BEM-AVENTURADOSFRANCISCO E JACINTA MARTO

BOLETIM DOS PASTORINHOS – ABRIL - JUNHO 2009 (ANO 47)

Publicação trimestral - Preço: 0,05 € ISSN 1645-1309

A MENSAGEM DE FÁTIMA APELA AO SACRIFÍCIO«Submersa por incessantes e repetidas perguntas so-

bre as aparições e os videntes, sobre a Mensagem recebi-da e a razão de ser de alguns pedidos nela formulados, aIrmã Lúcia, não conseguindo responder individualmente atodas as pessoas, pediu à Santa Sé autorização, que lhefoi concedida, para compor um escrito onde pudesse darresposta, de forma global, às múltiplas interpelações rece-bidas. Assim nasceu a obra: Apelos da Mensagem de Fá-tima». (Nota prévia de D. Serafim Ferreira e Silva, entãoBispo de Leiria-Fátima em 13 de Outubro de 1997).

O livro foi editado pelo Secretariado dos Pastorinhos,em 13 de Dezembro de 2000 com a aprovação da Doutri-na da Fé.

Na edição de Abril-Junho de 2002 deste nosso bole-tim, publicámos o «Apelo à Oração», sexto apelo da Men-sagem. Em sequência natural publicamos agora o «Apeloao Sacrifício».

A própria Irmã Lúcia, afirma: «o sacrifício é baluarteda nossa oração, é a força que a sustenta». (Como vejo aMensagem, pag. 22).

Foram os primeiros pedidos do Anjo aos Pastorinhos:«Orai! Orai muito!... Oferecei constantemente ao Altíssimoorações e sacrifícios» que, reforçados pela grande vivênciada sagrada Comunhão recebida das mãos do mesmo en-viado celestial: «Tomai e bebei o Corpo e Sangue de Je-sus Cristo horrivelmente ultrajado pelos homens ingratos»ficariam indelevelmente gravados nas suas almas e tam-bém assim deverão ficar nas dos fiéis.

Eis o texto do sétimo apelo da Mensagem que trans-crevemos na íntegra:

«Oferecei constantemente ao Altíssimo orações e sa-crifícios»

Este apelo ao sacrifício, que Deus aqui nos dirige,encontramo-lo também em muitas páginas da Sagrada Es-critura. Talvez possa até parecer inútil recordá-lo agora denovo aqui; mas não será em vão, porque, tão esquecidosou remissos andamos deste grande dever.

No Antigo Testamento, os sacerdotes costumavam ofe-recer a Deus, por eles mesmos e pelo povo, sacrifícios deanimais, que imolavam como vítimas propiciatórias. Masestas vítimas eram apenas figuras do sacrifício de Cristo,que havia de ser a verdadeira vítima oferecida ao Pai pe-los pecados da humanidade. Este sacrifício de Cristo, queveio pôr termo às figuras, devia perpetuar-se em substitui-ção dos sacrifícios da Antiga Aliança. E temo-lo hoje reno-

vado diariamente no altar da Celebração Eucarística, re-petição incruenta do sacrifício da Cruz.

Mas não basta, porque, como diz S. Paulo (Col 1,24), épreciso completar em nós o que falta à Paixão de Cristo,porque somos membros do Seu Corpo Místico. Ora, quan-do um membro do corpo sofre, todos os outros membrossofrem com ele, e, quando um membro se sacrifica, todosos outros membros participam desse sacrifício; se ummembro estiver enfermo e o mal for grave, ainda que omal esteja localizado só nele, todo o corpo sofre e morre.O mesmo se passa na vida espiritual: todos somos enfer-mos, todos temos muitas deficiências e pecados; por isso,todos temos o dever de, em união com a vítima inocenteque é Cristo, nos sacrificarmos em reparação pelos nos-sos pecados e pelos dos nossos irmãos, porque todossomos membros do mesmo e único Corpo Místico do Se-nhor.

A Mensagem pede que ofereçamos a Deus, de tudo oque pudermos, um sacrifício: «De tudo o que puderdes,oferecei um sacrifício em acto de reparação pelos peca-dos com que Ele é ofendido e de súplica pela conversãodos pecadores» (Palavras do Anjo). Podem ser sacrifíciosde bens espirituais, intelectuais, morais, físicos e mate-riais; segundo os momentos, teremos ocasião de oferecerora uns, ora outros. O que importa é que estejamos dis-postos a aproveitar as ocasiões que se nos deparam; so-bretudo que saibamos sacrificar-nos quando isso mesmoé exigido pelo cumprimento do próprio dever para comDeus, para com o próximo e para com nós mesmos. Emais ainda, se este sacrifício é preciso para não transgre-dir algum dos mandamentos da Lei de Deus; neste caso, osacrifício que tenhamos de impor-nos é obrigatório, por-que estamos obrigados a sacrificar-nos o preciso para nãopecar. É uma exigência de que depende a nossa salvaçãoeterna. Assim no-lo diz Jesus Cristo no Evangelho: «Sealguém quer vir após Mim, negue-se a si mesmo, tome asua cruz, dia após dia, e siga-Me. Pois quem quiser salvara sua vida, perdê-la-á, mas quem perder a sua vida porMinha causa, salvá-la-á. Que aproveita ao homem ganharo mundo inteiro, perdendo-se ou condenando-se a si mes-mo?» (Lc 9,23-25). Pelo que o Senhor nos diz aqui, vê-seque devemos estar dispostos antes a dar a vida do quecometer um só pecado grave, com o qual podemos perdera vida eterna. Ora o mesmo vale, e com muita mais razão,se a observância da Lei de Deus exige de nós sacrifíciosinferiores ao da própria vida.

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A renúncia a tudo o que nos pode levar ao pecado é ocaminho para a salvação. Por isso nos diz o Senhor que«quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á», isto é, quemquiser satisfazer os seus apetites desordenados, seguir umavida pecaminosa, andar pelo caminho largo do pecado, semdisso se arrepender nem emendar, perde a vida eterna. Ecomo não nos interrogarmos com Jesus Cristo: «Que apro-veita ao homem ganhar o mundo inteiro, perdendo-se oucondenando-se a si mesmo?»

No mesmo sentido, Ele avisa-nos: «Quem não tomar asua cruz para Me seguir, não é digno de Mim» (Mt 10,38).Sim! Como pode ser amigo de Deus e digno da vida eternaaquele que não se sacrifica o preciso para andar pelo ca-minho dos Seus preceitos, renunciando a prazeres ilícitos,a caprichos do orgulho, da vaidade, da cobiça, da avareza,das comodidades exageradas, faltando à caridade e à jus-tiça para com o próximo, sacudindo o jugo da cruz de cadadia ou arrastando-o de má vontade, sem se conformar eunir à Cruz de Cristo?

Umas vezes, será a cruz do nosso trabalho diário: «Co-merás o pão com o suor do teu rosto» – impusera Deus aAdão como penitência pelo seu pecado. Outras vezes, se-rão as contrariedades da vida, que surgem a cada passo eque é preciso encarar com serenidade, paciência e resig-nação. Outras ainda, serão as humilhações, que apareceminesperadamente e é preciso aceitá-las, reconhecendo oque em nós há de imperfeito, e animarmo-nos a um propó-sito de emenda com confiança em Deus, que sempre aju-da as almas de boa vontade a levantarem-se para umavida melhor e de maior perfeição. «De tudo – diz-nos aMensagem – oferecei a Deus um sacrifício em acto de re-paração pelos pecados com que Ele é ofendido e de súpli-ca pela conversão dos pecadores».

Este é mais um motivo que Deus nos apresenta e peloqual nos devemos sacrificar: Reparar os pecados com osquais Ele é ofendido, os pecados próprios e os do próximo.Sempre que ofendemos uma pessoa, devemos reparar,quanto nos seja possível, o desgosto e o dano causado;para isso, costumamos pedir perdão, pedir desculpa, etc.Ora, com muito mais razão, devemos proceder desse modopara com Deus. Por isso Jesus Cristo, na oração domini-cal, ensinou-nos a pedir o perdão: «Pai nosso, que estaisnos céus, (...) perdoai-nos as nossas ofensas, assim comonós perdoamos a quem nos tem ofendido», e, logo a se-guir, dizemos: «E não nos deixeis cair em tentação, maslivrai-nos do mal» (Mt 6,9.12-13). É que a melhor repara-ção que podemos oferecer a Deus é juntar à suplica doperdão o propósito de emenda, para não voltar mais aofendê-Lo. Para isso, pedimos perdão, auxílio e defesa.

Reparai que Jesus nos ensinou a pedir no plural, isto é,para nós e para os nossos irmãos: perdoai-nos, livrai-nos,não nos deixeis cair em tentação! Este é o apelo da Men-sagem: Sacrificarmo-nos em acto de reparação e de súpli-ca pela conversão dos nossos irmãos transviados por ca-minhos falsos a errados. Sim, orar e sacrificarmo-nos, por-que toda a nossa vida deve ser um holocausto oferecido aDeus nos braços da cruz de cada dia, em união com aCruz de Cristo, pela salvação das almas, cooperando comEle na obra redentora, como membros do Seu Corpo Mís-tico, a Igreja, que trabalha, ora e sofre, unida intimamenteà sua Cabeça, pelo resgate da humanidade.

No caminho da nossa vida diária, encontramos muitase variadas espécies de sacrifícios, que podemos e deve-

mos oferecer a Deus. O sacrifício da gula, que, em muitoscasos, é obrigatório. Abster-se das bebidas alcoólicas, emdemasia, que transtornam o juízo, embrutecem a razão edegradam a dignidade, deixando a pessoa de rasto diantede Deus e dos homens honestos. Quantas famílias infeli-zes por causa deste pecado da gula! Porque não se ofe-rece a Deus o sacrifício de não beber, repartindo com ospobres aquilo que, com tanto dano, se iria gastar em ex-cessos e pecados, enquanto muitos irmãos nossos se en-contram sem o necessário para viver?!

Este sacrifício, requerido pela moderação com que de-vemos servir-nos da mesa da criação, foi pedido por Deus,logo ao princípio, aos dois primeiros seres humanos. Diz aSagrada Escritura: «Depois, o Senhor plantou um jardimno Éden, ao oriente, e nele colocou o homem que haviaformado. O Senhor Deus fez desabrochar da terra toda aespécie de árvores agradáveis à vista e de saborosos fru-tos para comer (...). E o Senhor Deus deu esta ordem aohomem: “Podes comer do fruto de todas as árvoras dojardim; mas não comas o da árvore da ciência do bem edo mal, porque, no dia em que o comeres, certamentemorrerás”» (Gn 2,8-9.16-17). Para se alimentarem, Adãoe Eva tinham tantos frutos de tão variadas árvores que ofruto da árvore da ciência do bem e do mal não lhes faziafalta; mais, era-lhes gravemente prejudicial, pelo que DeusSe antecipou e proibiu-lhes comer dela. O melhor para elesera sub-meterem-se à ordem de Deus e oferecer-Lhe osacrifício de não tocarem no seu fruto.

Nisto, como em tantos outros casos da vida, temos depôr em acção a virtude da temperança, que exige a morti-ficação do apetite da gula. Deus, como bom Pai que é,colocou no mundo tanta variedade de coisas boas e deli-ciosas, com as quais os Seus filhos podem e devemalimentar-se e até regalar-se, mas sempre sob a depen-dência da Lei de Deus e sem esquecer a prática do sacri-fício da moderação, que devemos oferecer a Deus emagradecimento por tantos benefícios e a favor dos nossosirmãos necessitados.

Não digo que Deus pede a todos, como o faz a muitosdos Seus escolhidos, para se despojarem de tudo, dá-loaos pobres e depois segui-Lo num absoluto desprendi-mento dos bens da terra; mas sim, que todos temos deviver desprendidos do demasiado afecto a esses bens. Re-cordemos aqui o diálogo de Jesus Cristo com um jovem,que O procurara com esta pergunta: «“Mestre, que hei-defazer de bom para alcançar a vida eterna?” Jesus res-pondeu-lhe: “Porque Me interrogas sobre o que é bom? Bomé um só. Mas se queres entrar na vida eterna, cumpreos mandamentos”. “Quais?” – perguntou ele. RetorquiuJesus: “Não matarás; não cometerás adultério; não rouba-rás; não levantarás falso testemunho; honra teu pai e tuamãe; e ainda amarás o teu próximo como a ti mesmo”.Disse-Lhe o jovem: “Tenho cumprido tudo isto; que me faltaainda?” “Se queres ser perfeito, disse-lhe Jesus, vai, vendetudo o que possuíres, dá o dinheiro aos pobres e terásum tesouro nos Céus; depois, vem e segue-Me”. Ao ouviristo, o jovem retirou-se contrariado, porque possuía mui-tos bens. Jesus disse então aos discípulos: “Em verdadevos digo que dificilmente entrará um rico no Reino dos Céus”.Repito-vos: “É mais fácil passar um camelo pelo fundode uma agulha do que um rico entrar no Reino dos Céus”»(Mt 19,16-24).

Segundo o que tenho ouvido a vários comentadores, Je-

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sus Cristo refere-Se, nesta Sua afirmação, aos ricos avaren-tos que só se preocupam com amontoar riquezas, pelo queevitam gastar e recusam-se a partilhar o que lhes sobra comos irmãos necessitados. Isto mesmo nos ensina o Senhor,quando descreve, a propósito do Juízo final, os motivos daterrível condenação ao suplício eterno, aplicada aos queestiverem colocados à Sua esquerda: «“Afastai-vos de Mim,malditos, para o fogo eterno, que está preparado para o Di-abo e para os seus Anjos. Porque tive fome, e não Me des-tes de comer; tive sede, e não Me destes de beber; eraperegrino, e não Me recolhestes; estava nu, e não Mevestistes, enfermo e na prisão, e não fostes visitar-Me”. (...)“Em verdade vos digo: Sempre que deixastes de fazer isto aum destes pequeninos, foi a Mim que o deixastes de fazer”.E estes irão para o suplício eterno, e os justos para a vidaeterna» (Mt 25,41-46) .

Recordemos tudo isto, quando Deus nos pede na Men-sagem de Fátima: Sacrificai-vos; e com o que tendes desupérfluo e mal gastais, socorrei os vossos irmãos que nãotêm o necessário e se encontram a morrer de fome e defrio. É a renúncia e o sacrifício que Deus pede e exige denós; se não nos sacrificarmos nesta vida, iremos ser sacri-ficados na vida eterna, e não só por termos feito o mal,mas também porque deixámos de fazer o bem: «Tive fome,e não Me destes de comer; estava nu, e não Me vestistes...Sempre que deixastes de fazer isto a um destespequeninos, foi a Mim que o deixastes de fazer». E estesirão para o suplício eterno, e os justos para a vida eterna.

Para nos salvarmos, não basta não fazer o mal, masrequer-se também a virtude no exercício do bem, que to-dos temos obrigação de praticar.

Há, depois, outra série de pequenos sacrifícios que po-demos e, até certo ponto, devemos oferecer a Deus. Lápor serem pequenos, não deixam de ser agradáveis a Deuse muito meritórios e proveitosos para nós, porque, comeles, provamos a delicadeza da nossa fidelidade e do nos-so amor a Deus e ao próximo. A sua prática enriquece-nosde graça, fortifica-nos na fé e na caridade, dignifica-nosjunto de Deus e do próximo e liberta-nos da tentação doegoísmo, da cobiça, da inveja e do comodismo.

É a generosidade nas pequenas coisas, habituais e pre-sentes em cada momento; é a perfeição do momento pre-sente. Assim:

1º) Fazer a nossa oração com fé e atenção, evitando,quanto nos seja possível, as distracções; com respeito,dando-nos conta de que estamos a falar com Deus; fazê-lacom confiança e amor, porque estamos a tratar com Aque-le que sabemos que nos ama e quer ajudar a nossa fra-queza, como um pai que dá a mão ao filho pequenino, parao ajudar a caminhar: junto de Deus, somos sempre filhosmuito débeis, pequeninos e fracos na prática da virtude,tropeçamos e caímos a cada instante, por isso precisa-mos que o nosso bom Pai nos dê a mão e nos ajude alevantar e a andar pelos caminhos da santidade.

Quer a nossa oração seja feita na igreja, em casa, du-rante uma viagem, no campo ou pelos caminhos ... emtoda a parte está Deus e aí vê e escuta as nossas súplicas,os nossos louvores e agradecimentos. Assim no-lo ensinaJesus Cristo, na Sua resposta à Samaritana que Lhe ex-pôs a seguinte dúvida: «Os nossos pais adoraram (a Deus)neste monte e vós dizeis que é em Jerusalém que se deveadorar”. Jesus disse-lhe: “Acredita-Me, mulher, vai chegara hora em que nem neste monte, nem em Jerusalém,

adorareis o Pai. Vós adorais o que não conheceis, nós ado-ramos o que conhecemos (...). Mas vai chegar a hora, e jáchegou, em que os verdadeiros adoradores hão-de adorar oPai em espírito e verdade, pois são esses os adoradoresque o Pai deseja. Deus é espírito, e os Seus adoradores emespírito e verdade é que o devem adorar”» (Jo 4,19-24).

Deus quer que a nossa oração seja feita com verdade,dando-nos conta do que somos, da nossa pobreza, do nos-so nada diante de Deus; dando-nos conta do que pedimose prometemos, com sinceridade, dispostos a cumprir asnossas promessas. Que os nossos louvores e agradeci-mentos a Deus sejam a expressão da verdade sentida noíntimo do nosso coração, com espírito de fé, de amor econfiança; é que Deus não Se contenta com palavras vãs,ocas e sem sentido, ou fórmulas estudadas para seremaplaudidas pelas criaturas. Mas a nossa oração tem deser humilde e acompanhada do espírito de sacrifício.

Muitas vezes, será preciso sacrificar um pouco do nos-so descanso; talvez levantar um pouco mais cedo, para irà igreja tomar parte na Celebração Eucarística; ou à noite,antes do descanso, dispor de uns momentos para rezar oTerço, fazer o sacrifício de apagar o rádio ou a televisão. Éa renúncia aos próprios gostos e caprichos que Deus nospede; e, como ficou dito atrás, se não quisermossacrificar-nos nesta vida, iremos ser sacrificados na vidaeterna, porque se não nos salvarmos pela inocência, sócom a oração e a penitência é que nos salvaremos.

2º) Oferecer a Deus em sacrifício algum pequeno gos-to na alimentação, de modo a não prejudicar as forças físi-cas de que precisamos para poder trabalhar. Assim, porexemplo, trocar uma fruta mais do nosso gosto por outramenos agradável, um doce ... ou uma bebida... ; suportar asede por um certo espaço de tempo e depois saciá-la sim,mas com uma bebida menos agradável; abster-mo-nos doálcool, pelo menos evitar de o tomar em excesso.

Quando nos servimos, não escolher o melhor. Mas senão podemos deixá-lo de lado sem sermos notados,tomemo-lo com simplicidade e sem preocupação, dandograças a Deus pelo mimo que nos proporciona, porquetambém não podemos crer que Deus, bom Pai que é, sóesteja contente connosco quando nos vê mortificados. Deuscriou as coisas boas para os Seus filhos e gosta de os verservir-se delas, sem abusar e depois de cumprirem o seudever do trabalho para as merecerem, e tomá-las com re-conhecimento e amor por Aquele que os cumulou com osSeus dons.

3º) O sacrifício que podemos e devemos fazer a Deusno vestuá-rio: suportar um pouco de frio ou então de calor,sem nos queixarmos; se nos encontramos num mesmolugar com outras pessoas, deixar que as portas e as jane-las se abram ou fechem a seu gosto. Trajar com decênciae modéstia, sem nos deixarmos escravizar pelo último gri-to da moda; e recusá-la sempre que não esteja de acordocom aquelas duas virtudes, para não sermos, pelo nossomodo de vestir, incentivo ao pecado, recordando-nos deque somos responsáveis diante de Deus pelos pecadosque os outros cometem por nossa causa.

Devemos, por isso, vestir em conformidade com a mo-ral cristã, a dignidade pessoal e a solidariedade com osdemais, oferecendo a Deus o sacrifício do exagero da vai-dade; neste ponto da vaidade, saber oferecer a Deus osacrifício dos adornos exagerados com muitas jóias, semas quais bem podemos passar, e com o seu valor socorreros nossos irmãos necessitados. Em vez de um tecido mui-

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to rico e caro, contentemo-nos de um mais simples e demenor preço, economizando assim para melhor poder auxi-liar os nossos irmãos que não têm com que se cobrir.

4º) Suportar com serenidade as contrariedades que sur-gem no nosso caminho: umas vezes, será uma palavradesagradável, irritante, molesta; outras, um sorriso iróni-co, um desprezo, um contra-dizer-nos, um pôr-nos de par-te, não sermos tidos em conta; outras vezes ainda, seráuma incompreensão, uma censura, uma rejeição, uma fal-ta de atenção, um esquecimento, uma ingratidão, etc.

É preciso então saber suportar, oferecer a Deus o nos-so sacrifício, e deixar cair: deixar passar como se se fossecego, surdo e mudo, para ver melhor, falar com mais acer-to e ouvir a voz de Deus. Deixar que, na aparência, preva-leçam os outros; digo: na aparência, porque na realidadeprevalece quem sabe suportar em silêncio por amor deDeus. Deixar de boa vontade que os outros ocupem osprimeiros lugares, que seja para eles o melhor, que gozeme triunfem com o fruto dos nossos trabalhos, dos nossossacrifícios, das nossas actividades, da nossa capacidade,do nosso despojamento, e até direi da nossa virtude, comose fosse coisa sua, e contentarmo-nos com ser humildes esacrificados por amor a Deus e ao próximo.

Suportar de boa vontade a companhia daqueles quenos são antipáticos e nos desagradam, daqueles que noscontradizem, molestam e chateiam com perguntas indis-cretas ou talvez mal-intencionadas; pagar-lhes com umsorriso, um serviço, um favor, perdoando e amando, como nosso olhar posto em Deus.

Esta renúncia a nós mesmos é talvez o sacrifício maisdifícil para a pobre natureza humana, mas é também omais agradável a Deus e meritório para nós.

5º) Há depois as penitências e sacrifícios externos: obri-gatórios uns, voluntários outros.

Sacrifícios obrigatórios são, por exemplo, as abstinên-cias e os jejuns estabelecidos pela Igreja. Mas podemos edevemos não nos limitar a isso, que, na verdade, é muitopouca coisa, face à necessidade que todos temos de fazerpenitência pelos próprios pecados e pelos do próximo.

Existem alguns instrumentos de penitência que têm sidousados por muitos Santos, como são as disciplinas, oscilícios, etc. Praticam-se estas penitências, unindo-nos aCristo flagelado, amarrado com cordas, coroado de espi-nhos. Se Cristo assim sofreu por nós, é mais que justo quefaçamos alguma coisa por Ele e pela Sua obra redentora.

Em espírito de penitência, usa-se também rezar comos braços em cruz, unindo-nos a Cristo crucificado, ou re-zar prostrados com a fronte tocando o chão, humi-lhando-nos assim na presença de Deus, a Quem nos atre-vemos a ofender, nós que nada somos em Sua presença.

Apesar de não obrigatórias, estas penitências tornam-senecessárias, em muitos casos; por exemplo, para vencernaturezas fogosas, que arrastam para o pecado, ou tenta-ções violentas do mundo, do Demónio, do orgulho e dacarne.

Jesus Cristo, pessoa divina que era, não podia pecar, e

todavia deu-nos um grande exemplo de vida penitente. An-tes de iniciar a Sua vida pública, passou quarenta dias nodeserto a orar e jejuar. No decorrer da Sua vida pública,mostram-nos os Evangelhos que, com frequência, se reti-rava das multidões para, a sós com o Pai, fazer a Sua ora-ção. E antes de Se entregar à morte, demorou-Selongamente em oração no Jardim das Oliveiras.

E nós, tão pobrezinhos e fracos, será que não precisa-mos de orar? Precisamos ... e tanto! É na oração que nosencontramos com Deus; e é neste encontro que se noscomunica a graça e a força precisa para renunciar a nósmesmos, na prática do sacrifício que nos foi pedida: «Entraipela porta estreita; porque larga é a porta e espaçoso ocaminho que conduz à perdição, e muitos são os que se-guem por ele. Como é estreita a porta e quão apertado é ocaminho que conduz à vida, e como são poucos os que oencontram!» (Mt 7,13-14). Jesus Cristo indica-nos aqui agrande necessidade que temos de nos sacrificarmos, por-que, sem espírito de renúncia própria, não entraremos navida eterna.

«Oferecei constantemente ao Altíssimo orações e sa-crifícios».

«Francisco Marto: ‘candeia que Deus acendeu’»é o título da exposição que foi inaugurada pelo Bispo

de Leiria-Fátima, a 4 de Abril, 90º aniversário da mortedo Pastorinho, e estará patente ao público, até 30 deJunho, no vestíbulo do Convivium Santo Agostinho, nospisos inferiores da Igreja da Santíssima Trindade.

Os objectos expostos pertencem ao espólio do San-tuário de Fátima, outros foram gentilmente dispensadospor várias instituições religiosas. Em alguns expositoresestão verdadeiras relíquias, que nunca antes estiveram ex-postas, entres as quais um núcleo de peças ligadas àtrasladação de Francisco Marto do Cemitério de Fátimapara a Basílica de Nossa Senhora do Rosário, no Santuá-rio de Fátima, em 1952.

Fazem parte da exposição diversas peças como obrasde pintura, de escultura, algumas relíquias e vários objec-tos ligados à família do pastorinho. Para além de umacomponente bibliográfica sobre livros publicados sobre ovidente, apresentam-se também documentos contemporâ-neos das Aparições, entre os quais um, com a assinaturado próprio vidente”.

«Francisco Marto: crescer para o dom»Para encerrar as celebrações do centenáro do nasci-

mento do Beato Francisco Marto, decorrerá no Santuáriode Fátima, no centro Pastoral Paulo VI, entre 18 e 20 deJunho, um congresso sobre a figura e o testemunho dopastorinho, assim como alguns aspectos relacionadoscom a espiritualidade infantil.

No próximo número contamos dar mais informaçõesdo congresso que ocorre já depois da publicação desteboletim.