a contextualização entre os indígenas uma visão geral

8/18/2019 A Contextualização Entre Os Indígenas Uma Visão Geral

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Contextualização entreos Indígenas

Uma Visão GeralProfa. Raquel Albuquerque

o!embro"#$%#(Missiologia e Antropologia

Missionária)


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• Estudo com base no capítulo 11

escrito por Silas de Lima, no livroContextualização Missionáriaeditado por Bárbara Helen Burns,

Edições ida !ova, pp "#$%"&&'


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necessidade deContextualização aos

ndí*enas• +ual o alvo da Contextualização- (p'"#&) minimizar ao máximo todo

sincretismo (.usão de di.erentes cultos''')

/ue distorce a mensa*em do0eino de eus'

• 2 primeiro está*io do novo missionário3

con4ecer bem o /ue o povo alvo temem sua mente para então partirpara

o descon4ecido


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necessidade deContextualização aos

ndí*enas• 2bservar /ue3 o povo 5á possui suas

6verdades7 reli*iosas extraídasde diversas .ontes (ensinos dosanti*os, tradições, espíritos,

mitolo*ias''') tão válidas paraeles /uanto a 8íblia para n9s (verpp'"#:%"#;)'


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Características co*nitivas dosndí*enas para mel4or abordá%

los• 2bservar /ue3En/uanto nosso sistema co*nitivo

admite uma teolo*ia sistematizadacom raciocínio l9*ico e linear, astribos indí*enas possuem um sistemade con4ecimento inte*rado3 *lobal e

relacional, sem dicotomia entre oespiritual e o material ou 4umano edivino'


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los• versus obedi?ncia @eolo*ia sistemática versus teolo*ia

vivenciada2s tr?s níveis do con4ecimentoConversão e mudanças culturais62 lu*ar onde d9i7'


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los&' versus obedi(n)ia (p'"AB)% Em várias lín*uas tribais sul americanas

6crer7 e 6obedecer7 ori*inam%se da mesma

raiz (ilas de Dima, n3 Contextualização Missionária,p'"AB, citando


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los*eologia sistem+ti)a versus teologia!i!en)iada e !i!en)ial ,bíbli)a- (p'"A1)

• 8íblia se constitui basicamente de uma4ist9ria do trabal4o de eus no universo e na4umanidade (diacronia)I

• Jma teolo*ia transcultural deve centrar%senos atos de eus na 4ist9riaI

• t na tradução, a terminolo*ia indí*ena vaire/uerer mais verbos de ação /uesubstantivos, tal como ilustra o almo ;B,relatando os atos de eus na eternidade(uma amostra do @, a cu5a cultura tendem

os indí*enas) K (ver p'"A1)'


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loss tr(s ní!eis do )on/e)imento (p'"A")• En/uanto as culturas =los9=cas

valorizam a co*nição, as culturas

inte*radas valorizam mais a experi?nciaprática do saber'

• 2 processo de a/uisição do

con4ecimento acontece em tr?s passos31'Con4ecer a verdade (co*niçãoLverLouvir''')

"'Comprometer%se (reexãoLavaliarLpensar''')

#'dotar e amar a verdade (crerLadotarLassumir)


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los• oração de Fesus em Foão 1:'N dáuma mostra disto3 ''' acolheram''' ''' reconheceram'''

''' creram'omente o aspecto co*nitivo não

e=caz para a salvação'

2 índio /uase pula do co*nitivo para oconclusivo' peri*o3 pouca reexão e risco de

super=cialidade'


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losCon!ersão e mudanças )ulturais(p'"A#)

• Conversão mudar de direçãoI

a.astar%se do mal e .azer o bem (c. 1


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los0 lugar onde d1i2 (p'"A#)• aborda*em missionária deve

tocar em pontos relevantespara os indí*enas, se .or ocontrário não se abrirão portas

para a comunicação damensa*em do Evan*el4o'2 missionário precisa ouvir, ouvir, ouvir

e ouvir, antes de pre*ar (Oilbur onovan)


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2 processo deContextualização

•


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"' tin*ir um nível pro=ciente nocon4ecimento da cultura e

lín*ua alvos –2 ensino com base norelacionamento, entendimentocultural e direcionado P cosmovisão,proporciona o en*a5amento da


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#' 6Mane5ar bem a palavra da verdade7K entendimento da mensa*em*lobal do reino de eus alm do

Evan*el4o de Cristo – presentar o plano completo da salvação

dada por eus desde a /ueda, expondo

o pecado 4umano' – ndo alm, apresentando a 4ist9ria da

criação e seu estado ori*inal' – @raduzir somente o !@ contar a 4ist9ria

a partir da metade'''


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A' ispor%se a realizar um pr%evan*elismo bem consistente

–


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Como Contextualizar-

• 2 cerne da contextualização saberlidar com as di.erentes cosmovisões(maneira sub5etiva de ver e entender o

mundo), se5a pela re.ormulação cultural,se5a pela con.rontação bíblica'

• á tr?s .ormas de lidar com a cultura

receptora3 (ver p'"A$%"A&)1' Jm extremo não ter contextualização"' 2 meio termo contextualização crítica

#' 2utro extremo a contextualização acrítica


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Como Contextualizar-

1' não contextualização sincretismo dissimulado (ne*açãodo vel4o costume) e re5eição do

evan*el4o (novo)"' contextualização crítica 5ul*ar

o vel4o e criar nova prática

#' contextualização acríticasincretismo livre (relativizar oune*ociar valores do evan*el4o)'


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Macro eMicrocontextualização

a) macrocontextualização K pontosessenciais da comunicação do Evan*el4o3 (pp'"A&%"$#)

1' 8íblia K verdadeira revelação divina"' supremacia de eus K maior /ue tudo

e todos#' unicidade 4ist9rica dos povos K

temos uma mesma ori*em em a compreensão cabal desses

pontos, parecerá /ue somos apenasmais um povo com mais uma crença

/ual/uer'''


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b) microcontextualização K temas/ue envolvem as práticas culturais,as /uais devem ser repensadas e

re.ormuladas P medida em /ue secresce a compreensão doevan*el4o' @ais .atores podem ser3

(pp'"$#%"$A)1' @erminolo*ia espiritual (vocábulo

para eus, 0eino de eus,

pecado, perdão, *raça, salvação)


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"' +uestões sociais como poli*amia (at/ue ponto necessidade social) ouiniciação sexual ( uma porta para a

licenciosidade promíscua-)#' Controle social (vida .amiliar, con5u*al,or*anização de trabal4o)

A' Dimites entre ma*ia mali*na e

=toterapia' @udo deve ser arrazoado com os

indí*enas, sem dar%l4es 6tudo pronto7K o missionário apenas um

.acilitador'''


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esa=o na Contextualização

A!aliando semel/anças3 )ontrastes e!azios K peri*o ou oportunidades- (pp'"$$%"$N)

%.4emel/anças

• Contextualizar e prevenir o sincretismoneste caso destacar a di.erença entre

Fesus e os ajãs (os espíritos) ou os

upiwãr (os *uias dos xamãs, a/ueles/ue t?m .unção sacerdotal)' Fesus deveser apresentado como Criador de tudo,inclusive desses espíritos''' (er tos

1:'1$ss)'


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#.Contrastes5 )onformar ou)onfrontar6

• 2 desa=o con4ecer a 4ora certa entre

oposição e acomodação' – +uando reinterpretar a crença cultural P luzda verdade bíblica di.erente-

– +uanto se deve con.rontar .ortemente essacrença diver*ente declarando a verdade-

– Fesus, al*umas vezes simplesmentedesmiti=cou crenças populares declarando averdade (Dc 1#'1%:I Fo #)I outras vezes usou aarte da dRvida para levar o ouvinte a reetir

sobre sua crença (Fo A)'


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7. Vazios5 )omo !ão en)arar o no!oe o des)on/e)ido6

• 2 retorno /ue os indí*enas dãoatravs de per*untas e comentários(feed-back ) indicam como estãolidando com o novo'

• inda novos temas serão abordados'Como os indí*enas os incorporarão Psua anti*a cosmovisão-


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e5amos então3Como lidar )om /+bitos arraigados e)om8lexos•8uscam%se3

–mudanças rápidas (le*alistas ou .ormais)ou

–mudanças /ue amadurecem ap9s al*umtempo-

•á 4ábitos /ue precisarão de maior tempopara se con.ormarem aos princípios bíblicosI•evem ser tratados no discipulado e não naevan*elização para não comunicar a ideia

de salvação por obras merit9rias'


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a-9uest:es so)iais rele!antes )omre;exos na moralidade entre osmaxa)ali (p'"$;)

•


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b-9uest:es es8irituais sensí!eis (p'"&B)

• +uestões relacionadas aoxamanismo (mani.estações má*ico%reli*iosas da natureza) /ue umpoder atico (sem tica)'

• 2s xamãs (líder espiritual de

comunidades indí*enas) podemexercer aconsel4amento terap?utico,mas tambm realizam ma*ias

mali*nas'''


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Contextualizar re/ueridenti=cação radical-

á exemplos de missionários /ueadotaram o nudismo entre povos nuscomo meio de se identi=car' t /ue

ponto isto .az parte da contextualização- ntes de aceitar um 6batismo7 ououtro ritual de adoção tribal,

necessário /ue o missionário ve5a at/ue ponto vai esse 6compromisso7sem comprometer o testemun4o

cristão' (p'"&1) Con.erir n 1'N


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2s


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2s


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l*uns aspectos /ue re/ueremContextualização

1' 2 conteRdo teol9*ico e a aborda*em daslições de ensino bíblico devem tocar no /uetem relevQncia cultural para os ouvintes'

"' !a tradução bíblica deve se levar em conta aterminolo*ia e os conceitos /ue t?mcorrespondentes ou não na cultura e lín*uaalvos'

#' .orma de ensinar tambm deve sercontextualizada'

A' *re5a indí*ena para ser aut9ctone deve terexpressões e marcas /ue a caracterizem

como tal'


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Conclusão

• Exemplos e dicas para uma boacontextualização /ue a5udaram o trabal4o deSilas de Lima entre o povo Maxacali (*rupoindí*ena /ue 4abita o !ordeste de Minas Serais,limite com a 8a4ia % Trea ndí*ena Maxacali)'

6Devamos o reino de eus aos povos, nãonossos sistemas litRr*icos ou costumes

pessoais' (''') nossa depend?ncia está emeus, nosso en4or e en4or deste mundo eda i*re5a, se5a /ual .or a cultura /ue estáinserida'7

UUU

a contextualização entre os indígenas uma visão geral

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