trabalha, ama e ora! - crbbm.org denis - filosofia espirita.pdf · de ectoplasma, naquele momento...

Trabalha, ama e ora!

NOSSA HOMENAGEM...

Altivo C. Pamphiro

“(...) Segundo os planos de trabalho do mundoinvisível o grande missionário (Allan Kardec), noseu maravilhoso esforço de síntese, contaria coma cooperação de uma plêiade de auxiliares de suaobra, designados particularmente para coadjuvá-lo, nas individualidades de Jean-BaptisteRoustaing, que organizaria o trabalho da fé; deLéon Denis, que efetuaria o desdobramentofilosófico; de Gabriel Delanne, que apresentaria aestrada científica e de Camile Flammarion, queabriria a cortina dos mundos, desenhando asmaravilhas das paisagens celestes, cooperandoassim na codificação kardequiana no VelhoMundo e dilatando-a com os necessárioscomplementos.”

Humberto de Campos, por F.C. Xavier - “Brasil, Coração doMundo, Pátria do Evangelho”

Séc.XIX(50/60)

Séc.XIX / XX(80 / 20)

Séc. XX

O PRIMEIRO SÉCULO DA FILOSOFIA ESPÍRITA


MATERIALISTAVISÃO DE MUNDO

MATERIALISTA

PRÉ-EXISTÊNCIA SOBREVIVÊNCIA

PLURALIDADE DASENCARNAÇÕES E DOS MUNDOS HABITADOS


DESTINO / MUNDO ESPIRITUAL


MATERIALISTA




ORIGENSQUEDA ESPIRITUAL

DESTINO / MUNDO ESPIRITUAL


MATERIALISTA



O ESPIRITISMO É TAMBÉM UM

SISTEMA FILOSÓFICO

QUE É UM “SISTEMA”?

• Conjunto de elementos, concretos ouabstratos, intelectualmente organizados

• Conjunto de ideias logicamente solidárias,consideradas nas suas relações

• Conjunto de regras ou leis que fundamentamdeterminada ciência, fornecendo explicaçãopara uma grande quantidade de fatos– Exs.: s. filosófico– s. jurídico– s. newtoniano

Fonte: Dicionário Houaiss

CIÊNCIA(O QUE SE “SABE”)

VISÃO OUCOMPREENSÃO DO “MUNDO”(FILOSOFIA)

PADRÃO COMPORTAMENTALOU ÉTICO(RELIGIÃO)

1

3

2

NOVA “VISÃO DE MUNDO”

• COSMOGONIA

• ONTOGONIA

• EPISTEMOLOGIA

• ÉTICA

• ESTÉTICA

• TELEOLOGIA

COSMOGONIA

ONTOGONIA

EPISTEMOLOGIA

ÉTICA

ESTÉTICA

TELEOLOGIA

VISÃO DE MUNDO

COSMOGONIA

ONTOGONIA

EPISTEMOLOGIA

ÉTICA

ESTÉTICA

TELEOLOGIA

VISÃO DE MUNDO

LÉON DENIS SINTETIZOU E POPULARIZOU O SISTEMA FILOSÓFICO ESPÍRITA DO SÉCULO XIX,

ATUALIZANDO-O E PREPARANDO-O PARA OS AVANÇOS DO SÉCULO XX...

A ESPIRAL DO CONHECIMENTO

COMPLEMENTARIEDADE DAS OBRAS DE KARDEC E LÉON DENIS

OS PRÓXIMOS...

CHICO / UBALDI

DENIS

KARDEC

O Progresso (1880)

Túnis e ilha da Sardenha (1880)

O Médico de Catânia (1880)

Giovanna (1880)

O porquê da Vida (1885)

BIBLIOGRAFIA DE LÉON DENISFASE INICIAL / FORMAÇÃO

• Depois da Morte (1889)

• Cristianismo e Espiritismo (1898)

• O Além e a Sobrevivência do Ser (1901)

• No Invisível (1903)

• O Problema do Ser e do Destino (1905)

• O Grande Enigma(1911/1921)

• Joana D’Arc, Médium (1912)

BIBLIOGRAFIA DE LÉON DENISFASE PRINCIPAL / MATURIDADE

• Depois da Morte (1889)

• Cristianismo e Espiritismo (1898)

• No Invisível (1903)

• O Problema do Ser e do Destino (1905)

• O Grande Enigma(1911/1921)

BIBLIOGRAFIA DE LÉON DENISFASE PRINCIPAL / CLÁSSICOS

COMPLEMENTARIEDADE DAS OBRAS DE KARDEC E LÉON DENIS

O Mundo Invisível e a Guerra (1919)

Espíritos e Médiuns (1921)

O Espiritismo e o Clero Católico (1921)

O Espiritismo na Arte (1922)

Espiritismo e Socialismo (1924)

O Gênio Celta e o Mundo Invisível (1927)

BIBLIOGRAFIAFASE FINAL (PÓS-GUERRA)

LÉON DENÍS FOIAUTODIDATA,

MAS TORNOU-SE UM SÁBIO, UM ERUDITO, DE RICOS E VARIADOS

RECURSOS INTELECTUAIS...

Reitor da Universidade de Birmingham. Nasceu a 12de junho de 1851, em Penkhull, Inglaterra. Educado noGrammar School de Newport e no University College deLondres, foi um dos mais reputados físicos da época. Fezimportantes investigações sobre a sede da força eletro-motiva na célula voltaica, sobre as ondaseletromagnéticas e a telegrafia sem fio. Ganhou famamundial como inventor, tendo contribuído grandementepara o desenvolvimento da eletricidade. Somente apósos cinquenta anos de idade, é que Lodge voltou suaatenção para as manifestações. Em sua obra "Porque euCreio na Imortalidade Pessoal", declara ele:

"não tenho nenhuma dúvida da existência e dasobrevivência da personalidade, como não a teria sobrea dedução de qualquer experiência ordinária e normal.”

FONTE: http://www.feparana.com.br/biografia.php?cod_biog=224

1851-1940

GRANDES NOMES DA CIÊNCIA ESPÍRITA

SIR OLIVER LODGE

Intelectual, ensaísta e poeta britânico, formado noconhecido Trinity College de Cambridge, destacando-se noestudo da cultura clássica greco-latina. Tornou-seprofessor na área, mas depois abandonou esta atividadepara ser inspetor de ensino.

Dedicou as últimas duas décadas de sua vida aosestudos dos fenômenos paranormais, com inúmerasviagens pela Europa e Estados Unidos pesquisandomédiuns como Eusápia Paladino e Leonora Piper. Foi umdos fundadores da "Society for Psychical Research" (SPR).

Seus amigos e companheiros da SPR editaram epublicaram postumamente, em 1903, a grande obra"Human Personality and It's Survival Of Bodily Death".

Em 2009 foi lançada a biografia "Immortal Longings:F.W.H. Myers and the Victorian Search for Life After Death"de Trevor Hamilton. Fonte: Wikipedia.

1843-1901


FREDERIC MYERS

https://pt.wikipedia.org/wiki/Trinity_College

https://pt.wikipedia.org/wiki/Eus%C3%A1pia_Paladino

https://pt.wikipedia.org/wiki/Leonora_Piper

https://pt.wikipedia.org/wiki/1903

https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Human_Personality_and_It's_Survival_Of_Bodily_Death&action=edit&redlink=1

https://pt.wikipedia.org/wiki/2009

https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Immortal_Longings:_F.W.H._Myers_and_the_Victorian_Search_for_Life_After_Death&action=edit&redlink=1

https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Trevor_Hamilton&action=edit&redlink=1

Psiquiatra, Cirurgião, Higienista, Criminologista,Antropólogo e Cientista italiano, marcadamente da linhapositivista, aplicada ao Direito Penal. Autor dacontrovertida tese do “homem delinquente”.

Ao entrar no campo da mediunidade, Lombrosoprimeiramente ridicularizava pesquisas e textos sobre oassunto, como em seu opúsculo Studi sull'ipnotismo(Turim, 1882). Já em julho de 1888, publicava no jornalFanfulla della Domenica (n°. 29) um artigo intituladoL'inflenza della civilta e dell ocasione, em que assumia seuerros quanto ao que dissera acerca do espiritismo. Torna-se então um defensor do Espiritismo na Itália de seutempo [a mudança de opinião ocorreu depois damaterialização do Espírito de sua mãe].

Fonte: Wikipedia.1835-1909


CÉSARE LOMBROSO

Médico, bacteriologista, naturalista, psicólogo efisiologista francês, tendo estudado a fundo, embora semse converter, a parte prática do Espiritismo. Discípulo deLouis Pasteur, foi naturalista do Museu de História Naturalda França. Foi Diretor do Pasteur Institute of New York,nos Estados Unidos da América.

Interessou-se pela pesquisa dos fenômenos espíritasem 1885, tendo encontrado uma médium notável napessoa da Sra. Salmon, com quem conduziu pesquisas pordez anos. Sobre os fenômenos espíritas, que observou,afirma em sua obra "Análise das Coisas" que:"...podemos ter provas materiais da existência da alma.Este fato não deixa dúvida alguma no meu Espírito: aciência poderá estudar d'ora em diante, quando quiser, oterceiro elemento constitutivo do Macrocosmo, comoestuda outros dois elementos, que ela compreende entãomuito melhor, isto é, a matéria e a energia."

Fonte: Wikipedia.

1851-1900


PAUL GIBIER

Naturalista, geógrafo, antropólogo e biólogo britânico.É considerado o co-autor da teoria da seleção natural, emparalelo à Charles Darwin.

Autor de "The Scientific Aspect of Supernatural de(1866) e "Les Miracles et le modern Spiritualisme (1875),duas obras que muito ajudaram na difusão doEspiritualismo naquele país, chamando a atenção doscientistas para o estudo dos fenômenos espíritas. Foi umdos fundadores, em 1864, da Sociedade Dialética deLondres, dedicada ao estudo dos fenômenos espíritas.

É dele a frase: “O Espiritismo está tão bemcomprovado quanto a lei da gravitação”.(No Invisível,pg.314)

Fonte: Wikipedia e www. Autorespiritasclassicos.com1823-1913


ALFRED RUSSEL WALLACE

Químico e físico inglês. Sua primeira grandedescoberta foi a do elemento tálio, anunciado em 1861.Por esse trabalho, sua reputação ficou solidamenteestabelecida e ele foi nomeado membro da Royal Societyem 1863. Também identificou a primeira amostraconhecida de hélio, em 1895. Foi nomeado cavaleiro em1897. Por várias vezes presidiu sociedades acadêmicas,Por várias vezes foi presidente de Sociedades Científicas,entre as quais a Chemical Society e a Royal Society.

Depois de anos e anos de estudos dos fenômenosespíritas, especialmente com a médium Florence Cook eas célebres materializações de Katie King, manifestou-senestes termos sobre os fenômenos espíritas (vide“Fenômenos Espíritas”:

“Não digo que é possível, digo que é real.”

Fonte: Wikipedia e obra citada.

1832-1919


WILLIAN CROOKES

Médico fisiologista francês.

Descobridor da soroterapia e da anafilaxia (umareação alérgica), foi laureado com o Nobel de Fisiologia ouMedicina de 1913. É também o criador da Metapsíquica,ciência dedicada ao estudo dos chamados fenômenosparanormais. Foi ele quem, pela primeira vez, denominoua substância que emanava dos médiuns de efeitos físicosde ectoplasma, naquele momento referindo-se aos fluidosque emanavam de Eusápia Paladino (uma das maioresmédiuns da história do Espiritismo). Sobre afenomenologia espírita, assim se manifesta, nos Annalesdes Sciences Psychiques" de janeiro de 1905:

“Não há contradição alguma entre os fatos e teoriasdo Espiritismo e os fatos positivos estabelecidos pelaCiência”.

Fonte: Wikipedia e http://www.iapsop.com/archive/materials/annales_des_sciences_psychiques/

1850-1935


CHARLES RICHET

Engenheiro militar, historiador da ciência, pesquisadorde fenômenos espíritas, escritor, tradutor e administradorda Escola Politécnica de Paris. Os trabalhos militares ecientíficos do coronel de Rochas são consideráveis, tendose destacado nesta última área. Profundo conhecedor detudo o que havia sido escrito sobre as ciências psíquicasem sua época, dedicou-se à experimentação.

No campo do magnetismo e do espiritismo, contribuiupara a atual classificação das fases do estadosonambúlico, pesquisou a exteriorização da sensibilidadee mostrou o mecanismo do desdobramento físico. Pormeio de passes longitudinais, aplicados em algunssensitivos, conseguia provocar neles a regressão damemória.

Fonte: Wikipedia.1837-1914


ALBERT DE ROCHAS

Russo diplomata (conselheiro de Alexandre III),filósofo, jornalista, tradutor, editor e grande pesquisadordos fenômenos espíritas durante o século XIX.

Foi professor da Academia de Leipzig e fundador, em1874, da revista "Psychische Studien" (Estudos Psíquicos),na Alemanha. Em 1891, lançou em Moscou a revista deestudos psíquicos "Rebus", a primeira do seu gênero naRússia.

Efetuou numerosas experiências e observaçõescientíficas com o concurso da médium italiana EusapiaPalladino, que serviram de fundamentação para sua obramais importante: Animismo e Espiritismo assim como, aoestudar a mediunidade da médium inglesa conhecidacomo Elizabeth d'Espérance, testemunhou um eventosobre o qual escreveu a obra "Um Caso deDesmaterialização".

Fonte: Wikipedia.

1832-1903


ALEXANDRE AKSAKOF

Engenheiro francês, conhecido pelo fato de ter sidoum dos primeiros pesquisadores espíritas. Intelectualrenomado, sua pesquisa sobre a mediunidade é notóriano contexto do problema mente-corpo.

Fundou a União Espírita Francesa, em 1882, e o jornalLe spiritisme, no mesmo ano. Ao lado do filósofo LéonDenis, foi um importante divulgador das ideias espíritasnessa época. Fez conferência por toda a Europa, inclusivena abertura do "I Congresso Espírita e Espiritualista", queocorreu em 1890.

Auxiliou Charles Richet, criador da metapsíquica, emsuas pesquisas com a médium Marthe Béraud. Em 1896fundou a Revista Científica e Moral de Espiritismo, que pormuitos anos levou a público artigos científicos e filosóficossobre a temática espírita.

Fonte: Wikipedia.

1857-1926


GABRIEL DELANNE

Astrônomo, pesquisador psíquico e divulgadorcientífico francês. Importante pesquisador e popularizadorda astronomia, recebeu notórios prêmios científicos e foihomenageado com a nomenclatura oficial de algunscorpos celestes. Sua carreira na pesquisa e popularizaçãode fenômenos paranormais também é bastante notória.Fundou a Société astronomique de France em 1887.

Sua ruptura com os astrônomos deu-se em 1862, coma publicação do livro La pluralité des mondes habités.Amigo e seguidor de Kardec, o astrônomo proferiu umlongo discurso em homenagem ao codificador em seuenterro, afirmando que o mesmo era o "bom sensoencarnado" e "Senhores, o Espiritismo não é uma religião,mas é uma ciência, ciência da qual conhecemos apenas oabc."

Fonte: Wikipedia.

1842-1925


CAMILE FLAMMARION

Nasceu em Gênova, tornando-se Professor daUniversidade de Turim. Antes de se converter aoEspiritismo foi materialista, céptico, positivista.Somente após ler diversas outras obras é que resolveudedicar-se com afinco e verdadeiro fervor ao estudoaprofundado dos fenômenos espíritas. Organizou umgrupo experimental, do qual participaram muitosprofessores da Universidade de Gênova. No decursode cinco anos consecutivos, obteve-se esse grupo arealização de quase todos os fenômenos, culminandocom a materialização de seis Espíritos, de formabastante visível, e com a mais rígida comprovação.Deixou mais de trinta obras publicadas com os relatosdessas experiências.

Fonte: www.febnet.org.br.

1862-1943


ERNESTO BOZZANO

TINHA TAMBÉM REFINADA

MEDIUNIDADE E APURADA

SENSIBILIDADE PSÍQUICA...

“É a vocês, ó meus irmãos e irmãs emhumanidade, a todos vocês a quem o fardo davida tem curvado, a vocês a quem as ásperaslutas, os cuidados, as provas têmsobrecarregado, que dedico estas páginas. É àintenção de vocês, aflitos, deserdados destemundo, que escrevo. Humilde pioneiro daverdade e do progresso, coloco nelas o fruto deminhas vigílias, de minhas reflexões, de minhasesperanças, de tudo que me tem consolado,sustentado na minha caminhada aqui em baixo”.

(ÀQUELES QUE SOFREM)

1880

E O MAIS ENTRANHADO AMOR À HUMANIDADE...

“Possam vocês aí encontrar algunsensinamentos úteis, um pouco de luz paraaclarar os seus caminhos. Possa esta obramodesta ser para seus espíritos entristecidosaquilo que a sombra representa para otrabalhador queimado de sol, aquilo querepresenta, no deserto árido, a fonte límpida erefrescante se ofertando aos olhos do viajantesedento!”

(ÀQUELES QUE SOFREM” - Léon Denis

1880

E O MAIS ENTRANHADO AMOR À HUMANIDADE

PRINCIPAIS CONTRIBUIÇÕES

NOVA “VISÃO DE MUNDO”

• COSMOGONIA

• ONTOGONIA / TELEOLOGIA

• EPISTEMOLOGIA

• ÉTICA

• ESTÉTICA

COSMOGONIA“Não há efeito sem causa”, disse

Allan Kardec, e “todo efeito inteligentetem forçosamente uma causainteligente”. Eis o princípio sobre o qualrepousa o Espiritismo inteiro”. (OGrande Enigma, Cap. Necessidade daIdeia de Deus, Pág. 63)

NOSSA ORIGEM É DEUS “o Ser Universal,sem limites no tempo e no espaço; porconseguinte, infinito e eterno”; [...] fonte eprincípio DE TODA A VIDA [...] INTELIGÊNCIASUPREMA” (Págs. 26/27).

1880

A COSMOGONIA DE DENIS É TEOGÔNICA...

DESTAQUES:

4. SOBRE DEUS:

“Poder-se-ia definir Deus de modo superior ao quefazemos? Definir é limitar [...] Ele, que ocupa todo otempo e todo o espaço, não pode ser medido por aquelesque vivem no espaço e no tempo: definir Deus seriacircunscreve-lo e quase negá-lo. [...]

Deus é a vida, a razão, a consciência em sua absolutaplenitude; Ele é a causa eternamente operante de tudoquanto existe” (Pág. 111)

1889

SOBRE DEUS...

SOBRE DEUS...

DESTAQUES: CAP. I: DEUS E O UNIVERSO

“A linguagem humana é impotente para exprimir aideia do Ser Infinito. Desde que nos servimos de nomes ede termos, limitamos o que é sem-limites. [...] Entretanto,o pensamento, para expressar-se, tem necessidade determos. O menos afastado da realidade é aquele peloqual os sacerdotes do Egito designavam Deus: Eu sou,isto é, sou o Ser por excelência, absoluto, eterno, de quememanam todos os seres.” (Pág. 22)

1911 Ed. CELD - 2011

SOBRE DEUS...

“Deus está acima de todas as denominações, e se ochamamos Deus, é por falta de um nome maior, como odisse Victor Hugo”. (Cap. Necessidade da Ideia de Deus,Pág. 61)

“Àqueles que reclamam absolutamente umadefinição, poderíamos dizer que Deus é o espírito puro, aideia, o pensamento puro.” (Cap. IX – Objeções eContradições, Pág. 103) “Deus é o Sol das almas” (Idem,Pág. 106)

1911 Ed. CELD - 2011

O ESPIRITISMO E AS DOUTRINAS SECRETAS

DOUTRINAS SECRETAS

ESPIRITISMO

OU

ESPIRITUALISMO

EXPERIMENTAL

EXISTÊNCIA DE DEUSPRÉ-EXISTÊNCIA E SOBREVIVÊNCIA DA ALMA

COMUNICABILIDADE DOS ESPÍRITOSLEI DO PROGRESSO – MUNDOS HABITADOS

LÉON DENIS E A QUEDA ESPIRITUAL

• “A ideia que se faz dos primeiros tempos dahumanidade é geralmente falsa. Criou-se, apropósito, uma multidão de lendasreligiosas, lendas da idade de ouro, doparaíso terrestre, sob cuja narrativa nossainfância foi embalada.

• A Ciência fez justiça dessas invenções,encontrou, nas camadas geológicas quecompõem a crosta terrestre, os instrumentose os objetos de que se serviam os primeiroshomens e, com o auxílio desses restos, elareconstituiu toda sua existência”. – OProgresso, Cap. II, Pág. 11 – ed. CELD)

DESTAQUES:

NO RESUMO DAS DOUTRINAS SECRETAS DO PASSADO,ENCONTRA-SE, À PÁG. 13, O SEGUINTE TRECHO:

“A vida universal tem dois aspectos: ainvolução, ou descida do Espírito à matéria paraa criação individual, e a evolução, ou ascensãogradual através da escala das existências paraa Unidade Divina”.

1889

LÉON DENIS E A QUEDA ESPIRITUAL

ONTOGONIA ETELEOLOGIA

“Tudo age, progride e se eleva doátomo até Deus.” (Socialismo eEspiritismo, Cap.II, pág. 33)

“Na planta, a inteligência dorme; noanimal, ela sonha; apenas no homemela desperta, se reconhece, se possui ese torna consciente”. (O Problema do Sere do Destino, Cap. 9, Pág. 131)

A ORIGEM DO SER...

DESTAQUES: VI – AS LEIS UNIVERSAIS

“Tudo vem de Deus e volta para ele. Um fluido maissutil que o éter emana do pensamento Criador. Essefluido, muito quintessenciado para ser apreendido pelanossa compreensão, em consequência de combinaçõessucessivas, tornou-se éter. Do éter saíram todas as formasgraduadas da matéria e da vida. Chegadas ao últimoponto de descida, a substância e a vida remontam o cicloimenso das evoluções”. (Pág. 69)

1911 Ed. CELD - 2011

A LEI DA EVOLUÇÃO

DESTAQUES: VI – AS LEIS UNIVERSAIS

“Pode-se observar em torno de nós essa lei majestosado progresso através de todo o lento trabalho daNatureza: desde as formas mais inferiores, desde osinfinitamente pequenos, os infusórios flutuando naságuas, elevando-se de degrau em degrau na escala dasespécies, até ao homem. O instinto torna-se sensibilidade,inteligência, consciência, razão. Também sabemos queessa ascensão não se detém aí. Graças aos ensinamentosdo Além, aprendemos que ela prossegue através dosmundos invisíveis, sob formas cada vez mais sutis; elaprossegue de potências em potências, de glórias emglórias até ao infinito, até Deus. [...] Acontece o mesmono domínio moral.” (Pág. 70)

1911 Ed. CELD - 2011

DESTAQUES:

6. SOBRE A UNIDADE DA SUBSTÂNCIA:

“A unidade da substância já é admitida pela maioria doscientistas. [...] O estudo dos fenômenos materiais, comouma cadeia infinita, de anel em anel, conduz-nos àconcepção de uma substância única, etérea, universal, ede uma força igualmente única, princípio do movimento,do qual a eletricidade, a luz, o calor são somentevariações. [...] o espírito humano encaminha-selentamente, às vezes até inconscientemente, para oconhecimento de um princípio único, fundamental, noqual a substância, a força e o pensamento unem-se; deuma potência cuja grandeza e majestade o encherão umdia de estupor e de admiração” (Pág.147).

1889

UNIDADE DE SUBSTÂNCIA


DESTAQUES: CAP. I: DEUS E O UNIVERSO

“Nem a matéria, nem o Espírito são o que pensavamas escolas de outrora, e talvez a matéria, o pensamento ea vida estejam ligados por laços estreitos, quecomeçamos a entrever”. (Pág. 19)

“No topo da escala das forças, aparece a energiamental, a vontade, a inteligência que constrói as formas efixa as leis”. (Pág. 20)

1911 Ed. CELD - 2011


DESTAQUES: CAP.II: UNIDADE SUBST.

“O Universo é um, embora triplo na aparência.Espírito, força e matéria parecem não ser senão modos,os três estados de uma substância imutável em seuprincípio, variável ao infinito em suas manifestações”.(Pág. 29)

1911 Ed. CELD - 2011

EVOLUÇÃO DA ENERGIA

DESTAQUES: CAP.II: UNIDADE SUBST.

“A energia parece ser a substância única, universal.No estado compacto, ela reveste as aparências quenomeamos matéria sólida, líquida, gasosa; sob umaforma mais sutil, ela constitui os fenômenos de luz, calor,eletricidade, magnetismo, afinidade química. Estudandoa ação da vontade sobre os eflúvios e as irradiações,poderíamos, talvez, entrever o ponto, o cume onde aforça se intelectualiza, onde a lei se manifesta, onde oPensamento se transforma em vida.”

[...]tudo se liga e se encadeia no Universo. [...] As

manifestações mais elevadas da energia se confinam nainteligência”. (Pág. 35)

1911 Ed. CELD - 2011

EPISTEMOLOGIA(Teoria do Conhecimento)

“

EVOLUÇÃO E CONHECIMENTO

DESTAQUES 1ª. PARTE: O PROBLEMA DO SERCAP. 1: EVOLUÇÃO DO PENSAMENTO

“Uma lei, já o dissemos, rege a evolução dopensamento, como rege a evolução física dos seres e dosmundos; a compreensão do Universo se desenvolve comos progressos do espírito humano.” (Pág. 25)

1905

A EVOLUÇÃO, NO ENTANTO, É LEI BIOLÓGICA ...

“É a evolução do espírito que

traça e supera os limites do

conhecimento [...]”. (Pietro

Ubaldi - Ascese Mística, Cap.IV)

“O que estabelece o grau de

nosso conhecimento é o nível

de evolução alcançado” (Pietro

Ubaldi - A Descida dos Ideais,

Cap.II)

LEGITIMAÇÃO DO MÉTODO ESPÍRITA

DESTAQUES 1ª. PARTE: O PROBLEMA DO SERCAP. 2: O CRITÉRIO DA DOUTRINA DOS ESPÍRITOS

“As revelações dos Espíritos são confirmadas pela experiência”(Pág.35)

“Só havíamos conhecido, até aqui, sistemas pessoais, revelaçõesparticulares. [...] A revelação pessoal é falível [...] todas asteorias individuais [...] são necessariamente influenciadas pelasopiniões, pelas tendências, pelos preconceitos, pelossentimentos do revelador. [...] A revelação dos espíritos,impessoal, universal, escapa à maioria dessas influências, aomesmo tempo que reúne a maior soma de probabilidades,senão de certezas. Ela não pode ser sufocada nem desfigurada.Homem algum, nação alguma, igreja alguma teve esseprivilégio.” (Pág.41)1905

ÉTICA“A religião do futuro apoiar-se-á na

prova científica da sobrevivência, nasdemonstrações experimentais e notestemunho dos sábios que estudaramos problemas da vida invisível (O MundoInvisível e a Guerra, Cap. IX. OEspiritismo e as Religiões, Pág.90)”.

DESTAQUES:

9. REFORÇO DA ASSOCIAÇÃO ENTRE O ESPIRITISMO E ATERCEIRA REVELAÇÃO PROMETIDA PELO CRISTO:“Jesus [...] anunciara aos homens um outro consolador, oEspírito da Verdade, que deve reestabelecer e completaro seu ensinamento, e este Espírito da Verdade veio efalou à Terra, fazendo ouvir por toda parte a sua voz.Dezoito séculos após a morte do Cristo, firmada aliberdade de palavra e de pensamento, vasculhados oscéus pela ciência, aumentada a inteligência humana,soou a hora propícia e os Espíritos vieram em grandenúmero para ensinar aos seus irmãos da Terra a lei doprogresso infinito, para realizar a promessa de Jesus,confirmando a sua doutrina e comentando suasparábolas”. (Pág.259)

1889

CRISTIANISMO E ESPIRITISMO

DESTAQUES:Cap. VI – ALTERAÇÃO DO CRISTIANISMO: OS DOGMAS

“Jesus é um desses missionários divinos e é de todoso maior. [...] Nele vemos o homem que ascendeu àeminência final da evolução. [...] Ao termo de nossaevolução, cada qual se tornará um “Cristo”, será umcom o Pai e terá alcançado a condição divina. [...] Aindahoje, ele preside os destinos do globo em que viveu,amou, sofreu. Governador espiritual desse planeta, veio,com seu sacrifício, encarreirá-lo para a senda do bem, eé sob a sua direção oculta e com o seu apoio que seopera essa Nova Revelação, que, sob o nome deModerno Espiritualismo, vem restabelecer sua doutrina”(Pág. 99).1898


OUTROS DESTAQUES:

RELAÇÃO ENTRE CRISTIANISMO E ESPIRITISMO:• “[Os profetas] tinham por missão espiritualizar a

religião de Moisés, que tendia a materializar-se, domesmo modo que o Espiritismo contemporâneo temtambém a missão de espiritualizar a sociedade atual,que cada vez mais se dissolve, e reconduzir as igrejasàs límpidas tradições do Cristianismo primitivo.”(Págs. 392/393)

• “Na verdade, três grandes revelações mediúnicasdominam a História. Aos profetas Israel sucedeu omédium divino, Jesus. O Espiritismo é a últimarevelação, a difusão espiritual anunciada por Joel (II,28, 29). (Pág. 394)1903


UNIVERSALISMO

DESTAQUES:

“Às potências superiores nada importam a forma doculto e o aparato religioso. Exigem tão-somente dos homenselevação de alma e pureza de sentimentos, o que se podeconseguir em todas as religiões e mesmo fora e acima dasreligiões. É o que muito claramente sentimos, nós espíritasque, por entre zombarias e dificuldades sem conta vamospelo mundo a proclamar a verdade, tendo como único apoioa ajuda, que nunca nos faltou, das entidades do Além”. (Cap.XV, pág. 216)

1912 Ed. FEB - 2008

DESTAQUES:Cap. VIII – DECADÊNCIA DO CRISTIANISMO

Uma das mais profundas e contundentes análises sobrea história e decadência das igrejas “cristãs”., em toda ahistória do Espiritismo.

Sugerimos aos interessados no tema ver tb “JesusPerante a Cristandade”, de Bittencourt Sampaio, atravésde Frederico Pereira da Siva Jr., bem como o primeirotomo da série “Estudos Filosóficos”, de Bezerra deMenezes

1898

A DECADÊNCIA DO CRISTIANISMO DOS HOMENS

1898

DE VOLTA AO CRISTIANISMO DO CRISTO

DOUTRINAS SECRETAS

CRISTIANISMO PRIMITIVO (SENTIDO

PROFUNDO)

ESPIRITISMO

OU

ESPIRITUALISMO

EXPERIMENTAL

EXISTÊNCIA DE DEUSPRÉ-EXISTÊNCIA E SOBREVIVÊNCIA DA ALMA

COMUNICABILIDADE DOS ESPÍRITOSLEI DO PROGRESSO – MUNDOS HABITADOS

ESTÉTICA“A beleza é um dos atributos

divinos”. (Espiritismo e Arte, Parte I,Pág.8)

“A arte é a busca, o estudo, amanifestação dessa beleza eterna daqual percebemos, aqui na Terra, apenasum reflexo”. (idem, idem)

ESPIRITISMO E ARTE

Embora pequenino, em relação aos seus grandesclássicos, esse volume traz alguns avanços conceituaisimportantíssimos para a Doutrina:

- A atribuição da Beleza, como atributo Divino;- O estabelecimento do alinhamento entre o Bem, a

Verdade e o Belo, e sua progressiva manifestação, noEspírito humano, ao longo da evolução;

- O Reconhecimento da Criatividade do Criador e oreflexo dessa Sua propriedade em suas criaturas...

- A valorização da Arte, como complemento necessárioe natural a uma Doutrina que, até aqui, seapresentava como síntese apenas de Ciência, Filosofiae Religião...

1922 Ed. Arte e Cultura - 1990

ESPIRITISMO E ARTE

“Dissemos que o objetivo essencial da arte éa procura e a realização da beleza; é, ao mesmotempo, a procura de Deus, pois que Deus é afonte primeira e a realização perfeita da belezafísica e moral.

Quanto mais a inteligência se apura, seaperfeiçoa e se eleva, mais se impregna daidéia do belo. O objetivo essencial da evolução,portanto, será a procura e a conquista dabeleza, a fim de realizá-la no ser e nas suasobras. Tal é a norma da alma na sua ascensãoinfinita”. (Parte 1, Pág. 9)


ESPIRITISMO E ARTE

“Lembramos aqui que todo espíritoemanado de Deus não possui somente umacentelha da inteligência divina; ele desfruta,ainda, de uma parcela do poder criador, poderque ele é chamado a manifestar mais e mais nodecorrer da sua evolução” (Pág. 11)


ESPIRITISMO E ARTE

SOBRE O SENSO ARTÍSTICO:

“Constitui a compreensão do belo sob todasas suas formas. A evolução desse senso íntimo,a faculdade de expressá-lo, desenvolvem-se devida em vida nas almas, e acabam por produziro talento, o gênio.” (Pág. 39)

A lei eterna do universo, o objetivo sublimeda criação, é a fusão do bem e do belo. Essesdois princípios são inseparáveis, inspiram todaa obra divina e constituem a base essencial dasharmonias do cosmo.” (Pág. 42)1922

Ed. Arte e Cultura - 1990

ESPIRITISMO E ARTE

SOBRE A ARTE NO PLANO ESPIRITUAL:“No espaço, porém, esse poder criador

afirma-se tanto mais intensamente quanto maissutil é a matéria fluídica e quanto mais oespírito tenha aprendido a combinar oselementos etéreos que são a própria substânciado Universo. Lá, todas as dificuldades da obraterrestre desaparecem; basta uma ação mentalfirme para dar aos fluidos as formas que oespírito quer realizar e tornar duráveis.” (Pág.12)

Na arte do espaço: “tudo é vida, movimento,cor, luz”. (Pág.15)1922

Ed. Arte e Cultura - 1990

“A REALIDADE VIRTUAL PODE MUDAR A EXPERIÊNCIA DAS PESSOAS, ATUAR EM SEUS SENTIMENTOS [...]A MEDITAÇÃO, A FILOSOFIA E A REALIDADE VIRTUAL SE ENCONTRAM. [...] NESSE PROJETO, QUIS USÁ-LA PARA AJUDAR AS PESSOAS A REALINHAREM SEUS CHACRAS.”

STEPHANIE BURGESS,DESIGNER 25 ANOS

TROUXE AO RIOUMA EXPOSIÇÃO DEPINTURA 3DEM REALIDADE VIRTUAL...

BIBLIOGRAFIAFASE PRINCIPAL / MATURIDADE

Sobre Joana D’Arc e Judas:

• “Depois da minha morte trágica submergi-me em séculos desofrimento expiatório da minha falta. Sofri horrores nasperseguições infligidas em Roma aos adeptos da doutrina deJesus e as minhas provas culminaram em uma fogueirainquisitorial, onde imitando o Mestre, fui traído, vendido eusurpado. Vítima da felonia e da traição deixei na Terra osderradeiros resquícios do meu crime, na Europa do séculoXV. Desde esse dia, em que me entreguei por amor do Cristoa todos os tormentos e infâmias que me aviltavam, comresignação e piedade pelos meus verdugos, fechei o ciclodas minhas dolorosas reencarnações na Terra, sentido nafronte o ósculo de perdão da minha própria consciência...”

(“Crônicas de Além-Túmulo”, de Humberto de Campos,psicografia de F.C. Xavier, Cap.5, recebido a 19 de Abril de 1935)1912

Ed. FEB - 2008



“Judas é hoje um Espírito regenerado no crisol doarrependimento, do remorso, da expiação, dareencarnação e do progresso. Tornou-se um dos auxiliareshumildes, ativos e devotados do Cristo. Este exemplo vosmostra que não deveis nunca repelir qualquer de vossosirmãos e ainda menos excluí-lo da paz do Senhor."

MATEUS, MARCOS, LUCAS E JOÃO assistidos pelosapóstolos. JOSÉ DE ARIMATÉIA, — SIMÃO DE CIRENE.

(QE, Tomo III, item 285)

1912 Ed. FEB - 2008



“Oh! como é grande esse Deus que permite que o filho

culpado encontre, na sua própria indignidade, o ponto de

apoio que o ajudará a subir para a perfeição!

"Oh! quanto é bom aquele que está sempre pronto a

perdoar ao que sinceramente se arrepende, que pensa

com suas mãos benfazejas as chagas dos nossos

corações culpados, que nelas derrama o bálsamo da

esperança e as cicatriza com o auxílio da expiação!

"Bendito sejas tu, meu Deus!

JUDAS ISCARIOTES.“

(QE, Tomo III, item 285)

1912 Ed. FEB - 2008


Sobre Joana D’Arc e Judas:“O amor do Senhor se estende por sobre

todas as suas criaturas. Vinde, pois, a ele, cheiosde confiança. Não são os inocentes os queprecisam de perdão. Não são os fortes os queprecisam de amparo. Vinde, filhos que chorais asvossas faltas, o Senhor vos enxugará as lágrimas.Vinde, filhos fracos e enfermos, o Senhor vosdará parte maior e mais ativa do seu amor.Vinde confiantes. Como vós, também nósfalimos. Como vós, também fomos culpados,amargamos as nossas faltas e expiamos oscrimes que cometêramos e as fraquezas que nosfizeram sucumbir, por meio de longo e penosolabor, numa série extensa de existênciashumanas, que prepararam e realizaram a nossapurificação, graças à qual o Senhor nos admitiu agozar da sua alegria”. (continua...)


Sobre Joana D’Arc e Judas:“Imitai-nos, portanto, irmãos bem-

amados. Todos tendes, mais ou menos, o queexpiar, tendes que pedir perdão. Vinde comconfiança aos pés do vosso pai, confessaivossas faltas perante o seu tribunal. O juiz éreto, o juiz é justo, mas também é pai. Suaindulgência há de sempre prevalecer sobresua justiça; suas sentenças ele as proferesempre dentro dos limites das vossas forças. Écredor paciente e brando; esperará quepossais pagar a vossa dívida.

"Oh! vinde! Possa a mão que vosentendemos sustentar-vos, fazendo-voscompreender que em nós achareis grandestesouros de amor”. (QE, Tomo III, item 285)

DE VOLTA AO CRISTIANISMODO CRISTO...

BIBLIOGRAFIAFASE FINAL / PÓS-GUERRA

DESTAQUES: CAP. IX – A EXPERIM. ESPÍRITA

“Foi um espetáculo emocionante ver desfilar, natribuna, homens de todas as raças e de todas as cores:hindus de turbante, negros, sendo um deles advogado,ingleses, porta-vozes uma centena de assistentes de suanação; americanos do Norte e do Sul, representandosociedades espiritualistas que contam com mais de cemmil adeptos, espanhóis, gregos, romanos, etc. Todosvinham afirmar, em diversas línguas, a mesa fé nasobrevivência e na evolução indefinida do ser, naexistência de uma causa suprema cujo pensamentoirradiante anima o Universo. [...] Sentia-se passar pelaassistência o sopro inspirador de uma multidão invisível, eos videntes atestaram a presença de mortos ilustres quetomavam uma parte ativa na elaboração de uma grandeobra.” (O Gênio Celta e o Espiritismo, Ed. CELD 2011,Págs. 201 e 202)

BIBLIOGRAFIAFASE FINAL / PÓS-GUERRA

DESTAQUES: PRECE DE JERÔNIMO DE PRAGA

“Meu Deus, tu que és grande, tu que és tudo, deixacair sobre mim, pequenino, sobre mim, que existoporque tu quiseste, um raio de tua luz. Faz que,penetrado por teu amor, eu ache o bem, fácil, e o mal,odioso; que, animado do desejo de agradar, meuEspírito vença os obstáculos que se opõem ao triunfo daverdade sobre o erro, da fraternidade sobre o egoísmo.

Faz que em cada companheiro de provas eu veja umirmão, como tu vês um filho em cada um dos seres queemanam de ti e devem para ti retornar.

“Dá-me o amor ao trabalho, que é o dever de todosna Terra e, como a ajuda da luz que puseste à minhafrente, esclarece-me sobre as imperfeições que atrasammeu progresso nesta vida e na outra.”1921

Ed. CELD - 2011

trabalha, ama e ora! - crbbm.org denis - filosofia espirita.pdf · de ectoplasma, naquele momento...

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