56 pão temporal

1| A p o s t i l a – P ã o T em p o r a l

PÃOTEMPORAL

Todo estudante deve acalentar estrita integridade. Toda inteligência deve volver-se com reverente atenção para a revelada Palavra de Deus. Será concedido luz e graça aos que assim obedecem a Deus. Eles verão maravilhas na lei divina. Grandes verdades que não foram ouvidas e contempladas desde o dia de Pentecoste resplandecerão da Palavra de Deus em sua pureza original. Aos que realmente amam a Deus, o Espírito Santo revelará verdades que desapareceram da mente, e também lhes revelará verdades inteiramente novas. Os que comem a carne e bebem o sangue do Filho de Deus extrairão dos livros de Daniel e do Apocalipse verdades inspiradas pelo Espírito Santo. Porão em ação forças que não podem ser reprimidas. Serão abertos os lábios das crianças para proclamar os mistérios que têm estado ocultos à mente dos homens. "Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes." I Cor. 1:27. (FEC, 437)

Como um povo temos de preparar o caminho do Senhor. Cada partícula da capacidade que Deus nos concedeu deve ser posta em uso para preparar as pessoas de acordo com a vontade de Deus, segundo Seu molde espiritual, a fim de que permaneçam firmes neste grande dia da preparação de Deus, e para que sejam suscitadas estas solenes perguntas nos corações amantes do mundo: "Que é a eternidade para nós? Como subsistirá o meu caso no juízo investigativo? Qual será minha sorte e meu destino?" (FEC, 311)

Fazei de Deus vossa inteira dependência. Procedendo de modo diferente, é tempo, então, de vos deter. Estacai justamente onde estais e mudai a ordem das coisas. ... Sinceramente, de alma faminta, clamai a Deus. Lutai com os instrumentos celestiais até alcançardes a vitória. Ponde vosso ser inteiro nas mãos do Senhor - alma, corpo e espírito - e resolvei ser Seu amorável, consagrado instrumento, movido por Sua vontade, controlado por Sua mente,

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imbuído de Seu Espírito; ... então vereis claro as coisas celestiais. Filhos e Filhas de Deus (Meditações Matinais, 1956), pág. 105.

Sempre que o Senhor tem uma obra a ser feita, Ele chama, não somente os oficiais dirigentes, mas todos os obreiros. Ele está atualmente pedindo jovens de ambos os sexos, que sejam fortes e ativos na mente e no corpo. Deseja que tragam para o conflito contra os principados, potestades e exércitos espirituais da maldade nos lugares celestiais as forças sadias de seu cérebro e de seu corpo. Mas eles precisam receber o necessário preparo. Estão-se esforçando por ter entrada na obra alguns jovens, que não têm para ela nenhuma aptidão. Não compreendem que precisam ser ensinados antes de poderem ensinar. Apontam para homens que, com pouco preparo, têm trabalhado com certo êxito. Mas, se esses foram bem-sucedidos, foi porque puseram na obra alma e coração. E quão mais eficientes haviam de ser seus esforços, se eles tivessem recebido primeiramente o devido preparo! (CPPE, 538)

OSENHORÉOESPÍRITO

2 Cor 3:6; Jer 31:31-34; II Cor 3:16; II Tes 1:10; Atos 5:3,4.

2 Cor 3: 17, 18; Isa 61: 1 , 2;Gal 4: 6 , 7; João 8 31 , 32. Gal 2: 20; Rom 8: 9-10; Deus se faz presente por meio

de seu Espírito

Nuvem: agregado de vapores mais ou menos espessos, suspenso na atmosfera. Porei nas nuvens o meu arco Gen 9: 13; a coluna de nuvem Ex 13: 21; 14: 24; Nee 9: 19; Moisés entrando pelo o meio da nuvem subiu Ex 24: 18; na nuvem cobriu a tenda Ex 40: 34; . O tabernáculo Num 9: 15; o levantar da cidade uma grande nuvem de fumo Jz 20: 38; uma nuvem pequena como a palma de uma mão I Reis 18: 44; o Senhor habitaria em uma nuvem espessa II Cr 6: 1; adivinhava pela nuvem II Cr 33: 6; A tua benignidade chega até aos céus Sl 36: 5; 68: 4; As nuvens chovem justiça Isa 45: 8; vinha com as nuvens do céu Dan 7: 13; uma nuvem luminosa os envolveu Mat 17: 5; Filho do homem vindo sobre as nuvens do céu Mat 24: 30; 26: 64; Apoc 1: 7; 14: 14;


batizando na nuvem I Cor 10: 2; seremos arrebatados entre nuvens I Tes 4: 17; as duas testemunhas subiram ao céu na nuvem Apoc 11: 12.

Nuvem: “então, subiras, como tempestade, far-te-ás como nuvem que cobre a terra, tu, e todas as tuas tropas, e muitos povos contigo”. Ez 38: 9.

SHEKNAR: Este termo (de raiz hb.shkn “habitar”) usado pelos os targumitas e rabis, e adotado pelos os cristãos refere-se a Gloria visível de Deus “habitando no meio de seu povo. Usa-se este vocábulo para designar a presença radiante de Deus, como vista na coluna de fogo, no monte Sinai, no propiciatório entre os querubins, no tabernáculo, no templo. A palavra sheknar não se encontra na Bíblia, mas há alusões em tais passagens como Isa 60: 2; Mat 17: 5; João 1: 14; ROM 9: 4; ver Gloria, Nuvem e Teofonia. Atos 7: 55, 56; Luc 1: 15; Mat 16: 19; 3: 16; 8: 20; mar 16: 19; Atos 5: 3, 4.

Deus já mais foi visto João 1:18; 5:37.

O Espírito Santo, porém, é mais do que uma simples personalidade. Ele é uma pessoa divina. É chamado Deus (Atos 5:3 e 4), a “terceira pessoa da Divindade”. Possui atributos divinos: onipotência (S. Lucas 1:35); onipresença (Salmo 139:7-10); vida eterna (Heb. 9:14). Estes atributos que pertencem somente a Deus, são também atributos do Espírito. Ele é maior do que os anjos porque, como representantes de Cristo, dirige todos os anjos na Terra, na luta contra as legiões das trevas.

A vinda do Espírito Santo foi o dom do Pai mediante o Filho (S. João 14:16). No termo grego, a suplica de Cristo ao Pai é um pedido de alguém num perfeito nível de igualdade com Ele. Todavia, Ele não rogou pelo Espírito Santo na transcendente oração registrada a seguir, no capítulo 17. por quê? Porque Sua paixão não se havia cumprido ainda.

O Espírito veio para vindicar o caráter do ministério de Cristo e Sua concluída missão sacrifical. (S. João 14:23-26.) Baseava-se na obra terminada do Calvário. Foi o Cristo glorificado que pediu, recebeu e enviou o Espírito Santo para os expectantes discípulos.

Êxodo13:22

22 Nunca tirou de diante do povo a coluna de nuvem, de dia, nem a coluna de fogo, de noite.


Êxodo 33:9

9 E sucedia que, entrando Moisés na tenda, descia a coluna de nuvem, e punha-se à porta da tenda; e o SENHOR falava com Moisés.

Números 12:5

5 Então o SENHOR desceu na coluna de nuvem, e se pôs à porta da tenda; depois chamou a Arão e a Miriã e ambos saíram.

Neemias 9:12

12 E guiaste-os de dia por uma coluna de nuvem, e de noite por uma coluna de fogo, para lhes iluminar o caminho por onde haviam de ir.

Durante todos os dias de nossa vida devemos nutrir profunda gratidão pelo fato de haver o Senhor deixado escritas estas palavras: "Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade e cujo nome é Santo: Em um alto e santo lugar habito e também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos abatidos e para vivificar o coração dos contritos." Isa. 57:15. A reconciliação de Deus com o homem e do homem com Deus é segura se forem cumpridas certas condições. Diz o Senhor: "Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus." Sal. 51:17. Em outro lugar Ele diz: "Perto está o Senhor dos que têm o coração quebrantado e salva os contritos de espírito." Sal. 34:18. "Ainda que o Senhor é excelso, atenta para o humilde; mas ao soberbo, conhece-o de longe." Sal. 138:6. "Assim diz o Senhor: O Céu é o Meu trono, e a Terra, o escabelo dos Meus pés. Que casa Me edificaríeis vós? E que lugar seria o do Meu descanso? Porque a Minha mão fez todas estas coisas, e todas estas coisas foram feitas, diz o Senhor; mas eis para quem olharei: para o pobre e abatido de espírito e que treme diante da Minha palavra." Isa. 66:1 e 2. "O Espírito do Senhor Jeová está sobre Mim, porque o Senhor Me ungiu para pregar boas novas aos mansos; enviou-Me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos e a abertura de prisão aos presos; a apregoar o ano aceitável do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus; a consolar todos os tristes; a ordenar acerca dos tristes de Sião que se lhes dê ornamento por cinza, óleo de gozo por tristeza, veste de louvor por espírito angustiado; a fim de que se


chamem árvores de justiça, plantação do Senhor, para que Ele seja glorificado." Isa. 61:1-3. O salmista escreve: "Sara os quebrantados de coração e liga-lhes as feridas." Sal. 147:3. Embora seja o Restaurador da humanidade caída, Ele "conta o número das estrelas, chamando-as a todas pelos seus nomes. Grande é o nosso Senhor e de grande poder; o Seu entendimento é infinito. O Senhor eleva os humildes e abate os ímpios até à terra. Cantai ao Senhor em ação de graças; cantai louvores ao nosso Deus sobre a harpa. ... O Senhor agrada-Se dos que O temem e dos que esperam na Sua misericórdia. Louva, ó Jerusalém, ao Senhor; louva, ó Sião, ao teu Deus." Sal. 147:4-12. (FEC, 371)

A obra que o Salvador devia fazer na Terra fora amplamente esboçada: "E repousará sobre Ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de inteligência, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor. E deleitar-se-á no temor do Senhor." Isa. 11:2 e 3. Aquele que assim fora ungido devia "pregar boas novas aos mansos: ... restaurar os contritos de coração, ... proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; ... apregoar o ano aceitável do Senhor e o dia da vingança de nosso Deus; ... consolar todos os tristes; ... ordenar acerca dos tristes de Sião que se lhes dê ornamento por cinza, óleo de gozo por tristeza, vestido de louvor por espírito angustiado; a fim de que se chamem árvores de justiça, plantação do Senhor, para que Ele seja glorificado." Isa. 61:1-3. (AA, 224)

DEUSÉESPÍRITO

João 4:23

23 Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; por

I Coríntios 14:2

2 Porque o que fala em língua desconhecida não fala aos homens, senão a Deus; porque ninguém o entende, e em espírito fala mistérios.

I Coríntios 15:45

45 Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante.


Colossenses 2:5

5 Porque, ainda que esteja ausente quanto ao corpo, contudo, em espírito estou convosco, regozijando-me e vendo a vossa ordem e a firmeza da vossa fé em Cristo

GLÓRIA. Na Bíblia se usa em duas formas principais, porém algo diferente, ainda que ambas se baseam no significado original do grego clássico: opinião, noção, reputação. Geralmente se usa para significar “honra, fama, reconhecimento” (João 5:44; 7:18;), neste sentido se opõem à desonra (I Cor 11:14,15; 15: 43; II Cor 6:8), e por ele se busca (João 5:44; 7:18; I Tes 2:6), se lhe recebe (João 5: 41, 44), se lhe dá (Luc 17:18; João 9:24), se atribuem a Deus (Luc 2:14; Apoc 1:6).

Se for o sentido que Paulo dá aqui, então “á glória de Deus” significa o honrar, louvar, ou aprovar o que Deus reparte, e da qual estão destituídos os homens. Como Paulo está tratando nesta passagem com a forma em que o homem é visto diante de Deus e se refere no versículo seguinte á justificação – o único meio pelo o qual o homem pode recuperar a aprovação de Deus – no sentido de “glória” que poderia ser apropriado neste contexto.

Por outro lado, “glória” também se usa GLÓRIA. Na Bíblia se usa em duas formas principais, porém algo diferente, ainda que ambas se baseam no significado original do grego clássico: opinião, noção, reputação. Geralmente se usa para significar “honra, fama, reconhecimento” (João 5:44; 7:18;), neste sentido se opõem à desonra (I Cor 11:14,15; 15:43; II Cor 6:8), e por ele se busca (João 5:44; 7:18; I Tes 2:6), se lhe recebe (João 5:41, 44), se lhe dá (Luc 17:18; João 9:24), se atribuem a Deus (Luc 2:14; Apoc 1:6).

Á medida que está glória de Deus é revelada em Cristo, refuge do Evangelho e penetra no coração e na mente dos crentes e o transforma em luz no Senhor (Efesios 5:8). Desta maneira nós todos, olhando com o rosto descoberto, como por um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória a mesma imagem (II Cor 3: 18). A esperança e a aspiração do cristianismo é a de participar mais é mais plenamente da glória de Deus (Rom 5: 2; I Tes 2: 12; II Tes 2:14). Se a glória de Deus é entendida melhor no ultimo sentido. Está destituído da glória de Deus seria não ter alcançado a perfeição de Deus, e ter perdido sua imagem é estar destituído de sua semelhança. Estas duas


interpretações quem sabe não se exclui, entre si e quando dentro deste versículo.

Deus pode atuar tão poderosamente quando os homens se entregam ao controle de Seu Espírito.

A promessa do Espírito Santo não é limitada a algum século ou raça. Cristo declarou que a divina influência do Espírito deveria estar com Seus seguidores até o fim. Desde o dia do Pentecoste até ao presente, o Confortador tem sido enviado a todos os que se rendem inteiramente ao Senhor e a Seu serviço. A todos os que aceitam a Cristo como um Salvador pessoal, o Espírito Santo vem como consolador, santificador, guia e testemunha. Quanto mais intimamente os crentes andam com Deus, tanto mais clara e poderosamente testificam do amor do Redentor e da Sua graça salvadora. Os homens e mulheres que através dos longos séculos de perseguição e prova desfrutaram, em larga escala, a presença do Espírito em sua vida, permaneceram como sinais e maravilhas no mundo. Revelaram, diante dos anjos e dos homens, o transformador poder do amor que redime. (AA, 49)

UNGIDO,Cristo,Messias

Gênesis 31:13

13 Eu sou o Deus de Betel, onde tens ungido uma coluna, onde me fizeste um voto; levanta-te agora, sai-te desta terra e torna-te à terra da tua parentela.

Êxodo 29:29

29 E as vestes sagradas, que são de Arão, serão de seus filhos depois dele, para serem ungidos com elas para serem consagrados com elas.

Levítico 4:3

3 Se o sacerdote ungido pecar para escândalo do povo, oferecerá ao SENHOR, pelo seu pecado, que cometeu, um novilho sem defeito, por expiação do pecado.


Levítico 4:5

5 Então o sacerdote ungido tomará do sangue do novilho, e o trará à tenda da congregação;

Levítico 4:16

16 Então o sacerdote ungido trará do sangue do novilho à tenda da congregação,

Levítico 6:20

20 Esta é a oferta de Arão e de seus filhos, a qual oferecerão ao SENHOR no dia em que ele for ungido; a décima parte de um efa de flor de farinha pela oferta de alimentos contínua; a metade dela pela manhã, e a outra metade à tarde.

Salmos 28:8

8 O SENHOR é a força do seu povo; também é a força salvadora do seu ungido.

Salmos 84:9

9 Olha, ó Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do teu ungido.

Salmos 89:38

38 Mas tu rejeitaste e aborreceste; tu te indignaste contra o teu ungido.

Salmos 89:51

51 Com o qual, SENHOR, os teus inimigos têm difamado, com o qual têm difamado as pisadas do teu ungido.

Salmos 92:10

10 Porém tu exaltarás o meu poder, como o do boi selvagem. Serei ungido com óleo fresco.

Salmos 105:15

15 Não toqueis os meus ungidos, e não maltrateis os meus profetas.

Salmos 132:10

10 Por amor de Davi, teu servo, não faças virar o rosto do teu ungido.


Salmos 132:17

17 Ali farei brotar a força de Davi; preparei uma lâmpada para o meu ungido.

Isaías 45:1

1 ASSIM diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela mão direita, para abater as nações diante de sua face, e descingir os lombos dos reis, para abrir diante dele as portas, e as portas não se fecharão.

Lamentações 4:20

20 O fôlego das nossas narinas, o ungido do SENHOR, foi preso nas suas covas; dele dizíamos: Debaixo da sua sombra viveremos entre os gentios.

Ezequiel 28:14

14 Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas.

Habacuque 3:13

13 Tu saíste para salvação do teu povo, para salvação do teu ungido; tu feriste a cabeça da casa do ímpio, descobrindo o alicerce até ao pescoço. ( Selá. )

Zacarias 4:14

14 Então ele disse: Estes são os dois ungidos, que estão diante do Senhor de toda a terra.

João 11:2

2 E Maria era aquela que tinha ungido o Senhor com ungüento, e lhe tinha enxugado os pés com os seus cabelos, cujo irmão Lázaro estava enfermo.


VÉU

No mundo natural, Deus colocou nas mãos dos filhos dos homens a chave para abrir a tesouraria de Sua Palavra. O invisível é ilustrado pelo visível. A sabedoria divina, a eterna verdade e a graça infinita são compreendidas pelas coisas que se vêem. (Rom 1:20; Heb. 11:3; CPPE, 187)

Mas Jesus e toda a hoste celestial olhavam com amor e simpatia para os provados e fiéis, embora decepcionados. Pudesse descerrar-se o véu que separava o mundo visível do invisível, e ter-se-iam visto anjos aproximando-se daquelas almas constantes, escudando-as dos dardos de Satanás. O Grande Conflito, págs. 355-374.

Assim como os traços da fisionomia são reproduzidos com precisão infalível sobre a polida chapa fotográfica, assim o caráter é fielmente delineado nos livros do Céu. Todavia, quão pouca solicitude é experimentada com referência àquele registro que deve ser posto sob o olhar dos seres celestiais! Se se pudesse correr o véu que separa o mundo visível do invisível, e os filhos dos homens contemplassem um anjo registrando toda palavra e ação, que eles deverão novamente encontrar no juízo, quantas palavras que diariamente se proferem ficariam sem ser faladas, e quantas ações sem ser praticadas! (C.S.Santuário, 116)

Amava os dons divinos mais que o próprio Doador. Cristo oferecera ao jovem a convivência com Ele. "Segue-Me", disse. Mas o Salvador não era tanto para ele como seu próprio nome entre os homens, ou os bens que possuía. Renunciar ao tesouro terrestre, que era visível, pelo celestial, que não podia ver, era arriscar demasiado. Recusou o oferecimento da vida eterna, e foi embora, e haveria o mundo, daí em diante, de receber sempre o seu culto. Milhares estão passando por essa prova, pesando Cristo contra o mundo; e muitos são os que escolhem o mundo. Como o jovem príncipe, retiram-se do Salvador, dizendo em seu coração: Não quero que esse homem seja meu guia. (DTN, 520)

Como os moradores do Éden aprendiam nas páginas da natureza, como Moisés discernia os traços da escrita de Deus nas planícies e montanhas da Arábia, e o menino Jesus nas colinas de


Nazaré, assim poderão os filhos de hoje aprender acerca dEle. O invisível acha-se ilustrado pelo visível. Sobre todas as coisas na Terra, desde a árvore mais altaneira da floresta até ao líquen que se apega ao rochedo, desde o oceano ilimitado até a mais tênue concha na praia, poderão eles contemplar a imagem e inscrição de Deus. (ED, 100)

A história do início do pecado; da fatal falsidade em sua ação sinuosa; da verdade que, não se desviando das suas próprias linhas retas, se defrontou com o erro e o venceu; sim, tudo isto será manifesto. O véu que se interpõe entre o mundo visível e o invisível, será removido e reveladas coisas maravilhosas. (ED, 304)

Que Cristo houvesse de manifestar-Se a eles, sendo porém invisível ao mundo, era um mistério para os discípulos. Não podiam compreender as palavras de Cristo em seu sentido espiritual. Estavam pensando na manifestação exterior e visível. Não conseguiam compreender o fato de que poderiam ter a presença de Cristo com eles, sem que Ele fosse visto pelo mundo. Não entendiam o significado de uma manifestação espiritual. (MM, Este Dia Com Deus, 140)

Ele ordenou que Suas obras sejam apresentadas ao mundo de modo distinto, santo e sagrado. O reino de Deus não vem com visível aparência, mas por meio da suavidade da inspiração de Sua Palavra, e por meio da operação de Seu Espírito, na alma. Sua obra, em muitos lugares do mundo, estaria agora muito mais adiantada se o homem não se houvesse interposto entre o povo e Deus, a fim de realizar um trabalho que não foi designado por Deus. Carta 93, 1900. (MM, Este Dia Com deus, 191)

A relação do mundo visível com o invisível, o ministério dos anjos de Deus, a operação dos espíritos maus, acham-se claramente revelados nas Escrituras, e inseparavelmente entretecidos com a história humana. Há uma tendência crescente para a incredulidade na existência dos espíritos maus, enquanto os santos anjos que "ministram a favor daqueles que hão de herdar a salvação" (Heb. 1:14), são por muitos considerados como espíritos dos mortos. As Escrituras, porém, não somente ensinam a existência dos anjos, tanto bons como maus, mas apresentam prova


inquestionável de que não são os espíritos desencarnados dos homens falecidos. (GC, 511)

Os puros de coração vivem como na visível presença de Deus durante o tempo que Ele lhes concede neste mundo. E também O verão face a face no estado futuro, imortal, assim como fazia Adão quando andava e falava com Deus no Éden. "Agora, vemos por espelho em enigma; mas, então, veremos face a face." I Cor. 13:12. (Maior Discurso com Deus, 25)

E não somos como Moisés, que punha um véu sobre a sua face, para que os filhos de Israel não olhassem firmemente para o fim daquilo que era transitório. Mas os seus sentidos foram endurecidos. Porque até hoje o mesmo véu está por levantar na lição do Antigo Testamento, o qual [véu] foi por Cristo abolido; e até hoje, quando é lido Moisés, o véu está posto sobre o coração deles. Mas, quando se converterem ao Senhor, então o véu se tirará." II Cor. 3:12-18. (I ME, 239)

Mas eis que a Terra treme e vacila; pois o próprio Senhor Se aproxima. Com ruído rompe-se de alto a baixo o véu interior do templo, rasgado por mão invisível, expondo aos olhares da multidão um lugar dantes pleno da presença divina. Ali habitara o shekinah. Ali manifestara Deus Sua glória sobre o propiciatório. Ninguém, senão o sumo sacerdote, jamais erguera o véu que separava esse compartimento do resto do templo. Nele penetrava uma vez por ano, para fazer expiação pelos pecados do povo. Mas eis que esse véu é rasgado em dois. O santíssimo do santuário terrestre não mais é um lugar sagrado. (DTN, 757)

Quando Cristo bradou na cruz: "Está consumado", o véu do templo rasgou-se em duas partes. Este véu significava a nação judaica. Era feito do mais caro material, de púrpura e ouro, e era de grandes dimensões. No momento em que Cristo exalou o último suspiro, havia testemunhas no templo que contemplaram o rasgar daquela peça forte e resistente, de alto a baixo por mãos invisíveis. Esse ato significava para o universo celeste e para o mundo corrompido pelo pecado, que se abriu à raça caída um novo e vivo caminho, que todas as ofertas sacrificais terminaram na única e grande oferta do Filho de


Deus. SDA Bible Commentary, vol. 5, pág. 1.109. (MM, Fé Pela a Qual Eu Vivo, 201)

As portas da convenção foram abertas de par em par a uma banda de música, seguida dos membros da corporação municipal, que entraram em solene procissão, cantando um hino de louvor à liberdade e escoltando, como o objeto de seu futuro culto, uma mulher coberta com um véu, a quem denominavam a deusa da Razão. Levada à tribuna, tirou-se-lhe o véu com grande pompa, e foi colocada à direita do presidente, sendo por todos reconhecida como dançarina de ópera. ... A essa pessoa, como mais apropriada representante da razão a que adoravam, a Convenção Nacional da França prestou homenagem pública. (GC, 275)

Os israelitas estavam a jornadear pelo deserto, e o tabernáculo foi construído de maneira que pudesse ser levado de um lugar para outro; não obstante, sua estrutura era de grande magnificência. As paredes eram feitas de tábuas em sentido vertical, ricamente chapeadas de ouro e colocadas em encaixes de prata, enquanto o teto se compunha de uma série de cortinas, ou coberturas, sendo as de fora de peles, e as do interior, de linho fino, belamente trabalhado com figuras de querubins. Além do pátio exterior, onde estava o altar das ofertas queimadas, consistia o tabernáculo, propriamente dito, em dois compartimentos, chamados o lugar santo e o lugar santíssimo, separados por uma rica e bela cortina, ou véu; um véu idêntico cerrava a entrada ao primeiro compartimento. (GC, 412)

A obscuridade que cobria como um véu o sistema judaico, era-lhes como o véu que cobria a glória da face de Moisés. Esta glória era reflexo da luz que Cristo veio trazer ao mundo, para benefício do homem. (I ME, 231)

O homem não pode, mediante pesquisas, achar a Deus. Ninguém, com mão presunçosa, busque erguer o véu que Lhe oculta a glória. "Insondáveis são os Seus juízos, e quão inescrutáveis, os Seus caminhos!" Rom. 11:33. É uma prova de Sua misericórdia o ser oculto o Seu poder; pois erguer o véu que oculta a divina presença é morte. Nenhuma mente humana pode penetrar no retiro em que o Poderoso habita e opera. Unicamente aquilo que Ele acha por bem revelar podemos dEle compreender. A razão precisa reconhecer uma


autoridade superior a ela. O coração e o intelecto precisam dobrar-se diante do grande Eu Sou. (CBV, 438)

Antigamente os crentes eram salvos pelo mesmo Salvador de agora, mas Ele era um Deus velado. Eles viam a misericórdia de Deus em figuras. ... O sacrifício de Cristo é o glorioso cumprimento de todo o sistema judaico. ... Quando, como oferta sem pecado, Cristo pendeu a cabeça e morreu; quando pela invisível e todo-poderosa mão o véu do templo rompeu-se em dois, um novo e vivo caminho foi aberto. Todos podem agora aproximar-se de Deus pelos méritos de Cristo. É porque o véu foi rasgado que os homens podem aproximar-se de Deus. Não precisam depender de sacerdote ou de cerimonial de sacrifícios. Antigamente os crentes eram salvos pelo mesmo Salvador de agora, mas Ele era um Deus velado. Eles viam a misericórdia de Deus em figuras. ... O sacrifício de Cristo é o glorioso cumprimento de todo o sistema judaico. ... Quando, como oferta sem pecado, Cristo pendeu a cabeça e morreu; quando pela invisível e todo-poderosa mão o véu do templo rompeu-se em dois, um novo e vivo caminho foi aberto. Todos podem agora aproximar-se de Deus pelos méritos de Cristo. É porque o véu foi rasgado que os homens podem aproximar-se de Deus. Não precisam depender de sacerdote ou de cerimonial de sacrifícios.

A todos é dada a liberdade de ir diretamente a Deus por meio de um Salvador pessoal. SDA Bible Commentary, vol. 7, pág. 932.( MM, Maravilhosa Graça, 153)

Muitos, no mundo cristão, têm também um véu ante os olhos e o coração. Não vêem a terminação do que era transitório. Não vêem que foi tão-somente a lei cerimonial que foi abolida, quando Cristo morreu. Pretendem que a lei moral tenha sido pregada à cruz. Pesado é o véu que lhes obscurece o entendimento. O coração de muitos está em guerra contra Deus. Não se submetem a Sua lei. Unicamente à medida que cheguem à harmonia com a regra de Seu governo, pode Cristo ser-lhes de qualquer valia. Podem falar de Cristo como seu Salvador; Ele, porém, afinal lhes dirá: Não vos conheço. (I ME, 239)

Com a Palavra de Deus nas mãos, todo ser humano, qualquer que seja sua sorte na vida, pode ter a companhia que preferir. Nas suas páginas pode entreter conversa com o que há de mais nobre e melhor do ser humano, e ouvir a voz do Eterno, ao falar Ele com os homens. Ao


estudar e meditar os temas, para os quais "os anjos desejam bem atentar" (I Pedro 1:12), pode ter a companhia destes. Pode seguir os passos do Mestre celestial, e ouvir as Suas palavras, como quando Ele ensinava nas montanhas, nas planícies e no mar. Pode neste mundo habitar em atmosfera celestial, comunicando aos tristes e tentados da Terra pensamentos de esperança e santidade, vindo ele próprio a ficar em uma associação mais e mais íntima com o Ser invisível, semelhantemente àquele da antigüidade que andou com Deus, aproximando-se mais e mais do limiar do mundo eterno, e isto até que se abram os portais e ele ali entre. Não se achará ali como estranho. As vozes que o saudarem são as daqueles seres santos que, invisíveis, foram na Terra seus companheiros, vozes que ele aqui aprendeu a distinguir e amar. Aquele que pela Palavra de Deus viveu em associação com o Céu, encontrar-se-á à vontade na companhia dos entes celestiais. (Educação, págs. 125-127.)

"Verão o Seu rosto, e na sua testa estará o Seu nome." Apoc. 22:4.

Ali, quando for removido o véu que obscurece a nossa visão, e nossos olhos contemplarem aquele mundo de beleza de que ora apanhamos lampejos pelo microscópio; quando olharmos às glórias dos céus hoje esquadrinhadas de longe pelo telescópio; quando, removida a mácula do pecado, a Terra toda aparecer "na beleza do Senhor nosso Deus" - que campo se abrirá ao nosso estudo! Ali o estudante da ciência poderá ler os relatórios da criação, sem divisar coisa alguma que recorde a lei do mal. Poderá escutar a melodia das vozes da natureza, e não perceberá nenhuma nota de lamento ou tristezas. Poderá enxergar em todas as coisas criadas uma escrita; contemplará no vasto Universo, escrito em grandes letras, o nome de Deus; e nem na Terra, nem no mar ou no céu permanecerá um indício que seja do mal.

Ali se viverá a vida edênica - vida do jardim e do campo. "Edificarão casas e as habitarão; plantarão vinhas e comerão o seu fruto. Não edificarão para que outros habitem, (ED, 303 / 304)

Então se revelará diante dele o decurso do grande conflito que teve sua origem antes que começasse o tempo e terminará apenas quando este cessar. A história do início do pecado; da fatal falsidade em


sua ação sinuosa; da verdade que, não se desviando das suas próprias linhas retas, se defrontou com o erro e o venceu; sim, tudo isto será manifesto. O véu que se interpõe entre o mundo visível e o invisível, será removido e reveladas coisas maravilhosas. (ED, 304)

Sob a influência desta celestial iluminação, as passagens da Escritura que Cristo tinha explanado aos discípulos apresentavam-se perante eles com o brilho da verdade perfeita. O véu que os impedia de ver o fim do que fora abolido estava agora removido, e eles compreendiam com perfeita clareza o objetivo da missão de Cristo e a natureza de Seu reino. Puderam falar com poder a respeito do Salvador; e ao desdobrarem perante seus ouvintes o plano da salvação, muitos ficavam convictos e vencidos. (AA, 44)

Anjos estão observando e esperando, e atestarão o fato de que não sois do mundo. Jesus encontrou-vos assentados aos Seus pés, para aprender dEle, o Caminho, a Verdade, e a Vida. Doravante, submetendo vossa vontade à vontade de Cristo, sois atraídos para uma região em que a cruz é o objeto central. O mundo se desvanece diante de vós. A glória que resplandece do limiar do Céu é a influência mais atraente. As riquezas da graça de Cristo vos mantêm firmes em obediência voluntária. ... (MM, Exaltai-o, 253)

Poderia Ele levar o ser humano ao limiar do Céu, e através da porta aberta mostrar-nos sua glória interior inundando o santuário celestial e resplandecendo através de seus portais; temos, porém, de contemplá-la pela fé, não com os olhos naturais. Ele não Se esquece de que somos Seus instrumentos humanos, destinados a fazer as obras de Deus num mundo todo destruído e corrompido pela maldição. É neste mundo, envolto em trevas morais como numa mortalha, em que as trevas cobrem a Terra e densa escuridão os povos, que devemos andar na luz do Céu. Carta 30, 1893. (MM, Nos Lugares Celestiais, 366)

Os, que na verdade amam a Deus desejarão de tal modo usar os talentos que Deus lhes confiou, que possam ser uma bênção aos outros. E afinal os portais do Céu se abrirão completamente para lhes dar entrada, e dos lábios do Rei da Glória alcançará os seus ouvidos, qual música suavíssima, a bênção: "Vinde, benditos de Meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a


fundação do mundo." Mat. 25:34. Assim os remidos receberão as boas-vindas às mansões que Jesus lhes está preparando. Lá seus companheiros não serão os vis da Terra, mas sim os que, mediante o auxílio divino formaram caráter perfeito. Cada tendência pecaminosa, toda imperfeição, foi removida pelo sangue de Cristo; e é-lhes comunicada a excelência e resplendor de Sua glória, excedente em muito ao brilho do Sol em seu esplendor meridiano. E resplandece através deles a beleza moral, a perfeição de Seu caráter, o que é de valor muito superior ao esplendor externo. São irrepreensíveis ante o grande trono branco, e participam da dignidade e privilégios dos anjos. (Nos Lugares Celestiais, 367)

"Nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor, Deus todo-poderoso, e o Cordeiro." Apoc. 21:22. O povo de Deus tem o privilégio de entreter franca comunhão com o Pai e o Filho. "Agora, vemos por espelho em enigma." I Cor. 13:12. Contemplamos a imagem de Deus refletida como que em espelho, nas obras da natureza e em Seu trato com os homens; mas então O conheceremos face a face, sem um véu obscurecedor de permeio. Estaremos em Sua presença, e contemplaremos a glória de Seu rosto. (O Grande Conflito, págs. 676 e 677.)

"Agora, vemos como em espelho, obscuramente." I Cor. 13:12. Contemplamos a imagem de Deus refletida como que em espelho, nas obras da Natureza e em Seu trato com os homens; mas então O conheceremos face a face, sem um véu obscurecedor de permeio. Estaremos em Sua presença, e contemplaremos a glória de Seu rosto.

Ali os remidos conhecerão como são conhecidos. O amor e simpatias que o próprio Deus plantou na alma, encontrarão ali o mais verdadeiro e suave exercício. A comunhão pura com os seres santos, a vida social harmoniosa com os bem-aventurados anjos e com os fiéis de todos os tempos, que lavaram suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro, os sagrados laços que reúnem "toda a família nos Céus e na Terra" (Efés. 3:15) - tudo isto concorre para constituir a felicidade dos remidos.

Ali, mentes imortais contemplarão, com deleite que jamais se fatigará, as maravilhas do poder criador, os mistérios do amor que


redime. Ali não haverá nenhum adversário cruel, enganador, para nos tentar ao esquecimento de Deus. ...

Todos os tesouros do Universo estarão abertos ao estudo dos remidos de Deus. Livres da mortalidade, alçarão vôo incansável para os mundos distantes - mundos que fremiram de tristeza ante o espetáculo da desgraça humana, e ressoaram com cânticos de alegria ao ouvir as novas de uma alma resgatada. Com visão desanuviada olham para a glória da criação, achando-se sóis, estrelas e sistemas planetários, todos na sua indicada ordem, a circular em redor do trono da Divindade. Em todas as coisas, desde a mínima até à maior, está escrito o nome do Criador, e em todas se manifestam as riquezas de Seu poder.

E ao transcorrerem os anos da eternidade, trarão mais e mais abundantes e gloriosas revelações de Deus e de Cristo Assim como o conhecimento é progressivo, também o amor, a reverência e a felicidade aumentarão. Quanto mais aprendem os homens acerca de Deus, mais Lhe admiram o caráter. Ao revelar-lhes Jesus as riquezas da redenção e os estupendos feitos do grande conflito com Satanás, a alma dos resgatados fremirá com mais fervorosa devoção, e com mais arrebatadora alegria dedilharão as harpas de ouro; e milhares de milhares, e milhões de milhões de vozes se unem para avolumar o potente coro de louvor. O Grande Conflito, págs. 676-678.

Mateus 4:4

4 Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.

Deut 8:3; João 4:34.

Os pães da proposição eram conservados sempre perante o Senhor como uma oferta perpétua. Assim, era isto uma parte do sacrifício cotidiano. Era chamado o pão da proposição, ou "pão da presença", porque estava sempre diante da face do Senhor. Êxo. 25:30. Era um reconhecimento de que o homem depende de Deus, tanto para o pão temporal como o espiritual, e de que este é recebido apenas pela mediação de Cristo. Deus alimentara Israel no deserto com pão do Céu e ainda dependiam eles de Sua generosidade tanto para o pão


temporal como para as bênçãos espirituais. Tanto o maná como o pão da proposição apontavam para Cristo, o pão vivo, que sempre está na presença de Deus por nós. Ele mesmo disse: "Eu sou o pão vivo que desceu do Céu." João 6:48-51. O incenso era posto sobre os pães. Quando o pão era retirado cada sábado, para ser substituído por outro, fresco, o incenso era queimado sobre o altar, em memória, perante Deus. (C. em Santuário, 35)

Os pães da proposição eram conservados sempre perante o Senhor como uma oferta perpétua. Assim, era isto uma parte do sacrifício cotidiano. Era chamado o pão da proposição, ou "pão da presença", porque estava sempre diante da face do Senhor. Êxo. 25:30. Era um reconhecimento de que o homem depende de Deus, tanto para o pão temporal como o espiritual, e de que este é recebido apenas pela mediação de Cristo. Deus alimentara Israel no deserto com pão do Céu e ainda dependiam eles de Sua generosidade tanto para o pão temporal como para as bênçãos espirituais. Tanto o maná como o pão da proposição apontavam para Cristo, o pão vivo, que sempre está na presença de Deus por nós. Ele mesmo disse: "Eu sou o pão vivo que desceu do Céu." João 6:48-51. O incenso era posto sobre os pães. Quando o pão era retirado cada sábado, para ser substituído por outro, fresco, o incenso era queimado sobre o altar, em memória, perante Deus. A parte mais importante do ministério diário era a oferta efetuada em prol do indivíduo. O pecador arrependido trazia a sua oferta à porta do tabernáculo e, colocando a mão sobre a cabeça da vítima, confessava seus pecados, transferindo-os assim, figuradamente, de si para o sacrifício inocente. Pela sua própria mão era então morto o animal, e o sangue era levado pelo sacerdote ao lugar santo e aspergido diante do véu, atrás do qual estava a arca que continha a lei que o pecador transgredira. Por esta cerimônia, mediante o sangue, o pecado era figuradamente transferido para o santuário. (C. em Santuário, 35)

Depois de alimentada a multidão, havia ainda abundância de comida. Mas Aquele que dispunha de todos os recursos do infinito poder, disse: "Recolhei os pedaços que sobejaram para que nada se perca." Essas palavras significam mais do que pôr o pão nos cestos. A lição era dupla. Coisa alguma se deve perder. Não devemos deixar escapar nenhuma vantagem temporal. Não devemos negligenciar nada que possa beneficiar um ser humano. Reúna-se tudo


que diminua a necessidade dos famintos da Terra. E o mesmo cuidado deve presidir às coisas espirituais. Ao serem recolhidos os cestos de fragmentos, o povo pensou em seus queridos em casa. Queriam que participassem do pão que Cristo abençoara. O conteúdo dos cestos foi distribuído entre a ansiosa turba, sendo levado em todas as direções ao redor. Assim os que se tinham achado no banquete deviam levar a outros o pão que desce do Céu, para satisfazer a fome da alma. Cumpria-lhes repetir o que haviam aprendido das maravilhosas coisas de Deus. Coisa alguma se devia perder. Nenhuma palavra que dizia respeito a sua salvação eterna devia cair inútil. (DTN 368)

Cristo, por intermédio do profeta, mandou que: "Repartas o teu pão com o faminto", e fartes "a alma aflita"; "vendo o nu o cubras", e "recolhas em casa os pobres desterrados". Isa. 58:7-10. Ordenou-nos: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura." Mat. 16:15. Quantas vezes, porém, nosso coração sucumbe e falha-nos a fé, ao vermos quão grande é a necessidade, quão limitados os meios em nossas mãos! Como André, ao olhar aos cinco pães de cevada e os dois peixinhos, exclamamos: "Que é isso para tantos?" João 6:9. Hesitamos freqüentemente, não dispostos a dar tudo o que temos, temendo gastar e ser gastos por outros. Mas Jesus nos manda: "Dai-lhes vós de comer." Mat. 14:16. Sua ordem é uma promessa; e em seu apoio está o mesmo poder que alimentou a multidão junto ao mar.

No ato de Cristo, de suprir as necessidades temporais de uma faminta massa de povo, está envolvida profunda lição espiritual para todos os Seus obreiros. Cristo recebeu do Pai; passou-o aos discípulos; eles o entregaram à multidão; e o povo uns aos outros. Assim todos quantos se acham ligados a Cristo devem receber dEle o Pão da vida, o alimento celestial, e passá-lo a outros. (DTN, 369)

"Na verdade, na verdade vos digo: Moisés não vos deu o pão do Céu; mas Meu Pai vos dá o verdadeiro pão do Céu." O doador do maná ali estava entre eles. Fora o próprio Cristo que conduzira os hebreus através do deserto, e os alimentara diariamente com o pão do Céu. Esse alimento era uma figura do verdadeiro pão do Céu. O Espírito insuflador de vida, brotando da infinita plenitude de Deus, eis o verdadeiro maná. Jesus disse: "O pão de Deus é aquele que desce do Céu e dá vida ao mundo." Pensando ainda que era à


comida temporal que Jesus Se referia, alguns dos ouvintes exclamaram: "Senhor, dá-nos sempre desse pão." Jesus falou então abertamente: "Eu sou o pão da vida."

A figura empregada por Cristo era familiar aos judeus. Moisés, por inspiração do Espírito Santo, dissera: "O homem não viverá só de pão, mas ... de tudo o que sai da boca do Senhor." E o profeta Jeremias escrevera: "Achando-se as Tuas palavras, logo as comi, e a Tua palavra foi para mim o gozo do meu coração." Deut. 8:3; Jer. 15:16. Os próprios rabinos costumavam dizer que o comer do pão, em seu sentido espiritual, era o estudo da lei e a prática das boas obras; e dizia-se muitas vezes que, na vinda do Messias, todo o Israel seria alimentado. O ensino dos profetas tornava clara a profunda lição espiritual no milagre dos pães. Essa lição estava Cristo procurando patentear aos Seus ouvintes na sinagoga. Houvessem entendido as Escrituras, e teriam compreendido Suas palavras quando disse: "Eu sou o pão da vida” Apenas na véspera a grande multidão, faminta e cansada, se alimentara do pão por Ele dado. Como daquele pão tinham recebido força física e refrigério, assim poderiam receber de Cristo vigor espiritual para a vida eterna. "Aquele que vem a Mim não terá fome, e quem crê em Mim nunca terá sede." Mas acrescentou: "Vós Me vistes, e contudo não credes." (DTN, 386)

Aquele que alimentara milhares com uns poucos peixes e pães de cevada, poderia, naquela solene advertência, referir-Se meramente à comida temporal. (DTN, 408)

Os pães da proposição eram conservados sempre perante o Senhor como uma oferta perpétua. Assim, era isto uma parte do sacrifício cotidiano. Era chamado o pão da proposição, ou "pão da presença", porque estava sempre diante da face do Senhor. Êxo. 25:30. Era um reconhecimento de que o homem depende de Deus, tanto para o pão temporal como o espiritual, e de que este é recebido apenas pela mediação de Cristo. Deus alimentara Israel no deserto com pão do Céu e ainda dependiam eles de Sua generosidade tanto para o pão temporal como para as bênçãos espirituais. Tanto o maná como o pão da proposição apontavam para Cristo, o pão vivo, que sempre está na presença de Deus por nós. Ele mesmo disse: "Eu sou o pão vivo que desceu do Céu." João 6:48-51. O incenso era posto sobre os pães. Quando o pão era retirado cada sábado, para ser substituído


por outro, fresco, o incenso era queimado sobre o altar, em memória, perante Deus. (PP, 354)

Se nada no mundo fizesse oposição a nossos propósitos, a paciência, a tolerância, a mansidão e a longanimidade não teriam sido chamadas à ação. Quanto mais são essas graças exercidas, mais aumentam e se fortalecem. Quanto mais distribuímos nosso pão temporal com os famintos, quanto mais vezes vestimos os nus, visitamos os a realidade das bênçãos de Deus. enfermos, aliviamos os órfãos e as viúvas em sua aflição, mais decididamente sentimos Manuscrito 64, 1894. (BS, 306)

Vossas paixões sensuais devem ser impedidas, não animadas ou estimuladas. A congestão do sangue no cérebro está fortalecendo os instintos animais e enfraquecendo as faculdades espirituais. ...

O que necessitais é menos alimento temporal e mais alimento espiritual, mais do pão da vida. Quanto mais simples vosso regime, melhor será para vós. Carta 142, 1900. (CSRA, 102)

Ao serem as pessoas, em nossos restaurantes, supridas do alimento temporal, não devem os obreiros esquecer-se de que eles próprios, e aqueles a quem servem, necessitam ser constantemente alimentados com o pão do Céu. Devem eles estar constantemente à espera de oportunidades para falarem da verdade aos que não a conhecem. (CSS, 483)

Temos outra vida, vida que não é mantida pela comida temporal. "Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus." Mat. 4:4. "Se não comerdes a carne do Filho do homem, e não beberdes o Seu sangue, não tereis vida em vós mesmos." João 6:53. Jesus disse: "Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue tem a vida eterna." João 6:54. Nosso corpo é constituído daquilo que comemos e bebemos. E como na dispensação natural, assim na espiritual; é aquilo em que nossa mente demora que sustenta a natureza espiritual. Disse nosso Salvador: "O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que Eu vos disse são espírito e vida." João 6:63. A vida espiritual precisa ser mantida pela comunhão com Cristo por meio de Sua Palavra. A mente precisa deter-se nela, o coração dela encher-se. A Palavra de Deus entesourada no coração e santamente nutrida e obedecida, por


meio do poder da graça de Cristo pode tornar o homem justo, e justo conservá-lo; mas toda influência humana, toda invenção terrena é destituída de poder para comunicar força e sabedoria ao homem. Não pode refrear a paixão, ou corrigir a deformidade do caráter. A menos que a verdade de Deus reja o coração, a consciência é deformada. Nessas sociedades mundanas todavia a mente é desviada da Palavra de Deus. Os homens não são levados a torná-la seu estudo e o guia da vida. (II ME, 125)

As palavras: "O pão nosso de cada dia dá-nos hoje" (Mat. 6:11), não se referem apenas ao alimento temporal, mas ao sustento espiritual que traz vida eterna ao recebedor. Quando cremos e recebemos a Palavra de Cristo, comemos Sua carne e bebemos Seu sangue. ...

Como por comer o alimento temporal se fortalece o organismo físico, assim, por tomarmos a carne e o sangue do Filho de Deus, a natureza espiritual é fortalecida. A Palavra de Deus é espírito e vida a todos quantos dela se apoderam. Aquele que partilha da carne e do sangue de Cristo é participante da natureza divina... Uma corrente vital, vivificante, flui de seu Salvador para ele. Manuscrito 48, 1895.

Ninguém pode comer esta carne e beber este sangue por outro. Cada um precisa ir a Cristo com a fome de sua própria alma, cada um precisa ter as próprias convicções, sentir as necessidades da própria alma, e aprender de Cristo por si mesmo. Manuscrito 29, 1896.

Satisfeito com o Pão da Vida, não podemos ter fome de atrações mundanas, mundanas excitações e grandezas. Nossa experiência religiosa será da mesma ordem que a do alimento de que nos nutrimos. Manuscrito 50, 1895.

A comida que ingerimos numa refeição não nos satisfaz para sempre. Precisamos participar cada dia do alimento. Assim devemos comer diariamente a Palavra de Deus, para que a vida da alma seja renovada. Nos que se nutrem constantemente da Palavra, Cristo é formado, a esperança da glória. A negligência de ler e estudar a Bíblia traz carência espiritual. ...


Cristo é nossa vida. A pessoa em quem Ele habita satisfará as reivindicações de Seus princípios, em inteira devoção e consagração a Deus. O contato pessoal de Cristo com a alma edifica, suprindo-lhe as freqüentes necessidades. Ele é feito para nós sabedoria e justiça e santificação e redenção. É nossa suficiência. ...

Ele é o sangue vital da alma. Se habita conosco, podemos dizer: "Vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim". Gál. 2 :20. Manuscrito 60, 1901. (MM, Nossa Alta Vocação, 207)

Vagas suposições com respeito a Cristo não são suficientes. Precisamos ter Cristo no interior. Precisamos comer de Sua Palavra. Ele é o Pão da Vida. A Palavra revelada é nossa fotografia de Cristo. O mundo só pode ser expulso da alma se Cristo preenchê-la. Tal como a vida do corpo é produzida pelo alimento temporal consumido, a vida da alma é produzida pelo alimento espiritual ingerido.

Aquele que deseja ter vida espiritual e vigor deve comer da carne e beber do sangue do Filho de Deus. Cristo declara: "Eu sou o pão da Vida; o que vem a Mim jamais terá fome; e o que crê em Mim jamais terá sede. Pois a Minha carne é verdadeira comida, e o Meu sangue é verdadeira bebida. Quem comer a Minha carne e beber o Meu sangue permanece em Mim, e Eu, nele. Assim como o Pai, que vive, Me enviou, e igualmente Eu vivo pelo Pai, também quem de Mim se alimenta por Mim viverá." João 6:35, 55-57.

Oh, que os obreiros em toda linha do serviço de Deus comam das folhas da árvore da vida que são para a cura das nações! (MM, Olhando Para o Alto, 252)

As exibições mundanas, conquanto imponentes, são de nenhum valor aos olhos de Deus. Acima do que é visível e temporal, aprecia Ele o invisível e eterno. O primeiro só tem valor na medida em que exprime o segundo. As mais belas produções de arte não possuem beleza que se possa comparar à beleza de caráter, que é o fruto da operação do Espírito Santo na alma. (CBV, 37)

CARNEII

Vimos pelos textos citados que, quando o Filho do homem vier, os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e os vivos serão


transformados. Por esta grande mudança ficam preparados para receberem o reino; pois Paulo diz: "Que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herda a incorrupção." I Cor. 15:50. O homem, em seu estado presente, é mortal, corruptível; o reino de Deus, porém, será incorruptível, permanecendo para sempre. Portanto, o homem, em sua condição atual, não pode entrar no reino de Deus. Mas, em vindo Jesus, confere a imortalidade a Seu povo; e então os chama para possuírem o reino de que até ali têm sido apenas herdeiros. (Cristo em Seu Santuário, 52)

MASJESUSVEMPRIMEIROEMESPÍRITO.

Fizeram-se novas. II Cor. 5:17.

A velha natureza, nascida do sangue e da vontade da carne, não pode herdar o reino de Deus. Os velhos caminhos, as tendências hereditárias, os hábitos antigos precisam ser abandonados; pois a graça não é herdada. O novo nascimento consiste em ter novos intuitos, novos gostos, novas tendências. Os que, pelo Espírito Santo, são gerados para uma nova vida, tornaram-se participantes da natureza divina, e em todos os seus hábitos e práticas evidenciarão sua relação com Cristo. Quando homens que alegam ser cristãos retêm todos os seus defeitos naturais de caráter e disposição, em que a sua posição difere da dos mundanos? Eles não apreciam a verdade como elemento santificador e refinador. Não nasceram de novo. ... (MM, Maranata, O Senhor Logo Vem, 232)

Não por ostentação exterior, não pelo patrocínio do mundo, será estabelecido o reino de Cristo, mas pela implantação da natureza dEle na humanidade mediante a obra do Espírito Santo. "A todos quantos O receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus: aos que crêem no Seu nome, os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus." João 1:12 e 13. Eis o único poder capaz de realizar o reerguimento da humanidade. E o instrumento humano para execução dessa obra é o ensino e pregação da Palavra de Deus. Manuscrito 42, 1905. (Evag, 531)

A vida cristã é uma batalha e uma marcha. Mas a vitória a ser ganha não é obtida por força humana. O campo de luta é o domínio do


coração. A batalha que temos a ferir - a maior de quantas já foram travadas pelo homem - é a entrega do próprio eu à vontade de Deus, a sujeição do coração à soberania do amor. A velha natureza, nascida do sangue e da vontade da carne, não pode herdar o reino de Deus. As tendências hereditárias, os hábitos antigos, devem ser renunciados. (Maior Discurso de Cristo, 141)

João diz: "A luz" - Cristo - "resplandece nas trevas", isto é, no mundo, "e as trevas não prevaleceram contra ela. ... Mas, a todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no Seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus." João 1:5-13. A razão por que o mundo incrédulo não é salvo é que eles não escolhem ser iluminados. A velha natureza, nascida do sangue e da vontade da carne, não pode herdar o reino de Deus. Os velhos costumes, as tendências hereditárias, os antigos hábitos, precisam ser abandonados; pois a graça não é herdada. O novo nascimento consiste em ter novos motivos, novos gostos, novas tendências.

Os que são gerados para uma nova vida pelo Espírito Santo tornaram-se participantes da natureza divina, e em todos os seus hábitos e práticas eles evidenciam sua relação com Cristo. Quando homens que professam ser cristãos retêm todos os seus defeitos naturais de caráter e disposição, em que sua posição difere da dos mundanos? Eles não apreciam a verdade como santificadora, como refinadora. (MM, R P, 53)

Seu olhar profético abrange a experiência de Seus servos através de todos os séculos, até que Ele venha pela segunda vez. Mostra a Seus seguidores o conflito que hão de encontrar; revela o caráter e plano da batalha. Desenrola perante eles os perigos que terão de enfrentar, a abnegação que lhes será necessária. Deseja que calculem o custo, a fim de não serem tomados de surpresa pelo inimigo. Sua luta não tem de ser travada contra a carne e o sangue, mas contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, "contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais". Efés. 6:12. Têm de contender contra forças sobrenaturais, mas é-lhes assegurado sobrenatural auxílio. Todos os espíritos celestes se acham nesse exército. E mais que anjos estão


nas fileiras. O Espírito Santo, o representante do Capitão do exército do Senhor, desce para dirigir a batalha. Muitas podem ser nossas fraquezas, pecados e erros graves; mas a graça de Deus é para todos quantos a buscam em contrição. O poder da Onipotência acha-se empenhado em favor dos que confiam em Deus. (DTN, 352)

Cristo disse: "Se não comerdes a carne do Filho do homem, e não beberdes o Seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue tem a vida eterna; e Eu o ressuscitarei no último dia. Porque a Minha carne verdadeiramente é comida, e o Meu sangue verdadeiramente é bebida. Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue permanece em Mim e Eu nele. Como o Pai, que vive, Me enviou, e Eu vivo pelo Pai, assim, quem de Mim se alimenta, também viverá por Mim." João 6:53-57. Quantos dentre os que são obreiros da Palavra e da doutrina se alimentam da carne de Cristo e bebem o Seu sangue? Quantos podem compreender este mistério? O Salvador mesmo o explicou: "O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que Eu vos disse são espírito e vida." João 6:63. A Palavra de Deus precisa ser entretecida no caráter vivo dos que nela crêem. A única fé verdadeira é a do que recebe e assimila a verdade, até que se torne parte do seu ser e a força motriz de sua vida e atos. Jesus é chamado o Verbo de Deus. Aceitou a lei de Seu Pai, cumpriu os Seus princípios em Sua vida, manifestou o Seu espírito e revelou Sua virtude beneficente sobre o coração. Disse João: "E o Verbo Se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a Sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade." João 1:14. Os seguidores de Cristo precisam comungar em Sua experiência. Devem assimilar a Palavra de Deus. Têm de ser transformados na Sua semelhança e, pela virtude de Cristo, refletir os atributos divinos. Importa-lhes comer a carne e beber o sangue do Filho de Deus, ou não terão vida em si mesmos. O espírito e a obra de Cristo têm de tornar-se o espírito e a obra de Seus discípulos.

O Salvador respondeu-lhes: "Isto vos escandaliza? Que seria, pois, se vísseis subir o Filho do homem para onde primeiro estava? O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que Eu vos disse são Espírito e vida."

A vida de Cristo, que dá vida ao mundo, acha-se em Sua palavra. Era por Sua palavra que Cristo curava a moléstia e expulsava os demônios; por Sua palavra acalmava o mar, e ressuscitava os


mortos; e o povo dava testemunho de que Sua palavra tinha poder. Ele falava apalavra de Deus, como o fizera por intermédio de todos os profetas e instruidores do Antigo Testamento. Toda a Bíblia é uma manifestação de Cristo, e o Salvador desejava fixar a fé de Seus seguidores na palavra. Quando Sua presença visível fosse retirada, a palavra devia ser sua fonte de poder. Como seu Mestre, deviam viver "de toda a palavra que sai da boca de Deus". Mat. 4:4. Como a vida física se mantém pela comida, assim é a espiritual mantida pela Palavra de Deus. E toda alma deve receber, por si própria, vida da Palavra de Deus. Como temos de comer por nós mesmos a fim de receber nutrição, assim devemos receber a palavra por nós mesmos. Não a haveremos de obter simplesmente por meio de outra pessoa. Cumpre-nos estudar cuidadosamente a Bíblia, pedindo a Deus o auxílio do Espírito Santo, para que possamos compreender a Palavra. Devemos tomar um versículo, e concentrar a mente na tarefa de averiguar o pensamento nele posto por Deus para nós. Convém demorar-se sobre esse pensamento até que nos apoderemos dele, e saibamos "o que diz o Senhor". (DTN. 390

É a Palavra de Deus que é essencial para o nosso crescimento espiritual. "O Espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que Eu vos disse, são espírito e vida." João 6:63. Os que praticam as palavras de Cristo introduzirão o Céu em sua vida. (MM, Exaltai-o, 129)

Gênesis 2:21

21 Então o SENHOR Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar;

Gênesis 2:23

23 E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do homem foi tomada.

Gênesis 6:12

12 E viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra.


Gênesis 6:13

13 Então disse Deus a Noé: O fim de toda a carne é vindo perante a minha face; porque a terra está cheia de violência; e eis que os desfarei com a terra.

Gênesis 17:13

13 Com efeito será circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro; e estará a minha aliança na vossa carne por aliança perpétua.

Gênesis 17:25

25 E Ismael, seu filho, era da idade de treze anos, quando lhe foi circuncidada a carne do seu prepúcio.

Êxodo 30:32

32 Não se ungirá com ele a carne do homem, nem fareis outro de semelhante composição; santo é, e será santo para vós.

Jó 7:5

5 A minha carne se tem vestido de vermes e de torrões de pó; a minha pele está gretada, e se fez abominável.

Jó 10:11

11 De pele e carne me vestiste, e de ossos e nervos me teceste.

Salmos 63:1

1 Ó DEUS, tu és o meu Deus, de madrugada te buscarei; a minha alma tem sede de ti; a minha carne te deseja muito em uma terra seca e cansada, onde não há água;

Salmos 73:26

26 A minha carne e o meu coração desfalecem; mas Deus é a fortaleza do meu coração, e a minha porção para sempre. .


Salmos 78:27

27 E choveu sobre eles carne como pó, e aves de asas como a areia do mar.

Eclesiastes 11:10

10 Afasta, pois, a ira do teu coração, e remove da tua carne o mal, porque a adolescência e a juventude são vaidade.

Isaías 17:4

4 E naquele dia será diminuída a glória de Jacó, e a gordura da sua carne ficará emagrecida.

Isaías 40:5

5 E a glória do SENHOR se manifestará, e toda a carne juntamente a verá, pois a boca do SENHOR o disse.

Isaías 40:6

6 Uma voz diz: Clama; e alguém disse: Que hei de clamar? Toda a carne é erva e toda a sua beleza como a flor do campo.

Isaías 66:17

17 Os que se santificam, e se purificam, nos jardins uns após outros; os que comem carne de porco, e a abominação, e o rato, juntamente serão consumidos, diz o SENHOR.

Lamentações 3:4

4 Fez envelhecer a minha carne e a minha pele, quebrou os meus ossos.

Ezequiel 11:7

7 Portanto, assim diz o Senhor DEUS: Vossos mortos, que deitastes no meio dela, esses são a carne e ela é o caldeirão; a vós, porém, vos tirarei do meio dela.


Ezequiel 11:19

19 E lhes darei um só coração, e um espírito novo porei dentro deles; e tirarei da sua carne o coração de pedra, e lhes darei um coração de carne;

Ezequiel 20:48

48 E verá toda a carne que eu, o SENHOR, o acendi; não se apagará.

Ezequiel 21:5

5 E saberá toda a carne que eu, o SENHOR, tirei a minha espada da bainha; nunca mais voltará a ela.

Ezequiel 36:26

26 E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne.

Ezequiel 37:6

6 E porei nervos sobre vós e farei crescer carne sobre vós, e sobre vós estenderei pele, e porei em vós o espírito, e vivereis, e sabereis que eu sou o SENHOR.

Miquéias 3:3

3 E que comeis a carne do meu povo, e lhes arrancais a pele, e lhes esmiuçais os ossos, e os repartis como para a panela e como carne dentro do caldeirão.

Sofonias 1:17

17 E angustiarei os homens, que andarão como cegos, porque pecaram contra o SENHOR; e o seu sangue se derramará como pó, e a sua carne será como esterco.

Ageu 2:12

12 Se alguém leva carne santa na orla das suas vestes, e com ela tocar no pão, ou no guisado, ou no vinho, ou no azeite, ou em outro qualquer mantimento, porventura ficará isto santificado? E os sacerdotes responderam: Não.


Zacarias 11:9

9 E eu disse: Não vos apascentarei mais; o que morrer, morra; e o que for destruído, seja destruído; e as que restarem comam cada uma a carne da outra.

Zacarias 11:16

16 Porque, eis que suscitarei um pastor na terra, que não cuidará das que estão perecendo, não buscará a pequena, e não curará a ferida, nem apascentará a sã; mas comerá a carne da gorda, e lhe despedaçará as unhas.

Zacarias 14:12

12 E esta será a praga com que o SENHOR ferirá a todos os povos que guerrearam contra Jerusalém: a sua carne apodrecerá, estando eles em pé, e lhes apodrecerão os olhos nas suas órbitas, e a língua lhes apodrecerá na sua boca.

Mateus 16:17

17 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque to não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus.

Mateus 24:22

22 E, se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos serão abreviados aqueles dias.

Mateus 26:41

41 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca.

Marcos 13:20

20 E, se o Senhor não abreviasse aqueles dias, nenhuma carne se salvaria; mas, por causa dos eleitos que escolheu, abreviou aqueles dias.

Marcos 14:38


38 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.

Lucas 3:6

6 E toda a carne verá a salvação de Deus.

Lucas 24:39

39 Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede, pois um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho.

João 3:6

6 O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.

João 6:52

52 Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: Como nos pode dar este a sua carne a comer?

João 6:53

53 Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos.

João 6:54

54 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.

João 6:55

55 Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu sangue verdadeiramente é bebida.

João 6:56

56 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele.


João 6:63

63 O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse são espírito e vida.

Atos 2:31

31 Nesta previsão, disse da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foi deixada no inferno, nem a sua carne viu a corrupção.

Atos 15:29

29 Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituição, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos vá.

Romanos 3:20

20 Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

Romanos 7:25

25 Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado.

Romanos 8:3

3 Porquanto o que era impossível à lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne;

Romanos 8:5

5 Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito.

Romanos 8:6

6 Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz.


Romanos 8:7

7 Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser.

Romanos 8:8

8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.

Romanos 8:12

12 De maneira que, irmãos, somos devedores, não à carne para viver segundo a carne.

Romanos 9:8

8 Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como descendência.

Romanos 11:14

14 Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles.

Romanos 13:14

14 Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais cuidado da carne em suas concupiscências.

I Coríntios 1:29

29 Para que nenhuma carne se glorie perante ele.

I Coríntios 15:39 [3]

39 Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves.

I Coríntios 15:50

50 E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção.


II Coríntios 3:3

3 Porque já é manifesto que vós sois a carta de Cristo, ministrada por nós, e escrita, não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração.

II Coríntios 4:11

11 E assim nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na nossa carne mortal.

II Coríntios 7:1

1 ORA, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor de Deus.

Gálatas 1:16

16 Revelar seu Filho em mim, para que o pregasse entre os gentios, não consultei a carne nem o sangue, .

Gálatas 4:29

29 Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também agora.

Gálatas 5:17

17 Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis.

Gálatas 5:19

19 Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia,

Gálatas 5:24

24 E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.


Gálatas 6:8

8 Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna.

Efésios 2:3

3 Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também.

Efésios 2:11

11 Portanto, lembrai-vos de que vós noutro tempo éreis gentios na carne, e chamados incircuncisão pelos que na carne se chamam circuncisão feita pela mão dos homens;

Efésios 2:15

15 Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,

Efésios 6:12

12 Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.

Filipenses 1:22

22 Mas, se o viver na carne me der fruto da minha obra, não sei então o que deva escolher.

Colossenses 1:24

24 Regozijo-me agora no que padeço por vós, e na minha carne cumpro o resto das aflições de Cristo, pelo seu corpo, que é a igreja;


Hebreus 2:14

14 E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo;

I Pedro 1:24

24 Porque Toda a carne é como a erva, E toda a glória do homem como a flor da erva. Secou-se a erva, e caiu a sua flor;

II Pedro 2:10

10 Mas principalmente aqueles que segundo a carne andam em concupiscências de imundícia, e desprezam as autoridades; atrevidos, obstinados, não receando blasfemar das dignidades;

I João 4:2

2 Nisto conhecereis o Espírito de Deus: Todo o espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus;

I João 4:3

3 E todo o espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que já está no mundo.

Apocalipse 19:18

18 Para que comais a carne dos reis, e a carne dos tribunos, e a carne dos fortes, e a carne dos cavalos e dos que sobre eles se assentam; e a carne de todos os homens, livres e servos, pequenos e grandes.

A dificuldade apresentada no vers. 35 podia resolver com o crescimento de Um cereal, fenômeno com o qual todos estavam familiarizados, mas que ocasionava comentários nem criava problemas a ninguém. Quando um grão de trigo é colocado na terra, decompõe-se e morre; mas este processo é essencial para a produção de uma nova


planta. Se isto que ocorrer diariamente se aceita facilmente sem objetar nada, por que devia haver problema algum quanto a a ressurreição de um corpo novo procedente do que se chateou?

GRÃONU

Quer dizer, uma sememte sem folhas nem caule; assim é o grão quando se semeia. A planta que brota não é igual à semente que se semeou. O corpo que sairá da tumba na ressurreição tampouco será o mesmo que foi colocado em o sepulcro. É obvio, haverá semelhanças, mas também haverá diferenças. O novo corpo não está composto das mesmas partículas de matéria que formavam o corpo antigo; entretanto, conservará-se a identidade pessoal do indivíduo (ver Material Suplementar do EGW, com. vers. 42-52).

DEUSLHEDÁOCORPO

O incessante milagre da natureza que produz as muitíssimas e diversas classes de sementes tem sua origem em Deus, o Autor de toda vida e tudo crescimento. Na semente não há nada que sem ajuda a faça brotar e produzir vida (ver 3JT 258-260).

No corpo decomposto do morto tampouco há nada que de por si produza a ressurreição. Mas Deus ordenou que haja ressurreição, e esse milagre só ocorre por seu poder. Na ressurreição cada um terá um corpo que lhe seja adequado. Os justos terão corpos glorificados, e os ímpios ressuscitarão com corpos que levem as marcas de sua condenação (ver CS 702-703, 720).

Não . . . é a mesma carne.

Carne é o corpo. A natureza revela que há várias classes de carne. Se Deus dispôs que haja tantas variedades de carnes e de corpos na terra, não deve ser surpreendente que na ressurreição dê diferentes aulas de corpos aos homens.

CELESTIALES.

Gr. epouránios, "celeste", "que existe no céu". Os comentadores estão divididos em sua interpretação desta palavra. Alguns acreditam que Paulo se refere ao sol, a lua e as estrelas, enquanto que outros a aplicam aos anjos. Ambas as aplicações são apropriadas como


ilustrações do fato de que todos os corpos não têm a mesma forma e aparência. Entretanto, a referência no versículo seguinte ao sol, a lua e as estrelas parece apoiar a primeira interpretação. apresentam-se como exemplos duas classes de corpos completamente diferentes: una do todo fora da terra; a outra, dentro da terra. depois de que se adverte a grande diferencia entre estas duas classes de corpos, não devesse ser difícil compreender que haverá uma grande diferencia entre os corpos terrestres, humanos, que agora possuímos e compreendemos, e os que possuiremos na ressurreição, Glória dos celestiais.

O esplendor, a beleza e a magnificência dos corpos celestes é muito diferente a dos corpos desta terra. Embora as aves, as flores, os árvores, os minerais e os homens têm sua própria beleza individual e seus atrativos, diferem das coisas do céu. Os homens não põem em tecido de julgamento a diferença entre a beleza das coisas celestiais e a das coisas terrestres, por que, pois, devesse haver alguma dúvida quanto a reconhecer uma diferença entre o corpo de um homem, adaptado para a vida nesta terra, e o que se adaptará para a vida eterna?

OUTRAAGLÓRIA

Os corpos celestes -o sol, a lua e as estrelas- têm diversos graus de esplendor e beleza. Há estrelas de magnitudes diferentes e até de cores diferentes. No vers. Paulo mostrou que havia uma diferença entre as diversas classes de corpos nos céus e na terra. Aqui afirma além que há diferenças entre os membros de uma mesma classe, ou seja, em os corpos celestes. Diferem não só dos da terra mas também entre si. Desse modo reforça seu argumento de que o corpo que ressuscitará será diferente do corpo mortal. Deus estabeleceu tais variedades na natureza, por isso não está limitado em seu poder para proporcionar um corpo novo e diferente a seu Santos na ressurreição.

SEMEIA‐SEEMCORRUPÇÃO

Paulo volta para a comparação entre o reino vegetal e o homem (vers. 37-38). Fala dos corpos dos redimidos como de sementes semeadas na terra, sementes que produzirão uma colheita para o reino de Deus. O cemitério é chamado às vezes, acertadamente, "cemitério". A decomposição que silenciosamente prossegue ali sem ser vista, é o preâmbulo da gloriosa ressurreição quando terminar o cru inverno da


história deste mundo e comece a eterna primavera com a vinda 805 de Cristo (ver 1 Cor. 15: 52; 1 Tes. 4: 16).

RESSUSCITARÁ

Paulo afirma que a ressurreição dos justos com corpos glorificados não só é possível, mas sim em realidade acontecerá. Esta é uma das mais reconfortantes verdades que se podem apresentar aos que nesta vida vão debilitando-se devido às enfermidades, que com temor antecipam a tumba.

INCORRUPCIÓN

Os corpos ressuscitados dos crentes nunca mais estarão submetidos a enfermidades, decomposição nem morte.

SEMEIA‐SEEMDESONRA

Um cadáver é em certo sentido desonroso, pois devido a sua rápida decomposição se torna desagradável e repugnante, e deve ser sepultado.

RESSUSCITARÁEMGLÓRIA.

Os Santos ressuscitados se caracterizarão por sua dignidade, beleza e perfeição.

Seus corpos serão feitos semelhantes ao de Cristo (Fil. 3: 20-21; CS 703).

Gr. asthéneia, "falta de força", "fragilidade", "enfermidade". Não se refere só à debilidade do corpo terrestre quando está vivo, mas também a seu completa impotência quando já é cadáver e a sua incapacidade para resistir a corrupção. As débeis energias do corpo terrestre logo ficam prostradas ante a enfermidade, e sua vitalidade desaparece rapidamente ante o arremesso de morte.

Gr. dúnamis, "vigor", "energia", "poder". O poder de Deus se manifestará no milagre da ressurreição. O corpo ressuscitado não experimentará nenhuma de as debilidades e falta de resistência que afligem ao corpo terrestre (ver ISA. 33: 24; 40: 31; Apoc. 7: 15-16; 22: 5;).


"Natural" (BJ). Gr. psujikós, adjetivo derivado de psuj', que freqüentemente se traduz como "alma". Psujikós significa pertence a esta vida atual; é uma palavra difícil de traduzir. A tradução "natural" da BJ contém algum matiz de pensamento que não se acha em psujikós, por exemplo, "natural" poderia significar "material", mas o contraste não é entre um corpo material e outro imaterial, embora este último é, por definição, uma contradição, pois os Santos ressuscitados terão corpos reais. Paulo apresenta o contraste entre o corpo desta breve vida terrestre e o corpo glorioso com o qual os redimidos serão ressuscitados para viver eternamente no reino de glória de Deus (ver 1 Cor. 15: 50, 52; Fil. 3: 21; Col. 3: 4; 1 João 3: 2). O corpo "natural", psujikós, é o que está submetido às limitações desta existência temporária, como a dor, a enfermidade, a fadiga, a fome, a morte, etc. Esse corpo é colocado na tumba ao morrer (ver Job 14: 1-2, 10-12; 21: 32-33); mas o corpo espiritual estará livre de tudo os sinais da maldição do pecado.

HÁCORPOANIMAL.

A evidência textual (cf. P. 10) estabelece o texto "se houver um corpo natural"(BJ). A seguinte oração deve, pois, traduzir-se, "há também um corpoespiritual" (BJ). Não é muito claro o raciocínio do Pablo. Parece apoiar-se em a premissa de que a existência do inferior pressupõe a existência dosuperior. Ou possivelmente Pablo está apoiando sua afirmação na observação que já há feito a respeito da certeza da ressurreição. O corpo corrupto que se semeia sem dúvida surgirá à vida como um corpo incorruptível, assim como uma semente jogada na terra produz sua planta correspondente.

ASSIMTAMBÉMESTÁESCRITO.

A referência é ao Gén. 2: 7. Pablo parafraseia a passagem acrescentando as palavras "primeiro" e "Adão".

Quer dizer, Cristo (ver com. ROM. 5: 14). Assim como os homens receberam seu natureza terrestre do primeiro homem, Adão, da mesma maneira os corpos com que ressuscitem dependerão de Cristo. O primeiro Adão é cabeça da imensa multidão que tem uma existência temporária; o segundo, de todos os que por meio da fé nele, em sua segunda vinda, receberão um corpo espiritual e entrarão na vida eterna (ver ROM. 5: 15-18; 1 Cor. 15: 51-54).


ESPÍRITOQUEVIVIFICA.

Quer dizer, um ser que tem o poder de repartir vida. Adão chegou a ser "um ser vivente", mas Cristo é o que reparte vida. Jesus disse que tinha poder para ressuscitar aos mortos (ver Juan 5: 21, 26; 11: 25). Pôs nesse ação poder em relação com esta vida terrestre, transitiva, quando ressuscitou a alguns mortos (ver Luc. 7: 14-15; 8: 54-55). Estas demonstrações de seu poder lhe vivifiquem podem ser aceitas como uma evidência de seu poder para ressuscitar aos mortos em seu segundo advento.

OESPIRITUALNÃOÉPRIMEIRO.

Os corpos espirituais dos Santos, quando ressuscitarem, são continuação de seus corpos naturais (ou "animais", RVR), pois o natural vem primeiro. Os corpos espirituais não existem ainda, nem existirão até o dia da ressurreição quando Deus dará a cada santo um corpo novo.

TERRESTRE.

Gr. joVkós, "de terra ou pó". Adão, o primeiro homem, que encabeça a raça humana, foi feito Por Deus do "poeira" (Gén. 2: 7).

QUEÉOSENHOR.

A evidência textual (cf. P. 10) tende a confirmar a omissão destas palavras. (Omitem-nas a BJ, BC e NC.) Esta omissão não altera, em essência, o significado da passagem, pois Jesus é o único que descendeu do céu para converter-se em cabeça da humanidade. Este "segundo homem" já existia antes de relacionar-se intimamente com os homens, mas se humilhou a si mesmo e ocultou sua divindade com humanidade (ver Gál. 4: 4; DTG 32-33) quando veio a viver entre os homens.

Quer dizer, Adão. Todos os descendentes do Adão participam de sua natureza queda; são frágeis, mortais, sujeitos como ele a corrupção e morte.

Na ressurreição, os corpos dos Santos serão transformados, e os novos corpos serão semelhantes "ao corpo da glória dela [de Cristo]" (Fil. 3: 20-21)..


Paulo volta a destacar o que apresentou nos vers. 35-49: que os corpos dos ressuscitados serão diferentes dos atuais. O corpo corruptible do homem é inadequado para desfrutar de do perfeito reino de glória. antes da entrada do pecado na raça humana, o corpo do homem estava adaptado às condições que reinavam em um mundo perfeito (ver Gén. 1: 31). Tudo o que Deus tinha criado era perfeito, portanto, os corpos do Adão e Eva também eram perfeitos -livres de corrupção- e adequados para seu ambiente perfeito. Quando o homem pecou, sua natureza foi trocada. Pelo tanto, antes de que participe da bem-aventurança do Éden restaurado, seu corpo será trocado e adaptado para a perfeição do céu. Alguns acreditam que este texto ensina que os corpos dos ressuscitados não estarão compostos de carne e sangue, mas uma conclusão tal não tem fundamento. A carne e o sangue é uma expressão figurada para referir-se a uma pessoa desta terra (ver Mat. 16: 17; Gál. 1: 16; F. 6: 12); pelo tão não deve reduzir-se a um significado literal. Paulo está simplesmente afirmando que o corpo atual do homem é inadequado para entrar no reino de Deus. Que os corpos dos ressuscitados terão carne e sangue pode deduzir-se razoavelmente pelo fato de que nossos corpos serão semelhantes ao corpo glorioso de Cristo em sua ressurreição (Fil. 3: 20-21), que era de "carne" e "ossos" (Luc. 24: 39; ). É além razoável deduzir que os corpos dos Santos ressuscitados não serão muito diferentes do corpo que teve Adão quando foi criado ao princípio (Gén. 2: 7). Se o homem não houvesse pecado, sem dúvida tivesse retido para sempre esse corpo.

Dormir é uma figura de linguagem para referir-se à morte, ver com. João 11: 11. Pablo chama a atenção ao feito de que há alguns que não morrerão, a não ser que serão transformados de seu estado físico imperfeito ao estado celestial perfeito. Esta mudança instantânea os fará semelhantes aos Santos ressuscitados (CS 368-369; SR 411-412).

TODOSSEREMOSTRANSFORMADOS.

"Todos" inclui os que estejam vivos quando Jesus venha e também aos que tenham morrido. Os corpos dos primeiros passarão instantaneamente da mortalidade à imortalidade; os dos segundos serão ressuscitados em estado imortal (cf. com. 2 Cor. 5: 1-4).

Gr. em atóm', em um ponto de tempo indivisível. "Em um


instante" (BJ, BC, NC). Atomos só aparece aqui no NT. Desta palavra deriva "átomo". A frase em um abrir e fechar de olhos indica também a extrema rapidez com que seefetuará a transformação nos corpos dos Santos que estejam vivos.

Depois se indica o tempo quando se efetuará esta gloriosa transformação: será na segunda vinda de Cristo, pois será então quando soará a "trompetista de Deus" e os fiéis crentes que morreram serão ressuscitados com corpos inteiramente livres de todos os efeitos do pecado (Couve. 3: 4; ver com.1 Tes. 4: 16). Quão cristãos estejam vivos e esperem ansiosamente a vinda de seu Senhor, experimentarão então uma transformação maravilhosa, e todo rastro de incorrupción e imperfeição será eliminado de seus corpos, que serão feitos semelhantes ao glorioso corpo de Cristo (ver Fil. 3: 20-21; 1 João 3: 2). Passarão pela maravilhosa experiência de ser levados da terra ao céu sem morrer, como Elías, que foi um símbolo de todos os verdadeiros crentes que estejam vivos quando Cristo volte (ver 2 Rei. 2: 11; PR169).

É essencial que ocorra uma mudança nos corpos dos Santos; e isto acontecerá se são ressuscitados como corpos imortais e incorruptíveis (vers. 42), ou se são transformados sem ver a morte, pois não podem entrar no céu como são agora (vers. 50).

A entrevista é sem dúvida da ISA. 25: 8, embora não concorda exatamente nem com o texto hebreu nem com a LXX. Na segunda vinda de Cristo, quando tiver lugar a assombrosa transformação do mortal ao imortal, tanto nos justos mortos como nos que estejam vivos, então Satanás, o grande inimigo do homem, não perseguirá mais aos redimidos. O último pensamento que ocupou a mente dos Santos quando lhes sobreveio a morte foi a proximidade do sonho; sua última sensação foi a dor da morte. Quando virem que Cristo há vindo e lhes conferiu o dom da imortalidade, sua primeira sensação será a de um inefável regozijo porque nunca mais sucumbirão ante o poder da morte (ver CS 606)..

Alusão a Oseís. 13: 14 (ver o comentário respectivo). Neste clamor alegre e vitorioso, tanto a morte como o sepulcro são personificados, lhes dirige a palavra. Isto possivelmente o façam todos os Santos triunfantes, que serão liberados para sempre da ameaça do sofrimento e a separação que ocasiona a morte. O predomínio que


sempre manteve este inimigo sobre todos os homens da queda do Adão, será eliminado para sempre dos redimidos na segunda vinda de Cristo.

Este aguilhão se define como "pecado". A morte, como o escorpião, tem um aguilhão, um poder fatal que recebeu por meio do pecado, a causa da morte (ver ROM. 6: 23). Mas os redimidos nunca mais cometerão pecado, pelo tanto, não poderão sentir outra vez o aguilhão da morte (ver Nah. 1: 9; ISA.1: 9; Apoc. 21: 4).

Este versículo apresenta o tema ou propósito de todos os livros da Bíblia:mostrar que para que o homem recupere o favor de Deus e volte para seu condição original de perfeição e liberdade de todos os efeitos do pecado, foi necessário o prodigioso poder de Deus que atua mediante nosso Senhor Jesus Cristo (ver Ed 121-122; cf. ROM. 7: 25). Por este triunfo sobre o poder do adversário, redimido-los elogiarão e glorificarão a Deus durante toda eternidade (ver Apoc. 5: 11-13; 15: 3-4; 19: 5-6)..

Em vista da gloriosa verdade que foi revelada a respeito da ressurreição,se precatória aos crentes a resistir cada esforço que possa ser feito pelos instrumentos de Satanás para minar sua fé em Cristo.

Aconselha-se aos crentes a que permaneçam firmes em sua fé sem permitir que nada os perturbe. Esta exortação a manter uma estabilidade incomovível se reforça mediante a grandiosa verdade da ressurreição tão habilmente apresentada pelo apóstolo neste capítulo. Tendo em conta uma segurança tão maravilhosa para o futuro, os crentes não devem deixar-se influir pelas múltiplos tentações do diabo, já seja para agradar a carne ou apartar-se de os evidentes feitos do Evangelho devido à influência de filosofias mundanas. Não se deve permitir que nenhuma pessoa ou coisa remova ao crente do fundamento de sua fé e esperança.

CRESCENDO.

O grande incentivo para uma atividade contínua na causa da verdade, é apositiva segurança de que tais esforços não serão no Senhor. . . em vão, a não ser resultarão na salvação de almas e na magnificación da glória de Deus (ver Sal. 126: 6; Anexo 11: 6; ISA. 55: 11; 1 Cor. 3: 8-9).


Gr. endúÇ, "vestir-se" como com uma roupa, etc. "Se revista" (BJ, BC, NC). Isto mostra claramente que se manterá a identidade individual e pessoal quando ocorra esta transformação do corpo. Cada um dos redimidos reterá seu próprio caráter individual (ver PVGM 267, 295-296; 1JT 242; 2JT 70-71; Material Suplementar do EGW, com. 1 Cor. 15: 42-52).

MORTAL.

Quer dizer, submetido à morte. O dom da imortalidade será recebido somente pelos que aceitem a salvação que Deus oferece mediante Jesus Cristo, e este dom será seu quando Jesus vinher outra vez (ver João 3: 16; ROM. 2: 7; 6: 23; 2 Cor. 5: 4).

56 pão temporal

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