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A Igreja Foi Espírita?

Escrito por Elbson do Carmo

O cristianismo já foi reencarnacionista? Jesus tinha areencarnação como base de seus ensinamentos? AIgreja Católica escondeu do mundo que a Bíblia falavada reencarnação? A Bíblia foi adulterada? Em tempos de Código Davince todas essas teorias de conspiraçãopodem parecer bastante reais aos desavisados.

Escolhemos como base para a nossa análise umartigo que ganhou notoriedade na Internet, deautoria do Sr. Vivaldo J. de Araujo. No texto, oautor tenta provar - muito embora não apresentequalquer prova histórica - que até o sexto séculoa Igreja e todo o cristianismo seriam reencarnacionistas, ou seja, que a reencarnaçãofaria parte da fé cristã e que o II Concílio deConstantinopla teria extirpado o reencarnacionismo da fé cristã.

O referido texto tem sido objeto de debatesacalorados - e desnecessários - acerca da

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veracidade do que é proposto pelo artigo,que muito embora careça fundamentohistórico, bíblico e até lógico, ganhou statusde verdade doutrinária entre alguns gruposespíritas. Vejamos a íntegra do artigo doSr. Vivaldo e em seguida as nossaponderações a respeito.

O Concílio de Constantinopla –553 D.C.

Vivaldo J. de Araújo

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Até meados do século VI,todo o Cristianismo aceitava aReencarnação que a culturareligiosa oriental jáproclamava, milênios antesda era cristã, como fatoincontestável, norteador dosprincípios da Justiça Divina, que sempre dá oportunidadeao homem para rever seuserros e recomeçar o trabalhode sua regeneração, em novaexistência.

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Aconteceu, porém, que osegundo Concílio deConstantinopla, atualIstambul, na Turquia, emdecisão política, paraatender exigências doImpério Bizantino,resolveu abolir talconvicção, cientificamentejustificada, substituindo-apela ressurreição, quecontraria todos os

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princípios da ciência, poisadmite a volta do ser, porocasião de um supostojuízo final, no mesmocorpo já desintegrado emtodos os seus elementos constitutivos.

É que Teodora,esposa do famoso

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Imperador Justiniano,escravocrata desumana e muitopreconceituosa, temiaretornar ao mundo, napele de uma escravanegra e, por isso,desencadeou uma fortepressão sobre o papada época, Virgílio, quesubira ao poder através

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da criminosa intervenção do generalBelisário, para quem osdesejos de Teodoraeram lei.

E assim, o Concíliorealizado emConstantinopla, no

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ano de 553 D.C, resolveu rejeitar todoo pensamento deOrígenes deAlexandria, um dos maiores Teólogosque a Humanidadetem conhecimento.As decisões do Concílio

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condenaram,inclusive, areencarnaçãoadmitida pelo próprio Cristo, em váriaspassagens doEvangelho,sobretudo quandoidentificou em JoãoBatista o Espírito do

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profeta Elias, falecidoséculos antes, e quedeveria voltar comoprecursor do Messias( Mateus 11:14 eMalaquias 4:5 ).

Agindo dessa 10 / 1158



maneira, como sefosse soberana emsuas decisões, aassembléia dosbispos, reunidos noSegundo Concíliode Constantinopla,houve por bemafirmar que

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reencarnação nãoexiste, tal comoaconteceu nareunião dosvaga-lumes,conforme narraçãodo ilustre filósofo epensador cristão,Huberto Rohden,

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em seu livro "Alegorias ",segundo a qual, os pirilamposaclamaram aseguinte sentença,ditada por seuChefe D. Sapiêncio, em

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suntuoso tronodentro da mata, nacalada da noite:" Não hánada maisluminoso quenossos faróis, porisso não passa dementira essa

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história daexistência do Sol,inventada pelosque pretendem diminuir o nossovalor fosforescente".

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E os vaga-lumesdizendo amém,amém, aosupremo chefe,continuaram avagar nas trevas,com suasluzinhas mortiças

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e talvezpensando -" se havia a tal coisa chamadaSol, deve agorater morrido". É o quedeve ter

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acontecido comTeodora: ao invésde fazer suareforma íntima epraticar o bempara merecer ummelhor destino nofuturo, preferiu

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continuar na ilusão de sepoder fugir daverdade, sóporque esta foracontestada pelosdeuses doOlimpo, reunidos

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em majestosoconclave.

Vivaldo J. deAraújo éProfessor e

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Procurador deJustiça doEstado deGoiás.

Analisando e 21 / 1158



respondendoao artigo: Oconcílio deconstantinopla(Vivaldo J. deAraujo)

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1 - O IIConcílio deConstantinoplanão visava emnenhummomentocombater uma

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pretensacrençareencarnacionista. Por sinalem nenhummomento a palavra

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"reencarnação" ousequerqualquerderivativo damesmaaparece nos

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capítulos doconcílio, bemcomo qualquertema queremeta ao reencarnacionismo. E o Sr.

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Vivaldo emnenhummomento nosapresenta qualquer ata oucapítulo doconcílio que

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trate doassunto. Ésimples, o concílio deConstantinoplajamais debateutal tema, bem

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como qualquer concílio cristãolhe dedicouuma únicalinha. Ao finaldeste artigo disponibilizamo

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s os 5capítulos,sínteseremanescentesdeste concílio e nada há queevidencie

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qualquermensão aoreencarnacionismo.

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2 - Se émesmoverdade queem algummomento dahistória o reencarnacion

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ismo foi parteintegrante dafé cristã e amesma foi abolida, ondeestão asevidência

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documentais ehistóricas acomprovar isso, hajavista todas asheresiascombatidas da

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época foram documentadas, todaschegaram aonossoconhecimento?

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Houve oArianismo, ODonatismo, ASola Fide, aSolaScriptura e

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tantas outras. Serámesmo queuma heresiachamadaReencarnaci

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onismo passaria embrancasnúvens, ouapenasexistiu na

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imaginaçãode seus defensores?Se eramesmo tãovasta a sua

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crença e asuaaceitação, então comopassou tãodesapercebid

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a na história,já que tantasoutras heresias tãoou maisaudazes que

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oreencarnacionismo emsuas proposiçõesmarcaram

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suasépocas? Emais, se oreencarnacionismo nunca foi sequer

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consideradouma heresiaa sercombatida,por quê não sobreviveu

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no seio docristianismo?Enfim, oreencarnacionismo jamais esteve no

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bojo da fécristã, quesempre foipor gênese eessência fundamentad

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o naressureição.

3 - Digamos 47 / 1158



que a"poderosa"Teodora,reencarnacionista, muito

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embora escravocratacruelsegundo oSr. Vivaldo,tenha

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mesmoinfluenciadonas decisões doconcílio.Então há um

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contracensoterrível euma contradiçãobrutal com adoutrina

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espírita:

Olhando aquestão sob

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a ótica dopróprioespiritismo,chega-sefacilmente à

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conclusãoque,mesmo quea ditasenhora

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tivessehipoteticamente opoder deinfluenciar

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todos osconcílios domundo,ainda assimnão

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conseguiria alteraraquilo queestavacompletame

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nte fora doseucontrole, oseu próprio &qu

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ot;carma".

Segundo o 59 / 1158



espiritismo a"terrívelTeodora&q

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uot; poderiareencarnarem qualquer

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corpo,mesmo emoutro sexo,emqualquer

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raça, emqualquer épocasegundoesse

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mesmocarma. Eindependentementede sua

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posição social, nãopoderiaefetuaressa

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escolha emvida, ouseja, nãopoderia escapar da

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possibilidade dereencarnarcomo umaescrava

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negraapenas por tentarmodificaros destinos

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de umconcílio ouporqualqueroutro

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gesto, conformeensina oespiritismo.

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Enfim, além deser umargumentosem

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qualquerbasehistórica -o que mais sugere

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tratar-sede umpretextoabsurdo -carece de

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um mínimode lógica e contradiza própriadoutrina

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espírita.Teria sidomais sábioe honestopor parte

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do autorterfundamentado ajustificativa

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de suatese emalgo quepudesseser

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comprovado, o quenão é ocaso.

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4 - Se adecisãodosbispos daépoca

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tinhacunhopolítico deabolir uma crença

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cientificamentejustificada, qualciência

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então já ajustificava na época?Se eramesmo

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umacrençaque jánaquelesdias

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gozava da apreciaçãocientífica,então as

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ciências abaniramda mesmaformacomo

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teria feitoa Igrejasegundo oSr.Vivaldo?

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Ademais, se acrençareencarna

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cionistaera tãocomumna época,

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seenglobava aquelacultura há

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milênios enelaestavainserida,

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no quêelapoderia ser pivô

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dedisputaspolíticas?E se foi

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objeto detaisdisputas fantasios

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as, quemseriamseuspartidário

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s? Ouseja, nãoháqualquer

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sentidonisso,não hálógica,

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além denão haverbasehistórica.

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Ou seja,umaafirmaçãoindigna

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atémesmode serlevada

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emconsideração.

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5 - Se oreencarnacionismo era

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aceitopor todoo mundocristão,

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como a supressão dessacrença

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passoudesapercebida? Eque

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mundoseriaesse, se mesmo o

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paganismoromanoque

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aindateimavaemresistir

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NÃO era reencarnacionista?

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A reencarnaçãosempre

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foi umacrençaafeta aopaganis

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mohindu,egipcio e babilôni

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co.Notemosaindaque o

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povojudeu,segundoa Biblia,

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esteve sob ojugoegípcio e

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babilônio, masjamaissucumbi

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u àscrenças religiosas desses

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povos.

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6 - Emnenhumdosconcílios

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queantecederam ouse

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seguiram ao IIConcílio de

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Constantinoplaháqualquer

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condenação aoreencarnacionism

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o, ouseja, essacrença

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jamaisfoi pontode féentre os

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cristãos.Nãomereceu qualque

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r citaçãopormínimaque

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fosse,quejustodesprest

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ígio.

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7 -Orígenes: Éinteress

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ante amençãodeOrígene

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s noartigodo Sr. Vivaldo,

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e talveztoda avalidesdesta

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argumentaçãoesposada pelos

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espíritasquecoadunam com

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essatesegira emtorno de

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uma má compreensãoda

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doutrinaensinada porOrígene

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s, assimpreferimossupor.

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Orígenes, aocontrário do

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quealegammuitosespírita

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s, nãoacreditava na reencar

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nação,mas naressurreição.

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Maisespecificamente,

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Orígenes acreditava

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erroneamentenumtipo de

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preexistênciadasalmas

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(quemuitos espíritas

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erroneamenteconfundem com

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reencarnação). Segundo Oríge

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nestodapessoajá havia

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sidocriadano céucomo

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espírito,e látinhauma

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existênciasimilarà

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nossa,e aterra funcion

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avacomoum tipode

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provação àsmesmas. A

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pessoaviria àterra de

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acordocomseupecado

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em suapreexistência(no

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céu).Elapoderia aceitar

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a fécristãdurantea sua

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caminhadanestaterra e

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ir para océu novamente ou

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entãorejeitá-la eperder-

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seeternamente noinferno,

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mas emnenhummoment

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o essadoutrinaorigienista fala

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sobre areencarnação. Muito

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pelocontrário, muitoembora

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Orígeneserrasseem sua

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proposição antibíblica de

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umapreexistência,acertav

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aquandoafirmava que

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após essavida,não

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haveriaretorno,ou océu ou

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oinfernocomofim

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único e nuncaumretorno

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a estaterra, sóé dadoao

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homemviverumaúnica

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vez: Heb9,27.

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É dignode nota

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queestadoutrin

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a foielaborada por

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Orígenescomo

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uma soluçãopara o

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problemafilosófic

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o domal,mas

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comonãohavia

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base bíblicapara

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tal, foisabiamente

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condenadaneste

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Concílio. Nãopodem

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os verainenhu

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maligaçãocom a

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doutrinakardeci

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sta dareencarnação,

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persistirnissoseria

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distorcer arealidad

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e dosfatos.

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Há deseressalt

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araindaque

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esteConcilio

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nuncacondenou

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nenhumapassag

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em sequerdos

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Evangelhos,ou

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seja, aBíbliapermen

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eceuincólume,

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não hána mesma

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qualquerdubied

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ade emfavordo

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reencarnacionismo.

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Nenhumespírita

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conseguiuprovar

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ocontrário disso

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atéhoje,mesmo

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assimpreferem

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permanecer napertiná

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cia emafirmaresta

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históriamíticainventa

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da com o fitode

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solucionar asupost

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aomissão da

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reencarnaçãona

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Bíblia ena história

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daIgreja.Ou

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seja,prefiroimagin

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ar quetaisafirmaç

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ões decorram de

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falta debaseou de

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umapesquisa

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francamenteempobr

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ecidado queem

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afirmaçãodesone

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sta.

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8 -JoãoBatista

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era areencarnação

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deElias?- Bom,

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segundo o Sr. Vivaldo

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Araujo,SIM,mas

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apenassegundo as

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suaspalavras. Essa

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tese redunda em

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equívocosabsurd

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os,vejamos

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porquê:

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a)JoãoBatista

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disseabertamente,

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sobreessaquestã

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o,quando lhe

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perguntaram:"

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És tuElias?",

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elerespondeu

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imediatamente:

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"NÃOSOU

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" (João1:21).

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Se éque areenca

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rnaçãoeramesm

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o umacrençatão

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comum, mesm

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omilênios antes

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da fécristã,João

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Batistacertamente

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nunca acreditou

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nela.

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b)Quando

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Jesusfezesta

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comparação,eles

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tinhamacabado de

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verElias eMoisé

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s nomonteda

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transfiguração.

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SeEliasfosse

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JoãoBatista

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reencarnado os

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espíritasentrari

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amemcontra

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diçãocomsua

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própriadoutri

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na,veja:

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Joãonestaaltura

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jáhaviasido

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decapitadopor

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Herodes,portan

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toestavamorto.

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Ora, opróprio

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Kardecafirmo

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u que "a

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reencarnação é a

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voltadaalma

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à vidacorpórea,

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mas emoutro

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corpoespecialme

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nteformado

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paraela eque

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nadatemde

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comumcom o

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antigo&quot

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;. Comoentão,

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JoãoBatista,

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apareceuno

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velhocorpona

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transfiguração?

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Nãoteriaele

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queaparecer

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(deacordo com

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adoutrina

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espírita)com o

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atual,daultima

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reencarnação,

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isto é,com ocorpo

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deJoãoe não

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de Elias?

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Ainda, segundo a

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doutrinaespírit

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a, otalespírit

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o sereencarna

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parapurgar

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suasfaltasdo

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passadopara

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progrediraté

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serespírito

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puro.DizKarde

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c:"Tod

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a afaltacome

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tida,todoo mal

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praticado éuma

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dívidacontr

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aídaquedever

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á serpaga.&quo

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t; (OCéu eo

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Inferno,pág.

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88)Certamente

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, Eliasmesmo

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sendoumprofet

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a deDeus,tendo

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intimidadecom

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Ele,parece que

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nãohaviaprogr

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edido muito,visto

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quepassou

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novamentepelas

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mesmas&quot

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;provas"

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(comoJoão Batist

345 / 1158



a)para&quot

346 / 1158



;limpar" seu

347 / 1158



suposto&quot

348 / 1158



;carma" do

349 / 1158



passado.

350 / 1158



Repetimos, a

351 / 1158



Bíbliadizcateg

352 / 1158



oricamenteque

353 / 1158



"Estáorden

354 / 1158



adoaohome

355 / 1158



mmorrer uma

356 / 1158



só vezvindo

357 / 1158



depoisdisto

358 / 1158



ojuízo"

359 / 1158



(Hebreus9:27).

360 / 1158



Nãoexistem

361 / 1158



várias mortes,

362 / 1158



masumasó.

363 / 1158



C) Se a

364 / 1158



reencarnaç

365 / 1158



ão éo ato

366 / 1158



ouefeito

367 / 1158



dereenc

368 / 1158



arnar,plurali

369 / 1158



dadede

370 / 1158



existência

371 / 1158



comum

372 / 1158



sóespíri

373 / 1158



to, éevide

374 / 1158



nteque

375 / 1158



umvivo

376 / 1158



nãopode

377 / 1158



ser reenc

378 / 1158



arnação de

379 / 1158



alguém

380 / 1158



quenão

381 / 1158



morreu.

382 / 1158



Issomes

383 / 1158



mo!Fica

384 / 1158



claroassim

385 / 1158



que João

386 / 1158



nãoera

387 / 1158



Eliasjá

388 / 1158



queElias

389 / 1158



NÃOMOR

390 / 1158



REU,

391 / 1158



como erron

392 / 1158



eamente

393 / 1158



querfazer

394 / 1158



entender e

395 / 1158



commuita

396 / 1158



dificuldade

397 / 1158



o Sr.Vival

398 / 1158



do. Confo

399 / 1158



rmenarra

400 / 1158



aBíblia

401 / 1158



,Elias

402 / 1158



tendosido

403 / 1158



arrebatado

404 / 1158



vivopara

405 / 1158



oscéus

406 / 1158



(conf.II

407 / 1158



Crônicas

408 / 1158



2:11).Ou

409 / 1158



seja,uma

410 / 1158



mesma

411 / 1158



Bíbliavista

412 / 1158



sobuma

413 / 1158



ótica mera

414 / 1158



mente de

415 / 1158



conveniênci

416 / 1158



a poisé

417 / 1158



impensáve

418 / 1158



l quetal

419 / 1158



detalhe

420 / 1158



tenha pass

421 / 1158



adodesa

422 / 1158



percebido.

423 / 1158



Então porq

424 / 1158



ueJesus

425 / 1158



disseque

426 / 1158



Joãoera o

427 / 1158



Eliasque

428 / 1158



haviade

429 / 1158



vir?Não

430 / 1158



precisamo

431 / 1158



srecorr

432 / 1158



er àfanta

433 / 1158



siosadoutri

434 / 1158



nareenc

435 / 1158



arnacionist

436 / 1158



apara

437 / 1158



explicar

438 / 1158



esseponto

439 / 1158



,deixe

440 / 1158



mosque a

441 / 1158



Bíbliainterp

442 / 1158



rete aprópri

443 / 1158



aBíblia

444 / 1158



.

445 / 1158



JoãoBatist

446 / 1158



a iriaadian

447 / 1158



te deJesu

448 / 1158



s no ESPI

449 / 1158



RITOE

450 / 1158



PODER

451 / 1158



deElias

452 / 1158



e nãoque

453 / 1158



seriaElias

454 / 1158



reencarnad

455 / 1158



o.(Luca

456 / 1158



s1:17);

457 / 1158



Isto 458 / 1158



tema ver

459 / 1158



como

460 / 1158



ministéri

461 / 1158



o deamb

462 / 1158



os e

463 / 1158



nãocom

464 / 1158



reencarnaç

465 / 1158



ãodos

466 / 1158



espíritos.

467 / 1158



Sesegui

468 / 1158



rmosesta

469 / 1158



linhade

470 / 1158



pensamen

471 / 1158



to,terem

472 / 1158



os deadmit

473 / 1158



ir queElize

474 / 1158



u enão

475 / 1158



JoãoBatist

476 / 1158



a eraa

477 / 1158



reencarnaç

478 / 1158



ão deElias,

479 / 1158



poisdiz a

480 / 1158



Bíbliaque

481 / 1158



"Ven

482 / 1158



do-o,pois,

483 / 1158



osfilho

484 / 1158



sdos

485 / 1158



profetas

486 / 1158



queestav

487 / 1158



amdefro

488 / 1158



ntedele

489 / 1158



emJeric

490 / 1158



ó,disse

491 / 1158



ram: O

492 / 1158



espírito

493 / 1158



deElias

494 / 1158



repousa

495 / 1158



sobre

496 / 1158



Eliseu

497 / 1158



"

498 / 1158



(2Reis

499 / 1158



9:15).Mas

500 / 1158



umnão

501 / 1158



poderia ser

502 / 1158



areenc

503 / 1158



arnação do

504 / 1158



outro,pois

505 / 1158



ambos

506 / 1158



viveram

507 / 1158



aomes

508 / 1158



motemp

509 / 1158



o.Quan

510 / 1158



dovemo

511 / 1158



suma

512 / 1158



pessoa

513 / 1158



comas

514 / 1158



mesmas

515 / 1158



característi

516 / 1158



casde

517 / 1158



outradize

518 / 1158



mos:este

519 / 1158



é umPelé,

520 / 1158



umPicas

521 / 1158



so.Com

522 / 1158



isso não

523 / 1158



queremos

524 / 1158



dizerque

525 / 1158



um éa

526 / 1158



reencarnaç

527 / 1158



ão dooutro!

528 / 1158



Vejamos

529 / 1158



entãoas

530 / 1158



semelhanç

531 / 1158



asentre

532 / 1158



ominis

533 / 1158



tériode

534 / 1158



ambos os

535 / 1158



profetas:

536 / 1158



ELIAS

537 / 1158



JOÃO BATISTA

538 / 1158



Profetizou em tempos de apostasia

539 / 1158



Profetizou para aproximar o povo de Deus

540 / 1158



Vestia –se com roupa de pele de ovelhas

541 / 1158



Acabe (o rei) tinha medo de Elias

542 / 1158



Jezabel pediu a vida de Elias

543 / 1158



Pregava sobre o arrependimento e castigo

544 / 1158



Profetizou em tempos de apostasia

545 / 1158



Profetizou para aproximar o povo de Deus

546 / 1158



Vestia-se com roupa de pele de ovelhas

547 / 1158



Herodes tinha medo de Elias

548 / 1158



Herodias pediu a vida de João

549 / 1158



Pregava sobre o arrependimento e castigo

550 / 1158



9 -Se a

551 / 1158



Bíblia foi

552 / 1158



alterada

553 / 1158



pelaIgrej

554 / 1158



acristã

555 / 1158



comvista

556 / 1158



s aexclu

557 / 1158



ir com

558 / 1158



pletament

559 / 1158



e oreen

560 / 1158



carnacion

561 / 1158



ismode

562 / 1158



seucont

563 / 1158



eúdo,

564 / 1158



como

565 / 1158



issopôde

566 / 1158



ser feito

567 / 1158



semque

568 / 1158



qualquer

569 / 1158



vestígio

570 / 1158



palpável

571 / 1158



dessa

572 / 1158



violação

573 / 1158



houvesse

574 / 1158



sobrevivi

575 / 1158



domun

576 / 1158



do afora?

577 / 1158



Lembrem

578 / 1158



osque

579 / 1158



grande

580 / 1158



partedo

581 / 1158



antigo

582 / 1158



testament

583 / 1158



o erae

584 / 1158



continuou

585 / 1158



sendo

586 / 1158



patrimôni

587 / 1158



o dojudai

588 / 1158



smoe

589 / 1158



nãohá

590 / 1158



sequer

591 / 1158



menção

592 / 1158



pormíni

593 / 1158



maque

594 / 1158



sejado

595 / 1158



reencarn

596 / 1158



acionismo

597 / 1158



emsuas

598 / 1158



linhas.

599 / 1158



Notemos

600 / 1158



ainda

601 / 1158



quehá

602 / 1158



centenas

603 / 1158



decitaç

604 / 1158



õesdo

605 / 1158



antigo

606 / 1158



testament

607 / 1158



opres

608 / 1158



entenos

609 / 1158



Evangelh

610 / 1158



os enão

611 / 1158



hánem

612 / 1158



longe

613 / 1158



qualquer

614 / 1158



correlação

615 / 1158



coma

616 / 1158



reencarn

617 / 1158



ação.

618 / 1158



Nemmes

619 / 1158



moos

620 / 1158



manuscrit

621 / 1158



osdo

622 / 1158



MarMort

623 / 1158



ocitam

624 / 1158



algosem

625 / 1158



elhante.

626 / 1158



Vários

627 / 1158



escritos

628 / 1158



patrístico

629 / 1158



s sãoanter

630 / 1158



ioresao

631 / 1158



cânone

632 / 1158



bíblico, e

633 / 1158



nosmes

634 / 1158



mosnão

635 / 1158



hávestí

636 / 1158



giode

637 / 1158



qualquer

638 / 1158



adulteraç

639 / 1158



ãocom

640 / 1158



vistas a

641 / 1158



suprimir o

642 / 1158



reencarn

643 / 1158



acionismo.

644 / 1158



Ouseja,

645 / 1158



atese

646 / 1158



daadult

647 / 1158



eração

648 / 1158



dasescrit

649 / 1158



urascare

650 / 1158



ce até

651 / 1158



mesmo

652 / 1158



delógic

653 / 1158



a,trata-

654 / 1158



sede

655 / 1158



umadas

656 / 1158



maisabsu

657 / 1158



rdasteori

658 / 1158



asde

659 / 1158



conspiraç

660 / 1158



ãode

661 / 1158



nosso

662 / 1158



tempo, e

663 / 1158



como

664 / 1158



todateori

665 / 1158



a decons

666 / 1158



piração, é

667 / 1158



mais dign

668 / 1158



a deum

669 / 1158



gibido

670 / 1158



quede

671 / 1158



umaobra

672 / 1158



séria.

673 / 1158



É inter

674 / 1158



ssante

675 / 1158



fazernotar

676 / 1158



quenem

677 / 1158



ahistó

678 / 1158



riaoficia

679 / 1158



lcons

680 / 1158



agrou o

681 / 1158



reencarn

682 / 1158



acionismo

683 / 1158



como

684 / 1158



parteinteg

685 / 1158



ranteda fé

686 / 1158



cristãem

687 / 1158



nenhum

688 / 1158



momento,

689 / 1158



sãocren

690 / 1158



çasinteg

691 / 1158



ralmente

692 / 1158



dissociada

693 / 1158



s emtodo

694 / 1158



s osseus

695 / 1158



fundame

696 / 1158



ntos doutr

697 / 1158



inários,

698 / 1158



nemmes

699 / 1158



mo oprópr

700 / 1158



ioAlan

701 / 1158



Kardec

702 / 1158



fezasse

703 / 1158



rtivasem

704 / 1158



elhante

705 / 1158



a doSr.

706 / 1158



Vivaldo.

707 / 1158



Pelocontr

708 / 1158



ário,tanto

709 / 1158



Kardec

710 / 1158



quanto os

711 / 1158



primeiros

712 / 1158



teóricos

713 / 1158



doespiri

714 / 1158



tismocoloc

715 / 1158



avam a

716 / 1158



féespír

717 / 1158



itacom

718 / 1158



oalgo

719 / 1158



queveio

720 / 1158



para &quo

721 / 1158



t;aperfeiç

722 / 1158



oar"

723 / 1158



ocristi

724 / 1158



anismo.

725 / 1158



Colocava

726 / 1158



m oespiri

727 / 1158



tismocom

728 / 1158



o o &quo

729 / 1158



t;consolad

730 / 1158



or"

731 / 1158



prometido

732 / 1158



porJesu

733 / 1158



s.

734 / 1158



Ou seja,

735 / 1158



alguns

736 / 1158



grupos

737 / 1158



espíritas

738 / 1158



acusam a

739 / 1158



Igreja e o

740 / 1158



cristianis

741 / 1158



mode

742 / 1158



ter &quo

743 / 1158



t;desvirtu

744 / 1158



ado"

745 / 1158



averd

746 / 1158



adeira

747 / 1158



mensage

748 / 1158



mcristã

749 / 1158



,coisa

750 / 1158



difícilde

751 / 1158



merecer

752 / 1158



crédito

753 / 1158



quando

754 / 1158



vemos

755 / 1158



esses

756 / 1158



mesmos

757 / 1158



grupos

758 / 1158



espíritas

759 / 1158



desvirtuan

760 / 1158



doaté

761 / 1158



mesmo a

762 / 1158



mensage

763 / 1158



morigi

764 / 1158



nalde

765 / 1158



seusmest

766 / 1158



res.

767 / 1158



--------------

768 / 1158



--------------

769 / 1158



--------------

770 / 1158



--------------

771 / 1158



--------------

772 / 1158



--------------

773 / 1158



--------------

774 / 1158



--------------

775 / 1158



--

776 / 1158



OsCân

777 / 1158



onesdo II

778 / 1158



Concílio

779 / 1158



deCon

780 / 1158



stantinopl

781 / 1158



a(553)

782 / 1158



1. Se

783 / 1158



alguém

784 / 1158



nãoreco

785 / 1158



nhece a

786 / 1158



únicanatur

787 / 1158



ezaou

788 / 1158



substância

789 / 1158



(oysia) do

790 / 1158



Pai, Filho

791 / 1158



eEspír

792 / 1158



itoSant

793 / 1158



o,sua

794 / 1158



únicavirtu

795 / 1158



de epode

796 / 1158



r,uma

797 / 1158



Trindade

798 / 1158



consubst

799 / 1158



ancial,

800 / 1158



umasó

801 / 1158



divindade

802 / 1158



adorada

803 / 1158



emtrês

804 / 1158



pessoas

805 / 1158



(hypostás

806 / 1158



eis) ou

807 / 1158



caractere

808 / 1158



s(prós

809 / 1158



ôpa),seja

810 / 1158



anátema.

811 / 1158



Porque

812 / 1158



existe um

813 / 1158



sóDeus

814 / 1158



ePai,

815 / 1158



doqual

816 / 1158



procede

817 / 1158



mtoda

818 / 1158



s ascoisa

819 / 1158



s, eum

820 / 1158



sóSenh

821 / 1158



orJesu

822 / 1158



sCrist

823 / 1158



o,atrav

824 / 1158



és do

825 / 1158



qualsão

826 / 1158



todas as

827 / 1158



coisas, e

828 / 1158



umsó

829 / 1158



Espírito

830 / 1158



Santo, no

831 / 1158



qualestã

832 / 1158



o toda

833 / 1158



s ascoisa

834 / 1158



s.

835 / 1158



2. Se

836 / 1158



alguém

837 / 1158



nãoconf

838 / 1158



essaque

839 / 1158



háduas

840 / 1158



concepçõ

841 / 1158



esdo

842 / 1158



Verbo de

843 / 1158



Deus,

844 / 1158



uma ante

845 / 1158



s dostemp

846 / 1158



os,do

847 / 1158



Pai,inte

848 / 1158



mporal e

849 / 1158



incorporal

850 / 1158



, e aoutra

851 / 1158



nos últim

852 / 1158



osdias,

853 / 1158



concepçã

854 / 1158



o dames

855 / 1158



mapess

856 / 1158



oa,que

857 / 1158



desceu

858 / 1158



docéu

859 / 1158



e foifeito

860 / 1158



carne por

861 / 1158



obrado

862 / 1158



Espírito

863 / 1158



Santo e

864 / 1158



daglori

865 / 1158



osaGenit

866 / 1158



orade

867 / 1158



Deuse

868 / 1158



sempre

869 / 1158



virgem

870 / 1158



Maria, e

871 / 1158



quedela

872 / 1158



nasceu,

873 / 1158



sejaanát

874 / 1158



ema.

875 / 1158



3. Se

876 / 1158



alguém

877 / 1158



disser que

878 / 1158



existiu um

879 / 1158



Deus-Ver

880 / 1158



bo,que

881 / 1158



fezos

882 / 1158



milagres,

883 / 1158



e um Outr

884 / 1158



oCrist

885 / 1158



o,que

886 / 1158



sofreu, ou

887 / 1158



queDeus

888 / 1158



, oVerb

889 / 1158



o,estav

890 / 1158



acom

891 / 1158



Cristo

892 / 1158



quando

893 / 1158



nasceu

894 / 1158



deuma

895 / 1158



mulher,

896 / 1158



ouque

897 / 1158



estava

898 / 1158



nelecom

899 / 1158



ouma

900 / 1158



pessoa

901 / 1158



em outra

902 / 1158



, eque

903 / 1158



elenão

904 / 1158



eraum

905 / 1158



só eo

906 / 1158



mesmo

907 / 1158



Senhor

908 / 1158



Jesus

909 / 1158



Cristo,

910 / 1158



encarnad

911 / 1158



o efeito

912 / 1158



homem,

913 / 1158



eque

914 / 1158



osmilag

915 / 1158



res eos

916 / 1158



sofriment

917 / 1158



osque

918 / 1158



elesupo

919 / 1158



rtou volun

920 / 1158



tariament

921 / 1158



e nacarn

922 / 1158



enão

923 / 1158



pertencia

924 / 1158



m àmes

925 / 1158



mapess

926 / 1158



oa,seja

927 / 1158



anátema.

928 / 1158



929 / 1158



4. Se

930 / 1158



alguém

931 / 1158



disser que

932 / 1158



auniã

933 / 1158



o deDeus

934 / 1158



, oVerb

935 / 1158



o,com

936 / 1158



ohom

937 / 1158



emfoi

938 / 1158



feita quan

939 / 1158



to àgraç

940 / 1158



a, ouà

941 / 1158



ação, ou

942 / 1158



àigual

943 / 1158



dadede

944 / 1158



honra ou

945 / 1158



autoridad

946 / 1158



e, ou que

947 / 1158



erarelati

948 / 1158



vaou

949 / 1158



temporári

950 / 1158



a oudinâ

951 / 1158



mica1 ou

952 / 1158



queera

953 / 1158



conforme

954 / 1158



o bene

955 / 1158



plácito (do

956 / 1158



Verbo),

957 / 1158



sendo

958 / 1158



queo

959 / 1158



DeusVerb

960 / 1158



o secom

961 / 1158



prazia

962 / 1158



como

963 / 1158



homem...

964 / 1158



5. Se

965 / 1158



alguém

966 / 1158



conceber

967 / 1158



aúnica

968 / 1158



personali

969 / 1158



dade(hyp

970 / 1158



óstasis)

971 / 1158



denoss

972 / 1158



oSenh

973 / 1158



or Jesu

974 / 1158



sCrist

975 / 1158



o detal

976 / 1158



modo

977 / 1158



queperm

978 / 1158



itaver

979 / 1158



neladiver

980 / 1158



saspers

981 / 1158



onalidade

982 / 1158



s, tenta

983 / 1158



ndointro

984 / 1158



duzirpor

985 / 1158



estemeio

986 / 1158



duaspers

987 / 1158



onalidade

988 / 1158



s oudois

989 / 1158



caractere

990 / 1158



s nomisté

991 / 1158



riode

992 / 1158



Cristo,

993 / 1158



dizendo

994 / 1158



quedess

995 / 1158



asduas

996 / 1158



personali

997 / 1158



dades

998 / 1158



introduzid

999 / 1158



aspor

1000 / 1158



eleprov

1001 / 1158



émuma

1002 / 1158



únicapers

1003 / 1158



onalidade

1004 / 1158



quanto à

1005 / 1158



dignidade

1006 / 1158



, àhonr

1007 / 1158



a e àador

1008 / 1158



ação,

1009 / 1158



como

1010 / 1158



Teodoro e

1011 / 1158



Nestório

1012 / 1158



escrever

1013 / 1158



amem

1014 / 1158



sualoucu

1015 / 1158



ra,calun

1016 / 1158



iando o

1017 / 1158



santo

1018 / 1158



Concílio

1019 / 1158



deCalc

1020 / 1158



edônia ao

1021 / 1158



alegar

1022 / 1158



quea

1023 / 1158



expressã

1024 / 1158



o&quo

1025 / 1158



t;uma

1026 / 1158



personali

1027 / 1158



dade&quo

1028 / 1158



t; foipor

1029 / 1158



eleusad

1030 / 1158



acom

1031 / 1158



essa ímpi

1032 / 1158



ainten

1033 / 1158



ção;e se

1034 / 1158



nãoconf

1035 / 1158



essar que

1036 / 1158



oVerb

1037 / 1158



o deDeus

1038 / 1158



foiunid

1039 / 1158



o à carn

1040 / 1158



equan

1041 / 1158



to àpers

1042 / 1158



onalidade

1043 / 1158



(kath'hypó

1044 / 1158



stasin)...

1045 / 1158



6. Se

1046 / 1158



alguém

1047 / 1158



aplicar à

1048 / 1158



gloriosa

1049 / 1158



esem

1050 / 1158



previrge

1051 / 1158



mMari

1052 / 1158



a otítulo

1053 / 1158



de &quo

1054 / 1158



t;genitora

1055 / 1158



deDeus

1056 / 1158



"

1057 / 1158



(theotókos

1058 / 1158



)num

1059 / 1158



sentido

1060 / 1158



irreale

1061 / 1158



nãoverd

1062 / 1158



adeiro,

1063 / 1158



como se

1064 / 1158



umsimpl

1065 / 1158



eshom

1066 / 1158



emtives

1067 / 1158



senasci

1068 / 1158



dodela

1069 / 1158



enão

1070 / 1158



oDeus

1071 / 1158



Verbo

1072 / 1158



feito carn

1073 / 1158



e edela

1074 / 1158



nascido,

1075 / 1158



enquanto

1076 / 1158



onasci

1077 / 1158



mento só

1078 / 1158



deveser

1079 / 1158



"rela

1080 / 1158



cionado&q

1081 / 1158



uot; com

1082 / 1158



Deuso

1083 / 1158



Verbo,

1084 / 1158



como

1085 / 1158



dizem,

1086 / 1158



porquant

1087 / 1158



o eleestav

1088 / 1158



acom

1089 / 1158



ohom

1090 / 1158



emque

1091 / 1158



foi nasci

1092 / 1158



do...

1093 / 1158



10. Se

1094 / 1158



alguém

1095 / 1158



nãoconf

1096 / 1158



essar que

1097 / 1158



aquele

1098 / 1158



quefoi

1099 / 1158



crucificado

1100 / 1158



nacarn

1101 / 1158



e,Noss

1102 / 1158



o Senh

1103 / 1158



orJesu

1104 / 1158



sCrist

1105 / 1158



o, éo

1106 / 1158



verdadeir

1107 / 1158



oDeus

1108 / 1158



eSenh

1109 / 1158



or daglóri

1110 / 1158



a,parte

1111 / 1158



da sant

1112 / 1158



aTrind

1113 / 1158



ade,seja

1114 / 1158



anátema.

1115 / 1158



1116 / 1158



[Osquatr

1117 / 1158



ocâno

1118 / 1158



nesresta

1119 / 1158



ntestrata

1120 / 1158



mcom

1121 / 1158



maisporm

1122 / 1158



enores

1123 / 1158



dasopini

1124 / 1158



õesdos

1125 / 1158



trêsteólo

1126 / 1158



gos.]

1127 / 1158



Nota:

1128 / 1158



1[katà

1129 / 1158



]anap

1130 / 1158



horán, ê,

1131 / 1158



schésin,

1132 / 1158



êdyna

1133 / 1158



min,talve

1134 / 1158



z:&quo

1135 / 1158



t;feita por

1136 / 1158



promoção

1137 / 1158



ouposs

1138 / 1158



essão ou

1139 / 1158



poder&qu

1140 / 1158



ot;.

1141 / 1158



Fonte:

1142 / 1158



Document

1143 / 1158



osda

1144 / 1158



Igreja

1145 / 1158



Cristã,

1146 / 1158



Bettenson

1147 / 1158



,Henr

1148 / 1158



y(Edit

1149 / 1158



or)Ed.

1150 / 1158



Aste/Simp

1151 / 1158



ósio-

1152 / 1158



SãoPaul

1153 / 1158



o,1998

1154 / 1158



- nº129 -

1155 / 1158



Pág.159-

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a igreja foi espírita? -...

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