, sem direcção e sem horizonte, e é durante a viagem que os atalhos e as bifurcações nos vão levando para a "verdadeira" estrada que é a nossa e para o nosso objectivo desconhecido. Não se pode antecipar e prever que se vai por aqui ou por ali; nem quando se vai mudar de caminho para seguir outro, que há-de levar a outro, talvez. Não se podem programar racionalmente as etapas, as opções, o destino. Não há mapa. O caminho abre-se dentro de nós conforme a preparação e os pequenos avanços e progressos interiores, o sentido íntimo da alegria e conforto na busca, a minimização do "Ego", o desapego às coisas materiais para além do conforto necessário; e define-se à medida que o percorremos e expandimos a nossa consciência das coisas. Esta é a chave: vê-se mais longe, sobem-se mais degraus, divisa-se mais Luz, à medida que a nossa consciência se expande e o nosso coração se torna mais compassivo e amoroso. Mesmo os "oásis", que são falsas miragens para testar a autenticidade da nossa busca, serão ou não ultrapassados conforme o ardor da procura e a sede que o leitor tiver. O deserto é imenso, sem trilhas marcadas, e só o leitor saberá encontrar as suas, para descobrir o "seu" verdadeiro "oásis". Só a bússola de seu coração e de sua Mente o encaminharão na direcção "certa". Tudo o que por direito Divino nos pertence, chegará até nós – mais cedo ou mais tarde – na medida em que a pequena chama interna do nosso Ser ganha o direito à Luz Maior, à Realização, à Bem-Aventurança. E, então, "Quando o discípulo está pronto, o Mestre aparece". Não existe realmente um caminho para a busca de Deus, porque a viagem é interior, pessoal. "Existem Organizações sérias e livros, que ensinam", sim, mas eles são apenas meios, auxílios, setas orientadoras das mil trilhas disponíveis e, seja qual for a que seguirmos, transitória ou definitivamente, o importante é o nosso gradativo e real desenvolvimento interior, a Luz que conseguimos fazer brilhar dentro de nós. O conselho de Buda, aos discípulos, era: "Sejam a vossa própria Luz!". Tente o leitor alimentá-la e torná-la mais viva, e dentro de si ela iluminará o melhor caminho. E se não o conseguir ainda, se a claridade na sua alma ainda lhe parecer insuficiente, simplesmente siga com ela. Não pare! Caminhe sempre! – E saiba ou não, irá na "direcção certa", ao encontro de si mesmo. E jamais se sentirá perdido ou desorientado, pois Deus estará consigo. Nada mais lhe será preciso. Deus, em seu interior, sabe qual é a sua trilha. Oiça-O simplesmente e, melhor do que ninguém, Ele o conduzirá. Não precisa de Fé, basta a Confiança! "Fide" ( Fé) é Confiança. Afinal, tudo é simples. O grande segredo da busca é não procurar fora de nós o que se encontra em nosso interior. Aí reside Deus, e é aí, portanto, que estão todos os segredos, todos os mistérios, o Mestre de cada um de nós, a "nossa Verdade", a Luz e a Paz que almejamos nas trilhas externas; pois, maior do que todo o nosso conhecimento científico e filosófico para provar ou negar a nossa divindade, mais deslumbrante do que a alquimia da nossa transformação evolutiva e da sabedoria das nossas certezas, mais profundo do que a nossa meditação e exaltação de nossas preces, é aquele momento, puro, único, inocente, sentido bem no âmago de nossa alma, quando finalmente "sabemos" que Deus existe em nós, se realiza através de nós, e nós somos, simplesmente, parte d'Ele. Nada mais há para discutir ou procurar. Não mais "Pisaremos as flores para ir buscar relva". Não mais dividiremos Deus de nós e nós d'Ele. Caminhando com Ele, caminhamos o nosso verdadeiro caminho. Exactamente como Cristo tentou fazer-nos compreender, como Seu enviado;

"Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida"; "Ninguém vai ao Pai senão por mim".

E, uma vez que empreendemos a Jornada, é só caminhar. "Tudo o resto nos será dado por acréscimo".

Do E-Book do autor “A Vista da Pirâmide”, 2006e publicado no “Jornal do Incrível” nº 391, de 12/5/87 VITOR FIGUEIREDO, FRC

16 | eisFluências Abril 2010

A ETERNA BUSCA DA GÊNESE:ARTE E SOFRIMENTO

Vanilda Batista

São belas as coisas inspiradas pela loucura e escritas pela razão. (André Gide)

O que me descontrai por incrível que pareça é pintar. Sem ser pintora de forma alguma e sem aprender nenhuma técnica. Pinto tão mal que dá gosto e não mostro meus, entre aspas, quadros, a ninguém. É relaxante e ao mesmo tempo excitante mexer com cores e formas sem compromisso com coisa alguma. É a coisa mais pura que faço (...). Acho que o mesmo processo de um pintor e do escritor são da mesma fonte. O texto deve se exprimir através das imagens e as imagens são feitas de luz, cores, figuras, perspectivas, volumes, sensações. Quero pintar uma tela branca. Como se faz? É a coisa mais difícil do mundo. A nudez. O número zero. Como atingi-los?Só chegando suponho, o núcleo último da pessoa. (Clarice Lispector)Quem conhece o expressionismo abstrato do respeitável Jackson Pollock? Veja também os quadros de Clarice!... ele é também um artista possuidor de uma inconformação existencial de momentos de baixa auto-estima, de uma tremenda força e de uma mente tão veloz que parecia explodir todo o seu sentimento de uma só vez, para ele a vida era muito pouco, como poucas eram as pessoas que o compreendiam. Veja bem Clarice!... e tire suas próprias conclusões. É esta a Clarice que também precisa ser revelada, a que implode e explode, expressando-se tão fortemente, só que com outra matéria (não a palavra) mostrando que ambas as formas contêm as mesma emoções, as mesma sensações e que o ser humano sofre e se inquieta, e busca a cura e a liberdade sob qualquer forma de arte. Os professores Teotônio Marcos Filho e Deisa Chaves atribuem entre alguns recursos técnicos próprios de Clarice Lispector "a 'sensação de pintura' que prevalece nos seus contos: a narrativa é sempre feita através de observações visuais". Já Graziela Costa Pinto diz: "Como num econômico esboço, desenha a alienação do sujeito da consciência, preso que está nos jogos identificatórios sob a ilusão da síntese de si..." Ao longo de toda a história da humanidade, profetas, filósofos, pensadores que deram origem a todas as ciências e artes, no Oriente ou Ocidente, céticos ou místicos, precisaram do ritmo e da expansão. Cada um de acordo com suas conveniências , com elemento vitais para a sua expressão e com suas obras e experiências para gerações subseqüentes. Seres humanos que pulsavam mais, que transgrediam, tinham a sua sanidade questionada, marginalizados, submetidos aos mais variados martírios, para

depois de séculos concluir-se que estavam certos e que eram brilhantes. Ocorreu que esses seres conturbados, que viviam sob instabilidades psíquicas, pensavam demais e pensavam por todos. Em pleno século vinte e um pede-se perdão pelos abandonos, pelos equívocos, pelas mortes causadas no passado. E a história ficou interrompida e o mundo é infinitamente menor pelas barbáries cometidas no passado. Por que penalizá-los? Que culpa tiveram ou têm eles, artífices da vida. Afinal toda a sua obra, seja ela música, pintura, escultura, literatura, sejam cientistas ou religiosos, eles já foram reféns na própria vida, ou.. da própria vida! Viveram acorrentados aos seus pensamentos e alguns, possivelmente, a distúrbios de humor, prisioneiros da própria mente , para criar arte, tecnologia para um viver digno na posteridade, quer pela instigação do pensar quer pelo diletantismo, pelo prazer, maravilhosas e sofridas criaturas. Pensar é estar doente dos olhos, disse Alberto Caeiro. Pode ser que você não se tenha dado conta disso, mas a verdade é que todas as coisas belas do mundo são filhas da doença. O homem cria a beleza como remédio para sua doença, como bálsamo para o seu medo de morrer. Pessoas que gozam saúde perfeita não criam nada. Se dependesse delas o mundo seria uma mesmice chata. Por que haveriam de criar? A criação é o fruto do sofrimento. (Rubem Alves) Afirma Jules Romain: "Todo homem com saúde é um ser que se ignora". "Será que esta por acaso é uma boa nova?" Pergunta Gerard Lebrun . Mentes inquietas - costumam-se dizer que existe uma tênue linha que separa a genialidade da loucura. "Hoje, porém, não há mais dúvida da saúde psíquica de tais personalidades" diz Urlich Kraft em seu artigo: Sobre gênios e loucos, na revista "Viver" : mente e cérebro, e cita Anne Sexton " A literatura me pegou pela mão e me salvou da loucura". Clarice Lispector também disse: "Tenho que falar, pois falar salva". Em outra ocasião se pronunciou: "O ato criador é perigoso, porque a gente pode ir e não voltar mais. Todo artista corre um grande risco. Até de loucura". De outra feita: "Não quero ter a terrível limitação de quem vive o que é possível fazer sentido". "A vida é curta demais para eu ler todo o dicionário a fim de por acaso descobrir uma palavra salvadora". N ã o s e p r e o c u p e e m " e n t e n d e r " , v i v e r u l t r a p a s s a t o d o e n t e n d i m e n t o . E u s o u u m a p e r g u n t a .(Clarice Lispector)

Texto: OFICINA LITERÁRIA CLARICE LISPECTOR 2004 Organizadora: Fátima Quintas Centro Cultural Brasil Espanha do Recife 2005Edições Bagaço Recife/PE/Brasil

eisFluências Abril 2010 | 17

AMAR AO PRÓXIMO COMO A SI MESMOMercedes Pordeus

Nos tempos atuais as pessoas andam muito agressivas e querem revidar quaisquer atos que não lhes agrade vindo do próximo, às vezes sem nenhuma intenção de magoá-las. Basta topar um no outro e o impulso de revidar é automático. Amar ao próximo aquele que está pertinho de nós sempre com atitudes que nos agradam, isso é muito fácil! Imaginemos amar aqueles que nos fazem mal, que nos querem mal. Em Mateus 5:44, “ Jesus disse: Eu porém vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem”. Jesus veio para tornar inválida a lei do dente por dente, olho por olho, mas será que nós humanos, cheios de falhas saberemos perdoar e provar assim que amamos nosso irmão como a nós mesmos? Jesus Cristo no madeiro deu-nos duas grandes lições: 1ª Quando clamou a Deus: Pai perdoe-lhes porque não sabem o que fazem. 2ª Quando garantiu ao ladrão que lhe pedia perdão, que naquele dia mesmo estaria com Ele no paraíso. O perdão, a amor ao próximo devem ser atitudes do quotidiano. Por que tantas guerras, tantos homicídios, tanta desolação no mundo, principalmente com as crianças que Jesus pediu aos apóstolos para que as deixassem ir até Ele porque delas é o Reino dos Céus? São elas que comprovam a existência da inocência no mundo. Jesus também não disse que para herdar o Reino dos Céus deveríamos nos tornar crianças? Por que então tanta maldade no mundo? Primeiramente porque o ser humano não se ama, não respeita o corpo, a alma e o Espírito que Deus lhe deu, e nem se quer sabe cuidar dessa riqueza. A violência começa muitas vezes nos lares, com o desrespeito entre pais e filhos e irmãos entre irmãos, isso explica como ela extrapola os limites dos lares e se dissemina nas ruas até tomar as dimensões de uma guerra, e não só isso, a sede pelo poder é tão grande que tira a consciência dos homens. O amar ao próximo como a nós mesmos requer acima de tudo que nos coloquemos no lugar do outro para sabermos se gostaríamos que aquele mal, o qual fazemos a ele, nos faria feliz se fosse connosco. É crucial essa tomada de atitude para compreendermos as atitudes de Jesus Cristo na cruz, e aplicarmos em nossas vidas em relação ao outro para o exercício contínuo do perdão e da compreensão do irmão. Procurando nos conhecermos, nos tornarmos pessoas melhores, certamente amaremos a nós mesmo e só assim aprenderemos a amar o irmão. Que possamos olhar para Deus, compreendê-lo e nessa atitude, possamos fazer da vida uma poesia plena dos mais sinceros sentimentos de fraternidade, sem nenhuma discriminação. A fraternidade, o conhecimento de nós mesmos, o despertar do amor por nós e nossos semelhantes é uma forma de entoar a poesia através de lindos cânticos... Isso é AMOR!

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AURASCarmo Vasconcelos

No imponderável nada da asa caída,a aura do voo castrado.

Essa diáfana e mística aura,em tudo permanecente;

até no vazio duma flor decepada,na lacuna dum membro amputado.

Similarmente, e à revelia da vontade,essa luminescência etérea,

emana, ainda, do sonho golpeado.Ela bordeja, sutil, mas latente,

o vácuo inesperadoda ilusão que se extinguiu.

Incómoda vidência do oculto,quando essa radiância esmaecida

cresce em vulto e cor,na reavivada percepção da coisa nula!Perene emanação do idílio que se foi

e não era pra ter ido…Apartado, destruído!

***

Lisboa/Portugal8/Abril/2010

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ABRACEI O MUNDOVictor Jerónimo

Um dia fui subindo, subindo, e quanto mais subiamais maravilhado ficava com a luz e resplendor.

Quando ao alto cheguei um belo azul refulgiaentrecortado por brancos de nuvens em fulgor.

Minha alma então se engrandeceu na maravilhado mais belo espectáculo que nos foi dado na Criação.

Extasiado contemplei o meu berço e a minha casae a Deus me prostrei, feliz, e agradeci em oração.

Quando regressava e do meu berço me aproximava,fui vendo e ouvindo, então, apercebi-me da realidade,

uma realidade nua e crua, que os homens afastava,traduzida em fogo, guerra, destruição e maldade.

Então prostrei-me novamente a Deus em oraçãoe Lhe pedi o perdão, por toda esta destruição.

E num gesto de medo, raiva, desilusão e frustração,abracei o Mundo, temendo por toda a sua perdição.

***

Recife/Brasilhttp://teia-de-letras.spaces.live.com/

18 | eisFluências Abril 2010

Visita Intima para Mulheres encarceradas

Eles são dotados de insensibilidade...Elas se deparam com o constrangimento...

Visita intima - Por: Elizabeth Misciasci

Elas diante das companheiras de presídio, se constrangem, eles não se importam com a sensibilidade escondida, assim sendo, cada vez mais, o tão difícil direito de visita íntima, aos poucos... Esvazia-se. Como costumeiramente, todo último ou primeiro sábado do mês, é dia de “íntima” na maioria das Penitenciárias Femininas de São Paulo. Com elas mesmas conceituam: “É o dia em que as presas recebem os companheiros, amasios, parceiros, enfim maridos, para duas rápidas horas de intimidade atrás das grades”. Em qualquer unidade prisional masculina, o palco deste cenário é repleto, com filas kilométricas de mulheres esperando perfumadas, animadas e pacientes a hora de se submeter a mais constrangimentos que os rotineiros e ofertar todo o carinho e amor do mundo ao namorado, marido, amante fixo, ou amásio. Cena parecida, nem sequer de longe se vê nos presídios femininos, pois isso, definitivamente, não acontece!Os necessários requisitos para que a visita íntima seja consentida, são os mesmos tanto para os homens quanto para as mulheres, ou seja: provar um vínculo anterior à detenção ou ter um relacionamento estável de, no mínimo, seis meses; fazer (o casal) exames laboratoriais de salubridade e inscrever-se na lista dos habilitados. Dos 26% de inscritos, apenas e raramente uma média de 4,6% “tira a visita íntima” com suas mulheres. Mas, o notável é que cada vez mais esta presença não esta presente em dia marcado. Quando a “íntima” é feminina, quase nem se vê trânsito em vias de acesso próximo as unidades, quiçá visitantes.O que esta tão longe e distante de ser real no caso oposto, ou seja, se uma unidade possui uma média de setecentas mulheres, a média de maridos devidamente “documentados” chega a trinta/ trinta e cinco, mais o que geralmente acontece é que o quorum de presentes se resume a três ou quatro visitas masculinas. O direito à visita íntima nas cadeias masculinas, foi instituído em 1987, passando a vigorar logo em seguida. Já nas penitenciárias femininas, isso “só foi possível” ou quem sabe “admissível” em 2001.Com o agravante da intervenção e insistência de grupos de defesa femininos, entre outros, da Comissão da Mulher Advogada da OAB (Ordem dos Advogados do Brasil) e da mulher encarcerada, durante anos...Logo de antemão, uma das mais usadas justificativas para a demora, se concentrava no temor de que as visitas alimentassem a epidemia de Aids, argumento difícil de entender, já que há mais chance de o homem contagiar a mulher do que o oposto. Se o risco seria muito maior nos presídios masculinos, não assistiam razões para impedimentos nos presídios femininos. Buscando as razões reais, o número bem inferior de reeducandas seria o primeiro fator a chamar a atenção, já que as mulheres totalizam aproximadamente cerca de 5% (cinco por cento) do sistema penitenciário, uma minoria com capacidade de pressão bem menor que a deles. Outro fator que tornava a indiferença ímpia, em face da vida íntima e afetiva do feminil, estaria ligado às raras possibilidades de rebeliões. E na ocorrência destas, menos sangrentas, o que com a falta da visita íntima não provocaram nem provocaria, já que para as mulheres o motivo de um motim, nem sempre é o desejo de fuga, mas algo mais prosaico, mais sim com a falta de água ou de sardinhas em lata. A reação provocada é mais intensa profunda e interna para a Mulher, sendo então para o sistema, praticamente irrisória.O fato é que a íntima no presídio feminino não “pegou” como deveria, por ser um direito e para algumas, necessidade. Mas... Maridos não são solidários como as mulheres detidas, os homens quando não são parceiros de crime e acabam presos ou mortos, abandonam facilmente a mulher e só. Se ficarmos na porta de uma penitenciária feminina em dia de visita, poderemos perceber que as poucas pessoas visitantes são mães de reeducandas, irmãs, filhos, enfim.É natural de a mulher zelar, fazendo tudo para manter a instituição familiar. Como ficam com os filhos quando os maridos são presos, é muito importante manter o vínculo com o pai deles. Um dos principais propósitos da visita normal e/ou íntima, ainda é justamente esse, manter a família.Os homens, por sua vez, em geral não ficam com as crianças e não faz em tanto esforço para conservar o relacionamento com a mãe delas, além do mais, não gostam de serem colocados em exposição, ou se submeter à revista necessária, aos exames. É natural, se ter ciência de que muitos arrumam outras mulheres, enquanto a “oficial” está presa. Não é só o sexo, é o patriarcado alimentado e inesquecível, onde cozinhar, lavar, cuidar da casa é facilmente substituído. Existe também, a sensação destes, que pensam estarem solidamente mais seguros de que a relação pode ser mantida, mesmo sem a visita, porque sabem que, quando as mulheres saírem da cadeia, costumam procurá-los.

*Nota:- Por Elizabeth Misciasci - O texto pode ser copiado, reproduzido, acrescentado em teses, artigos e tccs desde que não seja alterado o teor e mencionada a autora e fonte.

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eisFluências Abril 2010 | 19

NO DIA EM QUE EU MORRILuiz Poeta

Luiz Gilberto de Barros – Às 9 h e 55 min do Rio de Janeiro – Brasil, especialmente para a Revista eisFluências.

Quando morri, só me lembro da pancada na cabeça.

Nem sei se doeu, mas foi como se um meteoro invadisse a terra e viesse bater exatamente em minha direção, numa dramática, fatídica, desagradável e catastrófica coincidência dessas que só ocorrem quando aviões se chocam inexplicavelmente com helicópteros.

Saí voando sem asas, arremessado como um torpedo, precipitando-me no vazio de um abismo muito estranho, cujas extremidades pareciam montanhas glaciais pontiagudas...

Parecia um viciado ambulante, anestesiado através das artérias e veias, por um composto de vinho, champanha, tequila, vodka, rum e cachaça.

...e eu ria desvairadamente. Era um daqueles risos idiotas que se dá para o espelho quando ninguém está olhando, fazendo-se palhaçadas para si mesmo. Riso de bêbado que não faz mal a ninguém, mas incomoda - daqueles em que só se dorme zombando de si mesmo.

E o voo foi rasante e a queda pesadíssima: Caí de bruços numa espécie de estrado de madeira que foi se partindo estrondosa e repetidas vezes quase infinitas.

Eram vários estrados quebrando-se ao meio e eu... rindo a cada pancada.

Quando dei por mim, não estava morto coisa nenhuma; alguém havia virado meu corpo para a posição frontal, batiam-me na cara impiedosamente, movimentavam inescrupulosamente meus ombros doloridos, sacudiam-me como uns loucos, brigavam entre si para ressuscitar-me... – Acorda, seu desgraçado! - um psicótico dizia. Havia uma imensidão de olhos lacrimejando estupores e bocas amorfas movimentando salivas e sons desconexos sobre minha mórbida anatomia estirada naquele chão quente de asfalto tropical de sensação térmica de cinquenta graus. Se um bafo de quem desperta pela manhã já é insuportável, imagine a soma de odores estomacais esfumaçando a trôpega e já distante idéia de voltar abruptamente à vida ?A custo, ainda pude detectar um longínquo cheirinho de creme dental... que alívio ! adoro hortelã... mas o resto? ...cachaça ordinária de algum bebum sem ter o que fazer por doze horas diárias na porta de uma taberna; café requentado de uma vizinha fofoqueira que ouviu o barulho da frenagem e saiu da sacada em correria para anunciar imediatamente o funeral; fumaça de cigarro de um problemático compulsivo; charuto de um fidelista inveterado; cachimbo de um filósofo de coisa nenhuma; maconha de algum idealista grisalho e cabeludo da década de setenta discorrendo sobre sua época... fora as obturações mal realizadas e as gengivites crônicas... um horror ! Não fosse um anjo me chamar, estaria ali à mercê daqueles desvairados paparazzis cuja tara urbana resumia-se na aparição fotográfica na primeira página de um jornal sensacionalista com a seguinte manchete:

ALMA DE DEFUNTO ATROPELADO SAI DO CORPO E ESPANCA A MULTIDÃO QUE TENTAVA MATÁ-LO!

FILOSOFLORLuiz Poeta

Luiz Gilberto de Barros – às 22 h e 21 min do dia 1° de março de 2010

do Rio de Janeiro, Brasil, especialmente para a Revista eisFluências

O que se planta eterniza o que se sente;É na semente que repousa a alma da vida

E se há vida na essência da semente,A alma da gente é uma flor mais colorida.

O que se colhe é o amor que se semeia;É na bateia que descansa o diamante,Que desafia o esplendor da lua cheia;

Fantasiar-se é ser feliz por um instante.

Se o que ilumina vem da cor que nos encanta;Não adianta ter a flor por moradia,

Porque no cerne solitário de uma planta,Quem se agiganta é a luz menos sombria.

O que se canta, pronuncia o que se sinta;Não é na tinta que o matiz mais se revela,

Porque na cor essencial de cada tinta,O sonho pinta a solidão de cada tela.

O que se poda, fragiliza-se, entretantoÉ no encanto do broto que a alma ousa

Fazer da seiva que escorreu, um novo pranto,Onde o sorriso mais feliz sempre repousa.

CENALuiz Poeta

Luiz Gilberto de Barros – às 22 h e 34 min do dia 13 de março de 2010

do Rio de Janeiro, Brasil, especialmente para a Revista eisFluências

Eu rio de mim mesmo, não me impeçasDe ter meus refletores pessoais;Palhaços são espelhos às avessas

Driblando solidões especiais.

A face que me dou se multiplicaEm rostos desiguais, cuja platéiaDiverte-se, sorri, se excita, ficaPerplexa diante de uma idéia.

Preciso rir de mim, sou um atorQue mente o ser humano e reinventa,

No âmago infeliz de qualquer dor,O amor que surpreende e violenta.

E se não quero ver-me, se me enjôoDa farsa de uma cena planejada,Remendo minhas asas, alço voo

No rumo de outra cena inusitada.

20 | eisFluências 2010Abril

“As obras aqui presentes são de inteira e exclusiva responsabilidade dos seus autores e dos colaboradores que no-las enviam para publicação, tal como a sua

revisão literária. E não poderão ser reproduzidas, total ou parcialmente, sem a expressa autorização dos

mesmos”Brasil: Lei n.º 9.610, de 19 de Fevereiro de 1998 (Lei dos Direitos Autorais)

Portugal: Decreto-Lei n.º 63/85, de 14 de Março, com as alterações feitas pela Lei n.º 45/85, de 17 de Setembro, pela Lei n.º 114/91, de 3 de Setembro, pelo Decreto-Lei n.º 332/97, de 27 de Novembro, e pelo Decreto-Lei n.º

334/97, de 27 de Novembro (Código dos Direitos de Autor e dos Direitos Conexos)

MAIS UMA CHANCEDaniel Cristal

Só mais uma. Uma só que seja concedida por compaixão aos homens deste planeta. Uma oportunidade piedosa, uma que seja misericordiosamente concedida por um choro de alma sentida, sofrida, uma chance que será agradecida por todas as fímbrias do ser humano, dentro dos seus interstícios, e aí permaneça para sempre. Uma que seja oferecida gratuitamente para expiar todos os erros cometidos até aqui e agora na viagem empreendida aos trambolhões, aos arrastões, às cotoveladas. Oh, se, mais uma chance, me fosse dada, quanto erro iria ser evitado! Por generosidade, concede esse favor!

Será possível pedir assim ao Deus da Harmonia, mais uma oportunidade para começar de novo? Para iniciar tudo do zero, rasar e aplainar toda a tábua, e voltar a percorrer o caminho de uma vida, de uma existência sofrida? Tantos erros cometidos, só entendidos no final de cada um, consciencializados na repetição do mesmo acto irreflectido, consciencializado o engano danoso na madureza da idade, nesta etapa final, neste período de desova, ou do poisio, da libertação, na descarnação, neste tempo final, que agora de nós arremeda, como se fôssemos eternos aprendizes a precisar de um recomeço quando se questiona a substância do trajecto seguido e o modo como foi percorrido, em cada ocasião em que foi necessário escolher, optar e decidir.

Só mais uma, uma vez concedida pela graça do núcleo divino que nos mantém vivos até ao fim natural de todos os tempos, ou acidental de todos os acasos, sortes e azares, que são pura imaginação ou abstracção insustentável no mistério que causa sofrimento; só mais uma chance, assim na forma humana, sendo a mais ingrata e difícil, mas não para expiar o mal do mundo, e outrossim para deixar uma obra pelo exemplo, uma obra simples, muito leve, etérea, extremamente volátil, aérea, uma existência fluida que fique como paradigma da leveza confundida com a felicidade das coisas puras insustentáveis; poderia até ser larvar, um casulo capaz da metamorfose. Só mais uma vez, voltar, e recomeçar. Porém, na consciência do trajecto percorrido,

do terreno acidentado que nos levou até aqui, com todas as mazelas expostas das feridas sofridas nas quedas, nas escorregadelas, nas rasteiras maldosas e espertas que nos pregaram, nas humilhações a que fomos sujeitos pela vileza e pela madureza dos inescrupulosos. Na profunda consciência do passado. Não na aventura, nessa tentativa de encontrar o rumo certo, sem conhecimento perfeito das coordenadas mais correctas. Esta não será certamente a melhor via. Felizes os que voltaram com a massa moldada, com o corpo e a alma macerada no passado sofrido! Felizes os que foram verdadeiramente renascidos com toda a acumulação de erros cometidos, deles consciencializados!

É imperioso voltar, torna-se imprescindível regressar para se consertar tudo o que foi desconserto. Regressar com os erros entronizados, amassados no sangue e na alma; que não está garantido eu ler o que agora digo, no próximo regresso noutra forma e noutra carne... Para minha infelicidade, essa dói-me por não ter a certeza de tudo o que há-de acontecer, talvez nem me seja permitido outra chance igual à que tive, e me deixou às vezes amargurado, outras renascido. Todavia, no fim e no fundo, compreendo todos os ricochetes que recebi, todos os reflexos onde me revi, todos os refluxos que suportei. E confessemos: alguma falta de mestria na escolha, falta de saber no torneamento dos problemas surgidos, falta de cuidado nos momentos em que é preciso firmar o rumo. Não soube evitar o lodo ou o ambiente fétido em algumas ocasiões, não soube evitar a má companhia, e evitar o confronto com os depredadores de almas e bens, os valdevinos, os matreiros, não estive sempre alertado para os perigos da traição, do engodo e da mentira, e não evitei a tempo e frontalmente as serpentes do veneno.

Também aqui e agora. Também posso recomeçar. E recomeço... contudo, num tempo em que me falha a força da reconstrução integral. Em que tudo é um pouco improvisado pela minha falta de futuro pleno. Esse, pleno de vigor, prenhe de esplendor a que já tive jus, e não soube aproveitar na sua plenitude. Pois que, para meu pesar, ou a minha amargura mais profunda, a luz bruxuleante nunca alumia com a intensidade de um sol em pleno fulgor.

Ah, sim... se me fosse possível regressar agora na plenitude do entendimento, ou amanhã ou depois, a saber o que sei hoje! Seria, certamente um bom regresso, postas de lado as cangalhas que só nos atrapalharam, e tolheram o passo mais acertado, atrasando a marcha e a dança, no sentido inverso da sabedoria, que, esta sim, é a verdadeira felicidade, e enganosa também para quem julgar tê-la obtido no absoluto, porque se está sempre no limiar, sempre aquém, contudo, ter consciência disto mesmo é cumprir a evolução que nos é proporcionada. Ai, quem me dera, criá-lo, como um paisagista, neste espaço concreto, o meu jardim interior, e partilhá-lo com os que, na descoberta, estão simultaneamente dentro!

Cullera, Junho.2006