A

PUREZA

SEXUAL

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PUREZA

SEXUAL

Valdiney Campos

www.evangelhodejesuscristo.weebly.com

Sumário

Prefácio - pag. 4

Capítulo 1: As vaidades da aparência - pag. 6

Capítulo 2: Os olhos bons - pag. 14

Capítulo 3: A prisão sexual - pag. 22

Capítulo 4: A espera em Deus - pag. 28

Capítulo 5: A relação santa no casamento - pag. 32

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Prefácio

O legalista (e muitas vezes libertino) sistema religioso que se

formou em torno do evangelho tem feito com que o Espírito Santo se

ausente da igreja, e como consequência os crentes têm se tornado

carnais, e buscam se casar tendo como intenção principal fazer sexo, e

esse é um dos grandes motivos de haver tantos divórcios entre os

crentes.

Outro fato lamentável é que nesses últimos dias os crentes estão

escolhendo para si líderes conforme as suas próprias concupiscências,

e nisso se cumpre o que foi escrito:

“Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas,

tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme

as suas próprias concupiscências;” (2 Timóteo 4.3).

Apesar de não escreverem textos muito extensos nas cartas, como

eram alguns dos livros do antigo testamento, os apóstolos não

deixaram de falar sobre a relação santa no casamento e a pureza dos

olhos, mesmo não havendo naquele tempo uma necessidade tão

urgente de se falar sobre tal assunto por cartas.

No entanto, este livro não é um manual de ensino sobre como se

relacionar sexualmente em santidade, pois é o Espírito Santo quem

ensina todas as coisas. O cristão pode falar sobre vários assuntos, mas

quem vai ensinar a efetuar será o Espírito Santo, por exemplo: O

cristão pode ter aprendido muitas coisas com o Espírito Santo a

respeito de humildade, e repassar na igreja o aprendizado. Contudo,

quem vai ensinar os irmãos a procederem em humilde será o Espírito

que habita no interior de cada um deles; sem o Espírito Santo não há

aprendizado. Na realidade o cristão não ensina, mas fala sobre

diversos procedimentos relacionados à vida cristã; quem ensina os

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irmãos a andarem em justiça é o Santo Espírito que habita em cada

cristão. Portanto, o mestre é o Espírito de Deus, é ele quem ajuda no

efetuar.

O ideal seria que não fosse necessário falar sobre o assunto de

sexualidade, pois aqueles que buscam crescer na fé em Jesus já

deveriam saber sobre tal coisa. Os apóstolos falaram pouco sobre esse

assunto, como se vê apenas nas seguintes passagens: 1 Coríntios 7.4,

1, Tessalonicenses 4.4-5, 1 Pedro 3.7. Mas o fato lamentável é que tem

sido necessário falar sobre esse assunto, pois o povo que professa a fé

cristã está sendo levado pelos seus desejos infames, e com isso,

buscando em nome Cristo legalizar o pecado, e esse ato não pode ser

ignorado pelos cristãos sinceros que temem a Deus, mas deve ser

combatido em Cristo.

Portanto, o assunto a ser tratado aqui tem como maior motivação

combater o falso ensino sobre a sexualidade, que é uma influência da

depravação moral do mundo nos últimos dias, a qual tem afetado até

mesmo a igreja, a qual não tem percebido o aumento da corrupção do

mundo nas últimas décadas. A profecia que fala sobre as mulheres

crentes que serão defraudadas por falsos cristãos, por causa dos seus

desejos pecaminosos, está se cumprindo nos dias de hoje:

“Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela.

Destes afasta-te. Porque deste número são os que se introduzem

pelas casas, e levam cativas mulheres néscias carregadas de pecados,

levadas de várias concupiscências;” (2 Timóteo 3.5-6).

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Capítulo 1

As vaidades da aparência

O valor que ofusca a beleza exterior

Ao defenderem as vaidades da aparência, as pessoas utilizam o

argumento de que Deus não atenta para a aparência, mas para o

coração. Ora, se Deus não atenta para o exterior, por que ficar

cuidando da aparência, se o crente foi chamado para ser imitador de

Deus, como diz a escritura em Efésios 5.1?

Portanto, se Deus não atenta para a aparência do homem, o homem

de Deus também não deve atentar para a sua própria aparência; é

necessário que o seu adorno seja interior, como o Espírito Santo

ensinou por meio de Pedro:

“O enfeite delas não seja o exterior, no frisado dos cabelos, no

uso de joias de ouro, na compostura de vestes, mas o homem

encoberto no coração, no incorruptível trajo de um espírito manso e

quieto, que é preciosos diante de Deus.” (1 Pedro 3.3).

Obviamente o homem não deve degradar a sua aparência, mas ele

também não necessita de se dedicar a embelezar o exterior, pois o seu

tempo precisa ser utilizado para embelezar o interior. A beleza exterior

causa competições e invejas, mas a verdadeira beleza interior só faz

bem ao próximo. Na realidade, só vive valorizando a aparência aquele

que não tem um valor maior e eterno dentro de si.

7

Ao dizer para limpar o interior para que o exterior ficasse limpo,

Jesus não estava falando de beleza, mas de pureza, isto é, eles

precisavam ser limpos de coração primeiro e não apenas serem limpos

de aparência, como muitos pastores o são nos dias de hoje, os quais

tem aparência de piedade mas negam a eficácia dela, como está escrito

que haveria de se cumprir nos últimos dias (2 Timóteo 3.5).

O fato é que a beleza interior ofusca a feiura exterior, assim como

a beleza exterior não encanta aquele que atenta para o interior

(Provérbios 31.30). Em muitos casos, a beleza exterior torna-se

desprezível quando a pessoa possui uma feiura interior, e em

contrapartida, a beleza interior de um coração alegre ofusca a falta de

beleza exterior de tal forma que a beleza interior reflete no exterior:

"O coração alegre aformoseia o rosto, mas pela dor do coração o

espírito se abate." (Provérbios 15.13).

Contudo, há um questionamento: se Deus não valoriza a aparência

do homem, mas atenta para o coração (1 Samuel 16.7), e o homem

deve ser imitador de Deus no sentido moral, não valorizando a carne,

mas olhando para o coração (2 Coríntios 5.16), então por que Deus

deu filhas formosas a Jó, como está escrito (Jó 42.15)? Isso aconteceu

porque Jó entendeu que na realidade o valor da beleza é ofuscado pelo

valor do ser-humano. Jó pôde ter filhas belas porque ele não se

ensoberbeceria por futilidades, isto é, por coisas tão pequenas,

comparadas ao que realmente tem valor. Ele demonstrou ser capaz de

sofrer várias perdas e ainda dar graças a Deus. Jó seria capaz de perder

as suas filhas novamente por amor ao seu Criador. Deus deu a Jó filhas

formosas porque ele foi um bom exemplo para o homem de como lidar

com o que Deus dá, ou responsabiliza. Jó teve filhas belas porque o

seu coração pertencia a Deus, ele amou a Deus em verdade (e ele

ainda nem vivia sob o perfeito sacerdócio de Cristo). A beleza das suas

filhas não teve lugar em seu coração. Ele não deixou de amar as suas

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filhas, pois ele as amava por meio do amor de Deus que estava em seu

coração, no entanto, ele não teve apego à beleza delas, como para se

exaltar diante do povo ao seu redor, por causa das suas belas filhas. É

necessário que, assim como Jó, o cristão aprenda a desassociar a

aparência da pessoa.

O homem pode reconhecer a beleza (Jó 42.15, 1 Samuel 9.2), mas

não pode ser atraído por ela, pois a beleza é enganosa (Provérbios

31.30). O homem não pode ser atraído pela beleza, mas precisa de ser

atraído pelo amor. O homem que é atraído pela beleza está sendo

levado pela concupiscência dos olhos, e cairá em um engano, pois a

beleza é enganosa.

O homem que é atraído pela beleza passa a valorizar mais a beleza

da pessoa do que a própria pessoa, e isso faz com que ele fique cego e

encantado, e faça escolhas enganosas que poderão trazer sérias

consequências em sua vida. Para vencer essa concupiscência é

necessário olhar mais para a pessoa do que para a beleza da pessoa.

É necessário que a mente, e também os sentidos, entendam que a

beleza física é secundária. Quando isso for claro para a mente e os

sentidos, então não haverá mais atração pela beleza, mas a beleza será

apenas reconhecida como tal. Muitas vezes a beleza não tem um valor

primário na mente, mas o tem nos sentidos e isso se torna manifesto no

agir e no falar. Portanto, é necessário que a beleza tenha um valor

secundário, não apenas na mente, mas também nos sentidos. Quando

houver no crente uma atração pela beleza, é necessário que ele

reconheça em Cristo que a vida da pessoa é mais valiosa do que a sua

beleza.

O cristão reconhece a beleza exterior, mas não aceita alguém por

causa da sua beleza exterior, pois ele atenta para o coração, assim

como Deus o faz.

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A beleza exterior do ser-humano caído pelo pecado é como uma

embalagem. A embalagem bonita se torna pouco aprazível se o interior

for feio, e a embalagem feia se torna aprazível se o interior for belo.

Assim como valor da mulher virtuosa muito excede o valor dos

rubis (Provérbios 31.10), também a beleza da aparência humana não

pode ser comparada ao seu valor interno. Mas o lamentável é que as

pessoas invertem os valores.

O fato real e lamentável é que a maioria das pessoas são

discriminadoras, e discriminam porque dão à aparência o valor que

deveria ser dado ao ser-humano, e valorizando a aparência dessa

forma, é inevitável não fazer discriminações, ou seja, separações de

classe, sejam elas na mente, inconscientemente, ou na prática. As

pessoas deveriam apenas reconhecer a beleza, mas não serem

encantadas por ela a ponto de valorizá-la mais do que a própria

essência humana. A beleza da aparência não passa de aparência, mas o

caráter define o valor de uma pessoa. A formosura não é uma coisa

ruim, no entanto, alguém que tem falta dela não pode de forma alguma

se sentir inferior, pois a beleza sequer pode ser comparada com o

caráter, isso é uma grande verdade que precisa ser vivida. É óbvio que

há pessoas que tem uma aparência mais feia do que as outras, que tem

o corpo defeituoso; não dá para tentar “tapar o sol com a peneira”,

dizendo que são belezas diferentes, mas o necessário é entender que a

beleza da aparência, ou a falta dela, se torna irrelevante ao ser

colocada ao lado do valor interno do ser-humano. É necessário que as

pessoas deixem de ser hipócritas e aprendam a valorizam o que há de

mais precioso no ser-humano, que é o seu caráter.

Portanto, o que realmente precisa de ser valorizado, moldado e

embelezado é o caráter e não a aparência exterior. É necessário deixar

o egoísmo, é necessário deixar de valorizar a aparência e começar a

atentar para o próprio caráter.

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As pessoas estão comendo a casca e lançando fora o fruto, jogam o

produto fora e ficam com a embalagem. A casca, ou a embalagem, não

precisam de serem descartadas, mas precisam de serem ofuscadas pelo

valor que está contido no interior delas. Tudo que está contido no

interior é mais valioso do que o que está do lado de fora. Quando a

importância é realmente voltada ao produto, já não se atenta para as

embalagens desses produtos, observando se são embalagens bonitas ou

feias. O mesmo acontece com os seres-humanos. Quando a

importância é realmente voltada às pessoas, já não se atenta para a

aparência delas, se são bonitas ou feias. Portanto, a discriminação só

irá deixar de existir quando os valores estiverem em seus devidos

lugares e não quando mentirem para si mesmos, dizendo que todos

possuem uma beleza particular. Não haverá mais discriminação

quando todo o valor do conteúdo for reconhecido, pois assim atentarão

para o conteúdo de tal forma que a embalagem não receberá mais

atenção, seja bonita ou feia.

As pessoas que valorizam a beleza são discriminadoras porque elas

dão mais atenção a uma pessoa bonita do que a uma pessoa feia, não

se contentam em se casar com parceiros fisicamente feios, não se

satisfazem com a própria beleza, ou falta de beleza natural que Deus

lhes deu. É necessário que o cristão seja maior do que a sua beleza, ou

falta de beleza; dessa forma ele não cairá na tolice do orgulho, por

causa da sua beleza, ou na baixa auto-estima, por causa da sua feiura.

O fato é que o valor da pessoa encobre a beleza ou a feiura da

aparência. A aparência tem um valor muito pequeno, que se

ofusca, quando é comparada ao valor do ser-humano. É

necessário olhar além da camada exterior. Quem busca satisfação

momentânea sofrerá privações posteriores.

A maioria das pessoas são racistas; os racistas se orgulham das suas

raças. Se uma pessoa sentir orgulho da sua cor, sexo, prole ou povo,

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ela vai menosprezar as outras que não são iguais a ela. Contudo, diante

do Senhor não existe essa distinção:

"Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos

revestistes de Cristo. Nisto não há judeu nem grego; não há macho

nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus." (Gálatas

3.28).

Consciência na vestimenta

O cristão deve ter o cuidado de não permitir que o seu corpo seja

um instrumento de cobiça, pois isso seria uma pedra de tropeço para os

pequeninos de Deus. O fato é que não faz sentido fazer exposição de

algo que foi feito para uma só pessoa.

Há crentes que acham que uma simples vestimenta os tornará

santos, e por outro lado, outros acham que não há problema em vestir

roupas curtas desde que “o coração seja bom”. No entanto, mesmo que

o crente tenha “um bom coração”, ele deve considerar que há pessoas

que tem olhos maus, e por isso ele não pode ser um motivo de

escândalo, ou mais uma pedra de tropeço para os pecadores.

A extravagância no vestir é um pecado, não apenas contra si

mesmo, ao desvalorizar o corpo que Deus lhe deu, mas também é um

pecado contra o próximo ao induzi-lo a sentir o desejo de usar e

defraudar esse corpo. As coisas vergonhosas ficam ocultas nos

corações e nos pensamentos, e até entre os descrentes ainda há um

constrangimento ao expor tais imoralidades.

A roupa de Adão e Eva não foram confeccionadas conforme a

vontade deles, mas conforme a vontade de Deus, portanto, é necessário

entender pela consciência no Espírito Santo se tal roupa é conveniente.

No entanto, o homem de Deus respeita e valoriza todas as

mulheres, até mesmo aquelas que desvalorizam a si mesmas, as quais

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atentam para a sua própria carne e não para a sua essência humana. No

entanto, são pouquíssimos os homens que precedem dessa forma.

A maioria dos homens são devassos, e é mais natural que um

homem sinta mais desejo sexual por uma mulher que deixa as partes

íntimas à mostra do que por uma mulher que se cobre. Se há

concupiscência no mundo, é necessário se cobrir, pois todos trancam

as suas casas e os seus carros para evitar roubos.

É necessário entender que aquilo que é visto é mais desejado, por

exemplo: Se alguém tem a opção de escolher entre dois carros, sendo

que um está coberto, mas o outro está à vista. Os dois carros são de

alto valor, mas o que está descoberto é de mais alto valor. Nesse caso,

é mais óbvio que será escolhido o carro que já se sabe que é de alto

valor, mas se o carro que está oculto estivesse coberto por um plástico

de camada fina e justa, mostrando todas as suas curvas, logo se saberia

identificar o que está por debaixo do plástico, e então, ele se tornaria

mais desejado. Assim também acontece com aqueles, ou aquelas, que

andam diante das pessoas com poucas roupas, ou com roupas coladas

no corpo; eles se tornam mais cobiçados sexualmente.

Contudo, é óbvio que o grande responsável por um eventual

estupro é o estuprador, no entanto, um corpo sensual à mostra atrai a

cobiça dos homens, inclusive dos maníacos perversos. Como dizem: o

que não é visto não é lembrado. Uma dona de casa responsável não irá

deixar um pedaço de carne ao ar livre ao saber que há gatos famintos

rondando em volta de sua casa. Quando alguém é assaltado, a culpa do

assalto será sempre do assaltante, é obvio, no entanto, o assalto

poderia ter sido evitado se o assaltado não andasse com dinheiro à

mostra. Contudo, esconder o dinheiro não resolveria o problema de

assaltos, mas diminuiria a possibilidade passar por esse infortúnio. O

ser-humano não muda, ele sempre permanece mal, portanto, é

necessário ser sempre prudente em relação à cobiça.

No entanto, o servo que tem olhos bons não depende da vestimenta

do próximo para se manter santo.

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A realidade é que os pervertidos gostam de estar sempre acessando

sites pornográficos e não em sites jornalísticos, onde não há pessoas

com o corpo descoberto. Portanto, dizer que a abstinência não resolve

os problemas sexuais é um grande engano, pois quanto mais uma

pessoa permanecer no vício, maior será o desejo, até que um dia o

vício a mate.

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Capítulo 2

Olhos bons

A cobiça do coração

A cobiça não está nos olhos, mas no coração. O olho é um

instrumento que leva a cobiça ao coração:

"Se o meu coração se deixou seduzir por uma mulher, ou se eu

armei traições à porta do meu próximo. Então moa minha mulher

para outro..." (Jó 31.9-10).

"Eu porém, vos digo que qualquer que atentar numa mulher

para a cobiçar, já em seu coração já cometeu adultério com ela"

(Mateus 5.28).

A cobiça não está no olhar porque existem olhos bons e olhos

maus:

"A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos

forem bons, todo o teu corpo terá luz; Se, porém, os teus olhos forem

maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que há em ti

são trevas, quão grandes serão tais trevas!" (Mateus 6.22-23).

O pecado não está no que os olhos veem, mas no que o espírito, a

alma e o corpo sentem. Portanto, se o olhar mexer com os sentidos, é

preciso deixar de olhar e se entregar mais em sacrifícios de louvor para

não pecar com o coração.

A santificação não se trata simplesmente da abstinência das práticas

pecaminosas. A santificação leva o crente, não apenas a deixar certa

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prática pecaminosa, mas também a sentir repulsa por tal prática. A

santificação levará o cristão a ter, não apenas o domínio próprio, para

conseguir deixar o contato com práticas pecaminosas, mas também o

conduzirá à purificação da alma e do espírito, para não mais se sentir

atraído na alma por qualquer prática pecaminosa, ou cobiçar no

espírito. Há crentes que têm o domínio próprio, eles podem passar a

vida inteira longe do pecado sexual, no entanto, ao se depararem com

cenas pecaminosas de lascívia e sedução, eles se sentem atraídos por

tal pecado, e por isso precisam tirar logo aquilo de diante de si. Esses

crentes estão livres do vício, mas precisam purificar a alma para

extinguir toda e qualquer atração pelo mal. E com isso, o cristão ficará

longe de cenas pecaminosas (não necessariamente de pessoas), não

porque tal coisa poderia o atrair, mas porque a sua alma em

santificação não sente atração pelo mal. Os apóstolos falaram que na

busca por Deus o cristão purificará o corpo, a alma e o espírito, se

tornando morto para práticas pecaminosas:

“Mortificai, pois, os vossos membros que estão sobre a terra: a

prostituição, a impureza, o apetite desordenado, a vil concupiscência

e a avareza, que é idolatria;” (Colossenses 3.5).

“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso

espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados

irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.” (1

Tessalonicenses 5.23).

O Senhor purifica os olhos do cristão, não porque ele pediu para

que os seus olhos fossem purificados, mas porque ele se entregou à

adoração de coração aberto, buscando a presença de Deus. A

motivação para a adoração não pode ser por um ou outro pecado, mas

pelo desejo de honrar o Senhor, buscando sepultar a carne para ser

santo como ele é Santo. O mal não pode ser podado, mas deve ser

16

arrancado pela raiz. O servo diz muitas vezes que não consegue

porque está combatendo o pecado da maneira errada, não buscando

trabalhar na raiz do pecado. O dever do servo é confessar a Deus os

seus pecados, e ele o purificará de toda a injustiça. Contudo, ele só

será purificado de toda a injustiça ao abrir o coração em constante

adoração para que a presença purificadora do Senhor seja mais

abundante em sua vida. Portanto, não é só confessando que o servo

será purificado, nem viver pedindo para ser purificado, mas buscando

a presença purificadora do Espírito Santo. O servo não precisa viver

pedindo purificação como se os vícios estivessem no domínio de Deus,

mas ele deve buscar a purificação, pois ela já está disponível. O

Espírito Santo já está disponível, basta buscá-lo mais e mais para ser

purificado, santificando o nome do Senhor para ser santificado.

Portanto, o servo não será purificado pedindo, mas adorando, por

meio de louvores e jejuns. Na adoração o servo deve entregar a Deus

todas as coisas, até os seus pecados, e entregando a Deus os pecados,

eles serão consumidos e reduzidos à cinza. Quando o servo viver o

constante gozo no espírito na hora do sacrifício de louvor a Deus, o

sacrifício já não será mais um incômodo para a carne, pois ela estará

entrando em processo de morte, e na perseverança ela será morta e

sepultada.

O cristão que passa a amar o próximo como a si mesmo sente

compaixão e tristeza por uma pessoa que se entrega à devassidão em

vez de sentir atração pela sua imoralidade. Assim como uma pessoa

normal sente tristeza por um familiar que se entrega à devassidão, o

cristão sente tristeza pelo próximo que se desvaloriza, ou pela irmã de

alguém, ou filha de alguém, que se desvaloriza. É por esse motivo que

Paulo disse que o amor é o vínculo da perfeição.

Os olhos espirituais atentam para as coisas do espírito e não para a

carnalidade pecaminosa.

Jesus disse que se um homem se irar contra o próximo ele já

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cometeu assassinato (Mateus 5.21-22). Também está escrito:

“Qualquer que odeia a seu irmão é homicida. E vós sabeis que

nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele.” (1 João

3.15).

Há pessoas que sentem um grande ódio pelo outro e só não

cometem um assassinato porque não tem coragem. No entanto, a falta

de coragem não as torna menos assassinas; da mesma forma acontece

com o pecado da cobiça. A pessoa que cobiça só não materializa o

pecado porque o ato não depende apenas dele, pois, se dependesse, ele

o faria imediatamente. Portanto, isso não o faz menos adúltero do que

os que cometem o ato.

Deus não fica triste apenas no momento em que o pecador

materializa o pecado, mas fica o tempo em que o pecador tem

guardando o pecado dentro de si, seja conscientemente, ou

inconscientemente.

O homem não peca quando o corpo deseja, ou quando é lançado o

mau pensamento na sua mente, mas quando ele permite que a sua

mente alimente o mau pensamento, pois isso faz com que o coração

deseje o pecado. Se o coração desejar, não haverá nada no homem que

o impedirá de praticar o pecado. Porém, quando o servo se intensifica

na santificação, o corpo amortece para o pecado e a mente passa a

pensar apenas nas coisas do Senhor.

O cristão não foge da tentação, quando é tentado, mas foge do

pecado, como Paulo escreveu: “fugi da fornicação” (1 Coríntios

6.18). É obvio que o cristão não busca ser tentado, mas também não

fuge, como se o pecado fosse maior do que a santidade. O Senhor não

permite que o servo seja tentado mais do que ele pode suportar (1

Coríntios 10.13). Portanto, o servo não foge mas vence a tentação ao

combatê-la em adoração a Deus, e com isso, quem irá fugir será o

diabo:

“Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.”

(Tiago 4.7).

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Ao ser tentado por satanás Jesus ensinou que não se foge da

tentação, mas se vence, por meio da palavra de Deus que habita no

interior do servo.

Quando o Senhor purificar o coração, e a carne for mortificada, os

olhos serão bons, a tentação não terá nenhuma força, pois o cristão

estará morto para esse pecado. Os olhos bons enxergam o que é

pecado e o repudia, mas os olhos maus contemplam o pecado e faz

com que o coração e a carne deseje o pecado. No entanto, o corpo de

uma pessoa não é pecado em si mesmo, mas o pecado está na

imaginação da mente e no desejo do coração, os quais farão do corpo

um instrumento de pecado.

Portanto, a santidade do cristão não pode ser condicional. A sua

santidade não pode ser abalada por causa de alguma ou outra

circunstância. O cristão deve caminhar para se manter irrepreensível

de corpo alma e espírito para a vinda do Senhor (1 Tessalonicenses

5.23).

Se existem coisas que o cristão não pode ver, por causa do pecado,

significa que ele ainda não tem um olho tão bom como deveria ter, e o

pecado está vivo nele; se o servo não tiver um olho mal ele poderá

olhar para qualquer coisa. Jesus não deseja que o cristão ‘arranque o

seu olho e jogue fora’, mas ele quer que o seu olho não o faça pecar.

Os olhos do servo que tem Cristo não é atraído pela sensualidade

porque ele sabe que a sensualidade é uma malciosidade. Portanto,

quando ele vê uma mulher se sensualizando na rua, ele não vai se

sentir atraído mas vai reconhecer o mal e se lamentar por ela.

Os olhos bons do cristão não vão sentir atração pela sensualidade

porque ele aprendeu a amar o próximo e com isso ele vai olhar para

uma mulher ou homem sensual considerando que, se naquela situação

estivesse suas irmãs ou irmãos, ou mãe, ou os seus próprios filhos, ele

iria se entristecer em vez de sentir atração. Portanto, se não é

agradável ver a família sendo cobiçada e usada para satisfazer desejos

sexuais dos outros, também não pode ser agradável ver um ser-

humano criado à imagem e semelhança de Deus na mesma situação. O

19

cristão precisa de amar o próximo no mínimo como ama a sua própria

família, por isso Paulo disse para Timóteo admoestar os velhos

considerando-os como se fossem seus próprios pais, e os jovens como

se fossem irmãos:

“Não repreenda asperamente os anciãos, mas admoesta-os como

a pais; aos moços como a irmãos; as mulheres idosas como a mães,

às moças virgens como a irmãs, em toda a pureza.” (1 Timóteo 5.1-

2).

É nisso que consiste o termo ‘olhos bons', isto é, olhar para o

próximo respeitando-o como se respeita aqueles que mais se ama.

O significado mais exato da palavra concupiscência é a atração por

qualquer coisa que não seja o amor. A vontade de Deus não é que o

servo viva arrancando os seus olhos, mas que ele seja puro de olhos,

assim como o Senhor é puro:

“Tu és tão puro de olhos, que não podes ver o mal e a vexação

não podes contemplar...” (Habacuque 1.13).

O Senhor enxerga o pecado, mas não o contempla. Quando servo

se encher de Deus ele sentirá tristeza e não atração quando ver uma

mulher sensual na sua frente. Paulo se entristecia até os prantos por

causa daqueles que não se arrependiam dos pecados que cometiam:

“Que quando for outra vez, o meu Deus me humilhe para

convosco, e chore por muitos daqueles que dantes pecaram, e não se

arrependeram da imundícia, e fornicação, e desonestidade que

cometeram.” (2 Coríntios 12.21).

No entanto, se o olhar do cristão fazer despertar nele um desejo

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carnal, ele deve ‘arrancar o seu olho’ imediatamente, ou seja, ele deve

deixar de olhar e se intensificar mais no sacrifício de louvor para

adquirir olhos bons, e em consequência disso, todo o corpo será luz:

“A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos

forem bons, todo o seu corpo terá luz.” (Mateus 6.22).

Portanto, é necessário entender que a santidade não consiste em

‘arrancar os olhos’, mas em ter ‘olhos bons’.

De volta à inocência

Jesus não era tentado sexualmente porque ele não olhava para as

pessoas segundo a carne, isto é, ele não atentava para a aparência das

pessoas. Jesus nada fazia pela aparência, pelo que os olhos veem (João

7.24). Os olhos de Jesus não atentava para a camada exterior das

pessoas, mas ele olhava para o espírito delas. Ele não discriminava os

sexos; quando estava diante de um homem, ou de uma mulher, ele

tratava ambos como seres-humanos. Por esse motivo ele não era

tentado. Os discípulos se admiravam ao ver Jesus conversando com

uma mulher, mas a realidade é que ele estava conversando com uma

pessoa que necessitava de Deus:

“E nisto vieram os seus discípulos, e maravilharam-se de que

estivesse falando com uma mulher; todavia nenhum lhe disse: Que

perguntas? Ou: Por que falas com ela?” (João 4.27).

O cristão, como imitador de Deus deve ter a mesma visão de Deus.

Deus não vê homem ou mulher, mas vê pessoas (Gálatas 3.28).

Quando Jesus olhava para uma pessoa ele não atentava para a

aparência dela, mas para o seu coração; ele não atentava para a sua

camada exterior, mas para o seu espírito, e no espírito não há macho

21

nem fêmea. Portanto, é necessário que o cristão não fale com pessoas

atentando para a aparência, mas para o coração, com amor.

Jesus percebia a sensualidade das pessoas mas não enxergava um

corpo sensual, ele enxergava um corpo humano. Portanto, o cristão

não deve ficar atentando para o corpo da pessoa, como se tivesse algo

muito atrativo nesse corpo, mas olhar para a pessoa, e olhar com amor,

pois tudo que Deus criou deve ser realizado em amor.

Se o servo valorizar o corpo, ele vai cobiçar, mas se ele buscar

enxergar além, enxergar o coração, com amor, ele não cairá nesse

pecado.

É necessário que o solteiro que em Cristo nasceu de novo seja casto

até se casar, não apenas de corpo, mas de corpo, alma e espírito.

É necessário que os homens respeitem as mulheres, quando

conversar com elas, e tratá-las como pessoas e não as tratar com

segundas intenções, como para obter ganhos pessoais através delas.

O sexo não pode ser realizado mediante um desejo carnal, mas

deve ser praticado pela motivação do amor, do amor entre duas

pessoas que fizeram um compromisso em amor de viverem juntas.

É necessário alertar que serão condenados aqueles que pecam de

boa vontade, isto é, aqueles que tem o Espírito Santo, tem a

consciência do pecado, e ainda assim pecam de coração. Esse é o

pecado de morte que João falou, o qual ele disse que nem mesmo

adianta orar (1 João 5.16).

É necessário que o cristão ore sempre e incessantemente, por horas

e horas, para que não seja consumado aquilo que está o tentando, pois

a oração tem o poder de o fortalecer em todas as coisas.

Quando o servo entender um pouco mais do amor de Jesus, e viver

esse amor, ele deixará os prazeres do mundo, não porque se sente

obrigado a fazê-lo, mas por amor àquele que o amou até o fim.

22

Capítulo 3

A prisão sexual

O fato de o cristão ser um pecador não significa que ele deve viver

no pecado deliberadamente, sem medir as consequências dos seus atos.

O cristão é pecador porque vive nesta carne corrompida pelo pecado, e

porque não pode ser totalmente limpo diante de Deus. Mas a cada

passo que ele dá através da fé em Cristo, mais ele se santifica em

Deus.

Há diferença entre ser um pecador e viver conscientemente no

pecado. Quem vive conscientemente no pecado ainda não crê no

Senhor que morreu por ele. Muitos estão desviados do caminho porque

na realidade nunca andaram no reto caminho do Senhor, mas serviam

ao sistema religioso, ou estava com a fé apoiada nos homens. Mas o

cristão que já desfrutou da presença de Deus, e recebeu o pleno

conhecimento da verdade, e ainda assim voltar deliberadamente à

pratica do pecado, não voltará a se converter, pois o Filho de Deus não

descerá do céu novamente para o salvar:

"Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos

recebido o conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifícios

pelos pecados," (Hebreus 10.26).

Contudo, as pessoas de hoje que aceitam Jesus, e se batizam, não

tem se desviado de Jesus, mas do sistema religioso.

A prática do pecado é como beber água cheia de sal, tendo muita

sede. A pessoa bebe dessa água e sente uma sensação momentânea de

alívio, mas depois de alguns minutos, a sede volta com mais força. No

entanto, no caso do pecado, não vem novamente apenas a sede de

pecar, mas vem junto as angústias e insatisfações.

Contudo, Jesus disse que quem beber da água que ele der nunca

23

terá sede, pois a água que ele dá cria uma fonte que jorra sem cessar

no interior (João 4.13-14).

No caso dos cristãos a abstinência não é difícil, desde que o

seguidor de Cristo seja íntimo do Espírito Santo, pois o Espírito ajuda

nas fraquezas (Romanos 8.26).

A maioria das pessoas são viciadas em sexo, elas não conseguem

viver sem a prática, e essa é a evidência do vício. O vício não permite

que as pessoas se satisfaçam na relação sexual; logo depois do ato a

insatisfação volta, junto com angústias e remorsos, em alguns casos.

No entanto, o casal que faz sexo em amor se satisfaz.

A busca exagerada e distorcida pelo prazer sexual produz a falta de

domínio próprio e o vício sexual, e esse vício está destruindo a

sociedade sem ela perceber, pois está levando as pessoas a buscarem

cada vez mais experiências devastadoras em busca do prazer que

nunca sacia, como o sadomasoquismo, homossexualismo, zoofilia,

estupros, pedofilia, violências sexuais seguidas de morte, e nisso a

sociedade se destrói, pois a sensação de insatisfação aumenta a cada

nova experiência perversa praticada, fazendo com que o juízo divino

caia sobre a terra.

O vício sexual é um dos piores vícios, torna a pessoa insaciável,

angustiada e infeliz; ela busca uma satisfação que nunca terá. O vício

também faz com que a pessoa cobice gente compromissada, e isso é

também uma causa das grandes desgraças que há nesse mundo. O

mundo não entende a gravidade da traição.

O senso de justiça de Deus é diferente do senso de justiça humano.

A traição é uma transgressão pior do que o furto, por exemplo:

“Não se injuria o ladrão, quando furta para saciar-se, tendo

fome; e se for achado pagará o tanto sete vezes; terá de dar todos os

bens da sua casa. Assim, o que adultera com uma mulher é falto de

entendimento; aquele que faz isso destrói a sua alma. Achará castigo

24

e vilipêndio, e o seu opróbio nunca se apagará.” (Provérbios 6.30-

33).

A vulgarização do sexo tem feito com que a sociedade, e também

muitos crentes, se tornem escravos das relações depravadas. O ser-

humano deveria ter domínio sobre todas as coisas, mas o fato é que

muitas coisas tem dominado o homem por causa da sua falta de

comunhão com o criador.

Diferenças entre o homem e a mulher na relação

Nos dias de hoje estão buscando colocar na cabeça da população a

ideia de que o ato de mulheres fazerem sexo sem compromisso com

muitos homens deve ser bem visto diante da sociedade, assim como

'são bem vistos os homens que fazem sexo com muitas mulheres’. Os

homens que fazem sexo com muitas mulheres são bem vistos apenas

por pessoas que vivem sob tais valores. As mulheres que se guardam

de fazer sexo com muitos homens não vêem com bons olhos essa

atitude dos homens, de saírem com várias mulheres.

O homem e a mulher são intrinsecamente iguais, contudo, há

diferenças superficiais. Não dá para equiparar ambos e dizer que são

iguais em todos os aspectos. É obvio que o sexo masculino e o

feminino são diferentes em questões emocionais, psicológica e física.

Contudo, são intrinsecamente iguais, isto é, são propensos a amar,

odiar, rir, chorar, refletir, sonhar. Na relação sexual sem compromisso,

ou depravada, tanto o homem quanto a mulher se prejudicam, no

entanto, o agente passivo é o mais prejudicado. Há homens que, ao

fazerem sexo com mulheres, as humilham, e muitas mulheres se

tornam dependente dessa humilhação e usam o corpo dos homens para

25

receber prazer. Portanto, é obvio que, no que diz respeito a sexo, há

diferenças entre o homem e a mulher, por exemplo: As mulheres não

abusam sexualmente de homens adultos, isso não é possível.

No entanto, não pode haver distinção no tratamento de um

advogado e uma advogada, ou um professor e uma professora, apenas

por causa do sexo, pois, independente do sexo, eles cumprem a mesma

função. Contudo, a relação sexual é diferente. Na relação sexual o

papel do homem e da mulher são distintos. Há homens que buscam

obter vantagens sobre as mulheres na relação, embora ambos sejam

prejudicados espiritualmente.

O processo para a santificação

Os vícios carnais são destruídos pela desintoxicação, e para isso, é

necessário fazer jejuns atrás de jejuns, acompanhados de constante

adoração, se abstendo de todo entretenimento, como internet, TV,

músicas profanas, inclusive muitas músicas gospel egocêntricas. Se o

tempo que é perdido com todas essas coisas for utilizado em

constantes jejuns e orações, buscando o preenchimento do Espírito, os

vícios carnais morrerão.

Os vícios e as atrações carnais não são vencidos apenas com as

orações, mas são vencidos por meio da oração em jejum, e o jejum não

é padronizado, mas há limites específicos para cada tipo de pessoa,

desde Jesus e Moisés, os quais ficaram quarenta dias sem comer (sob

um claro direcionamento de Deus, é obvio), até pessoas que fazem

jejum de janta, ou de café da manhã, dois ou três dias por semana, ou

todos os dias da semana por um determinado período de tempo,

embora o cristão deva fazer jejuns a vida toda, pois ele estará sujeito a

cair nas paixões da carne enquanto estiver revestido da carne

26

corrompida pelo pecado. No entanto, é necessário que cada um

conheça os limites do seu próprio corpo para não agir levianamente.

Também é necessário ressaltar que não adianta jejuar um dia e

depois comer mais do que o necessário no resto da semana. É

necessário que os jejuns surtam efeito em todos os dias. O ato de

comer menos na refeição é uma forma de jejum, uma forma de

compater a gula. Contudo, tudo isso de nada adiantará se não for

realizado em adoração a Deus.

Há pessoas que também querem controlar o pecado, dizendo que

tem domínio sobre certas práticas, mas a realidade é que são servos do

engano. O necessário é buscar encher a mente e o coração das coisas

de Deus:

“Quanto ao mais irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é

honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável,

tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum

louvor, nisso pensai.” (Filipenses 4.8).

“E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas

enchei-vos do Espírito Santo; falando entre vós em salmos e hinos, e

cânticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso

coração;” (Efésios 5.18-19).

Quando o cristão dorme e sonha que está pecando, não é pecado,

contudo, o sonho é muitas vezes o resultado da contaminação na alma,

da natureza pecaminosa. Portanto, é necessário estar sempre com a

mente focada na adoração, para não pecar inconscientemente. A

maioria dos sonhos são coisas da alma e não do espírito.

É necessário entender como que o pecado age no corpo na alma e

no espírito. No corpo há os desejos pecaminosos, e esses desejos

podem ser mortificados ou vivificados, depende do quanto se tem

recebido do Espírito Santo. Na alma há os pensamentos e os sentidos,

como atração ou repulsa, a maquinação do mal e a meditação de Deus,

mas no coração, isto é, no espírito, há os sentimentos, como amor ou

27

ódio, cobiça ou respeito, esperança ou desgosto, alegria ou tristeza.

É do coração (que é o espírito – Romanos 2.29 e 5.5) que procede

as saídas da vida (Provérbios 4.23), mas dos pensamentos (que é a

alma) procede as entradas. É por isso que é necessário pensar apenas

em coisas edificantes, principalmente quando se deparar com as

contaminações do mundo.

As tentações que são colocadas na mente do servo não devem ser

apenas lançadas fora, mas, antes, devem ser combatidas por meio da

espada do cristão, que é a palavra, isto é, a palavra em adoração. O

cristão não deve tentar resistir às más idéias que são lançadas sobre si,

mas contra-atacá-los por meio de palavras de santificação ao Senhor,

ou seja, quando o crente se depara com as contaminações do mundo,

ele exalta a santidade do Senhor, santifica o seu nome continuamente,

dizendo que ele é Santo, Santo, Santo, incessantemente, separando

boas horas, se possível for, o máximo de tempo possível, para que

dessa forma a palavra do Senhor extermine os maus intentos do

sistema social. A adoração tem esse poder.

Muitos líderes querem podar os galhos do pecado. O pecado não

deve ser podado, mas lançado sobre ele a arma que o destruirá pela

raiz, que é a espada do Espírito, que é a palavra de Deus, que é Jesus,

o verbo vivo que se fez carne e habitou entre os homens, o qual faz

morada no interior do servo (Efésios 6.17, João 1.1, 14, Gálatas 2.20).

28

Capítulo 4

A espera em Deus

O noivo a se esperar

O cristão (a) que se entregou a Jesus não busca se envolver com

uma pessoa que espera em Deus por um cônjuge, mas com uma pessoa

que espera em Deus por mais de Jesus, e não apenas espera, mas busca

mais de Jesus.

No entanto, o servo que espera em Cristo, que tem Cristo como a

sua única esperança (pois ele não ama a Deus com o coração dividido,

mas de todo o coração) não espera o cônjuge perfeito, mas uma pessoa

que tem a sua esperança voltada para Cristo e não para uma realização

pessoal como um casamento. No entanto, Deus lhe dará o cônjuge que

o ajudará a cumprir o propósito, e nem tudo acontece como o servo

espera, mas como Deus planeja.

Portanto, a pessoa certa é Jesus, as outras coisas necessárias são

acrescentadas a quem busca fazer a vontade de Deus. É necessário

também que o crente não seja o tipo de pessoa que necessita de alguém

para lhe amar ou lhe completar; é necessário que o cristão busque o

amor de Cristo, se completar através do amor de Cristo, para que, em

vez de necessitar do amor de alguém, ele tenha amor para oferecer.

A pessoa que busca no homem amor e proteção nunca irá se

satisfazer, pois somente o amor de Jesus pode dar a verdadeira

segurança. É no amor de Jesus que o casal consegue se amar

fervorosamente por décadas e mais décadas.

O melhor cônjuge será aquele que não sente a necessidade de se

casar, pois dessa forma ele não vai esperar receber amor, mas vai

oferecer o seu amor. Portanto, o objetivo é buscar ser um bom cônjuge

e não buscar um bom cônjuge.

29

O casamento não é uma necessidade, mas um propósito de Deus na

vida do servo (a), portanto, o servo (a) não pode escolher a primeira

pessoa que aparecer em sua frente, mas é necessário estar em

comunhão com o Espírito Santo para saber qual é a pessoa que o

Senhor está encaminhando.

O servo não deve colocar o seu coração em coisas e pessoas, isso

poderá fazê-lo sofrer muito, ficando sempre com o coração ferido, pois

as coisas e as pessoas são abaláveis e passageiras. O servo deve

colocar o seu coração em Deus, onde o seu coração estará sempre em

paz e bem guardado, pois o seu coração está firmado no que é

inabalável, e através do grande amor que ele recebeu de Deus, ele vai

despejar amor aos outros e não viver dependente do amor dos outros.

Quem realmente ama não é dependente de amor, mas é doador de

amor.

O marido deve amar a sua esposa assim como Cristo a amou, mas o

amor da sua vida é Cristo; da mesma forma procede com a esposa; ela

deve amar o seu esposo como Cristo a amou, mas o amor da sua vida é

Cristo. Quando a esposa coloca o seu coração no marido, em vez de

colocar todo o seu coração em Deus, ela se apega a ele, e se torna

dependente dele, e isso também faz com que às vezes ela atente apenas

para o seu esposo e despreze as pessoas que estão do seu lado. No

entanto o casal deve se unir e atentar para o próximo e não viver

apegado um ao outro, esquece-se do próximo.

O servo de Deus não busca uma parceira para se completar, pois

Espírito Santo é suficiente para enchê-lo e saciá-lo. Na realidade ele

busca uma ajudadora, uma companheira pela qual ele oferece o seu

amor. Da mesma forma acontece com a serva; ambos não irão esperar

serem amados no relacionamento, mas irão amar com o amor que

receberam de Deus, independente da atitude do parceiro ou da

parceira.

30

Da mesma forma que Deus não precisa de coisa alguma para se

completar, quem se enche de Deus não precisa de nada além de Deus.

Portanto, o cristão não quer perder uma pessoa, não porque ele precisa

dessa pessoa para se completar, mas porque ele ama essa pessoa.

É necessário esclarecer também que o ciúme não é indício de amor,

mas de egoísmo. Uma pessoa ciumenta teme perder, não pelo amor,

mas pelo medo de ficar sem a pessoa que se tornou uma coluna em sua

vida. Ela teme, não pela vida do companheiro, mas pela própria vida.

Portanto, é necessário entender que o ciúme é sinal de egoísmo.

Portanto, a mulher não é uma posse do marido, ou vice-versa, mas

uma pessoa que Deus colocou no seu caminho para juntos

caminharem.

O cônjuge confia no outro, não porque estão longe de errar, mas

porque ambos sabem da sinceridade um do outro. Contudo, o ato de

confiar não pode ser confundido com o ato de apoiar a esperança.

Namoro antes do casamento

É necessário entender que Deus não trabalha com namoro, mas

com casamento. Deus aceita os namoros dos crentes, mas o namoro

não é o centro da sua vontade, pois muitas coisas que se faz no namoro

não fazem parte da vontade de Deus. O namoro, na grande maioria dos

casos, fere o coração dos jovens, por causa das separações que são

inevitáveis pelo fato de envolver jovens imaturos, tanto humanamente,

quanto espiritualmente. Os jovens se enlaçam uns nos outros e isso os

fazem sofrer de paixão.

No entanto, o cristão que consulta sempre a consciência no Espírito

Santo, e que passa a entender melhor sobre relacionamentos e

compromissos, sabe que se ele der um beijo em uma mulher, um laço

estará sendo criado entre os dois, e esse laço só pode ser feito

31

mediante um compromisso, e todo compromisso em Deus não pode

ser violado ou desfeito.

O beijo na boca faz parte da relação sexual; o beijo é uma

preliminar da relação, em que os corpos se preparam para se

relacionarem. Portanto, não faz sentido viver fazendo preliminares e

não concluir o que foi começado; se o casal de namorados não fizeram

ainda o pacto da aliança, de viverem juntos, eles não podem ter o

contato íntimo do beijo, pois ainda vivem debaixo do teto dos pais. O

beijo é a preliminar da relação, portanto, mesmo que o casal não

termine o que começou, eles já erraram, pois iniciaram as preliminares

antes do pacto.

32

Capítulo 5

A relação sexual santa no

casamento

A única coisa que os animais buscam no sexo é o prazer; eles só

sabem agir pelo instinto. No entanto, o ser-humano é diferente dos

animais. A sociedade está sendo induzida a dar mais valor no sexo do

que na companhia do casal. A amizade, a comunhão do casal vale

mais do que o sexo, pois em determinado tempo da vida do casal eles

não terão mais vida sexual.

Quando o homem e a mulher fazem sexo pela primeira fez, ambos

estão fazendo um pacto de amor. Deus criou o sexo para que esta

prática seja um pacto de amor verdadeiro. Se o sexo é realmente

praticado em amor, necessariamente haverá o compromisso de

viverem juntos, e o compromisso do homem de Deus não pode ser

quebrado, assim como o Senhor Deus não quebra os seus

compromissos. Quando o homem e a mulher fazem sexo, ambos se

tornam uma só carne, e tornando uma só carne, eles não podem morar

separados, por isso está escrito que o homem deixará pai e mãe e se

unirá a sua mulher, e serão os dois uma só carne (Mateus 19.5).

Em cantares, livro que fala de um amor puro de um casal, o qual

simboliza o amor de Cristo para com a igreja, não há referências de

práticas lascivas e devassas, como no caso das praticas dos devassos

que defraudavam as virgens, as quais simbolizavam a traição da nação

de Israel com deuses falsos:

33

“Estas se prostituíram no Egito; prostituíram-se na sua

mocidade; ali foram apertados os seus seios, e ali foram apalpados

os seios da sua virgindade.” (Ezequiel 23.3).

A relação sexual, em Deus, não é uma relação carnal, de desejo

animal, mas uma relação em santidade, isto é, uma relação em amor. O

sexo não se trata de uma simples busca pelo prazer, e sim de uma

relação de amor que dá prazer. Por isso é necessário entender que a

santidade significa amor e não uma frigidez provocada por homens

religiosos duros de coração. O sexo em si não é pecado, o pecado é

colocar o prazer sexual acima do valor do cônjuge, ou usar o cônjuge

para obter prazer pessoal. O prazer agradável é mútuo, assim como o

amor, ou uma amizade torna-se muito mais agradável quando são

recíprocos, ou seja, beneficiando as duas partes.

O ato de usar o corpo de uma pessoa para obter vantagem sexual é

maldade, e só pode ser melhor compreendido por aquele que busca

receber mais do amor de Deus, e passa a saber mais sobre o

significado de uma relação em amor. Aquele que ama não usaria o

corpo da pessoa amada. Aquele que ama não consegue nem imaginar

atos de vulgaridade com o cônjuge. Aquele que ama faz amor. Além

do prazer carnal há uma malícia no coração das pessoas que se usam

pelo prazer. Contudo, se o casamento esfriar e o conjugê perder o

amor um pelo outro, eles vão passar a se usar pelo prazer.

Uma vez que casal faz sexo em intenso amor, com o amor que

Deus colocou em seus corações, eles não irão querer mais fazer sexo

simplesmente pelo prazer, pelas paixões carnais, antes, farão sexo por

amor.

Paulo recomendou os casais cristãos a ficarem um tempo, não

determinado, sem fazer sexo para se dedicarem à oração, como se vê

no seguinte versículo:

34

“Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo

por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e depois

ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa

incontinência. Digo, porém, isto como que por permissão e não por

mandamento. Porque queria que todos os homens fossem como eu

mesmo...” (1 Coríntios 7.5-7).

Contudo, nos dias de hoje, de vícios e insatisfações sexuais, é

necessário reforçar bem essa recomendação. Portanto, é muito

recomendável que o casal não faça sexo todos os dias, ou quase todos

os dias, para que a relação do casal não se torne uma necessidade

carnal. Uma boa recomendação (que não se trata de um mandamento,

é óbvio) é que a relação sexual seja feita uma vez por semana, ou uma

vez a cada duas semanas, para que a relação seja saudável e bem mais

prazerosa, pois, a relação que é feita todos os dias se torna viciosa e

insatisfatória, por isso os casais estão sempre buscando ir ‘cada vez

mais longe’ em busca do prazer.

Portanto, é necessário entender que o sexo não é uma necessidade

do casal, e muito menos o que firma um casamento, caso contrário,

deveria existir até à morte. O sexo é sim uma relação prazerosa, mas

não é uma necessidade, não é o ponto fundamental do casamento. Não

se pode inverter os valores. O ponto fundamental é o amor e não o

sexo. O sexo deve ser realizado em amor, mas o amor não necessita de

sexo. Também é necessário ressaltar que, quando o casal encontrar o

gosto espiritual no relacionamento com Deus, ele vai entender que o

sexo não é a maior das satisfações que o ser-humano pode desfrutar.

A relação sexual cheia de paixões e lascívia é uma perversidade

aos olhos de Deus, e daqueles que já receberam o amor de Deus no

coração. Mas a relação sexual realizada em amor produz prazer, tanto

para o homem, quanto para a mulher. A relação sexual realizada em

35

amor, no amor de Deus, produz prazer, porque o amor é o vínculo da

perfeição:

“E sobre tudo isto, revesti-vos do amor, que é o vínculo da

perfeição.” (Colossenses 3.14).

Os valores do homem pecador estão pervertidos, mas ao voltar ao

plano original, ele passa a valorizar as coisas segundo os valores de

Deus. Portanto, o crente não conseguirá olhar para o corpo de uma

mulher, sem sentir um desejo carnal, enquanto não entender no

coração que a pessoa em si é muito mais valorosa do que o seu corpo.

Quando a beleza dos olhos do ser-humano tiver mais valor do que a

sensualidade do corpo, o cristão não vai mais olhar para o corpo de

uma pessoa e se ascender de desejos, mas vai amar e respeitar a

pessoa. Com isso, o apego ao cônjuge vai permanecer até a velhice,

pois os olhos são os únicos membros do corpo que não se envelhecem;

todo o corpo é modificado da infância à adolescência, da adolescência

à fase adulta, e da fase adulta à fase idosa, contudo, os olhos

continuam os mesmos desde a infância.

No casamento não se faz compromisso com o corpo da pessoa, mas

com a vida dela. Se o compromisso estiver apoiado no corpo, o

casamento acabará quando o corpo perder a forma do princípio.

O que faz o cristão se ascender para a relação sexual não é o seu

olhar mau para o corpo da mulher, nem a sensualidade, mas os gestos

de amor para com o cônjuge. A relação sexual que tem como incentivo

apenas a busca pelo prazer é uma relação vazia, e acaba se torando

uma prática abominável, pois a insatisfação faz com que o casal

busque prazer na sensualidade, e com isso, eles passam a usar uns aos

outros. É necessário que o cristão entenda que sensualidade é uma

perversidade, é como uma cobra venenosa que paralisa e mata, e o ato

36

de desonrar os membros é uma atitude animal, é agir como um animal,

o qual só sabe agir por impulsos e desejos.

Existe uma canção que diz que o sexo é ‘pagão’. No entanto, isso

não é verdade, pois a relação sexual foi criada por Deus, e pode ser

realizada em amor, por meio do amor de Deus. Mas o fato é que o

mundo não conhece a Deus e nem o seu amor, por esse motivo a

relação sexual no mundo não pode ser realizada de outra forma que

não seja uma relação pagã. Contudo, o mais lamentável de tudo é que

as profecias sobre a apostasia da igreja estão se cumprindo nesses

últimos dias e vê-se a igreja imitando o paganismo do mundo de várias

formas, inclusiva na relação sexual que busca prazer sem o afeto, ato

que se torna pagão.

O prazer sexual sem o amor produz insatisfação depois do ato, e

também o vício, fazendo com que a pessoa queira que esse prazer seja

constante e pleno em sua vida vazia, e isso a faz buscar o sexo a todo

momento. A única coisa que pode ser plena e constante na vida do ser-

humano é o Espírito de Deus habitando no seu interior.

Muitos buscam saber o que é lícito e o que não é lícito fazer na

relação sexual porque estão insatisfeitos; eles não estão sentindo o

prazer que desejam, e isso acontece porque entendem que a relação

sexual é simplesmente uma relação de prazer e não uma relação de

amor. O problema é que as pessoas veem o sexo como uma

necessidade, e na maioria dos casos, uma necessidade viciosa, e não

como uma relação de amor. A relação sexual realizada em amor, na

forma natural, conforme Deus criou, produzirá muito mais prazer do

que as formas pervertidas daqueles que idolatram a relação sexual.

Portanto, o casal não pode buscar prazer pelo prazer, mas pelo amor. A

expressão: 'fazer amor', pode e precisa ser literal. Contudo, não dá para

ser literal quando há busca pelo prazer em vez de buscar o contato em

amor.

37

O sexo não será um alimento carnal quando a prática não for uma

dependência, ou uma necessidade carnal do casal. O sexo só pode ser

uma relação santa se houver uma disciplina em jejum, para que não

seja feito por necessidade, mas por amor.

Os jejuns (moderados, conforme o limite de cada um) fazem com

que a carne aprenda a degustar e não ser dependente de mais e mais e

nunca se satisfazer como gostaria. O fato é que em Deus o sexo tem

prazer satisfatório, pois o amor é o vínculo da perfeição (Colossenses

3.14).

A desonra dos membros

Em uma relação entre marido e esposa, o marido pertence à esposa,

assim como a esposa pertence ao marido. O marido deve morrer pela

sua esposa, se preciso for, porém, antes disso, eles precisam entender

que ambos são propriedade de Deus, e que os seus corpos são templos

do Espírito Santo, por esse motivo o corpo não pode ser utilizado para

a devassidão.

O fato de não haver uma passagem específica na bíblia que libera

ou restringe uma determinada prática sexual não dá legalidade para se

afirmar que essa prática seja lícita. Nas escrituras não há um versículo

que diz se é ou não lícito fazer sexo em público, no entanto, sabe-se

que tal prática é devassa e doentia. É necessário entender, por meio do

Espírito de Deus, as motivações que estão por de trás das ações para

definir se tal atitude está ou não em concordância com a santidade de

Deus. Os crentes precisam entender que os mandamentos do novo

testamento estão firmados na lei do Espírito Santo (Romanos 8.2,

Hebreus 10.16), o qual ensina todas as coisas.

Paulo fala sobre desonrar os corpos com relações sexuais

pecaminosas:

38

“Pelo que também Deus os entregou às concupiscências do seu

coração, à imundícia, para desonrarem o seus corpos entre si.”

(Romanos 1.24).

Com isso, entende-se que as pessoas desonram os seus corpos

quando entregam os seus membros a luxuria e buscam obter vantagens

sexuais usando o corpo da outra pessoa, portanto, isso não envolve

apenas o relacionamento entre pessoas do mesmo sexo.

Os crentes que conhecem a Deus não desonram os seus membros,

pois eles se relacionam com os seus vasos, isto é, com as suas esposas,

em santificação e honra:

“Que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e

honra; não na concupiscência, como os gentios que não conhecem a

Deus.” (1 Tessalonicenses 4.4-5).

A palavra ‘vaso’ não significa o próprio corpo do cristão, mas o

corpo da sua esposa, que é o seu vaso, como fica evidenciado na carta

de Pedro:

“Igualmente vós, maridos, coabitai com elas com entendimento,

dando honra à mulher como vaso mais fraco; como sendo vós os

seus co-herdeiros da graça da vida; para que não sejam impedidas as

vossas orações.” (1 Pedro 3.7).

Portanto, Pedro deixa claro que o marido deve ter entendimento e

honrar a mulher na relação, que é o vaso mais fraco, pois, se ele

desonrá-la as suas orações serão impedidas, ou seja, eles irão se afastar

de Deus ao se entregarem às relações lascivas, e estando distante de

Deus, as suas orações serão impedidas.

É necessário também entender que a relação sexual realizada em

39

amor não foge da ordem natural, mas a busca pelo prazer sem o amor

faz com que as pessoas desonrem os seus membros, isto é, usando o

corpo do cônjuge para o prazer pessoal. Há práticas na relação sexual

que não se trata de amor, mas de busca por prazer, o qual é

verdadeiramente encontrado abundantemente na relação que se pratica

em amor. O problema é que as pessoas tem buscado prazer na

sensualidade e não no afeto. A sensualidade existe até mesmo no

cônjuge, por esse motivo os apóstolos instruíam os casados, dizendo

que a relação sexual deve ser santa e honrosa, ou seja, em amor.

Quando o crente olha para o corpo nu de uma mulher e sente desejo

carnal por ela, significa que ele tem maus olhos e precisa de se

aprofundar mais na restauração em Cristo que foi perdida em Adão, o

qual não pôde mais ter bons olhos para com o corpo de sua esposa, por

causa do pecado, sendo necessário Deus cobrir os dois. No entanto,

Jesus restaurou o conceito de matrimônio que o homem havia perdido

depois de Adão e Eva. Portanto, se os olhos do cristão forem bons,

todo o seu corpo reagirá em santidade, caso ele veja uma mulher nua

em sua frente. Os olhos bons do cristão fazem com que todo o seu

corpo seja bom (Mateus 6.22-23), e o corpo bom é o corpo que tem os

membros mortificados para praticas sexuais pecaminosas, como a

fornicação ou a vil concupiscência:

“Mortificai, pois, os vossos membros, que estão sobre a terra; a

fornicação, a impureza, a afeição desordenada, a vil concupiscência,

e a avareza, que é idolatria;” (Colossenses 3.5).

O mal não está no que o olho vê mas no que o coração e os

sentidos sentem, por causa da olhada. Se os sentidos se movem

por causa da olhada, não se deve olhar, mas buscar a purificação

em Cristo, por meio dos constantes jejuns em adoração, como já

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foi recomendado no texto que fala sobre a prisão sexual.

No entanto, o cristão não será mortificado para a prática sexual que

é realizada em amor, mas para práticas sexuais fora da ordem natural,

cheias de concupiscências e luxúrias.

Portanto, os membros são mortificados apenas para as relações

pecaminosas, mas vivificados para a justiça, como está escrito:

“Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por

instrumentos de iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos

dentre os mortos, e os vossos membros a Deus como instrumento de

justiça.” (Romanos 6.13).

A mulher que desperta no seu marido a atração pela lascívia (que é

a sensualidade), vai fazer com que a carne dele seja atraída por

qualquer mulher sensual que passar em sua frente. Essa atitude

alimentará concupiscência da carne e dos olhos, como está escrito:

“Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a

concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do

mundo.” (1 João 2.16).

A lascívia, que é a sensualidade e a luxúria, tem sido liberada

dentro do casamento, na relação do casal. No entanto, está escrito que

aquele que comete tais atos não produz os frutos do Espírito, mas os

frutos da carne:

“Porque as obras da carne são manifestas, as quais são:

adultérios, fornicação, impureza, lascívia.” (Gálatas 5.17).

Há pastores que estão liberando práticas na relação sexual que não

podem ser realizadas em amor, pois a única finalidade em certas

práticas é a busca pelo prazer. Mas o sexo deve ser feito em amor,

como todas as atitudes se toma:

“Todas as vossas coisas sejam feitas com amor.” (1 Coríntios

16.14).

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A relação sexual não é pecado, desde que seja feita em santidade,

isto é, através do amor de Deus. A relação sexual que se faz em amor é

aquela em que o casal pratica o sexo e não teria receio em pensar em

Deus, pois a relação sexual foi criada por Deus, portanto, a relação

sexual não é pecado, pois tudo que Deus criou é bom. Não há o porquê

de ter a consciência pesada para com Deus na hora do sexo, a não ser

que esteja alimentando concupiscências.

No entanto, o fato é que existem religiosos que confundem a

relação sexual em santidade com uma relação retraída e insegura, na

qual o cônjuge sente vergonha do corpo nu do seu parceiro. Esse tipo

de constrangimento que existe em alguns religiosos é consequência

das suas mentes contaminadas, pois eles temem sentir algum desejo

infame ao olhar para a nudez do parceiro. No entanto, o membro não é

pecado em si, mas o pecado está em utilizar o membro como um

instrumento de pecado. Portanto, a relação sexual em Deus é ousada,

embora não fuja do amor.

Quando a relação sexual é feita em amor, com a pessoa amada, o

prazer é muito maior do que quando é feito apenas para satisfazer os

desejos carnais, tanto para o homem quanto para a mulher.

Deus não criou o sexo para que seja simplesmente uma relação de

satisfação carnal, mas uma relação de amor que produz prazer na

carne. O fato é que o amor pelo cônjuge produz mais prazer em uma

relação sexual do que um corpo excitante.

As melhores coisas que existem pertencem a Deus e estão

escondidas nele, no seu amor. Contudo, as coisas de Deus que estão

escondidas não são difíceis de achar:

"... se porventura, tateando, o pudesse achar, ainda que não

esteja longe de cada um de nós" (Atos 17.27).

Na era dos patriarcas, o compromisso do casamento era feito

quando havia o contado sexual do homem com a mulher. Não muito

diferente, a aliança com Deus começa quando o Espírito Santo entra

no espírito do homem. Quando o Espírito Santo entra no espírito do

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homem, o seu eu se esvazia. É por isso que Jesus disse que o reino dos

céus é dos pobres de espírito, pois só os pobres de espírito aceitam se

esvaziar de si mesmos.

Quando o sexo é compreendido como apenas uma relação de

prazer, as pessoas usam as outras para satisfazer o próprio desejo. Mas

quando o sexo é entendido na maneira que Deus criou, isto é, uma

relação de amor, que dá prazer, as pessoas não mais serão usadas, mas

o sexo será utilizado como uma expressão de amor ao cônjuge; e não

somente uma expressão de amor, mas uma aliança, na qual os dois se

tornarão uma só carne e serão unidos por toda a vida.

O casal que se ama, em Deus, não vive uma frigidez sexual, mas se

relacionam livremente, se respeitando mutuamente, conforme o amor

de Deus.

O fato é que, da mesma forma que aquele que é aliançado no

espírito com Deus não se relaciona com ele pelo prazer, mas pelo

amor, onde haverá prazer, também aquele que é aliançado

corporalmente com o cônjuge não se relaciona carnalmente pelo

prazer, mas pelo amor, onde também haverá o prazer, e um prazer

maior do que a relação em que se busca apenas o prazer.

O criador deve ser o centro da criação. Quando o Criador não é o

centro, o homem se torna egoísta, isto é, a relação de amor passa a ser

realizada apenas para o prazer próprio, e não por meio do perfeito

amor de Deus.