Ênfase ao desprezo do corpo e à

marginalidade da mulher.

O reconhecimento social das

mulheres como “seres pensantes”

foi e continua sendo um desafio

para o equilíbrio nas relações de

gênero.

Entretanto, apesar da discriminação das

mulheres no campo filosófico, é possível

perceber que, ao longo da história da

filosofia, várias mulheres se destacaram

como seres humanos que buscaram

saber e conhecimento.

No século XX há um destaque especial a algumas

filósofas importantes. Dentre elas, encontram-se

Hannah Arendt, Simone Weil, Edith Stein, Mari

Zambrano e Rosa Luxemburgo. Estas mulheres,

contrariando a ordem patriarcal de seu tempo,

foram filósofas importantes e, sem dúvida,

contribuíram decisivamente para a construção do

conhecimento

Aproveitando-nos de uma passagem de

Pitágoras, o mesmo afirma que “existe um

princípio bom que gerou a ordem, a luz e o

homem; há um princípio mau que gerou o caos,as trevas e a mulher”

"Platão achava que as mulheres era tãocapacitadas quanto os homens para governar.Isto porque os governantes deveriam dirigir acidade-Estado com a razão. Platão acreditavaque as mulheres tinham a mesma razão que oshomens, bastando para isto que recebessem amesma formação que os homens e fossemliberadas do serviço de casa e guarda dascrianças. (e Platão queria abolir a vida familiar ea propriedade privada dos governantes do Estadoe de seus sentinelas ).

Aristóteles achava que faltava alguma coisa à mulher.

Para ele, a mulher era um “homem incompleto”. Na

reprodução, a mulher é passiva e receptora,

enquanto o homem é ativo e produtivo. Por esta

razão é que – segundo Aristóteles o filho do casal

herdava apenas as características do pai. Aristóteles

acreditava que todas as características da criança já

estavam presentes no sêmen do pai.

Para ele, a mulher era apenas o solo que acolhia e

fazia germinara semente que vinha do “semeador”,

ou seja, do homem.

Para colocarmos a coisa em termos verdadeiramente

aristotélicos: o homem dá a“forma”;a mulher,“

a “ substância”.

Para são Tomás de Aquino, a visão de Aristóteles

estava de acordo com as palavras da Bíblia, seguindo

as quais a mulher teria sido feita a partir das costelas de

um homem.

Lembrando que o óvulo da mulher só foi descoberto em

1827. Para são Tomás de Aquino a mulher só era

inferior ao homem enquanto ser natural. Para ele, a

alma da mulher tinha o mesmo valor que a do homem.

No céu existe a plena igualdade de direitos entre os

sexos, pela simples razão que, abandonando o corpo,deixam de existir quaisquer diferenças entre os sexos.

Hegel: "a diferença entre um homem e uma mulher é a

mesma que existe entre um animal e uma planta. O

animal corresponde mais ao caráter do homem, a

planta mais ao da mulher, pois o seu desenvolvimento

é mais tranqüilo, já tem por princípio a unidade mais

vaga do sentimento. Se as mulheres estão à frente do

governo, o Estado está em perigo, pois elas não agem

segundo as reivindicações do conjunto, mas segundo

a inclinação e a opinião casuais A formação das

mulheres ocorre, não se sabe ao certo como, por meio

da atmosfera das idéias, por assim dizer: mais pela

vida do que pela aquisição de conhecimentos. Os

homens, ao contrário, só chegam à sua posição às

custas de muito pensar e muitos esforços técnico.”

Hildegard von Bingen foi uma freira que viveu

entre 1098 e 1179 na Renânia. Apesar de ser

mulher, ela fazia sermões, foi escritora, médica,

botânica e pesquisadora natural. Talvez ela seja o

exemplo mais evidente de que, na Idade Média,

as mulheres freqüentemente eram mais práticas,e talvez mais científicas que os homens.

Simone de Beauvoir tentou aplicar o existencialismo à

análise dos papéis sexuais. Sartre já havia dito que o

homem não possui uma natureza eterna a que possa

recorrer. Somos nós que criamos aquilo que somos.

O mesmo vale para a questão dos papéis sexuais.

Simone de Beauvoir mostrou que não existe uma

“natureza feminina” ou uma “natureza masculina”

eternas, ao contrário do que o tradicionalmente

reveza o senso comum. Sempre se afirmou, por

exemplo, que a natureza do homem seria uma

natureza “transcendente”, ou seja, algo que leva a

ultrapassar fronteiras

Isto explicaria por que o homem sempre sesentiu impelido a buscar um sentido e umobjetivo fora de casa. Da mulher, por outrolados sempre se disse que sua vida se orienta nosentido exatamente oposto. A natureza damulher seria uma natureza “imanente”, o quesignifica que ela teria uma tendência a continuarno mesmo lugar que já se encontra.Conseqüentemente, à mulher caberia cuidar dafamília, do meio ambiente e das coisas à suavolta. Hoje em dia costuma-se dizer que asmulheres estão mais aptas a lidar com oschamados “valores suaves” do que os homens

Seu segundo livro mais importante foi publicado em

1949: O segundo sexo. Ela estava pensando na

mulher. Na nossa cultura, a mulher tinha sido

transformada num “segundo sexo”. Só o homem

aparecia como sujeito dessa cultura. A mulher, ao

contrário. Fora transformada em objeto do homem.

Dessa forma, lhe haviam tirado a responsabilidade

por sua própria vida. Para Simone, a mulher precisa

reconquistar essa responsabilidade. Ela precisa se

reencontrar consigo mesma e não pode

simplesmente aliar sua identidade à de seu marido.

Isto porque não é só o homem que reprime a mulher,

A própria mulher se reprime quando não assume aresponsabilidade por sua própria vida."

O PESSOAL É POLÍTICO

Seu corpo é um campo de batalha: sou meu

próprio ativismo.A única revolução verdadeira é oFEMINISMO.

Qual teria sido o desenvolvimento da sociedade

ocidental, sob esse ponto de vista, caso tivesse

predomindado a perspectiva mais igualitária de

Platão?

Cada grupo fará um cartaz apresentando as “

diferenças” das sociedades em relação a mulher.

Elaborar um texto sobre a temática abordada.

Modalidade: Ensino Médio

Profª Ilza Brito